Indexed OCR Text

عمران بن حصین ان رجلاً أعتق ستة مملوکین له عند موته لم یکن له مال غيرهم
فرفع ذلك الى النبي ◌َّه فأقرع بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة .
٣٢٩٩ - حدثنا(١) علي أنا(٢) مبارك عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي
* قال إن ابني هذا سيد عسى الله ان يصلح به بين فئتين من المسلمين - يعني
الحسن - .
٣٣٠٠ - حدثنا (٣) علي أنا (٤) المبارك عن الحسن عن عبد الله بن مغفل
عن النبي ص 84* قال : من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له قيراط ومن تبعها حتى
توضع في حفرتها کان له قيراطان .
٣٣٠١ - حدثنا علي أنا مبارك عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي
وَيّ قال : صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإِبل فإنها خلقت من
الشياطين .
فيمن أعتق عبيداً له لم يبلغهم الثلث ٥٠٠/١٠ والنسائي في الجنائز باب الصلاة على من يحيف
=
في وصيته ٥١/٤ . وابن ماجه في الاحكام باب القضاء بالقرعة ٧٨٦/٢ .
(٩) ب : أخبرني .
(١) أخرجه البخاري في الصلح باب قول النبي # للحسن بن علي ان ابني هذا سيد ٣٠٦/٥ وفي
المناقب باب علامات النبوة في الاسلام ٦٢٨/٦ وفي فضائل الصحابة باب مناقب الحسن
والحسين رضي الله عنهما ٩٤/٧ وفي الفتن باب قول النبي ومؤاز الحسن بن علي إن ابني هذا سيد
٦١/١٣ والترمذي في المناقب باب من ابواب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما ٢٧٧/١٠
وقال حسن صحيح ، وأبو داود في السنة باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة ٤١٩/١٢ ،
والنسائي في الجمعة باب مخاطبة الامام رعيته وهو على المنبر ٨٧/٣ .
(٢) ب : اخبرني .
(٣) أخرجه أحمد ٨٦/٤. والنسائي في الجنائز باب فضل من يتبع جنازة ٤ /٤٥ وله شاهد عن ابي
سعيد الخدري راجع رقم ٢٠٨٨ وآخر عن أبي هريرة راجع رقم ٢٩٤٦ .
(٤) ب : اخبرني .
- ١١٢١ -

٣٣٠٢ - حدثنا (١) علي أنا (٢) المبارك،
وحدثنا شيبان نا المبارك عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي وَل
قال : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم .
٣٣٠٣ - حدثنا (٣) علي أنا (٤) المبارك نا الحسن عن عبد الله (بن
مغفل)(٥) عن النبي # قال : أيما قوم اقتنوا كلباً ليس كلب (٦) صيد ولا حرث
ولا ماشية إنتقص(٧) من أجورهم كل يوم قيراط .
٣٣٠٤ - حدثنا خلف بن هشام نا خالد بن عبد الله الواسطي عن یونس عن
الحسن عن عبد الله بن مغفل مثل (٨) حديث الصلاة في مرابض الغنم والحديث
في قتل الكلاب وأيما قوم اقتنو كلباً .
٣٣٠٥ - حدثنا(٩) علي أنا المبارك عن الحسن أن رجلاً أتى الزبير وهو
(١) أخرجه الترمذي في الصيد باب ما جاء في قتل الكلاب ٦٣/٥ وقال حسن صحيح وفي الباب بعده
ص ٦٨ بأطول مما هنا وقال حسن ، وابو داود في الصيد باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره ٤٧/٨ ،
والنسائي في الصيد باب صفة الكلاب التي امر بقتلها ١٦٣/٧ مطولاً وكذا ابن ماجه في الصيدباب
النهي عن اقتناء الكلب الا كلب صيد او حرث أو ماشية ١٠٦٩/٢ .
(٢) ب : اخبرني .
(٣) هذا الحديث أخرجه الائمة مع سابقه عدا أبي داود ، والترمذي في الموضع الاول ، وله شاهد في
الصحيح عن ابن عمر اخرجه البخاري في الذبائح باب من اقتنى كلباً ليس بكلب صيد او ماشية.
٦٠٨/٩ .
(٤) ب : نا .
(٥) من ب .
(٦) ب : بكلب .
(٧) ب : نقص .
(٨) ب : بمثل .
(٩) أخرجه أحمد ١٦٦/١ من طريقين عن المبارك ثنا الحسن وص ١٦٧ عن أيوب عن الحسن
وذكره في المجمع ٩٦/١ وعزاه لاحمد وفيه مبارك بن فضاله وهو ثقة ولكنه مدلس ولكنه قال
- ١١٢٢ -

