Indexed OCR Text

٢١
جُزْء فيه أحاديث شَهْر زمضان
◌ِسَمِ أَنَّ الرَّحِ الرَّحِيمِ.
اَجِمد ◌َّهِرَبّالَّكْ وَصَلى أَه عَلَى سَلِ محمدٍ وعلى آلسه
قرأتُ عَلى الشيخ العَامِ العَامِلَ أبى اليَمِنْ أَمِينِ الدينِعَبِالشَّمَاء
رضِيْ ابِعنه ناز قرات على الشيخ إلى حَ المَلَى بَنِ الْمُكَارِينَ خَلْفِ
القيسيّ محمد الله أخبَرَةَ الجَافِظْ أبو القرنِمَ عَلَىُّ بَنُم الحسين
ابنِ هدة إيه رحمه أنه تعالى فاقدَّيه أخبرنا أبو القائِمِ هِبْهُ أَنِ
ابن محمد بنِ الجَّحْدِينِ أخبرنا أبو طالبٍ محمد بن محمدِبنِالعَيَّات
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اله بين أبر هم الشافي حدثنا عبدُهِ
ابن احمد بن حنبال حدثنا أبو زكريا العابدُ يحى بن أيوبَ وَرَجُ
ابن يونس قالأحزن أسما عنك بنُ ححدٍ أخبرني أبو سُميل وقال
سُرْيٌّ في حديثه أخبرنا أبو سهيل نافع بن مالكَ مِنِ الْ عَلَمِّر عن
أبيه عن أبى ◌ُرِيِنَّ أَنَّبر سول الله صلى إنه علم ومقا لَ إِذَا جَاءَ رمضان
قُتِحَتْ أدابُ الجِنّةِ وَعَلِتَّ إبرابُ النّارِ وَصُفِدَتِ الشّيَاطِينُ
قال اخبرناءُ الْمَ مِنْ هَذا الشيخُ حَدِّي رحمه الله تعالى قرألا أخبرنا
عَبّ الحافظ ابنالت إسم وحمد الله أخبرنا أبو محمد اسباعياتُ بنُ الي
التّاسِ بن ابى بكر القارى بنيتّ ابِرَأَ خْبرِنْ أَبِ حِفْ عُمَرُبِنْ
أحمدَ بنِ عُكْرَينِ مَسِّرُوّ رٍ أخبر، الواحدَ الحسين بن عليّ
التّحْوَ احِبْه أبو محمد عبد الله بن زَيْدَانَ الَحلى بالكوفة حذف
أبُوْكَرَّبِ محمدُ بنُ الْبَّا حدثنا أبو بكربنُ عَّ شِ عن الأعمشِعِن
صورة الصفحة الأولى من النسخة المخطوطة

٢٢
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
أن مركزابن سعودرفي عه سيد الشهورِ رمضان
وسئل الأيامِ بروتاجحق"
أنشدنا الشيخ أبو عبدان مجّد من الياءٍأُخْتَ بِ يُّ المرادُ
رحمن الدنيا من لفظهفى أ أنشذ أبوعبد الله محمد بن أيوب
ابن بالت خطيب بسطة براسنة كانت وستمائة ق الأصلية
أنشدي النقية أذ عبد الر حابُ عبد الرحيم وارات، القيم
الزائدالدين ابوبكر غالب بن عبد الرحمن
◌ِهاذا يَكُنْ فُ السُّنْ يَخْ رٌ
الجمان الخير
" دِبِي ◌ِّصَرِيّ غَضْ رِفِي سَنِطَتْ تُمْتُ
٢
؟
شْرِ إذًا مِنْ صَوْيَ الجُرْمُ والبا
وَإِنَّ قِلْتُ أَوِنِّيْ صُنْتُ يومًا فِإِحُمْتُه
3.
آخِرُ الجُز ءالحمدُ بِّ على ما جات
شهرمن الحد قدره ١٨٨٣
فريغ منهيوم الارباحادي عشر
عاواصل الاصيل ماصورة
هذه الأحاديثَ فيِ فَعِيْلِ شَهْرِ رَ مَضَانَ هُلي
قرأتُـ
تُحْرِجِها الشيخِ الأيامِ بقيّةِ السُولِفِ الشَّالِ مِينِ الدِينِ إِ لَّنِ
عبدٍ الشََّدِينِ الج الجِنِ ينْ شِيالرِنزيا حِوَم مِلَّ نْصَ الُ نَاه
ونفعَ بِهِقْسَيْهِ السَّادَةُ القُصْلَاءُ الخضْمُ حِزَةِ الدينِ تُوسُفُ بنُ
حسن بن محمد الزرندِي وحنّ الدِّينِ ابو عبد الله عبد الرحمن بنمه
ابنِ الْجُّينِ الشيرازي وشر الازِة أُ بِرُ حَسْنِ بنِ حالِ الشَّاء
٠
صورة الصفحة الأخيرة من الجزء ، وفي نهايتها السماعات

