Indexed OCR Text

٢٠١ -
كتاب الصلاة / الباب ١٠٦ / الأحاديث ٢٢٩٩ - ٢٣٠١
بِحَلُوبَةٍ لَهُ فَأَشَارَ إليه النبيُّ ﴿ فَلَمْ يَفْهَمْ، فَنَادَاهُ عُمر: يا أَعرابيُّ ورَاءَكَ، فلمَّا سلَّمَ
النبيُّ ◌َلِ﴿ قال:
(مَنِ المُتَكَلَّمُ؟)) قالوا: عمر، قال: ((ما لِهذا فِقْهُ)).
قلتُ: هذا الكلام أَخْبَرَ بِهِ عَنِ الأَعرابيِّ لا عن عُمَرَ، فيما أحسب، والله أعلم.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عيسى بن المسيب البجلي، وقد وثقه ابن
حبّان والحاكم في المستدرك وضعفه جماعة.
٢٢٩٩ - وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قال: صلّيْنا معَ رسولِ الله ◌ِ صلاةً مَكْتُوبَةً فَضَمَّ
يَدَهُ فِي الصَّلاةِ فَلمَّا قَضى الصَّلاةَ قُلْنَا: يا رسولَ الله، أَحَدَثَ في الصَّلاةِ شَيءٌ؟ قَالَ:
(لا إِلَّ أَنَّ الشَّيطانَ أَرادَ أَنْ يَمُرَّ بِينَ يَدَيَّ، فَخَتَقْتُهُ حتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ على
يَدِي، وَأَيْمُ الله لَوْلاَ مَا سَبَقَنِي إِليهِ أَخِي سُليمانُ لَنْطَ(١) إِلى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي
المَسْجِدِ حتّى يَطِيفَ بِهِ وِلدانُ أهلِ المدينةِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: المفضل بن صالح، ضعفه البخاري وأبو حاتم.
٢٣٠٠ - وعن ابن مسعودٍ: أَنَّ قالَ: إِذَا أَرادَ أَحَدٌ أَنْ يَمُرَّ بِينَ يَدَيْكَ وأَنتَ تُصَلِّي
فَلا تَدَعْهُ فَإِنَّهُ يَطْرَحُ نِصْفَ(١) صَلاتِكَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: رجل لم يسم.
٤ - ١٠٦ - باب فيمن يمر بين يدي المصلي
٢٣٠١ - عن عبدِ الله بنِ عمرٍو: أنّ رسولَ اللهِ وَ قالَ:
(الَّذِي يَمُرُّ بِينَ يَديِ الرَّجُلِ وَهَوَ يُصَلِّي عَمْداً يَتَمَتَّى يَوْمَ القِيَامَةِ أَنَّهُ شَجَرَةٌ
يَاِسَةٌ)).
٢٢٩٩ - ١ - نيط: علَّق.
٢٣٠٠ - ١ - في الكبير رقم (٩٢٩٠): شطر بدل: نصف.
٢٣٠١ - ١ - زيادة في الكبير رقم (٩٢٨٨).

٢٠٢
كتاب الصلاة / الباب ١٠٧ / الأحاديث ٢٣٠٢ - ٢٣٠٥
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: من لم أجد من ترجمه .
٢٣٠٢ - وعن بُسر بنِ سعيدٍ قال: أَرْسَلَنِي أَبُو جُهَيْمٍ إِلى زيدِ بنِ خالدٍ أَسْأَلُهُ
عَنْ المَارِّ بَيْنَ يَدِيّ المُصَلِّي، فقال: سمعتُ رسولَ الله وَّهِ يَقولُ:
(لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بِينَ يَدَي المُصَلِّي ماذا عَلَيْهِ، كانَ لَأَنْ يَقُومَ أَرْبَعِينَ خَرِيفاً خَيْرٌ لَهُ
مِنْ أَنْ يَمُرَّ بِينَ يَدِيْهِ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، وقد رواه ابن ماجة غير قوله: ((خريفاً)).
٢٣٠٣ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قال: إِنِ اسْتَطَاعَ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَمُرَّ بينَ یدیهِ
أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ فِإِنَّ المَارَّ على المُصَلِّي أَنْقَصُ مِنَ الْمُمَرِّ [عليه](١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤ - ١٠٧ - باب فيمَنْ صَلَّى وَبِينَ يَدَيْهِ أُحَدٌ
٢/٦٢
٢٣٠٤ - عَنْ عليّ: أَنَّ رسولَ اللهِوَّهِ رَأَىْ رَجُلًا يُصَلِّي إلى رَجُلٍ فَأَمَرَهُ أَنْ
يُعِيدَ الصَّلاةَ، قالَ: يا رسولَ [الله](١) إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ وَأَنْتَ تَنْظُرُ إِلَّ.
رواه البزار، وفيه: عبد الأعلى التغلبي، وهو ضعيف.
٢٣٠٥ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّ:
(نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ المُتَحَدِّثِينَ والنَِّامِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عمرو بن علقمة، واختلف في
الاحتجاج به .
٢٣٠٢ - وهو كرواية ابن ماجة في أحمد (١١٦/٤ - ١١٧)، والطبراني في الكبير رقم (٥٢٣٦) .. وهو في
البخاري رقم (٥١٠) ومسلم رقم (٥٠٧) وغيرهما، على أن المرسل زيد، والمرسل إليه أبو جهيم.
وانظر فتح الباري (٥٨٤/١ _ ٥٨٥).
٢٣٠٣ - ١ - زيادة من الكبير.
٢٣٠٤ - ١ - زيادة من البزار رقم (٥٨٣) وقال: لا نعلمه عن النبي ◌ََّ إلا بهذا الإسناد، ومعناه أنَّ الرجل
استقبل المصلي بوجهه ولم یتنحّ عن حياله.

٢٠٣
كتاب الصلاة / الباب ١٠٨ و ١٠٩ / الأحاديث ٢٣٠٦ - ٢٣١٠
٤ - ١٠٨ - باب سِتْرَةُ الإِمَامِ سِْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
٢٣٠٦ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عنِ النبيِّ وَلَ قالَ:
((سِتْرَةُ الإِمَامِ سِتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.
٤ - ١٠٩ - باب لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ
٢٣٠٧ - عن جابرِ بنِ عبد الله الأنصاري قالَ: كانَ رسولُ اللهِوَهِ يُصَلِّي،
فَذَهَبَتْ شَاةٌ تَمُرُّ بِينَ يَدِيهِ فَسَاعَاهَا حَتَّى أَلْزَقَهَا بِالحَائِطِ، ثُمَّ قالَ رسولُ الله ◌ِّ :
((لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ، وادْرَأُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يحيى بن ميمون التمار(١)، وهو ضعيف،
وقد ذكره ابن حبّان في الثقات.
٢٣٠٨ - وعن أبي أمامةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّةٍ:
((لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٢٣٠٩ - وعن عليٍّ بن أبي طالب قالَ: كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يُسَبِّحُ مِنَ اللَّيْلِ،
وعائشةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وبينَ القِبْلَةِ (مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ)(١).
رواه أحمد ورجاله موثقون .
٢٣١٠ - وعن عائشةَ: أَنَّ النبيَّ وَّهِ صلَّى وهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بِينَ يَدَيْهِ، وَقَالَ:
(أَلَيْسَ هُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَأَخَوَاتِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ)).
٢٣٠٧ - ١ - التمار: قال الهيثمي (١٦٠/٥): متروك.
٢٣٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٨٨) وفيه: عفير بن معدان، وهو ضعيف جداً.
٢٣٠٩ - ١ - ليس في المسند رقم (٧٧٢) وهي زيادة لا معنى لها.

