Indexed OCR Text

الفهارسُ العلميَّة :
(١) فهرس الأبواب والمواضيع
( ١٢٣ )
(٢) فهرس الأحاديث الضعيفة
( ١٤٦ )
(٣) فهرس الآثار الموقوفة
( ١٥٥ )
( ٤ ) فهرس الرواة المتكلم فيهم
( ١٦٣ )
(٥ ) فهرس غريب الحديث
( ١٦٧ )

(١) فهرس الأبواب والمواضيع
المقدمة .
إشارة المؤلف إلى مشروع ((صحيح أبي داود)) و ((ضعيف أبي داود )) ورأي
٦
بعض الفضلاء في مثل هذا التقسيم ، وترجيح المؤلف إياه في كل كتب السنة
التي جمعت بين الصحيح والضعيف ، وأنَّه أنفع لعامة المسلمين وخاصتهم ،
وبيان أنَّ التعرف على الحديث الضعيف واجب، وحديث ((إياكم وكثرة
الحديث عني .. )) .
حديث حذيفة (( كان الناس يسألون رسول اللَّه عَ لّم عن الخير، وكنت أسأله
٧
عن الشر ... ))، وكلام جيد للفقيه الهيتمي في التحذير من رواية الأحاديث
الضعيفة في كتابه ((الفتاوى الحديثية)).
٨
انتقاد المؤلف للفقيه الهيتمي في إعراضه عن تطبيق كلامه المذكور في كتبه ،
فامتلأت بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، ومنها ((الفتاوى )) وذكر نماذج
منها، والإشارة إلى ((تذكرة القرطبي)) وأنَّ لا يعتمد عليه !
التلويح ببعض الناشئين المعتدين على هذا العلم تصحيحاً وتضعيفاً ، والإشارة
٩
إلى من اعتدى على هذا الكتاب بالذات ((الأدب المفرد )» للإمام البخاري ،
والإحالة إلى مقدمتي لكتابي ((صحيح الأدب المفرد)) لبعض الأمثلة لأحد
المعلقين عليه .
١٠ ذكر نماذج أخرى عنه هنا مما يدل على المعتدي ؛ تردده في توثيق ابن حبان ،
وتقليده للشيخ الجيلاني ، وبعض النقول عنه .
١١ الإشارة إلى آخر طبع جزءاً صغيراً بعنوان ((صحيح الأدب المفرد))! دلَّ به على
جهله البالغ بهذا العلم ، ذكرت له ثمانية أنواع في مقدمة كتابي ((الصحيح))،
- ١٢٣ -

وسردت له هنا أربعة عشر حديثاً ضعيفاً مما صححه المُومى إليه !
١٢ الإشارة إلى تلك الأحاديث بأرقامها الآتية، وأرقامها عنده.
١٣ ذكر أنَّ مثل هذا التجرؤ على تصحيح الأحاديث الضعيفة كان من الدوافع إلى
فصل الأحاديث الضعيفة من الصحيحة . والإشارة إلى معتدين آخرين كذاك
السقاف الذي ضعف حديث الجارية المتفق على صحته بين حفاظ الأمة ،
وصنوه حسان عبدالمنان الذي ضعف عشرات الأحاديث الصحيحة !!
١٤ باقعة جديدة له تضعيفه لحديث البخاري في تحريم الخمر والملاهي مع تلقي
الأمة له بالقبول ، وتسمية عشرة من الحفاظ الذي صححوه ، وذكر كلام اثنين
منهم : النووي والعسقلاني .
١٥ مع هذا العدد من المصححين يقول: ((لا مصحح له غير البخاري وابن
حبان)) !! ويزعم أنَّ روايه عطية مجهول لم يوثقه غير ابن حبان ، وقد وثقه
مسلم والحافظ وغيرهما !! ثم ضعّف حديث النهي عن الصف بين السواري
مع تصحيح جمع من الحفاظ منهم الذهبي والعسقلاني ، كما ضعَّفَ روايه
وقد وثقه جمع من الحفاظ منهم أيضاً الذهبي والعسقلاني ، والإشارة إلى
السبب الذي يحمله إلى هذه المخالفات .
١٧ منهجي في هذا ((الضعيف)) ..
وبيانه من وجوه ثمانية ملخص بعضها بأنني لم أورد فيه ما ضعف سنده من
الأحاديث والآثار التي لها شواهد تقويها ، وأشرت إلى بعض القاصرين الذين
يستغلون جهود الآخرين ، ويضعفون بغير جهد منهم وعلم . وأنّني احتفظت
فيه بتخريجات ابن عبدالباقي ، وتعقبته في بعضها ، ورددت عليه إعلاله طائفة
منها بجهالة الصحابي !
٢١ ١ - باب برّ والديه وإن ظلما - ٤
تحته أثر ابن عباس، وفيه: ((وإن ظلماه)).
٢١ ٢ - باب جزاء الوالدين - ٦
- ١٢٤ -
.

