Indexed OCR Text
Pages 341-360
٣٤١ ثم جاء تني نسخة اخرى منقولة عن مجموعة في مكتبة الملك الظاهر في دمشق الشام فصححت هذه عليهما بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد لله على شمول فضله ونعمته# وجميل احسانه ومنته* وعفوه ومغفرته ورحمته*واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة مقر بوحدانيته وربوبيته واشهدان محمدا عبده ورسوله المصطفى من خليفته +صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وعترته* وعَلَى متبعي سنته* واهل إجابة دعوته: وسلم تسليما كثيراً ** وبعد* فان الاحاديث الاربعين التي انتخبها الشيخ العلامة زكي الدين عبد العظيم المنذري في اصطناع المعروف الى المسلمين * وقضاء حوائج الملهوفين مما يجب الوقوف عليها والانقياد اليها* وقد شاع ذكرها* وحلا السامعين وردها* وطاب لأهل المعروف نشرها #وقد كثر من الطلاب ـى هذا الزمان الاعتناء بها* النظر في معانيها * فوقعت منهم في الموقع الاسنى والحظ الاعلى *وهي حقيقة بان يتحلى المؤمن بهاوينقاد المسلم اليها *خصوصاً من خصه الله بشمول أعمته وعمه بإحسانه ومزيد منته* غيرات الشيخ رضي الله عنه لم بين فيها من خرّجها*ولا من أىّ الكتب استحسنها وانتخبها #فاردت تخريجها للطلاب× طالباً المشاركة في الثواب× وتقربا الى رب الأرباب *من غيران اتعرض الى تضعيف حديث او تصحيحه× ولا تقوية سند ولا ترجيحه×وقد اضيف في بعض الاحيان الى الحديث ما يناسبه » واضم معه ما يشا كله # وهذا ثالث تعليق علقته على هذه الاحاديث* فاسأل الله ان يتقبل ذلك ويلطف بنا في الدار ينهنا وهنالك انه قريب مجيب الدعوات * عواد بالخيرات= لا اله الاهو وهو حسبي ونعم الوكيل * الحديث الأول عن انس بن مالك رضي ٣٤٢ الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلق كلهم عيال الله فاحب خلقه اليه انفعهم عياله دقات رواه الطبراني في معجمه ومعنى عيال الله فقراء الله تعالى فالخلق كلهم فقراء الله تعالى وهو الذي يعولهم* يشهد لهذا الحديث مارويناه من مسند الشهاب عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس أنفعهم للناس * * الحديث الثاني * عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عباد اخلقهم الحوائج الناس الى على نفسهان لا يعذبهم بالنار فاذا كان يوم القيامة وضعت لهم منابر من نور يحدثون الله عليها والناس في الحساب: قلت رواه ابن حبان ــفيغير صحيحه وقال ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لله من خلقه وجوه خلقهم لحوائج الناس يرغبون إلى الآخرة يعدون الجود متجراً والله يحب مكارم الاخلاق : * الحديث الثالث * عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمان الله عزوجل خلفا خلقهم لحوائج الناس يفزع اليهم الناس في حوائجهم اولئك الآ منون غدامن عذاب الله* قلت رواهابونعيم والقضاعي في مسند الشهاب* ويشهد لهذا الحديث ما رويناه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعى لاخيه المسلم في حاجة فقضيت له او لم نقض غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكتب له براء تين براءة من النار وبراءة من النفاق* الحديث الرابع : «عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لاخيه المسلم حاجة كنت له واقفا عند ميزانه فان رجم والا شفعت له* قلت رواه أبو نعيم في الحلية وهذا ثواب عظيم تفضل الله به لمن قضى لاخيه الهو من حاجة* وقد روينا في كتاب الذرية الطاهرة للدولابي عن الحسن بن على بن ابي ٣٤٣ طالب رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمما من عبد يدع معونة أخيه المسلم بالسعي في حاجته قضيتامالم تقض الا ابتلي بمعونة من ياثم فيه ولا يؤجر عليه فانظر الى هذا الوعيد ماشده هومعنى قوله صلى الله عليه وسلم قضيت ام لم تقض ان العبداذا ترك معونة اخيه حصل له هذا الوعيد وان قضى الله حاجة ذلك الرجل فالسعيد من وفقه الله الى ذلك* والشقي من إيلك هذه المسالك الحديث الخامس * عن على بن ابي طالب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى في عون أخيه ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله* قلت ويقرب من ذلك مارويناه في مكارم الاخلاق لأبي بكر الخرائطي عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب اللهله بكل خطوة سبعين حسنة وكفر عنه سبعين سيئة فإن قضيت حاجته عَلَى يديه خرج من ذنوبه كيوم ولد تهامه فان مات في خلال ذلك دخل الجنة بغير حساب ** الحديث السادس* عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وصلة لاخيه المسلم إلى ذب سلطان في منفعة براو تيسير عسراعين عَلى اجازة الصراط يوم دحض الاقدام «قلت رواه أبو طاهر المقدسى في أحاديث الشهاب * الحديث السابع* عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لا خيه حاجة كان كمن عبد الله عمره 4قات رواه البخاري في التاريخ الكبير* ويقرب من هذا الحديث