٢٠٤
كتاب الصلاة / الباب ١١٠ / الأحاديث ٢٣١١ - ٢٣١٥
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((أليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم)).
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٣١١ - وعن أُمِّ سَلمةَ: أَنَّها قالت: كانَ يُقْرَشُ لِي(١) حِيَالَ مَسْجِدٍ
رسولِ الله ◌َّ. وكانَ يُصَلِّي وَنَا حِيَاله.
قلت: رواه أبو داود وابن ماجة خلا قولها: ((وكان يصلي وأنا حياله)).
رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٢٣١٢ - وعن إِبراهيمَ بنِ عبدِ الرّحمن بنِ عوفٍ قالَ: كنتُ أُصَلِّ فَمَرَّ رجلٌ
٢/٦٣ بينَ يَدِيَّ، فَمَنَعْتُهُ، [فأبى](١) فسألتُ عثمانَ بنَ عفان قال: لا يَضُرُّكَ يا ابنَ أُخِي .
رواه عبد الله بن أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٣١٣ - وعن ابن عبّاسٍ قال: مَرَّتْ شَاةٌ بينَ يَدَيِّ النبيِّ وَّرَ، وهو في الصَّلاةِ
بينَهُ وبينَ القبلةِ، فَلَمْ يَقْطَعْ صَلاَتَهُ.
رواه أبو يعلى، وفيه: أشعث بن سوَّار، ضعفه جماعة، ووثقه ابن معين.
٢٣١٤ - وعن أبي هريرةَ قال: قالَ رسولُ الله ◌ٍِّ:
((لا يَقْطَعُ الهِرُّ الصَّلاةَ، وإِنَّمَا هُوَ مِنْ مَتَاعِ البَيْتِ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الرّحمن بن أبي الزناد، وهو ضعيف ..
٤ - ١١٠ - باب الصَّلاةُ إِلَى غَيْرِ سِتْرَةٍ
٢٣١٥ - عن ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ََّ صلَّى فِي فَضَاءٍ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ.
٢٣١١ - ورواه الطبراني في الكبير بنحوه (٢٣ /٣٥٠) أيضاً.
١ - في مسند أبي يعلى رقم (٦٩٤١): مَفْرَشِي.
٢٣١٢ - ١ - زيادة من المسند رقم (٥٢٣).
٢٣١٣ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤١٥) أيضاً.
٢٣١٥ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٧٢٨) أيضاً، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٧٣/٢).

٢٠٥.
كتاب الصلاة / الباب ١١١ / الأحاديث ٢٣١٦ - ٢٣٢٠
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف.
٢٣١٦ - وعن ابنِ عبّاسٍ قالَ: جِئْتُ أَنَا وغلامٍ منْ بني هَاشِمٍ على حِمارٍ
فَمَرَرْنَا بينَ يدي النبيِّ وََّ، وهو يُصَلِّي فَنَزَلْنَا عَنْهُ، وَتَرَكْنَا الحِمَارَ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلِ
الأَرضِ - أَو قالَ: نَباتِ الأرضِ - فدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلاةِ، فقالَ رجلٌ: أَكانَ بِينَ يَدَيْهِ
عَنَزَةٌ؟ قال: لا .
قلت: هو في الصحيح خلا قوله أكان بين يديه عنزة فقال: لا .
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٢٣١٧ - وعن الحسن بنٍ عليٍّ: أَنَّ رسولَ اللهِوَ صلَّى والرِّجالُ والنِّساءُ
يَطُوفُونَ بِينَ يديهِ بغيرِ سترةٍ مِمَّا يَلِي الحَجَرَ الْأَسْوَدَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ياسين الزيات، وهو متروك.
٤ - ١١١ - باب الإِمَامَةُ
٢٣١٨ - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عنِ النبيّ وَ ◌ّ قالَ:
(يؤُّ القومَ أَقْرَؤُهُمْ لِلقُرْآنِ)).
رواه أحمد ورجاله موثقون .
٢٣١٩ - وعن عمرو بن سلمةَ قالَ: كانَ يَأْتِيَنَا الرُّكْبَانُ مِنْ قِبَلِ رسولِ اللهِوَل
فَيُحَدِّثُونَا: أَنَّ رسولَ اللهِ وَ قالَ:
((لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا)) .
قلت: حديث عمرو: عن أبيه في الصحيح، وهذا من حديثه عن الركبان.
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٢٣٢٠ - وعن عمرو بن سلمةَ قالَ: انطلقتُ معَ أَبِي إِلى النبيِّ وََّ بِإِسْلَامِ قَوْمِهِ
فَكَانَ فِيمَا أَوْصَانَا: ((لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنَا) فَكُنْتُ أَكْتَرُهُمْ قُرآناً، فَقَدَّمُونِي .
قلت: هو في الصحيح من حديثه عن أبيه، وهنا عن نفسه، والله أعلم.

٢٠٦
کتاب الصلاة / الباب ١١١ / الأحادیث ٢٣٢١ - ٢٣٢٤
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢/٦٤
٢٣٢١ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍِّ:
(يَؤُمُّ القومَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ الله)).
رواه البزار، وفيه: الحسن بن علي النّوفلي الهاشمي، وهو ضعيف، وقد حسنه
البزار.
٢٣٢٢ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّه:
(إِذَا سَافَرْتُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَكُمْ، وإِذَا أُمَّكُمْ فَهُوَ أَمِيرُكُمْ)).
رواه البزار وإسناده حسن.
٢٣٢٣ - وعن ابنٍ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّت:
((مَنْ أُمَّ قَوْماً وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَقْرَأْ لِكِتَابِ الله مِنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَفَالٍ إِلَىْ يَوْمِ
القِيَامَةِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الهيثم بن عقاب، قال الأزدي: لا يعرف،
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٣٢٤ - وعن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ الله وَلّى:
((اصْطَقُّوا وَلْيَتَقَدَّمَكُمْ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُكُمْ فإِنَّ الله - عزّ وجلّ - يَصْطَفِي مِنَ
المَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أيوب بن مدرك، وهو منسوب إلى الكذب.
٢٣٢١ - رواه البزار رقم (٤٦٧) وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا معلّى وهو بصري لا بأس به، والحسن بن علي
هذا لا نعلم روى عنه إلا أبو قتيبة والمعلّى، وكلما رواه الحسن هذا عن الأعرج لا يشاركه فيه أحد
إلا حديثاً واحداً .
وليس في هذا ما يشير إلى حسن الحسن في هذا الحديث.
٢٣٢٢ - رواه البزار رقم (٤٦٦) وقال: وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّه إلا من رواية أبي هريرة بهذا
الإسناد، وقد روى أبو هريرة وغيره بعض هذا، فأما بهذا اللفظ فلا، ولا روى مهاصر بن حبيب، عن
أبي سلمة إلا هذا.