٢٣
جُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
بذات الدين أحمدبن مُبِحَ الحَسَى وشتُ الانح من او العام
بن أدهم الاستوا وثبت
ابن إبراهيم الحَدَّات وتق الد
ـاج إحكام وإشرق
وذلك بالمسجد الحرام جاء الآخر
قراء كانت هذه الحروفِ مدين غالب أحيان لطقادة زامن
وسبعين وتاية وأنيدكذلك سيارة وصر
في شهورسنة حوا
أُ عَلَّ جزء علي أرام سُ البوا إلى يوم المدير
سح جميع هذا الجزء وهو احاديث منا الأمام الخلاف بين
الدين الى اليمن عبد الصمد بن الأدار إلى الحسن بن الحسن بن عشاكر
بتراة كابه الفقير الغريب محمد بن محمد بن أحمد بن أسعد بن عبد الكريم
الثقفى القاياتي الشافى على الشيخ الصالح العابد الحمد عفيف الدين
عبد الله بن الشيخ شت المدزمي بن محمد بن شُدِوان النيسابوري الشاوي
المكي يحن إجازتهمن الشيخ الإمام العالم العاب عن رحى الإزايد احمدابراهيم بن
محمد بن ابرهيم الطبي امام الغار الكويت إجازة من المامِ الح الين
عبد الحَدِ المخرج المذكورفمع بالقرأة المذكورة الجماعة الشيخ الإمام
البال شهاب الأز أبي العباس احمد بن محمدبن عبد المحكى الإداري المالي
الكر ووأداءأبو القاسم وعبد الخفيفة الرابع والشيخ الحالشباب الإيراد:
ابن الشيخ العطاء في الذه المنزلة الجنة المعرض الجزء الشريف وون
بجد ار البردات وأخذخ الان مجد وخار محدوعبد الواحدا االشيخ
صُور من السماعات

٢٤
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
بود أن الدين ابرهم المرشدي والنظيم العالم في الدين محمد بن أبي يا
المعيكاتب المعروف بالمجان ووا الجدة قد وها أد بارواه.
واراتالضراحة العامة نورالدين علي الزيري أمام مقام الآنية
وجعبد الرحمن وعبد العزيز واحد والتيتف بن عم ير بن عباس
الغرف الرحب بالحرم الشريف وولا جد التلك لف حضورًا واحد
ابن التي ظهر جيد المعروف ب الحجر الرِذْنِ بالْحِمِ الِّيب
وعبد اللطيف بن الشريف افي الشيخ محمد بن أحد الشر أمامخام
الجنائية وأبو بكر بن عبد اللطيفبن ال المان وأبوبكر وعمراننا
الرحيم محب الدين أبى الخير ين فهد القرشي المكى وعمر و عثمان انا
الفقير جاللر ين عبد اله ين طوى وعلى زالي بكر بن محمود الجخ
والده الشيخ علي بن أحمد ز زيد الشاءوي اليمنى والحاج أبوبكر بن علي
أبن عبد القادر وولداء محمد و عبد الرحمن في الثالث حصرًا و ولدا الفقير
العالمين الان عبد الهن الحرازي ومماتفى الذين عدوان الفضل
وعبد الرحمن بن السفير حاله ني محمد بن عبد الملك المرجاني رأم هانى فت
الشيخ المالثامن نور الدين علي الهور سي وهي بت بدي وجَدّتها لأمّها
خديجة بنت التأفي مف الديز احد السملاي وهي زوجة وحضر
وادي عبدالله وهوفي الثالث من عمرو وإجاز الشيخ الذكرأن
سيمح ذكاءشياً منه أىْ حَضَرَهُ أوشياً منه أن يروي عنه جميع
مرياته بشرطه بسم الجلدُ في ذلك ومح وثبت بالمسجد الحرام
صُور من السماعات

٢٥
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
خاء الكعبة المشرفة فى يوم السبت السادس والعشرين شعبان
المكر سنة خمس وثمانين وسمح طيبة الحسر باعالج ضرة خط الشيع
مصر ذلك انعدام ابتسامة التاوري عنمع
C :~
مع السج الشرائحية ابن عمرو حمى الله فى الدمالجماهير
أعوانه الأفرادالواحنا ووور وحاً قوافى فرح)
الاسد ٠/٢٠٩مارس ١٨٨٢جم/٠ ٠رول
: .
ازاء إهزار الور شمر حارساً أنسج حسن الدور التجم
صُور من السماعات

