Indexed OCR Text

عن النبي صل﴿ والمملوك عن عمر فقال عبد ربه لا أعلمهما جميعاً إلا عن
النبي ◌َّ﴾ ولم يشك .
١٦٤٠ - قال(١) نا(٢) محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد ربه(٣) عن نافع
عن عبد الله بن عمر أنه كان يأمر بقتل الحيات كلها فاستأذنه أبو لبابة أن
يدخل من خوخة لهم إلى المسجد فرآهم يقتلون حية فقال لهم أبو لبابة أما
بلغكم أن رسول الله وَّ نهى عن قتل الحيات (٤) ذوات البيوت أو الدور وأمر
بقتل ذي الطفيتين والأبتر .
١٦٤١ - قال(٥) نا(٦) محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد ربه عن نافع
عن سائبة عن عائشة أن رسول الله و# أمر بقتل الحيات(٧) ذي (٨) الطفيتين
والأبتر وقال إنهما يطمسان البصر ويسقطان الولد .
(١) فاعل ((قال)) هو الإِمام أحمد، يروى عنه ابنه عبد الله، ويروي البغوي عن عبد الله.
والحديث الذي معنا أخرجه البخاري في بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف
الجبال ٣٥١/٦ ومسلم في الحيات ٨٨/٥ ، وابو داود في الأدب في قتل الحيات
١٦٥/١٤. وذكره في النهاية ١٣٠/٣ ثم قال الطفية: خوصة المقل في الأصل وجمعها
طفى شبه الخطّيْن اللذين على ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل أهـ وأما الأبتر فهو
قصير الذنب وقيل هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا ألقت ما
في بطنها كذا في شرح النووي لصحيح مسلم .
(٢) ب : حدثني .
(٣) أ : عبد رب .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ٣٥١/٦
ومسلم في الحيات ٨٨/٥ والنسائي في الحج باب قتل الوزع وابن ماجة في الطب باب قتل
ذي الطفيتين ٢ / ١١٦٩ وسائبة هي مولاة الفاكه بن المغيرة المخزومي ذكرها ابن حبان في
الثقات تهذيب ٤٢٤/١٢.
(٦) ب : وحدثنا .
(٧) من ب .
(٨) ب : ذو .
- ٦٨١ -

١٦٤٢ - (قال(١) حدثنا)(٢) محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبد
ربه(٣) بن سعيد عن عبيد الله بن عمر بن عبد العزيز عن ربيع عن أبيه يقال
له السبري عن النبي # أنه أمرهم بالمتعة قال فخطبت أنا ورجل إمرأة قال
فأتيت النبي ◌ّله بعد ثلاث وإذا هو يحرمها أشد التحريم ويقول فيها (٤) أشد
القول وينهي عنها(٥) أشد النهي .
· حدثنا(٦) بهذه الأحاديث(٧) عبد الله بن أحمد عن أبيه عن محمد بن
جعفر .
شعبة عن سهيل بن أبي صالح(٨):
١٦٤٣ - حدثنا (٩) علي نا(١٠) شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
(١) أخرجه مسلم في النكاح باب حكم نكاح المتعة ٥٥٦/٣ وما بعده والنسائي في النكاح باب
تحريم المتعة وابن ماجه في النكاح باب النهي عن نكاح المتعة ٦٣١/١ وهو في أحمد
٤٠٥/٣ والربيع هو ابن سبرة بن معبد الجهني المدني وهو ثقة تقريب ٢٤٥/١ تهذيب
٢٤٤/٣ .
(٢) ب : وحدثنا .
(٣) أ : عبد رب .
(٤) من ب .
(٥) من ب .
(٦) ب : حدثني.
(٧) ب : الثلاثة احاديث .
(٨) في ب ((سهيل بن صالح)) والصواب ما أثبته هنا وهو في أ. ((سهيل بن أبي صالح)) هذا
واسمه ذكوان السمان أبو يزيد المدني صدوق تغير حفظه بآخره ( تقريب ٣٣٨/١ تهذيب
٢٦٣/٤) .
(٩) أخرجه الترمذي في الطهارة باب ما جاء في الوضوء من الريح ٢٤٧/١ وقال حسن صحيح
وابن ماجة في الطهارة باب لا وضوء الا من حدث ١٧٢/١ واحمد ٤١٠/٢، ٤٣٥، ٤٧١
وله شاهد عند البخاري أخرجه في البيوع باب من لم ير الوساوس ونحوها من الشبهات
٢٩٤/٤ عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني .
(١٠) ب : أخبرنا .
- ٦٨٢ -