٢٠٧
کتاب الصلاة / الباب ١١١ / الأحاديث ٢٣٢٥ - ٢٣٢٧
٢٣٢٥ - وعن مَرْثدِ بنِ أبي مَرْثد الغَنَوي، وكان بدرياً، قال: قالَ
رسولُ الله ◌ِلَّ :
(إِنْ سَرَّكُمْ أَنْ تُقْبَلَ صَلَتُكُمْ فَلْيَؤُمَّكُمْ [خِيَارُكُمْ)(١)، فإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ
وبينَ رَبِّكُمْ عزّ وجلّ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن يعلى الأسلمي(٢)، وهو ضعيف.
٢٣٢٦ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ سَالِماً مولى أبي حُذَيْفَةً كانَ يَؤُمُّ المُهَاجِرِينَ حِينَ
قَدِمُوا إِلى المدينةِ وَفيهم عُمَرُ وَغَيْرُهُ مِنَ المُهَاجِرِينَ، لأَنَّهُ كانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنَاً.
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: لأنه كان أكثرهم قرآناً .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: شعيب بن أبي الأشعث، قال الذهبي :
مجهول، قلت: شعيب هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر بحديثه إذا لم يكن
في إسناده ضعيف، ولا بقية بن الوليد.
٢٣٢٧ - وعن قيسِ بنِ زهيرٍ قالَ: انطلقتُ مع حنظلةَ بنِ الرَّبيعِ إِلى مسجِدٍ
فُرَاتِ بنِ حَيَّنَ، فحضَرتِ الصَّلاةُ، فقالَ له: تقدّم، فقالَ: ما كنتُ لََّتقدَّمكَ وأَنْتَ
أكبرُ منِّي سِنّاً وأقدمُ مِنِي هِجْرةً، والمسْجدُ مَسْجِدُكَ، فقالَ فراتٌ: سمعتُ
رسولَ اللهِ وَه يقولُ فيكَ شيئاً، لا أَتقدَّمُكَ أَبداً، قال: أَشَهِدْتَهُ يومَ أَتَيْتُهُ يومَ الطَّائِفِ
فَبَعَثَنِي عَيْناً؟ قالَ: نعم. فتقدَّمَ حنظلةُ فصلَّى بهم، فقال فرات: يا بُنَّيَّ عَجِّلْ إِنِّي
إِنَّمَا قَدَّمْتُ هذا: أَنَّ رَسولَ اللهِ وَ بَعَثَهُ عَيْنَا إِلَى الطَّائِفِ فَجَاءَهُ فَأَخْبَرَهُ الخبرَ، فقال: ٢/٦٥
صَدَقْتَ، ارْجَعْ إِلى مَنْزِلِكَ فَإِنَّكَ قَدْ سَهِرْتَ(١) الَّيْلَةَ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ لنا:
(«ائْتَمُوا بِهَذَا وَأَشْبَاهِهِ)) ..
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
٢٣٢٥ - ١ - في الكبير (٣٢٨/٢٠): ((خياركم))، بدل: ((علماؤكم)).
٢ - يحيى بن يعلى: قال الهيثمي (٢٠٩/٩): متروك. وفي الإسناد أيضاً: عبد الله بن موسى،
ضعيف وشيخه القاسم السامي، مجهول انظر الضعيفة رقم (١٨٢٣).
٢٣٢٧ - ١ - في الكبير (٣٢٢/١٨ -٣٢٣): شهدت، بدل: («سهرت)).

٢٠٨
کتاب الصلاة / الباب ١١٢ و ١١٣ / الأحاديث ٢٣٢٨ - ٢٣٣٢
٤ - ١١٢ - بطلب إِمَامَةُ الأَعْمَى
٢٣٢٨ - عن عائشةَ: أَنَّ النبيَّ وَِّ اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على المدينةِ،
يُصَلِّي بالناس.
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وقال: ((استُخْلِف ابنَ أُمِّ مكتومٍ على
المدينة مرّتين، يصلِّي بالناس))، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
٢٣٢٩ - وعن ابن عبّاسٍ قالَ: اسْتَخْلَفَ رسولُ اللهِ وَ﴿َ ابنَ أُمِّ مَكْتومٍ على
المدينةِ يُصَلَّ بِالنّاسِ .
رواه البزار [والطبراني](١) في الأوسط، وفيه: عفير بن معدان، وهو ضعيف.
٢٣٣٠ - وعن عبدِ الله بن بُحينةَ: أَنَّ رسولَ الله وَهَ كانَ إِذَا سَافَرَ اسْتَخْلَفَ على
المدينةِ ابنَ أُمِّ مكتومٍ ، فكانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ فَيُصَلِّي بِهِم.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي وهو ضعيف.
٢٣٣١ - وعن عبدِ الله بن عميرٍ إِمامِ بني خَطْمَةَ: أَنَّهُ كَانَ إِمَاماً لبني خَطْمَةً عَلَى
عَهْدِ رسولِ الله وَلِّ وهو أعمىٍّ وَغَزا مَعَهُ وهو أعمى.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٤ - ١١٣ - بطلب إِمَامَةُ الرَّجُلِ فِي رَحْلِهِ
٢٣٣٢ - عن عبدِ الله بنِ حنظلةَ قالَ: كَّا في منزلِ قيسِ بنِ سعدِ بنِ عبادةً
ومَعَنَا ناسٌ مِنْ أَصحابِ النبِّ وََّ، فقلنا له: تقدَّمْ، فقالَ: ما كنتُ لَأفعلَ، فقال
عبدُ الله بنُ حنظلةَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّ:
٢٣٢٩ - انظر رقم (٦٩٠٣).
ورواه الطبراني في الأوسط رقم (٥) من نفس الطريق، والطبراني في الكبير رقم (١١٤٣٥) وفيه
عبد المجيد بن أبي رواد: متروك.
١ - زيادة يقتضيها السياق.
٢٣٣٢ - ولفقرات الحديث شواهد يتقوى بها، انظر السلسلة الصحيحة رقم (١٥٩٥).

