Indexed OCR Text

٦١
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
٢٣ - أَخبرنا الشيخُ أبو الحسنِ عليُّ بن محمد بن
عبدالكريم الجَزَريُّ - رحمه اللهُ - المعروفُ بابنِ الأَثير - قَدمَ
علينا - : أَخبرنا الخطيبُ أَبو الفَضْلِ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحمد : أخبرنا
أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ عليّ بن بَدْرانَ الحلوانيّ : أَخبرنا أَبو محمد
الحسنُ بن علي بنِ محمد الفارسيّ : أَخبرنا أَبو الحسنِ عليّ
ابنُ محمد بن أَحمدَ النَّخويُّ : أَخبرنا يوسُفُ القاضي : حدّثنا
عَمْرُو بن مَرْزوق ، قالَ : حدَّثْنا شُغْبَةُ ، عن عبدِ العزيزِ ابن
صُهيبٍ ، عن أنس بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ وَ لّ قالَ :
(( تسَخَّروا ؛ فإِنَّ في السَّحورِ بركةً )).
انفردَ البخاريُّ بإِخراجِهِ في (( الصحيح)) (١) ، عن آدمَ ،
عن شُغْبَة .
=
وكذا قالَ في ((ذخيرة الحُفّاظ)) ( ٤٥٩١).
قلتُ : وله طريقانِ آخرانٍ لا يُفْرَحُ بهما :
الأَوَّلُ: رواه العُقيلي في ((الضعفاء)) ( ٣ / ٦٨)؛ وفيه مجهولانِ.
الثاني : رواه ابنُ عَدي (٧ / ٢٥١٣)؛ وفيه متروكٌ .
وانظر ((اللآلئ المصنوعة) (٢ / ٥٨) للسيوطيِ.
(١) (برقم : ١٨٢٣ ).

٦٢
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
٢٤ - أَخبرنا أَبو محمدٍ عبدالعزيز بن أبي محمد - پقراءتي
عليه - : أَخبرنا أَبو القاسمِ الحافظُ : أَخبرنا أَبو القاسمِ زاهرُ
ابن طاهرٍ : أَخبرنا أَبو بكرٍ أحمدُ بن الحُسينِ : أَخبرنا أَبو عبدِ اللهِ
الحافظُ : أَخبرنا أَبو محمدٍ الحسنُ بن حكيم بنِ محمد الدُّهْقَانُ
- بِمَرْوَ - : حدَّثنا أَبو الْمُوَجِه: أَخبرنا عَبْدانُ: أَخبرنا عبدُاللهِ
ابن المباركِ : أَخبرنا يحيى بن أيوبَ : حدَّثني عبدُ اللهِ بنُ قُرْطٍ ،
أَنَّ عطاءَ بنَ يسارٍ حدَّثه ، أَنّه سمعَ أَبَا سعيدِ الخُدْرِيِّ يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ وَ* يقولُ :
((مَنْ صامَ رمضانَ ، فعرفَ حدودَهُ ، وحَفظَ له ما ينبغي
له أَنْ يتحفَّظَ فيه؛ كفَّرَ ما قبلَه)) (١).
(١) رَوَاهُ البيهقيُّ في ((السنن)) (٤ / ٣٠٤)، وفي ((شعب الإيمان))
(٣٦٢٣)، وفي (فضائل الأوقات)) ( ٥٣)،
ورواه أحمد (١١٥٢٤)، وابنُ حِبّان (٢٤٣٣)، وأَبو يَعْلَى
(١٠٥٨)، وأَبو نُعيم في ((الحلية» (٨ / ١٨٠)، وابنُ المُبارك في ((الزهد »
(٩٨ - زيادات نعيم بن حمّاد)، والخطيب في ((تاريخه)) (٨ / ٣٩٢)، وابنُ
أبي الدنيا في «فضائل رمضان)» (١١)، وابنُ شاهين في « فضائل شهر
رمضان)) ( ٢٩) و (٣٠) من طريق يحيى بن أَيّوب ، به .
وفيه ابنُ قُرْط، وهو مجهولٌ ؛ بَّضَ له ابنُ أبي حاتم في (( الجرح =

