Indexed OCR Text

٥٨١
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٨ / الأحاديث: ١٣٧١ - ١٣٧٥
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الصلت بن دينار، وهو متروك.
١٣٧١ - وعن عبد الله - يعني ابنَ مسعودٍ - قال: مَنْ رَغِبَ عَنِ المَسْحِ على
الحقَّيْنِ فقَدْ رَغِبَ عَنْ سُنَّةِ محمدٍ لِه.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يوسف بن عطية ونسب إِلى الكذب.
١٣٧٢ - وعن ابن عباس قال: ما زالَ رسولُ اللهِ وَّهِ يمَسَحُ على الخُفَّيْنِ حتّى
قبَضَهُ الله عزّ وجلّ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه.
١٣٧٣ - وعن عبدِ الرّحمن بن حَسنةَ قال: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَّهِ توضَّأُ ومسحَ
علی خُفَيْهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمرو بن عبد الغفار، وهو متروك الحديث.
١٣٧٤ - وعن عبدِ الله بن رواحةَ، وأُسامةَ بنِ زيدٍ، أَنَّ رسولَ اللهِوَّهِ توضَّاً
ومسَحَ على خُفَّيْهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف،
وعطاء بن يسار لم يدرك ابن رواحة .
١٣٧٥ - وعن عِصْمَةَ قال: خرِجَ عَليْنا رسولُ الله ◌ِوََّ فِي بَعْضِ سِكَكِ المدينَةِ
فانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ (١) قَومٍ فقال: ((يا حذَيفَةُ اسْتُرْنِي)) فقامَ رسولُ الله ◌ِّهِ، فَبَالَ قائِماً،
ثُمَّ دَعا بماءٍ فتوضَّأَ ومَسَحَ على الخُفِّ وصلَّى.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الفضلِ بن المختار، وهو منكر الحديث
يحدث بالأباطيل.
١٣٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٩٨٢) وفيه أيضاً: أبو حمزة ضعيف.
١٣٧٥ - رواه الطبراني في الكبير (١٧٩/١٧) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين: كذبوه.
١ - السُّبَاطة: الكناسة.

٥٨٢
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٨ / الأحاديث: ١٣٧٦ - ١٣٨٢
١٣٧٦ - وعن عبدِ الله بنِ الطفيلِ قال: رأيْتُ عمرو بنَ حَزْمٍ يمسَحُ على
الخفَّيْنِ ويقولُ: رَأَيْتُ رسولَ الله وَّهِ يَمْسَح على خُفَيْهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الواقدي وهو ضعيف جداً.
١٣٧٧ - وعن البراءِ بنِ عازِبٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ وََّ لَمْ يَزَلْ يَمِسحُ قبلَ نُزولٍ
المائِدَةِ وبعدَها حتّى قَبَضَهُ الله .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سوار بن مصعب، وهو مجمع على ضعفه .
١٣٧٨ - وعن عبادةَ بنِ الصامِتِ قالَ: رَأَيْتُ رسولَ الله وَِّ بِالَ ثمَّ تَوَضَّأُ وَمَسَحَ
على خُقَّيِهِ.
رواه الطبراني في الكبير من رواية أبي عتبة، عن الحسن، ولم أجد من ذكره.
١/٢٥٨ :
١٣٧٩ - وعن عبادةَ أَيضاً أَنَّ رسولَ الله وَّ سُئِلَ عنْ رَجُلٍ تَوضَّأَ فأَحْسَنَ
وُضُوءَهُ ومَسَحَ على خُفَّيْهِ كلَّما يريدُ الصَّلاةَ يَخْلَعُهُما ويتوضَّأُ، قال: ((لا بَلْ يَمْسَحُ
عليهما)) .
رواه الطبراني في الكبير من رواية إِسحاق بن يحيى، عن عبادة، ولم يدركه.
١٣٨٠ - وعن أبي برزةَ قال: حُدِّثْنَا عَنْ رسولِ اللهِِّ رِخْصَةً فِي المَسْحِ على
الخُقّيْنِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد السلام بن صالح، ضعفه الدارقطني .
١٣٨١ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ: أَنّهُ كانَ يَمْسَحُ على الجَوْرَبَيْنِ والنَّعْلَيْنِ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
١٣٨٢ - وعن يَرِيمَ بنِ أُسعدَ قال: كنتُ معَ قيسِ بنِ سَعْدٍ وَقَدْ خَدَمَ النبيَّ ◌َّ
عَشْر سنينَ توضَّأ ومسحَ على خُفَّيْهِ فما أنْسَى أَثْرَ أَصابِعِهِ على الخفَيْنِ لأَنَّهُما جَدِيدَانٍ .
١٣٨٢ - رواه الطبراني في الكبير (١٨ /٣٤٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٢٢/١).

٥٨٣
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٩ / الأحاديث: ١٣٨٣ - ١٣٨٦
٤
٤
رواه الطبراني في الكبير، ويَريم ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر له راوياً غير أبي
إسحاق السّبيعي .
١٣٨٣ - وعن هارونَ بن سليمانَ قال: رأَيْتُ عمرو بنَ حُريثٍ هراقَ الماءَ،
فدعا بماءٍ، قال: فَمَسَحَ يدَيْهِ وَوَجْهَهُ ومَسَحَ على نَعْلَيْهِ ثمَّ قَامَ فصَلَّى.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٣ - ٦٩ - باب التوقيتُ في المَسْحِ على الخفين
١٣٨٤ - عنِ ابنِ عمرَ قال: قالَ رسولُ اللهِ وَلّى :
((في المَسْحِ على الخفَيْنِ: للمُقِيمِ يَوْمُ وَيْلةٌ وللمسَافِرِ ثلاثةُ أيامٍ وَلَيَالِيهِنَّ)).
رواه القطيعي من زياداته على مسند أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في
الكبير والأوسط ورجال البزار وأبي يعلى ثقات.
١٣٨٥ - وعن عطاءِ بنِ يسارٍ قال: سأَلْتُ ميمونةَ زوجَ النبيِّ وَّ عَنِ المُسْحِ
على الخفّيْنِ قالَتْ: قلتُ: يا رسولَ الله أَكلَّ ساعَةٍ يَمْسَحُ الإِنْسانُ على الحقَّيْنِ ولا
يُنْزِعْهما؟ قال: ((نعم)).
رواه أحمد.
١٣٨٦ - ولها عند أبي يعلى قالَتْ: يا رسولَ الله أَيخلَعُ الرجلُ خُفَّيْهِ كلَّ ساعَةٍ؟
قال :
((لا ولكِنْ يَمْسَحُ عَلَيْهما (١) ما بَدا لَهُ)) .
وفيه عمر بن إسحاق بن يسار قال الدارقطني : ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في
الثقات .
١٣٨٤ - الذي عند البزار رقم (٣٠٦) عن عمر، وقال: ((لا يروى عن عمر في التوقيت شيء إلا من هذا
الوجه،ورواه عن عمر جماعة لم يذكروا توقيتاً، وخالد بن أبي بكر لين الحديث، وقد روى عنه
جماعة من أهل العلم)).
١٣٨٦ - ١ - في أبي يعلى رقم (٧٠٩٤): ولكن يمسحها ما بدا له.