بالبصرة فقال : ألا أقتل علياً ؟ قال : كيف تقتله ومعه الجنود ؟ قال : ألحق به
فأكون معه، ثم أفتك به فقال: الزبير لا(١)، ان (رسول الله)(٢) وَلِ} قال إن (٣)
الإِيمان قيّد الفتك لا يفتك مؤمن .
٣٣٠٦ - وبه (٤) عن الحسن عن أنس بن مالك ، قال : قال رجل يا رسول
الله متى قيام الساعة ؟ فقال : إنها قائمة فما أعددت لها ؟ قال : ما أعددت لها
من كبير إلا أني أحب الله ( عز وجل )(٥) ورسوله ، فقال : أنت مع من أحببت
ولك ما اكتسبت .
٣٣٠٧ - وبه (٦) عن الحسن قال : قيل لسمرة ابنك بشم البارحة ، قال :
لو مات ما صليت عليه .
٣٣٠٨ - حدثنا(٧) علي أنا (٨) المبارك عن الحسن عن الأحنف بن قيس
حدثنا الحسن . قلت غفل عن الطريق الثالث وليس فيه مبارك واخرجه ابن أبي شيبة لـ ٨١ أ
المجلد الاخير .
(١) من ب .
(٢) ب : النبي .
(٣) من ب .
(٤) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب مناقب عمر بن الخطاب ٤٢/٧ وفي الادب باب ما جاء
في قول الرجل ويلك ٥٥٣/١٠ وفي باب علامة الحب في الله ص ٥٥٧ وفي الاحكام باب القضاء
والفتيا في الطريق ١٣١/١٣ ومسلم في البرباب المرء مع من احب ٤٩٢/٥. والترمذي في
الزهد باب المرء مع من احب ٦٠/٧ عن الحسن عن انس وقال : حسن غريب من حديث الحسن
عن انس ومن طريق آخر ص ٦١ عن حميد عن انس وقال صحيح . والاسناد مذكور في ب ، في
هذا وفي تاليه .
(٥) من ب .
(٦) ذكر ابن الأثير في النهاية مادة ((بشم)) ١٣٠/١ وقال : البشم التخمة من الدسم ، ورجل بشم
بالكسر .
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣ /٨١ مرة موقوفاً كما هنا ومرة يرفعه . وذكره في الدر ٢٨٢/٥ وعزاه لعبد بن
حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
(٨) ب : أخبرني .
- ١١٢٣ -

عن العباس بن عبد المطلب ، قال : الذي فداه الله بذبح عظيم إسحاق .
٣٣٠٩ - حدثنا(١)(٢) علي أنا (٣) المبارك عن علي بن زيد عن يوسف بن
مهران عن ابن عباس ، قال : هو إسماعيل .
٣٣١٠ - حدثنا علي أنا(٣) المبارك عن الحسن عن أمه أنها رأت أم سلمة
تسجد على وسادة أدم .
٣٣١١ - وبه (٤) عن الحسن عن أمه عن أم سلمة ، قالت : بول الغلام
يصب عليه الماء صباً ما لم يطعم وبول الجارية يغسل طعمت أم(٥) لم تطعم .
٣٣١٢ - حدثنا(٦) علي أنا المبارك عن ثابت عن أنس ،
٣٣١٣ - وحدثنا هدبة ( يعني ابن خالد )(٧) نا المبارك عن ثابت عن أنس
(١) أخرجه ابن جرير ٨٣/٢٣ وفيه علي بن زيد عن عمار مولى بني هاشم أو عن يوسف بن مهران بن
ماهك . وذكره في الدار ٥/ ٢٨١ وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير من طريق يوسف بن مهران وأبي
الطفيل عن ابن عباس قلت : علي بن زيد هو ابن جدعان وهو ضعيف كذا في التقريب ٣٧/٢
ويوسف بن مهران البصري لم يروعنه الا ابن جدعان وهولين الحديث كذا في التقريب ٣٨٢/٢ .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب : أخبرني .
(٤) أخرجه أبو داود في الطهارة باب بول الصبي يصيب الثوب ٣٨/٢ موقوفاً هكذا والبيهقي ٤١٦/٢
وابن أبي شيبه ١٢١/١ وقد ورد مرفوعاً عن علي اخرجه الترمذي في السفر باب ما ذكر في نضح
بول الغلام الرضيع ٢٣٢/٣ وقال حسن ، واخرجه ابو داود في باب تخريج الموقوف الذي هنا
وكذا البيهقي . والاسناد مذكور في ب .
(٥) ب : أو .
(٦) أخرجه الحاكم ٤ /١٧١ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبي ، وابن حبان ص ٦٢١ ،
والبخاري في الأدب المفرد باب اذا أحب الرجل اخاه فليعلمهص ١٩١ ورواية ابن حبان والبخاري
عن المبارك بالتحديث عن ثابت . وذكره في المجمع ٢٧٦/١٠ وعزاه للطبراني في الأوسط وابو
يعلي والبزار بنحوه ورجال ابي يعلى والبزار رجال الصحيح غير مبارك ابن فضالة وقد وثقه غير واحد
على ضعف فيه .
(٧) ليس في ب .
- ١١٢٤ -

