Indexed OCR Text

٣٦١
كتاب الصيام / الباب ١٥- ١ / الأحاديث ٤٨٤٧ - ٤٨٥٠
٤٨٤٧ - وعن ابن عبّاس قال: أرسل إليّ عمر بن الخطاب يدعوني إلى
السَّحورِ، وقال: إن رسول الله وَ لِّ سَمَّاه:
((الغَدَاءَ الْمُبَارِك)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر، وهو
محمد بن إبراهيم بن معمر بن الحسن أبو بكر الهُذلي، قال موسى بن هارون
الحمّال: صدوق لا بأس به، وسئل ابن مَعين عن أبي معمر فقال: مثلُ أبي معمر لا
يُسأل عنه، هو وأخوه من أهل الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٤٨٤٨ - وعن عائشةَ قالت: قال رسول الله رَّ:
((قَرِّبِي إلينا الغَدَاءَ المُبَارَكَ)) - يعني: السَّحورَ، وربما لم يكن إلا تمرتين.
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٤٨٤٩ - وعن عُتبة بن عبدٍ وأبي الدرداء، قالا: قال رسول الله وعليه :
(تَسَخَّرُوا فِي آخِرِ اللَّيْلِ)) وكان يقول: ((هُوَ الغَدَاءُ الْمُبَارَكُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جُبَارة بن مُغَلَّس، وهو ضعيف.
٤٨٥٠ - وعن سلمان قال: قال رسول الله قال:
((البَرَكَةُ في ثلاثةٍ: في الجماعَةِ والثَّرِيدِ والسَّحورِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو عبد الله البصري، قال الذهبي: لا يعرف،
وبقية رجاله ثقات .
٤٨٤٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٥٠٥) وقال: لا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا محمد بن إبرهيم أخو
أبي معمر عيسى بن السَّري الحَجْواني، كوفي .
٤٨٤٨ - رواه أبو يعلى رقم (٤٦٧٩) وفيه معاوية بن يحيى الصدفي، ضعيف، وفيه زيادة: قال الزهري:
((السحور سنة)).
٤٨٤٩ - رواه الطبراني في الكبير (١٣١/١٧) وفيه أيضاً: الأحوص بن حكيم وهو ضعيف، وانظر الضعيفة
رقم (١٩٦١).
٤٨٥٠ - انظر الكبير رقم (٦١٢٧).

٣٦٢
كتاب الصيام / الباب ١٥-٢ / الأحاديث ٤٨٥١ - ٤٨٥٣
قلت: ويأتي حديث أبي هريرة في الأطعمة في الثريد إن شاء الله.
٤٨٥١ - وعن جابرٍ: أن النبيّ وَلّ قال:
((نِعْمَ السَّحورُ الَّمْرُ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
٧ - ١٥ - ٢ - باب
٣/١٥٢
٤٨٥٢ - عن علي بن أبي طالب قال: دخل علقمة بن عُلاثَة على النبي ◌َِّ،
فدعا له برأسٍ ، وجعل يأكلُ معه، فجاء بلالٌ فدعا إلى الصَّلاةِ، فلم يُجَبْ، فرجعَ،
فمكثَ في المسجدِ ما شاءَ الله، ثم رَجَعَ فقال: الصلاةَ يا رسول الله، قد والله
أصبحتَ، فقال رسول الله الاتى:
((رَحِمَ الله بلالاً، لولا بلالٌ لَرَجَوْنَا أَنْ يُؤَخَّرَ لَنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ طُلُوعِ الشّمْسِ))
فقال علي: لولا أنَّ بلالاً حلَف لأكل رسول الله - وَلَه - حتى يقول له جبريل ◌َّ:
ارفع يدك.
رواه البزار، وفيه: سوّار بن مصعب، وهو ضعيف.
٤٨٥٣ - وعن علقمة بن سُهيل الثقفي قال: كنت في الوفد الذين قَدِموا على
رسول الله ﴿﴿ فَضَرب لنا قبةً عندَ دارِ المُغيرة بن شُعبة، فكان بلالُ يأتينا يُفطِرنا ونحنُ
مُسْفِرُون جداً حتَّى - والله - ما نَحْسِبُ [إلَّ](١) أنَّ ذلك شيئاً بيننا، فتقول: يا بلال
أفطرَ رسول اللهِ وَ﴿، فيقول: نعم - والذي نفسي بيده - ما جِئْتُكُمْ حتَّى أَفطرَ
رسولُ اللهَ ﴾. قال: وكان بلال يأتينا بسَحورنا وإنا لمستَدْفِؤُون، فَنَكْشِفُ سِجَفَ القبّةِ
فيستنير(٢) لنا طعامنا.
٤٨٥١ - انظر البزار رقم (٩٧٨).
٤٨٥٢ - رواه البزار رقم (٩٨٠) وقال: تفرد به سوار، وهو لين الحديث.
٤٨٥٣ - رواه البزار رقم (٩٨١)، والطبراني في الأوسط رقم (٨٣٨) وقال: لا يروى هذا الحديث عن علقمة
الثقفي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن إسماعيل بن مجّمع، والطبراني في الكبير رقم (٦٤٠٠)
و (٩/١٨).
١ - زيادة من البزار.
٢ - في البزار: فيستبين. وفي الأوسط: لنبصر طعامنا.