جُزْءٍ فيه
أحاديث فخر رمضان
في فضل صيامِهِ وقيامِهِ
مِن حديثِ الإِمامِ العَالم العابدِ - نزيلٍ حَرَمِ اللهِ الشريفِ - أَمين
الدين أبي اليُمْنِ عبد الصَّمدِ بن الإِمامِ أَبِي الحَسَنِ بنِ الحَسَنِ بن عساكر
- رضي الله عنه - .
رواية الشيخ عُبيد الله محمد بن غالب بن يونس بن شُعبة الحيّاني
- سماعًا - .
وروايةُ الشيخ رضيّ الدين أَبي أَحمدَ إِبراهيم بن محمد بن إِبراهيم
الطَّبَيّ - إِمام المقام الشريف - عن مؤلفِهِ - إِجازةً -.
روايةُ الشيخ عفيف الدين عبدالله بن الشيخ شمس الدين محمد
ابن محمد بن سُليمان النيسابوري المعروف بـ (النَّشَاوِرِيِّ) - إِجازةً - .
رواية صاحبِ ((الجُزْءِ) محمدٍ بن محمد بن محمد بن أَسعد بن
عبدِ الكريم القاياتي سماعًا عليه ، وحُضُورًا لولدِهِ عبدالله ، في الثالثةِ
من عُمُرِهِ .
رواية الشيخ عفيف الدين عبدالله بن الشيخ شمس الدين محمد
ابن محمد بن سُليمانَ .

٢٩
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، وصلّى اللهُ على سيدنا محمدٍ ،
وعلى آلِهِ .
قرأتُ على الشيخِ العلمِ العامِلِ ، أَبي اليُمْنِ أَمينِ الدينِ
عبدِ الصَّمَدِ - رضي اللهُ عنه - ، قالَ :
١ - قرأتُ على الشيخ أبي محمد المكّيِّ بن المُسَلَّمِ بن خَلَف
القيسيّ - رحمه الله -: أَخْبَرَكَ الحافظُ أَبو القاسمِ علي بن
الحُسَين بن هبةِ اللهِ - رحمه الله تعالى -؛ فأَقَرَّ بهِ: أَخبرنا أَبو
القاسمِ هِبَةُ اللهِ بن محمد بن الحُصَين : أَخبرنا أَبو طالبٍ محمد
ابن محمد بن غَيْلانَ : حدَّثنا أَبو بكر محمد بن عبداللهِ بن
إبراهيم الشافعيّ : حدَّثنا عبدُاللهِ بن أحمد بن حنبل : حَدَّثنا أَبو
زكريًّا العابِدُ - يحيى بن أَيُّوبَ -، وسُرَيَج بن يُونُس ، قالا :
حدَّثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ : أَخبرني أَبَو سُهَيل - وقالَ سُرَيْجُ
في حديثهِ: أَخبرنا أَبو سُهيل نافعُ بن مالكِ بنِ أَبِي عامٍ - ،
عن أبيه، عن أبي هريرةَ؛ أَنَّ رسولَ اللهِ وَلِّ، قالَ :

٣٠
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
((إِذا جاءَ رَمَضانُ؛ فُتِحَتْ أَبوابُ الجنّةِ ، وغُلِّقَتْ أَبوابُ
النَّار، وصُفِّدَتِ الشياطينُ )) (١).
٢ - قالَ: أَخْبَرَناه أَتَمَّ من هذا الشيخ جَدِّي - رحمه اللهُ
تعالى - قراءةً: أَخبرنا عَمِّي الحافظُ أَبو القاسمِ - رحمه الله -:
أَخبرنا أَبو محمدٍ إِسماعيلُ بنُ أَبي القاسمِ بن أبي بكرٍ القارئ
- بنيسابورَ - : أَخبرنا أَبو حَفْص عُمرُ بن أحمدَ بن عُمر بن
مَشْرورٍ : أَخبرنا أَبو أَحمد الحُسَينُ بنُ عليّ التَّمِيميُّ : أَخبرنا أَبو
محمدٍ عبدُاللهِ بنُ زَيْدَانَ البَجَلِيُّ - بالكوفةِ - : حدَّثنا أبو كُرَيب
محمد بن العلاءِ : حدَّثنا أبو بكرِ بنُ عَيَّاشٍ ، عن الأعمشِ ،
(١) رواه أبو بكر الشافعيّ في ((الغَيْلانَات)) (رقم : ١٦٧ ).
ورواه الإمامُ البخاريُّ في ((صحيحه)) (١٧٩٩) و (١٨٠٠)، قَالَ :
((حدّثنا قُتِبَةُ: حدَّثَنَا إسماعيل بن جعفر .. )) فذكره .
ورواهُ الإِمامُ مسلمٌ في ((صحيحه)) (١٠٧٩)، قالَ: (( حدَّثَنَا يحيى بن
أَيُّوبَ، وقُتَنِبَةُ، وابنُ حجر، قالوا: حدَّثَنَا إِسماعيلُ .. )) فذكره .
ورواه النَّسائيُّ في ((السُّننِ)) (٤ / ١٢٧)، وأَحمدُ في ((المُسْند)) (٢ /
٣٧٨)، والدّارميُّ (١ / ٣٥٧)، وابنُ خزيمةَ (٣ / ١٨٨)، والبيهقيُّ
في «السُّنن الكبرى» (٤ / ٢٠٣)، والبَغَوي في ((شرح السُّنّة)) (٦ /
٢١٤) ، وغيرهم .