٥٨٤
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٩ / الأحاديث: ١٣٨٧ - ١٣٩٢
١٣٨٧ - وعن عبد الله - يعني ابنَ مسعودٍ -، عنِ النبيِّ وَّ:
(في المَسْحِ على الخفَيْنِ: للمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أيامٍ وللمُقِيمِ يَومٌ وَلَيْلَةٌ).
رواه البزار، وهو عند الطبراني في الكبير موقوف، وفيه: يوسف بن عطية
الكوفي ونُسِب إِلى الكذب.
١٣٨٨ - ولابن مسعودٍ عند البزار أيضاً: كنّا نمسَحُ معَ رسولِ اللهِوَطّر على
الخفّينِ للمسَافِرِ ثلاثَةُ أَيامٍ وليالِيهِنَّ وللمُقِيمِ يومٌ ولَيلَةٌ.
وفيه : سليمان بنُ بشير وهو ضعيف.
١٣٨٩ - وعن أبي عبيدةَ بنِ عبدِ الله قال: كانَ ابنُ مسعودٍ يقولُ: كانَ
رسولُ اللهِ وَِّ يَأْمُرُنَا وَنَحنُ مَعَهُ أَنْ لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيامٍ ولياليهنَّ إِلا مِنْ جَنابةٍ
ولكِنْ مِنْ بَوْلٍ ونَوْمٍ .
١/٢٥٩
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أيوب بن سويد، وهو ضعيف، ولكن ذكره
ابن حبّان في الثقات وقال: رديء الحفظ يخطىء.
١٣٩٠ - وعن عوفِ بنِ مالكٍ قال: أَمَرَنا رسولُ اللهِوَّرَ فِي غَزْوةِ تبوكَ بِالمَسْحِ
على الخفّيْنِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ للمسَافِرِ ويَوْمٌ ولَيلةٌ للمقِيمِ .
رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
١٣٩١ - وعن جريرٍ قال: سألتُ رسولَ اللهِ وََّ عنِ المسْحِ على الخفّيْنِ قالَ:
((ثلاثٌ للمسَافِرِ ويومٌ ولَيلةٌ للمقیمِ».
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأيوب بن خريم لم أجد من ترجمه غير ابن
٤
أبي حاتم ولم يجرّح ولم يوثق .
١٣٩٢ - وعن المغيرةِ بنِ شعبةَ قال: كنتُ معَ رسولِ اللهِوَ لَّ فِذْهَبَ لحاجَتِهِ،
ثُمَّ أَشَارَ إِليَّ فِذَهَبْتُ فَأَتَيْتُهُ بماءٍ، وعَليهِ جُبَّةٌ شامِيَّةٌ ليسَ لها يَدَانٍ، فَأَلْقَاها على عاتِقِهِ،
١٣٩٠ - ورواه الطبراني في الكبير (١٨ /٤٠) أيضاً، وابن أبي شيبة في المصنف (١ /١٧٥ - ١٧٦).

٥٨٥
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٩ / الأحاديث: ١٣٩٣ - ١٣٩٦
فقال: ((صُبَّ عليَّ)) فصَبَبْتُ عليهِ فتوضَّأُ، ومسَحَ على الخفَّيْنِ، فكانَتْ سنّةً للمسافِرِ
ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ، وللمقيمِ يومٌ وليلةٌ.
رواه الطبراني في الأوسط - وفي الصحيح طرف منه - وفيه: داود بن يزيد
الأودي وقد ضعفوه إلا ابن عدي فقال: لم أر له حديثاً منكراً جاوز الحد إِذا روى عنه
ثقة وإِن كان ليس بالقوي في الحديث فإِنه يكتب حديثه ويقبل إِذا روى عنه ثقة، وهذا
روى عنه مكي بن إبراهيم وهو من رجال الصحيح فهو مقبول على ما قاله ابن عدي
والله أعلم.
١٣٩٣ - وعنِ البراءِ أَنَّ رسولَ اللهِلَ ◌ّ قالَ:
(للمسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيامٍ ولياليهنَّ، وللمُقِيمِ يومٌ وليلَةٌ في المسحِ على الحقَّيْنِ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: الضبي بن الأشعث له مناكير.
١٣٩٤ - وعن أنسِ بنِ مالكٍ، عنِ النبيّ ◌ََّ في المَسْحِ على الخفَّيْنِ ثلاثَةُ
ءِ
أيامٍ للمسَافِرِ وللمقِيمِ يَوْمٌ ولَيلَةٌ (١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: القاسم بنٍ عثمان البصري، قال البخاري :
له أحاديث لا يتابع عليها.
١٣٩٥ - وعن أبي بُرْدَةً قال: آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَوْنا معَ رسولِ اللهِ وَِّ أَمَرَنا أَنْ نمسَحَ
على خِفَافِنَا للمسافِرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ، وللمقيمِ يومٌ ولَيلةٌ ما لَمْ يُخْلَعْ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمر بن رُدَيح، ضعفه أبو حاتم، وقال ابن
معین: صالح الحدیث.
١٣٩٦ - وعن ابن عبّاسٍ قال: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
((المَسْحُ على الخفَّيْنِ للمقيمِ يومٌ وليلَةٌ، وللمسافِرِ ثلاثَةُ أيامٍ ولياليهنَّ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: مسلم الملائي، وهو ضعيف.
١٣٩٤ - ١ - في الأوسط رقم (١٨٧٩): وللمقيم يوم إلى الليل.

٥٨٦
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٦٩ / الأحاديث: ١٣٩٧ - ١٤٠١
١٣٩٧ - وعن أبي أمامةَ: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ كانَ يمسَحُ على الخفَينِ والعِمَامَةِ ثلاثاً
فِي السَّفَرِ وَيَوْماً ولَيلةً في الحَضَرِ.
١/٢١٠
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: مروان أبو سلمة، قال الذهبي: مجهول.
١٣٩٨ - وعن أسامةَ بنِ شريكٍ: أَنَّ النبيّ ◌َّرِ قالَ في المسحِ على الخفّينِ:
(للمسافِرِ ثلاثَةٌ وللمقيمِ يومٌ وليلَةٌ)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمر بن عبد الله بن يعلى، وهو مجمع على
ضعفه .
١٣٩٩ - وعن البراءِ بنِ عازبٍ أَنّ النبيَّ وَّ قال:
((للمسافِرِ ثلاثَةُ أيامٍ ولياليهنَّ، وللمقيمِ يومٌ ولَيلةٌ في المَسْحِ على الخفّيْنِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الضبي بن الأشعث، وهو ضعيف.
١٤٠٠ - وعن خزيمةً بن ثابتٍ، عن النبيّ ◌ُّ قال:
((للمسَافِرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهنَّ، وللمقيمِ يَوْمُ ولَيلةٌ، يمسَحُ على خُفَّيْهِ إِذَا
أَدْخَلُهُما وهُمَا (١) طاهِرَتَانٍ)) .
قلت: رواه أبو داود وغيره خلا قوله: إِذا أدخلهما وهما طاهرتان.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن أبي ليلى محمد، وهو سيء الحفظ.
١٤٠١ - وعن يعلى بن مُرَّةً قال: كُنَّا إِذا سافَرْنا مِعَ رسولِ اللهِّهْلَمْ نَنْزِعْ
خِفَافَنا ثلاثاً، فإِذَا شَهِدْنا فَيَوْمٌ ولَيلَةٌ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمر بن عبد الله بن يعلى، وهو مجمع على
ضعفه .
١٣٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٥٨) وفي أيضاً: شهر بن حوشب، مختلف فيه.
١٣٩٨ - ورواه العقيلي في الضعفاء رقم (٢٨٤). وهو عند أبي يعلى - انظر المطالب العالية رقم (١٠٩).
١٤٠٠ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٣٧٩٢): قدماه. بدل: وهما.
١٤٠١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٢ /٢٦٢) وفيه أيضاً: عبد الله بن يعلى وهو ضعيف.