مارويناه من طرق حسان عن ابن عمر وابي هريرة رضى الله عنهم قال سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مشى فى حاجةأخيه المسلم حتى يثبتها اظله الله بخمسة وسبعين الف ملك يدعون له ويصلون عليه ان كان صباحاً حتى يمسي وان كان مساء حتى ٣٤٤ يصبح ولا يرفع قدماً إلا كتبله حسنة ولا يضع قدما الامحميت عنه سيئة ﴿ الحديث الثامن * عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرى احد من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله الجنة قلت رواه الطبراني في مجمه الاوسط والصغير وروى ايضاً من حديث عقبة بن عامر الجهني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى عورة أخيه فسترها كان كمن احيا موؤدة من قبرها ** الحديث التاسع * عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عنمؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر عَلَى مؤمن ستر الله عورته ولا يزال الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه * قلت رواه ابن أبي الدنيا - فى اصطناع المعروف ومسلم في حديث طويل سيأتي* وروينا في مكارم الاخلاق عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان مسلم] كان الله في عون ذلك المعين* الحديث العاشر* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لاخيه المسلم حاجة كان كمن خدم اللهعمره ومن فرج عن مؤمن كربة جعل اللهله شعلتين من نور على الطراط يستغيء بضوئهما. عالم لا يحصيه الا رب العزة * قلت رواه الطبراني في الأوسط * * الحديث الحادي عشر* عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشي مع اخبه في حاجته فناصحه فيها جعل الله بينه وبين النار يوم القيامة سبع خنادق ما بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض *قلت رواه أبو نعيم وابن أبي الدنيا*وقد روينا مثل هذا الثواب لمن اطعم مسلما حتى يشبع وسقاه حتى يروى من طريق الطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى ٣٤٥ الله عليه وسلم قال من اطعم اخاه حتى يشبعه او سقاه حتى يرويه أ بعده الله من النار سبع خنادق بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام* الحديث الثاني عشر* عن مسلمة بن مخلد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله عز وجل في الدنيا والآخرة ومز فك عن مكروب كربة فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة خيه كان الله في حاجته« قلت رواه الطبراني وروي مسلم معناه وروينا بالاسانيد المعمول بها عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال مربي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي رجل فقال ياأبيّ من هذا الرجل معك قات غريم لي فانا الازمه قال فأحسن اليهيا ابي ثم مضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم مر علىَّ وليس معي الرجل فقال يا أبي ما فعل غريمك واخوك قات وما عسى ان يفعل يا رسول الله تركت ثلث مالي الله تعالى وتركت الثلث الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتركت الثلث الباقي لمساعدته اياي على وحدانيته فقال رحمك الله يا البي ثلاث مرات بهذا امرناثم قال يا ابي ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ويسر على طلاب المعروف طلبه اليهم ويسر عليهم اعطاء ه فهم كالغيث يرسله الله تعالى الى الأرض الجدية فيحينها و يحيى أهلها وأن الله تعالى جعل المعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف طلبه اليهم وحظر عليهم اعطاءه ايام كالغيث يجبسه الله عزوجل عن الارض الجدية فيهلك الله عز وجل به الأرض واهلها كذا رواه الطبراني :* الحديث الثالث عشر : عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمان للهء إداً خصهم بالنعم المنافع العباد يقرها فيهم ٣٤٦ ما بذلوا فاذا منهوها حولها منهم وجعلها في غيرهم*قلت رواه ابونعيم والطبرانى ورو ينا من طريق الطبراني باسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبدانعم الله عليه نعمة فاسبغها عليه ثم جعل حوائج الناس إليه فتبرم الاعرض تلك النعمة للزوال*الحديث الرابع عشر * عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اضاف مؤمناً اوخف له ــفيشيء من حوائجه كان حقً على اللهان يخدمه وصيفافي الجمة* قلت رواه ابو يعلى الموصلي ورو يناه في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جل وعلا يقول يوم القيامة يابنا: م مرضت فلم تعدني قال يارب كيف اعودك وانت رب العالمين قال ان فلاناً مرض فلم تعدهاما علمت انك لو عدته وجد تنى عنده* ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال كيف الطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي # ابن آدم استقيتك فل تسقني قال يارب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استقاك عبدي فلان فلم تسقه اماعلمت انك لواسقيته لوجدت ذلك عندي*الحديث الخامس عشر لدعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن اخيه كر بة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماسترالله عليه في الدنيا والآخرة والله تعالى في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علما يسر الله له به طريقاإلى الجنة وما جلس قوم في مجلس يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزات عليهم السكينة وحفتهم الملائكة ومن ابطأ به عمله لم يسرع به نسبه *قلت رواهمسلم في ٠٠٠ جم A ٣٤٧ سحيحه* وروينا في صحيحي البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الاشعري رضي اللهعنهان النبي صلى اله عليه وسلم قال على كل .