عن النبي ◌َّ قال: لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
١٦٤٤ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي -8* قال من أدرك من صلاة الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد
أدركها ومن أدرك ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها .
١٦٤٥ - حدثنا (٢) علي أنا شعبة عن سهيل بن ذكوان وأخيه عن أبيهما
ذكوان عن رجل من أسلم أنه لدغ فأتى النبي ◌َ ليز فشكا ذلك إليه فقال له
النبي ◌ّليو لو كنت قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
خلق لم يضرك .
داود بن فراهيج(٣):
١٦٤٦ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة
عن النبي 18 قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه .
(١) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة باب من ادرك من الفجر ركعة ٥٦/٢ ومسلم في
المساجد باب من ادرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ٢٥١/٢ والترمذي في الصلاة باب
ما جاء فيمن ادرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس ٥٥٤/١ وقال حسن صحيح .
وأبو داود في الصلاة باب وقت العصر ٨٢/٢ والنسائي في المواقيت باب من ادرك ركعة من
صلاة الصبح ٢١٩/١ وابن ماجة في الصلاة باب وقت الصلاة في العذر والضرورة
٢٢٩/١ .
(٢) أخرجه أبو داود في الطب باب كيف الرقي ٣٩٢/١٠ واحمد ٤٣٠/٥ قال في الفتح
١٩٦/١٠ عند أبي داود والنسائي بسند صحيح.
(٣) داود بن فراهيج مولى بن قيس بن الحارث بن فهر ضعَّفه النسائي في الضعفاء ص ٣٩
وضعفه شعبة ووثقه يحيى بن القطان وابن شاهين وابن حبان وقال أبو حاتم تغير حين كبر وهو
ثقة صدوق ( اللسان ٢٢٤/٢) والتاريخ الكبير ٢٣٠/٣ وميزان الاعتدال ١٩/٢).
(٤) أخرجه ابن ماجه في الأدب باب حق الجوار ١٢١١/٢ واحمد ٢٥٩/٢، ٤٥٨، ٥١٤
وذكره في مجمع الزوائد ١٦٥/٨ وعزاه للبزار وقال فيه داود بن فراهيج وهو ثقه وفيه ضعف
وله شاهد عن عائشة في الصحيحين راجع رقم ٢٨٠١ .
- ٦٨٣ -

١٦٤٧ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن داود بن فراهيج قال سمعت أبا
هريرة ولم(٢) يرفعه يقول الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة .
١٦٤٨ - حدثنا صالح نا(٣) علي قال سمعت يحيى وذكر داود بن
فراهيج فقال كان شعبة يضعفه .
١٦٤٩ - حدثنا(٤) ابن زنجويه نا شبابة نا شعبة عن داود بن فراهيج قال
سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يقولان ما كان لنا طعام على عهد رسول الله (الا*
إلا الأسودين التمر والماء .
١٦٥٠ - هكذا حدث شبابة بهذا الحديث عن أبي هريرة وأبي سعيد
وقد رواه غير(٥) شبابة عن أبي هريرة وحده ،
١٦٥١ - حدثناه خلاد بن أسلم نا(٦) النضر بن شميل أنا شعبة نا(٦)
داود بن فراهيج شيخ من أهل المدينة قال سمعت أبا هريرة يقول ما كان لنا
طعام ( على عهد رسول الله (صغير)(٧) وذكر الحديث .
(١) موقوف لم أقف عليه إلا مرفوعاً أخرجه أبو داود في الأطعمة باب ما جاء في الضيافة
٢١٣/١٠ مرفوعاً واحمد ٢٨٨/٢، ٣٥٤، ٤٣١ مرفوعاً كذلك، والبخاري في الأدب
المفرد باب الضيافة ثلاثة ايام ص ٢٥٩ وله شاهد عن ابي شريح العدوى أخرجه البخاري في
صحيحه كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ٤٤٥/١٠ .
(٢) ب : لم .
(٣) ب : حدثني
(٤) أخرجه ابن حبان ص ٦٢٧ عن غير شبابه عن أبي هريرة وحده، وكذا احمد ٢٩٨/٢،
٣٥٤، ٤٠٥، ٤١٦، ٤٥٨ ومالك في صفة النبي 98 باب جامع ما جاء في الطعام والشراب
٩٣٣/٢. وله شاهد عن عائشة اخرجه البخاري في الهبة ١٩٧/٥ عن عروة عن عائشة ...
فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء ... الحديث .
(٥) ب : عن .
(٦) ب : أخبرنا .
(٧) من ب .
- ٦٨٤ -

١٦٥٢ - حدثنيه علي بن مسلم نا أبو داود ووهب وأبو الوليد كلهم عن
شعبة عن داود بن فراهيج قال سمعت أبا هريرة بمثله .
١٦٥٣ - حدثنا(١) عبد الله بن أحمد نا(١) أبي نا وكيع قال ذكر شعبة
داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه قال أبي وقال يحيى بن سعيد داود بن
فراهيج مديني .
شعبة عن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر (٢) :
١٦٥٤ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن واقد بن محمد عن مَنْ حدثه عن
القاسم ابن محمد عن عائشة قالت من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى
الناس ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله الناس .
شعبة عن عبد الله بن دينار (٤):
١٦٥٥ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت ابن
عمر عن النبي ﴿ قال إذا قال الرجل لأخيه يا كافر (أو أنت)(٦) كافر فقد باء
بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت إلى الأول .
(١) ب : حدثني .
(٢) واقد ثقة (تقريب ٣٢٩/٢ تهذيب ١٠٧/١١) .
(٣) حديث موقوف أخرجه ابن حبان مرفوعاً ص ٣٧٠ وفيه ان الراوي المجهول هو ابن أبي مليكة
واحمد في الزهد ص ١٦٤ موقوفاً كما هنا وفيه بيان الراوي المجهول كما تقدم وأبو نعيم في
الحلية ١٨٨/٨ مرفوعاً متصلاً .
(٤) العدوى ابو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر ثقة / تقريب ٤١٣/١ .
(٥) أخرجه البخاري في الأدب باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال ٥١٤/١٠ ومسلم في
الايمان باب بيان حال ايمان من قال لأخيه المسلم يا كافر ٢٤٨/١ والترمذي في الايمان باب
فيمن رمى أخاه بكفر ٣٩٠/٧ وقال حسن صحيح .
(٦) أ : وأنت .
- ٦٨٥ -