قال: قال رسول الله ولي ما تحاب رجلان في الله (جل وعز)(١) إلا كان أفضلهما
أشدهما حباً لصاحبه .
٣٣١٤ - يحدثنا(٢) هدبة نامبارك عن ثابت عن أنس أن رجلاً قال : يا رسول
الله إني أحب فلاناً في الله قال(٣) فأخبرته ؟ قال: لا ، قال: فأخبره ( فلقيه) (٤)
فقال: إني أحبك في الله ( عز وجل )(٥) يا فلان ، فقال له: أحبك الله (٦) الذي
أحببتني له(٧).
٣٣١٥ - حدثنا (٨) هدية نا المبارك (بن فضاله)(٩) أنا (١٠) بكر بن عبد الله
المزني أنا (١٠) عبد الله بن رباح أنا (١٠) أبو قتادة، أن رسول الله وَّر قال: ساقي
القوم آخرهم .
٣٣١٦ - حدثنا(١١) هدبة نا مبارك ( بن فضالة) (١٢) عن ثابت عن أنس ،
(١) من ب .
(٢) أخرجه الحاكم ١٧١/٤ وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ثم ذكر له شاهدا عن معدی کرب .
وابن حبان ص ٦٢٣ . وابو داود في الادب باب الرجل يحب الرجل على خير يراه ١٤ /٣٢ ورواه
المبارك بالاخبار عن ثابت واحمد ١٤٠/٣، ١٥٦ وفيه قال مبارك حدثني ثابت ، وابن السني
ص ٨٣ .
(٣) ب: له النبي ◌َّر.
(٤) ب : قال فلقيته .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
(٧) ب : من أجله .
(٨) تقدم مطولا رقم ٣١٩٤ .
(٩) من ب .
(١٠) ب : أخبرني .
(١١) أخرجه الترمذي في المناقب باب فضل الانصار وقريش ٤٠٩/١٠ وقال حسن غريب من هذا
الوجه واحمد ١٣٩/٣، ١٥٦، ١٦٢، ٢١٣ وأصل الحديث عند مسلم عن أنس أن رسول آلڼ
استغفر للانصار، قال : وأحسبه قال : ولذراري الأنصار ولموالي الانصار لا أشك فيه أخرجه
- ١١٢٥ -

قال: قال رسول الله * اللهم إغفر للانصار (ولأبناء الأنصار) (١) ولأبناء أبناء
الأنصار .
٣٣١٧ - حدثنا (٢) علي أنا (٣) مبارك عن ثابت عن أنس قال: حرمت
الخمر وهي يومئذ بالمدينة البسر والتمر .
٣٣١٨ - حدثنا (٤) علي أنا المبارك عن إسماعيل ابن عبد الله عن أنس بن
مالك قال: مارأيت رسول الله صلير عرض عليه طيب فرده.
٣٣١٩ - أخبرنا(٥) عبد الله نا علي قال : أخبرنا المبارك عن الحسن ،
قال : قال رسول الله 8# إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه .
٣٣٢٠ - حدثنا (٦) علي أنا (٧) المبارك عن الحسن قال: قال رسول الله وَلهو
وشاهدا له عن زيد بن أرقم في فضائل الصحابة باب من فضائل الانصار رضي الله عنهم
٣٧٥/٥ .
(١٢) من ب .
(١) ليس في ب .
(٢) أخرجه البخاري في الاشربة باب الخمر من العنب وغيره ٣٥/١٠ وفي الباب بعده ص٣٧ ومسلم
في الاشربة باب تعريف الخمر وتحريمها ٦٦٢/٤ - ٦٦٥. والنسائي في الاشربة باب ذكر
الشراب الذي اهريق بتحريم الخمر ٢٥٣/٨ وفي الباب بعده ص ٢٥٤.
(٣) ب : أخبرني .
(٤) أخرجه البخاري في الهبة باب ما لا يرد من الهدية ٢٠٩/٥ وفي اللباس باب من لم يرد الطيب
١٠/ ٣٧٠ وأشار الحافظ ص ٣٧١ الى ان البزار اخرجه بسند حسن وذكره في المجمع ١٥٨/٥
والترمذي في الادب باب ما جاء في كراهة رد الطيب ٧٣/٨ وقال حسن صحيح . والنسائي في
الزينة باب الطيب ٧٣/٨ واحمد ٢٢٦/٣ ومن طريق آخر ص ٢٥٠ وفيه ثنا المبارك قال : حدثني
اسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة .
(٥) هذا الحديث من نسخة ب . وهو حديث مرسل اخرجه الائمة متصلاً فأخرجه مسلم وأبو داود
والنسائي واحمد عن جابر وأخرجه الترمذي وابن ماجه عن أبي قتادة .
(٦) حديث مرسل اخرجه الائمة متصلا عن عمر بن الخطاب . أخرجه مسلم في الجهاد باب اجلاء
- ١١٢٦ -

لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى
فيها إلا مسلم .
٣٣٢١ - وبه(١) عن الحسن، قال: قال رسول الله وَليل الحمرة من زينة
الشيطان .
٣٣٢٢ - وبه (٢) عن الحسن، قال: استعمل رسول الله وصل﴾ رجلاً،
فقال: يا رسول الله خر لي، فقال رسول الله وَلقر اجلس.
٣٣٢٣ - وبه (٣) عن الحسن، قال: قال رسول الله وَلقل الشيطان يحب
الحمرة .
٣٣٢٤ - حدثنا (٤) علي أنا المبارك عن الحسن ،
اليهود من الحجاز ٣٨١/٤ والترمذي في السير باب ما جاء في اخراج اليهود والنصارى من جزيرة
العرب ٢٣٠/٥ وقال حسن صحيح ومن طريق آخر ص ٢٣١ .
(٧) ب : اخبرني .
(١) حديث مرسل اخرجه عبد الرزاق ٧٩/١١ مرسلا ايضاً ومنقطعاً وذكره الحافظ في الفتح ٣٠٦/١٠
وعزاه لابن أبي شيبة مرسلاً ثم قال: وصله ابو يعلى بن السكن وابو محمد بن عدي ومن طريق
البيهقي في الشعب من رواية ابي بكر الهذلي وهو ضعيف عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي
رفعه ان الشيطان يحب الحمرة واياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة (( واخرجه ابن مندة وادخل في
رواية له بین الحسن ورافع رجلاً . فالحديث ضعيف وبالغ الجوز قاني فقال : انه باطل وقد وقفت
على كتاب الجوزقاني المذكور وترجمه بالاباطيل وهو بخط ابن الجوزي وقد تبعه على ما ذكر في
اكثر كتابه في الموضوعات لكنه لم يوافقه على هذا الحديث فانه ما ذكره في الموضوعات
فأصاب ا. هـ. وفي نسخة ب ذكر الاسناد في هذا الحديث وتالييه.
(٢) حديث مرسل أخرجه عبد الرزاق ١١/ ٣٢٠ مرسلً منقطعاً وقد ورد متصلاً عن ابن عمر وعن عصمه
ذكره في المجمع ٢٠١/٥ عنهما أما حديث ابن عمر فعزاه للطبراني وفيه الفرات ابن ابي الفرات
وهو ضعيف واما حديث عصمة فعزاه - للطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف .
(٣) جزء من الحديث المتقدم رقم ٣٣٢١ وتخريجه هناك .
(٤) حديث مرسل ورد متصلاً كما في رقم ٣٣٢٦ تاليه .
- ١١٢٧ -

وحدثنا شيبان نا المبارك قال: قال الحسن قال رسول الله له من صلى صلاة
الصبح فهو في ذمة الله ( جل وعز)(١) فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته .
٣٣٢٥ - ورواه داود بن أبي هندعن الحسن عن جندب عن رسول الله له.
٣٣٢٦ - حدثنا(٢)(٣) به أحمد بن حنبل ، قال : نا إسحاق بن یوسف عن
داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان، قال: قال رسول الله وَل من
صلى صلاة الصبح وذكر مثله .
٣٣٢٧ - حدثنا (٤) جدي نا يزيد نا(٥) داود بن أبي هند ( عن الحسن )(٦)
عن جندب عن النبي م # مثله .
ورواه أنس ابن سيرين عن جندب أسنده خالد ووقفه شعبة فأما حديث
خالد الحذاء ؛
٣٣٢٨ - فحدثني(٧) أحمد بن إبراهيم العبدي نا إسماعيل بن إبراهيم عن
خالد الحذاء عن أنس بن سيرين عن جندب،قال: سمعت رسول الله # فذكر مثله.
(١) من ب .
(٢) حديث الحسن عن جندب أخرجه مسلم في المساجد باب فضل صلاة الجماعة والتشديد في
التخلف عنها ٣٠٢/٢ والترمذي في الصلاة باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة
١٣/٢ وقال حسن صحيح ، واحمد ٣١٢/٤، ٣١٣ هذا وقد روى هذا الحديث عن الحسن عن
سمرة اخرجه ابن ماجه في الفتن باب المسلمون في ذمة الله عز وجل ١٣٠١/٢ واحمد ١٠/٥ كما
روى عن أبي هريرة اخرجه الترمذي في الفتن باب من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل
٣٨٢/٦ وقال حسن غريب .
(٣) ب : اخبرنا .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : انا .
(٦) من ب .
(٧) حديث أنس عن جندب اخرجه مسلم في الموضع السابق ص ٣٠١ .
-١١٢٨ -

٣٣٢٩ - حدثنا(١)(٢) أحمد بن إبراهيم نا بهز وأبو داود قالا : نا شعبة ،
قال أنس بن سيرين أخبرنا(٣) قال سمعت جندب بن عبد الله قال: من صلى
الصبح فذكر الحديث ولم (٤) يسنده .
٣٣٣٠ - حدثنا(٥) علي نا(٦) مبارك عن الحسن، قال: قال رسول الله وَله
ثلاث ليس علي ابن آدم فیھن حساب طعام يقيم به صلبه وبیت یکنه وثوب يواري
عورته فما فوق ذلك فكله حساب .
٣٣٣١ - وبه (٧) عن الحسن أن رسول الله وَليل كفن في حلة حبرة.
(١) حديث موقوف ورد مرفوعا كما في ٣٣٢٨/٣٣٢٦ ولا تعارض بين الرفع والوقف لان الراوي قد
ينشط فيسند وقد لا ينشط فيقف كذا في الفتح ١٣ /١٢٥ .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب : اخبرني .
(٤) أ : لم .
(٥) حديث مرسل رواه الائمة متصلاً اخرجه الحاكم ٣١٢/٤ عن الحسن عن حمران بن أبان عن
عثمان ابن عفان وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه وكذا الترمذي في الزهد باب ما جاء في الزهادة
في الدنيا ٤/٧ وقال صحيح وكذا احمد ٦٢/١ واخرجه احمد في الزهد مرسلا كما هنا
ص ٣٩٦ وبنحو ما هنا ص ١٢ .
(٦) ب : اخبرني .
(٧) اسناد هذا الحديث وما يليه مما اختصر فيه بترك تكرار ذكر الاسناد المذكور في ب كما في
الاثر الذي زيد منها في وسط هذه الآثار . وهذا الحديث مرسل اخرجه عبد الرزاق ٤٢١/٣
نحو ما هنا. وابن سعد ٢٨٦/٢. وقد أخرج مسلم في الجنائز باب كفن رسول الله العقل
٦٠٤/٢ عن السيدة عائشة انها انكرت ان يكون في كفن الرسول وَلّ حلة حبرة قالت كفن
رسول الله و18َّ في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة اما الحلة
فانما شبه على الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض
سحولية. وأخرج مسلم أيضاً عنها في نفس الباب ص ٦٠٦ قالت: ((سجى رسول الله وال*
حين مات بثوب حبرة)) وهذا يفيد ان الثوب الحبرة انما كان سجى به وير ولكن لم يكفن
فيه .
- ١١٢٩ -

