Indexed OCR Text

(عبد الله)(١) ابن أبي أوفى يقول نهى رسول الله وَلفر عن نبيذ الجر الأخضر قلت
فالأبيض ؟ قال لا أدري .
٧٢٩ - حدثنا محمد بن إسحاق عن أبي نمير قال مات الشيباني سنة تسع
وثلاثين ومائة .
٧٣٠ - حدثنا(٢) عباس عن أبي مسلم عن سفيان قال رأيت الشيباني أسود
الرأس .
٧٣١ - حدثنا أبو سعيد نا(٣) عبد الله بن الأجلح قال رأيت أبا اسحاق
الشيباني يخضب بالحناء .
٧٣٢ - حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت أبي يقول ( أبو اسحاق )(٤)
الشيباني سليمان بن أبي مسلم .
٧٣٣ - حدثنا ابن(٥) حميد نا جرير قال قال الشيباني أطيب الثريد بلحم
البقر .
٧٣٤ - قال ونا جرير عن الشيباني قال كان قباذ أحمقاً وكان من حمقه أنه (٦)
يقول إني (٧) أرحم الريحان أن أكسره فكان يشمه في منبته .
(١) من ب .
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب : قال .
(٤) من ب .
(٥) ب : ابو .
(٦) أ : ان .
(٧) ليس في ب .
- ٤٤١ -

يزيد بن أبي زياد (١):
٧٣٥ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد قال رأيت إبراهيم
يصلي بعد العصر أربعاً .
٧٣٦ - وبه (٣) عن يزيد بن أبي زياد قال سألت إبراهيم عن المسح
بالمنديل بعد الوضوء فقال كان لعلقمة بن قيس خرقة بيضاء فكان يمسح بها وجهه
إذا توضأ .
٧٣٧ - حدثنا أبو سعيد نا عبد الله ابن الأجلح قال رأيت يزيد بن أبي زياد
يخضب بالحناء .
٧٣٨ - حدثنا عباس بن محمد عن أبي بكر بن أبي الأسود قال يزيد بن أبي
زياد وعطاء بن السائب متقاربين يعني موتهما في سنة ست وثلاثين أو نحوها .
٧٣٩ - حدثنا أحمد بن زهیر سئل یحیی بن معین عن يزيد بن أبي زياد
فقال ليس بذاك .
وهو يزيد مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي ويكنى أبا عبد الله .
(١) القرشي الهاشمي الكوفي ضعيف كبر فتغير (تهذيب ٣٢٩/١١ تقريب ٣٦٥/٢).
(٢) ذكر في المحلي ٥/٣ انه مروي عن اكابر الصحابة وذكر عدداً منهم وكذا من التابعين وذكر عدداً
منهم وكذا في المغنى ١١٧/٢ .
(٣) ذكر الاسناد كاملاً في ب وهذا الأثر اخرجه بعد الرزاق ١٨٤/١ وقد أخرج الترمذي في الطهارة
باب ما جاء في المنديل بعد الوضوء ١٧٤/١ عن عائشة قالت كانت لرسول الله 8* خرقة ينشف بها
بعد الوضوء واخرج نحوه عن معاذ بن جبل ثم قال ولا يصح عن النبي 18 في هذا الباب شيء .
وقد رخص قوم من اهل العلم من أصحاب النبي والر ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن
كرهه انما كرهه من قبل أنه قيل ان الوضوء يوزن ثم اخرج ذلك عن الزهري .
- ٤٤٢ -

( شعبة عن )(١) اشعث بن سوار (٢):
٧٤٠ - حدثنا(٣) على أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن
عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء .
٧٤١ - حدثنا عباس بن محمد نا أبو بكر بن أبي الاسود قال سمعت عبد
الرحمن بن مهدي قال قال سفيان أشعث أثبت من مجالد .
( شعبة عن )(٤) محارب بن دثار(٥) :
٧٤٢ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة أنا محارب بن دثار قال سمعت جابراً أن
رجلاً من الأنصار أقبل بنا ضحين له وقد جنح الليل فوافق معاذاً يصلي فترك
الناضحين ودخل مع معاذ فافتتح القراءة بالبقرة أو النساء فصلى الرجل وانطلق
فبلغ الرجل أن معاذاً ينال منه فاتى النبي ◌َ ◌ّ فشكاه فقال النبي مسار لمعاذ أفتان أو
فاتن أنت ثلاثاً لوصليت (( بسبح إسم ربك الاعلى )) والشمس وضحاها.
و((الليل)) فإنه يصلي وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف قلت لمحارب أي
صلاة كانت قال المغرب .
(١) ليس في ب ، ر .
(٢) الكندي النجار الافرق الاثرم ضعيف من السادسة (تقريب ٧٩/١ تهذيب ٣٥٢/١).
(٣) أخرجه البيهقي ٣٧٠/٧ من طريق ابن الجعد وذكره في مجمع الزوائد ٣٣٧/٤ . وعزاه للطبراني
ثم قال ورجال احد الاسنادين رجال الصحيح .
(٤) ليس في ب ، ر .
(٥) ابن كردوس بن فرواش تابعي ثقة ( تهذيب ٤٩/١٠).
(٦) أخرجه البخاري في الآذان باب اذا طول الامام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى ١٩٢/٢ مختصراً
وفي باب من شكا امامه اذا طول ص ٢٠٠ ، ومسلم في الصلاة باب القراءة في العشاء ٢/ ١٠٢
وابو داود في الصلاة باب تخفيف الصلاة ٤/٣. والنسائي في الامامة باب خروج الرجل من صلاة
الامام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد ٧٦/٢ وفي باب اختلاف نية الامام والمأموم ص ٧٩
وفي الافتتاح باب القراءة في المغرب بسبح اسم ربك الأعلى ١٣٠/٢ مختصراً وكذا في باب
القراءة في العشاء الآخرة بسبح اسم ربك الأعلى ص ١٣٤ وفي الباب الذي يليه .
- ٤٤٣ -