١٦٥٦ - وبه(١) قال سمعت ابن عمر قال: قال رجل من قريش يا رسول
الله إني أخدع في البيع فقال قل لا خلابة .
١٦٥٧ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن
يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي وب لير قال ليس على المسلم
في فرسه ولا في مملوكه صدقة .
١٦٥٨ - حدثنا علي نا(٣) عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الله بن دينار
عن سليمان بن يسار عن عراك (بن مالك) (٤) عن أبي هريرة عن النبي وَلـ
مثله .
هشام بن عروة :
١٦٥٩ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن هشام بن عروة عن إمرأته عن
(١) أخرجه البخاري في البيوع باب ما يكره من الخداع في البيع ٣٣٧/٤ وفي الاستقراض باب
الشفاعة في وضع الدين ٦٨/٥ وفي الخصومات باب من باع على الضعيف ونحوه ٧٢/٥
وفي الحيل باب ما ينهى من الخداع في البيوع ٣٣٦/١٢ ومسلم في البيوع باب من يخدع
٢٤/٤ وابو داود في البيوع باب في الرجل يقول عند البيع لا خلابة ٣٩٥/٩ والنسائي في
البيوع باب الخديعة في البيع ٢٢٢/٧ .
لا خلابة اي لا خداع ( نهاية ٢ /٥٨ ) .
هذا والاسناد مذكور في ب .
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة باب ليس على المسلم في فرسه صدقة ٣٢٦/٣ وفي باب الذي
بعده ، ومسلم في الزكاة باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه ٩/٣ والترمذي في الزكاة
باب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة ٢٦٨/٣ وقال حسن صحيح وابو داود في الزكاة
باب صدقة الرقيق ٤٨٤/٤ والنسائي في الزكاة باب زكاة الخيل ٢٠/٥ وفي باب زكاة الرقيق
ص ٢٦ وابن ماجة في الزكاة باب صدقة الخيل والرقيق ٥٧٩/١ .
(٣) ب : وأخبرنا .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه البخاري في اللباس باب وصل الشعر ٣٧٤/١٠ والنسائي في الزينة باب الواصلة
١٢٥/٨ .
- ٦٨٦ -

أسماء ابنة أبي بكر قالت : لعن رسول الله وَالر الواصلة والمستوصلة .
عمرو بن دينار (١):
١٦٦٠ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت جابر
ابن عبد الله قال: قال رسول الله وسلم إذا جاء أحدكم والإِمام يخطب أو قد خرج
فليصل ركعتين .
١٦٦١ - حدثنا(٣) أبو موسى (هارون بن عبد الله)(٤) نا أبو داود
ووهب عن شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر ( ابن عبد الله)(٥) أن معاذاً
كان يصلي مع النبي ◌َّر العشاء ثم يرجع فيصلي بقومه .
١٦٦٢ - حدثنا (٦) علي بن مسلم الطوسي نا سعيد بن عامر نا شعبة
عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي وَ لّ قال لمعاذ أفتان؟ أو قال فاتناً فاتناً؟ (٧)
فأمره (٨) بسورتين من وسط المفصل .
(١) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم ثقة ثبت ( تقريب ٦٩/٢ تهذيب ٢٨/٨).
(٢) أخرجه البخاري في التهجد باب ما جاء في التطوع مثنى، مثنى ٤٩/٣ ومسلم في الجمعة
باب التحية والامام يخطب ٥٦/٢، ٥٢٧ والنسائي في الجمعة باب الصلاة يوم الجمعة لمن
جاء وقد خرج الامام ٨٢/٣ .
(٣) أخرجه البخاري في الاذان باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ١٩٢/٢
وفي غير هذا الموضع ، ومسلم في الصلاة باب القراءة في العشاء ١٠٤/٢ والترمذي في
السفر باب ما جاء في الذي يصلي الفريضة ثم يؤم الناس بعد ذلك ١٨٨/٣ وقال حسن
صحيح وابو داود في الصلاة باب امامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة ٣٠٩/٢
والنسائي في الامامة باب اختلاف نية الإمام والمأموم ٧٩/٢ وراجع رقم ٧٤٢ .
(٤) من ب .
(٥) من ب .
(٦) أخرجه البخاري في الآذان باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ١٩٢/٢
وراجع بقية تخريجه في رقم ٧٤٢ .
(٧) من ب .
(٨) ب : ثم أمره .
- ٦٨٧ -

١٦٦٣ - حدثنا(١) محمد عن عمرو الباهلي نا غندر ،
وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود قالا(٢) نا شعبة نا عمرو بن دينار قال
سمعت جابر اً قال: قال لي رسول الله وَّيقول هلا جارية تلاعبها وتلاعبك.
١٦٦٤ - حدثنا(٣) هارون وعلي بن مسلم قالانا أبو داود ،
وحدثنا (٤) محمد بن إسحاق نا أبو النضر قالا نا شعبة عن عمرو سمع
جابراً يقول باع النبي صل﴿ مدبراً. زاد أبو النضر في حديثه قال جابر إنما مات
عام أول .
١٦٦٥ - حدثنا(٥) جدي نا أبو النضر ،
وحدثني علي بن مسلم نا أبو داود قالا (٦) نا شعبة عن عمرو عن(٧)
(١) أخرجه البخاري في النكاح في باب تزويج الثيبات ١٢١/٩ وفي غير هذا، ومسلم في
الرضاع باب استحباب نكاح البكر ٦٥١/٣ والترمذي في النكاح باب ما جاء في تزويج
الابكار ٢٢٥/٤ وقال حسن صحيح وابو داود في النكاح باب في تزويج الابكار ٤٣/٦
والنسائي في النكاح باب نكاح الابكار ٥١/٦ وفي باب على ما تنكح المرأة ص ٥٤ وابن
ماجه في النكاح باب تزويج الابكار ٥٩٨/١ .
وهذا الحديث مذكور في النسخة ب بعد تاليه .
(٢) ب : قال .
(٣) أخرجه البخاري في البيوع باب بيع المدبر ٤ /٤٢٠ وفي العتق باب المدبر ١٦٥/٥ والنسائي
في البيوع باب بيع المدبر ٢٦٨/٧ وابن ماجة في العتق باب المدبر ٨٤٠/٢ . وراجع رقم
٢٧٢٠ .
(٤) ب : وحدثني .
(٥) أخرجه البخاري في النكاح باب العزل ٣٠٥/٩ ومسلم في النكاح باب حكم العزل ٦٠٧/٣
والترمذي في النكاح باب ما جاء في العزل ٢٨٩/٤ وقال حسن صحيح وابن ماجه في النكاح
باب في العزل ١/ ٦٢٠.
۔
(٦) ب : قال .
(٧) ب : ابن . وهو خطأ .
- ٦٨٨ -