تحته أثر أبي هريرة في وقوفه على باب أمه مسلماً عليها سلاماً كاملاً ، وردها
عليه بالمثل .
٣ - باب من بر والديه زاد الله في عمره - ١١
٢١
فيه حديث معاذ بن أنس .
٤ - باب عقوق الوالدين - ١٥
٢٢
فيه حديث عمران بن حصين مع بيان علتيه .
٥ - باب بر الوالدين بعد موتهما - ١٩
٢٢
فيه حديث أبي أسيد مالك بن ربيعة في الخصال الأربع ، وتعقب المؤلف ابن
عبدالباقي لنفيه وجوده في شيء من الكتب الستة !
٦ - باب بر من كان يصله أبوه - ٢٠
٢٣
فيه قصة ابن عمر مع الأعرابي صديق أبيه عمر ، وإكرام ابن عمر إياه
واحتجاجه بحديث: ((احفظ ودّ أبيك ... )) وخطأ ابن عبدالباقي في عزوه إياه
٠٠
لمسلم !
٢٣ ٧ - باب لا تقطع من كان يصل أباك فيطفأ نورك - ٢١
تحته أثر عبادة الزرقي، ورواية عن عبدالله بن سلام عن كتاب اللَّه ( التوراة ) :
لا تقطع من كان يصل أباك ..
٨ - باب الود یتوارث - ٢٢
٢٤
فيه حديث: ((إنَّ الود يتوارث)).
٩ - باب هل يكني أباه ؟ - ٢٤
٢٤
فيه مناداة سالم ابن عمر لأبيه : يا أبا عبدالرحمن !
١٠ - باب وجوب صلة الرحم - ٢٥
٢٥
تحته حديث: ((أمك وأباك .. )).
١١ - باب صلة الرحم - ٢٦
٢٥
فيه تفسير ابن عباس الآية : ﴿ وآتٍ ذا القربى ... ﴾ وما بعدها ، وبيان علتي إسناده .
- ١٢٥ -

٢٦ ١٢ - باب بر الأقرب فالأقرب - ٣٠
تحته حديث مرفوع، وآخر موقوف وفي المرفوع: (( ... فلا يقبل عمل قاطع
رحم)) .
١٣ - باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم - ٣١
٢٧
فيه حديث صريح .
١٤ - باب إثم قاطع الرحم - ٣٢
٢٧
فيه أثر أبي هريرة ، وفي أوله تعوذه من إمارة الصبيان ، وهذا القدر منه صحيح ،
وفي التعليق بيان جهالة حال راويه ( ابن حسنة ) والرد على الحافظ في قوله
فيه: (( مستور )) !
٢٨ ١٥ - باب هل يقول المولى: إنّني من فلان؟ - ٣٩
فيه أثر عن ابن عمر في رد ذلك ، وبيان جهالة راويه .
١٦ - باب فضل من عال ابنته المردودة - ٣٤
٢٨
فيه حديث علي: ((ابنتك مردودة إليك ... ))، وحديث سراقة مثله.
٢٨ ١٧ - باب من كره أن يتمنى موت البنات - ٤٤
تحته أثر ابن عمر في إنكاره على من تمنى موت بناته ، وبيان جهالة راويه .
٢٩ ١٨ - باب أدب الوالد وبرّه لولده - ٥١
فيه أثر: (( ... والأدب من الآباء)) وبيان علتي إسناده .
٢٩ باب بر الأب لولده - ٥٢
فيه أثر ابن عمر: (( إَما سماهم اللَّه أبراراً ... )) وبيان علّة ضعفه .
٢٠ - باب الأدنى فالأدنى من الجيران - ٥٩
٢٩
فيه أثر أبي هريرة ، وبيان عّة إسناده .
٣٠ ٢١ - باب لا يؤذي جاره - ٦٦
فيه حديث صريح عن عائشة ، وفيه قصتها مع النَّبِي عَ ◌ّم والقرص الذي جعلته
له ، وأَنَّه غلبها النوم عنه ، وكيف استدفأ بها ، وبيانها لبعض حق الزوج على
- ١٢٦ -