٧٤٣ - وبه(١) عن محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول(٢) قال رسول
الله ﴿ مثل المؤمن أو المسلم مثل الشجرة الخضراء فقال بعضهم هي كذا وقال
بعضهم هي كذا قال وقد علمت ما هي وكنت غلاماً شاباً فاستحييت أن أقول هي
النخلة فقال رسول الله وَ لقر هي النخلة .
٧٤٤ - وبه(٣) عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول (٤)
نهى رسول الله # أن يأتي الرجل أهله طروقاً.
٧٤٥ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا ابن إدريس قال سمعت الأعمش يقول قال
لي(٥) محارب بن دثار وليت القضاء فبكى أهلي ولو عزلت لبكوا قلت ذاك أنهم
ينظرون اليك .
٧٤٦ - حدثنا عبيد الله بن عمر نا حسان بن إبراهيم الكرماني قال رأيت
محارب بن دثار وهو قاضي أهل الكوفة يقضي في المسجد .
٧٤٧ - حدثنا عبيد الله حدثنا حسان بن إبراهيم(٦) قال رأيت محارب بن
دثار يخضب بالسواد .
(١) أخرجه البخاري في العلم باب قول المحدث حدثنا او اخبرنا او انبأنا ١٤٥/١ وفي غيره من
الابواب. ومسلم في القيامة باب مثل المؤمن مثل النخلة ٦٧٦/٥. واحمد ١٢/٢، ٣١،
٤١، ٦١، ١١٥، ١٢٣، ١٥٧، وفي ب ذكر الاسناد كاملاً في هذا وفي الذي يليه.
(٢) أ - قال .
(٣) أخرجه البخاري في النكاح باب لا يطرق اهله ليلاً اذا اطال الغيبة ٣٣٩/٩. ومسلم في الامارة
باب كراهة الدخول ليلاً لمن قدم من سفر ٥٨٩/٤ وابو داود في الجهاد باب في الطروق
٤٦٦/٧ .
قال في النهاية ١٢١/٣ طروقاً اي ليلاً ، وكل آت بالليل طارق .
(٤) ب : قال .
(٥) ب : لي .
(٦) ب : ونا حسان .
- ٤٤٤ -

٧٤٨ - قال : وحدثنا حسان ( بن إبراهيم ) (١) قال: رأيت محارب بن دثار
وله وفرة وربما قال رأيت الحناء قد وضعه في مفرقه .
٧٤٩ - حدثنا(٢) محمد بن يزيد الكوفي نا وكيع نا شعبة عن محارب بن
دثار عن جابر أن النبي ◌َّيه لما قدم المدينة نحر جذوراً أو بقرة .
ما حدث به إلا وكيع .
٧٥٠ - حدثنا أبو سعيد الأشج(٣) نا حكيم بن إسحاق الكندي قال مات
أبي ببلخ فتقدمنا إلى محارب بن دثار فأقمنا عنده البيئة فكتب لنا إلى قاضي
بلخ .
٧٥١ - حدثنا (٤) أبو سعيد الأشجنا عبدالعزيز عن سفيان قال ما يخيّل إليَّ
أني رأيت أحداً أفضله على محارب .
٧٥٢ - حدثنا عباس نا أبو مسلم قال سمعت سفيان يقول رأيت محارباً
يقضي في المسجد ولحيته طويلة .
٧٥٣ - قال وسمعت(٥) أبا مسلم يقول محارب يكنى أبا النضر وهو من بني
سدوس .
٧٥٤ - حدثنا أحمد بن زهير نا ابن الاصبهاني نا ابن يمان عن سفيان قال
(١) ليس في ب .
(٢) أخرجه البخاري في الجهاد باب الطعام عند القدوم ١٩٤/٦، وأبو داود في الأطعمة باب الإطعام
عند القدوم من السفر ٢١١/١٠، وأحمد ٣٠١/٣ .
(٣) ليس في ب .
(٤) متقدم على سابقه من ب .
(٥) ب : سمعت .
- ٤٤٥ -