٦٣
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
قالَ الحافظُ : كذا رواهُ ابنُ المباركِ ؛ فقالَ : ابنُ
قُرَيْطٍ (١) .
٢٥ - أَخبرنا محمدُ بنُ إِبراهيمَ أَبو عبدالله - رحمه
اللهُ - : أَخبرنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ: أَخبرنا أحمدُ بن المُظَفَّرِ:
أَخبرنا أَبو القاسمِ عبدُالرحمنِ : حدَّثنا حبيبُ بنُ الحسنِ
القَزَّازُ: حدَّثنا أبو بكر عمرُ بنُ حَفْصِ السَّدُوسِيّ : حدَّثنا أَبو
بِلالِ الأَشعريّ : حدثنا قيسُ بنُ الربيعِ ، عن حبيبِ بنِ أَبي
ثابتٍ ، عن أَبي المُطَوَّسِ ، عن أبيه، عن أَبي هُرِيرةَ ، قالَ :
قالَ رسولُ اللهِ رَلِهِ:
= والتعديل)) (٢ / ٢ / ١٤٠)، وحكم الحُتيني في ((الإكمال)) (ص ٢٤٧)
بجهالتِهِ ، ووثّقَه ابنُ حِبّان ( ٧ / ٦) على عادتِهِ في توثيقِ المجاهيل !
وأَعلَّهُ أَخونا الفاضلُ سمير الزُّهيري في تعليقِهِ على « فضائل شهر
رمضان)) ( ص ٥٣ ) - لابن شاهين - بالانقطاع! وليس له في ذلكَ وَجْهٌ !!
وأَوردَ الحديثَ الحافظُ ابنُ حَجَر في ((الفتح)» (٤ / ١١١) ساكتًا عليه !
وانظر ((لسان الميزان)) ( ٣ / ٣٢٧)، و« تعجيل المنفعة)) (رقم:
٥٨١ ) .
(١) انظر تعليق الأستاذ خلدون الأحدب على ((زوائد تاريخ بغداد على
الكتبِ السّة)) (٦ / ٤٤٧) حولَه، ففيه فائدةٌ رائدةٌ زائدةٌ ..

٦٤
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
((مَنْ أَفطرَ يومًا مِن رمضانَ ، لم يَقْضِ عنه صيامُ الدَّهرِ ،
وإِنْ صامَهُ )) (١) .
كذا وَرَدَ في هذه الروايةِ - ذِكرُ الفطرِ في رمضانَ مُطلقًا ،
من غيرِ ذِكرِ العُذرِ أَو الرخصةِ - ، وقد رَوَيْناهُ مِن وجوهِ
أُخَرَ مُقيّدًا، من حديثٍ سفيانَ، عن حبيبٍ ، عن أَبيِ الْمُطَوَّسِ،
عن أَبيه، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قال رسولُ اللهِ و ◌َليهِ:
((مَنْ أَفطرَ يومًا مِن رمضانَ ، من غيرِ مَرَضٍ ولا رُخصةٍ ،
لم يقْضِهِ صومُ الدهرِ كلِّهِ، وإِنْ صامَهُ)) (٢).
(١) لم أَقَفْ عليه مِن طريق قَيْس بن الربيع عن حبيب به ، ولعلّه من
تخاليطِهِ؛ فإِنَّهُ ((صدوق تغيَّرَ لَّا كَبِرِ، وأَدخلَ عليهِ ابنُّهُ ما ليسَ من حديثِهِ،
فحدَّثَ بهِ )) !
كما قالَ الحافظُ في ((التقريب)) (٥٦٠٨).
وانظر التخريج التالي .
(٢) رواه أحمدُ (٢ / ٤٧٠)، والنَّسائيُّ في ((الكُبرى)) (٣٢٧٩)،
والترمذيُّ (٧٢٣)، وأَبو داود ( ٢٣٩٧)، والدّارميّ (١٧٢١)، والبغويُّ
(٦ / ٢٨٩)، وابن ماجه (١٦٧٢)، وابنُ شاهين في ((فضائل رمضان »
(٣٣) من طريقٍ سفيانَ ، به .
قالَ الترمذيُّ: ((حديثُ أَبي هُريرةَ لا نعرفُهُ إِلّا من هذا الوجهِ . =