جابر قال كنا نفعله على عهد رسول الله و لا يعني العزل ، زاد أبو داود
والقرآن ينزل وفي حديث أبي داود أيضاً قلت أسمعته من جابر ؟ قال لا .
١٦٦٦ - حدثنا (١) زياد بن أيوب والحسن بن محمد قالا نا شبابة ،
وحدثنا ابن زنجويه نا أبو النضر قالا(٢) نا شعبة عن عمرو بن دينار قال
سمعت ابن عمر يقول قدم رسول الله يم فطاف بالبيت وصلى عند المقام
ركعتين ثم خرج إلى الصفا . زاد أبو النضر في حديثه قال شعبة فحدثني
أيوب عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال هي السنة .
١٦٦٧ - حدثنا(٣) ابن المقرىء نا أبي نا شعبة عن عمرو بن دينار عن
ابن عمر عن النبي ◌َّ قال كل بيعين بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار .
١٦٦٨ - هكذا حدث (٤) ابن المقرىء بهذا الحديث عن أبيه عن شعبة
عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن النبي ◌َّ وهو وَهْمٌ لأن الحديث حدث
به شعبة عن عبد الله بن دينار وأحسب ابن المقرىء ( وهم فيه هو
أو أبوه(٥) .
(١) تقدم رقم ١٢٥٦ .
(٢) ب : قال .
(٣) أخرجه البخاري في البيوع باب اذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع؟ ٣٣٣/٤ عن عبد الله
ابن دينار عن ابن عمر وفي غير هذا الموضع وعن نافع مع عبد الله بن عمر ومسلم في البيوع
باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين ٢٣/٤ عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وعن نافع عن
ابن عمر وقال حسن صحيح وابو داود في البيوع باب في خيار المتبايعين ٣٢٢/٩ عن نافع
عن ابن عمر ، والنسائي في البيوع باب وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما - ذكر
الاختلاف عن نافع في لفظ حديثه ٢١٨/٧ من عدة طرق . وابن ماجة في التجارات باب
البِّعان بالخيار ما لم يتفرقا ٧٣٦/٢ .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ب : وهم هو فيه أو أبوه .
- ٦٨٩ -

١٦٦٩ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت أبا
سلمة يحدث عن أبي هريرة عن النبي ◌ِّ قال لا يجمع الرجل بين المرأة
وبين عمتها ولا بين المرأةُ وبين خالتها .
١٦٧٠ - روى(٢) غندر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن
النبي 9َّ ولم يذكر أبا هريرة .
١٦٧١ - حدثنا (٣) ابن عباد نا سفيان عن عمرو ( بن دينار) (٤) عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر .
١٦٧٢ - وحدثناه(٥) سريج (بن يونس ) (٦) وعمرو الناقد قالا نا سفيان
عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة من (٧) قوله ولن يسنداه.
١٩٧٣ - وحدثناه ابن المقرىء نا سفيان عن عمرو عن أبي سلمة عن
النبي ◌َّ# ولم يذكر فيه أبا هريرة .
١٦٧٤ - ورواه الحميدي موصولاً مثل راوية ابن عباد .
(١) أخرجه البخاري في النكاح باب لا تنكح المرأة على عمتها ١٦٠/٩ ومسلم في النكاح باب
تحريم الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها في النكاح ٥٦٢/٣، ٥٦٣ والترمذي في النكاح
باب ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ٢٧٢/٤ وقال حسن صحيح ، وابو
داود في النكاح باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ٧٢/٦ والنسائي في النكاح باب
الجمع بين المرأة وعمتها ٨٠/٦ والباب الذي بعده ، وابن ماجه في النكاح باب لا تنكح
المرأة على عمتها ولا على خالتها ١/ ٦٢١ .
(٢) ب : رواه .
(٣) ب : حدثناه .
(٤) ليس في ب .
(٥) ب : حدثنا .
(٦) ليس في ب .
(٧) أ: في .
- ٦٩٠ -