لم صدقة قالوا يارسول الله ارأيت ان لم نجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا ارأيت ان لم يستطع قال يعين ذاالحاجة الملهوف قالوا ارأيت ان لم يفعل قال يأمر بالمعروف قالوا ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة ** الحديث السادس عشر لدعن عمرو بن مرة وكان له صحبة العقال لمعاوية رضي الله عنهما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما وال او قاض اغلق بابه: ون ذوي الحاجات والخلة والمسكنة اغلق الله بابه دون حاجته خلته ومسكنته* قلت رواه الترمذي واحمد ورواه أبوداود عن عمرو بن مرة قال دخلت على معاوية فقال ما انعمنابك ابافلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديث اخبرك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ولاه الله تعالى شيئً من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب اللّه عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال جعل معادية رجلا على حوائج الناس والخلة بالفتح الحاجة وقوله ما انعمنا بك بهمزة مفتوحة ومعبناه ما جاء بك وما الذي اعملك الناوانما يقال ذلك للذت يفرح بلقائه كأنه يقول ما الذي افرحنا بك والعمنا بلقائك ومن ذلك قولهم في التحية انعم صباحا *الحديث السابع عشر :* عن أبى بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء ني طالب حابهة فاشفعوا له كي تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ماشاء * قلت رواه البخاري ومسلم بلفظ اشفعوا وقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا والتنوين في ٣٤٨ النصيب التعظيم اي نصيب عظيم خطير *وروينا في مكارم الأخلاق للخرائطي عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا اليّ توجروا اني اريدالامرفاؤخره كي تشفعوا اليْ فتؤجروا * واعلم انه ينبغي للشافع ان يتجنب ان يأخذ على شفاعته جعلا من هدية يهديها اليه المشفوع لهاو منفعة يجر ها الى نفسه فان الهدية الشافع من السحت الذي ذم الله تعالى في كتابه العزيز كما نقل عن عمر وعلى وابن مسعود وابن عباس ومسروق رضي الله عنهم في قوله تعالى سَاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَانُونَ لِلسُّحْتِ نزلت في اليهود كانوا يسمعون لمن يكذب عندهم وبأخذون الرشوة من يحكمون له والهدية من يشفعون فيه فتزات هذه الآية الكريمة الشريفة* قال جماعة من المفسرين السحت خمسة عشر الرشوة ومهر البغيّ وحلوان الكاهن وثمن الكلاب والفرد والمر والخنزيروالميتة والدم وعسب الفحل واجرة النائحة والمغنية والساحرة وأجر قتصوير التماثيل وهدية الشافع وسي هذا سحتاًلانه يسحت الطاعات او بركة المال او الدين و المرأة بمعنى بهلكها قال الله تعالى لا تَفْتَرُوا عَلَى اله كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَا بِ إِي يستأصلكم فانظر كيف جعل الصحابة رضى الله عنهم الهدية من الشافع من السحت الذي ذم الله عليه اليهودعافانا الله من ذلك ووقانا سبل المهالك * وروينا في سنن أبي داود عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى اللهعليه وسلم قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدىلههدية عليها فقبلها فقد اتى بابا عظيماً من ابواب الريافهذا وعيد شديد وقد قال الله تعالى صف حق آكل الربا الَّذِينَ يَأْ كُلُونَ الرّيَّ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَخَّطَهُ الشَّيْطَانُ مِنْ المَس" فنعوذبالله من ذلك الامروينبغي لولي الامر نصره الله ونصر به الدين واعانه ٣٤٩ على القيام بمصالح المسلمين ان يأمراهل الخير والصلاح ان يشفعوا عنده ويظهر ، السرور بذلك اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان يأمر اصحابه رضوان الله عليهم بذلك فيقول اشفع وا الي كمابيناه في الرواية وقد شرع لناذلك ليستن ولاة الامور من بعده بذلك فيسلكوا هذه المسالك* «الحديث الثامن عشر عن انس ابن مالك رضى الله عنه قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم من اغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة واحدة منها يصلح الله بها آخرته ودنياه والباقي في الدرجات +قلت رواهأبو يعلى والبزار *ورو ينا عن أبي ذررضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من نفس لابن آدم الاوعليه صدقة في كل يوم تطلع فيه الشمس قيل يارسول الله من اين لنا صدقة نتصدق بها فقال ان ابواب الخير كثيرة والتسبيح والتحميد والتهليل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وإماطة الأذى عن الطريق وتسمع الاصم وتهدي الاعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشد ساقيك مع الملهوف المستغيث وتحمل بشدساعديك مع الضعيف وهذا كله صدقة منك على نفسك رواه ابو حاتم واخرج الترمذي معناه * الحديث التاسع عشر* عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسل إن الله يحب اغاثة الملهوف بقات رواه البزار وابوسيعلى والطبراني* الحديث العشرون * عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب اغاثةاللهوف « قلترواهالدار قطني وابن ابي الدنیا×وقد رو ینافمكارم الاخلاق عن جابر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو جرت الصدقة على يدسبعين الفا كان أجر آخرهم مثل أجراولهم *الحديث الحادي ٣٥٠ ٢٠,٠٠ والعشرون *عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من موجبات المغفرة ادخال السرور عَلى أخيك المسلم اشباع جوعته وتفيس كربته* قلت رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ( الحديث الثاني والعشرون* عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرج عن اخيه المؤمن كربة من كرب الدنيافرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن سترعلى مسلم سترالله عليه في الدنياوالآخرة والله عز وجل في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قلت رواه مسلم ** الحديث الثالث والعشرون* عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجةأخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيافرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن سترعلى مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة #قلت رواه البخاري ومسلم *والحديث الرابع والعشرون* عن انس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغاث ملهوفًا كتب الله له ثلاثً وسبعين مغفرة مغفرة واحدة منها فيها صلاح امره كله وثثان وسبعون له درجات يوم القيامة، قلت هذا هو الثامن عشر ليس فيه الا تبديل الحسنة بالمغفرة والمعاني كلها متفقة وقد تقدم انه رواه البزار وابو يعلي» وقدروينا عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم فالاسمعنا رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول من مشي في حاجة اخيه اظله الله بخمسة وسبعين الف ملك حتى يفرغ فاذا فرغ كتب الله له أجرحجة وعمرة*الحديث الخامس والعشرون ﴾* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول اللهاي العمل افضل قال ان تدخل على اخيك المسلم سروراً او تقضي عنه دينا او تطعمه خبراء قلت رواه ٠١٠٠٠٠٠ ٣٥١ الطبراني في مكارم الاخلاق وقد روينا عن ابيسعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابدالاء تي لن يدخلوا الجنة بالاعمال ولكن يدخلونها برحمة الله وسخاوة النفس وسلامة الصدر والرحمة لجميع المسلمين*الحديث السادس والعشرون : عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل صدقة صدقة اللسان قيل يا رسول الله وما صدقة اللسان قال الشفاعة تفك بها الاسير وتحقن بها الدم وتجربها المعروف لاخيك وتدفع عنه الكربة" فلت رواه الطبراني في المكارم ويشهد لهذا الحديث ماروبناه في اصطناع المعروف للخرائطي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صدقة افضل من صدقة اللسان قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال الشفاعة تحقن بها الدم وتجر بها النفع إلى آخر وتدفع بها المكروه عن آخر ** الحديث السابع والعشرون* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلإقال اذا عاد المسلم اخاه او زاره ى الله يقول الله له طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا، قلت اخرجه ابن ماجه والترمذ ـ وابو حاتم والبغوي * وقد روينا في الترمذي عن عَلَى رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلم)غدوة الاصلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي ولا يعوده مساء الاصلى عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريق في الجنة # قوله وكان له خريق في الجنة يعني يستوجب الجنة ومخارقها ** الحديث الثامن والعشرون * عن أبي هريرة رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن مرآة المؤمن المؤمن اخو المومن حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحفظه من ورائه ويحوطه= قلت رواه الطبرانى وخرج الترمذي معناه ٣٥٢ * الحديث التاسع والعشرون * عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتدرون ما يقول الاسد في زئيره قالوا الله ورسوله اعلى قال يقول اللهم لا تسلطني على احد من اهل المعروف × قلت رواه ابو منصور الديلمي في الفردوس والطبراني * الحديث الثلاثون * عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عاد .. يضاً لا يزال يخوض في الرحمة حتى اذا قعد استنقع فيها ثم إذا رجع لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث جاء# قلت رواه بمعناه أبو داود وابو حاتم ** الحديث الحادي والثلاثون* عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انعش حقاً بلسانه أجرى الله له !