٣٣٣٢ - وبه(١) عن الحسن قال : قال عمر بن الخطاب لا تنخلوا الدقيق
فانه كله (٢) طعام .
٣٣٣٣ - وبه ٢١ أنا المبارك عن الحسن ((ألزمناه طائره في عنقه)) قال: عمله .
٣٣٣٤ - وبه (٤) عن الحسن قال: كل صلاة بعد العشاء(٥) الآخرة فهي
ناشئة الليل .
٣٣٣٥ - وبه عن الحسن أنه كان ينهي عن الصلاة يوم الجمعة نصف
النهار(٦) .
٣٣٣٦ - أخبرنا (٧) عبد الله قال : نا علي ، قال : أخبرنا المبارك عن
الحسن ((ولقد ذرأنالجهنم))، قال : خلقنا لجهنم .
٣٣٣٧ - وبه (٨) عن الحسن أنه أتاه رجل فقال: يا أبا سعيد أسلم على
النساء؟ فقال ما كان الرجال يسلمون(٩) على النساء إنما النساء يسلمون على
الرجال .
٣٣٣٨ -وبه(١٠) عن الحسن قال: إذا كان مع الملاح أهله لم يقصر الصلاة.
(١) موقوف منقطع الاسناد الحسن لم يسمع من عمر .
(٢) من ب .
(٣) أخرجه عبد الرزاق في التفسير لـ ٧٣ ب.
(٤) أخرجه البيهقي ٢٠/٣ وذكره في الدر ٢٧٨/٦ وعزاه لعبد بن حميد وابن نصر والبيهقي في سننه .
(٥) أ : عشاء .
(٦) لكن اخرجه ابن أبي شيبة ١٣٩/٢ عن الحسن قال: تكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة ومن
طريق آخر قال : لا بأس بالصلاة يوم الجمعة نصف النهار .
(٧) هذا الاثر من ب . ولقد ذكره السيوطي في الدر ١٤٧/٣ وعزاه لابن جرير وأبي الشيخ .
(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب تسليم النساء على الرجال ص ٣٥٩ بنحو ما هنا .
(٩) سقط من ب .
اخرجه ابن أبي شيبة ٢٦٨/١.
- ١١٣٠ -

٣٣٣٩ - وبه عن الحسن أنه کان یستحب أن يحدث الرجل الحديث كما
سمع(١) .
٣٣٤٠ - حدثنا(٢) (شيبان نا مبارك)(٣) عن الحسن عن أبي سعيد أو
جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله و# ﴿ أتى بقدح من لبن من النقيع ليس
بمخمّر فقال وَلّ ألا خمّرته ولو بعود تعرضه عليه .
٣٣٤١ - حدثنا (٤) شيبان نا مبارك نا الحسن عن أنس قال : كان النبي (٥)
** يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة يسند ظهره إليها(٦) فلما كثر الناس ،
قال : ابنوا لي منبراً فبنوا له منبراً له عتبتان فلما قام على المنبر يخطب حنّت
الخشبة ، قال أنس : وأنا في المسجد فسمعت الخشبة تحن حنين الواله فما
زالت تحنُّ حتى نزل إليها فّاحتضنها (٧) فسكنت فكان الحسن إذا حدث بهذا
الحديث بكى وقال يا عباد الله الخشبة تحنّ إلى رسول الله وَ ﴿ شوقاً إليه لمكانه
من الله (عز وجل)(٨) فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه .
٣٣٤٢ - حدثنا(٩) علي أنا المبارك عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً أن يقدم
(١) ب : يسمع .
(٢) ) أخرجه البخاري في الأشربة باب شرب اللبن ٧٠/١٠ عن جابر، ومسلم في الاشربة باب
استحباب تغطية الأناء وربط السقاء ٦٩٦/٤ عن جابر، واحمد ٢٩٤/٣، ٣٧٠ عن جابر .
(٣) ب : علي اخبرنا المبارك .
(٤) أخرجه الترمذي في المناقب باب بعد بابين مما جاء في آيات نبوة النبي وصار ١٠٠/١٠
بنحو ما هنا وقال حسن صحيح غريب وابن ماجه في الصلاة باب ما جاء في بدء شأن المنبر
٤٥٤/١ ونقل عن الزوائد ان اسناده صحيح ورجاله. ثقات. واحمد ٢٢٦/٣ والواله ؛ كل انثى
فارقت ولدها ( نهاية ٥ / ٢٢٧ ) .
(٥) ب : رسول الله .
(٦) ليس في ب .
(٧) ب : فاحتضنتها .
(٨) من ب .
(٩) اخرجه في الكفاية ص ٣١٢ من طريق بن الجعد . وفي المحدث الفاصل ص ٥٣٦، ٥٤١ .
- ١١٣١ -