٢٠٩
كتاب الصلاة / الباب ١١٤ / الأحاديث ٢٣٣٣ - ٢٣٣٥
((الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرٍ فِرَاشِهِ، وأَحقُّ بصدرٍ داَتِهِ، وأَحقُّ أَنْ يَؤُمَّ فِي بِيتِهِ»، فَأَمَرَ
مولىٌّ لَهُ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى.
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: إسحاق بن يحيى بن طلحة،
ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه ابن حبان .
٢٣٣٣ - وعن إِبراهيمَ قالَ: أَتَىْ عبدُ الله، أبا موسى، فتحدَّثَ عندَهُ، فحضَرَتِ
الصَّلاةُ، فلمَّا أُقِيمَتْ تَأْخَّرَ أَبُو موسى، فقالَ له عبدُ الله: أَبَا موسى(١)، لقد عَلِمْتَ أَنَّ
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَتَقَدَّمَ صاحبُ البيتِ، فأبى أبو موسى، حتَّى تقدَّمَ مولىِّ لْأَحَدِهِمَا.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٢/٦٦
٢٣٣٤ - وعن علقمةً: أنَّ عبدَ الله بن مسعودٍ أَتى أبا موسى الأشعري في
مَنْزِلِهِ، فحضَرَتِ الصَّلاةُ فقالَ أَبو موسى: تقدَّم يا أبا عبدِ الرّحمنِ فإِنَّكَ أَقْدمُ سِنّاً
وأعلمُ، قال: بلْ أَنْتَ تقدَّم فإِنَّا أَتيناكَ في مَنْزِلِكَ وَمَسْجِدِكَ، فأَنتَ أُحقُّ، قال: فتقدَّم
أبو موسى، فخلَعَ نَعْلَيْهِ، فلمّا سلَّمَ(١) قال له: ما أردتَ إِلى خلعهما أبالوادي
المُقدَّسِ أنتَ؟ !.
رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم، ورواه الطبراني متصلاً برجال ثقات.
٤ - ١١٤ - بلب الإِمَامُ ضَامِنْ
٢٣٣٥ - عن عبدِ الله بنِ عمرَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قالَ:
((مَنْ أَمَّ قوماً فَلَّْقِ الله، وليعْلَمْ أَنَّهُ ضَامِنْ مَسْؤُولٌ لِمَا ضَمِنَ، فإِنْ أَحْسَنَ كَانَ لَهُ
مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ أَجْرٍ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ مِنْ غِيرٍ أَنْ يُنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شيئاً وَمَا كَانَ مِنْ
نَقْصٍ فَهُوَ عَلَيْهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه مُعارك بن عباد، ضعفه أحمد والبخاري وأبو
زرعة والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٣٣٣ - ١ - (أبا موسى) ليس في الكبير رقم (٨٤٩٣).
٢٣٣٤ - ١ - في الطبراني الكبير رقم (٩٢٦٢): صلى: بدل: سلم. وانظر أحمد رقم (٤٣٩٧).
مجمع الزوائد ج ٢ م ١٤

٢١٠
كتاب الصلاة / الباب ١١٥ - ١١٧ / الأحاديث ٢٣٣٦ - ٢٣٣٩
٢٣٣٦ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ :
((الإِمَامُ ضَامِنٌ فَمَا صَنَعَ فَاصْنَعُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك،
ضعفه أحمد، ووثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبّان في الثقات أيضاً.
قلت: وقد تقدمت أحاديث في قوله: ((الإِمَامُ ضامِنُ، والمؤذن مؤتمن)) في
الأذان .
٤ - ١١٥ - باب في إِمَامَةِ الجَاهِلِ
٢٣٣٧ - عن شيخٍ من طَيٍِّ قالَ: مَرَّ ابنُ مسعودٍ على مسجدٍ لَنا فَتَقَدَّمَ رجلٌ
منهم فقرأ بفاتِحَةِ الكتابِ، ثمّ قال: نَحُجُّ بِيتَ رَبِّنَا وَنَقْضِي الدَّيْنَ، وهَوَ مِثلُ القَطَوَاتِ
يَهْوَيْنَ، فقال عبدُ الله: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهذا في المِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذا إِلَّ اخْتِلَاقٌ﴾(١)
فَانْصَرَفَ عبدُ الله .
رواه الطبراني في الكبير، وهذا الشيخ الطائي لا أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٤ - ١١٦ - باب إِمَامَةُ الفَاسِقِ
:
٢٣٣٨ - عن عمرَ الأنصاريِّ قالَ: سأَلتُ واثلةَ بنِ الأَسقعِ عن الصَّلاةِ خَلْفَ
القَدَرِيِّ؟ فقال: لا تُصَلِّ خَلْفَهُ، أَمَّا أَنا لَوْكُنْتَ صَلَّيْتُ خَلْفَهُ لَأَعَدْتُ صَلاتِ.
رواه الطبراني في الكبير من رواية حبيب بن عمر عن أبيه، وحبيب ذكره ابن
٢/٦٧ حبّان في الثقات، وأبوه عمر لم أعرفه، وبقية مدلس.
٤ - ١١٧ - باب الصَّلاةُ خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ
٢٣٣٩ - عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َله :
٢٣٣٧ - ١ - سورة ص الآية: ٧. وانظر الكبير رقم (٩٣٧٩).
٢٣٣٨ - رواه الطبراني في الكبير (٥٣/٢٢) وحبيب، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث مجهول، لم يرو عنه
غير بقية. وبقية هنا: صرح بالتحديث.

٢١١
كتاب الصلاة / الباب ١١٨ و١١٩ / الأحاديث ٢٣٤٠ - ٢٣٤٣
(أَطِعْ كُلَّ أَمِيرٍ وَصَلَّ خَلْفَ كُلِّ إِمَامٍ ، وَلا تَسُبَّنَّ أَحداً مِنْ أَصْحَابِي)).
رواه الطبراني في الكبير، ومكحول لم يسمع من معاذ.
٢٣٤٠ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ :
((صَلُّوا على مَنْ قالَ لا إِلهَ إِلَّ الله، وصَلُّوا وَرَاءَ مَنْ قَالَ: لا إِلهَ إِلّ الله).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن الفضل بن عطية، وهو كذاب.
٤ - ١١٨ - باب الإِمَامُ يُصَلِّي عَلى المَكَانِ المُرْتَفِعِ
٢٣٤١ - عن عبدِ الله بن مسعودٍ: أَنّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ على المَكانِ المُرْتَفِعِ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤ - ١١٩ - باب الإِمام يُصَلِّ جَالِساً
٢٣٤٢ - عن عبدِ الله بن عمرَ: أَنْهُ كَانَ ذاتَ يومٍ عندَ رسولِ اللهِوََّ مَعَ نفرٍ مِنْ
أصحابِهِ فَأَقْبَلَ عليهِم رسولُ الله ◌َِّ فقالَ:
((يا هَؤُلاءِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رسولُ اللهِ إِلَيْكُمْ؟)) قالوا: بَلَىْ نشهدُ أَنَّكَ
رسولُ الله! قال: ((أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الله عَزَّ وجلَّ أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ
أَطَاعَ الله)) قالوا: بلى نَشهدُ أَنَّهُ مَنْ أَطَاعَكَ فقدْ أَطاعَ الله، وأَنَّ مِنْ طَاعَةِ الله طاعَتَكَ
قال: ((فإِنَّ مِنْ طَاعَةِ الله أَنْ تُطِيعُونِي، وإِنَّ مِنْ طَاعَتِي أَنْ تُطِيعُوا أَئِمَّتَكُمْ، أَطِيعُوا
أَئِمَّتُكُمْ، فإِنْ صَلُّوا قُعُوداً فَصَلُّوا قعوداً» .
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٣٤٣ - وعن معاويةَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قالَ للنّاسِ:
٢٣٤٠ - رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤١٨/١ - ٤٢٥) من طرق عن ابن عمر وابن مسعود وأبي
هريرة. وقال: هذه الأحاديث كلها لا تصح. وانظر المعجم الكبير رقم (١٣٦٢٢).
٢٣٤٢ - انظر أحمد رقم (٥٦٧٩) والكبير للطبراني رقم (١٣٢٣٨) وصحيح ابن حبان رقم (٢١٠٩).

