Indexed OCR Text

٩٥ ١٤٧ - باب كيف يستأذن على الفُرس ؟ - ٥١١
فيه أثر عن أبي هريرةَ أنه استأذن بلغة الفُرس (أَنْدَراييم ) .. وبيان علته .
٩٦ ١٤٨ - باب يضطر أهل الكتاب في الطريق إلى أضيقها - ٥١٩
فيه حديث أبي هريرةَ الصريح في ذلك بلفظ شاذ ، وفي الحاشية ذكر اللفظ
المحفوظ وتخريجه .
٩٧ ١٤٩ - باب بمن يبدأ في الكتاب ؟ - ٥٢٨
فيه حديث أبي هريرةَ : أنّ رجلاً من بني إسرائيلَ كتبَ إليه صاحبه من فلان
إلى فلان .
٩٧ ١٥٠ - باب كيف يجيب إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ - ٥٣٢
فيه أثر عن عمرو بن صليح قالَ لحذيفةً ، كيفَ أصبحتَ ، فأجابه : أحمدُ اللّه
وفيه قصة ، وبيان علته، وأنّه صَّ طرف منه مرفوعاً .
٩٨ ١٥١ - باب استقبال القبلة - ٥٣٤
فيه أثر عن ابن عمر في جلوسه إليها ، وفيه إِنكاره على من سجد للتلاوة بعد
طلوع الشمس ، وفيه مجهول . لكن صح عنه الإنكار من طرق .
٩٨ ١٥٢ - باب يتخطّى إلى صاحب المجلس - ٥٤٠
فيه أثر ابن عباس في قصة عمر رضي اللّه عنه، وفيه قوله: (( فتخطيت رقابهم
حتّى جلست عند عمر)) .
٩٩ ١٥٣ - باب أكرم الناس على الرَّجل جليسه - ٥٤١
فيه اثر ابن عباس: (( أكرم الناس عليّ جليسي .. )) وبيان علته .
١٠٠ ١٥٤ - باب إذا أرسلَ رجلاً [ إلى رجل ] في حاجة فَلا يخبره - ٥٤٩
فيه أثر ابن عمر: (( إذا أرسلتك إلى رجل فَلا تُخبره بما أرسلتك به .. )) وبيان
علته .
١٠٠ ١٥٥ - باب هل يقول: من أين أقبلت ؟ - ٥٥٠
أثر أبي ذر في سؤاله من مرَّ به : من أين أقبلتم .. وبيان علته .
- ١٤١ -

١٠١ ١٥٦ - باب الجلوس على السرير - ٥٥٢
فيه أثر العُريان بن الهيثم في دخول أبيه على معاويةً ورجل قاعد معه على
السرير ... وفيه قول ابن عمرو أنَّ الدَّجالَ يخرج من العراق ، وبيان علته . وأثر
ابن عمر في جلوسه على سرير ، وبيان علته .
١٠١ ١٥٧ - باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في القيام - ٥٥٦
فيه أثر أبي بردةَ بن أبي موسى في جلوسه إلى عبدالله بن سلام ، واستئذان هذا
منه بالقيام ، وبيان علته .
١٠٢ ١٥٨ - باب التربع - ٥٦١
فيه أثر أبي رُزيق في جلوس عليّ بن عبدِ الله بن عباس متربعاً، وأبو زريق
مجهول .
١٠٢ ١٥٩ الاستلقاء - ٥٦٤
فيه أثر أم بكر بنت المسور عن أبيها في استلقاء عبدالرحمن بن عوف ، وأم بكر
مجهولة .
١٠٢ ١٦٠ - باب الضجعة على وجهه - ٥٦٥
فيه حديثُ أبي أمامةَ: (( قم نومة جهنمية)) وبيان علته، وأنّه محفوظ بلفظ
أخر .
١٠٣ ١٦١ - باب أينَ يَضع نعليه إذا جلس ؟ - ٥٦٧
فيه حديثُ ابن عباس: ((من السنّةِ .. أن يضعهما إلى جنبه)) وبيان علته .
١٠٣ ١٦٢ - باب من بات على سطح ليسَ له سترة - ٥٦٩
فيه أثر أبي أيوبَ في نزوله عن السطح ، وقوله : كدت أن أبيتَ ولا ذمّةً لي ،
وبيان علته .
١٠٣ ١٦٣ - باب ما يقول إذا خرج لحاجته - ٥٧١
فيه أثر عن ابن عمر ، وحديث عن أبي هريرةَ ، وبيان علتهما ، وأنَّ الحديثَ قد
صحَّ نحوه وأتم منه عن أنس .
- ١٤٢ -