أو يؤخر إذا أصاب المعنى .
٣٣٤٣ - وبه (١) عن الحسن ، قال: إذا جاء رجل(٢) والإِمام راكع فركع
ووضع يديه على ركبتيه قبل أن يرفع الإِمام رأسه أجزأته تلك الركعة .
٣٣٤٤ - حدثنا (٣) علي أنا مبارك ، قال : كان الحسن يصفر لحيته حينا ثم
تركه .
٣٣٤٥ - حدثنا (٤) علي أنا مبارك عن الحسن في الرجل يخرج زكاة ماله
فتضيع قال : يعيدها .
٣٣٤٦ - وبه(٥) عن الحسن ، قال : لا بأس بقضاء رمضان متفرقاً إذا
أحصيت العدة .
٣٣٤٧ - حدثنا(٦) علي أنا(٧) مبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع أن ابن
عمر كرهه .
٣٣٤٨ - أخبرنا(٨) عبد الله ، قال : نا علي قال : أخبرني مبارك عن
الحسن قال : ليس القيح مثل الدم العبيط .
(١) الاسناد مذكور في ب . وهذا الاثر اخرجه ابن أبي شيبة ١ /٢٤٣ عن عمر وابن المسيب وله شاهد
في المرفوع اخرجه الحاكم ٢٧٣/١ وراجع التلخيص ٤١/٢ والنيل ١٨٦/٣.
(٢) ب : الرجل .
(٣) ب : حدثني .
(٤) اخرجه في الأموال ص ٧١٥ باب الرجل يخرج الصدقة فتضيع .
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٤/٣ واخرج عبد الرزاق ٢٤٣/٤ عن الحسن انه يستحبه تباعاً . هذا
والاسناد مذكور في ب .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٤/٣. وأخرج البيهقي ٤ /٢٦٠ نحوه.
(٧) ب : أخبرني .
(٨) هذا الاثر من ب.
-١١٣٢ -

٣٣٤٩ - حدثنا علي أنا (١) مبارك عن الحسن أنه كان يأمر من ضحى أن
يأخذ من شعره وشاربه وأظفاره .
٣٣٥٠ - وبه (٢) عن الحسن في رجل(٣) مرض في شهر رمضان فلم يصح
حتى مات ، قال : لم يكن يرى عليه قضاء .
٣٣٥١ - وبه عن الحسن أنه كان يكره طعام المجوس كله إلا الفاكهة .
٣٣٥٢ - وبه عن الحسن أنه كان يحلق رأسه إذا ضحى.
٣٣٥٣ - وبه عن الحسن قال: الجنب لا يقرأ من القرآن شيئاً.
٣٣٥٤ - وبه عن الحسن ، قال : الجنب لا يقعد في المسجد .
٣٣٥٥ - وبه (٤) عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً بمس (٥) الرجل الدرهم
الأبيض وهو جنب .
٣٣٥٦ - وبه (٦) عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً أن يدخل الرجل الخلاء
بالدرهم الأبيض .
٣٣٥٧ - وبه عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً أن يمر مجتازاً يعني الجنب
بالمسجد .
(١) ب : اخبرني.
(٢) اخرجه عبد الرزاق ٢٣٧/٤. والاسناد مذكور في ب في هذا وفي السبعة التالية له .
(٣) أ : الرجل .
(٤) أخرج ابن أبي داود في المصاحف ص ١٨٦ ان الحسن لا يرى بأسا بمس الرجل الدرهم الابيض
وهو على غير وضوء . وهذا وتاليه مذكوران في ب قبل رقم ٣٣٧٥ ولا ذكر لهما هنا .
(٥) ب : ان يمس .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١١٣/١ .
- ١١٣٣ -

٣٣٥٨ - حدثنا (١) علي أنا(٢) مبارك، قال : رأيت الحسن يدخل يده في
إزاره أو في سراويله ويمسح(٣) أثر البول بالماء .
٣٣٥٩ - حدثنا (٤) علي أنا (٥) مبارك عن الحسن ، قال : ليس في الإِسلام
عتيرة إنما كان ذلك في الجاهلية كان أحدهم إذا صام رجب ذبح عتيرة .
٣٣٦٠ - وبه(٦) عن الحسن ، قال : إذا أدركت مع الامام ركعة فاجعلها
أول صلاتك .
٣٣٦١ - وبه (٧) عن الحسن ، قال: سأله رجل كيف أصنع بالعقيقة ؟ قال :
هي مثل الضحية كل منها وأطعم .
٣٣٦٢ - حدثنا علي أنا(٨) مبارك عن الحسن قال : الضحية تجزىء
من العقيقة .
٣٣٦٣ - وبه(٩) عن الحسن أنه كان لا يرى بأساً أن يغمس يده في الإناء
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٩/١ عن ابن عباس وانس وغيرهما .
(٢) ب : أخبرني .
(٣) ب : فيسمح .
(٤) مقطوع له شاهد في المرفوع عن أبي هريرة يرفعه ((لا فرع ولا عتيرة)) أخرجه البخاري في العقيقة
باب الفرع ٥٩٦/٩ وفي الباب بعده .
(٥) ب : أخبرني .
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٢٣/٢ وأخرجه البيهقي ٢٩٩/٢ معلقاً عن الحسن وغيره يروونه عن علي
ابن ابي طالب.
(٧) في ب بعد لاحقه .
(٨) ب : اخبرني .
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ٥٧/١ عن الحسن في الجنب يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها او الرجل
يقوم من منامه فيدخل يده في الاناء قال : ان شاء توضأ وان شاء اهراقه . هذا وما وقع من اختصار
الاسناد في هذا وفيما يليه من الآثار وهي كثيرة فهذا الاختصار من أ اما النسخة ب ففيها ذكر
الاسناد .
- ١١٣٤ -