١٦٧٥ - حدثنيه(١) ابن زنجويه نا الحميدي ( قال حدثنا سفيان ،
وحدثنا محمد بن عمرو الباهلي قال حدثنا ابن أبي عدي (٢) عن شعبة عن
عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي أيوب أن
رسول الله وسلم كان إذا أكل مما غيرت النار توضأ .
1
١٦٧٦ - أخبرنا (٣) عبد الله قال حدثنيه هارون بن عبد الله قال حدثنا
حرمي قال حدثنا ) (٤) عن(٥) شعبة عن عمرو (بن دينار) (٦) قال سمعت
يحيى بن جعدة يحدث عن عبد الله بن عمرو القارىء من بني قار عن أبي
طلحة عن النبي 18 توضؤا مما مست (٧) النار .
١٦٧٧ - حدثنا(٨) محمد بن عمرو الباهلي نا ابن أبي عدي عن شعبة
عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله 18 توضؤا مما غيرت النار .
(١) ذكره في المجمع ٢٤٩/١ وعزاه للطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وعبد الله بن
عمرو هو ابن عبد القارىء .
(٢) في الأصل ((ابن عدي)) والتصحيح من الروايات الأخرى وكتب التخريج .
(٣) أخرجه النسائي في الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار ٨٨/١ وله شاهد عن أبي هريرة
أخرجه مسلم وهو الذي يليه .
(٤) ما بين القوسين من ب .
(٥) ليس في ب .
(٦) من ب .
(٧) ب : مسه .
(٨) أخرجه مسلم في الحيض باب الوضوء مما مست النار ٦٥٢/١ وابو داود في الطهار باب
التشديد في ذلك - الوضوء مما مست النار - ٣١٩/١ والنسائي في الطهارة باب الوضوء مما
غيرت النار ٨٨/١ وابن ماجه في الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار ١٦٣/١. وهذا
الحديث منسوخ بحديث ابن عباس ان رسول الله # اكل كتف شاه ثم صلى ولم يتوضأ
اخرجه مسلم في الحيض باب الوضوء مما مست النار ٦٥٣/١ .
٦٩١٠ -
٠٠

١٦٧٨ - حدثنا (١) محمد بن عبد الملك الواسطي نا يزيد بن هارون
نا (٢) شعبة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله
وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله وير فقال إن الله ( عز
وجل )(٣) قد أذن لكم في المتعة فتمتعوا .
١٦٧٩ - حدثنا (٤) أبو بكر بن زنجويه وزياد بن أيوب قالا نا شبابة ،
وحدثنا(٥) علي بن سهل البزار قال نا أبو النضر قالا (٦) نا شعبة عن
عمرو بن دينار عن سليمان اليشكري عن أبي سعيد الخدري فيما يعلم عن
النبي ◌ُلّ يتحرى يعني في الوهم .
١٦٨٠ - ورأيت(٧) في كتاب أبي عبد الله أحمد بن (محمد بن)(٨)
حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي العباس عن
(١) أخرجه البخاري في النكاح باب نهي رسول الله وب لير عن نكاح المتعة اخيراً ١٦٧/٩ ومسلم
في النكاح باب حكم نكاح المتعة ٥٥٥/٣ .
(٢) ب : اخبرنا .
(٣) ليس في ب .
(٤) له شاهد عن عبد الله بن مسعود أخرجه النسائي في السهو باب التحري ٢٣/٣ ان رسول الله
** قال «اذا شك احدكم في صلاته فلیتحر ويسجدسجدتینبعد ما یفرغ)» ویشهد له حديث
ابن مسعود المتقدم رقم ٩١٧ .
(٥) ب : وحدثني .
(٦) ب : قال .
(٧) الحديث في مسند أحمد ١٩٥/٢ واخرجه البخاري في الصوم باب صوم يوم وافطار يوم
٢٢٤/٤ وفي الباب الذي يليه صوم داود عليه السلام وفي أحاديث الأنبياء باب قوله تعالى
﴿واتينا داود زبورا﴾ ٤٥٣/٦، ٤٥٤ من طريقين وفي الباب الذي يليه وفي كتاب فضائل
القرآن باب في كم يقرأ القرآن ٩٤/٩ ومسلم في الصيام باب النهي عن صوم الدهر وتفضيل
صوم يوم وافطار يوم ٣١٥/٣ من عدة طرق وابو العباس هو السائب بن فروخ المكي الشاعر
الأعمى ثقة ( تهذيب ٤٤٩/٣ ) .
(٨) من ب .
-٦٩٢ -

عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَّ ر اقرأ القرآن في شهر فقلت إني
أطيق أكثر من ذلك قال فلم أزل أطلب إليه حتى (١) قال اقرأ القرآن في
خمسة أيام وصم ثلاثة أيام من الشهر، قال فقلت إني أطيق أكثر من ذلك قال
فلم أزل أطلب إليه حتى (٢) قال فصم أحب الصوم إلى الله ( عز وجل)(٣)
صوم داود عليه السلام قال كان يصوم يوماً ويفطر يوماً . حدثنا (٤) به عبد الله
بن أحمد عن أبيه .
١٦٨١ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن عمرو بن دينار عن عمرو بن
أوس عن رجل حدثه عن مؤذن رسول الله أنه أصابهم مطر فنادى منادي
النبي ◌َّ أن صلوا في الرحال .
١٦٨٢ - حدثنا(٦) سريج بن يونس وعمرو الناقد وابن عباد وابن
المقرىء قالوا نا سفيان عن عمرو أخبره عمرو بن أوس أن رجلاً من ثقيف
أخبره أنه سمع منادي النبي ◌َّر ينادي في ليلة مطيرة في السفر حي على
الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم . وهذا لفظ سريج .
١٦٨٣ - حدثنا (٧) (٨) عبد الله بن أبي عبد الله وعلي بن سهل قالا نا
(١) و(٢) و(٣) من ب .
(٤) ب : أخبرني .
(٥) أخرجه النسائي في الآذان باب الإذن في التخلف عن شهود الجماعة في الليلة المطيرة
١٣/٢ واحمد ١٦٧/٤، ٣٤٦، ٣٧٠/٥، ٣٧٣ وعمرو بن أوس رواه عن أحد الصحابة
ولا يضر الجهل باسمه ولذا اخرجه احمد في باب احاديث رجال من أصحاب النبي وصلة
٣٧٠/٥، ٣٧٣ ويظهر من كلام الإمام أحمد انه المطلب بن ابي وداعة فإنه اخرجه في باب
احاديثه مع ان اسمه لم يذكر ٤ /١٦٧ .
(٦) تقدم في سابقه .
(٧) أخرجه الحاكم ٢٣٣/٤ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه والنسائي في الصيد باب اباحة اكل
العصافير ١٨٢/٧ وفي الضحايا باب من قتل عصفوراً بغير حقها ص ٢١١ والطيالسي
٢٩٢/١ واحمد ١٦٦/٢، ١٩٧، ٢١٠ وصهيب هو الحذاء ابو موسى المكي ذكره ابن
حبان في الثقات ( تهذيب ٤ /٤٤٠ ) .
(٨) ب : حدثني .
- ٦٩٣ -