١٠٤ ١٦٤ - باب هل يقدم الرجل رجله بين يدي أصحابه ؟ وهل يتكئ بينَ
أيديهم ؟ - ٥٧٢
قيه حديث بعض وفد عبد القيس، في قصة وفودهم إلى النبيّ عَّةِ ، وفيه
التصريح بالتقديم والإتكاء ، وفيه قدوم الأشج منذر بن عائذ. وأسماء لأنواع
من التمور منها ( البرني ) ، وهو حديث طويل ، أعلّه ابن عبدالباقي بجهالة
( البعض ) ! وبيان العلّة الحقيقية، وخطأ فاحش للجيلاني حولها .
١٠٨ ١٦٥ - باب ما يقول إذا أصبح - ٥٧٣
فيه حديث أنس من قوله معد له .
١٠٨ ١٦٦ باب فضل الدعاء عند النوم - ٥٧٦
فيه أثر جابر: (( إذ دخلَ الرجل بيته أو أوى إلى فراشه ... )) وبيان علته، وأنه
روي مرفوعاً .
١٠٩ ١٦٧ - باب إطفاء المصباح - ٥٨٢
فيه حديث جابر في الفأرة أخذت الفتيلةَ لتحرق البيت ولعن النبيِّ إيّاها !
١٠٩ ١٦٨ - باب لا تسبوا البرغوث - ٥٩١
فيه حديث أنس الصريح في ذلك .
١١٠ ١٦٩ - باب خفض المرأة - ٥٩٦
أثر عثمان في الأمر بخفض الجواري .
١١٠ ١٧٠ - باب الدعوة في الختان - ٥٩٧
فيه أثر ابن عمر في ختنه سالماً ونعيماً ، وذبحه عنهما كبشاً ، وبيان علته .
١١٠ ١٧١ - باب دعوة الذميّ - ٥٩٩
أثر أسلم مولى عمر في قدومه الشام ودعوة الدهقان إياه إلى طمام ، وقوله :
((إنّا لا ندخل كنائسكم للصور الّتي فيها)) وبيان علته .
١١١ ١٧٢ - باب الدعوة في الولادة - ٦٠٢
فيه أثر بلال بن كعب العكيّ في حضوره مع آخرين طعاماً ، فأمسك أحدهم
- ١٤٣ -

وكان صائماً ثمّ أفطر لمّا بلغه عن أبي قرصافة أنّه أفطر لما دعي ، وبيان جهالة
بلال .
١١١ ١٧٣ - باب حلق العانة - ٦٠٦
فيه حديث أبي هريرةً: ((خمس من الفطرة ... )) وفيه ((والسواك)) وهذا
منكر، والمحفوظ: ((الختان)).
وفي الحاشية بيان خطأ ابن عبدالباقي في عزوه إيّاه لـ ((الصحيحين)) تبعه عليه
الشارح !!
١١٢ ١٧٤ - باب القمار - ٦٠٨
فيه أثر ابن عباس في اجتماع عشرة على المقامرة بالفصال ، وفيه ثلاث علل .
١١٢ ١٧٥ - باب قمار الديك - ٦٠٩
أثر ربيعةً بن عبداللّهِ بن الهدير في رجلين اقتمرا على ديكين .. إلخ ، وبيان
علته .
١١٣ ١٧٦ - باب قمار الحمام - ٦١١
أثر أبي هريرةَ في التراهن بالحمام ، وحضه على تركه ، وبيان علته .
١١٣ ١٧٧ - باب من لم يسلّم على أصحاب النَّرد - ٦١٤
فيه أثر علي في أمره أن لا يُسلم عليهم وأنَّه كانَ يسجنهم ، وبيان علته .
١١٤ ١٧٨ - باب الأدب وإخراج الَّذينَ يَلعبونَ بالنرد وأهل الباطل - ٦١٦
أثر أبي هريرةَ في الّذي يلعب بالنرد قماراً، وأنه كالّذي يأكل لحم الخنزير ،
و ... بيان علته ، وعن ابن عمر ما يغني عنه .
١١٤ ١٧٩ - باب الوسوسة - ٦٢١
حديث عائشةَ : (( إذا كانَ ذلكَ من أحدكم فليكبر ثلاثاً .. )) وبيان علته .
١١٥ ١٨٠ - باب الظن - ٦٢٢
أثر بلال بن سعد عن أبي الدرداء أنَّه ظنَّ بابنه بلال أنَّه من الفساق لأنّه كتبَ
أسماءهم لمعاويةً ! وبيان علته .
- ١٤٤ -

١١٥ ١٨١ - باب حلق الجارية والمرأة زوجها - ٦٢٣
وأثر عن ابن عمر أن جارية كانت تحلق عنه الشعر ، وبيان علته .
١١٦ ١٨٢ - باب نتف الإبط - ٦٢٤
فيه حديث أبي هريرةَ: ((خمس من الفطرة .. )) وفيه ((ونتف الضبع ... ))
والمحفوظ: ((الإبط))، وخطأ المحقق والشارح في عزوهما لهذا اللفظ الشاذ
للشيخين !
١١٦ ١٨٣ - باب حسن العهد - ٦٢٥
حديث أبي الطفيل في إكرامه عَّهِ الأمّه الّتي أرضعته ، وبيان علته .
١١٧ ١٨٤ - باب المعرفة - ٦٢٦
أثر المغيرةَ: ((إنَّ المعرفةَ لتنفع عند الكلب العقور .. )) وبيان علته .
١١٧ ١٨٥ - باب لعب الصبيان بالجوز - ٦٢٧
أثر ابن عمر في إعطائه درهمين لغلمان حين رآهم يلعبون ، وبيان العلّة .
١١٧ ١٨٦ - باب ذبح الحمام - ٦٢٨
أثر الحسن عن عثمان أنه كانَ يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام ، وفيه علتان ،
وعقبه طريق أُخرى فيها مدلس .
١١٨ ١٨٧ - باب إذا تنخعَ وهو مع القوم - ٦٣٠
أثر أبي هريرةَ: ((إذا تنخعَ بينَ يدي القومِ فليوار بيمينه .. )) وبيان علته .
١١٨ ١٨٨ - باب فضول الكلام
أثر أبي هريرةَ ((لا خيرَ في فضول الكلام)) وبيان علته.
- ١٤٥ -