قبل أن يغسلها إلا أن يكون جنبا أو إذا (١) استيقظ من النوم .
٣٣٦٤ - وبه عن الحسن أنه كان يصلي في إزار .
٣٣٦٥ - وبه (٢) عن الحسن أنه كان يكره أن يسلم الثوب إلى الحائك
على الثلث حتى يسمى .
٣٣٦٦ - وبه (٣) عن الحسن ، قال : السيف بمنزلة الرداء .
٣٣٦٧ - وبه عن الحسن قال : إذا اشترى الرجل الجارية وهي حائض
أجزأت عن الإِستبراء .
٣٣٦٨ - أخبرنا(٥) عبد الله قال : نا علي قال : أخبرني مبارك عن الحسن
انه كان يكره أن تسلخ الشاة حتى تبرد .
٣٣٦٩ - وبه(٦) عن الحسن في قوله (عز وجل)(٧) ((وكل إنسان ألزمناه
طائرة فى عنقه )) قال عمله.
٣٣٧٠ - وبه (٨) عن الحسن ((يمشون على الأرض هوناً)) قال : الهون في
كلام العرب اللين والسكينة والوقار .
(١) ليس في ب .
(٢) ذكره في المحلي ١٩٩/٨ وهذا الاثر في ب متقدم على سابقه.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٣٦٢/١.
(٤) أ : يعني .
(٥) هذا الاثر من ب .
(٦) تقدم رقم ٣٣٣٣ وهو مكرر .
(٧) ليس في ب .
(٨) ذكره في الدر ٧٦/٥ وعزاه لعبد بن حميد .
- ١١٣٥ -

٣٣٧١ - وبه(١) عن الحسن ((أو تسمع لهم ركزاً)) قال: ذهب القوم فلا
تسمع لهم صوتاً .
٣٣٧٢ - وبه (٢) عن الحسن أنه كان يقرؤها ((إن جاءكم فاسق بنبأ ( فتثبتوا
بالثاء)(٣).
٣٣٧٣ - وبه (٤) عن الحسن أنه كان يقرؤها ((أسورة من ذهب)) على
واحدة .
٣٣٧٤ - وبه عن الحسن أنه كان يقرؤها ((فالله خير حافظاً)).
٣٣٧٥ - وبه (٥) عن الحسن أنه كان يقرؤها ((أو أتارة من علم)).
٣٣٧٦ - وبه(٦) عن الحسن في قوله عز وجل ((يخرج الحي من الميت
ويخرج الميت من الحي )) قال : يخرج المؤمن من الكافر ، ويخرج الكافر من
المؤمن .
٣٣٧٧ - حدثنا(٧) علي أنا شريك والمبارك عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عمر بن أبي سلمة قال: دخلت على النبي وَ سير فرأيته يصلي في ثوب واحد
متوشحا (٨) به قال: وطعمت(٩) معه، فقال: اذكر اسم الله تعالى(١٠) وكل مما
يليك .
(١) ذكره في الدر٤ /٢٨٨ وعزاه لعبد بن حميد .
(٢) ب : وباسناده .
(٣) ب : فتبينوا بالتاء .
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٥ /٨٢ معلقاً .
(٥) أخرجه بن جرير ٣/٢٦ .
(٦) أخرجه بن جرير ٣٠/٢١.
(٧) تقدم رقم ٢٣٨٩.
(٨) ب : متشح .
(٩) ب : فطعمت .
(١٠) ليس في ب .
- ١١٣٦ -
:

٣٣٧٨ - حدثنا (١) علي أنا مبارك عن الحسن أنه كان يقرؤها ((فخرج على
قومه فى زينته)) الصفرة والحمرة .
٣٣٧٩ - وبه عن الحسن أنه كان يقرؤها ((وصد عن السبيل)) برفع الصاد .
٣٣٨٠ - وبه(٢) عن الحسن أنه كان يقرؤها ((فقبصت قبصة من أثر
الرسول)) على الصاد .
٣٣٨١ - وبه عن الحسن أنه كان يقرؤها ((كلابل لا يكرمون اليتيم)) على
الياء .
٣٣٨٢ - (حدثنا علي)(٣) قال سمعت شعبة يقرؤها ((كلا بل لا تكرمون
اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين )).
٣٣٨٣ - حدثنا علي أنا (٤) مبارك عن الحسن ان كان يقرؤها ((أفتمارونه
على ما يرى)).
٣٣٨٤ - وبه عن الحسن أنه كان يقرؤها ((عظاماً نخره))(٥).
٣٣٨٥ - وبه عن الحسن أنه كان يقرؤها ((الله الذي خلقكم من ضعف ثم
جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفاً )).
(١) أخرجه بن جرير ١١٥/٢٠ .
اخرجه ابن جرير ٢٠٦/١٦ . وذكره في الدر ٣٠٧/٤ وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن
جرير وابن أبي حاتم .
(٣) ب : سمعت علي بن الجعد .
(٤) ب : أخبرني .
(٥) ب : ناخرة .
- ١١٣٧ -