الزوجة ، وأنَّ في السند إليها ثلاث علل !
٣١ ٢٢ - باب شكاية الجار - ٦٨
فيه حديث جابر في شكاية رجل إليه عَ ◌ّةٍ جاره ، ومجيء جبريل إليه يوصيه
بالجار ، وأنَّ الرجل رآه ، وبيان علَّة إسناده ، وأنَّ جملة الوصية صحيحة .
٣٢ ٢٣ - باب فضل من يعول يتيماً بين أبويه - ٧٥
فيه أثر ابن عمر مع اليتيم واهتمامه به ، وبيان أنَّ علة إسناده عنعنة البصري .
٣٢ ٢٤ - باب خير بيت بيت فيه يتيم يحسن إليه - ٧٦
فيه حديث أبي هريرة الصريح، وأنَّ جملة: ((أنا وكافل اليتيم ... )) منه
صحيحة .
٣٢ ٢٥ - باب كن لليتيم كالأب الرحيم - ٧٧
تحته أثر الحسن البصري أنَّ الرجل من المسلمين كان يصيح : يا أهليه يا أهليه
یتیمکم یتیمکم .. وبيان علته .
٣٣ ٢٦ - باب فضل المرأة إذا تصبرت على ولدها ولم تتزوج - ٧٨
تحته حديث: ((أنا وامرأة سفعاء الخدين .. )).
٣٤ ٢٧ - باب من مات له سقط - ٨١
تحته أثر سهل بن الحنظلية: ((لأن يولد لي في الإسلام ولد سقط ... )) وفي
إسناده مجهولان .
٣٤ ٢٨ - باب حسن الملكة - ٨٢
تحته حديث علي في وصيته عَ له لما ثقل بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم
... وبيان أنَّ في إسناده مجهولاً ، وأنَّ الجملة الأخيرة منه صحيحة ، وفيه أثر
أبي أمامة في تفسير ( الكنود ) .
٣٥ ٢٩ - باب إذا سرق العبد - ٨٦
فيه حديث أبي هريرة: (( ... بِعه ولو بنَش))، وفيه تفسير (النش ).
٣٦ ٣٠ - باب قصاص العبد - ٩٤
- ١٢٧ -

فيه عن أم سلمة قصة الوصيفة التي أبطأت عنه عَ لِ فغضب وقال: ((لولا
خشية القود ... )) .
٣٦ ٣١ - باب هل يعين عبده ؟ - ٩٧
فيه حديث عن صحابي لم يسمه: ((أرقاؤكم إخوانكم ... )) أعلَّه ابن
عبدالباقي بجهالة الصحابي !
٣٧ ٣٢ - باب نفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة - ٩٩
فيه حديث أبي هريرة: ((خير الصدقة ... تقول امرأتك : أنفق علي أو
طلقني .. ))، ذكر هنا لضعف: ((تقول امرأتك .. )) وما قبله صحيح .
٣٧ ٣٣ - باب العبد راع - ١٠٤
أثر أبي هريرة: ((العبد إذا أطاع اللَّه عزَّ وجلَّ ... )) وبيان جهالة راويه.
٣٤ - باب أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة - ١١٤
٣٨
تحته حديث حرملة بن عبدالله في إتيانه التَّبِي عَّم ليزداد علماً وقوله: (( يا
حرملة ائت المعروف .. )) .
٣٤٥ - باب الخروج إلى المَبْقَلة وحمل الشيء على عاتقه إلى أهله
٣٨
بالزَّبيل - ١١٨
تحته أثر ابن عمر: ((اخرجوا بنا إلى أرض قومنا)) وبيان أنَّ في إسناده مُدَلِّسَيْن
ومضعف .
٣٩ ٣٦ - باب الانبساط إلى الناس - ١٢٤
تحته حديث أبي هريرة بقصة الحسن أو الحسين وقوله: ((ارق)) ووضع الغلام
قدميه على صدره عَ ◌ّه، وفيه قوله عَ له: ((اللهم أحبته فإنّي أحبه)) وبيان أنَّ
هذا الدعاء صحيح في قصة أخرى .
٤٠ ٣٧ - إثم من أشار على أخيه بغير رشد - ١٣٠
فيه عن أبي هريرة: ((من استشاره أخوه المسلم ... )).
٤٠ ٣٨ - باب الألفة - ١٣٢
- ١٢٨ -

فيه حديث ابن عمرو: ((إنَّ روحي المؤمنين ليلتقيان ... ))، وأثر: (( أول ما
يرفع من الناس الألفة)) وبيان علته .
٤٠ ٣٩ - باب المزاح - ١٣٣
فيه مرسل ابن أبي مليكة: ((بل بعض مزحنا هذا الحي)).
٤١ ٤٠ - باب الشح - ١٣٧
فيه عن أبي سعيد: ((خصلتان لا يجتمعان في مؤمن .. )).
٤١ ٤١ - باب حسن الخلق إذا فَقُهوا - ١٣٨
فيه أثر أبي الدرداء: (( .. إنَّ العبد المسلم يحسن خلقه .. ))، وفيه: ((اللهم
أحسنت خَلقي .. )) وبيان أنَّ ضعفه من قبل (شهر )، وأنَّ الدعاء المذكور
صح مرفوعاً .
٤٢ ٤٢ - باب من دعا الله أن يحسن خلقه - ١٤٤
فيه حديث ابن عمرو: ((كان يكثر أن يدعو: اللهم إنِّي أسألك الصحة .. ))،
وحديث عائشة في حسن خلقه عَِّ، وفي الهامش بيان أنَّه صحَّ منه: ((كان
خلقه القرآن )) .
٤٣ ٤٣ - باب ليس المؤمن بالطعان - ١٤٥
فيه حديث جابر: ((إِنَّ اللَّه لا يحب الفاحش .. )) وأثر على: ((لُعن اللعانون))
وبيان علته .
٤٣ ٤٤ - باب التلاعن بلعنة اللَّه وبغضب الله وبالنار - ١٤٨
فيه حديث سمرة: ((لا تلاعنوا بلعنة اللَّه، ولا ... )).
٤٤ ٤٥ - باب العياب - ١٥٢
تحته أثر ابن عباس: ((إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك ... ))، وبيان
علته .
٤٤ ٤٦ - باب من أثنى على صاحبه إن كان آمناً به - ١٥٤
فيه حديث عائشة: ((بئس ابن العشيرة))، وقوله لآخر: ((نعم ابن العشيرة)) !.
- ١٢٩ -