( ٢ ) فهرس الأحاديث الضعيفة
( أ )
حرملة بن عبد اللّه
٣٨ / ٢٢٢
بعض وفد عبد القيس
١٩٢ / ١١٩٨
أتاني رسولُ اللّه وأنت جالس
١٤٢ / ٨٩٣
ابن عباس
اتخذي غنماً فإنَّها بركة ( صحيح )
أتدري لم مشيت بك ؟ ليكثر عدد أنس
( ص ٥٨ )
٦٩ /٤٥٨
أتيا النبيَّ عَّهِ وهو يعالجُ حائطاً
احفظ ودَّ أبيك لا تقطعه فيطفئ
أدفئيني أدفئيني
ابن عمر
٦ / ٤٠
٢٣ / ١٢٠
عائشة
إذا أردت أمراً فعليك بالتُّؤْدَة
رجل بلوي
١٤١/ ٨٨٨
١٢٤ / ٧٩٤
أبو هريرةَ
إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى
أبو هريرة
١٧٠ / ١٠٨٢
إذا دخل البصر فلا إذن
أبو هريرةَ
٣٣ /١٦٥
إذا سرق المملوك بعه ولو بنش
إذا كانَ ذلكَ من أحدكم فليكبر
إذا لقيتم المشركين في الطريق فلا
أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم
ارقه . ترق .
٢٠٧ / ١٢٨٥
عائشة
٣٥ / ١٩٠
أبو هريرة
١١١١/١٧٤
رجل
٤٠ / ٢٤٩
أروني ابني ما سمَّيتموه ؟
١٣٣ / ٨٢٣
علي
ابن عباس
٦٤ /٤١٩
١٩٥ / ٢٢٣
أبو سعيد
- ١٤٦ -
اثت المعروفَ واجتنب المنكر وانظر
ابن سادتكم هذا ؟
استبَّ رجلان على عَهْدهِ فسبّ
استيقظَ ذات ليلة فإذا فأرة قد
أبو هريرة
٦٨ / ٤٥٣
· حبة وسواء ابني خالد

أسرع الدعاء إجابةً دعاء غائب
أشرف العبادة الدعاء
عبداللّهِ بن عمرو
أبو هريرة
٩٦ / ٦٢٣
١٠٩ / ٧١٣
٩٣ /٦٠٤
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله أبو هريرة
١١ / ٧١٥
عائشة
أفضل العبادة دعاء المرء لنفسه
أقد رأيته ؟ رأيت خيراً كثيراً ، ذاك جابر
اکتب عُثْم
٢٤ /١٢٦
١٣٥ / ٨٢٨
عائشة
عائشة
٤٠ / ٢٤٩
اللهم أحته فإني أُحتّه ( صحيح ) أبو هريرة
اللهم ارزقنا من تراث الأرض وبارك جابر
٧٤ / ٤٨٢
اللهم أقبل بقلوبهم . يعني أهل اليمن جابر
٧٤ / ٤٨٢
أبو هريرة
اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت
٤٧ / ٣٠٧
عبدالله بن عمرو
اللهم إني أسألك الصحةَ والعِفّة
١٠٣ / ٦٢٢
أبو صرمة
٩٥ /٦١٤
جابر بن عبداللّه
اللهم لا تقتلنا بصعقك ولا تهلكنا بعذابك عبدالله بن عمر
١١١ / ٧٢١
٥٥ / ٣٤٢
أما إن ربك يحبُّ المدح (صحيح ) الأسود بن سريع
٩٢ / ٥٨٧
مزيدة العبدي
أما إن فيك لخُلُقَين يحبهما اللّه
١٠ /٤٧
جد كليب بن منفعة
أمك وأباك وأختك وأخاك و
أَمَّنا في هذا المسجد رجلٌ من بني يحيى بن حسّان البكريّ الفلسطيني ٢٠٠ / ١٢٥٣
( ص ٨٣ )
إن كان الشؤم في شيء ففي الدار ( صحيح )
عوف بن مالك
٢٨ / ١٤١
أنا وامرأة سفاء الخدين ؛ امرأة
١٢٨ / ٨١٢
أبو حدرد
أنتَ لها ، فسقها .
أنتم العكّارون .
١٥٢ / ٩٧٢
ابن عمر
١١٥ /٥٧٠
جابر
أنفق على نفسِك .
- ١٤٧ -
١٠٤ / ٦٦٧
اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي
اللهمَّ ولیدیه فاغفر
٢٣ / ١٢٠
اکشفي عن فخذيك

إن أعمال بني آدمَ تعرض على اللّه أبو هريرة
إنّ اللّه لا يحبُّ الفاحش المتفحش ولا جابر بن عبدالله
١٢ / ٦١
٤٩ /٣١٠
أبو هريرة
إِنَّ أوثقَ الدعاء أن تقولَ : اللّهم
١٠٤ / ٦٦٧
١٧٥ / ١١٢٨
إنَّ رجلاً من بني إسرائيل - وكتب أبو هريرة
إنَّ الرحمةَ لا تنزلُ على قوم فيهم
٤٢ / ٢٦١
١٤٧ / ٩٢٢
أبو أيوب الأنصاري
١٦٢ / ١٠٢٢
أبو سعيد
٤٣/٨
٢٣ /١٢٠
١٩٢ / ١١٩٨
١٣٣ / ٨٢٣
١٧ / ٨٠
ألا أدلّكَ على أعظم الصدقة أو من عُلَي بن رباح
٩٨ / ٦٣٥
٤ /٣٠
( ص ٦ )
١٠٠ / ٦٤٠
( ب - خـ )
بئس ابن العشيرة . ( صحيح )
بسم اللّه، التكلان على اللّه، لا أبو هريرة
بشرك اللّه بخير .
عمر
ابن أبي مليكة
بل بعض مزحنا هذا الحي
بل هو حسن .
علي
.
٥٤ / ٣٣٨
١٩١ / ١١٩٧
١٩٢٠ / ١١٩٨
٤٤ / ٢٦٧
١٣٣ /٨٢٣
- ١٤٨ -
١٤ /٦٣
عبدالله بن أبي أوفى
عبدالله بن عمرو
إن روحي المؤمن ليلتقيان في
إِنَّ للمسلم على أخيه ست خصال
إنَّ ما جئتَ به ليسَ بأجزأ عنّا
إنَّ الودَّ يتوارث .
رجل
إنه كانَ ليلتي منه فطحنت شيئاً من عائشة
أنّى لكَ بهم يا عمر ؟ بشرك اللّه عمر
إني سميتهم بأسماء ولد هارون : شبر علي
ألا أدلك على خير من ذلك تهللين أنس
ألا أنبكم بأكبر الكبائر ؟ الشرك بالله عمران
إياكم وكثرة الحديث عني من قالَ ( صحيح )
أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة أبو سعيد الخدري