٣٦٣
كتاب الصيام / الباب ١٥-٢ / الأحاديث ٤٨٥٤ - ٤٥٨٧
رواه البزار والطبراني في الأوسط، والكبير بنحوه، إلا أنه قال: علقمة بن
سفيان، عن عبد الكريم، عن علقمة، ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من
صحابي، وبقية رجاله ثقات.
٤٨٥٤ - وعن بلال قال: أتيت النبي ◌َّ أُؤْذِنه بالصَّلاة - قال أبو أحمد: وهو
يريد الصوم - فدعا بقدح فشَرِبَ وسَقاني، ثم خرج إلى المسجد يريد الصلاة(١)،
فقام فصلَّى بغير وضوء، يريدُ الصومَ - .
قلت: هكذا هو في الأصل، ولعله أكل شيئاً مما غيرت النار.
رواه أحمد والطبراني في الكبير.
٤٨٥٥ - وله عند أحمد في رواية: أتيت النبي - #م - أؤذنه بالصَّلاة، وهو يريد
الصيام، فشرب، ثمَّ ناولني، وخرج إلى الصلاة.
ورجالهما رجال الصحيح .
٤٨٥٦ - وله عنده في رواية: جاء إلى النبي ◌َّ يُؤذنه بالصَّلاة، فوجده يتسخّر
في مسجدٍ بيته(١).
وشداد مولی عیاض لم يدرك بلالاً .
٤٨٥٧ - وعن أنسٍ قال: قال رسول الله الآخر:
(انْظُرْ مَنْ فِي المَسْجِدِ فَادْعُهُ)). فدخلت - يعني: المسجدَ - فإذا أبو بكر وعمر
فدعوتهما، فأتيته بشيءٍ فوضعتّه بين يديه، فأكل وأكلوا، ثم خرجوا، فصلّى بهم
رسول الله وَلّ صلاة الغداة.
رواه البزار وإسناده حسن.
٤٨٥٤ - ١ - في المسند (١٢/٦): للصلاة. بدل: يريد الصلاة. وانظر الكبير رقم (١٠٨٢) و(١٠٨٣).
٤٨٥٥ - رواه أحمد (١٣/٦) وتحرف فيه: أبو إسحاق إلى ابن إسحاق.
٤٨٥٦ - ١ - في أ: في مسجده. بدل: مسجد بيته. وهو مخالف للمطبوع والمسند (١٣/٦).

٣٦٤
كتاب الصيام / الباب ١٥-٢ / الأحاديث ٤٨٥٨ - ٤٨٦٢
٤٨٥٨ - وعن أبي الزُّبير قال: سألت جابراً عن الرجل يريد الصيام، والإناء
٣/١٥٣ على يده يشرب منه، فيسمع النداء؟ فقال جابر: كنا نتحدث أنّ النبي (وَّ قال:
((يَشْرَبُ)).
رواه أحمد وإسناده حسن.
٤٨٥٩ - وعن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّاتٍ:
((لا يَمْنَعَنَّكُمْ أَذَانُ بلالٍ مِنَ السُّحورِ فَإِنَّ فِي بَصَرِهِ شَيْئاً)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى أيضاً.
٤٨٦٠ - ولأنسٍ: أن النبي - وَلّ - قال:
((إِنَّ بِلالاً يُؤَذِّنُ بليلٍ فِكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أَمِّ مَكتوم)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
٤٨٦١ - وعن حبيب بن عبد الرحمن قال: سمعت عمتي (١) تقول، وكانت
حجَّت مع النبي - جر - قالت: كان النبي ◌َّ يقول:
((إِنَّ ابنَ أُمِّ مكتوم يُنَادِي بليلٍ فَكُلوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنادِي بلالٌ)) أَوْ: ((إِنَّ بلالاً
يُنادِي بليلٍ فَكُلوا واشْرَبُوا حَتَّى يُنادي ابنُ أُمِّ مَكتومٍ)) وكان يصعدُ هذا ويَنْزِلُ هذا،
فنتعلّق به، فنقول: کما أنت حتى نتسخّر.
٤٨٦٢ - وفي رواية: ((إِذَا أَذَّنَ ابنُ [أُمّ] مكتومٍ فَكُلوا واشْرَبُوا)) من غير شك.
قلت: رواه النسائي باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٤٨٥٨ - رواه أحمد (٣٤٨/٣) وفيه: ابن لهيعة، وإسناده لا بأس به في الشواهد انظر الصحيحة رقم
(١٣٩٤).
٤٨٥٩ - رواه أحمد (١٤٠/٣)، وأبو يعلى رقم (٢٩١٧).
٤٨٦١ - ١ - عمته: اسمها أنيسة بنت خبيب، انظر مسند أحمد (٤٣٣/٦).

٣٦٥
كتاب الصيام / الباب ١٥-٢ / الأحاديث ٤٨٦٣ - ٤٨٦٦
٤٨٦٣ - وعن شيبان: أنَّه غدا إلى المسجد فجلس إلى بعض حُجَر
النبي - ◌َلير - فسمع صوته فقال:
((أبا يحيى)) قال: نعم، قال: ((ادْخُلْ)) فدخل، فرأى النبي - وَ - يَتَغَدَّى،
فقال: ((هَلُمَّ إلى الغَدَاءِ) فقال: يا رسول الله إني أُريدُ الصِّيامَ، قال: ((وَأَنَّا أُرِيدُ
الصِّيَامَ، إنَّ مُؤَذِّنَنا في بَصَرِهِ سُوءٌ أَذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري
وفيه كلام.
٤٨٦٤ - وعن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله وَله يقول:
((إِنَّ بلالاً يُنادي بليلٍ فَكُلوا واشْرَبُوا حتَّى يُنَادِي ابنُ أُمِّ مَكتومٍ))، وكان ابنُ أُمِّ
مكتوم لا يُؤَذِّنُ حتَّى يُقالَ له: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ.
رواه الطبراني في الأوسط، والكبير بنحوه، ورجاله رجال الصحيح.
٤٨٦٥ - وعن ابن عمر قال: تسحر رسول الله وسلّ ذات ليلةٍ، وعنده قوم، فجاء
علقمة بن عُلاَثَة العَامِرِي، فدعا له النبيّ وَ برأسٍ، فجاء بلال ليؤذِّن بالصَّلاة فقال:
((رُوَيْدَكَ - يا بلالُ - يَتَسَخَّرُ عُلْقُمَةُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة وسفيان الثوري
وفيه كلام .
٤٨٦٦ - وعن عامر بن مَطر قال: تسحّرنا مع رسول الله وَ ل﴿ ثم قُمْنا إلى
الصّلاة .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤٨٦٣ - ١ - في الأصل: سوءاً. والتصحيح من الكبير رقم (٧٢٢٨).
٤٨٦٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٩٠٢) والكبير رقم (٥٧٧٣) وفيهما: شيخ الطبراني أحمد بن
طاهر بن حرملة: كذاب.
٤٨٦٥ - ورواه الطيالسي في مسنده رقم (٨٨٥ - ترتيبه)، انظر الصحيحة رقم (١٣٩٤).