٦٥
جُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
وهو محمولٌ عندَ العُلَماءِ على تَعظيمٍ إِثم مَن أَفطر مُتعمّدًا
لانتهاکِهِ حُرمةَ الشھرِ .
واللهُ سبحانَه ◌ُعلمُ
وقد رُوِيَ : ((مَنْ أَفطرَ يومًا من شهرِ رمضانَ من غيرِ
عُذرٍ ولا رخصةٍ ؛ كانَ عليه أَنْ يصومَ ثلاثينَ يومًا ، ومن أَفطرَ
يومينِ ؛ كانَ عليهِ ستينَ يومًا، ومَنْ أَفطرَ ثلاثةَ أَيَّامٍ ؛ كانَ
عليه تسعينَ يومًا)) (١) .
وهو غريبٌ .
- وسمعتُ محمدًا - يعني: البخاري - يقولُ: أَبو المطوّس اسمُه يزيد بن
المطوّس، ولا أَعرفُ له غيرَ هذا الحديثِ )).
وجَزَمَ الحافظُ في ((التقريب)) (٦٧١٤ ) بجهالةِ الْمُطَوِّس.
وهو - فوقَ ذلك - مضطربٌ؛ قالَ الحافظُ ابن حجر في (( فتح البَاري »
(٤ / ١٦١): ((اختُلفَ على حبيب بن أبي ثابت اختلافًا كثيرًا)).
(١) رواه الدار قطنيُّ (٢ / ٢١١)، وضعفَه.
وقالَ عبدُالحقِّ الإِشبيلي في ((الأحكام الوسطى)) (٣ / ٧٨): ((لا
يصح )» .
وطوّل في نَّقْدِهِ وردِّهِ الإِمامُ ابنُ القطّان في كِتابِهِ ((بيان الوَهَم والإِيهام )
(٣ / ١١١ - ١١٣)، فَلْيُنْظَر.

٦٦
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
والمحفوظُ في هذا البابِ ما قدَّمْنا ذِكرَهُ .
والله سبحانه أعلمُ
٢٦ - أَخبرنا الشيخُ أَبو يعقوبَ يوسفُ بنُ محمودٍ بن
الحُتَين بنِ الحسنِ السَّاويُّ، ثمّ قرأتُ على أبي القاسمِ
عبدِ الرحمن ابنِ أَبي الحَرَمِ مَكِّيِّ بن عبدِ الرحمن - بثغرٍ
الإِسكندريّة - ، قالا: أَخبرنا الحافظُ أَبو طاهر أحمدُ بن
محمدِ بنِ أَحمدَ السَّلَفيُّ : أَخبرنا أَبو غالبٍ محمدُ بن الحسنِ بنِ
أَحمدَ : أَخبرنا أَبو بكر محمدُ بن عمرَ بن بُكير : أخبرنا إِبراهيمُ
ابنُ محمد بن يحيى النَّيْسابوريُّ المُزَكِّيّ .
(ح ) وأَخبرنا أَبو أَحمدَ مشهورُ بنُ منصورِ بنِ محمد
القَيْسِيُّ: أَخبرنا أَبو رَوْحٍ عبدُالمُعِزِّ بن محمد بن أحمدَ - بِهَرَاةَ -،
وكتبَ بذلك إليَّ أَبو رَوْحٍّ منها - : أَخبرنا أَبو القاسمِ زاهرُ بن
طاهر بن محمد بن محمد الشَّخَّاميّ : أخبرنا أبو عُثمانَ سعيدُ بنُ
محمد البَحِيري : أَخبرنا أَبو علي زاهرُ بن أَحمدَ السَّرْخَسِيُّ ،
قالا: أَخبرنا أَبو عبد اللهِ محمد بنِ وَكيعٍ بن دوَّاسِ ابنِ الشَّرْقِيّ:
أَخبرَنا أَبو الحسنِ محمد بن أسلمَ الطُّوسيّ : حدَّثنا حجّاجٌ :
حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ : حدَّثنا أَيُّوبُ ، عن أَبي قِلابةَ ، عن أَبي