وبيان أنَّه ضعيف ولذا أوردته هنا، بخلاف ما قبله؛ فأوردته في ((الصحيح))
وخلط ابن عبدالباقي فعزاه بتمامه للصحيحين ! وتبعه الشارح الجيلاني !
٤٥ ٤٧ - باب من مدح في الشعر - ١٥٦
فيه حديث الأسود بن سريع: (( أما إن ربك يحب المدح)) وقصة الرجل الذي
قال فيه: ((هذا رجل لا يحب الباطل)) وبيان أنَّها ضعيفة دون ما قبله .
٤٦ ٤٨ - باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره - ١٥٧
فيه أثر عمران بن حصين: ((أبقي على عرضي))، وبيان علته .
٤٩ - باب الطير في القفص - ١٧٨
٤٦
أثر هشام بن عروة: ((كان .. أصحاب النَّبي يحملون الطير في الأقفاص))،
وبيان انقطاعه .
٥٠ - باب إذا كذبت لرجل هو لك مصدق - ١٨٤
٤٦
فيه حديث سفيان الحضرمي: ((كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً ... )) .
٥١ - باب لا تعد أخاك شيئاً فتخلفه - ١٨٥
٤٧
فيه حديث ابن عباس: ((ولا تمارٍ أخاك ... )).
٥٢ - باب حب الرجل قومه - ١٨٧
٤٧
حديث أبي فسيلة: ((من العصبية أن يعين الرجل .. )).
٤٧ ٥٣ - باب الشحناء - ١٩٢
فيه حديث ابن عباس: ((ثلاث من لم يكنّ فيه غفر له .. )).
٤٧
٥٤ - باب أنَّ السلام يجزىء من الصرم - ١٩٣
حديث أبي هريرة: (( لا يحل لرجل أن يهجر مؤمناً فوق ثلاثة أيام ... ))،
وبيان أنَّ الجملة الأولى صحت من طريق أخرى .
٤٨ ٥٥ - باب التفرقة بين الأحداث - ١٩٤
فيه أثر عمر: ((إذا أصبحتم فتبددوا ولا تجتمعوا ... )) وبيان علته.
٤٨ ٥٦ - باب الشّباب - ١٩٨
- ١٣٠ -

فيه حديث ابن عباس: ((نهضت الملائكة فنهضت .. )) وبيان علته.
٤٩ ٥٧ - باب سباب المسلم فسوق - ٢٠٢
تحته أثر ابن مسعود: (( ما من مسلمين إلّ بينهما من اللَّه عزَّ وجلّ ستر ... ))
إلخ ، وبيان علته ، وأنَّ الجملة الأخيرة منه صحيحة من طرق أخر .
٤٩ ٥٨ - باب من لم يواجه الناس بكلامه - ٢٠٣
فيه عن أنس: ((كان قل ما يواجه الرجل بشيء يكرهه .. )).
٥٠ ٥٩ - باب التطاول في البنيان - ٢١٢
فيه أثر عمر: (( لا تطيلوا بناء كم فإنَّه من شر أيامكم )) وبيان أنَّ فيه مجهولين .
٦٠ - باب من بنى - ٢١٣
٥٠
فيه عن حبَّ وسواء ابني خالد أنَّهما أتيا النَّبِي عَِّ وهو يعالج حائطاً ..
٥٠ ٦١ - باب من اتخذ الغرف - ٢١٥
فيه أثر أنس الصريح في ذلك ، ومعه حديث المقاربة بين الخطا في المشي إلى
المسجد .
٥١ ٦٢ - باب الرفق - ٢١٧
تحته حديث ابن عباس: ((الهدي الصَّالح .. والاقتصاد .. )) وبيان أنَّه صحَّ
بآخره بلفظ آخر .
٥١ ٦٣ - باب التسكين - ٢٢٠
تحته أثر ابن عمرو: ((نزل ضيف في بني إسرائيل وفي الدار كلبة .. )).
٥٢ ٦٤ - باب الخَرق - ٢٢١
فيه قصة جابر أو جويبر وذمه الدنيا عند عمر ، ورد أبي بن كعب عليه وقوله :
((إنَّ الدنيا فيها بلاغنا إلى الآخرة .. )) وقول عمر في أبي هو سيد المسلمين.
٥٢ ٦٥ - باب اصطناع المال - ٢٢٢
تحته أثر عبدالله بن سلام: (( إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على وَدِيَّة .. ))
٥٣ ٦٦ - باب سؤال العبد الرزق من الله عزَّ وجلَّ لقوله: ﴿ارزقنا وأنت خير
- ١٣١ -