٥٨٧
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠ -١ / الأحاديث: ١٤٠٢ - ١٤٠٥
١٤٠٢ - وعن ابن مسعودٍ قال: ((للمسافِرِ ثلاثَةُ أيامٍ وليالِيهنَّ، وللمقيمِ يومٌ
وَلَيلةٌ))، وسافَرْتُ معَ عبدِ الله بن مسعودٍ فكانَ يمسحُ على خُفَيْهِ ثلاثاً.
رواه الطبراني في الكبير، وهو موقوف كما ترى وقد تقدم حديثه المرفوع وله
أسانيد بعضها رجاله رجال الصحيح .
١٤٠٣ - وعنِ الحَكَمِ بن عُتَيْبَةَ(١)، عنْ عليٍّ وابنٍ مسعودٍ: للمسافِرِ ثلاثَةُ أيامٍ
WA
ولياليهنَّ وللمقيمِ يومٌ ولَيلةٌ .
والحكم لم يسمع من علي ولا من ابن مسعود ومع ذلك فيه: الحجاج بن
أرطاة .
٣ - ٧٠ - ١ - باب في التيممِ
١٤٠٤ - عن ابن مسعودٍ قال: لو أُجْنَبْتُ ولم أجدِ الماءَ شَهْراً ما صَلَّيْتُ.
رواه الطبراني في الكبير، وأبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود، قال سفيان(١):
ءَ
لا یؤخذ به .
١٤٠٥ - وعن علقمةَ: أَنَّ رجلاً كانَ بهِ جُدَرِيٍّ فَأَمَر ابنُ مسعودٍ فقُرِّبَ تُرابٌ في
طَسْتٍ أَو تَوْرٍ (١) فمسَحَ بالترابِ.
١٤٠٢ - رواه الطبراني في الکبیر رقم (٩٢٤٠) و(٩٢٤١) و(٩٢٤٢) و(٩٢٤٣) و(٩٢٤٤) و(٩٢٤٦)
و(٩٢٤٧).
١٤٠٣ - ١ - في ١: عيينة، والمثبت موافق للمطبوع والمعجم الكبير رقم (٩٢٤٥).
■ مما يستدرك من الزوائد :
عن أبي بن عمارة الأنصاري: أنّ رسول الله و ◌ّ صلّى في بيته فقلت: يا رسول الله أمسح على
الخفين؟ قال: ((نعم)) قلت: يوم؟ قال: ((نعم ويومين)) قال: قلت: وثلاث يا رسول الله؟ قال: ((نعم
وما بدا لك)).
رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤٦) بسند ضعيف.
١٤٠٤ - ١ - في الأصل: ابن سفيان، والتصحيح من المعجم الكبير رقم (٩٢٤٩) و(٩٥٧١).
انظر رقم (١٤٢٦) ورواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٤٨) بلفظ: فتمسح.
١٤٠٥ - ١ - تور: إناء من نحاس أو حجارة.

٥٨٨
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠ -١ / الأحاديث: ١٤٠٦ - ١٤٠٨
وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف ..
١٤٠٦ - وعن علي بن أبي طالبٍ قال: قالَ رسولُ اللهِ وَله:
((أُعْطِيتُ ما لَمْ يُعْطَ أَحدٌ مِنَ الأنبياءِ))، فقلتُ: يا رسولَ الله ما هُوَ؟ قال:
(نُصِرْتُ بالرُّعْبِ، وأُعْطِيتُ مفاتِيحَ الأَرْضِ، وسُمِّيتُ أَحْمَدَ، وجُعِلَ التُّرابُ لي
طَهُوراً، وجُعِلَتْ أُمَّتِي خيرَ الْأَمَمِ».
رواه أحمد، وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو سىء الحفظ، قال
١/٢٦١ الترمذي: صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن
إسماعيل - يعني: البخاري - يقول: كان أحمد بن حنبل، وإِسحاق بن إبراهيم
والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل، قلت: فالحديث حسن، والله أعلم.
١٤٠٧ - وعن أبي هريرةَ قال: جاءَ أَعْرابِيٌّ إِلى النبيّ ◌ِنَِّ فقالَ: يا رسولَ الله
إِنِّي أَكونُ في الرَّمْلِ أَربعةَ أَشْهرٍ أَو خمسَةَ أَشْهِرٍ فتكونُ فِينَا النُّفَساءُ والحائِضُ والجُنُبُ
فما تَرى؟ قال: ((عليكَ بالتُّرابِ)).
رواه أحمد وأبو يعلى، وقال فيه: ((عَلَيْكَ(١) بالْأَرْضِ))، والطبراني في
الأوسط، وفيه: المثنى بن الصباح، والأكثر على تضعيفه، وروى عباس عن ابن
معين، توثيقه. وروى معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف يكتب حديثه
ولا يترك.
١٤٠٨ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
((الصَّعِيدُ وضُوءُ المسلمِ وإِنْ لَمْ يَجِدِ الماءَ عَشْرَ سنينَ، فإِذَا وَجَدَ الماءَ فليَتَّقِ
الله وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَهُ، فإِنَّ ذَلِكَ خَيرٌ)) .
رواه البزار، وقال: لا نعلمه يروي عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، قلت:
ورجاله رجال الصحيح .
١٤٠٧ - ١ - في أبي يعلى رقم (٥٨٧٠): عليكم.