٣٦٦
كتاب الصيام / الباب ١٥-٢ / الأحاديث ٤٨٦٧ - ٤٨٧٠
٤٨٦٧ - وعن سلمانَ، عن النبيّ ◌ِ ◌ّإِ قال:
(لاَ يَمْنَعَنَّ نداءُ بلالٍ أَحَدَكم مِنْ سَحُورِهِ، فإنّما بلالٌ يُؤَذِّنُ لِيُرَجِّعَ قَائِمَكُمْ
الذي في صَلاته ويُنِّهَ نَائِمَكُمْ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سهل بن زياد، وثقه أبو حاتم، وفيه كلام لا
٣/١٥٤ يضر.
٤٨٦٨ - وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله وَالآتى :
((إِنَّ بلالا يُؤَذِّنُ بليلٍ فِكُلوا واشْرَبُوا حَتَّى يُؤْذِّنَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يزيد بن عياض، وهو متروك.
٤٨٦٩ - وعن عائشةَ قالت: قال رسول الله وَ ل :
((كُلوا واشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بلالٌ)) .
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٤٨٧٠ - وعن حُبيب بن عبد الرحمن قال: حدّثتني عمتي وكانت قد حجت مع
النبي وَ لّ قالت: قال رسول الله الثور :
((إنّ بلالاً يُؤَذِّنُ بليلِ فكلوا واشربوا حتَّى يؤذِّن ابنُ أُمِّ مكتوم)» وكان يَصْعَدُ
هذا، وينزِلُ هذا، فكنا نَتَعَلَّقُ به، فنقول: كما أنت حتّى نتسحرَ.
رواه الطبراني في الكبير، وروى لها النسائي: ((إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا
على الغَلس مِن هذا))، ورجال الطبراني رجال الصحيح .
٤٨٦٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٣٥)، وليس فيه: سهل بن زياد. بل: زياد غير منسوب، عن
سليمان التيمي، وعنه: حفص بن عمرو الربالي، ولم أعرفه.
٤٨٦٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٨١٨) و(٤٨١٩) بإسنادين، في الأول: يزيد بن عياض، ابن
جُعْدبة، كذبه مالك وغيره، وفي الثاني: يحيى الحماني، ضعيف اتهم بسرقة الحديث،
وعبد الرحمن بن أبي الزناد: صدوق تغير حفظه.
٤٨٦٩ - انظر مسند أبي يعلى رقم (٤٣٨٥).
٤٨٧٠ - انظر رقم (٤٨٦١).

٣٦٧
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-١ / الأحاديث ٤٨٧١ - ٤٨٧٥
٤٨٧١ - وعن سالم مولى أبي حُذيفة: أنهكان مع أبي بكر على سطح في
رمضان، وهو يصلّي فأتاه فقال: ألا تَطعَمُ يا خليفةَ رسول الله - مَ﴿ـ؟ فأشار بيده،
حتى فعلَ ذلك مرتين، فلما كان في الثالثة قال: ائتني بطعامك، فطَعِمَ وصلَّى
ركعتين، ثم دخلَ المسجدَ، وأقيمت الصلاة.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٤٨٧٢ - وعن مُطَير(١) الشّيبانيِّ قال: تسحّرنا مع عبد الله، ثم خرجنا، فأقيمت
الصلاة .
رواه الطيراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤٨٧٣ - وعن عمرو بن حُرَيث قال: كان أصحابُ رسول الله وَلّ أُسرعَ الناس
إفطاراً وأبطأهم سَحوراً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤٨٧٤ - وعن عمرو بن ميمون قال: كان أصحابُ رسول الله ولو أسرعَ الناس
إفطاراً وأبطأه سَحوراً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٧ - ١٥ - ٣ - ١ - باب تعجيلُ الإفطار وتأخيرُ السَّحورِ
٤٨٧٥ - عن أبي ذر قال: قال رسول الله النور :
((لا تَزَالُ أُمَّتِي بخيرٍ ما عَجِّلُوا الإِفْطَارَ وأَخَّرُوا السُّحورَ)).
رواه أحمد، وفيه: سليمان بن أبي عثمان، قال أبو حاتم: مجهول.
٤٨٧١ - انظر الكبير رقم (٦٣٧٨).
٤٨٧٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٥٧٧) وفي إسناده: عامر بن مطير عن أبيه، لم أعثر على ترجمتهما،
وليسا من رجال الصحيح، إلا أن يكون مطير بن أبي خالد،، فقد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل (٣٩٤/٨) وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
١ - في الأصل: مطر، والتصحيح من الكبير.