٣١
جُزْء فيه أحاديث شّهْر رمضان
عن أَبي صالحٍ، عن أَبي هُريرةَ - رضي اللهُ عنه - ، عن النبيِّ
وَ لخير ، قالَ :
((إِذا كانَ أَوَّلُ ليلةٍ مِن شهرِ رمضانَ ؛ صُفِّدَتِ الشياطينُ،
ومَرَدَةُ الجنّ ، وغُلِّقَتْ أَبوابُ النَّارِ - فلم يُفتح منها بابٌ - ،
وفُتِّحَت أَبوابُ الْجِنَانِ - فلم يُغْلَقْ منها بابٌ - ، ونادى
منادٍ: يا باغِيَ الخَيْزِ أَقْبِلْ، ويا باغيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وللهِ عُتقاءُ
مِنَ النَّارِ ؛ وذلكَ في كُلِّ ليلةٍ )).
أَخرِجَه أَبو عيسى التِّرْمِذِيُّ في ((جامعِهِ)) (١)، وأَبو
عبداللهِ بن ماجه في ((سُنَِّهِ)) (٢) ، عن أَبي كُرَيْبٍ.
وأَخرِجَ الأَوَّلَ مسلمٌ في ((صحيحِهِ)) (٣) ، عن عليّ بن
حُجْرٍ ، عن إسماعيل بن جعفرٍ .
(١) ((جامع الترمذي)) ( ٣ / ٥٧ ).
(٢) ((سُنن ابن ماجه)) (١ / ٥٢٦).
ورواهُ ابنُ خُزيمةَ (٣ / ١٨٨)، والحاكمُ (١ / ٤٢١).
(٣) ( برقم : ١٠٧٩ ).
وقد تقدّم تخريجُهُ ، وبيانُ مُشاركةِ البخاريِّ له في روايتِهِ .

٣٢
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
وكذلكَ أَخرِجَه النّسائيُّ في ((سُنَّنِهِ)) (١).
اسمُ أَبِي سُهَيْلٍ (٢) : نافعُ بن مالكِ بنِ أَبِي عامرٍ ؛ وهو
عَمُّ مالكِ بنِ أَنَسِ الفقيهِ .
واللهُ سبحانَه أَعلمُ .
قالَ رضي اللهُ عنه :
٣ - قرأتُ على الشيخ والدي - رحمه الله -: أَخبرَكَ أَبو
سعيدٍ عبدُالرحمنِ بن عبداللهِ - قراءَةً - ؛ فأقرَّ به : أَخبرنا أَبو
بكرٍ أَحمدُ بن الحُسَين بن الحَسَنِ بن المُقُرِّب: أَخبرنا أَبو
الفوارسِ طِرادُ بن محمد بن عليّ الزَّيْنَبِيُّ : أخبرنا أبو الحسنِ
محمد بنُ أَحمدَ بن محمد بنِ رِزْقَوَئِهِ: أَخبرنا محمدُ بن يحيى بن
عُمَرَ بنِ عليّ بن حَزْب : حَدَّثنا عليٌّ بنُ حَرْبٍ : حدّثنا سفيانُ
ابن عُبَيْنَةَ ، عن الزُّهْريِّ، عن أَبي سَلَمَةَ ، عن أَبِي هُرَيرةَ ؛
عن النبيِّ ◌َل ـ :
((مَنْ صامَ رمضانَ إِيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من
(١) ( ٤ / ١٢٧ ) .
(٢) انظر ((الاستغنا في الكُنى)) (٢٤٦٢) لابن عبد البَرّ،
و ((الجرح والتعديل)) (٤ / ٢ / ٣٨٨) لابن أبي حَاتِمٍ.