الرازقين ﴾ - ٢٢٤
فيه حديث جابر: ((اللهم ارزقنا من تراث الأرض ... ))، وفيه الدعاء لأهل
اليمن وهذا صحَّ في حديث آخر .
٥٣ ٦٧ - باب الظلم ظلمات - ٢٢٥
فيه حديث جابر: (( يكون في آخر امتي مسخ ... ويبدأ بأهل المظالم))، وفي
الحاشية بيان أنَّه صحيح دون جملة البدء .
٥٤ ٦٨ - باب كفارة المريض - ٢٢٦
فيه أثر أبي عبيدة بن الجراح: ((إنّما تؤجرون فيما أنفقتم في سبيل اللَّه .. )) وبيان
أنَّ ضعفه من شيخ المؤلف !
٥٤ ٦٩ - باب العيادة جوف الليل - ٢٢٧
فيه أثر خالد بن الربيع في عيادة رهط حذيفة والأنصار لحذيفة في جوف
الليل، وفيه قوله: ((لا تغالوا بالأكفان فإنَّه .. )).
٥٥ ٧٠ - باب ما يقول للمريض - ٢٤٠
فيه أثر ابن عمر وقوله للمريض: ((خار اللَّه لك)) وبيان علته .
٥٥ ٧١ - باب عيادة الفاسق - ٢٤٢
فيه أثر ابن عمرو: ((لا تعودوا شراب الخمر إذا مرضوا)) وعلته .
٥٦ ٧٢ - باب عيادة النساء الرجل المريض - ٢٤٣
فيه أثر الحارث بن عبيد اللَّه الأنصاري في عيادة أم الدرداء على رحلها لرجل من
الأنصار وبيان جهالة الحارث .
٥٦ ٧٣ - باب العيادة من الرمد - ٢٤٥
فيه حديث زيد بن أرقم في عيادته عَّ له إياه من الرمد، وقوله له: (( يا زيد لو
أنَّ عينيك .. )) إلخ، وفي الحاشية بيان أنَّ عيادته إياه صحيح في حديث آخر .
وأثر آخر فيه صبر رجل من الصحابة على ذهاب بصره بعد قبض النَّبِي عَّهِ،
وبيان علته .
- ١٣٢ -

٥٧ ٧٤ - باب إذا أحبّ رجلاً فلا يماره ولا يسأل عنه - ٢٤٩
فيه حديث ابن عمرو: ((من أحبَّ أخاً للَّه .. )) وبيان علته .
٥٧ ٧٥ - باب الکبر - ٢٥١
فيه أثر جدة صالح بياع الأكسية في حمل علي التمر في ملحفة ، وامتناعه من
أن يحملها عنه غيره وما قال في ذلك ، وبيان جهالة الجدة وصالح .
٥٧ ٧٦ - باب المواساة في السّنة والمجاعة - ٢٥٣
فيه أثر أبي هريرة: ((يكون في آخر الزمان مجاعة ... )) وبيان علته.
٥٨ ٧٧ - باب التجارب - ٢٥٤
فيه: ((لا حليم إلّا ذو عثرة .. )) وبيان علته، والشطر الثاني منه في
((الصحيح)).
٥٨ ٧٨ - باب من أطعم أخاً له في الله - ٢٥٥
فيه أثر علي: ((لأن أجمع نفراً من إخواني على صاع ... )) وبيان علته.
٥٨ ٧٩ - باب أنَّ الغنم بركة - ٢٦٠
فيه حديث علي الصريح في ذاك .
٥٩ ٨٠ - باب البدو إلى التلاع - ٢٦٤
تحته أثر محمد بن عبدالله بن أسيد في وضع الراكب المحرم ثوبه على منكبيه
وفخذيه اتباعاً لابن مسعود وبيان أنَّ ابن أسيد مجهول .
٥٩ ٨١ - باب من أحبّ كتمان السر ، وأن يجالس كلَّ قوم فيعرف
أخلاقهم - ٢٦٥
فيه أثر عمر الصريح في ذلك ، وبيان علته .
٦٠ ٨٢ - باب التُّؤدة في الأمور - ٢٦٧
فيه قصة الأشج وتقبيله ليد النَّبِي عَّهِ وقوله له: ((إنَّ فيك لخُلُقين)) وبيان
علته ، وأنَّ في ((الصحيح)) ما يغني عنه .
٦٠ ٨٣ - باب ما يقول إذا أصبح - ٢٧٢
- ١٣٣ -