٣٦٨
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-١ / الأحاديث ٤٨٧٦ - ٤٨٨٠
٤٨٧٦ - وعن قُطْبَةَ بنِ قَتادةَ قال: رأيت النبي ◌َّهِ يُفْطِرُ إذَا غَرَبَتِ الشمسُ.
رواه أحمد(١) والطبراني في الكبير، وفيه: رجل لم يسم.
٤٨٧٧ - وعن عائشةَ: أن رسول الله وَ ◌ّلَ كَانَ يَنهى عنِ الوِصَالِ [في
الصيام](١)، ويأمرُ بتكبِير الإفطار، وتأخيرِ السحورِ.
رواه أبو يعلى، وفيه: الطيب بن سُلَيْمان(٢)، وهو ضعيف.
٤٨٧٨ - وعن أبي الدرداء، عن النبي ◌َّ قال:
(َنْ تَزَالَ أُمَّتِي عَلَى سُنَِّّي مَا لَمْ يَتْتَظِرُوا بِفِطْرِ هِمْ طُلُوعَ النَّجْمِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي، وهو ضعيف وقد وثق.
٣/١٥٥
٤٨٧٩ - وبإسناده عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله وَّ إذا كان صائماً أمرَ
رجلاً يقومُ على نَشَزِ (١) مِنَ الأرض، فإذا قال: قد وَجَبّتِ الشمسُ أَقْطَرَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي، وهو ضعيف وقد وثق.
٤٨٨٠ - وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ◌ُّ يقول:
((إِنَّا مَعَاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنا، وأنْ نُؤَخِّرَ سَحورَنا، وأنْ نَضَعَ أَيْمَانَنَا
عَلىْ شَمائِلِنا في الصَّلاة».
رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح .
وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في الصلاة.
-
٤٨٧٦ - ١ - لم يروه أحمد، بل ابنه عبد الله في زوائد المسند (٤ /٧٨)، وهو في كبير الطبراني (٢٠/١٩).
٤٨٧٧ - ١ - زيادة من أبي يعلى رقم (٤٣٦٧).
٢ - في أبي يعلى: طيب بن سلمان، وهو في ميزان الإعتدال: ابن سليمان، وكأنه يصح فيه
الوجهان.
٤٨٧٩ - ١ - النَّشَزُ: المرتفع.
٤٨٨٠ - انظر رقم (٢٥٧٤).
رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٩٠٥) وفيه: شيخ الطبراني: أحمد بن طاهر بن حرملة، كذاب.

٣٦٩
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-١ / الأحاديث ٤٨٨١ - ٤٨٨٥
٤٨٨١ - وعن ابن عمرَ: أَنَّ النبيَّ وَّرِ قال:
(إِنَّا مَعَاشِرَ (١) الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا بِثَلاثٍ: بِتَعْجِيلِ الفِطْرِ، وَتَأْخِيرِ السَّحُورِ، وَوَضْعِ
الْيُمْنى على الْيُسرى في الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: يحيى بن سعيد بن سالم القدَّاح،
وهو ضعيف .
٤٨٨٢ - وعن يعلى بن مُرَّة قال: قال رسول الله وَّ:
(ثلاثةٌ يُحِبُّها الله: تَعجيلُ الإفطارِ، وتَأْخيرُ السحورِ، وضَرْبُ اليدينِ إِحْدَاهُما
على الأخرى في الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمر بن عبد الله بن يعلى، وهو ضعيف.
٤٨٨٣ - وعن أنس بن مالك قال: ما رأيت النبيّ وَّرُ قطَّ صلَّى صلاةَ المغرب
حتَّى يُفْطِرَ ولو كان على شُرْبَةٍ مِنْ ماء.
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح .
٤٨٨٤ - وعن أم حكيم بنت وَدَاع قالت: سمعت النبيّ وَّ يقول:
((عَجِّلُوا الإِنْطَارَ، وأَخِرُ وا السحورَ)).
رواه الطبراني في الكبير من طريق حُبَابة بنت عجلان، عن أمها، عن صفية
بنت جرير، وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجة ولم يجرحهن أحد، ولم يوثقهن.
٤٨٨٥ - وعن أمِّ سلمة قالت: كان رسول الله وسلّم يبدأ بالشراب إذا كان صَائماً،
وكان لا يَعُبُّ، يَشْرَبُ مرتين أو ثلاثاً.
٤٨٨١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٢٧٩) والكبير (٧/١١) أيضاً، وقال: تفرد به يحيى بن سعيد
القداح.
١ - في الصغير: معشر.
٤٨٨٣ - انظر مسند أبي يعلى رقم (٣٧٩٢) والبزار رقم (٩٨٤)، وابن خزيمة في صحيحه رقم (٢٠٦٣).
٤٨٨٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٦٣/٢٥). والنسوة مجهولات وللحديث شواهد، انظر الصحيحة رقم
(١٧٧٣).
مجمع الزوائد ج ٣ م ٢٤

٣٧٠
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-٢ / الأحاديث ٤٨٨٦ - ٣٨٩٠
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، وفيه كلام.
٧ - ١٥ - ٣ - ٢ - باب على أيِّ شيءٍ يُفْطِرُ
٤٨٨٦ - عن أنس قال: كان النبيُّ وَّهِ يُحِبُّ أَن يُفْطِرَ على ثلاثِ تمراتٍ أو
شيءٍ لم تُصِبْهُ النَّارُ.
رواه أبو يعلى، وفيه: عبد الواحد بن ثابت، وهو ضعيف.
٤٨٨٧ - وعنه قال: كان رسول الله وَ ◌ّ إذا كان صَائماً لم يُصَلِّ حتى نَأْتِيهِ
٣/١٥٦
بُرُطَبِ وماءٍ، فيأكُلُ ويشربُ إذَا كان الرُّطب وإذا كان الشتاءُ لم يُصَلِّ حتى نأْتِيهِ بتمرٍ
وماء .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٤٨٨٨ - وعنه قال: كان رسول الله وَّهِ يُفْطِرُ إذا كان صائماً على اللَّبَنِ، وجئته
بقدح من لبن، فوضعه(١) إلى جانبه، فغطّ عليه، وهو يُصلِّي.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبّاد بن كثير الرَّمْلِي، وفيه كلام وقد وثق .
٤٨٨٩ - وعن أبي سعيد الخدري: أنّ رسول الله - وَّر - كان في سفر في
رمضان، فأفطر على تمرِ العَجْوَةِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي، ولم
أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات .
٣٨٩٠ - وعن محمد بن سيرين قال: ربما أفطرَ ابنُ عمر على الجِماع.
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن .
٤٨٨٦ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٠٥)، وعبد الواحد، قال البخاري: منكر الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع
على هذا الحديث، وانظر الضعيفة رقم (٩٩٦).
٤٨٨٨ - ١ - في الأوسط رقم (١١١٣): فوضعته.
٤٨٩٠ - انظر الكبير رقم (١٣٠٨٠).