بينما النبي عَ لّهِ بفناء بيته بمكة
تختم بحلقة من ورق أو صفر
ترق . ارقه . افتح فاك .
تسمّوا بأسماء الأنبياء
ابن عباس
أبو سعيد
أبو هريرة
١٤٢ / ٨٩٣
١٦٢ /١٠٢٢
أبو وهب الجشمي
تسمونَ هذا ( التعضوض ) .. وتسمون بعض وفد عبد القيس
تقولُ امرأتك : انفق عليّ أو طلقني أبو هريرة
ثلاث من لم يكنَّ فيه غُفر له
جاءَ الأشجُ يمشى حتَّى أُخذَ بيد
حسِّ .
ابن عباس
مزيدة العبدي
أبو رُهم كلثوم الغفاري
عائشة
أبوسعيد الخدري
٢٠١ / ١٢٥٧
أبو هريرة
٢١٠ / ١٢٩٣
خمس من الفطرة .. ونتف الضَّبع أبو هريرة
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم أبو هريرة
٢٦ / ١٣٧
خير الصدقة ... تقول امرأتك
٣٦ / ١٩٦
أبو هريرة
( د - ق )
دعاء المرء لنفسه .
عائشة
ذاك جبريل رسول ربي ما زاله يوصيني جابر
رأيت النَّبِي عَِّ يقسم لحماً بالجعرانة أبو الطفيل
سأنبئكم بشيءٍ يجمع ذلك كلّه لكم أبو أمامة
سئل : أي العبادة أفضل ؟ دعاء المرء عائشة
عائشة
سئل عن ذلكَ فقالَ : إذا كان
سَلْ .
١١٠ / ٧١٥
٢٤ / ١٢٦
٢١١ / ١٢٩٥
١٠٦ / ٦٧٩
١١٠ / ٧١٥
٢٠٧ / ١٢٨٥
١١٣ / ٧٢٥
معاذ
- ١٤٩ -
٤٠ / ٢٤٩
١٣٠ / ٨١٤
١٩٢ / ١١٩٨
٣٦ / ١٩٦
٦١ / ٤١٣
٩٢ / ٥٨٧
١١٦ /٧٥٤
٢٣ /١٢٠
٤٥ / ٢٨٢
خذي ما أدركت من قرصك ولا
خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل
خمس من الفطرة ... والسواك

الشاة في البيت بركة ، والشاتان
الشؤم في الدار والمرأة والفرس
ضعه في سبيل اللّهِ وهو أخسها
غزوت معه غزوة تبوك فنمتُ
فما فعلَ السود الجعاد القصار ؟
فما يمنع أحد أُولئك حين يتخلف
قد اقبلت إليكم مسرعاً لأُخبرَكم بليلة
قد سألت ربَّكَ البلاء فسله العافية
علي
عبدالله بن عمر
جابر
٨٩ / ٢١
١١٥ / ٩١٦
١١٥ ٧٥٠
أبو رهم كلثوم الغفاري
أبو زُهم كلثوم الغفاري
أبو رهم كلثوم الغفاري
ابن عباس
١١٦ / ٧٥٤
١١٦ / ٧٥٤
١١٦/ ٧٥٤
١٢٩ / ٨١٣
١١٣ / ٧٢٥
معاذ
١٥٤ ٩٧٥
قدمنا فقيل : ذاك رسول اللّه فأخذنا الوازع بن عامر
أبو أمامةَ
قم ، نومة جهنميّة .
١٨٧ / ١١٨٨
( ك - ل )
أبو سعيد
كانَ في يدك جمر من نار
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً سفيان بن أسيد الحضرميّ
أبو هريرة
كُلا من هذا ! فالذي نلتما من
١٦٢ /١٠٢٢
٥٨ / ٣٩٣
١٤٤ /٦٣٧
١٢٦ / ٨٠٢
أنس بن مالك
كانَ أبو طلحة يحثو بين يدي
كان إذا أرادَ أن ينام أغلق
٢٣ / ١٢٠
عائشة
٩٣ /٦٠٤
كان إذا أصبح قالَ : أصبحنا وأصبح أبو هريرة
كان إذا خرج من بيته قالَ : بسم اللَّه أبو هريرة
١٩١ /١١٩٧
١١١ / ٧٢١
كان إذا سمع الرعد والصواعق قالَ : عبدالله بن عمر
كان اسم ميمونة برَّة فسماها ميمونة . أبو هريرة
١٣٦ / ٨٣٢
كانَ خلقه القرآن . ( صحيح )
كان خلقه القرآن ، تقرؤنَ سورة المؤمنين عائشة
كانَ رأسه بين ذراعي وعضدي فجعل علي
( ص ٤٣ )
٤٨ /٣٠٨
٣٠ / ١٥٦
- ١٥٠ -