٢١٢
كتاب الصلاة / الباب ١٢٠ و١٢١ / الأحاديث ٢٣٤٤ - ٢٣٤٧
(إِنْ صَلَّى الإِمَامُ جَالِساً فَصَلُوا جُلُوسً» .
قال القاسم: فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ صِدْقٍ مُعَاوِيةً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤ - ١٢٠ - باب فِيمَنْ أَمَّ قَوْماً وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
٢٣٤٤ - عن طلحةَ بنِ عُبيدِ الله : أَنَّه صلَّى بقومٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: إِنِّي نَسِيتُ
أَنْ أَسْتَأْمِرَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتْقَدَّمَ، أَرَضِيتُمْ بِصَلَاتِي؟ قالوا: نعم، ومَنْ يَكْرَهُ ذلكَ يا حواريَّ
٢/٦٨ رسولِ الله ◌ََّ، قالَ: إِنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ وَِّ يقولُ:
((أَيُّما رَجُلٍ أُمَّ قَوْماً وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ لَمْ تَجُزْ صَلاَتُهُ أُذُنَيْهِ).
رواه الطبراني في الكبير من رواية سليمان بن أيوب الطلحي، قال فيه أبو
زرعة: عامة أحاديثه لا يتابع عليها، وقال صاحب الميزان: صاحب مناكير وقد وثق.
٤ - ١٢١ - باب في الإِمَامِ يُسِيءُ الصَّلاةَ
٢٣٤٥ - عن أنس بن مالكٍ: أَنَّهُ كانَ يُخالفُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ فقالَ له عمرُ:
مَا يَحْمِلُكَ على هذا؟ فقال: إِنِّي رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَّهَ يُصَلِّي صَلاةً متى تُوَافِقُها أُصَلِّي
مَعَكَ، ومَتَىْ تُخَالِفُها أُصَلِّي وَأَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِي.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٣٤٦ - وعن أبي أيوب: أنَّهُ كانَ يُخالفُ مروانَ بنَ الحكمِ في صلاتِهِ، فقال
له مروانُ: ما يحملكَ على هذا؟ قال: إِنِّي رأيتُ النبيّ وَ يُصَلِّي صلاةً إِنْ وَافَقْتَهُ
وافَقْتُكَ، وإِنْ خَالَفْتَهُ صَلَّيْتُ وَانْقَلَبْتُ إِلى أَهْلِي.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٣٤٧ - وعن أبي عليِّ المصريّ قالَ: سَافَرْنَا مَعَ عُقْبَةَ بنِ عامرِ الجُهني،
فَحَضَرَتْنَا الصَّلاةُ، فَأَرَدْنَا أُنْ يَتَقَدَّمَنَا، قال: إِنِّي سمعتُ رسولَ اللهِوَه يقولُ:
٢٣٤٧ - رواه أحمد (١٤٥/٤، ١٥٤، ١٥٦، ٢٠١)، والطبراني في الكبير (١٧ /٣٢٨ -٣٢٩)، وأبو يعلى =

٢١٣
كتاب الصلاة / الباب ١٢٢ / الأحاديث ٢٣٤٨ - ٢٣٥١
((مَنْ أَمَّ قَوْماً فإِنْ أَتَمَّ فَلَهُ التَّمَامُ وَلَهُمُ التَّمَامُ، وإِنْ لَمْ يُتِمَّ فَلَهُمُ التَّمَامُ وَعَلَيْهِ
الإِثمُ)).
رواه أحمد والطبراني ببعضه ورجاله ثقات.
ءِ
٤ - ١٢٢ - باب في الإِمامِ يَذْكُرُ أَنّهُ مُحْدِثُ
٢٣٤٨ - عن عليٍّ بنِ أبي طالب قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ وَ يَوْماً، فانْصَرَفَ،
ثَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءَ، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ قَالَ: ((إِنِّي كُنْتُ صَلَّيْتُ بِكُمْ [آنِفاً](١) وَأَنَا
جُنُبٌ فَمَنْ أَصَابَهُ مِثْلُ (٢) مَا أَصَابَنِي أَوْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزْآ(٣) فَلْيَصْنَعْ مِثْلَ مَا صَنَعْتُ)).
رواه أحمد.
٢٣٤٩ - وله عنه في رواية: بَيْنَما نحنُ مَعَ رسولِ اللهَِّ نُصَلِّي، إِذِ انْصَرَفَ
ونَحْنُ قِيَامٌ - فذكر نحوه.
رواهما أحمد والبزار والطبراني في الأوسط، إِلا أَنّ الطبراني قال: ((فَلْيُنْصَرِفْ
٤ ٥
وَلْيَغْتَسِلْ، ثمَّ ليأْتِ فَلْيَسْتَقْبِلْ صَلاَتَهُ)). ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٣٥٠ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ النبيَّ ◌َ كَبَّرَ بِهِمْ في صلاةِ الصُّبْحِ فَأَوْمَى ٢/٦٩
إِلَيْهِمْ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَرَجَعَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِهِمْ، ثُمَّ قالَ:
(إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنِّي كُنْتُ جُنُباً فَسِيتُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: غير واحد لم أجد من ذكرهم.
٢٣٥١ - وعن أنس: أنّ رسولَ الله ◌َّهِ دخلَ فِي صَلاتِهِ وَكَبَّرْنَا مَعَهُ، فَأُشَارَ إِلى
ءَ
رقم (١٧٦١)، وهو في ابن ماجة رقم (٩٨٣)، وأبي داود رقم (٥٨٠) بلفظ قريب، ورواه ابن خزيمة
=
في صحيحه رقم (١٥١٣)، وابن حبان رقم (٢٢١٢)، والحاكم في المستدرك (٢١٠/١) وصححه
ووافقه الذهبي .
٢٣٤٨ - ١ - زيادة في المسند رقم (٧٧٧).
٢ - في المسند: مثل الذي أصابني، ويريد به القرقرة.
٣ - الرز: الصوت الخفي.