٣٧١
كتاب الصيام / الأبواب ١٥-٣-٣ - ١٥-٣-٥ / الأحاديث ٤٨٩١ - ٤٨٩٤
٠٥٤
٧ - ١٥ - ٣ - ٣ - باب فيمنْ أَفْطَرَ على مُحَرِّمٍ
٤٨٩١ - عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َيّ :
((إِنَّ لله - عزَّ وجلَّ - عُتَقَاءَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِن شَهْرٍ رَمَضَانَ إلَّا رَجُلٍ(١) أَفطرَ عَلى
خَمْرٍ)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: واسط(٢) بن الحارث، وهو ضعيف.
قلت: وقد تقدمت أحاديث من هذا في فضل شهر رمضان.
٧ - ١٥ - ٣ - ٤ - باب ما يقولُ إذا أفطَرَ
٤٨٩٢ - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وعليه إذا أفطر قال:
((بسمِ الله، اللهمَّ لكَ صُمْتُ، وعلى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: داود بن الزِبْرِقان، وهو ضعيف.
٤٨٩٣ - وعن ابن عبّاس قال: كان النبيُّ - وََّ - إذا أفطرَ قال:
(لكَ صُمْتُ، وعلىْ رِزْقِكَ أَقْطَرْتُ، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الملك بن هارون، وهو ضعيف.
٧ - ١٥ - ٣ - ٥ - باب فيمن فَطَّرَ صَائماً
٤٨٩٤ - عن سلمان قال: قال رسول الله وعليه:
٤٨٩١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤٣٤) وفيه أيضاً: عبد الله بن خراش، ضعيف جداً، وقيل: كذاب.
١ - يصح فيها الجر على اعتبار (إلّ) بمعنى (غير).
٢ - في الأصل: واصل. والتصحيح من الصغير وميزان الاعتدال (٣٢٨/٤)، وذكر له هذا الحديث
من مناکیره.
٤٨٩٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩١٢) وقال: لم يروه عن شعبة إلا داود بن الزبرقان.
٤٨٩٣ - انظر الكبير رقم (١٢٧٢٠)
٤٨٩٤ - لم أجده في كشف الأستار عن زوائد البزار، ورواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٦٢) و(٦١٦١) وفيه =

٣٧٢
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-٦ / الأحاديث ٤٨٩٥ - ٤٨٩٧
((مَنْ فَطَّرَ صائماً على طَعامٍ وشَرابٍ مِنْ حَلالٍ صَلَّتْ عَلَيهِ المَلَائِكَةُ في
سَاعَاتِ شَهْرٍ رَمضانَ، وصلَّى عليه جبريلُ ليلةَ القَدْرِ)).
رواه الطبراني في الكبير والبزار، وزاد بعد قوله ليلة القدر: ((ورُزِقَ دُموعاً
٣/١٥٧ ورِقَةً))، وقال سلمان: إن كان لا يَقْدِرُ على قُوتِهِ. قال: على كسرَةِ خبزٍ أو مُذْقَةٍ لَبَنِ(١)
أو شربة ماءٍ كان له ذلك.
وفيه: الحسن بن أبي جعفر، قال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وهو صدوق،
قلت: وفيه كلام كثير.
٤٨٩٥ - وعن عائشةَ قالت: قال رسول الله وَالت :
((مَنْ فَطَّ صَائماً كانَ له مثلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيئاً، وما عُمِلَ
مِنْ أَعْمالِ البِرِّ شيءٍ إلَّ كانَ أَجْرُه لصاحبِ الطَّعام ما كانَ قوَّةُ الطعام [فيه])).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحكم بن عبد الله الأيلي، وهو متروك.
٤٨٩٦ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وقال :
((مَنْ فَطَّرَ صَائماً فَلَهُ مثلُ أَجْرِه)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحسين بن رُشيد، وهو ضعيف.
٧ - ١٥ - ٣ - ٦ - باب فِيمَنْ أَكلَ نَاسياً
٤٨٩٧ - عن أَمِّ إسحاق: أنها كانت عند رسول الله وَِّ فَأَتِي بقَصْعَةٍ من ثریدٍ
فأكلت معه، ومعه ذُو اليدين، فناولها رسول الله وَّلَ عَرْقاً، فقال:
أيضاً: علي بن زيد: ضعيف، في الرواية الأولى، وفي الثانية: حكيم بن خذام متروك الحديث،
=
وعلي بن زيد، ضعيف. وانظر الضعيفة رقم (١٣٣٣).
١ - المذقة: الشربة من اللبن.
٤٨٩٦ - انظر الكبير رقم (١١٤٤٩).
٤٨٩٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٦٩/٢٥) باختصار: وقال الحسيني في الإكمال رقم (١٤١٨): غريب
الإسناد.