ام شليم
كان في بيتها فدعا وصيفةً له
أُنس
كان قل ما يواجه الرجل بشيء
كانَ الناس يسألونَ رسول اللّه عن (صحيح)
...........
كان يتعوذ من الخمس : من الكسل عمر
كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب حنظلة بن حذيم
كان يقول : اللهم إني أسألُك غناي أيو صِرمة
عبدالله بن عمرو
كانَ يكثر أن يدعو : اللهم إنّي
كانَ يكره الطيرة ويبغضها .
عائشة
أبو أُمامة
كنّا عنده فدعا بدعاء كثير لا
كنّا عنده فقال رجل : يا رسولَ اللّه ! أبو أسيد مالك بن ربيعة
كنا في غزوة فحاص الناس حيصةً ابن عمر
لست من دد ، ولا الدد مني
أنس
بعض وفد عبد القيس
لما بدأنا في وفادتنا إلى النبيّ
زید بن أرقم
لو أن عينيك لما بها ثم صبرت
أنس
لو غيّرَ أو نزع هذه الصفرة .
٦٦ / ٤٣٧
لولا خشية القود يوم القيامة
١٩٢ / ١١٩٨
٠٠.
٠٫٠٠٠٠٠٠
ليس في الجنّة أحد بلحية غير هارون
( ص ٨ )
٤٥٨/٦٩
ليكثر عدد خطانا في طلب الصلاة أنس
ليلها كنهارها لا يزيغ إلّا هالك.
٠٠.
٠٠٠
( ص ٥ )
( هـ - ن )
ما تقولونَ في الزنا وشرب الخمر والسرقة ؟ عمران بن حصين
ما زالَ جبريل يوصيني بالجار حتّى جابر
٤ / ٣٠
٢٤ /١٢٦
- ١٥١ -
٣٤ /١٨٤
٦٦ /٣٣٧
( ص ٧ )
١٠٥ /٦٧٠
١٣١ /٨١٩
١٠٣ / ٦٦٢
٤٧ / ٣٠٧
٩١٢/١٤٤
١٠٦ / ٦٧٩
٥ / ٣٥
١٥٢ / ٩٧٢
١١٢ / ٧٨٥
١٩٢ / ١١٩٨
٨١ /٥٣٢
أم سلمة
٣٤ ١٨٤
ليأتين غدا من هذا الوجه ( المشرق ) عمر

ما فعلَ النفر الحمر الطوال النطاط
ما قالت طالَ عمرها ؟
١١٦ / ٧٥٤
أبو رُهم كلثوم الغفاري
١٠٢ / ٦٥٢
أُم قيس ابنة محصن
حمنة بنت جحش
١٢٥ / ٧٩٧
١١٣ / ٧٢٥
مَّ على رجل يقول : يا ذا الجلال معاذ
من السنة إذا جلسَ الرجل أن
من المصيبة أن يعين الرجل قومَه
من أحبَّ أخاً له في اللّه
ابن عباس
٦٠ / ٣٩٦
أبو غُسيلة
عبدالله بن عمرو
٥٤٦/٢٣٨٣
٤١ / ٢٥٩
أبو هريرة
معاذ بن أنس
٣ /٢٢
٧٥٨/١١٧
١٩٢ /١١٩٨
من رأى من مسلم عورة فسترها عقبة بن عامر
من سيدكم وزعيمكم وصاحب أمركم ؟ بعض وفد عبد القيس
علي
٣٠ / ١٥٦
من قالَ : اللهم صلّ على محمد أبو هريرة
من قالَ حينَ يصبحُ : اللهم إنّا أنس بن مالك
من قالَ عليَّ فلا يقولنَّ إلّا ( صحيح )
من قرأ ﴿ قل هو اللّهُ أُحد﴾ ألف
١٠١ / ١٤١
١٩٣ /١٢٠١
( ص ٦ )
( ص ٨ )
١٤٣ / ٩٠٤
من كذبَ عليَّ فليسهل لجنبه مضجعاً أبو قتادة
٩٩ / ٦٣٦
١٢٨ / ٨١٢
أنس
من هلل مائة وسبح مائة وكبر
من يسوق إبلنا هذه ؟
موسى عليه السلام له لحية في الجنّة .
نعم ابن العشيرة .
أبو حدرد
( ص ٨ )
عائشة
٥٤ / ٣٣٨
٥/ ٣٥
نَعَم ، خصال أربع : الدعاء لهما أبو أسيد مالك بن ربيعة
نهضت الملائكةُ فنهضتُ معهم إن ابن عباس
٦٤ / ٤١٩
- ١٥٢ -
ما هي يا هنتاه ؟
١٨٨ /١١٩٠
من استشارَ أخوه فأشارَ عليه
من برَّ والديه طوبى له زادَ الله
من شهد بهما حرم على النار