روح نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت صهيبا مولى عبد الله بن عامر
عن عبد الله بن عمرو عن النبي ◌َّلّ من قتل عصفوراً في غير شيء إلا بحقه
سأله الله عز وجل عنه يوم القيامة .
١٦٨٤ - حدثنا (١) (٢) هارون بن عبد الله وأحمد بن إبراهيم وعلي بن
مسلم قالوا(٣) نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت ( أبا
هشام)(٤) يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وَّله تقتل عماراً
الفئة الباغية .
١٦٨٥ - حدثنا(٥)(٦) عبد الله بن أحمد نا أبي نا محمد بن جعفر نا
شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل من أهل مصر أن عمرو بن العاص أهدى
إلى ناس هدايا ففضّل عماراً فقيل له فقال سمعت رسول الله وله يقول
تقتله الفئة الباغية .
١٦٨٦ - حدثنا(٧) أحمد بن حازم الغفاري نا بكر القاضي نا قيس بن
(١) أخرجه البخاري في الصلاة باب التعاون في بناء المسجد ٥٤١/١ وفي الجهاد باب مسح
الغبار عن الرأس في سبيل الله ٣٠/٦ ومسلم في الفتن باب الفتن وأشراط الساعة ٧٦٣/٥ .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب : قالا .
(٤) ب : ابا هشيم .
(٥) اسناده منقطع لكن روى متصلاً أخرجه الحاكم ١٥٥/٢ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرجاه بهذه السياقة وذكره في مجمع الزوائد ٢٩٦/٩ وعزاه للطبراني .
(٦) ب : حدثني .
(٧) أخرجه البخاري في البيوع باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة ٣٤٧/٤ وفي باب بيع
الطعام قبل ان يقبض ص ٣٤٩ وفيه ان فاعل قال هو ابن عباس ، ومسلم في البيوع باب
بطلان بيع البيع قبل القبض ١٦/٤، ١٧ والترمذي في البيوع باب ما جاء في كراهية بيع
الطعام حتى يستوفيه ٥١٢/٤ وقال حسن صحيح وابو داود في البيوع باب في بيع الطعام قبل
ان يستوفي ٣٩٢/٩، ٣٩٣ والنسائي في البيوع باب بيع الطعام قبل ان يستوفي ٢٥١/٧ وابن
ماجه في التجارات باب النهي عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض ٧٤٩/٢ .
- ٦٩٤ -

الربيع نا شعبة وزكريا بن خالد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس
نهى رسول الله مَّيل عن بيع الطعام حتى تستوفيه قال (ابن عباس)(١)
وأحسب كل شيء بمنزلته .
١٦٨٧ - حدثنا(٢) محمد بن غيلان نا الفضل بن موسى نا(٣) شريك
عن شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن رسول الله وَل لم
يحرم المزارعة ولكنه أراد أن يرفق (٤) بعضهم ببعض.
١٦٨٨ - حدثنا(٥) أحمد بن المقدام العجلي نا يزيد بن زريع نا
شعبة وروح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس أن
رسول الله وَليّ قال أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء(٦) (وأن لا)(٧) أكف
ثوباً ولا شعراً .
(١) من ب .
(٢) أخرجه البخاري في الحرث والمزارعة باب ما كان من أصحاب النبي ◌َّ يواسي بعضهم
بعضاً في الزراعة والثمر ٥٤/٤ ومسلم في البيوع باب كراء الأرض ٥٤/٤ والترمذي في
الأحكام باب بعد باب ما ذكر في المزارعة ٤ /٦٤٠ وقال حسن صحيح وراجع رقم ٣٠٣ .
(٣) ب : اخبرنا .
(٤) ب : يرتفق .
(٥) أخرجه البخاري في الاذان باب السجود على سبعة أعظم ٢٩٥/٢ وفي باب السجود على
الأنف ص ٢٩٧ وفي باب لا يكف شعراً ، ص ٢٩٩ وفي باب الذي بعده ومسلم في الصلاة
باب اعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب ١٢٦/٢، والترمذي في الصلاة باب ما
جاء في السجود على سبعة أعضاء ١٤٧/٢ وقال حسن صحيح ، وابو داود في الصلاة باب
اعضاء السجود ١٦١/٣، والنسائي في التطبيق باب على كم السجود ١٦٤/٢ وفي باب
السجود على الأنف ص ١٦٤ وفي باب السجود على اليدين ص ١٦٥ وفي الابواب بعده
وابن ماجه في الصلاة باب السجود ٢٨٦/١ .
(٦) ليس في ب .
(٧) ب : ولا .
- ٦٩٥ -