لقي محارب ( بن دثار)(١) خيثمة فقال له خيثمة كيف حبك للموت ؟ قال ما
أحبه . قال إن ذلك بك لنقص كبير .
شعبة عن الأعمش (٢):
٧٥٥ - حدثنا(٣) على أنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
مشى رسول الله ◌َ# الى سباطة فبال قائماً ثم دعا بماءٍ فجئته بماءٍ (٤) فتوضأ
ومسح على الخفين .
٧٥٦ - حدثنا(٥) علي أنا شعبه عن الأعمش قال سمعت أبا وائل قال قال
حذيفة : المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله و#9 كانوا إذ ذاك يسرونه
وهم اليوم يجهرون به .
(١) ليس في ب .
(٢) سليمان بن مهران ابو محمد الأعمش تابعي ثقة حافظ ( تاريخ بغداد ٣/٩ تقريب ٣٣١/١ تهذيب
٤ /٢٢٢.
(٣) أخرجه البخاري في الوضوء باب البول قائماً وقاعداً ٣٢٨/١ وفي باب البول عند سباطة قوم ص
٣٢٩ وفي المظالم باب الوقوف والبول عند سباطة ١١٧/٥ ومسلم في الطهارة باب جواز البول
قائماً ٥٥٨/١، ٥٥٩ والترمذي في الطهارة باب الرخصة في ذلك - البول قائماً - ٦٩/١ وابو
داود في الطهارة باب البول قائماً ٤٤/١. والنسائي في الطهارة باب الرخصة في ترك ذلك -
الابعاد عند ارادة الحاجة - ٢١/١ وفي باب الرخصة في البول في الصحراء قائماً ٢٦/١، ٢٧
وابن ماجه في الطهارة باب ما جاء في البول قائماً ١١١/١ .
قال في النهاية ٣٣٥/٢ (( السباطة والكناسة الموضع الذي يرمي فيه التراب والاوساخ وما يكنس
من المنازل وقيل هي الكناسة نفسها .
(٤) ب : به .
(٥) أخرجه البخاري في الفتن باب اذا قال عند قوم شيئاً ثم خرج فقال بخلافه ٦٩/١٣ قال في الفتح
ص ٧٤ اخرجه البزاز وقال في عمدة القارىء ٢٤/ ٢١٠ اخرجه النسائي في التفسير . وأخرجه ابن
أبي شيبة ل ٧٧ المجلد الاخير - هذا والاسناد مذكور في ب .
- ٤٤٦ -

٧٥٧ - حدثنا(١) على أنا شعبة عن الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن
أبي مسعود عن النبي ◌َّه قال لا تجوز صلاة لرجل أو لأحد لا يقيم ظهره في
الركوع والسجود .
٧٥٨ - وبه(٢) عن الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال لا
يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزنى حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب
الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد .
٧٥٩ - وبه(٣) عن أبي هريرة عن النبي ◌َّير قال لأن يمتلىء جوف أحدكم
قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً .
٧٦٠ - حدثنا (٤) على أنا شعبة وأبو معاوية عن الأعمش عن ذكوان عن أبي
(١) أخرجه ابن حبان ص ١٣٥ والترمذي في الصلاة باب ما جاء فيمن لا يقيم صلبه في الركوع
والسجود ١٢٤/٢ وقال حسن صحيح وابو داود في الصلاة باب من لا يقيم صلبه في الركوع
والسجود ٩٣/٣ والنسائي في الافتتاح باب اقامة الصلب في الركوع ١٤٣/٢ وفي باب اقامة
الصلب في السجود ص ١٦٩ وابن ماجه في الصلاة باب الركوع في الصلاة ١/ ٢٨٢ .
(٢) أخرجه البخاري في المظالم باب النھبي بغير اذن صاحبه ١١٩/٥ وفي الحدود باب الزنا وشرب
الخمر ٥٨/١٢ وفي باب اثم الزناة ، ص ١١٤ ومسلم في الإيمان باب بيان نقصان الايمان
بالمعاصي ٢٤٥/١ . والترمذي في الايمان باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ٧/ ٣٧٤
وقال حسن غريب صحيح من هذا الوجه . وابو داود في السنة باب الدليل على زيادة الايمان
ونقصانه ٤٤٤/١٢ والنسائي في السارق باب تعظيم السرقة ٥٨/٨ وفي باب الاشربة باب ذكر
الروايات المغلظات في شرب الخمر ٢٨٠/٨ وابن ماجه في الفتن باب النهي عن النهبة
١٢٩٨/٢ .
ولقد ذكر الاسناد كاملاً في ب في هذا وفي الذي يليه .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب باب ما يكره الغالب على الانسان الشعر ٥٤٨/١٠. ومسلم في الشعر
١١٣/٥. والترمذي في الأدب باب لأن يمتلىء جوف احدكم قيحاً خير له ن ان يمتلىء شعراً
١٤٣/٨ وأبو داود في الأدب باب ما جاء في الشعر ٣٥١/١٣. وابن ماجه في الأدب باب ما كره
من الشعر ١٢٣٦/٢.
(٤) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب قول النبي وس لو كنت متخذاً خليبلا ٢١/٧ . ومسلم في =
- ٤٤٧ -