( هـ - ي )
هذا رجل لا يحب الباطل .
هذه أمه التي أرضعته
الأسود بن سريع
٥٥ / ٣٤٢
٢١١ / ١٢٩٥
٧٠ / ٤٦٨
الهدي الصالح والسمت والاقتصاد جزء ابن عباس
هل معكم من أزودتكم ؟
هل تدري ما تمام النعمة ؟
بعض وفد عبدالقيس
١٩٢ / ١١٩٨
١١٣ / ٧٢٥
٤ /٣٠
بعض وفد عبد القيس
١٩٢ / ١١٩٨
٢٣ / ١٢٠
عائشة
معاذ
عمران
هن الفواحشُ وفيهن العقوبة
هو خير تمركم وأنفعه لكم
وإن ، اکشفي عن فخذيك
والذي نفس محمد بيده أنه في نهر أبو هريرة
لا بل اسمك مسلم .
لا بل جَهْلاً جبلت عليه
٩٢ / ٥٨٧
٢٣ / ١٢٠
عائشة
لا تؤذي جارك في شاته
( ص ٩٦ )
٥١ / ٣٢٠
سمرة
١٩٦ / ١٢٣٧
أنس بن مالك
لا تلعنه فإنّه أيقظَ نبيّاً من
٥٩ / ٣٩٤
٨٧ / ٥٦٥ /٢
لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده ابن عباس
لا حليم إلّا ذو عثرة ولا حكيم إِلَّ أبو سعيد
أبو هريرة
لا يحلُّ لرجل أن يهجرَ مؤمناً
حرملة بن عبداللّه
يا حرملة : ائت المعروف واجتنب
زيد بن أرقم
يا زيد ! لو أنَّ عينيك لما بها
يا سراقة ! ألا أدلكَ على أَعظم
٦٢ / ٤١٤
٣٨ /٢٢٢
٨١ /٥٣٢
١٨ / ٨١
سراقة بن جعشم
٥٤ /٣٣٨
.........
يا عائشة ! إن من شرّ الناس ( صحيح )
٣٠ / ١٥٦
يا علي ! ائتني بطبق أكتب فيه
علي
- ١٥٣ -
لا تبدأوا اليهود والنصارى ( صحيح )
لا تلاعنوا بلعنة اللّه ولا بغضب
١١٤ /٧٣٧
١٣٤ / ٨٢٤
مسلم أبو رائطة
مزيدة العبدي

جابر
يكون في آخر أُمتي مسخ وقذف ... ويُبدأ
يكونُ في آخر أَمتي مسخ وقذفٌ . ( صحيح )
٧٥ / ٤٨٤
( ص ٥٤ )
....
- ١٥٤ -

( ٣) فهرس الآثار الموقوفة
( أ )
١٥ / ٦٦
آية ذلك أن تقطعَ الأرحام ويطاع أبو هريرة
أبخل الناس من بخل بالسلام والمغبون أبو هريرة
١٥٨ / ١٠١٥
٥٦ /٣٤٣
أبقي على عرضي .
عمران
أبو العيال أحق أن يحمل .
علي
٨٤ ٥٥١
أتدخلُ بغير إذن ؟!
١٦٧ / ١٠٦١
١٢٧ / ٨٠٦
أخرجوا إلى أرض قومنا
عمر
٣٩ / ٢٣٥
أدخل ، هذا مكان لا يستأذن فيه . أنس
١٧٢ / ١٠٩٧
٥٢ / ٣٢٨
إذا أردت أن تذكرَ عيوبّ صاحبك أبن عباس
إذا أرسلتك إلى رجل فَلا تخبره عمر
١٨٠ / ١١٥٦
إذا أصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا في عمر
أبو هريرة
إذا تنخعَ بين يدي القوم فليوار
٦٣ / ٤١٥
٢١٦ / ١٣٠٣
جابر
إذا دخلَ الرّجلُ بيته أو أوى
١٩٤ / ١٢١٤
حذيفة
إذا رأيت قيساً توالت بالشام
١٧٦ / ١١٣٥
إذا عطس أحدكم فقالَ : الحمد لله ابن عباس
١٤٦ / ٩٢٠
٦٥ / ٤٣٥
إذا قالَ أحدهما للآخر أنت كافر ابن مسعود
رجل
اذكر أحبّ الناس إليك .
عثمان
١٥٠ / ٩٦٤
اذهبوا فأخفضوهما وطهروهما
١٩٧ / ١٢٤٥
طلحة بن عبيدالله
أتيت عمر بن الخطاب فجعل يقول جد الصعب بن حكيم
أَحَرِّج على كلّ قاطع رحم لما
أبو هريرة
١٢ / ٦١
- ١٥٥ -

أسألك بلا إله إلّا أنت
استأنفوا العمل .
ابن عباس
أبو ذر
اكتب إلي فشاق دمشق
معاوية
أكرم الناس عليّ جليسي أن يتخطى ابن عباس
اللهم أحسنت خلقي فحسن خُلُقي أَبو الدرداء
اللهم اصرف عنّا أذاها . ( السحاب ) أَبيّ
مسلم بن أبي مريم
اللهم سلمني وسلّم مني .
ابن عباس
اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي
١٠٨ / ٧٠٩
١٨١ / ١١٥٨
٢٠٨ /١٢٩٠
١٧٩ /١١٤٦
٤٦ / ٢٩٠
٣٩ / ٢٣٥
١٩٠ / ١١٨٦
١٠٧ / ٦٨١
ألم تر سجدةَ أصحابك ؟! إنَّهم سجدوا عبدالله بن عمر
١٧٧ / ١١٣٧
أمّا أنا فأشهد على أني رأيت
ثابت
١٥٣ /٩٧٤
١٩ / ٨٣
أمسستَ النبي بيدك ؟ قالَ : نعم ، فقبلها
أنت ترزقهنَّ ؟!
ابن عمر
أبو هريرة
١٧٣ /١١٠٠
أندراييم . ( فارسيّة )
أُم مسكين بنت عمر بن عاصم ١٧٣ / ١١٠٠
٧٣٨ / ٤٨٠
أندرون . ( فارسيّة )
إن سمعتَ بالدجال قد خرج وأنت عبدالله بن سلام
إنَّ ابن عباس كانَ إذا سمعَ صوتَ الرعد عكرمة
١١٢ / ٧٢٢
١٩٠ / ١١٩٦
أن ابن عمر كان إذا خرج قال : اللهم مسلم بن أبي مريم
إنَّ الدنيا فيها بلاغنا أو قال : زادنا
٧٢ / ٤٧٦
أبي بن كعب
إنَّ رجلاً أمرَ غُلاماً له أن يسنوَ
٣٢ / ١٦١
الحسن البصري
١١٢ / ٧٢٢
ابن عباس
ربيعة بن عبدالله بن الهدير
أبو الدرداء
٢٠٣ / ١٢٦١
٤٦ /٢٩٠
إنَّ الرعدَ ملك يَنعق بالغيث كما
أن رجلين اقتمرا على ديكين على
إنَّ العبد المسلمَ يحسنُ خلقُه حتّى
إن عمرَ قالَ لعدي : حياكَ اللّه
إن معاوية كتبَ إلى أبي الدرداء
الشعبيّ
بلال بن سعد الأشعري
١٦٤ / ١٠٢٩
٢٫٠٨ / ١٢٩٠
- ١٥٦ -
١٣٥ / ٨٢٨
عائشة