٥٨٩
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠ -١ / الأحاديث: ١٤٠٩ - ١٤١١
١٤٠٩ - وعن ابنٍ عمرَ قال: قالَ رسولُ الله ◌ِلٍ:
(أُعْطِيتُ خَمْساً لم يُعْطَهِنَّ نَبِّ قَبْلِي بُعِثْتُ إِلى النَّاسِ كافَّةَ الأَحْمَرِ والأَسْوَدِ،
ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، يُرْعَبُ مِنِّي عَدوِّي علىْ مَسِيرَةٍ شَهْرٍ، وأُطْعِمْتُ المَغْنَمَ، وَجُعِلَتْ
لِيَ الأَرْضُ مَسْجِداً وطَهُوراً، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُها لُأُمَّتِي يومَ القِيامَةِ)).
رواه البزار والطبراني وزاد: ((وكَانَ كُلُّ نبِّ يُبْعَثُ إِلى قَرْيَتِهِ)). وفيه: إِبراهيم بن
إسماعيل بن يحيى بن كهيل، وهو ضعيف، وذكره ابن حبّان - في الثقات وقال : في
روایته عن أبيه بعض المناکیر.
١٤١٠ - وعن أبي هريرةَ قال: كانَ أَبو ذَرٍّ في غَنيمةٍ له بالمَدِينَةِ(١) فلمَّا جَاءَ قالَ
لُهُ النّبِيُّ ◌َ﴿ِ: ((يا أَبا ذَرٍ)) فسكَتَ، فردَّدَها عليهِ، فسكَتَ، فقالَ: ((يا أَبا ذَرِّ ثَكِلَتْكَ
أُمُّكَ!)) قال: إِنِّي جِنْتُ، فَدَعا لهُ الجاريَّةَ بماءٍ فَجَاءَتْ بِهِ فاستَرَ براحِلتِهِ فاغْتَسَلَ، ثمَّ
أَتَّى النبيَّ وَّ فقالَ له النبيّ ◌َّ:
((يُجْزِئُكَ الصَّعِيدُ ولو لَمْ تَجِدِ الماءَ عِشْرِينَ سنةً، فإِذا وَجَدْتَ الماءَ فَأْمِسَّهُ
جِلْدَكَ».
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
١٤١١ - وعن الأَسْلَعِ بنِ شَرِيكِ قال: كنتُ أُرَحِّلُ ناقَةَ رسولِ اللهِله
فَأَصَابْنِي جَنابةٌ في ليلةٍ بارِدَةٍ، وأَرادَ رسولُ اللهِوَّهِ الرَّحْلَةَ فَكَرِهْتَ أَنْ أُرَخِّلَ ناقَتَهُ وَأَنَا
جُنُبٌ وخَشِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ بالماءِ البارِدِ فأَموتَ أَوْ أَمرضَ، فَأَمرتُ رجلاً مِنَ الأنْصارِ
فَرَخَّلَها ووضَعْتُ أَحْجَاراً فأَسْخَنْتُ بِها ماءً فاغْتَسَلْتُ، ثمَّ لحِقْتُ برسولِ اللهِل
وأصحابِهِ، فقال: ((يا أُسْلَعُ ما لي أَرى راحِلَتَكَ تَغِيَّرَتْ؟)) فقلتُ: يا رسولَ الله لَمْ
١٤٠٩ - رواه البزار رقم (٣١١) وقال: لا نعلمه يروي عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، وقد رواه یزید بن زياد،
عن مجاهد ومقسم، عن ابن عباس.
١٤١٠ - ١ - في هامش أصل المطبوع إشارة التصحيح على ((الربذة))، وهو مخالف للأصول، والطبراني في
الأوسط رقم (١٣٥٥).

٥٩٠
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠-١ / الأحاديث: ١٤١٢ - ١٤١٤
١/٢٦٢ أُرَحِّلْهَا، رَجَّلَها رَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ، قال: ((وَلِمَ؟)) قلتُ: إِنِّي أَصابَتْنِي جَنَابَةٌ فخشِيتُ
القَرَّ على نَفْسِي فَأُمرْتُهُ أَنْ يُرَحِّلها ووَضَعْتُ أَحْجَاراً فَأُسْخَنْتُ بِهِا ماءً فاغتَسَلْتُ بِهِ
فأنزلَ الله عز وجلَّ: ﴿يَا أَيُّها الذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارِىٌ﴾(١) إِلى:
﴿إِنَّ اللهَ كانَ عَقُوًّا غَفُوراً﴾ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الهيثم بن ذريق قال بعضهم: لا يتابع على
حديثه .
١٤١٢ - وعن الأَسلع - رجلٌ مِن بني الأَعْرِجِ - بنِ كَعْبٍ قال: كنتُ أَحْدُمُ
النبيَّ ◌َِّ فقال لي: ((يا أُسْنَعُ قُمْ فَأُرِنِي كيفَ كَذا وكذا))، قلتُ: يا رسولَ الله أَصابَتْني
جَنابَةٌ، فسكَتَ عنِّي ساعةً حتّى جاءَهُ جبريلُ عليهِ السّلامُ بالصَّعِيدِ: التيمُم، قال: ((قُمْ
يا أُسلَعُ فتَيَمَّمْ)) قال: ثمَّ أَوَانِي أَسْلَعُ كِيفَ عَلَّمَهُ رسولُ اللهِ وَِّ التيمُمَ قال: ضَربَ
رسولُ اللهِ وَّهِ بكفَّيْهِ الأَرْضَ فدَلكَ إِحْدَاهما بالأخْرِىُ، ثمَّ نَفَضَهُما ثمَّ مَسَحَ بِهِما
ذراعَيْهِ ظاهِرَهُما وباطِنَهُما .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الربيع بن بدر، وقد أجمعوا على ضعفه .
١٤١٣ - وعن الأَسْلَعِ قال: كنتُ أَخْدُمُ النبيَّ ◌َ وَأُرَحِّلُ لَهُ فقالَ لِي ذَاتَ
لَيْلَةٍ: ((يا أُسْلَعُ قُمْ فِأَرْحِلْ))، فقلتُ: يا رسولَ الله أَصابَتْنِي جنابةٌ، قال: فسكَتَ
رسولُ اللهَ وَّهِ وَأَتَاهُ جِبريلُ بِآيَةِ الصَّعِيدِ، فقالَ رسولُ اللهِ وَالَ: ((قُمْ يا أُسلعُ فتيَمَّمْ))،
قالَ: فقمتُ فتيمَّمْتُ، ثمَّ رَحَّلْتُ لَهُ، فَسَارَ فَمَرَّ بماءٍ فقالَ لي: ((يا أَسلَعُ، مِسَّ - أو
أُمِسَّ - هذا جِلْدَكَ))، قالَ: فَأَراني أَبِي التيمُّمَ كما أَراهُ أَبُوهُ بِضَرْبَةٍ للوَجْهِ وَضَرْبةٍ لليدَيْنِ
إِلى المرفَقَيْنِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الربيع بن بدر، وقد أجمعوا على ضعفه.
ءَ
١٤١٤ - وعن أبي أمامةَ، عنِ النبيّ ◌َِّ قال:
١٤١١ - ١ - سورة النساء الآية: ٤٣.
١٤١٢ - الربيع بن بدر: قال الهيثمي رقم (٤٩١): كذاب.
١٤١٤ - في المعجم الكبير رقم (٧٩٥٩): وضربة للكفين. بدل: وضربة لليدين إلى المرفقين.

٥٩١
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠-١ / الأحاديث: ١٤١٥ - ١٤١٩
(التيمُّمُ ضَرْبَةٌ للوَجْهِ، وضَرْبَةٌ للَيَدِينِ إِلى المِرْفَقَيْنِ)).
ءَ
حديث .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن الزبير، قال شعبة فيه: وضع أربع مئة
١٤١٥ - وعن معاذ بن جبلٍ قال: كنتُ أرى النبيَّ وَّهَ يتيمِّمُ بِالصَّعِيدِ فَلَمْ أَرَهُ
يَمْسَحُ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ إِلَّ مَرَّةً واحِدَةً.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن سعيد المصلوب، وقيل فيه: كذاب
يضع الحدیث.
١٤١٦ - وعن ابنِ عُمَرَ قال: قالَ رسولُ اللهِ وَّةٍ:
((التيمُمُ ضَرْبتانِ ضَربَةٌ لِلوَجْهِ وضَرْبَةٌ للَدَيْنِ إِلى المِرْفَقَيْنِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: علي بن ظبيان، ضعفه يحيى بن معين فقال:
کذاب خبيث، وجماعة، وقال أبو علي النيسابوري : لا بأس به.
١٤١٧ - وعن ابنِ عُمَرَ أيضاً، عن النبيِّ وَّ قال:
(في التيمُّمِ بالصَّعِيدِ أَنْ يَضْرِبَ بِكَفَّيْهِ على الثَّرى، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِما وَجْهَهُ، ثُمَّ
يَضْرِبُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَمْسَحُ بِهِما ذِراعَيْهِ إِلى المِرْفَقْنِ)).
رواه البزار، وفيه: سليمان بن أبي داود الجزري قال أبو زرعة: متروك.
١٤١٨ - وعن عائشة، عنِ النبيِّ وَّ في التيمُمِ: ضَربَتَيْنِ ضَرْبَةٌ للَوَجْهِ وَضَرْبَةٌ , ١/٢٦٣
لليدينِ إِلى المِرْفَقَيْنِ.
رواه البزار، وفيه: الحريش بن الخريت، ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة
والبخاري .
١٤١٩ - وعن ابن عمر: أنَّ النبيَّ وَّ كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ
١٤١٧ - رواه البزار رقم (١٣٢) وقال: الحفاظ يوقفونه على قول ابن عمر، على أن محمد بن ثابت
العصري، قد رواه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلّر .

٥٩٢
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٠ -٢ / الأحاديث: ١٤٢٠ - ١٤٢٣
نَزَلَ القومُ فَبَصُرَ بِهِمْ راعٍ، فَزَلَ يَضْرِبُ بيدِهِ الصَّعيدَ فتيمَّمَ، ثم أَذَّنَ قال: الله أكبرُ الله
أكبرُ، قال نِبِيُّ الله وَّهِ: ((على الفِطْرَة))، قالَ: أُشْهد أَنْ لا إِلهَ إِلّ الله، قال: ((خَرجَ مِنَ
النَّارِ)) .
رواه أبو يعلى وفيه: سعيد بن راشد المازني وهو متروك.
١٤٢٠ - وعن عبدِ الله بن عمرٍو قال: جاءَ رجلٌ إِلى رسولِ اللهِ وَّةٍ فقالَ:
يا رسولَ الله الرجلُ یغِيبُ لا يَقْدِرُ على الماءِ أَيُجامِعُ أَهْلَهُ؟ قال: «نَعمْ».
رواه أحمد، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وفيه ضعف ولا يتعمد الكذب.
١٤٢١ - وعن حكيم بن معاويةَ، عَنْ عَمِّهِ قال: قلتُ: يا رسولَ الله إِنِّي أَغِيبُ
الشَّهْرَ عنِ الماءِ ومَعِي أَهْلي فأُصِيبُ مِنْهم؟ قال: (نَعمْ))، قلتُ: يا رسولَ الله إِنِّي
أَغِيبُ أَشْهُراً؟ قال: ((وإِنْ غِبْتَ ثَلاثَ سِنِينَ)).
رواه الطبراني في الكبير وإِسناده حسن.
٣ - ٧٠ - ٢ - باب منه في التيممِ
١٤٢٢ - عنِ ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَ﴿ كَانَ يَخْرُجُ فَيُهْرِيقُ الماءَ فِيَتَمسَّحُ
بالتّرابِ فأقولُ: يا رسولَ الله إِنَّ الماءَ مِنْكَ قَرِيبٌ؟ قال: ((ما أُدْرِي لَعلِّي لا أبلغُهُ)).
قال يحيى مرة أُخرى: كنت مع رسولِ الله ◌َّ فخرج فأهراق الماء فتيمم فقلتُ
له: إِنَّ الماءَ منك قريب.
رواه أحمد والطبراني في الكبيرِ، وفيه: ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٤٢٣ - وعن سهلِ بنِ سَعْدٍ: أَنَّ أصحابَ النبيّ وََّ كانُوا يأْتُونَ الغَابةَ
فُيُدْرِكُونَ المغْرِبَ عندَ مِرْبَدِ(١) النَّعَم(٢) فيتيمَّمُونَ .
١٤٢٢ - رواه أحمد رقم (٢٦١٤) والراوي عن ابن لهيعة، ابن المبارك ورواه ابن المبارك في الزهد رقم
(٢٩٢). وانظر الكبير للطبراني رقم (١٢٩٨٧).
١٤٢٣ - ١ - المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم.
٢ - الغنم: هكذا هي في المطبوع والتصحيح من المعجم الكبير رقم (٥٧١٥) والأصل.

٥٩٣
٣ - كتاب الطهارة / الأبواب: ٧١ ٧٢ ٧٣ / الأحاديث: ١٤٢٤ - ١٤٢٧
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد المهيمن بن عباس، وهو ضعيف.
٣ - ٧١ - باب التيمُمُ لْأَجْلِ شِدَّةِ البَرْدِ
١٤٢٤ - عن عبدِ الله بن عمرو بنِ العاصِ: أَنَّ عمرو بن العاصِ أَصابَتْهُ جنابَةٌ
وهَوَ أَميرُ الجَيْشِ فتركَ الغُسْلَ مِنْ أَجْلِ أَنْهُ قالَ: إِنِ اغْتَسَلْتُ مِتُّ مِنَ الْبَرْدِ، فصَلَّى
بَمَنْ مَعَهُ جُنُباً، فلمَّا قَدِمَ على النِبِّ نََّ عَرَّفَهُ مَا فَعَلَ، فَأَنْبَهُ بِعُذْرِهِ فَأَقْرَّ وَسَكَتَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو بكر بن عبد الرّحمن الأنصاري، عن أبي
أمامة بن سهل بن حنيف، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.
١٤٢٥ - وعن ابنِ عبّاسٍ: أَنَّ عمرو بن العاصِ صلَّى بالنَّاسِ وهُوَ جُنُبٌ،
فلمَّا قَدِمُوا على رسولِ الله ◌َِّ ذَكَرُوا ذلكَ لَهُ، [فَدَعَاهُ رسولُ الله ◌َ، فسأَلَهُ عن
ذلك](١)، فقالَ: يا رسولَ الله، خَشِيتُ أَنْ يَقْتُلَنِي الْبَرْدُ، وَقَدْ قالَ الله عزّ وجلّ: ﴿ولا ١/٢٦٤
تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللّه كانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾(٢) فسكتَ عنْهُ رسولُ اللهِ وَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يوسف بن خالد السمتي، وهو كذاب.
٣ - ٧٢ - باب التيمُّمُ للمَرَضِ
١٤٢٦ - عن علقمةَ: أَنَّ رجلاً كانَ بِهِ جُدَرِيٌّ فأَمرَ ابنُ مسعودٍ فَقربَ تُرَابٌ في
طَسْتٍ أَوْ تَوْرٍ فَتَمَسَّحَ بِالْتُرابِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبان بن أبي عياش وهو ضعيف.
٣ - ٧٣ - باب التيمُّمُ على الچِدَارِ
١٤٢٧ - عن عائشةَ قالَتْ: كانَ رسولُ اللهِوَّهِ إِذا واقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ فَكَسِلَ أَنْ
يَقُومَ ضَرَبَ يَدَهُ على الحائِطِ فتيَمَّمَ .
١ - زيادة من الكبير رقم (١١٥٩٣).
١٤٢٥ - ٢ - سورة النساء الآية: ٢٩.
١٤٢٦ - انظر رقم (١٤٠٥).
١٤٢٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٤٩) وفي أيضاً: إسماعيل بن عياش، مختلف فيه.
مجمع الزوائدج ١ م ٢٩