فيه حديث أبي هريرة الصريح في ذلك ، وبيان علته .
٦١ ٨٤ - باب رفع الأيدي في الدعاء - ٢٧٦
تحته أثر في الرفع ومسح الوجه بالراحتين من ابن عمر وابن الزبير ، وبيان علته ،
وحديث عن جابر في قصة المريض الذي قطع وَدَجيه ، فرؤي في المنام قد غفر
له إلّا ليديه ... إلخ، وبيان علته، وأنَّه ليس في آخره عند مسلم: ((ورفع
يديه )) خلافاً لتخريج ابن عبدالباقي الموهم بأنَّ الزيادة عنده ، ولتصحيح
الجيلاني لسنده تقليداً منه للعسقلاني !!
٦٢ ٨٥ - باب دعاء الأخ بظهر الغيب - ٢٧٨
فيه حديث ابن عمرو الصريح في ذلك .
٦٢ ٨٦ - باب - ٢٧٩
تحته أثر ابن عمر في أنَّه كان يدعو في كل شيء من أمره وبيان علته ، وحديثان
في فضل التهليل ، وبيان عّة الأول منهما ، وفي الهامش بيان أنَّه صحَّ في رواية
أخرى نحوه .
٦٣ ٨٧ - باب الصلاة على التَّي عَ لـ - ٢٨٠
فيه حديثان في فضل الصلاة عليه عَ ◌ّةٍ وبيان علتهما .
٦٤ ٨٨ - باب من دعا بطول العمر - ٢٨٣
فيه حديث أم قيس الصريح في ذلك ، مع بيان علته .
٦٤ ٨٩ - باب دعوات التّي عێ٣ - ٢٨٨
فيه عدة أحاديث عن أبي صرمة وأبي هريرة وعمر - وفي الحاشية بيان خطأ ابن
عبدالباقي في تخريجه - وأبي أمامة ، وأثر عن ابن عباس .
٦٦ ٩٠ - باب إذا خاف السلطان - ٢٩٤
فيه أثر ابن عباس الصريح في ذلك ، وبيان علته .
٦٦ ٩١ - باب فضل الدعاء - ٢٩٦
فيه حديثان عن أبي هريرة ، وعائشة وبيان علته .
- ١٣٤ -

٩٢ - باب الدعاء عند الصواعق - ٢٩٩
٦٧
فيه حديث ابن عمر الصريح في ذلك .
٩٣ - باب إذا سمع الرعد - ٣٠٠
٦٧
أثر ابن عباس في القول عنده ، وأنَّ الرعد ملك ... وبيان علته ، وأنَّ كون
الرعد ملكاً ثابت مرفوعاً ، وفي الحاشية تنبيه على خطأ في الأصل لم يتنبه له
الشارح تبعاً للمحقق .
٩٤ - باب من سأل الله العافية - ٣٠١
٦٨
فيه حديث معاذ الصريح في ذلك .
٩٥ - باب الغيبة للميت - ٣٠٧
٦٨
فيه حديث أبي هريرة في قصة ماعز ، ووصفه رجلين إياه بـ ( الخائن ) ! وما
قال لهما النَّبِي عَلَّهِ تبكيتاً لهما .
٩٦ - باب نفقة الرجل على أهله - ٣١٨
٦٩
فيه حديث جابر: ((أنفق على نفسك ... )) وبيان أنَّ أصله صحيح .
٩٧ - باب قول الرجل : فلان جعد ، أسود ، أو طويل ، قصير ، يريد
٦٩
الصفة ولا يريد الغيبة - ٣٢١
فيه حديث أبي رُهم كلثوم بن الحصين الغفاري: غزوت مع رسول اللَّه عَ لَّه
... وفيه سؤاله إياه عن بعض القبائل بالوصف: (( الحمر الطوال .. ))، وبيان
علته .
٩٨ - باب من ستر مسلماً - ٣٢٣
٧١
فيه حديث عقبة بن عامر الصريح في ذلك .
٩٩ - باب قوس قزح - ٣٢٨
٧١
فيه أثر ابن عباس: (( المجرة باب من أبواب السماء ، وأما قوس قزح ... )) وبيان
علته .
١٠٠ - باب لا يُحِدُّ الرجل إلى أخيه النظر إذا ولَّى - ٣٣٢
٧١
- ١٣٥ -