٣٧٣
كتاب الصيام / الباب ١٥-٣-٧ / الأحاديث ٤٨٩٨ - ٤٩٠١
((يا أمَّ إسحاقَ أُصِيْبِي مِنْ هَذا)) فذكرتُ أني صَائمةٍ(١)، فَبَرَدت(٢) يدي لا أُقَدِّمُها
ولا أُؤَخِّرُها، فقال النبي ◌َّ: ((مَا لَكِ؟)) قالت: كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين:
الآن بعدما شبعت؟! فقال النبي وَلَ: ((أُتِمِّي صَوْمَكِ فإنَّما هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إليكِ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: أم حكيم، ولم أجد لها ترجمة .
٤٨٩٨ - وعن الحسن قال: بلغني أن رسول الله و # قال:
(إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِماً فَسِيَ فَأَكَلَ أوْ شَرِبَ(١)، فَلُتِمَّ صَوْمَهُ، فإِنَّاللَّهَ - عزّ
وجلّ - أُطْعَمَهُ وسَقَاهُ)).
رواه أحمد، وهو مرسل صحيح الإسناد.
٤٨٩٩ - وعن أبي سعيد قال: سُئل رسول الله - وَل ـ عن صائم أكل وشرب
ناسياً، فلم يأمره بالقضاء، وقال:
((إِنَّمَا ذَلِك طَعَامٌ أَطْعَمَهُ اللَّهُ)).
رواه الطبرني في الأوسط، وفيه: محمد بن عُبيد الله العَرْزَمي، وهو ضعيف.
٤٩٠٠ - وعن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله وَّه:
((مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسياً في رَمضانَ فلا قَضاءَ عَليه ولا كَفَّارَةَ)).
٣/١٥٨
قلت: له حديث في الصحيح غير هذا.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عمرو، وحديثه حسن.
٧ - ١٥ - ٣ - ٧ - باب في الوِصَالِ
٤٩٠١ - عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله وَ لَه يُواصل إلى السَّحر.
١ - في مسند أحمد (٣٦٧/٦): أني كنت صائمة.
٢ - في المسند: فرددت. بدل: بردت.
٤٨٩٨ - ١ - في المسند (٤٩٣/٢): فأكل وشرب.
٤٩٠١ - رواه أحمد رقم (٧٠٠) و(١١٩٤)، والطبراني في الكبير رقم (١٨٥)، وفيهم: عبد الأعلى الثعلبي،
ضعيف .

٣٧٤
كتاب الصيام / الباب ١٥ - ٣-٧ / الأحاديث ٤٩٠٢ - ٤٩٠٥
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤٩٠٢ - وعن ليلى امرأة بشير قالت: أردت أن أصرمَ يومين مواصلةً فمنعني
بشیرٌ وقال: إن رسول الله -ٹ۔ ۔ نهى عنه، وقال:
(يَفْعَلُ ذلكَ النصارى، ولَكِنْ صُومُوا كما أُمَرَكُم الله، وأتمُّوا الصِّيام إلى
اللَّيْلِ ، فإذا كانَ اللَّيْلُ فَأَقْطِرُ وا)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وليلى: لم أجد من جرَّحها،وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٤٩٠٣ - وعن سَمُرة بن جُندَب قال: نهانا رسول الله وَلَّ أن نواصِلَ وليست
بالعَزِيمَةِ .
رواه البزار والطبراني في الكبير، وإسناده ضعيف.
٤٩٠٤ - وعن أبي المليح، عن أبيه قال: قال رسول الله وَّه:
((صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلى وَضَح)).
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: سالم بن عُبيد الله بن سالم،
ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون .
. ٤٩٠٥ - وعن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله - مَ * - يُواصل من السَّحَرِ
إلى السّحر.
رواه الطبراني في الأوسط، وهو حديث حسن.
٤٩٠٢ - انظر أحمد (٢٢٥/٥)، والكبير رقم (١٢٣١).
٤٩٠٣ - رواه البزار رقم (١٠٢٤)، والكبير رقم (٦٩٥٣) ولفظه في الكبير: نصل رمضان بصوم.
٤٩٠٤ - رواه البزار رقم (١٠٢٥)، والطبراني في الكبير رقم (٥٠٤) والأوسط رقم (٣٠٤٦) وفيه أيضاً
المفضل بن فضالة، وهو ضعيف، وله شاهد حسن عند الخطيب البغدادي في تاريخه (٣٦٠/١٢ -
٣٦١) وانظر الصحيحة رقم (١٩١٨).
١ - الوَضَح: بياض الصبح. وفيه التنبيه على جواز الوصال من السحور إلى السحور.

٣٧٥
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٠٦ - ٤٩٠٩
٤٩٠٦ - وعن ابن عمر قال: نهى رسولُ اللهِ وَّر عن وِصال ثلاثة أيامٍ، قالوا:
إنّك تُواصل قال:
(إِنِّي أَظَلَّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيْنِي)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سهل بن سنان(١) النَّهَرْتِيرِي، ولم أجد من
ترجمه .
٤٩٠٧ - وعن أبي ذرًّ: أن النبيّ وَّ واصل بين يومين وليلة، فأتاه جبريل فقال:
((إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قَدْ قَبِلَ وِصَالَكَ ولا يَحِلُّ لأحدٍ بَعْدَكَ، وذلكَ لأنّ اللَّهِ
- تبارك وتعالى - يقول: ﴿وَأَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾(١) فلا صِيَامَ بَعْدَ اللَّيْلِ، وأَمَرَنِي
بالوِتْرِ (٢) بَعدَ الفَجْرِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن عبد الملك، عن أبي ذر، ولم أعرف
عبد الملك، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٧ - ١٦ - باب الصِّيَامُ في السَّفْرِ
٤٩٠٨ - عن ابن مسعودٍ: أنَّ رسول الله وَّ كان يَصومُ في السَّفْرِ ويُفْطِرُ ويُصَلِّي
ركعتين لا يَدَعُهُما، يقولُ: لا يزيدُ عليهما - يعني: الفريضةَ.
٣/١٥٩
رواه أحمد وأبو يعلى، والبزار بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٤٩٠٩ - وعن عبد الله بن عمرو قال: رأيتُ رسول الله وَالَر يصلي حافياً وناعلاً،
ويصوم في السفر ويفطر.
قلت: الصلاة حافياً وناعلاً رواه النسائي .
٤٩٠٦ - ١ - في الكبير رقم (١٣٣٠٠): سهل بن عثمان النهرتيري .
٤٩٠٧ - ١ - سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
٢ - أي بقضاء الوتر بعد صلاة الفجر.
٤٩٠٨ - رواه أحمد (٤٠٢/١، ٤٠٧)، والبزار رقم (٩٩٢)، وأبو يعلى رقم (٥٣٠٩)، وفيه: عبد السلام
غير منسوب، فإن يكن هو ابن أبي الجنوب، وإلا فهو مجهول. والراجح الأول.