٣٣
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
ذَنْبِهِ، وَمَنْ قامَ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ
ذَنْبِهِ )) .
مُنَّفَقٌ على صحَّتِهِ (١) .
٤ - أَخبرنا الحَسنُ : أَخبرَنا عليٌّ بن الحَسنِ : أَخبرنا أَبو
القاسم بن أبي عبد الرحمن المُسْتَغْلي : أَخبرنا أَبو سَغدٍ محمدُ بنِ
عبد الرحمن الأَديبُ : أَخبرنا أَبو محمد الحُسينُ بنُ أَحمد بنٍ علي
ابنِ خُزيمةَ الكَرَابسيُّ: حدَّثنا الإِمامُ أَبو بكر محمدُ بن إسحاقَ
ابن خُزَيمةَ: حدَّثنا أحمدُ بن عَبْدَةَ: حدَّثْنا ◌َمَّدُ ، عن أَيُّوبَ ،
عن أَبي قِلابةَ ، عن أَبي هُريرةَ - رضي اللهُ عنه - ، قالَ : قالَ
رسولُ اللهِ وَلِ يُبْشِّرُ أَصحابَهُ :
(( قد جاءكم شهرُ رمضانَ ؛ شهرٌ مُباركٌ ، افترضَ اللهُ
عليكم صيامه ، تُفْتَحُ فيهِ أَبوابُ الجنّةِ ، وتُغْلَقُ فيه أبوابُ
الجحيمِ، وتُغَلُّ فيه الشياطينُ، فيهِ ليلةٌ خيرٌ مِن أَلَفِ شهرٍ ،
مَنْ حُرِمَ خيرَها ؛ فقد حُرِمَ )).
(١) رواه البخاري (٢٠١٤)، ومسلمٌ (١ / ٥٢٣).
ورواه الحميدي (٩٥٠)، والنسائي (٢٢٠١)، وأحمد (٧٢٨٤)،
وأبو داود (١٣٧٢)، وابنُ خُزَيمةَ (١٨٩٤ ).

٣٤
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
أَخرِجَه النَّسائيُّ في ((سننه)) (١) ، عن بِشْرِ بن هِلالٍ ،
عن عبدالوارِثِ بن سَعيدٍ ، عن أَيوب .
٥ - أَخبرنا الشيخُ أَبو القاسمِ مُحاسِنُ بنُ أبي القاسمِ محمد
الجَوَبَرِيُّ رحمه اللهُ - قراءةً عليه بجَوْبَرَ - : أَخبرنا الحافظُ أَبو
القاسمِ: أَخبرنا أَبو القاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ الحُصَيْنِ : أَخبرنا أَبو
طالب بنُ غَيْلانَ : حدَّثنا أبو بكرٍ الشافعيُّ: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ
أحمدَ بن حنبلٍ: حدَّثنا محمدُ بنُ عَبَّادِ المَكْيُّ : حدَّثنا حاتِمٌ
(١) (٢١٠٦ ) .
ورواه أَحمد (٢ / ٢٣٠ و٣٨٥ و ٤٢٥)، وابنُ أَبي شيبةً
(٣ / ١)، وعَبْد بن محميد في ((مسنده)) (١٤٢٧ - ((المنتخب)))، وابنُ أَبي
الدُّنيا في ((فضائل القرآن)) (١٣) و (١٥)، والبيهقي في ((الشعب))
(٣٦٠٠)، و ((فضائل الأوقات)) (٣٤)، مِن ◌ُرُقٍ عن أَيُّوبَ ، بهِ.
وروايةُ أَبي قِلابَةَ عن أَبي مُريرةَ مرسلةٌ؛ كما في ((جامع التحصيل »
( ص ٢٥٧ ) للعلائي .
وأَعلّه بالانقطاعِ المُنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (٢ / ٩٨).
ولكنْ ؛ قالَ شيخُنا الألبانيُّ في ((تمام الِنّة)) (ص ٣٩٥): ((لكنَّه
صحيحٌ لغيرِهِ ؛ فإنَّ قضيَةَ فتحِ أَبوابِ الجنّةِ ، وغَلْقِ النيران ، وغلّ الشياطينِ
ثابتةٌ في «الصحيحين))، من حديثٍ أَبي مُريرةَ أَيضًا ... وباقيه عندَ ابنٍ ماجه
مِن حديثٍ أَنْس بِسَنَدٍ حَسَنٍ، وقد حسَّنَهُ المنذريُّ)). ا.هـ