سعيد عن النبي ﴿ قالا لا تسبوا أصحابي فو الذي (١) نفسي بيده لو أن أحدكم
أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه .
٧٦١ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد قال
ما جلس قوم مجلساً لم يصلوا فيه على النبي ◌َّ إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا
الجنة .
٧٦٢ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال ما عاب رسول الله و # طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه .
٧٦٣ - وبه (٤) عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أبي عباس ان عمر ( رضي
فضائل الصحابة باب تحريم سب الصحابة ٥ /٤٠٠، ٤٠١ والترمذي في المناقب باب من سب
أصحاب النبي8: ٣٦٣/١٠ وقال حسن صحيح . وابو داود في السنة باب في النهي عن سب
أصحاب رسول الله ## ٤١٣/١٢.
(١) ب : والذي .
(٢) ذكره في الدر ٢١٨/٥ وعزاه للنسائي وابن أبي عاصم وأبي بكر في الغيلانيات والبغوى في
الجعديات والبيهقي في الشعب والضياء .
(٣) أخرجه البخاري في المناقب باب صفة النبي ◌َ# ٥٦٦/٦ عن ابن الجعد وفي الأطعمة باب ما
عاب النبي # طعاماً ٥٤٧/٩. ومسلم في الاشربة باب لا يجوز للمرء ان يعيب الطعام
٧٦٢/٤. والترمذي في البرباب ما جاء في ترك العيب للنعمة ١٧٩/٦ وابو داود في الأطعمة
باب كراهية ذم الطعام ٢٣٧/١٠ . وابن ماجه في الأطعمة باب النهي أن يعاب الطعام
١٠٨٥/٢.
وابو حازم هو الاشجعي واسمه سليمان مولى عزه الاشجعية كوفي ثقة .
(٤) أخرجه البخاري معلقاً في النكاح باب الطلاق في الاغلاق والكره ... الخ ووصله ابن حجر ص
٣٩٣ من طريق ابن الجعد وكذا في الحدود باب لا يرجم المجنون والمجنونة ١٢/ ١٢٠ واخرجه
الترمذي في الحدود باب ما جاء فيمن لا يجب عليه الحد ٦٨٥/٤ عن علي مرفوعاً وأشار الى
الموقوف وأخرجه ابن حبان ايضاً ص ٣٦٠ كما هنالكن رفعه على ، وكذا ابو داود في الحدود باب
في المجنون يسرف أو يصيب حداً ٧٤/١٢ رفعه علي ايضاً واخرجه الحاكم ٥٩/٢ مرفوعاً وفي
٤ / ٣٨٩ موقوفاً كما هنا وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . واشار الى روايته
مرفوعاً . وابو ظبيان هو حصين بن جندب وفي ب ذكر الاسناد كاملً في هذا وفي الذي يليه .
- ٤٤٨ -

الله عنه)(١) أتى بمجنونة قد ز نت وهي حبلى فأراد رجمهافقال له علي ( بن ابي
طالب عليه السلام )(٢) أما بلغك أن القلم قد وضع عن ثلاثة عن المجنون حتى
يفيق وعن الصبي حتى يعقل وعن النائم حتى يستيقظ .
٧٦٤ - وبه(٣) عن الأعمش عن إبراهيم قال حدثنا عابس بن ربيعة أن علياً
( رضي الله عنه)(٤) قال كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه .
٧٦٥ - حدثنا علي أنا سفيان بن عيينة عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس
مثله .
٧٦٦ - حدثنا علي أنا هشيم عن الأعمش عن إبراهيم قال نا عابس مثله .
٧٦٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن شيخ
من أصحاب النبي صل﴿ قلت(٦) من هو؟ قال ابن عمر عن النبي (٧) وَلّ قال:
المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالطهم ولا
يصبر على أذاهم .
(١) ليس في ب .
(٢) من ب .
(٣) أخرجه البخاري في النكاح باب الطلاق في الاغلاق والكره ... الخ ٣٨٨/٩ معلقاً ووصله ابن
حجر ص ٣٩٣ من طريق ابن الجعد والبيهقي ٣٥٩/٧ وعبد الرزاق ٧٨/٧ وكذا ابن أبي شيبة كما
في نصب الراية ٢٢٢/٣ وعابس أبن ربيعة هو النخعي الكوفي ثقة تهذيب ٣٧/٥.
(٤) ب : رضوان الله عليه .
(٥) أخرجه الترمذي في القيامة باب ٢١٠/٧ ولم يسم الصحابي وهذا لا يضر . وابن ماجه في الفتن
باب الصبر على البلاء ١٣٣٨/٢ عن ابن عمر وذكره في بلوغ المرام باب الترغيب في مكارم
الاخلاق ٢٧٧/٢ وقال اخرجه ابن ماجه باسناد حسن . وأخرجه البخاري في الأدب المفرد باب
الذي يصبر على اذى الناس ص ١٤٠ عن ابن عمر . واحمد ٤٣/٢ .
(٦) ب . قال .
(٧) ب : رسول الله .
- ٤٤٩ -