٦٧
جُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ وَلِ يُبَشِّرُ أَصحابَه:
(( قد جاءكم شهرُ رمضانَ ؛ شهرٌ مباركٌ ، افترضَ اللهُ
عليكم صيامَه ، تُفْتَحُ فيه أَبوابُ الجنّةِ ، وتُغلقُ فيه أبوابُ
الجحيمِ، وتُغَلّ فيه الشياطين ، فيه ليلةٌ خيرٌ من أَلْفِ شهرٍ ،
مَنْ حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ )) (١).
٢٧ - أخبرنا محمدُ بن إبراهيم بن مُسْلِم بن سَلْمان الإزِيلِيُّ
- قدم عَلينا - قراءةً - رحمه الله تعالى - : أخبرنا أبو بكرٍ
عبدُاللهِ بن محمد بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ التَّقُّورِ : أَخبرنا أَبو بكرٍ
أحمدُ بنُ المظفَّرِ بنِ الحسنِ الَّرُ: أَخبرنا أَبو القاسمِ عبدُالرحمنِ
ابن عُبيد اللهِ بن عبداللهِ الحُرُفِيُّ : حدَّثنا أحمدُ بن جعفرِ بنِ حمدانَ
ابن مالك : حدَّثنا محمدُ بنُ يونُس : حدَّثنا أبو بكرِ الحَتَفِيُّ :
حدَّثنا عُبَيْدُاللهِ بن مَوْهَبِ الْمَدَني ، عن محمدِ بنِ كعبٍ ، عن ابنِ
عبَّاسٍ - رضي اللهُ عنه - :
أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطّابِ - رضي اللهُ عنه - جلسَ في رَهْطٍ
مِن أَصحابِ رسولِ اللهِ وَ﴿ - مِنَ المهاجرين - ؛ فذكروا ليلةً
(١) تقدّم ( برقم : ٤).

٦٨
حُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
القَدْرِ ، فتكلَّمَ منهم مَن سمعَ فيها شيئًا ثَمَّا سمعَ به ، وتراجعَ
القومُ فيها الكلامَ ، فقالَ عمرُ - رضي اللهُ عنه - : یا
ابنَ عِبَّاسٍ! ما لكَ صامتٌ لا تتكلَّمُ ؟! فلا تمنعكَ
الحداثةُ ! ..
قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ! إِنَّ اللهَ - عزَّ
وجلَّ - وِتْرٌ يحبُّ الوِثْرَ ، فجعلَ أَيَّامَ الدُّنيا تدورُ على سبعٍ ،
وخَلَقَ الإِنسانَ من سبعٍ ، وجعلَ أَرزاقَنا مِن سبعٍ ، وَخَلَقَ
فوقَنا سماواتٍ سَبْعًا، وَخَلَقَ تحتَنا أَرَضينَ سَبْعًا، وَأَعطى من
المثاني سَبْعًا ، ونهى في كتابِهِ عن نكاحِ الأَقربين عن سبعٍ ،
وقسمَ الميراثَ في كتابِهِ على سبعٍ ، ويقعُ السجودُ من أجسادِنا
على سبع، وطافَ رسولُ اللهِ وَّهِ سَبْعًا، وبينَ الصَّفا والمروةِ
سبعًا ، وَرَمْيُ الجمارِ سبعٌ ؛ لإقامةِ دينِ اللهِ - عزَّ وجلَّ - ◌ِّا
ذكرَ اللهُ - عزَّ وجلَّ - في كتابِهِ ، فأُراها في السَّبْعِ الأَواخرِ من
شهرِ رمضانَ ، واللهُ أَعلمُ .
قالَ : فعجِبَ عمرُ - رضيَ اللهُ عنه - ، وقالَ : ما
وَافَقني فيها أَحدٌ عن رسولِ اللهِ وَلِّ إِلَّا هذا الغلامُ، الّذي لم
تَسْتَوِ شؤونُ رأسِهِ، إِنَّ رسولَ اللهِ وَّ ارِ قالَ :