٣٥
جزء فيه أحاديث شَهْر زمضان
- يعني : ابنَ إِسماعيلَ التَّبَّان - ، عن كَثير بنِ زيد ، عن
عَمرو بن تَميمٍ، عن أبيه، عن أَبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَلَّهِ
قالَ :
((قد أَظلِّكم شهرُكُمْ هذا؛ بمحلوفِ رسولِ اللهِ وَلِّ: ما
دَخلَ على المؤمنينَ شهرٌ خيرٌ لهم منه ، وما دَخَلَ على المنافقينَ
شهرٌ شَرٌّ لهم منْهُ)) (١) .
٦ - أَخبرنا محمدُ بنُ إِبراهيمَ: أَخبرنا أَبو بكر عبدُاللهِ
ابن محمد : أَخبرنا أحمدُ بنُ المظفَّرِ : أَخبرنا عبدُالرحمنِ بن
عُبَيْدِ الله: حدَّثنا أحمدُ بن جعفرِ بنِ حَمْدان: حدَّثنا عبدُاللهِ بن
أحمد بن حنبلٍ : حدَّثنا أَبو عَمْرو الأَنصاريُّ نَصْرُ بنُ عليّ :
حدَّثنا أَبي ، عن أَبيِهِ ، عن النَّضرِ بن شَيْبانَ ، عن أَبي سَلَمَةَ بنِ
عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ: أَخبرنا عبدُالرحمن بن عَوْفٍ ، قالَ : إِنَّ
رسولَ اللهِ وَ ◌ّهُ ذَكَرَ شهرَ رمضانَ ، فقالَ :
(١) هو في ((الغيلانيّات)) (رقم: ١٨٦) لأبي بكر الشافعي .
ورواه ابنُ خُزيمةَ في «صحيحه)) (٣ / ١٨٨).
وسندُه ضعيفٌ .
يُنظرُ تفصيلُ القولِ فيه: كتابي ((تنقيح الأنظار بضعفٍ حديثٍ رمضان:
أَولُهُ رحمةٌ، وأَوسطُه مغفرةٌ، وآخرُهُ عِتقٌ مِنَ النَّار)» ( ص ١٠٦ - ١٠٨).

٣٦
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
((إِنَّ رمضانَ افترضَ اللهُ - عزَّ وجلَّ - صيامَه، وإِنَّي
سَنَنْتُ للمسلمينَ قيامَه ؛ فمَن صامَه وقامَه إِيمانًا واحتسابًا ،
خَرَجَ من الذُّنُوبِ كيومٍ ولدْهُ أُمّهُ ، ومَنْ أَدَّى فريضةً فيه كانَ
كَمَنْ أَدَّی سبعينَ فريضة فيما سواهُ » (١) .
٧ - قرأتُ على الشيخِ أَبي محمدٍ عبدِ العزيزِ بنِ أَبي محمدٍ
ابن عليّ الصَّالِحِيّ - رحمه الله -: أَخْبَرَكَ أَبو القاسمِ بنُ أَبي
محمدٍ - قراءةً - ، قالَ : أَخبرنا أَبو القاسمِ زاهرُ بنُ طاهرِ بنِ
محمدٍ الشَّخَّاميُّ : أَخبرنا أَبو بكر - وهو أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ
البَيْهَقيُّ - : أَخبرنا أَبو زكريًّا بنُ أَبِي إِسحاقَ المُزَنِيُّ: حدَّثنا
والدي ، قالَ : قُرِئَ على محمدٍ بنِ إِسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، أَنَّ
(١) رواه النَّسائي (٢٢١٠)، وأَحمد (١٦٦٠)، وعبدُ بن مُحميد
( ١٨٥)، والبزّار (١٠٤٨)، وأبو يعلى (٨٦٣) و (٨٦٤)، وابنُ خُزيمة
(٢٢٠١)، مِن طرق عن النضر بن شَيْبَان ، بهِ.
قالَ النَّسائي: ((هذا خطأٌ، والصوابُ: أَبو سَلَمَةَ، عن أَبي هُريرةَ)).
قلتُ : يُريد : رواية الزُّغريِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن أبي هُريرةً
- مرفوعًا -: ((مَنْ قامَ رمضانَ إِيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)) ،
وهي المتقدّمةُ عِنْدَ المصنَّفِ برقم (٣).
وانظر ((علل الدارقطني)) (٤ / ٢٨٣)، و ((تاريخ البخاري الكبير ))
(٨ / ٨٨).