١٦٨٩ - حدثنا (١) أحمد بن المقدام نا يزيد بن زريع نا أيوب عن
عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال سمعت ( رسول الله)(٢)
وَي* يقول المحرم إذا لم يجد إزاراً فليلبس سراويل (٣) وإذا لم يجد نعلين(٤)
فليلبس خفین(٥) .
١٦٩٠ - حدثنيه علي بن مسلم نا أبو داود ،
وحدثنا أحمد بن منصور حدثنا أبو عمر الحوضي ،
وحدثنا(٦) إبراهيم بن هاني نا آدم ،
وحدثنا(٦) ابن زنجويه نا حجاج قالوا نا شعبه أنا(٧) عمرو بن دينار قال
سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس قال سمعت رسول الله صل* مثل
حدیث یزید بن زريع عن أيوب .
١٦٩١ - حدثنا(٨×٩) إبراهيم بن هانئٍّ نا آدم نا(١٠) شعبة عمرو بن دينار
(١) أخرجه البخاري في جزاء الصيد باب لبس الخفين للمحرم اذا لم يجد النعلين ٥٧/٤ وفي
باب اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل ص ٥٨ وفي غير هذا ومسلم في الحج باب ما يباح
لبسه للمحرم بحج أو عمرة ٢٤٨/٣، ٢٤٩ والترمذي في الحج باب ما جاء في لبس
السراويل والخفين للمحرم ٥٧٣/٣ وقال حسن صحيح ، وأبو داود في المناسك باب ما
يلبس المحرم ٢٧٥/٥ والنسائي في الحج باب الرخصة في لبس السراويل لمن لا يجد
الازار ١٠١/٥ وفي الزينة باب لبس السراويل ١٨١/٨ وابن ماجه في المناسك باب
السراويل والخفين للمحرم اذا لم يجد ازاراً او نعلين ٩٧٧/٢ .
(٢) ب : النبي .
(٣) ب : السراويل .
(٤) ب : النعلين .
(٥) ب : الخفين .
(٦) ب : وحدثني .
(٧) ب : اخبرني .
(٨) ب : حدثني .
(٩) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة باب تأخير الظهر إلى العصر ٢٣/٣ وفي باب وقت =
-٦٩٦-

قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس قال صلَّ رسول الله سبعاً وثمانياً
جميعاً .
١٦٩٢ - حدثنا(١) (بن الجعد)(٢) أنا شعبة عن عمرو بن دينار عن
جابر بن زيد قال سألت البحر وكان يسمى ابن عباس البحر عن لحوم الحمر
فقرأ هذه الآية ﴿ قل لا أجد فيما أوحى إليَّ محرماً على طاعم يطعمه ﴾ إلى
آخر الآية .
١٦٩٣ - حدثنا(٣) عبد الله بن الهيثم (٤) العبدي نا أبو داود ،
وحدثنا(٥) هارون بن عبد الله نا وهب وابن أبي بكير وعبد الصمد
قالوا(٦) نا شعبة عن عمرو بن دينار عن رجل من أهل مصر أن محمد بن أبي
بكر لما أتى به عمرو بن العاص أسيراً مكتوفاً قال له أمعك أمان ؟ آمنك
= المغرب ص ٤١ وفي غير هذا والنسائي في المواقيت باب الوقت الذي يجمع فيه المقيم
٢٣٠/١ وفي باب الجمع بين الصلاتين في الحضر ص ٢٣٤ واحمد ٢٧٣/١، ٢٨٥،
٣٣٦ .
(١٠) ب : حدثني
١
(١) أخرجه البخاري في الذبائح باب لحوم الحمر الانسية ٦٥٤/٩ وابو داود في الاطعمة باب في
اكل لحوم الحمر الأهلية ٢٨٥/١٠ واستدلال ابن عباس بالآية انما يتم لو أنه لم يرد نصّ
بتحريم ذلك عن النبي ◌َّ ، أما وقد ورد ورواه جمع من الصحابة منهم علي وابن عمر وجابر
فلا يصح الاستدلال بعموم الآية ، وأحاديث هؤلاء الصحابة مخرجة في الصحيح أخرجها
البخاري في المغازي باب غزوة خيبر ٧/ ٤٨١ .
(٢) ليس في ب .
(٣) في اسناده انقطاع وذكره في نصب الراية ٧٩/٤ وعزاه لابن يونس في تاريخ مصر وذكر ابن
عبد البر ذلك في الاستيعاب ١٣٦٦/٣ بصيغة التمريض راجع الاصابة ٢٤٥/٦ .
(٤) ب : ابراهيم .
(٥) ب : وحدثناه .
(٦) ب : قالا .
- ٦٩٧ -