٦٩
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
((التمسوا لها في العشرِ الأَواخِرِ)) (١).
ثمّ قال : يا هؤلاءِ ! مَنْ يُؤَدِّي في هذا كأداءِ ابنِ
عبّاسٍ ؟!
٢٨ - أَخبرنا المشايخُ أَبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ محمدٍ
ابنِ علي الكاتبُ - قراءةً علينا مِن لَفْظِهِ غيرَ مرَّةٍ - رحمه اللهُ
تعالى - ، وأبو بكرِ أحمدُ بنُ محمدٍ بن طلحةَ البغداديّانِ ، وأَبُو
العبّاسِ أَحمد بن سلامةَ بن أحمدَ بنِ سَلْمَنَ النَّجّار - العبدُ
الصالحُ - قراءةً عليهما - ، قالوا : أَخبرنا أبو الفرجِ عبدالمنعمِ
ابن عبدِالوهّابِ بن سَعد بن كُلیب : أخبرنا أبو القاسمِ عليٌّ بن
(١) رواه أبو نُعيم في ((الحِلية)) (١ / ٣١٦) مِن طريق أَحمد بن جعفر
ابن حمدان ، به .
وإليه - وحدَه - عزاهُ السيوطي في ((الدر المنثور)) ( ٨ / ٥٧٨).
وفي سندِهِ عُبَيدالله بن مَوْهَب : ليسَ بالقويِّ .
وله طريقٌ آخرُ بنحوِهِ - مختصرًا -، رواهُ ابنُ خزيمةَ (٢١٧٢)، والبيهقيُّ
في «السنن الكُبرى)» (٣١٣)، والحاكمُ في ((المستدرك)) (١ / ٤٣٧).
وسندُهُ صحيحٌ .
وقالَ ابنُ كثيرٍ في (( تفسيرِهِ)) (٤ / ٥٥٣): ((إِسنادُهُ جيّدٌ قويٌّ، ومتنٌ
غريبٌ جدًّا، فاللهُ أَعلمُ )) .

٧٠
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
أحمدَ بن محمد بن بيان الرزّاز : أَخبرنا أَبو الحسنِ محمدُ بن محمدٍ
ابنِ محمدِ بن ◌َخْلَد البزاز : أَخبرنا أَبو عليّ إسماعيلُ بن محمد بن
إسماعيلَ بن صالح الصَّفّارُ : أَخبرنا أَبو عليّ الحسنُ بن عَرَفَةَ بن
يَزِيدَ العَبْديُّ : حدَّثنا عمَّرُ بن محمدٍ ، عن ليثِ بنِ أَبي سُليم ،
عن مُغيرةَ بنِ حَكِيمٍ ، عن عبدِاللهِ بنِ عُمَرَ - رضي اللهُ
عنهما - قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلَيهِ:
(( التمسوا ليلةَ القَدْرِ في العشرِ الباقياتِ مِن رمضانَ ؛ في
التاسعةٍ، والسابعةِ، والخامسةِ)) (١).
٢٩ - أَخبرنا جَدِّي - رحمه الله -: أخبرنا عَمِّي الحافظُ
- رحمه الله - : أَخبرنا أَبو القاسمِ هِبَةُ اللهِ بنُ محمدٍ الشَّيْباني :
أخبرنا أبو طالبٍ محمدُ بنُ محمد بنِ إِبراهيم بن غَيْلانَ : حدَّثنا
أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ : حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ بن
حنبل : حدَّثني سُريجُ بنُ يونُس: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ ، عن
(١) هو في ((مجزء الحسن بن عَرَفة)) (٤٤) بسندِهِ .
ورواه الخطيبُ في ((تاريخه)) (١٢ / ٢٥٢) من طريق ابن عرفةَ به
- وتحرّفَ فيه راويه إلى : عبدالله بن عَمْرو - .
وسندُهُ ضعيفٌ ؛ لما هو معلومٌ من حالٍ ليثِ بن أبي سُلَيم .

٧١
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
شُعبةَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن هُبيرةَ بن يَرِيمَ ، قالَ : قالَ ابنُ
مسعودٍ رضي اللهُ عنه :
سيِّدُ الشهورِ رمضانُ، وسيِّدُ الأَيَّامِ يومُ الجمعةِ (١).
٣٠ - أَنشدنا الشيخُ أَبو عبدِاللهِ محمد بن أبي أحمد يوسفَ
ابن موسى الحافظُ - رحمه الله تعالى - من لفظِهِ - قالَ: أَنشدَنَا
(١) رَوَاهُ أَبُو بَكر الشّافعيُّ في ((الغَيْلانيَات)) (١٨٤)، و (١٨٩)
و ( ١٩٢ ) .
ورواه البيهقيُّ في ((شعب الإيمان)) ( ٣٦٣٨)، وابنُ أَبي الدّنيا في
((فضائل رمضان)) (٣٣)، وابنُ أَبي شيبةَ في «المُصنَّفِ )) ( ٥٥٠٩ ) من طرق
- بَعْضُها عن شُعبةَ بن الحجّاج - ، عن أَبي إسحاقَ ، عن هُبيرةَ ، به .
وروايةُ شُعبةَ، عن أَبي إسحاقَ في ((الصحيحين)).
ولكنْ ؛ ◌ُبيرة إلى الجهالةِ أَقْربُ، فلم يروٍ عنْه إِلّا اثنان، ولم يوثَّقْه إِلّا
ابنُ حِبّان .
وَرَوَاهُ الطبرانيُّ في ((المعجم الكبير)) (٩ / ٢٣٢) مِن طريق أبي عبيدةَ ،
عن ابن مسعودٍ .
وهَذا سَنَّدٌ منْقَطِعٌ .
فلعلَّهُ يُحسّنُهُ .