٧٦٨ - حدثنا(١) علي عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن عائشة عن
النبي وَّر قال لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا الى ما قدموا .
ولم يقل فيه عليٌّ أخبرنا .
من أخبار سليمان بن مهران الأعمش (٢):
٧٦٩ - حدثنا أحمد بن منصور (٣) قال ولد سليمان الأعمش مقتل الحسين
بن علي ( رضي الله عنهما ) (٤).
٧٧٠ - حدثنا أبو بكر بن زنجويه نا عبد الرزاق عن معمر قال جئت
الأعمش ومعى أحاديث أريد أن أسأله عنها وإلى جنبه رجل من بني مخزوم فقلت
یا أبا محمد کیف حدیث کذا وكذا ؟ قال ليس به بأس ( فقلت حديث )(٥) كذا
وكذا ؟ قال مكروه . قال المخزومي إنه قد رحل إليك قال قد عرفته ولکنه یمارس
قرناً .
٧٧١ - حدثنا ابن زنجويه نا الحميدي ناسفيان قال حضرت رقبة قال
للأعمش يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور فقال (٦) الأعمش قد أخذت تلقى
البذر .
(١) أخرجه البخاري في الجنائز باب ما ينهي عن سب الاموات ٢٥٨/٣ . وفي الرقاق باب سكرات
الموت ٣٦٢/١١ عن ابن الجعد قال أخبرنا شعبة وعليه فما قاله البغوي من انه رواه عن شعبة
بالعنعنة انما هو من حيث سماعه هو والنسائي في الجنائز باب النهي عن سب الاموات ٤٣/٤
واحمد ١٨٠/٦.
(٢) تقدم بيان مصادر ترجمته .
(٣) ب : زهير .
(٤) ليس في ب .
(٥) ب : قلت كيف حديث .
(٦) ب : قال .
- ٤٥٠ -

٧٧٢ - قال وقال الأعمش نا زید بن وهب ثم قال ما كان بيننا وبين البدریین
إلا ستر .
٧٧٣ - قال سفيان ولقيت الأعمش فقلت عافا الله أبا محمد لقل ما جئته في
حديث إلا حدثني به قال فكره ما قلت .
٧٧٤ - حدثنا أبو بكر نا عبد الرزاق أنا بعض أصحابنا أن الأعمش قام من
النوم لحاجة ثم رجع فلم يصب ماء فوضع يده على الجدار فتيمم ثم نام فقيل له
في ذلك فقال أخشى أن أموت على غير وضوء .
قال عبد الرزاق وربما فعله معمر .
٧٧٥ - حدثنا أبو بكر بن زنجويه نا عبد الرزاق أنا (١) ابن عيينة قال رأيت
الأعمش لبس فرواً مقلوباً وبتا تسيل (٢) خيوطه على رجليه ثم قال أرأيتم لولا أني
تعلمت العلم من كان يأتيني لو كنت بقالاً كان(٣) يقذرني الناس أن يشتروا مني.
٧٧٦ - حدثنا ابن زنجويه وعمي وغير واحد قالوا نا أبو نعيم قال سمعت
الأعمش يقول كانوا يقرأون على يحيى بن وثاب فلما مات أحدقوا بي .
٧٧٧ - حدثنا محمود بن غیلانقال: قالوکیح کان الأعمش قریباً من سبعين
سنة لم تفته التكبيرة الأول واختلفت إليه قريباً من سنتين فما رأيته يقضي ركعة .
٧٧٨ - حدثنا أبو سعيد نا أبو أسامة قال قال الأعمش ما أطفتم بأحد إلا
حملتموه على الكذب .
٧٧٩ - حدثنا أحمد بن منصور قال ولد سليمان بن مهران الأعمش مقتل
(١) ب : أخبرني .
(٢) ب : يسبل .
(٣) ب : لكان .
- ٤٥١ -

الحسين بن علي وقتل الحسين ( بن علي صلوات الله عليه )(١) سنة إحدى
وستین ومائة(٢).
٠
٧٨٠ - حدثنا (٣) أبو سعيد ناحميد بن عبدالرحمن عن الأعمش قال إستعان
بي مالك بن الحارث في حاجة فجئت في قباء مخرق فقال(٤) لو لبست ثوباً غيره
فقلت أمش فإنما حاجتك بيد الله قال فجعل يقول في المسجد ما صرت مع
سليمان إلا غلاما
٧٨١ - حدثنا ابن زنجويه نا عبد الرزاق قال : قال ابن المبارك لهشيم لم
تدلس وأنت كثير العلم ؟ قال كبيراك دلسا الأعمش وسفيان .
٧٨٢ - حدثني عمي نا أبو نعيم قال رأيت الأعمش إشترى لحم بقر بدرهم
ولم يضح تلك السنة .
٧٨٣ - حدثنا أبو سعيد نا عبد الله بن إدريس قال سئل الأعمش عن حديث
فامتنع فلم یزالوا به حتى استخرجوه منه فلما حدث به ضرب مثلاً فقال جاء قفاف
بدراهم إلى صيرفي يريه اياها فلما ذهب يزنها(٥) وجدها تنقص سبعين فقال :
أصاب فريسة من ليث غاب
عجبت عجيبة من ذئب سوء
تنقاها من السود الصلاب
فقف بكفه سبعين عنها
عتيق الطير من جو السحاب
فإن أخدع فقد يخدع ويؤخذ
(١) من ب .
(٢) هذه اللفظة من ب وفي تاريخ بغداد ١٢/٩ عن أبي نعيم أن الأعمش ولد سنة ستين ، وفي
التهذيب ٢٢٥/٤ أنه ولد إما سنة (٦١) أو سنة (٥٩) على الخلاف في ذلك.
(٣) ب : حدثني .
(٤) أ : فقال .
(٥) ب : يرفعها .
- ٤٥٢ -