فيه أثر مجاهد الصريح في ذلك ، وبيان علته .
٧٢ ١٠١ - باب قول الرجل: لا بُلَّ شانئك - ٣٣٧
فيه أثر أبي هريرة الصريح في ذلك ، في حديث طويل له ، وبيان علته ، وأنَّه
ثبت شطره الأول منه مرفوعاً .
٧٣ ١٠٢ - باب لا يقول الرجل: اللَّه وفلان - ٣٣٨
فيه أثر ابن عمر الصريح في ذلك .
١٠٣ - باب الغناء واللهو - ٣٤٠
٧٣
فيه حديث أنس: ((لست من دَد ... ))، وأثر فضالة بن عبيد في النَّهي عن
اللعب بـ ( الكوبة ) : الفرد ، وبيان علته .
١٠٤ - باب ما يكره من التمني - ٣٤٣
٧٤
فيه حديث أبي هريرة: ((إذا تمنَّى أحدكم .. )).
٧٤ ١٠٥ - باب قول الرجل : يا هنتاه - ٣٤٦
فيه حديث حَمنة بن جحش الصريح في ذلك .
٧٤ ١٠٦ - باب قول الرجل : نفسي لك الفداء - ٣٤٩
فيه حديث أنس الصريح في ذلك من قول أبي طلحة له عَّةٍ ، وبيان ضعف
ابن جدعان .
٧٥ ١٠٧ - باب قول الرجل: (( يا بني)) لمن أبوه لم يدرك الإسلام - ٣٥١
فيه أثر عمر في ذلك وبيان أنَّ فيه مجهولين .
٧٥ ١٠٨ - باب كان التَّبِي عَّلم يعجبه الاسم الحسن - ٣٥٤
فيه حديث أبي حدرد الصريح في ذلك .
١٠٩ - باب السرعة في المشي - ٣٥٥
٧٥
فيه حديث ابن عباس الصريح في ذلك .
٧٦ ١١٠ - باب أحب الأسماء إلى الله عزَّ وجلَّ - ٣٥٦
حديث أبي وهب: ((تسموا بأسماء الأنبياء)).
- ١٣٦ -

٧٦ ١١١ - باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه - ٣٦٠
حديث حنظلة بن حديم الصريح في ذلك .
٧٧ ١١٢ - باب الصَّرم - ٣٦٢
فيه حديث سعيد المخزومي وكان اسمه ( الصرم ) فغيره النَّبِي عَّةٍ ، وبيان
علته ، وأنَّه كان في الأصل سقط في ثلاثة مواضع من سنده ! فات ذلك على
الشارح والمحقق !! وحديث علي في تغيير اسم ( حرب ) إلى ( حسن ) .
٧٨ ١١٣ - باب غراب - ٣٦٣
فيه حديث أبي رائطة : مسلم ، وكان اسمه غراب .
٧٩ ١١٤ - باب من دعا صاحبه ، فيختصر وينقص من اسمه شيئاً - ٣٦٦
فيه حديث عائشة ، في تسمية ( عثمان ) ( عثم ) ، وفيه قصة ، وبيان العلة .
٧٩ ١١٥ - باب بسرة - ٣٦٨
فيه حديث أبي هريرة : كان اسم ميمونة برة ، فسماها ميمونة ، وبيان أنَّه
شاذ .
٨٠ ١١٦ - باب من الشعر حكمة - ٣٨١
فيه أثر ابن عمر وقوله لمن أنشده : أمسك ، حينما بلغ شيئاً كرهه ، وبيان
علته .
٨٠ ١١٧ - باب من قال: إنَّ من البيان سحراً - ٣٨٥
تحته وصية عبدالملك بن مروان للشعبي لتأديب ولده : علمهم الشعر يمجدوا
وينجدوا وبيان علته .
٨٠ ١١٨ - باب الضرب على اللحن - ٣٩٠
تحته أثر عمر لمن قال: ((أُسَبْتَ)): ((سوء اللحن أشد من سوء الرمي)) ، وبيان
علته .
٨١ ١١٨ - باب السخرية، وقول اللَّه عزَّ وجلَّ: ﴿لا يسخر قومٌ من
قوم ﴾ - ٣٩٤
- ١٣٧ -

أثر عائشة: ((مر مصاب على نسوة ... )) وبيان علته .
٨١ ١٢٠ - باب التُّؤدة في الأمور - ٣٩٥
فيه حديث رجل بلوي صريح في ذلك ، والرد على ابن عبدالباقي في إعلاله
إياه بالبلوي الصحابي ! وبيان علته الحقيقية .
٨٢ ١٢١ - باب البغي - ٣٩٨
فيه حديث ابن عباس في نزول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يأمر بالعدلِ والإحسانِ .. ﴾
وسبب إسلام عثمان بن مظعون ، وبيان علته .
٨٢ ١٢٢ - باب مسح الأرض باليد - ٤٠٣
حديث أبي قتادة الصريح في ذلك ، وبيان علته .
٨٣ ١٢٣ - باب الطيرة من الجن - ٤١٠
فيه حديث عائشة: ((كان يكره الطيرة .. ))، وفيه قصة لها ، وبيان العلة.
٨٣ ١٢٤ - باب الشؤم في الفرس - ٤١٣
فيه حديث ابن عمر: ((الشؤم في الدار .. ))، وبيان أنَّه شاذ، والمحفوظ: (( إن
كان الشؤم ... )).
٨٤ في الحاشية بحث هام في تأكيد القول بالشذوذ المذكور ، بالنقل عن الإمام
الطحاوي ، وابن عبدالبر والحافظ ابن حجر ، وبيان أنَّه الذي يدل عليه صنيع
أصحاب ( الصحاح ) .
٨٥ ١٢٥ - باب ما يقول إذا عطس - ٤١٥
أثر ابن عباس الصريح في ذلك ، وروي مرفوعاً . وبيان عّة الموقوف ، والرد
على مَن قوّاه مع المرفوع !!
٨٥ ١٢٦ - باب تشميت العاطس - ٤١٦
فيه حديث أبي أيوب الأنصاري في الخصال الست الّتي للمسلم على أخيه ..
((ويشمته إذا عطس )). وهذا قد صح من طريق آخر ، وفي الحديث قصة لأبي
أيوب ، وبيان العلّة .
- ١٣٨ -