٣٣٨٦ - حدثنا (١) علي أنا (٢) المبارك عن بكر بن عبد الله المزنى قال:
سألت ابن عمر عن تلبية رسول الله :﴿ فقال: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك
لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .
أخبار المبارك بن فضالة :
٣٣٨٧ - حدثنا عمر بن شبة نا عفان نا وهيب ، قال : رأيت مباركاً يحدث
في حلقة یونس ویونس شاهد .
٣٣٨٨ - حدثنا(٣) عباس (بن محمد)(٤)، قال: سمعت يحيى بن معين
يقول مبارك بن فضالة أبو فضالة .
٣٣٨٩ - حدثنا عمر ابن شبة نا عفان . وحدثنا(٥) بهز قال : مبارك بن
فضالة أبو فضالة أخبرنا أنه جالس الحسن ثلاث أو أربع عشرة سنة .
٣٣٩٠ - حدثنا(٦) صالح بن أحمد نا(٦) علي قال: قال يحيى بن سعيد
مبارك أحب إلي من الربيع(٧).
٣٣٩١ - قال: وقال حماد (كان المبارك)(٨) يجالسنا عند الأعلم (فإذا
(١) تقدم رقم ٢٨٩١.
(٢) ب : اخبرني .
(٣) ب : حدثني .
(٤) من ب .
(٥) ب : قال حدثني . ولعل ما في ب هو الصواب .
(٦) ب : حدثني .
(٧) يقصد الربيع بن صبيح .
(٨) ب : وكان مبارك .
- ١١٣٨ -

جاءت المسندات المرفوعة قال مبارك)(١) (وإذا جاءت الفتيا)(٢) قال
الأعلم .
٣٣٩٢ - حدثنا(٣) علي بن سهل نا عفان، قال : سمعت وهيباً قال : كان
المبارك يجلس في حلقة يونس فيحدث .
٣٣٩٣ - حدثنا (٤) محمد بن هارون أبو نشيط نا نعيم بن حماد ، قال :
سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول مبارك بن فضالة يدلس وكنا لا نكتب عنه
إلا ما قال : سمعت الحسن .
٣٣٩٤ - حدثنا علي بن سهل نا عفان ، قال : كان المبارك بن فضالة
يخضب بالحمرة .
٣٣٩٥ - حدثنا عمر بن شبة وعلي بن سهل قالا: ناعفان، قال : سمعت
حماداً يقول كان مبارك يجالسنا عند الأعلم فإذا كانت فتيا سئل الأعلام وإذا كانت
تلك الأحاديث الرقائق سئل عنها المبارك .
٣٣٩٦ - رأيت في کتاب علي بن المديني إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل
سمعت يحيى ابن سعيد يقول كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان عن الحسن عن
علي إذا سماها فهي (٥) طالق .
٣٣٩٧ - (وبه عن)(٦) الحسن عن عمر وسطاً من الركوع قال : يحيى
(١) ليس في ب .
(٢) ب : فاذا جاب الفتيا .
(٣) ب : حدثني .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : وهي .
(٦) ب : وعن .
- ١١٣٩ -

ولم أقبل منه شيئاً قط إلا ما قال : حدثنا فيه .
٣٣٩٨ - قال(١) يحيى بن سعيد مبارك أحب إليَّ منه يعني الربيع .
٣٣٩٩ - حدثنا أحمد بن زهیر قال : سمعت یحیی بن معین قال سمعت
يحيى القطان يقول لما اختفى سفيان عندنا كان يكتب في اختفائه عن قوم ما كان
يكتب عنهم مخلى السراب فذكر المبارك ونحوه .
٣٤٠٠ - قال وسمعت يحيى بن معين وسئل(٢) عن المبارك فقال: ضعيف
وسمعته مرة أخرى يقول ثقة .
٣٤٠١ - قال وقلت(٣) ليحيى بن معين، قال: المدائيني إن مباركاً مات
سنة ست وستين فقال : يحيى يقال ذاك (٤).
حديث(٥) علي بن علي الرفاعي (٦):
٣٤٠٢ - حدثنا (٧) على أنا (٨) علي بن علي الرفاعي عن الحسن ((لقد خلقنا
الانسان في كبد)) قال: لا أعلم خليقة تكابد(٩) من الأمر ما يكابد الانسان .
(١) هذا الخبر ليس في ب .
(٢) ب : سئل .
(٣) أ : قلت .
(٤) ذكر هذا القول في التهذيب عن ابن المدني وذكر قولاً آخر عن ابن سعد انه توفي سنة خمس
وستين ومائة .
(٥) من ب .
(٦) علي بن علي بن نجاد الرفاعي اليشكري لا بأس به رمي بالقدر وكان عابداً (تقريب ٤١/٢.
تهذيب ٣٦٦/٧ ) .
(٧) أخرجه ابن جرير ١٩٧/٣٠ وذكره في الدر٣٥٣/٦ وعزاه لابن المبارك في الزهد .
(٨) ب : أخبرني .
(٩) ب : یکابد .
- ١١٤٠ -