إن من حقه عليك أن لو أرادكٍ
عائشة
أنَّ يتيماً كانَ يحضر طعامَ ابن عمر الحسن البصري
إِنَّا كّا نقولُ : إِن من لم يصلحه
إنا لا نحبُ من یرفعُ حدیثنا
عمر
إنّا لا نستطيع أن ندخلَ كنائسَكم
إنّك جلستَ إلينا وقد حان منَّا
إَّما تؤجرونَ فيما أنفقتم في سبيل
إَما سمّاهم اللّهُ أَبراراً لأنَّهم برّوا
أنّه خرجَ مع عبدالله بن عمر ومع
أنه رآه عليّ بن عبدالله بن عباس
إِنّه لفي كتاب اللّه : لا تقطع من كان
إني لأدعو في كلّ شيءٍ من
إنّي واللّه لو أُحدثكم بكلّ ما سمعت
أول ما يرفع من الناس الأُلفة
ألا إن اللاعبَ بها ليأكل
أبو أيوب الأنصاري
عمر
عبدالله بن بلال
أبو عبيدة بن الجراح
ابن عمر
سعد مولى آل أبي بكر
أبو رزيق
٢٣ / ١٢٠
٢٥ / ١٣٤
١٤٧ / ٩٢٢
٩١ / ٥٨٢
١٩٩ / ١٢٤٨
١٨٤ / ١١٧٣
٧٦ / ٤٩١
٢١ /٩٤
١٥٧ / ١٠٠٣
١٨٥ / ١١٨٠
٧ / ٤٢
عبدالله بن سلام
٩٧ / ٦٢٨
١٧٦ / ١١٣٥
٤٣ / ٢٦٣
١٢٣ / ٧٨٨
٣٩ / ٢٣٥
( ب - ق )
بدأَ فأمره بأوجب الحقوقِ ودلّه على ابن عباس
بعضُ بنيك يقرئك السلام ويسألك أم كلثوم بنت ثمامة
بلى ، فجالس هذا وهذا ولا ترفع
عمر
ابن عمر
بلى ، ولكن لا تنشدني إلا حسناً
أبو هريرة
تحدثي ما لم توتري فإذ أوترت
١٧٣ /١١٠٠
١٤٧ / ٩٢٢
جزى اللّهُ أبا أيوب الأنصاري خيراً رجل مزّاح
٥١/١١
١٣٥ /٨٢٨
٩١ / ٥٨٢
١٣٧ /٨٥٦
ألا دعوتم لنا معكم ؟
ابن عمر
حذيفة
عُمير بن إسحاق
فضالة بن عبيد
عمر
- ١٥٧ -

حياك اللّهُ من معروف .
خار اللّهُ لك .
عمر
١٦٤ / ١٠٢٩
٧٨ / ٥٢٧
١٩٨ / ١٢٤٦
ابن عمر
سالم
ختنني ابن عمر أنا ونعيماً فذبح
خدرت رِجل ابن عمر ، فقالَ له
١٥٠ / ٩٦٤
عبدالرحمن بن سعد
٢٠٩ / ١٢٩١
دخلت على عبدالله بن عمر وجارية عبدالعزيز بن قيس
موسى بن طلحة بن عبيد الله ١٦٧ / ١٠٦١
دخلت مع أبي على أَمي فدخلَ
٢٠٤ / ١٢٦٣
ذلكَ من فعل الصبيان وتوشكونَ أن أبو هريرة
١٨٣ / ١١٦٥
موسی بن دهقان
رأيت ابن عمر جالساً على سرير
وهب بن أبي نعيم
رأيت ابن عمر وابن الزبير يدعوان
٩٤ / ٦٠٩
الحارث بن عبيد الله الأنصاري ٨٠ / ٥٣٠
رأيت أمَّ الدرداء وعلى رحلها أعواد
١٥٦ / ١٠٠٢
هیاج بن بسام
رأيت أنساً يمر علينا فيومئ بيده
١٥٦ / ١٠٠٢
رأيت الحسن يخضبُ بالصفرة وعليه هياج بن بسام
١٨٦ /١١٨٦
رأيت عبدالرحمن بن عوف مستلقياً المسور والد أم بكر
١٣٢ /٨٢٢
سعيد المخزومي
١٥٥ / ٩٧٦
٩٠ / ٥٨١
عمرو بن وهب
١١٢ /٧٢٢
ابن عباس
١٩٧ / ١٢٤٥
أم مهاجر
٢ /١٢
١٥٩ / ١٠١٦
١٥ / ٦٦
سعيد بن سمعان
الحسن البصري
شبيت في جواري من الروم فعرض
أبو هريرة
السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله
السلامُ عليكم و .. وبركاته وطيب صلواته . ابن عمرو
سمعت أبا هريرة يتعوّذ من إمارة
سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل
سيد المسلمينَ أُبي بن كعب .
عمر
شقي عمر إن لم يُغفر له .
عمر
٢١٥ / ١٣٠١
٧٢ / ٤٧٦
١٧٨ / ١١٤٣
- ١٥٨ -
رأيت عثمان متكئاً في المسجد .
صهيب
رأيت علياً يقبلُ يدَ العباس ورجليه
رأيت محمد بن عبداللّهِ بن أسيد
سبحان الّذي سبحت له .