٨٦ ١٢٧ - باب من سمع العطسة يَقولُ: الحمد لله - ٤١٧
فيه أثر عليّ الصريح في ذلك ، وروي مرفوعاً ، والرّد على الجيلاني الّذي قواه .
٨٧ ١٢٨ - باب من قالَ: يرحمك إن كنتَ حمدت الله - ٤٢١
فيه أثر ابن عمر الصريح في ذلك ، وبيان علّته .
٨٧ ١٢٩ - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله - ٤٣٧
فيه أثر ابن عمر وقوله: ((محمد )) لَّا خدرت رجله ! حينما أمره بذلك رجل !
١٣٠ - باب مسح المرأة رأس الصبيّ - ٤٤١
٨٧
فيه أثر لمرزوق الثقفيّ أن أسماء بنت أبي بكر كانت تمسح رأسه .
١٣١ - باب تقبيل اليد - ٤٤٤
٨٨
فيه حديث ابن عمر الصريح في التقبيل في قصة رجوعهم من الغزوة .. والرد
على ابن عبدالرّزاق في قوله: ((لم أعثر عليه))! وهو في ((السنن))!
٨٩
١٣٢ - باب تَقبيل الرّجل - ٤٤٥
في حديث الوازع بن عامر الصريح في ذلك ، وبيان علته .
١٣٣ - باب من سلّم إشارة - ٤٥٩
٨٩
فيه أثر أنس الصريح في ذلك وآخر عن ابن الزبير مثله ، وذكر علتهما .
٩٠
١٣٤ - باب - ٤٦٧
تحته أثر أبي هريرةَ، وفيه (( والمغبون من لم يرد السلام)) وبيان علته، وأن طرفيه
قد صحّا مرفوعان . وأثر آخر عن ابن عمر أنَّه كانَ يزيد في الرد على من ابتدأه
بـ ((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)) فيزيد: ((وطيب صلواته)).
١٣٥ - باب لا يسلم على فاسق - ٤٦٨
٩٠
أثر ابن عمر الصريح في ذلك وبيان علته . وآخر عن ابن عباس نحوه ، وبيان
علته .
٩١ ١٣٦ - باب من ترك السلام على المتخلق وأصحاب المعاصي - ٤٦٩
فيه حديث أبي سعيد بقصَّة البحرانيّ الّذي سلّمَ وفي يده خاتم ذهب وجبة
- ١٣٩ -

حرير ، فلم يرد عليه .
٩٢ باب التسليم على الأمير - ٤٧٠
:.
فيه أثر عن رويفع الأمير أنَّ رجلاً خصَّه بالسلام فأنكرَه عليه ولم يرد ! وبيان
علته .
٩٢ ١٣٨ - باب حياك الله - ٤٧٢
فيه اثر عن عمر أنه حيى بذلك ، وبيان أنَّه منقطع .
١٣٩ - باب من بخلَ بالسلام - ٤٧٦
٩٣
تحته أثر ابن عمرو وفيه ثلاث حكم ، الوسطى فيها مطابقة للترجمة ، وبيان
علته .
٩٣ ١٤٠ - ﴿ ليستأذنكم الّذين ملكت أيمانكم ﴾ - ٤٨٥
فيه أثر عن ابن عمر في تفسير الآية ، وبيان أنّه رواه ضعيفان .
٩٤ ١٤١ - باب يستأذن على أبيه - ٤٨٨
فيه أثر طلحة بن عبيداللّه في إنكاره أن يدخل بغير إذن ، يعني على أمه ، وبيان
علته .
٩٤ ١٤٢ - باب يستأذن على ابيه وولده - ٤٨٩
أثر جابر: ((يستأذن الرجل على ولده .. )) وبيان أنَّ فيه علتين.
٩٤ ١٤٣ - باب يستأذن على أخيه - ٤٩١
فيه أثر ابن مسعود الصريح في ذلك ، وفيه علتان .
٩٤ ١٤٤ - باب إذا دخل ولم يستأذن - ٥٠١
فيه حديث أبي هريرةَ: ((إذا دخلَ البصر فَلا إذن)).
٩٥ ١٤٥ - باب النظر في الدور - ٥٠٦
فيه أثر عمر الصريح في فسق من فعل ذلك ، وبيان علته .
٩٥ ١٤٦ - باب ما لا يستأذن فيه - ٥٠٩
فيه اثر أنس في ذلك ، وبيان علته .
- ١٤٠ -