جره حتى ياتي يوم القيامة فيوفيه ثوابه» قلت رواه الطبراني فيمكارم الاخلاق *الحديث الثاني والثلاثون *عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يضع الله الرحمة الا على رحيم قلنا يا رسول الله كلنا رحيم فال ليس الذي يرحم نفسه واهله خاصة ولكن الذي يرحم المسلمين * قلت رواهابو يع الى والطبراني وقدروينا في شواهد من الصحاح عن جرير بن عبدالله رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لايغفر له * وفي مستدرك الحاكم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن توء منواحتى تحابوا افلااد أكم عَلَى ما تحابون عليه قالوابلى يا رسول الله قال أفشوا السلام بينكم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تراحموا قالوا كلنارحيم قال انه ليس برحمة احدكم ولكن برحمة العامة ** الحديث الثالث والثلاثون﴾* عنابي هر يرة رضي الله عنه قال قال رسول ٣٥٣ الله صلى الله عليه وسلم من اقال مسلما عثرته اقاله الله يوم القيامة* قلت رواه الطبراني وابن حبان وابو داود وابن ماجه *الحديث الرابع والثلاثون * عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا الله قدرت الخير والشر فطوبى لمن جعلت مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعات مفاتيح الشر على يديه* قلت رواه الطبراني ورويناه في سنن ابن ماجه من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وويل لعبد جعله الله مغلاقً للخير مفتاحاً للشر * وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ذكر عنده اخوه المسلم وهو يستطيع نصره فل ينصره اذله الله بها في الدنيا والآخرة ومن ذكر عنده اخوه المسلم فنصره نصره الله تبارك وتعالى بها في الدنيا والآخرة رواه ابو بكر الخرائطي * الحديث الخامس والثلاثون*عن ابي بكر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهعز وجل ان كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي قات رواه احمد بن عدي في كتاب الكامل ** الحديث السادس والثلاثون *عن ابي موسى الاشعري رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال مقل المؤمنين فيما بينهم كم عَل البنيان يمسك بعضه بعضًاو يشد بعضه بعضاً *قلت رواه البخاري ومسلم*وروينا من طريق الطبراني عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادَّ هُم وتواصلهم كمثل الجسداذا اشتكى عضومنه تداعي له سائر الجسدبالخي والسهر* قال الطبراني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن هذا الحديث ء ٢٣ ٣٥٤ فقال صلى الله عليه وسلم واشار بيده صحيح صحيح صحيح ثلاثاً ** الحديث السابع والثلاثون*عن قيس بن عمار قال سمعت عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن أبيه عن جدهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عزى أخاه المسلم بمصيبة كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة* فلت رواه البيهقي ** الحديث الثامن والثلاثون عنام الدرداء رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى يارسول الله قال اصلاح ذات البين* وفساد ذات البين في الحالقة * قلت رواه أبو داود والترمذي من حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الترمذي وهو حديث صحيح* واراد النبي صلى الله عليه وسلم بفساد ذات البين العداوة والبغضاء * ومعنى الحالقة التي تحلق الدين فقدرويناعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لااقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين * الحديث التاسع والثلاثون * عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم احد الا من له عند الله يد فتقول الخلائق سبحانك بل لك اليد فيقول ذلك مراراً فيقول بلى من عفا فى الدنياعن قدرة *قلت رواه ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس*ورونا في مكارم الأخلاق للطبراني عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اوقف الناس للحساب ينادي مناد ليقم من اجره على الله فليدخل الجنة ثم ينادي الثانية ليقم من اجره عَلى الله فيقال ومن ذا الذي اجره على الله فيقال العافون عن الناس فقام كذا وكذا فدخلوها بغير حساب * * الحديث الأربعون* عن ابن عمر ٣٥٥ رضي الله عنهما قال قيل يارسول اللهاي الناس احب اليك قال انفع الناس للناس *قبل فاي العمل افضل قال ادخالك السرور عَلَى المؤمن »قيل وماسرور