٢١٤
كتاب الصلاة / الباب ١٢٣ / الأحادیث ٢٣٥٢ - ٢٣٥٥
القَوْمِ ، أَنْ كَمَا أَنْتُمْ، فَلَمْ نَزَلْ قِيَاماً حَتَّى أَتَانَا نَبِيُّ اللهِوَِّ قَدْ اغْتَسَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
قلت: وتأتي صلاةُ المثيمم بالمتوضىء بعد هذا بيسير إن شاء الله.
٤ - ١٢٣ - باب تَلْقِينُ الإِمَامِ
٢٣٥٢ - عن ابن مسعودٍ قالَ: إِذَا تَعَايَا الإِمَامُ فَلا تَرُدَّنَّ عَلَيْهِ فإِنَّهُ كَلامٌ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٢٣٥٣ - وعن أُبيِّ بنِ كعبٍ: أَنَّ رسولَ اللهَ ◌ّ صِلَّى بِالنّاسِ فَتَرَكَ آيَةً، فقال:
((أَيُّكُمْ آخَذَ عَلَيَّ شَيْئاً مِنْ قِرَاءَتِي؟))، فقال أُبيّ: أَنّا يا رسولَ الله تَرَكْتُ آيةَ كَذا
وكَذا، فقال النبيُّ ◌ََّ: ((قَدْ عَلِمْتَ إِنْ كانَ أَحَدٌ أَخَذَهَا عَلَّ فِإِنَّكَ أَنْتَ هُوَ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٣٥٤ - وعن عبد الرّحمن بن أبزى: أنَّ النبيَّ وَِّ صَلَّى الفَجْرَ فَتَرَكَ آيَةً فَلَمَّا
صَلَّى قالَ:
((أَفِي القَوْمِ أُبِيُّ بِنُ كَعْبٍ؟)) قالَ أَبِيُّ: يا رسولَ الله، نُسِخَتْ آيَةُ كَذا وَكَذا أَو
أُنْسِيتَها؟(١). قال: نسيتها. رواه أحمد والطبراني كلاهما عن عبد الرّحمن بن أَبزى
٤
ورجاله رجال الصحيح .
٢٣٥٥ - وعن أبي بن كعب قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِوَ ﴿ ذاتَ يومٍ فَأَسْقَطَ
بعضَ سُورَةٍ مِنَ القُرآنِ، فلمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قالَ أَبِيُّ: يا رسولَ الله، أَنُسِخَتْ آيَةُ كَذا
وكذا؟ قال: ((لا)) قال: ((أَفَلَا لَقَّنْتَنِيهَا)) .
هذا لفظ الطبراني في الأوسط، وفيه: سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
٢٣٥٢ - انظر الكبير رقم (٩٣١٤).
٢٣٥٣ - والحديث من رواية أحمد، وروايته ابنه في زوائد المسند (١٤٢/٥).
٢٣٥٤ - ١ - في مسند أحمد (٤٠٧/٣): نسيتها. بدل: أنسيتها.
٢٣٥٥ - ١ - سليمان بن أرقم: قال الهيثمي (٦٩/٣): متروك.

٢١٥
كتاب الصلاة / الباب ١٢٣ / الأحاديث ٢٣٥٦ - ٢٣٥٩
٢٣٥٦ - وعن ابن عبّاسٍ قال: تَرَدَّدَ رسولُ الله ◌ِوََّ في صلاةِ الفجرِ في آيةٍ فَلَّمًّا
قَضَىْ الصَّلاةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ القَوْمِ (١) فقالَ:
((أَمَا صَلَّى مَعَكُمْ أَبِيُّ بِنُ كَعبٍ؟)) قالوا: لا. قال: فَرَأَى القَوْمُ أَنَّهُ إِنَّمَا سَأَلَ عَنْهُ
لِيَفْتَحَ عَلَيْهِ.
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات خلا قيس بن الربيع،
فإنه ضعفه يحيى القطان وغيره، ووثقه شعبة والثوري .
٢٣٥٧ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَّهِ صلَّى صلاةً فَالْتُّبِسَ(١) عَلَيْهِ فِيها،
فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ لُأَبِيِّ بنِ كعبٍ: ((أُصَلَّيْتَ مَعَنَا؟)) قال: نعم، قال: ((فَمَا مَنَعَكَ أَنْ ٢/٧٠
تَفْتَحَ عَلَيَّ)) .
قلت: رواه أبو داود خلا قوله: أن تفتح علي .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٣٥٨ - وعن أبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِوَِّ الفجرَ وتركَ آيةً،
فجاءَ أُبِيُّ وقدْ فَاتَّهُ بَعْضُ [الصَّلاةِ](١) فلمَّا أَنْصَرَفَ قالَ: يا رسولَ اللهُ نُسِخَتْ هذهِ
الآيَةُ، أَوْ أُنْسِيتَها؟ قال: ((لا بَلْ أُنْسِيتُهَا)).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٣٥٩ - وعن بريدةَ قالَ: صلَّى رَسُولُ اللهِوَِّ يَوماً بأَصْحَابِهِ فَلمَّا انْصَرَفَ قالَ:
(كَيْفَ رَأَيْتُمْ صَلَاتِي؟)) قالوا: [مَا](١) أُحْسَنَ مَا صَلَّيْتَ، قالَ:
((قَدْ نَسِيتُ آيَةً، وإِنَّ مِنْ حُسْنِ صَلاةِ المَرْءِ أَنْ يَحْفَظَ قِرَاءَةَ الإِمَامِ)).
رواه البزار، وفيه: يحيى بن كثير صاحب البصري، وهو ضعيف.
٢٣٥٦ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٢٦٦٥): أقبل على القوم.
٢٣٥٧ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٢١٦): فألبس.
٢٣٥٨ - ١ - زيادة في المسند (١٢٣/٥).
٢٣٥٩ - ١ - زيادة موجودة في المطبوع والبزار رقم (٤٨٠)، والمعنى بدونها أصح ـ