٧٨٤ - حدثنا(١) محمد بن هارون نا نعيم بن حماد نا ابن عيينة قال لورأيت
الأعمش وعليه فرو غليظ وخفين أظنه قال غليظين كأنه إنسان سائل فقال يوماً لولا
القرآن وهذا العلم عندي لكنت من بقالي الكوفة .
٧٨٥ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الفضل بن موسى عن الأعمش قال
دخلت على مجاهد فلما خرجت من عنده تبعني بعض أصحابه فقال سمعت
مجاهداً يقول لو كانت بي قوة لاختلفت إلى هذا يعني الأعمش .
٧٨٦ - حدثنا أبو سعید الأشج حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤ اسي قال
سمعت الأعمش يقول انظروا لا تنثروا هذه الدنانير على الكنائس يعني
الحديث .
٧٨٧ - قال(٢) حميد وسمعت(٣) أبي يقول سمعت الأعمش يقول لا تنثروا
اللؤلؤ (٤) تحت أظلاف(٥) الخنازير .
٧٨٨ - حدثنا زياد بن أيوب نا أبو سفيان عن سفيان قال خرج الأعمش إلى
بعض السواد فأتاه(٦) قوم فسألوه عن الحدیث قال فقال له جلساؤه لو حدثت
هؤلاء المساكين ؟ فقال نعلق (٧) الدر على الخنازير؟ .
٧٨٩ - حدثنا أبو سعيد نا ابن إدريس عن الأعمش قال جلست إلى إياس (٨) بن
(١) ب : حدثني .
(٢) ب : وقال .
(٣) ب : سمعت .
(٤) ب : اللوو .
(٥) ب : أطباق .
(٦) أ : فأتوه .
(٧) ب : يعلق .
(٨) ب : أناس .
- ٤٥٣ -

معاوية بواسط فذكر حديثا فقلت (١) من ذكر هذا فضرب لي مثل رجل من
الخوارج فقلت أتضرب لي هذا المثل تريد أن أكنس بثوبي الطريق فلا أمر ببعرة
ولا خنفس إلا حملتها(٢) .
٧٩٠ - حدثنا محمد بن حميد نا يعقوب القمي عن أبي (٣) ربعى عن
الأعمش قال العمالقة حرورية بني إسرائيل .
٧٩١ - حدثنا زياد بن أيوب نا ابن أبي زايدة نا(٤) الأعمش قال دخل
عليّ إبراهيم يعودني وكان يمازحني فقال (٥) أما أنت فيعرف في منزله انه ليس
من القريتين بعظيم .
٧٩٢ - حدثنا محمد بن إسحاق نا ابن نمير ، قال : سمعت أبا خالد
الأحمر يقول سمعت الأعمش يقول كتبت عن أبي صالح ألف حديث .
٧٩٣ - حدثنا أبو سعيد نا ابن إدريس قال : قال لي الأعمش أما تعجب من
عبد الملك بن أبجر قال جاءني رجل فقال إني لم أمرض وأنا أشتهي أن أمرض
قال فقلت(٦) احمد الله على العافية ، قال: أنا أشتهي أن أمرض ، قال : كل
سمكاً مالحاً وأشرب نبيذاً مريساً واقعد في الشمس واستمرض الله فجعل
الأعمش يضحك ويقول : كأنما قال له(٧) واستشف (٨) الله (عز وجل)(٩).
(١) أ: قلت .
(٢) ب : احتملتها .
(٣) أ : ابن .
(٤) ليست في ب .
(٥) ب : قال .
(٦) ب : قلت .
(٧) من ب .
(٨) ب : استسقى.
(٩)، ليس في ب
- ٤٥٤ -

٧٩٤ - حدثنا أبو سعيد نا أبو خالد الأحمر عن الأعمش ، قال : بلغني أن
الرجل إذا نام حتى يصبح يعني لم يصل توركه الشيطان ، فبال في أذنه وأنا أرى
أنه قد سلح في حلقي الليلة ، وذلك أنه كان يسعل ، قال أبو سعيد ما يمنعه ذلك
أن یکون صاحب ليل .
٧٩٥ - حدثنا أبو سعيد نا أبو نعيم ، قال : سمعت قيس بن الربيع يقول
كنت جالساً مع الأعمش فقام فدخل ، ثم خرج ، فقال: تدري أي شيء صنعت؟
قلت لا أدري ، قال : دخلت متوضاً لنا نظيفاً فتوضأت ومسحت على نعلي ، ثم
قام فصلى الظهر .
٧٩٦ - حدثنا أبو سعيد ( قال نا)(١) المحاربي، قال: رأيت الأعمش إذا
كُبَّر على الجنازة أربعاً انصرف .
٧٩٧ - حدثنا ابن هانىء نا أحمد بن حنبل نا عبد الرحمن قال : قال
سفيان (٢) قلت للأعمش حديث البندقة ليس من حديثك؟ قال : ما أصنع ؟
( لم يتركوني )(٣) قالوا إن شعبة يحدث به عنك .
٧٩٨ - حدثنا ابن (٤) هانىء نا أحمد بن حنبل نا حجاح ، قال : سمعت
شعبة ، يقول : قال سليمان قدم عمارة بن عمير من سفر ، فقال لجامع بن شداد
( لا تخبر )(٥) سليمان أني (٦) قدمت .
٧٩٩ - حدثنا صالح حدثنا علي ، قال : سمعت یحیی یقول دخل محمد
(١) من ب
(٢) ب : قال .
(٣) ب : لو تركوني .
(٤) ب : أبو .
(٥) ب : ألا تخبر .
(٦) ب : أنني .
- ٤٥٥ -