المؤمن قال اشباع جوعته وتنفيس كربته وقضاء دينه ومن مشى مع اخبه في حاجة كان كصيام شهر واعتكافه ومن مشى مع مظلوم يعينه ثبت الله قدمه يوم تزل الاقدام ومن كف غضبه ستر الله عورته وان الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل# قلت رواه محمد بن فيروز العسقلاني* وروينا في المعجم الكبير والأوسط والصغير عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رجلا جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال يا رسول الله ايّ الناس أحب إلى الله واي الاعمال احب إلى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الناس إلى الله عز وجل انفعهم للناس وأحب الأعمال الى الله سرور تدخله على مسلم و تكشف عنه كربته أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً ولان امشى مع اخ لي في حاجة أحب إلي من ان اعتكف في هذا المسجد شهراً يعني مسجد المدينة ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولوشاء ح ان يمضيه امضاء ملاً الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشي مع اخيه في حاجة يثبتها ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الاقدام * فهذا أخرما قصدناهمن تخريج الأحاديث الأربعين التي اشتملت على فوائد من الخيرات عظيمة ولكنها يسيرة على من يسرها الله عليه والله الموفق وهو حسبي ونعم الوكيل والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم انتهى كلامه * الاريعون التاسعة والثلاثون ار بعون حديثاً في تعظيم المسلم والزجر عن سبه تأليف الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية* بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ زكريا المحلى اخبرني سيدنا ومولانا قاضي القضاة م . .. ٣٥٦ شيخ الإسلام مسند العصر الجمالي القلقشندي القرشي الشافعي فسح الله تعالى في مدتهقال اخبرنا شيخ الاسلام قاضي القضاة حافظ عصره ومجتهد وقته شهاب الدين ابو العباس احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي تغمده الله تعالى برحمته بجميع مؤلفه هذا اجازةارلم يكن سماعًقال رحمه لله تعالى حمداً لله الذي عظم قدر من آمن به واسلم* والصلاة والسلام على نبيه الذي شرغ لامته سنن الدين وبين هم سنن المهتدين وعلم # صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين كانوا يتلقون امره بالقبول وسلم ** اما بعد* فهذهار بعون حديثاً منتقاة من كتب الصحاح والسنن في تعظيم المسلم والزجر عن سبه وظن السوء به* وتعمد ظلمه في سلمه وحر بة* كتبتها عظة من بسط لسانه ويده في المسلمين مع قلة علمه واعوجاجه * وتعرض لسخط ربه واغتربحلمه واستدراجه # انتها كا للأعراض واستكشاراً مما يصيراليه من جواهرهم والاعراض « عسى الله ان يرزقه التوبة والإنابة * فيقتدي بالساف الصالح من الصحابة وأتباع الصحابة* والله يضل من يشاء ويهدي من يشاء*الحديث الاول ** عن ابي هريرة رضى الله عنهاأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ من الشران يحقر أخاه المسلمرواه مسلم*الحديث الثاني﴾* عن معقل بن يساررضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه في الصحيح ** الحديث الثالث * عن ابي هر يرة ضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ولي قضاء المسلمين ثم غلب عدله جوره فله الجنة وإن غلب جوره عدله فله النار أخرجه أبوداود*الحديث الرابع ولا عن ٣٥٧ ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استعمل رجلاً من عصابة وفيهم من هو أرضى الله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين اخرجه الحاكم :* الحديث الخامس عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئًافاً .وعليهم احد اً محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفًا ولاعد لا أخرجه الحاكم : *الحديث السادس* عن ابي هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم الكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار ابعدمابين المشرق والمغرب متفق عليه في الصحيح الحديث السابع * عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل اللهمنهم صلاة فذكر منهم من تقدم قوماً وثمله كارهون رواه أبو داودوهو عندابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس بلفظام قوما *الحديث الثامن : *عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة رواه احمد والترمذي وقال حسن والحديث التاسع * عن ابن عمررضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع رواه أبو داود وصححه الحاكم وفي لفظ من اعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل* الحديث العاشر عن أبي الدرداء رضى الله عنه عن النبي صلى اله عليه وسلم إيما رجل ايد غضبا على مسلم في خصومة لاعلإ له بها فقد عائد الله وعليه لعنة الله رواه الطبراني * الحديث الحادي عشر عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه من اعان ظالماً يباطبل ليدحض به حقاً فقد برئ من الله ورسوله اخرجه الطبراني ايضاً ٣٥٨ * الحديث الثاني عشر عن ابي امامة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان رواه الطبراني * الحديث الثالث عشر عن حذيفة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة تمام متفق عليه في الصحيح * الحديث الرابع عشر عن الي الدرداء رضي اللّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه المسلمرد الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه الترمذي وقال حسن *الحديث الخمس عشر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال من النار رواه أبو داود والحاكم * الحديث السادس عشر * عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغى وقطيعة الرحم اخرجه الترمذي وصححه * الحديث السابع عشر لاعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله متفق عليه في الصحيح * الحديث الثامن عشر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع يامعشر من اسلم لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فاذه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله رواه الترمذي وابن حبان وصححاه * الحديث التاسع عشر لاعن ابي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء من الإيمان والايمان ف الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار رواه الترمذي وابن حبان وصححاه ايضاً والبذاء بالموحدة والمعجمة القول الفاحش *الحديث العشرون * ٣٥٩ عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى مسلما فقد آذاني ومنا ذاني فقد ا ذى اللهعز وجل رواه الطبراني وهو طرف من حديث الحديث الحادي والعشرون* عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس القاءفحشه متفق عليه * الحديث الثاني والعشرون * عن ابي هريرة رضى اللهعنهان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافي الا المجاهرين رواه البخاري * الحديث الثالث والعشرون* عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدى إلى الجنة واياكم والكذب فان الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدى إلى النار وان العبد ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب صديقاً وان العبد ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب كذابا متفق عليه في الصحيح ﴿ الحديث الرابع والعشرون*عن عبدالله بن بسر رضى الله عنهما ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال ليس مني ذو حسدولا نميمة ثم تلا وَالّذِينَ يُؤْدُونَ اُلْمُؤْمِنِينَ وَاُلْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ أَحْتَمَلُوا بِهْتَانًا وَإِثْمًا مِنًا رواه الطبراني * الحديث الخامس والعشرون* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الا خر فلا يؤذ جاره متفق عليه فى الصحيح ** الحديث السادس والعشرون * وبمعناه من حديث أبي شريح الخزاعي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وتجدون شر الناس ذا الوجهين ياتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه متفق عليه ** الحديث السابع والعشرون* عن عمار بن ياسررضي الله عنهما عن ٣٦٠ النبى صلى الله عليه وسلم قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه أبو داود وصححه ابن حبان * الحديث الثامن والعشرون * عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة إسانين من ناراخرجه الطبراني * الحديث التاسع والعشرون * عن ابنعمر رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الرجل لاخيهيا كافر فقد باء بها أحدهما ان كان كافراً والا رجعت اليه متفق عليه في الصحيح * الحديث الثلاثون* عزام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قليل من أذى الجار رواه الطبراني ولغيره لا قليل من اذى المسلم ** الحديث الحادي والثلاثون * *عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان الفحش في شيء الاشانه متفق عليه ــى الصحيح وهو طرف من حديث * الحديث الثاني والثلاثون «عن الي ايوب رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكوا على الدين إذا وليه اهله وابكوا على الدين اذا وليه غير اهله رواه الطبراني * الحديث الثالث والثلاثون﴾* عنه. ابي بكر الصديق رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن احداً من المسلمين فصغير المسلمين عند الله كبيراسنده ابومنصور الديلمى في مسند الفردوس * الحديث الرابع والثلاثون * عن ابن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نزال امتي بخير ما اخذوا العلم عن أكابرهم اخرجه ابو نعيم في الحلية * الحديث الخامس والثلاثون : *عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي مابين لحنبه ورجليه اضمن له الجنة أخرجه البخاري*الحديث السادس والثلاثون*