٥٩٤
٣ - كتاب الطهارة / الأبواب: ٧٤ ٧٥ ٧٦ ٧٧ / الأحاديث: ١٤٢٨ - ١٤٣١
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بقية بن الوليد وهو مدلس.
٣ - ٧٤ - باب كَمْ يُصَلَّى بالتَيُّمِ
١٤٢٨ - عن ابن عباس قال: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لا يُصَلِّيَ الرجلُ بالتّيمُّمِ إِلَّ صَلاةً
واحِدةً، ثمَّ یَتِیمَّمُ للاخرى.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحسن بن عمارة، وقد ضعفه شعبة وسفيان
وأحمد بن حنبل.
٣ - ٧٥ - باب فيمَنْ تَيمَّمَ وصَلَّى ثُمَّ وجَدَ الماءَ
١٤٢٩ - عن عمرانَ بنِ حُصَيْنٍ قال: كُنَّا مَعَ رِسولِ اللهِوَ فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبَ
رجلٌ مِنَ القَوْمِ فلمْ يَجِدْ ماءً فتيمَّمَّ ثمَّ صَلَّى، ثمّ أَتَّى الماءُ فِي وَقْتِ تِلْكَ الصّلاةِ
فاغْتَسَلَ الرّجلُ ولَمْ يَأْمُرُهُ النبيُّ وَ أَنْ يُعِيدَها.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إِسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.
٣ - ٧٦ - باب في المسْحِ على الجَبيرةِ
١٤٣٠ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ وَّةِ: أَنْهُ لَمَّا رَمَاهُ ابنُ قَمِئَةَ يومَ أُحُدٍ، رَأَيْتُ
النبيَّ وَ إِذا تَوَضَّأُ حَلَّ عن عِصَابَتِهِ(١) ومَسَحَ عَلْها بالوضُوءِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: حفص بن عمر العدني، وهو ضعيف.
٣ - ٧٧ - باب في قولِهِ: الماءُ مِنَ الماءِ
١٤٣١ - عن عِتبانَ - أُو ابن عتبانَ - الأنصاريِّ قال: قلتُ: يا نبيَّ الله إِني كنتُ
معَ أَهْلِي فَلمَّا سمعتُ صوتَكَ أَقْلَعْتُ فاغْتَسِلْتُ، فقالَ رسولُ الله ◌ِّ :
((الماءُ مِنَ الماءِ)).
١٤٣٠ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٧٥٩٧): عصابة.

٥٩٥
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٧ / الحديثان: ١٤٣٢ و ١٤٣٣
رواه أحمد وإِسناده حسن.
١٤٣٢ - وعن رافعِ بنِ خديجٍ قال: نَاداني رسولُ الله ◌َّهِ وأَنا على بَطْنِ امْرأَتِي
فَقُمْتُ ولم أُنْزِلْ فاغتَسَلْتُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكَ دعَوْتَنِي وَأَنَا على بَطْنِ امْرَأَتِي وَلَمْ أُمْنِ ١/٢٦٥
فاغتَسَلْتُ؟ فقالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((لا عَليْكَ، الماءُ مِنَ الماءِ)).
رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وفيه: رشدين بن سعد وهو ضعيف.
١٤٣٣ - وعن عبدِ الرّحمنِ بن عوفٍ قال: انطلقَ رسولُ اللهِ وَّ فِي طَلَبِ رجلٍ
مِنَ الأنْصارِ فَدَعاهُ فخَرَجَ الأَنصارِيُّ، ورَأْسُهُ يَقْطُرُ ماءً، فقالَ رسولُ اللهِالَ : ((ما
لِرِ أُسِكَ؟» قالَ: دَعَوْتَنِي وَأَنَا معَ أَهْلِي فخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عليْكَ فعجّلْتُ فَقُمْتُ وصَبَيْتُ
عليَّ الماءَ، ثمَّ خَرَجْتُ، فقالَ: ((هَلْ كنتَ أَنْزَلْتَ؟)) قالَ: لَا، قال:
((إِذَا فعلْتَ ذلكَ فلا تَغْتَسلَنَّ، اغْسلْ ما مَسَّ المرأةَ مِنْكَ وتوضَّأُ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ
فإِنَّ الماءَ مِنَ الماءِ)).
رواه أبو يعلى والبزار من طريق زيد بن سعد، عن أبي سلمة بن
عبد الرّحمن بن عوف عن أبيه، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه، وزيد لم أجد من
٤
ترجمه .
١٤٣٢ - هذه رواية أحمد (١٤٣/٤)، ولفظه عند الطبراني في الكبير رقم (٤٣٧٤): أن رسول الله وَّ مَرَّ به،
فناداه، فخرج إليه، فمشى معه حتى أتى المسجد، ثم انصرف فاغتسل، ثم رجع فرأى النبي وَّ أثر
الغسل، فسأله النبي ◌َّر عن غسله، فقال: سمعت نداءك وأنا أجامع امرأتي، فقمت قبل أن أفرغ،
فاغتسلت، فقال النبي ◌ِّر: ((إنما الماء من الماء)) ثم قال رسول الله صل بعد ذلك: ((إذا جاوز الختان
الختان فقد وجب الغُسل)).
١٤٣٣ - رواه أبو يعلى رقم (٨٥٧)، والبزار رقم (٣٣٠) وقال: قد رواه غير من ذكرنا عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن، عن أبي سعيد، وهذا الفعل منسوخ، نسخه ما روي عن النبي ◌َّ قال: ((إذا التقى
الختانان وجب الغسل)) وزيد بن سعد هذا، فلا نعلم روى عنه إلا يونس بن بكير. وانظر الاعتبار
في الناسخ والمنسوخ عن الآثار الحازمي: (٥٩)، وفتح الباري (٣٩٧/١)، والمطالب العالية رقم
(٢٠٥).

٥٩٦
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٧ / الأحاديث: ١٤٣٤ - ١٤٣٦
١٤٣٤ - وعن ابن عبّاسٍ قال: أَرْسلَ رسولُ اللهِوَّهِ إِلى رجلٍ مِنَ الأنْصارِ
فَأَبْطَأَ عَليهِ فقالَ: ((ما حَبَسَكَ؟)) قال: كنتُ حينَ أَتَّانِي رَسُولُكَ على المَرَأَةِ فَقُمْتُ
فاغتَسَلْتُ فقالَ:
(وما كانَ عليكَ أَنْ لا تَغْتَسِل ما لَمْ تُنْزِلْ)) قالَ: فكانَ الأَنصارُ يفعلونَ ذلكَ.
رواه أبو يعلى والبزار، وفيه: أبو سعد البقال، وهو ضعيف.
١٤٣٥ - وعن أبي هريرةَ قالَ: أَتَّى النبيُّ ◌َ﴿ بابَ رجلٍ مِنَ الأَنصارِ فسلَّمَ،
والأنصاريُّ علَى بَطْنِ امرأَتِهِ، فردَّ عليهِ وهُوَ عَليْها، ثمَّ سَلَّمَ الثانِيةَ، فردَّ عليهِ ولم يَقُمْ،
ثُمَّ انصَرَفَ لَّمَّا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ، فقامَ الآخَرُ قَبلَ أَنْ يَفْرُغَ وخَرَجَ في أَثْرِ النّبِّ وَ يَطْلُبُهُ،
قالَ أبو هريرة: فَأَتَيْنا النبيِّ ◌َُّ وهُوَ قائِمٌ، فاجتَمَعْنا إِليهِ واغتَسَلَ الرجلُ فِي نَهَرٍ إِلى
جانِبٍ دارِهِ، فَأَقْبَلَ وَقَدِ اغتَسَلَ، فقالَ النبيُّ وَّهِ: ((لَقَدِ اغْتَسَلَ وما وَجَبَ عليهِ الغُسْلُ))
فجاءَ الرجُلُ يَعْتَذَرُ إِلى النّبِيّ ◌َّهِ فَأَخَبَرَهُ بِأَمْرِهِ فقالَ النبيُّ ◌َّ:
((اغتسَلْتَ ولم يَجِبْ عليكَ الغُسْلُ)).
رواه الطبراني في الأوسط. وفي البزار عنه: ((إذا أتى أحدكم أهله فَأَقْحَطَ (١)
فلا غَسل)). ورجال البزار رجال الصحيح ورجال الطبراني موثقون إِلا شيخ الطبراني
محمد بن شعيب فإِني لم أعرفه.
١٤٣٦ - وعن جابرٍ: أَنَّ النبيّ ◌ََّ دَعا رجلاً مِنَ الأنْصارِ فَأَبْطَأْ عليهِ ثمَّ خرجَ
فذكر كلاماً فقالَ النبيُّ ◌ٍَّ:
(إِذا أَقْحَطَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَكْسَلَ فلا غُسْلَ عليه)).
١٤٣٤ - البقال: قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. وقال النسائي: ضعيف
لیس بثقة لا یکتب حديثه.
١٤٣٥ - ١ - أقحط: لم ينزل المني.
١٤٣٦ - رواه البزار رقم (٣٢٦) و(٣٢٧) وقال: رواه أبو إسرائيل، من الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر.
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.