٢١٦
كتاب الصلاة / الباب ١٢٤ و١٢٥ / الأحاديث ٢٣٦٠ - ٢٣٦٣
٤ - ١٢٤ - باب صَلاةُ المُتَّمِّمِ بالمُتَوَضىءِ
٢٣٦٠ - عن عبدِ الله بنِ عمرو بنِ العاصي: أَنَّ عَمْرَو بنَ العَاصِ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ
وَهُوَ أَمِيرُ الجيشِ ، فَتَرَكَ الْغُسْلَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قالَ: إِنْ اغْتَسَلْتُ مِتُّ مِنَ الْبَرْدِ، فَصَلَّى
بِمَنْ مَعَهُ جُنُباً، فلمَّا قَدِمَ على النبيِّنَّةَ عَرَّفَهُ مَا فَعَلَ، فَأَنْبَّهُ بِعُذْرِهِ فَأَقَرَّهُ وَسَكَتَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو بكر بن عبد الرّحمن الأنصاري، عن أبي
أمامة بن سهل بن حنيف، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.
وقد تقدم حديث ابن عباس في التيمم لأجل البرد في قصة عمرو أيضاً.
٤ - ١٢٥ - باب مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ
٢٣٦١ - عن نافعِ بنِ سِرْجَس قالَ: عُدْنَا أَبَا واقدٍ الكندي في مَرَضِهِ الذي
تُوفي فيهِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ وَ أَخَفُّ النَّاسِ صلاةً بالنَّاسِ، وَأَطْوَلُ النَّاسِ صلاةً
النَّفْسِهِ، وفي رواية: عدنا أبا واقٍ البدريّ.
رواه أحمد، وأبو يعلى وقال: الليثي، والطبراني في الكبير وقال: البكري(١)،
ورجاله موثقون.
٢٣٦٢ - وعن مالكِ بنِ عبدِ الله قالَ: غَزَوْتُ معَ رسولِ الله وَِّ فَلَمْ أَصَلُّ
خَلْفَ إِمامٍ كانَ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْهُ فِي تَمَامِ الرُّكُوعِ والسُّجُودِ.
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
ءَ
٢٣٦٣ - وعن جابرٍ - رضيَ الله عنهُ -: أَنَّ رسولَ اللهِوَلِ كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ
٢/٧١
تَخْفِيفاً للصَّلاةِ.
رواه أحمد.
٢٣٦٠ - ١ - في رواية واحدة عند الطبراني في الكبير رقم (٣٣١٠): البكري. وفي أربع أخرى: الليثي.
انظر رقم (٣٣١١) و(٣٣١٢) و(٣٣١٣) و(٣٣١٤).

٢١٧
كتاب الصلاة / الباب ١٢٥ / الأحاديث ٢٣٦٤ - ٢٣٦٩
٢٣٦٤ - وله عنده في رواية: كانَ رسولُ الله ◌َِّ أُخفَّ الناسِ صلاةً في تَمامٍ .
وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٣٦٥ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: سجدةٌ مِنْ سُجُودِ هَؤلاءِ أُطولُ مِنْ ثلاثِ سجداتٍ
مِنْ سجودِ النبيِّ ◌َل﴾.
رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٢٣٦٦ - وعن أبي خَالِدٍ الوالبي قال: قلت لأبي هريرةَ: هكذا كانَ
رسولُ اللهِ وَّه يُصَلِّي بكم؟ قال: ومَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ صَلاتِي؟ قلت: أُردتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْ
ذلكَ؟ قال: نعم، وأوجز، قال: وكانَ قِيَامُهُ قَدْرَ مَا يَنْزِلُ الْمُؤَذِّنُ مِنَ المَنَارَةِ وَيَصِلُ إِلى
الصَّفِّ.
ء
رواه احمد .
٢٣٦٧ - وله في روايةٍ: رأيتُ أبا هريرةَ صلَّى صلاةً تَجوّزَ فيها.
رواه أحمد، وروى أبو يعلى الأول، ورجالهما ثقات.
٢٣٦٨ - وعن أنسِ بنِ مالكِ قالَ: لقَدْ كنّا نُصَلِّي مِعَ رسولِ اللهِوَ صلاةً لو
صلّها أَحَدُكُمْ اليومَ لَعِبْتُمُوها عليه.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٣٦٩ - وعن عدي بن حاتمٍ قالَ: مَنْ أُمَّنَا فَلْيُتَمِمِ الرُّكُوعَ والسجودَ فإنَّ فِيْنَا
الضَّعِيفَ والكَبِيرَ والمريضَ والعابرَ سبيلٍ، وذا الحاجة، هكذا كنّا نصلّي معَ
رسولِ الله ال﴾.
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢٣٦٥ - رواه أحمد رقم (٥٨٤٢) وفيه: عطية العوفي، وهو ضعيف.
٢٣٦٩ - انظر رقم (٢٣٨٠).
ورواه الطبراني في الكبير (١٧ /٩٣ - ٩٤) مطولاً، أيضاً.

٢١٨
كتاب الصلاة / الباب ١٢٥ / الحديثان ٢٣٧٠ و ٢٣٧١
٢٣٧٠ - وعن أنس بن مالكٍ قالَ: كانَ معاذُ بنُ جبلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَدَخَلَ حَرَامٌ
وهو يريدُ أَنْ يَسْقِي نَخْلَهُ، فَدَخَلَ المسجدَ لِيُصَلِّي معَ القَوْمِ ، فلَمَّا رَأَىْ مَعاذاً طَوَّلَ
تَجَوَّزَ في صَلاتِهِ وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ، فَلَمَّا قَضَىْ مُعَاذْ الصَّلاةَ قِيلَ لَهُ: إِن حَرَاماً دَخَلَ
المَسْجِدَ فَلَّمَّا رآكَ طَوّلتَ تَجَوَّزَ فِي صَلاتِهِ وَلَحِقَ بِنَخْلِهِ يَسْقِيهِ، فقالَ: إِنَّهُ مُنَافِقٌ،
أَفْعَجِلَ عَنْ صَلَاتِهِ مِنْ أَجْلِ سَقْيِ نَخْلِهِ! قالَ: فجاءَ حَرَامٌ إِلى النبِّ وَّهِ ومعاذٌ عِنْدَهُ
فقالَ: يا نبيَّ اللّهِ إِنِّي أَردتُ أَنْ أُسْقِي نَخلَا لِي فَدَخَلْتُ المسجدَ لَأَصَلِّي معَ القومِ
فلمَّا طَوَّلَ تَجَوَّزْتُ وَلَحِقْتُ بِنَخْلِي أُسْقِيهِ، فَزَعَمَ أَنِّي مُنَافِقٌ، فَأَقْبَلَ النبيُّ ◌َِّ على مُعَاذٍ
فقالَ :
((أَفْتَّانٌ أَنْتَ، لا تُطَوِّلْ بِهِمْ اقْرَأْ بسبِّحِ اسْمَ ربِكَ، والشمسِ وضُحاها،
ونحوهما)).
رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح.
٢٣٧١ - وعن معاذِ بنِ رفاعةَ، عن رجلٍ من بني سَلِمَةَ، يقالُ لهُ: سُليم، أتى
رسولَ اللهِ وَّ﴿ فقالَ: يا رسولَ الله، إِنَّ معاذَ بنَ جَبَلٍ يَأْتينا بعدَ مَا نَنَامُ، ونَكُونُ فِي
أَعْمَالِنَا بالنَّهارِ، فَيُنَادِي بِالصَّلاةِ، فَتَخْرُجَ إِليهِ، فَيُطَوِّلَ عَلَيْنَا، فقال رسولُ الله ◌ِثَةٍ:
٢/٧٢
((يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ لَا تَكُنْ فَتَّاناً، إِمّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي، وإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ على
قَوْمِكَ)). ثمّ قال: ((يا سليمُ ماذا مَعَكَ مِنَ القرآنِ؟)) قال: إِنِّي أَسألُ لله الجنةَ وأَعوذُ بِهِ
مِنَ النّارِ، والله مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلا دَنْدَنَةِ مُعَاذٍ، فقالَ رسولُ اللهِهِ: ((وَهَلْ تَعْتَبِرُ
دَتْدَنَتِي وَدَنْدَنَةَ معاذٍ إِلَّ أَنْ نَسْأَلَ الله الجنَّةَ ونعوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ)) قال سليمُ: سَتَرُونَ غداً
إذا التقى القومُ إنْ شاءَ الله، قال: والنَّاسُ يَتَجَهَّزُونَ إِلى أُحُدٍ، فخرجَ فكانَ في
الشهداء .
رواه أحمد، ومعاذ بن رفاعة لم يدرك الرجل الذي من بني سلمة، لأنه استشهد
بأحد، ومعاذ تابعيٌّ والله أعلم، ورجال أحمد ثقات. ورواه الطبراني في الكبير، عن
معاذ بن رفاعة: أن رجلاً من بني سلمة.
٢٣٧١ - انظر أحمد (٧٤/٥) والكبير رقم (٦٣٩١).