٧٢
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
أَبو عبدِاللهِ محمدُ بنُ أَيَّوبَ بن بالِغ - خطيبُ بَسْطَةَ (١) - بها -
سنةَ ثلاثٍ وستمائةَ - قراءةً عليه - : أَنشدني الفقيهُ أَبو عبدِ اللهِ
محمدُ بنُ عبدِالرحيم ، قالَ : أَنشدني الفقيهُ الزاهدُ الأَديبُ أَبو
بكرٍ غالبُ بنُ عبدِ الرحمن بن عطيّة المُحَارِبِيّ لنفسِهِ :
إِذا لم يكُن في السمعِ مِّ تَصَامُمٌ
وفي بَصَرِي غَضٌّ وفي مَنْطِقِي صَمْتُ
فَحَظُّي إِذاً مِن صَوْميَ الجوعُ والظّمَ
وإِنْ قلتُ إِّ صُمْتُ يوماً فما صُمْتُ (٢)
آخرُ الجزءِ .
والحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ .
(١) مدينةٌ في الأندلس، مِن أَعمال جَيّان. (( معجم البلدان)) (١ /
٤٢٢ ) .
(٢) أَورده الحافظُ أَبو طاهر السّلَفي في ((معجم السَّفَر)) (رقم:
١٢٦) في ترجمةٍ أَبي بكر أحمد بن مجاهد العُثماني ، قالَ : أَنشدني أبو بكر بن غالبٍ
لنفسِهِ ...
فذكر البيتين .

٧٣
جُزْءٍ فيه أحاديث شهر رمضان
[ السماعاتٌ ]
على أَصلِ ((الأَصلِ)) ما صورتُهُ :
قرأتُ هذه الأَحاديثَ في ((فضيلةِ شهر رمضانَ »، على
خَرَّجِها الشيخِ الإِمامِ بقيّةِ السَّلَفِ الصالحِ أَمين الدينِ أَبِي الُمْنِ
عبدِ الصمدِ بنِ أبي الحسنِ بنِ عساكر، نزيلٍ حَرَمٍ مَّةَ - نَفَعَه
اللهُ تعالى، ونَفَعَ بهِ - ، فسمعَ السَّادةُ الفُضَلاءُ :
الفقيهُ عِزّ الدينِ يوسُفُ بن حسنِ بنِ محمد الزَّرَنْدي ،
وعِزّ الدينِ أَبو عبدِاللهِ عبدُالرحمنِ بن محمد بن الحُسين
الشِّيرازي ، وشمسُ الدينِ محمد بن حَسَنِ بن بِلالِ النَقَّاشُ ،
وشهابُ الدينِ أحمدُ بن موسى الحَمَوي ، وشمسُ الدينِ محمد
ابن أبي القاسمِ بنِ إِبراهيم الحَرَّاني، وتقيُّ الدينِ حسنُ بنُ
إبرهيم الأُسيوطي .
وثَبَتَ ذلك بالمسجد الحرامِ، تُجاهَ الكعبةِ المعظَمةِ - زادَها

٧٤
جُزْء فيه أحاديث شَهْر رمضان
اللهُ تعالى شَرَفًا - ، بقراءةٍ كاتبِ هذه الحروفِ محمد بن غالب
الجَيَّاني - لطفَ اللهُ به. آمين - ، في شهورِ سنةٍ خمسٍ
وسبعينَ وستمائة .
والحمدُ كلَّه للهِ سبحانَه، وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ ،
وعلى آلِهِ، وسلَّمَ تسليماً كثيرًا إلى يومِ الدينِ (١).
(١) وثمّت سماعاتٌ أُخرى، أوردتُ صورتَها في المقدّمة.
قالَ تُحَقِّقُهُ - عفا الله عنه - :
انتهيتُ من تحقيقِهِ ، وتخريج نصوصِهِ - على وجهِ الاختصار - ضُحى يومٍ
الاثنين لأَحدَ عشرَ يومًا مَضَتْ من شهر صفر الخَيز ، سنة ١٤١٨ من التاريخ
الهجرئِّ .
الموافق للسادس عشر من شهر حزيران ، سنة ١٩٩٧ من التاريخ
النّصراني .