٥٩٧
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٧ / الأحاديث: ١٤٣٧ - ١٤٣٩
رواه البزار ورجاله ثقات إِلا أبا إِسرائيل الملائي فإِنه ضعيف لسوء حفظه وقد
وثقه بعضهم.
١٤٣٧ - وعن عبيدٍ بنِ رَفاعةَ، عن أَبيهِ قال: كنَّا نفعلُهُ على عَهْدِ رسولِ الله ◌ِوَل
فإِذا لم نْزِلْ لمْ نَغْتَسِلْ.
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ما خلا ابن إسحاق، وهو
ثقة إلا انه يدلس .
١/٢٦٦
١٤٣٨ - وعن بعضِ ولَدِ رافعٍ بِنِ خديجٍ، عن رافع بن خديجٍ قال: نادَاني
رسولُ اللهِ وَّةٍ وَأَنا على بْنِ امْرَأَتِي فَقُمْتُ ولم أُنْزِلْ فاغتَسلتُ وَخَرْتُ إِلى
رسولِ الله وَّ فَأَخبرتُهُ أَنْكَ دَعَوْتَني وأَنا على بَطْنِ امرأتِي فَقُمْتُ ولم أُنْزِلْ فاغتسلتُ
فقالَ رسولُ الله ◌َيِّ :
((لا عَليْكَ الماءُ مِنَ الماءِ)) قال رَافِعُ: ثمَّ أَمَرِنا رسولُ الله ◌َِّ بعدَ ذلكَ بِالْغُسْلِ .
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وقال: عن سهل بن رافع، عن أبيه، وفيه:
رشدین بن سعد، وهو سبیء الحفظ .
١٤٣٩ - وعن رفاعةَ بنِ رافعٍ ، وكان عَقَبِياً بَدْرِياً، قالَ: كنتُ عندَ عُمَر رحمةٌ
الله عليهِ فقيلَ له: إِنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ رحمهُ الله يُفْتِي النّاسَ في المسجِدِ بِرَأْيِهِ في الذي
يُجَامِعُ ولا يُنْزِلُ، قال: أَعْجِلْ عليَّ بهِ فأَتَّى بهِ فقالَ: يا عدوًّ نَفْسِهِ أَوَ لِقَدْ بَلَغْتَ أَنْ
تُفْتِيَ النّاسَ في مسجدٍ رسولِ اللهِوََّ بَرَأَيُكَ؟! قالَ: ما فعلتُ ولكِنْ حدَّثَنِي عُمومَتي
عَنْ رسولِ اللهِوَِّ، قالَ: أَيُّ عُمومَتِكَ؟ قال: أُبِيُّ بنُ كعبٍ وأبو أيوبَ ورفاعةُ بنُ
رافعٍ ، فالتَفَتَ عمرُ رحمَهُ الله إِليَّ فقال: ما يقولُ هذا الغلامُ؟ فقلتُ: كنّا نفعلُهُ على ر
عَهْدِ رسولِ اللهِ وََّ، قال: سأَلْتُمْ عنهُ رسولَ الله ◌ََّ؟ قال: كنَّا نفعَلُهُ على عَهْدِهِ،
قال: فَجمَعَ النّاسَ واتفقَ الناسُ على أنَّ الماءَ لا يكونُ إِلَّ مِنَ الماءِ إِلَّ عليّ بن أبي
١٤٣٧ - رواه البزار رقم (٣٢٥) وقال: لا نعلم أحداً رواه بأحسن من هذا الإسناد . وفيه عنعنة ابن إسحاق،
انظر المعجم الكبير رقم (٤٥٣٧) أيضاً.

٥٩٨ ــ
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٧ / الحديثان: ١٤٤٠ و١٤٤١
طالِبٍ ومعاذَ بنَ جبلٍ فقالا: إِذا جَاوَز الخِتانُ الخِتانَ وجَبَ الغسلُ، قال، فقالَ عليٍّ :
يا أميرَ المؤمنينَ إِنَّ أَعْلِمَ النّاسِ بهذَا أَزْواجُ النبيِّ وَِّ، فأرسلَ إِلى حَفْصةَ رحمها الله
فقالت: لا عِلْمَ لِي فَأَرسَلَ إِلىْ عَائِشَةَ رَحِمَها الله قالَتْ: إِذَا جَاوَزَ الخِتَانُ الخِتانَ وَجَبَ
الغسلُ، قال: فتحَطَّمَ عمرُ رضي الله عَنْهُ - يَعْني: تَغِيَّظَ - ثمَّ قالَ: لا يبلُغُنِي أَنَّ أحداً
فَعَلَّهُ إِلَّا أَنْهَكْتُهُ عُقوبةً .
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس
وهو ثقة، وفي الصحيح طرف منه. زاد الطبراني في الكبير: ثم أفاضُوا في العَزْل
فقالوا: لا بأسَ فسَارَّ رجلٌ صاحِبَهُ فقال: ما هذهِ المناجاةُ؟ فقال: أحدهما يزعُم أنها
الموؤودَةُ الصغرى فقالَ عليّ: إِنَّها لا تكون موؤودةٌ حتى تمرَّ بسبعٍ تاراتٍ قال الله عزّ
وجلّ: ﴿ولقد خلَّقْنا الإِنسانَ منْ سُلالٍ مِن طينٍ ثمّ جعلناه نطفةٌ في قرارٍ مكين﴾(١)
إلى قوله: ﴿فتبارك الله أحسن الخالقين﴾ قال: فتفرَّقُوا على قولٍ علي بن أبي طالب
٤
انه لا بأس به .
٤
١٤٤٠ - وعن معاذٍ بنِ جبلٍ: أَنْ النبيِّ وَّ قال:
((إِذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وجَبَ الغسلُ)) .
رواه البزار، وفي إِسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
١٤٤١ - وعن عبدِ الرّحْمُنِ بنِ عائِذٍ قال: سأَلَ رجلٌ معاذَ بنَ جبلٍ عمَّا يُوجِبُ
الغسلَ مِنَ الجماعِ ، وعن الصلاةِ في الثُّوْبِ الواحِدِ؟ وَعَنْ ما يَحِلَّ مِنَ الحائِضِ ؟
١/٢٦٧ فقالَ معاذُ: سَأَلْتُ رسولَ اللهِوَِّ عِنْ ذلكَ فقالَ:
((إِذَا جاوَزَ الخِتانُ الختانَ فِقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ، وأَمَّا الصلاةُ في الثوبِ الواحِدِ
فتوشَّحْ بِهِ، وأما ما يَحِلُّ مِنَ الحَائِضِ فإِنَّهُ يَحِلُّ مِنْها ما فَوْقَ الإِزَارِ واسْتِعْفَافُهُ عن ذلكَ
أَفْضَلُ)) .
١٤٣٩ - ١ - سورة المؤمنين الآية: ١٣ - ١٤. وانظر أحمد (١١٥/٥)، والمعجم الكبير رقم (٤٥٣٦).
١٤٤٠ - ورواه الطبراني في مسند الشاميين رقم (١٤٧٩).
١٤٤١ - رواه الطبراني في الكبير (٩٩/٢٠) وفيه: عبد الرحمن بن عائذ: لم يسمع من معاذ.