٣٧٦
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩١٠ - ٤٩١٥
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد ثقات ..
٤٩١٠ - وعن بشر بن حرب قال: سألت ابن عمر: ما تقول في الصوم في
السفر؟ قال: تأخذ إن حدّثْتُك؟ قلت: نعم، قال: كان رسول الله وَّ إذا خرج من
هذه المدينة قَصَر الصلاة ولم يَصُم حتى يرجع .
رواه أحمد، وبشر: فیه کلام وقد وثق .
.. ٤٩١١ - وعن عمران بن حصين: أن النبي وسلو كان يمشي حافياً وناعلاً،
ويشرب قائماً وقاعداً، وينفتل عن يمينه وعن يساره، ويصوم في السفر ويفطر.
رواه البزار ورجاله ثقات .
٤٩١٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: خرجنا مع رسول الله وَّ منّا الصائم،
ومنّا المفطرُ، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطرُ على الصائم.
رواه البزار وإسناده حسن.
٤٩١٣ - وعن أبي موسى قال: كنا مع النبي ◌َّ فمنا الصائم ومنا المفطر، فلم
يعب الصائمُ على المفطر، ولا المفطرُ على الصائم.
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: الوليد بن مروان، وهو مجهول.
٤٩١٤ - وعن ابن عمر: أن رسول الله ﴿ ﴿ كان يصومُ في السفر ويفطرُ، فأنا
أصوم وأفطر.
رواه الطبراني في الكبير، وله طريق رجالها ثقات كلهم.
٤٩١٥ - وعن مِثْعَب قال: كان غزو مع النبي ◌َّ فلم يكن أحد منهم إلاّ وله
راحلته يَعْتِقِبُ عليها، غيري، قال: فكان رسول اللّه ◌َ لم ينزل، ثم يقول لي :.
٤٩١٠ - انظر أحمد رقم (٥٧٥٠).
٤٩١١ - رواه البزار رقم (٩٩٣) وقال: وهذا رواه حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
ورواه هارون، عن حسين، عن ابن بريدة، عن عمران، وهارون: ليس به بأس، وزاد: ويصوم في
السفر ويفطر. ولا نحفظ هذا في حديث عمرو بن شعيب، ولو حفظناه كان هذا الإسناد أحسن من
ذلك، وإن كان ذلك هو المعروف.
٤٩١٥ - انظر الكبير (٣٦١/٢٠).

٣٧٧
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩١٦ - ٤٩١٩
((ارْكَبْ)) فأقول: إن بي قوة، حتَّى يفعل ذلك مرتين أو ثلاثاً، فيقول: ((ما أنتَ
إلا مِثْعب)) قال: فكان من أحب أسمائي إليَّ. قال: فكنت أسافرُ مع رسول الله إِلاَ ◌ّ
وأصحابه، فيصوم بعضهم، ويفطر بعضهم، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا
المفطر على الصائم.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إلا أن أشعث بن أبي الشعثاء لم يسمع
من أحد من الصحابة، والله أعلم .
٤٩١٦ - وعن أبي الأشعث العطّار، عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: سألته
عن الصيام في السفر؟ فقال: إن(١) كنا نصوم ونفطر (٢)، فلا يعيب المفطر على
الصائم ولا الصائمُ على المفطر.
رواه الطبراني في الكبير، وأبو الأشعث العطّار: لم أعرفه.
٣/١٦٠
٤٩١٧ - وعن أبي أمامة قال: لما كانت غزوة خيبر، قال رسول الله الخليقة :
((إِنَّا مُصَبِّحُوهُمْ بِغَارَةٍ فَأَقْطِرُ وا(١) وَتَقَوَّوا)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بشر بن نمير، وهو ضعيف.
٤٩١٨ - وعن عتبة بن عبدٍ السّلمي قال: قال رسول الله وَال :
((مَنْ صَامَ يَوماً في سبيلِ الله فَرِيضَةً بَاعَدَ الله مِنْهُ جهنّمَ كما بَيْنِ السَّماواتِ
والأرضِ ، ومَنْ صَامَ يوماً تَطَوُّعاً باعدَ الله منه جهنَّمَ مَسِيرَةَ مَا بين السماءِ والأرض)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه : الواقدي، وفيه كلام کثیر وقد وثق .
٤٩١٩ - وعن أنس بن مالك قال: خرجنا مع رسول الله وَّ في رمضان، فصام
وصام معه أصحابه، ثم إنَّ رسولَ الله وَ ﴿ أَفْطَرَ وأفطر معه أصحابه(١)، وكان الصائم
أفضلَ من المفطر.
٤٩١٦ - ١ - ليس في الكبير رقم (٢٩٩٦): (إن).
٢ - في الكبير: ولا.
٤٩١٧ - ١ - في الكبير رقم (٧٩٣٤): مصبحوهم فأفطروا.
٤٩١٨ - انظر رقم (٥١١٤) والكبير (١١٩/١٧ - ١٢٠).
٤٩١٩ - ١ - في الأوسط رقم (١٢١٢): وأفطر معه بعض أصحابه، وصام بعضهم.