سالم
الصلاة يا أبا عبدالرحمن
الصلاة من الله والأدب من الآباء
أبو هريرة
المغيرة بن شعبةً
العبد إذا أطاعَ سيدَه فقد أطاع
عذره اللّه ، إن المعرفة لتنفع عند
فذلك حينَ استقرَّ الإيمان في قلبي . عثمان بن مظعون
فما لهم عن أبي الحسن ؟ فوالله إنه عمر
فهلّاً قلت : من مواليهم إذاً ؟ ! عبدالله بن عمر
في قوله: ﴿ وَلا تَلمزوا أَنفسَكُمْ﴾ قالَ ابن عباس
أم الدرداء
قامَ أبو الدرداء ليلةً يُصلي فجعلَ
كان ابن الزبير في بمكةً وأصحابه عَّله
هشام بن عروة
كانَ ابن عمر إذا خرج من بيته
كانَ ابن عمرَ إذا دخلَ على مریض
نافع
سالم مولى ابن عمر
كانَ ابن عمر إذا سُلِّمَ عليه
كانَ أُکثرَ جلوسٍ ابن عمر مستقبل
منقذ بن قيس
كانت عائشةُ تنهى عنها = الطيرة . أم علقمة
٩ / ٤٥
٢٠ / ٩٢
٣٧ / ٢٠٧
٢١٢ /١٢٩٦
١٤٢ / ٨٩٣
٩١ / ٥٨٢
١٦ /٧٤
٥٣ / ٣٢٩
٤٦ /٢٩٠
٥٧ / ٣٨٣
١٩٠ / ١١٩٦
مسلم بن أبي مريم
٧٨ / ٥٢٧
١٥٩ / ١٠١٦
١٧٧ / ١١٣٧
١٤٤ /٩١٢
١٥١ / ٩٦٩
كانَ عبدالله بن الزبير بعثني إلى مرزوق الثقفي
كانَ عثمان لا يخطب خطبةً إلا أمر الحسن البصري
مسلم أبو الفضيل
كانَ علي إذا خرجَ من باب
٢١٤ /١٣٠١
٢٠٥ / ١٢٦٨
كانَ يقالُ : أين أيسار الجزور فيجتمع ابن عباس
٢٠٣ / ١٢٥٩
٢٠ / ٩٢
كانوا يقولونَ : الصلاح من اللّه والأدب نمير بن أوس
١٨٩ / ١١٩٣
أبو أيوب الأنصاري
كدت أن أبيت الليلةَ ولا ذمّة
الكذوب من كذبَ على يمينه والبخيل عبدالله بن عمرو بن العاص ١٦٥ / ١٠٤١
٧٢ / ٤٧٦
كل قولك كانه مقارباً إلا وقوعك أبي بن كعب
٢٧ / ١٣٩
الحسن البصري
كلٌّ يوم تَرْذُلون .
- ١٥٩ -

كنّا نتحدّث أن أوّل ما يرفع
كنت أُريدهما لأنظر إلى النبيّ عَّ.
عمير بن إسحاق
صحابي
٤٣ / ٢٦٣
٨٢ /٥٣٣
١٣٧ / ٨٥٦
٣١ /١٦٠
لأن أجمع نفراً من إخواني على
لأن يولد لي في الإسلام ولد
٨٨ / ٥٦٦
٢٩ / ١٥٢
٢٣ /١٢٠
عائشة
لتشدَّ عليها إزارها ثم تنام معه .
الَّذي يلعبُ بالنرد قماراً كالذي يأكل أبو هريرةَ
علي
لُعِن اللعانون .
الحسن البصري
لقد عهدت المسلمين وإن الرجل منهم
٢٠٦ / ١٢٧٦
٥٠ / ٣١٥
٢٧ / ١٣٩
١٧٨ / ١١٤٣
ابن عباس
لمّ طعن عمر كنت فيمن حمله
١.٩٩ / ١٢٤٨
لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام أسلم مولى عمر
١٦٣ / ١٠٢٧
لو سلمت علينا لرددنا عليك السلام رويفع
﴿ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) هي ابن عمر
١٦٦ / ١٠٥٧
( هـ - هـ )
١٣ /٦٢
ابن عمر :
ما أنفق الرجل على نفسه وأهله
عبدالله بن عمرو بن العاص ١١٦٠/١٨٢
ما رأيت أهل بلد أسأل عن بعید
٢٠٨ /١٢٩٠
ما لي وفساق دمشق ومن أين أعرفهم ؟! أبو الدرداء
١ /٧
ابن عباس
ما من مسلم له والدان مسلمان
٦٥ / ٤٣٥
ابن مسعود
ما من مسلمین إلّا بینهما من اللّه ستر
١١٨ / ٧٦٥
ابن عباس
المجرّة باب من أبواب السماء وأمّا
١٥٠ / ٩٦٤
محمد . ( قاله عندما خدرت رجله ! ) ابن عمر
مرحباً بكم وأهلاً ، إياكم طلبت عمـ
١٩٢ / ١١٩٨
- ١٦٠ -
كنت عند ابن عمر فوقف عليه إياس خالد بن كيسان
الكنود : الذي يمنع رفده وينزل وحده أبو أمامة
علي
سهل بن الحنظلية