٧٥
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
فهرس المراجع
١ - (( أُسْد الغَابة)) / ابن الأثير - مصر .
٢ - ((الإحسان بترتيب أحاديث ابن حِبّان)) / ابن بَلبان - لبنان.
٣ - ((الأحكام الوسطى)) / عبدالحق الإشبيلي - السعوديّة.
٤ - ((الاستغنا في الكُنى)) / لابن عبدالبَرّ - السعوديّة.
٥ - ((الأَسماء والكُنى)) / للدّولابي - الهِنْد .
٦ - ((الأَعلام)) / الزَّرِكْلي - لبنان.
٧ - ((الإِعلام بوفيات الأعلام)) / الذهبي - سوريا.
٨ - ((الإكمال)) / الحسيني - الهند.
٩ - ((الأُمّ)) / الشافعيّ - مصر.
١٠ - ((الأنساب)) / السَّمْعَاني - الهند .
١١ - ((بيان الوهَم والإيهام)) / ابن القطان - السعوديّة.
١٢ - ((البداية والنهاية)) / ابن كثير - مصر .
١٣ - ((تاريخ بغداد)) / الخطيب - مصر .
١٤ - ((تاريخ البُخاري الكَبير)) / البُخاري - الهِنْد .

٧٦
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
١٥ - ((تاريخ مجرجان)) / السَّهميُّ - الهِنْد.
١٦ - ((تاريخ عُلماء بغداد)) / ابن رافع السّلامي - العِراق.
١٧ - ((تذكرة الحفّاظ)) / ابن القيسراني - السعوديّة.
١٨ - ((الترغيب والترهيب)) / الأصبهاني - مصر.
١٩ - ((الترغيب والترهيب)) / المنذري - سوريا .
٢٠ - ((تعجيل المنفعة)) / ابن حجر - الهِند .
٢١ - ((تقريب التهذيب)) / ابن حجر - السعوديّة.
٢٢ - ((تَمَامِ الِنّة)) / الألباني - السعوديّة.
٢٣ - (( تنقيح الأنظار بضعف حديث رمضان: أَولُه رحمة، وأَوسطُهُ
مغفرةٌ، وآخره عتق من النار )) / علي الحلبي - السعودية .
٢٤ - ((تهذيب التهذيب)) / ابن حجر - الهند .
٢٥ - (تهذيب الكمال)) / المِزّي - لبنان .
٢٦ - ((الثقات)) / ابن حِبّان - الهند .
٢٧ - ((جَامع التحصيل)) / العَلائي - لبنان .
٢٨ - ((جامع الترمذي )) - مصر .
٢٩ - ((الجرح والتعديل)) / ابن أبي حاتم - الهند.
٣٠ - ((جزء الحسن بن عَرَفة)) - السعوديّة .

٧٧
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
٣١ - ((جمع الجَوامع)) / السيوطي - مصر.
٣٢ - ((الحاوي للفتاوي)) / السيوطي - مصر .
٣٣ - ((الحلية)) / أَبو نُعيم - مصر.
٣٤ - ((الدُّ المنثور)) / السيوطي - لبنان .
٣٥ - ((ذخيرة الحفّاظ)) / ابن القيسراني - السعوديّة.
٣٦ - ((زَوَائد تاريخ بغداد على الكتب الستة)) / خلدون الأحدب -
سوريا .
٣٧ - ((الزّهد)) / ابن المبارك - الهند .
٣٨ - (( سنن ابن ماجه )) - مصر .
٣٩ - (( سنن أبي داود)) - مصر .
٤٠ - (( سنن الدارَقُطْني)) - مصر.
٤١ - (( سنن الدارمي)) - سوريا .
٤٢ - ((السنن الكُبرى)) / البيهقي - الهند .
٤٣ - (( سنن النسائي)) - مصر .
٤٤ - (( سير أعلام النبلاء)) / الذهبي - لبنان .
٤٥ - ((شذرات الذهب)) / ابن العماد الحنبلي - سوريا .
٤٦ - ((شرح السنّة)) / البغوي - لبنان .