ابن إسحاق على الأعمش فكلموه فيه ، قال يحيى : ونحن قعود ، ثم خرج
الأعمش وتركه في البيت ، فلما ذهب قال الأعمش قال : قلت له شقيق فقال قل
أبو وائل قال : وقال زودني من حديثك حتی آتي به المدینة قال : قلت له(١) صار
حديثي طعاماً .
٨٠٠ - حدثنا صالح حدثنا علي قال : سمعت يحيى يقول سمعت
الأعمش يقول : كنت آتي شقيق بن سلمة وبنو عمه عنده(٢) يلعبون بالنرد
وبالشطرنج(٣) فیقول سمعت أسامة بن زيد وسمعت عبد الله وهم لا يدرون فیم
نحن .
٨٠١ - حدثنا محمد بن يزيد(٤: الكوفي نا ابن عياش أبو بكرنا الأعمش ،
قال : قال إبراهيم من تأتي(٥) اليوم(٦) قلت أبا وائل، قال: أما إنه قد كان يعد
من خيار أصحاب عبد الله ، قال الأعمش : وقال لي أبو وائل ما يمنعك أن تأتينا
قال(٧) فاعتذرت إليه قال أما انه (ما هو بأبغض (٨)) إلى من أن يأتيني، قال: فقلت
للأعمش كم أكثر ما(٩) كنت ترى عند إبراهيم قال : ثلاثة أربعة إثنين .
٨٠٢ - حدثنا محمد بن يزيد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش ، قال :
خرج ملك من الملوك إلى منتزه له فمطرت السماء فرفع رأسه ، فقال : لئن لم
(١) من ب .
(٢) من ب .
(٣) ر: والشطرنج .
(٤) ب : زيد .
(٥) ب : يأتي.
(٦) ب : قال .
(٧) من ب .
(٨) ب : ما هونا من يقص .
(٩) أ : من .
- ٤٥٦ -

تكف لأوذينك فأمسك المطر فقيل له أي شيء أردت أن تصنع قال : أردت أن لا
أدع أحداً يوحده إلا قتلته فعلم أن الله يحفظ عبده المؤمن .
٨٠٣ - حدثنا(١) محمد بن يزيد (٢) الكوفي قال: سمعت أبا بكر بن
عياش قال : كان الأعمش إذا حدث بثلاثة (٣) أحاديث ، قال : قد جاءكم
السيل .
٨٠٤ - قال أبو بكر وانا مثل الأعمش .
٨٠٥ - حدثنا محمد بن يزيد الكوفي(٤) نا أبو بكر بن عياش قال: قال لي
سفيان التمار أتتنى أم الأعمش بالأعمش فأسلمته إلي وهو غلام فذكرت ذلك
للأعمش فقال ويل أمه ما أكبره .
٨٠٦ - حدثنا(٥) محمد بن يزيد حدثنا حسين عن زائدة عن عاصم عن أبي
وائل ( عن عبد الله)(٦) .
٨٠٧ - قال وحدثنا وكيع ، قال : نا أبي عن منصور عن أبي وائل عن عبد
الله، ذكر للنبي (٧) وَ﴿ رجل نام حتى أصبح ، فقال: ذلك رجل بال الشيطان في
..!
أذنه .
(١) هذا الخبر في ب قبل الخبرين السابقين له .
(٢) ب : زيد .
(٣) ر : بثلاث .
(٤) ليس في ب .
(٥) أخرجه البخاري في التهجد باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه ٢٨/٣ وفي بدء الخلق باب
صفة إبليس وجنوده ٣٢٥/٦ . ومسلم في المسافرين باب من نام الليل اجمع حتى أصبح
٤٣٢/٢. والنسائي في قيام الليل باب الترغيب في قيام الليل ١٦٦/٣. وابن ماجه في الصلاة
باب ما جاء في قيام الليل ٤٢٢/١ - والحديث هنا له اسنادان .
(٦) ليس في ب .
(٧) ر : النبي .
- ٤٥٧ -