٥٩٩
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٨ / الأحاديث: ١٤٤٢ - ١٤٤٧
رواه الطبراني في الكبير، وروى أبو داود منه قصة الحائض ورجال أبي داود
فيهم بقية بن الوليد وهو ضعيف لتدلیسه، وإِسناد هذا حسن.
١٤٤٢ - وعن ابنِ السَّمْطِ قال: سمعتُ بلالاً يقولُ: قلتُ: يا رسولَ الله إِذَا
خالَطْتُ أَهْلِي فَاخْتَلَعْنا وَلم أُمْنِ أَغْتَسِلُ؟ قالَ:
(نَعَمْ قَدْ فَعِلْتُ ذلكَ مِعَ أَهْلِي فَلَمْ أُمْنِ فَاغْتَسَلِنَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي وهو
ضعيف.
١٤٤٣ - وعن أبي أُمامةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِت:
(إِذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتَانَ وَجَبَ الغُسْلُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جعفر بن الزبير عن القاسم، وكلاهما ضعيف.
١٤٤٤ - وعن علي وعبد الله بن مسعودٍ وعائِشَةَ قالوا: ((إِذَا جَاوَزَ الخِتانُ الخِتَانَ
وجَبَ الغُسْلُ)). وفيه: جابر الجعفي وهو ضعيف.
١٤٤٥ - وعن إِبِرَاهيمَ قال: سُئِلَ عبدُ الله - يعني ابنَ مسعودٍ - عنِ الرّجُلِ
يُجَامِعُ المرأَّةَ فلا يُمْنِي؟ قالَ: أَمَّا أَنَا فَإِذَا فَعَلتُ ذلكَ مِنَ المرأةِ اغتَسَلْتُ. قالَ
سفيانُ والجماعَةُ: عليَّ الغُسْلُ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٣ - ٧٨ - باب الاخْتِلامِ
١٤٤٦ - عن ابنِ عبّاسٍ قال: ما احتَلمَ نبيِّ قَطَّ إِنَّما الاحتِلامُ مِنَ الشَّيْطانِ.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عبد العزيز بن أبي ثابت، وهو مجمع
على ضعفه .
١٤٤٧ - وعن سهلةَ بنتِ سُهَيْلٍ: أَنَّها قَالَت: يا رسولَ الله تَغْتَسِلُ إِحْدَانا إِذا
احتَلَمَتْ؟ قال:
١٤٤٢ - الوساوسي: قال البزار: كان يضع الحديث.
١٤٤٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٥١).

٦٠٠
٣ - كتاب الطهارة / الباب: ٧٨ / الأحاديث: ١٤٤٨ - ١٤٥٠
(نَعَمْ إِذَا رَأْتِ الماءَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٤٤٨ - وعنها: أنها سأَلَتْ رسولَ الله وَّ عَنِ المَرأةِ تَصْنَعُ الشَّيءَ تُعْطِفُ بِهِ
زَوْجَها؟ فقالَ رسولُ اللهِ وَلِ :
((مَتِاعٌ في الدُّنيا ولا خَلاقَ فِي الآخِرَةِ))، قالَتْ: أَرْأَيْتِ المرأةَ إِذا رَأَتْ فِي مَنامِها
الاحتلامَ أَتَغْتَسِلُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذا رَأْتِ الماءَ فلتَغْتَسِلْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن لهيعة وهو ضعيف.
١٤٤٩ - وعن ابن عمرَ قال: سأَلتْ أُمُّ سُليمٍ - وهي أُمُّ أُنسِ بنِ مالكٍ -
النبيَّ ◌َ﴿ فِقالَتْ: يا رسولَ الله المرأةُ تَرى ما يَرى الرّجلُ؟ فقالَ لها رسولُ الله ◌ٍِّ:
(إِذَا رَأْتِ المرأةُ ذلكَ وَأَنْزِلَتْ فِلتَغْتَسِلْ)).
رواه أحمد، وفيه: عبد الجبار بن عمر الأيلي ضعفه ابن معين وغيره ووثقه
محمد بن سعد، وبقية رجاله ثقات .
١٤٥٠ - وعن إِسحاقَ بنِ عبدِ الله بنِ أبي طلحةً، عنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سليمٍ قَالَتْ:
١/٢٦٠ كانَتْ مُجَاوِرَةُ أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ وََّ، فَقالَتْ أُمُّ سُليمٍ: يا رسولَ الله أَرَأَيْتَ إِذا رأْتِ
المرأةُ أَنَ زَوْجَها جامعَها في المَنامِ أَتَغْتسِلُ؟ فقالَتْ أُمُّ سلمةَ: تَرِبَتْ يدَاكِ أُمَّ سليمٍ
فضَحْتِ النِّساءَ عندَ رسولِ اللهِ وَّهِ، فقالَتْ أُمُّ سُليمٍ: إِنَّ الله لا يَسْتَجِي مِنَ الحَقِّ وإِنَّا
إِنْ نَسْأَلِ النبيَّ نَّهِعَنْ مَّا أَشكلَ عَلَيْنا خيرٌ مِنْ أَنْ نكونَ مِنْهُ على عَمْياءَ، فقالَ النبيُّ ◌َّ:
(بَلْ أَنْتِ تَرِبَتْ يداكِ يا أُمَّ سَلمةَ، عَليْها الغُسْلُ إِذَا وَجَدَتِ الماءَ) فقالتْ أُمُّ
سلمةَ: يا رسولَ الله وهَلْ للمرأةِ ماءٌ؟ فقالَ النبيُّ ◌ََّ: ((فَأَتَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُها؟ هُنَّ
شَقَائِقُ الرِّجَالِ)».
رواه أحمد وهو في الصحيح باختصار وإِسحاق لم يسمع من أُم سليم.
١٤٤٩ - ورواه أبو يعلى رقم (٥٧٥٩) أيضاً.