٣٧
جُزء فيه أحاديث شهر رمضان
عليَّ بنَ حُجْرٍ حدَّثَهم: حدَّثنا يوسفُ بن زيادٍ ، عن هَمَّام بن
يحيى ، عن علي بنٍ زيدٍ بن مجدْعانَ ، عن سعيد بنِ الْمُسيِّبِ ،
عن سَلْمانَ الفارسيِّ - رضي اللهُ عنه - ، قالَ: خَطَبَنا رسولُ
اللهُ ◌َ﴿ في آخرٍ يومٍ مِنْ شعبانَ، فقالَ :
((أَيُّهَا النَّاسُ! قد أَظلَّكُمْ شهرٌ عظيمٌ؛ شهرٌ مباركٌ،
شهرٌ فيهِ ليلةٌ خيرٌ مِن أَلْفِ شهرٍ ، جَعَلَ اللهُ صِيامَهُ فريضةً ،
وقيامَ ليلهِ تطوُّعًا، مَنْ تقرَّبَ فيه بِخَضْلَةٍ مِن الخيرِ ؛ كانَ كَمَنْ
أَذَّى فريضةً فيما سواهُ ، ومَنْ أَذَّى فريضةً فيه ؛ كانَ كَمَنْ أَدَّی
سبعينَ فريضةً فيما سواهُ ، وهو شهرُ الصَّبْرِ ؛ والصَّبرُ ثوابُهُ
الجنّةُ ، وشهرُ المواساةِ ، وشهرٌ يُزادُ في رزقِ المؤمنِ ، مَنْ فطَرَ
فيه صائماً كانَ له مغفرةً من ذنوبِهِ، وعِثْقَ رَقَبَةٍ مِنَ النَّارِ ، وكانَ
له مثلُ أَجرِهِ مِن غيرِ أَنْ يَتْقُصَ مِن أَجرِهِ شيءٌ )).
قلنا : يا رسولَ اللهِ! ليسَ كَلُّنا يجدُ ما يُفطِّرُ الصائمَ ؟
فقالَ رسولُ اللهِ وَليِ :
(( يُعْطي اللهُ هذا الثوابَ مَنْ فطَّرَ صائماً على مَذْقَةٍ لبنٍ ، أَو
تمرةٍ، أَو شَرْبةٍ مِن ماءِ، ومَنْ أَشبعَ صائماً؛ سقاهُ اللهُ مِنْ
حوضي شَرْبةً لا يظمأُ حَتَّى يَدخُلَ الجنَّةَ .

٣٨
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
وهو شهرٌ أَوَّلُهُ رحمةٌ ، وأَوسَطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عِتقٌ مِنَ
الثَّارِ ، مَن خَفَّفَ عن مملوكِهِ فيه - غفرَ اللهُ له - وأَعتقَهُ من
الثَّارِ ، فاستكثِروا فيهِ مِنْ أَربعِ خِصالٍ : خصلتانِ تُرْضُونَ بهما
ربَّكُم - عزَّ وجلَّ - ، وخصلتانٍ لا غِنى بكم عنهما ؛ أَمَّا
الخصلتانِ اللتانِ تُرْضُونَ بهما ربَّكم : فَشَهَادَةُ أَن لا إِلهَ إِلَّا اللهُ،
وتستغفرونَه ؛ وأَمَّا اللتانِ لا غِنى بكم عنهما : فتسألونَ اللهَ
الجنَّةَ، وتَعُوذونَ بِهِ مِنَ النَّارِ)) (١).
٨ - قرأتُ على الشيخِ أَبي البقاءِ يعيشَ بن عليّ بن يعيشَ
ابن أَبِي السَّرايا المَوْصليُّ - شيخِ النُّحاةِ بحلبَ - بها - رحمه
اللهُ - : أَخْبَرَكَ الخطيبُ أَبو الفضلِ عبدُاللهِ بنُ أَحمدَ بن محمد
- قراءةً عليه بالمَوْصل - قال : أَخبرنا أَبو القاسمِ عليٌّ بنُ أَحمدَ
ابنِ بَيَانِ الرزَّازُ : أَخبرنا أَبو عليّ الحسنُ بنُ أَحمَدَ بنِ إِبراهيمَ بنِ
الحسنِ بنِ شاذانَ : أَخبرنا أَبو جعفرٍ محمدُ بنُ محمدٍ الواسطيُّ :
(١) حديثٌ ضعيفٌ .
رَوَاهُ البيهقيُّ في ((شعب الإيمانِ)) ( ٣٣٣٦).
ورواهُ ابنُ خزيمةَ ( ١٨٨٧ ) وَشُهِرَ بِهِ .
ولقد طوّلتُ في تخريجِهِ ، ونَقْدهٍ ، وردِّهِ ، وبيانِ وهاءِ شبهةٍ مَنْ حسَّنَه في
رسالةٍ مُفْرَدة؛ بعنوان: ((تنقيح الأنظار في ضَعف حديثٍ رمضان: أَولُه
رحمةٌ، وأَوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عِيقٌ مِنَ النَّار)» ، وهي مطبوعةٌ .