أحد؟ فلم يذكر أماناً، فقال سمعت رسول الله وَل يقول يجير على المسلمين
أدناهم فضربت(١) عنقه . وهذا لفظ حديث العبدي .
١٦٩٤ - حدثنا(٢) ابن زنجويه نا أبو النضر نا شعبة عن عمرو بن دينار
عن رجل عن عثمان بن عفان عن النبي ◌ّر أن رجلاً كان سمحاً بائعاً ومبتاعاً
وقاضياً ومقتضياً فمات فدخل الجنة .
١٦٩٥ - رأيت(٣) في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل نا محمد بن
جعفر نا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن المندلي أو قال القندلي
عن زيد بن ثابت عن النبي ◌َّر قال العمري للوارث.
١٦٩٦ - وروى هذا الحديث ابن عينية وحماد بن زيد وابن جريج
ومحمد بنمسلمكلهم عن عمرو عن(٤) طاوس عن حجر المدري عن زيد بن
ثابت عن النبي ◌ِله.
(١) ب فضرب .
(٢) في اسناده انقطاع اخرجه الخرائطي في مكارم الاخلاق ص ٥٤ عن ابن الجعد بإسناد متصل
مغاير لاسنادنا هذا والنسائي في البيوع باب حسن المعاملة والرفق في الطلب ٢٨٠/٧ بإسناد
الخرائطتي وكذا احمد ٥٨/١، ٦٧، ٧٠ وأخرجه الطيالسي ٢٦٢/١ بهذا الاسناد الذي معنا
منقطعا ، وله شاهد عن جابر بن عبد الله أخرجه البخاري في البيوع باب السهولة والسماحة
في الشراء والبيع ٣٠٦/٧ أن رسول الله وَّر قال ((رحم الله رجلاً سمحاً اذا باع وإذا اشترى
واذا اقتضى )) .
(٣) أخرجه أبو داود في البيوع باب في الرقبي ٤٧٣/٩ والنسائي في الرقبى ٢٢٨/٦ وفي الرقبي
ص ٢٢٨، ٢٢٩ وفي الاسناد مرة عمرو عن طاوس عن زيد ومرة عمرو عن طاوس عن حجر
عن زيد واخرجه عن عمرو عن طاوس عن الحجوري عن ابن عباس لكن بلفظ ((العمري
جائزة)) وابن ماجه في الهبات باب العمري ٧٩٦/٢ واحمد ١٨٢/٥، ١٨٩، وحجر هو ابن
قيس الهمداني المدري اليمني ويقال الحجوري ، تابعي ثقة ( تهذيب ٢١٥/٢) أخرج ابو
داود (٤٧٤/٩) عن مجاهد قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال
ذلك فهو له ولورثته .
(٤) ب : ابن . وهو خطأ .
- ٠٦٩٨

١٦٩٧ - حدثناه(١) سريج بن يونس وابن المقرىء عن ابن عينية.
وحدثناه أبو الربيع الزهراني وعبيد الله بن عمرو القواريري عن حماد
ابن زيد .
وحدثنا ( به ابن هانىء)(٢) عن أبي عاصم .
وحدثنا جدي وزياد بن أيوب عن روح جميعاً عن ابن جريج .
وحدثنا داود بن عمروعن محمد بن مسلم .
١٦٩٨ - ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عمرو بن دينار عن
طاوس عن الحجوري(٣) عن ابن عباس عن النبي وَلّر. وخالف رواية القوم
جميعاً عن ابن عباس . حدثناه(٤) زيد بن أخزم نا حماد عن هشام.
١٦٩٩ - ورواه حماد ( بن الجعد)(٥) عن قتادة عن عمرو عن طاوس
عن الحجوري(٦) حجر المدري(٧) عن زيد بن ثابت عن النبي وّ ر مثل رواية
ابن عيينة وحماد وغيرهما .
١٧٠٠ - حدثنا(٨) إبراهيم بن هانىء وعمي قالا نا هدبة ناحماد بن
الجعد .
(١) ب : نا .
(٢) ب : ابراهيم بن هانىء.
(٣) ب : الحجري .
(٤) ب : نا .
(٥) من ب .
(٦) ب الحجوني .
(٧) ب : المدني .
(٨) لم اقف عليه من رواية ابن عباس وله شاهد عن جابريأتي ان شاء الله رقم ٢٦٩٥.
- ٦٩٩ -

١٧٠١ - وحدثنا (١) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة عن عمرو بن
دينار قال سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس قال كنا نتزود لحوم الأضاحي
إلى المدينة مع رسول الله وَلخير .
١٧٠٢ - حدثنا(٢) أبو الربيع الزهراني والقواريري قالا نا حماد بن زيد
عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير عن بشير بن سحيم .
١٧٠٣ - وحدثنا عبد الله بن أحمد نا(٣) نا أبي نا محمد بن جعفر نا
شعبة عن عمرو عن نافع بن جبير عن رجل من أصحاب النبي ولو أنه بعث
بشر بن سحيم ينادي أيام التشريق إن الجنة حرام لا يدخلها إلا مؤمن وإنها
أيام أكل وشرب .
١٧٠٤ - حدثنا (٤) أبو الربيع (الزهراني) (٥) والقواريري قالا(٦) نا حماد
ابن زيد ،
وحدثنا سريج وأبو بكر بن أبي شيبة وابن عباد قالوا نا سفيان .
(١) ب : حدثني .
(٢) أخرجه النسائي في الايمان باب تأويل قول الله عز وجل قالت الاعراب آمنا ٩٢/٨ عن نافع
عن بشر ان النبي وامره أن ينادي الحديث. واحمد ٤١٥/٣ عن شعبة بهذا الاسناد وفي
٣٣٥/٤ عن نافع عن بشر. والدارمي في الصيام باب النهي عن صيام ايام التشريق ٣٥٥/١
عن نافع عن بشر وله شاهد عن كعب بن مالك أخرجه مسلم في الصيام باب تحريم صوم
ايام التشريق ١٩٦/٣ .
(٣) ب : حدثني .
(٤) أخرجه مسلم في الحيض باب جواز اكل المحدث الطعام ٦٧٥/١ والترمذي في الأطعمة
باب في ترك الوضوء قبل الطعام ٥٧٩/٥ وقال حسن ، وابو داود في الأطعمة باب غسل
اليدين عند الطعام ٢٣٢/١٠، والنسائي في الطهارة باب الوضوء لكل صلاة ٧٣/١ . وسعيد
ابن الحويرث هو المكي مولى السائب وهو ثقة ( تهذيب ١٩/٤ ) .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : قال .
- ٧٠٠ -