٢١٩
کتاب الصلاة / الباب ١٢٥ / الأحادیث ٢٣٧٢ - ٢٣٧٤
٢٣٧٢ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ: كانَ أَبِيِّ يُصَلِّي بأَهلِ قباءَ فاستفتحَ سورةً
طَويلةً ودخلَ معهُ غُلامُ مِنَ الأنصارِ في الصَّلاةِ، فلمَّا سَمِعَهُ قَدِ اسْتَفْتَحَ بسورةٍ طويلةٍ
انْفَتَلَ الغُلامُ مِنْ صَلاتِهِ وَكَانَ يُرِيدُ أَنْ يُعَالِجَ نَاضِحاً لَهُ(١)، يَسْقِي عَلَيْهِ، فلمَّا انْفَتَلَ
أَبِّ بن كعبٍ قالَ له القومُ: إِنَّ فُلاناً انفتلَ مِنَ الصَّلاةِ، فَغَضِبَ أَبِيُّ فأتى النبيَّ وَل
يَشْكُو الغلامَ، فَأَتَاهُ الغلامُ يشكُو إِليهِ، فَغَضِبَ النبيَّ ◌ََّ حتّى رُؤيَ الغضبُ في وجهِهِ
ثُمَّ قالَ:
((إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَإِذَا صَلَيْتُمْ فَأَوْجِزُوا، فإِنَّ خَلْفَكُمُ الضعيفَ والكبيرَ
والمريضَ وذا الحاجةِ)).
رواه أبو يعلى .
٢٣٧٣ - وفي رواية له: فلمّا انفتلَ أُبِيُّ أُخْبِرَ بذلكَ قالَ: فَعَرَفَ أُبيُّ أَنّ الغلامَ
يَشْكو إلى رسولِ اللهِوََّ، وَقَرُبَ الغلامُ يشكو أُبياً، فقالَ رسولُ اللهِ وَاتٍ:
(إِنَّ مِنْكُمْ مُتَفِّرِينَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَوْحِرُوا، أَو فَأَوْجِزُوا)) - شكَّ أَبو يحيى، أُو
كما قال - فذكر الحدیث بنحوه.
وفيه: عيسى بن جارية ضعفه ابن معين وأبو داود، ووثقه أبو زرعة وابن حبّان.
٢٣٧٤ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: مَرَّ حزمُ بنُ أبي كعب بن أبي القَين
بمعاذِ بنِ جبلٍ وهو يُصَلَّي بقومِهِ صلاةَ العَتْمَةِ فافتتحَ بسورةٍ طويلةٍ ومعٍ حزمٍ ناضحٌ
له، فتَأَخَّرَ فَصَلَّى فَأَحسنَ الصَّلاةَ ثُمَّ أَتَى ناضِحَهُ فَأَتَّى رسولَ اللهِ وَ﴿ فَأَخَبَرَهُ، وقال:
يا رسولَ الله إِنَّهُ مِنْ صَالِحِ مَنْ هُوَ مِنْهُ، فقالَ رسولُ الله ◌ِّته:
((لَا تَكُونَنَّ فَتَّاناً - قالها ثلاثاً - إِنَّهُ يَقُومُ وَرَاءَكَ الكَبِيرُ والضَّعِيفُ وذُو الحَاجَةِ
والمريضُ)).
قلت: هو في الصحیح باختصار.
٢٣٧٢ - ١ - الناضح: الجمل الذي يسقي عليه.
٢٣٧٣ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٩٥).
٢/٧٣

٢٢٠
کتاب الصلاة / الباب ١٢٥ / الأحاديث ٢٣٧٥ - ٢٣٧٩
رواه البزار ورجاله موثقون.
٢٣٧٥ - وعن أبي مالكِ الأشجعيّ، عن أبيه، قال: مَا صَلَّيْتُ خلفَ أُحدٍ صلاةً
أَخفَّ صلاةً مِنْ رسولِ اللهَِّ فِي تَمَّامٍ .
رواه البزار ورجاله ثقات .
٢٣٧٦ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ: ما صلّيتُ خلفَ أحدٍ بعدَ رسولِ اللهِ وَّه
أَخفَّ صلاةً مِنْ رسولِ الله ◌ِِّ فِي تَمامٍ.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
٢٣٧٧ - وعن عثمانَ بنِ أبي العاصِ قالَ: قال لي رسولُ اللهِوَّ حِينَ بَعَثَنِي
إِلی تَقِيفٍ:
«تَجَوَّزْ في الصَّلاةِ يا عثمانُ، وَأُمَّ النَّاسَ بأَضْعَفِهِمْ فإِنَّ فيهم الضعيفَ وذا
الحاجة والحامل والمرضع)».
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((والمرضع والحامل)) ..
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
٢٣٧٨ - وعن إِبراهيمَ بنِ يزيدِ التيميّ قالَ: كانَ أَبي قدْ ترِكَ الصَّلاةَ مَعَنَا فقلتُ
له: يا أبة، ما لكَ تركت الصلاة معنا؟ قال: إِنَّكُمْ تُخَفِّفُونَ، قلت: فأَينَ قولُ
النبيِّ ێ:
((إِنَّ فِيكُمُ الضَّعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ؟)) فقال: قد سمعتُ عبدَ الله بنَ مسعودٍ
يقولُ ذلكَ، وكان يمكثُ في الرُّكوع والسجود ثلاثةَ أضعافٍ ما تُصَلُّونَ.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
٢٣٧٩ - وعن أبي مالكِ الأشجعيّ، عن أبيه، قال: صلّيتُ خلفَ
رسولِ اللهِ وَّ، وخلفَ أبي بكرٍ، وخلفَ عمرَ، وخلفَ عثمانَ، وخلفَ عليّ
- رضيَ الله عنهم - فلمْ يَكُنْ أَحدٌ مِنْهُم أَخفَّ صلاةً مِنْ رسولِ اللهِوَ لَ[في تَمامٍ](١).
٢٣٧٩ - ١ - زيادة في الكبير رقم (٨١٨٩).