٣٧٨
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٢٠ - ٤٩٢٣
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: وكان الصائم أفضل من المفطر.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
٤٩٢٠ - وعن أنس بن مالك: أن رسول الله و ليل كان في سفر في رمضان، فأُتي
بإناءٍ فوضعه على يده، فلما رآه الناس أفطروا.
رواه أحمد .
٤٩٢١ - وروى الطبراني في الأوسط، عن أنس: أن رسول الله وَلو خرج في
غزوة حُنين لثمان عشرة خلت من شهر رمضان وهو صائم، فمروا بنهرٍ، فسدّدوا النظر
إلیه، فقال لهم رسول الله (چلہ:
(«تَشْرَبُونَ؟» قالوا: نشرب وأنت صائم، فدعا رسول اللّه ◌َّر بإناء فشرب، فلما
فرغ رسول الله ور من غزوة حنين والطائف أتى الجعرانة، فقسم الغنائم بها واعتمر
:
منها .
ورجال أحمد رجال الصحيح، ورجال الطبراني، فيهم: سعيد بن بشير، وفيه
كلام.
٤٩٢٢ - وعن ابن عمر قال: خرج رسول الله وَلّر لأربع عشرة خلت من رمضان
فأناخَ راحلته، ووضع إحدى رجليه في الغَرْز(١)، والأخرى في الأرض، ثم دعا بلبن
من لبنها فشرب .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٤٩٢٣ - وعن ابن عباس قال: سافر رسول الله صلّ في رمضان فصام يوماً إلى
العصر ثم أفطر ثم صام، فأتم الصيام إلى الليل.
٤٩٢٢ - ورواه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار مسند عبد الله بن عباس، رقم (١٤٢) بإسناد ضعيف
جداً.
١ - الغَرْز: ركاب كور الجمل، مثل الركاب للسرج.
٤٩٢٣ - انظر الكبير رقم (١١١٣١).

٣٧٩
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٢٤ - ٤٩٢٨
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: مسلم المُلائي، وهو ضعيف.
٤٩٢٤ - وعن جابر: أن النبي ◌َّ سافر في رمضان فاشتدَّ الصوم على رجل من
أصحابه، فجعلت ناقته تَهيم به تحت ظلال الشجر، فأخبر النبي ◌َلّ فأمره، فأفطر ثم
دعا رسول اللّه ◌َل﴿ل بإناء فيه ماء، فوضعه على يده، فلما رأى الناس شربَ، فشرِبُوا.
قلت: لجابر حديث في الصحيح غير هذا.
٣/١٦١
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
٤٩٢٥ - وعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله وَ له :
(َيْسَ مِنَ البِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ)).
رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، وفيه رجل لم يسم.
٤٩٢٦ - وعن كعب بن عاصم الأشعري، وكان من أهل السَّقيفة، قال:
سمعت رسول الله # يقول:
(لَيْسَ مِنْ امْ بِرِّامْ صَيَامٌ فِْ سَفَر)).
قلت: رواه النسائي وابن ماجه من حديثه أيضاً إلا أنه قال ليس من البر الصيام
في السفر.
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح .
٤٩٢٧ - وعن ابن عباس أن رسول الله وَ الله قال:
(ليس من البر الصِّيامُ في السَّفرِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير، ورجال البزار رجال الصحيح.
٤٩٢٨ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سافر رسول الله و لهم فنزل بأصحابه، وإذا
ناس قد جعلوا عَريشاً على صاحبهم، وهو صائم، فمرَّ بهم رسول الله وَله فقال:
٤٩٢٤ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٨٠) و (١٨٨٣) و(٢٢٠٣) و (٢٢٥٢)، وأحمد (٣٢٩/٣) أيضاً، وابن
جرير الطبري في تهذيب الآثار، مسند عبد الله بن عباس، رقم (٢٤٨).
٤٩٢٧ - انظر البزار رقم (٩٨٥) والكبير رقم (١١٤٤٧).

٣٨٠
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٢٩ - ٤٩٣٢
((مَا شَأْنُ صَاحِبِكُمْ؟ أُوَجِعٌ؟)) قالوا: لا يا رسول الله، ولكنه صائم، وذلك في
يوم حَرُور، فقال رسول الله وَآلاته :
((لا بِرَّ أَنْ يُصَامَ فِي سَفَرٍ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٤٩٢٩ - وعن عمار بن ياسر قال: أقبلنا مع رسول الله ص18 من غزوة، فسرنا في
يوم شديد الحرِّ، فنزلنا في بعض الطريق، فانطلق رجل منا، فدخل تحت شجرة، فإذا
أصحابه يَلُوذُونَ به، وهو مضطجع كهيئة الوَجِعِ، فلما رآهم رسول الله ﴿ قال:
(ما بَالُ صَاحِبِكُم؟)) قالوا: صائم، فقال رسول الله وَّهِ: ((لَيْسَ مِنَ البرِّ أَنْ
تَصُومُوا فِي السَّفَرِ، عَلَيْكُمْ بِالرُّخْصَةِ التِي أَرْخَصَ اللَّهُ لَكُمْ، فاقْبَلُوهَا)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٤٩٣٠ - وعن أمِّ الدرداء - قال عبد الواحد: لا أعلمه إلا عن أبي الدرداء -
قال: قال رسول الله لتر
((ليسَ منَ البرِّ الصيامُ في السفر)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٤٩٣١ - وعن معاوية أنه قال: ليس من السنّة الصوم في السفر.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: من لم أعرفه.
٤٩٣٢ - وعن زرارة بن أوفى، عن رجل منهم: [أنه] دخل على النبي ◌َّ وهو
یأکل فقال:
((هلمّ)) فقال: إني صائم، فقال: ((هلمَّ أحدُّنْكَ، إِنَّ اللَّهَ - تعالى - وَضَعَ عَنِ
المُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ».
٤٩٣٠ - ورواه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار، مسند ابن عباس رقم (١٧٨) عن أم الدرداء عن كعب بن
عاصم.
٤٩٣١ - انظر الكبير (٣٩٤/١٩).