٧٨
جزء فيه آحادیث شهر رمضان
٤٧ - ((شعب الإيمان)) / البيهقي - الهند .
٤٨ - ((صحيح ابن خُزيمة)) - لبنان .
٤٩ - ((صحيح البُخاري )) - مصر .
٥٠ - ((صحيح مُسلم)) - مصر .
٥١ - ((صلاة التراويح)) / الألباني - لبنان .
٥٢ - ((الصيام)) / الفِريابي - الهِنْد .
٥٣ - ((الضعفاء الكبير)) / العقيلي - لبنان.
٥٤ - ((الطبقات)) / ابن سعد - لبنان .
٥٥ - ((العِبَرَ في خَبَرٍ مَنْ عَبَرَ)) / الذهبي - الكويت.
٥٦ - (( العِقْد الثمين في تاريخ البلد الأمين)) / الفاسي - مصر .
٥٧ - ((العِلَل)) / ابن أبي حاتِم - مصر.
٥٨ - ((العِلَل)) / الدارقطني - السعوديّة.
٥٩ - ((العِلَل المُتناهية)) / ابن الجوزي - الهند.
٦٠ - ((الغَيْلانيَات)) - أَبو بكر الشافعي - السعوديّة.
٦١ - ((الفَتاوي الفقهيّة)) / ابن حجر الهيتمي - مصر .
٦٢ - (( فتح الباري)) / ابن حجر - مصر .
٦٣ - ((فضائل الأوقات)) / البيهقي - السعوديّة .

٧٩
جُزْء فيه أحاديث شهر رمضان
٦٤ - (( فضائل رمضان)) / ابن أبي الدنيا - السعوديّة .
٦٥ - ((فضائل شهر رمضان)) / ابن شاهين - الأردن .
٦٦ - ((فهرس الحديث في جامعة الإمام )) - السعوديّة .
٦٧ - ((الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي)) - مؤسسة آل
البيت - الأُردنّ .
٦٨ - ((فهرس مخطوطات دار الكتب المصريّة)) - مصر .
٦٩ - ((فَوات الوفيات)) / ابن شاكر الكُتُبي - لُبنان .
٧٠ - ((القاموس المحيط)) / الفيروزآبادي - لبنان.
٧١ - ((قيام رمضان)) / الألباني - السعودية .
٧٢ - ((الكّامل)) / ابن عَدي - لُبنان.
٧٣ - (( لسان الميزان)) / ابن حجر - الهند .
٧٤ - ((مختصر قيام رمضان)) / ابن نَصْر - الهند .
٧٥ - ((المجروحين)) / ابن حِبّان - سوريا.
٧٦ - (( تَجْمَع الزوائد)) / الهيثمي - مصر .
٧٧ - ((المُستدرك)) / الحاكم - الهند .
٧٨ - (( مُسند أبي يعلى)» - سوريا .
٧٩ - ((مسند الإمام أحمد)» - مصر .

٨٠
جزء فيه أحاديث شهر رمضان
٨٠ - ((مسند أبي داود الطيالسي)) - الهند .
٨١ - ((مسند البزار)) - لبنان .
٨٢ - (مسند الحميدي)) - الهند .
٨٣ - ((مسند الشاشي)) - السعودية.
٨٤ - ((مشكل الآثار)) / الطحاوي - لبنان .
٨٥ - ((المصنّف)) / ابن أبي شيبة - الهند .
٨٦ - ((المصنّف)) / عبدالرزاق - لبنان.
٨٧ - ((المطالب العالية)) / ابن حجر - الهند .
٨٨ - ((المعجم الأوسط)) / الطبراني - مصر .
٨٩ - ((معجم البلدان)) / ياقوت - لبنان .
٩٠ - ((معجم السَّفَر )) / أبو طاهر الشّلفي - الهند .
٩١ - ((المعجم الصغير)) / الطبراني - الأردن .
٩٢ - ((المعجم الكبير)) / الطبراني - العراق.
٩٣ - ((معجم المصنّفات المطروقة)) / عبدالله الحبشي - اليمن.
٩٤ - ((معجم المؤلفين)) / كحّالة - لبنان .
٩٥ - ((الموضح لأَوهام الجَمْع والتفريق)) / الخطيب - الهند .
٩٦ - ((الموضوعات)) / ابن الجوزي - مصر .