٣٩
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
حدَّثنا محمد بن يُونس : حدَّثنا أبو عاصمٍ ، عن موسى
ابن عُبيدةَ ، عن محمدِ بنِ المُتْكَدرِ ، قالَ : اجتمعَ كعبٌ وأَبو
هُريرةَ ، فقالَ أَبُو هُريرةَ لِكعبٍ : أَتجدونَ هذا الشهرَ في كتابٍ
اللهِ - عزَّ وجلَّ - ؟ فقالَ كعبٌ: بَلْ أَنْتَ ؛ فَأَخِرِنا ما كانَ
رسولُ اللهِ وَّ﴾ يقولُ فيه، فقالَ أَبُو هُريرة: صَدَقْتَ ؛ سمعتُ
رسولَ اللهِ * يقولُ :
((مَنْ صامَ رمضانَ وَقامَهُ إِيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدّمَ
مِن ذنبِهِ )) (١) .
(١) موسى بنُ عُبيدةَ : ضعيفٌ .
لكنَّه تُوبِعَ :
فرواهُ الطحاويُّ في ((مشكل الآثار)) ( ٢٣٥٢) من طريق أسامة بن زيد
الليثي ، عن عمر بن إسحاق ، عن أَبيه .. فذكر الحديثَ .
وهذا إِسنادٌ حسنٌ .
ورواهُ البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) (١ / ٣٨١١)، والبيهقي في
((شُعب الإِيمان)) (٣٣٤٤) من طريقِ ربيعة بن عُثمان ، عن محمد بن المُنكدر ،
عن إسحاق بن أبي إسحاق ... فذكر الحديثِ .
وإِسحاقُ - هذا - ترجم له ابنُ أبي حاتمٍ في ((الجرح والتعديل)) (٢ /
٢١٣) دونَ جرحٍ أَو تعدیلٍ .
وذكرَه ابنُ حِبَّان في ((الثقات)) (٤ / ٢٣).
=

٤٠
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
٩ - أَخبرنا أَبو القاسمِ: أَخبرنا أَبو القاسم : أَخبرنا أَبو
القاسم (١) : أَخبرنا المطهّرُ بن محمد البَيّعُ: حدَّثنا أبو سعيدٍ
محمدُ ابن عليّ بن عَمْرو : حدَّثنا عَبْدُاللهِ بنُ جعفر: حَدَّثنا
أُسيدُ ابنُ عاصمٍ: حدَّثَنَا عُثمانُ بنُ الهَيْثم : حدَّثْنا هِشَامُ بن
زياد أبو المقدام ، عن محمد بن محمدٍ بن الأسودِ ، عن أَبي
سَلَمَةَ، عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَيِ:
((أُعْطِيَتْ أُمّتي في رمضانَ خَمْسَ خِصالٍ - لم تُغْطَهُنَّ أُمٌَّ
كانت قبلهم - : خُلوفُ فم الصائمِ عندَ اللهِ ؛ أَطيبُ مِن ربحِ
المسكِ، ويستغفرُ لهم الملائكةُ حتَّى يُفطِروا، وتُضْفَدُ مَرَدَةٌ
الشياطينِ ؛ فلا يَصِلُونَ إِلى ما كانوا يَصِلُونَ إِليه، ويُزَيِّنُ اللهُ
جثّتَه في كلّ يومٍ ؛ فيقولُ : يُؤْشِكُ عبادي الصَّالحونَ أَنْ يُلْقوا
عنهم المؤونة والأَذى ، ويصيروا إِليك ، ويُغْفَرُ لهم في آخرٍ
ليلةٍ من رمضان)» .
= ورواهُ ابنُ أَبي الدُّنيا في ((فضائل رمضان)) (٣٢) و (٣٤) من طريقين عن
يُكَير بن مسمار ، عن عبدِ اللهِ بن خِرَاش .. فذكره .
وعَبدُاللهِ بن خِرَاشٍ: ضعيفٌ. فالحديثُ صحيحٌ لغيرِهِ - إِنْ شاءَ اللهُ -.
(١) أَبو القاسِم - الأول - هَو الجوبريّ، والثاني: هُو ابنُ عساكر،
والثالث : هِبَّةُ اللهِ بن الحُسين ؛ كما في الحديث السابق ( برقم: ٥)، وانظر
(١) و (١٢) و (٢٤) و (٢٦).