٨٠٨ - حدثنا محمد بن يزيد نا أبو خالد ، قال : ذكر الأعمش نحواً من
هذا الحديث ، فقال : ما أرى عيني عمشت إلا من كثرة ما يبول الشيطان في
أذني ، وما أظنه فعل هذا قط .
٨٠٩ - حدثنا زياد بن أيوب ، قال : سمعت هشيماً يقول : ما رأيت
بالكوفة أحداً أقرأ لكتاب الله ، ولا أجود حديثاً من الأعمش ولا أفهم ولا أسرع
إجابة لما يسأل عنه من ابن شبرمة .
٨١٠ - حدثنا(١) أحمد بن زهير نا إبراهيم بن عرعرة ، قال : سمعت
يحيى القطان إذا ذكر الأعمش ، قال : كان من النساك ، وكان محافظاً على
الصلاة في جماعة ، وعلى الصف الأول ، قال يحيى : وهو علامة الأسلام ،
قال(٢): وكان يجيء يلتمس الحائط حتى يقوم في الصف الأول .
٨١١ - حدثنا علي بن سهل ، قال : سمعت عفان يقول : قال أبو معاوية
الضرير كنت قد حفظت عن الأعمش حديثه ، وکان يحدثنا بالحديث ، ويدع
الأسناد يبترها عليهم فكنا إذا قمنا من عنده أمليتها أنا علیهم قلت له كان يوسف
السمتي منهم ؟، قال : نعم قلت كان عبد الواحد منهم ؟ قال لا .
٨١٢ - حدثنا علي بن سهل(٣) نا عفان نا أبو عوانة، قال: جاء رقبة إلى
الأعمش فسأله عن شيء فكلح في وجهه ، فقال له رقبة : أما والله ما علمتك
لدائم القطوب سريع الملال مستخفاً بحق الزور لكأنما تسعط الخردل إذا سئلت
الحكمة .
٨١٣ - حدثنا علي بن سهل (٣) نا عفان نا أبو عوانة، قال: كانت للأعمش
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : سهيل .
- ٤٥٨ -

عندي بضاعة ، فكنت آتيه فأقول له ربحت لك كذا وكذا ، وربحت لك كذا،
وکذا وما حرکتها ، قال عفان : فکانوا يهبون له .
٨١٤ - حدثنا (١) محمد بن هارون نا نعيم بن حماد نا سفيان عن عاصم
قال : سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول : ما أحد أعلم بحديث ابن مسعود
من الأعمش .
٨١٥ - قال ونا نعيم بن حماد ، قال : سمعت ابن المبارك يقول : سمعت
الأعمش يحلف أن لا يحدثني ويقول لا أحدث قوماً وهذا التركي فيهم .
٨١٦ - قال نعیم سمعت ابن عيينة يقول سمعت الأعمش یقول ليس بيننا
وبين القوم إلا ستر .
٨١٧ - (حدثنا محمد بن هارون)(٢) نا نعيم قال سمعت جريراً يقول
كنا نرقعها عند الأعمش ولم يكن فينا أحفظ من أبي معاوية .
٨١٨ - حدثنا محمود بن غيلان ، قال: قال أبو نعيم سمعت الأعمش
يقول لأبي معاوية أما أنت فقد ربطت رأس كسيك .
٨١٩ - حدثنا محمود نا وهب قال : كان شعبة يجيء إلى أبي وهو على
حمار فيقول كيف سمعت الأعمش يحدث كذا وكذا ؟ فيقول أبي كذا وكذا ،
فيقول شعبة هكذا والله سمعت الأعمش يحدث به ، ثم يضرب حماره فيذهب .
٨٢٠ - حدثنا محمود نا يحيى بن آدم نا حفص بن غياث ، قال: سمعت
الأعمش یقول کنت إذا خلوت بأبي إسحاق حدثنا بحديث عبد الله غضاً ليس
عليه غبار .
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
- ٤٥٩ -

٨٢١ - حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، قال : سمعت عبد الله بن داود
يقول : نا الأعمش ، قال : قال لي إبراهيم احفظ عليّ حديث شقيق .
٨٢٢ - قال وسمعت انا خالد، قال: نا الأعمش، قال : كان إبراهيم
صيرفياً في الحديث .
٨٢٣ - حدثنا أبو سعيد نا ابن(١) إدريس قال: سألت الأعمش عن
حديث ، فقال : لا أجيبك إلى(٢) الأضحى، قال فقلت له (٣) لا آتيك إلى (٤)
الأضحى فمكثت حتى حان(٥) وقتي ووقته ثم أتيت المسجد فلم أكلمه ،
وجلست ناحية وحوله جماعة ، وابنه يكتب في الأرض سلوه عن كذا سلوه عن
كذا ، وإذا(٦) دخل رجل لم يسلم فإذا(٧) أراد أن یبزق خرج فقلت يابا محمد ما
هذا الذي حدث في مجلسك ، قال ابن إدريس ؟ قلت نعم . فسلّم علي سلاماً
لم يكن يسلّمه على قبل ذلك، وساءلني (٨) مساءلة(٩) لم يكن يسألني عنها قبل
ذلك ، قال : فكان(١٠) يعجبه أن تكون للعربي مرارة .
٨٢٤ - حدثنا أبو سعيد نا أبو خالد الأحمر قال : أتيت منزل الأعمش
(١) ب : أبو.
(٢) ب : الا .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : الا .
(٥) ب : جاز .
(٦) ب : فاذا
(٧) ب : واذا .
(٨) ب : وسألني .
(٩) ب : مسائل
(١٠) ب : وکان
- ٤٦٠ -