Indexed OCR Text

الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتدرون ا الاعمال
أحب إلى الله تعالى قال قائل الصلاة والزكاة وقال قائل الجهاد فقال النبي صلى الله
عليه وسلم ان احب الأعمال إلى الله تعالى الحب في الله والبغض في الله رواء الامام
احمد وأبو داود (٢٠) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل رواه أبو داود
والترمذي باسناد صحيح (٢١) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الامؤمناولا يأكل طعامك الاتقى رواه أبو داود
والترمذي (٢٢) عن انس رضي الله عنه قال ان رجلا كان عند النبي صلى
الله عليه وسلم فمر رجل به فقال يا رسول الله اني لاحـ ـ هذا فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم أأعلمته قال لا قال اعلمه فقال اني احبك ـ فى الله فقال احبك الله الذي
احببتني له رواه أبو داودبإ سناد صحيح. ورواه البيهقي في شعب الإيمان عنه بزيادة
ثم رجع فسأله النبى صلى الله عليه وسلم فاخبرهبماقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم
انت مع من احيات ولك ما احتسبت. وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله
ما احتسب (٢٣) عن ابي الدرداء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم البيعأن الله اقوا ما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم
الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء قال فيها اعرابي على ركبتيه فقال يارسول الله
حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون فى الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على
ذكر الله يذكر ونه رواه الطبراني باسنادحسن. ورواه أبو داود عن عمر رضى
الله عنه لفظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله لا ناساً ما هم بانيا.
ءَ
ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يارسول الله
٦

٨٢
تخبرنا من هم قال هم قوم تجابوا بروح الله عَلى غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها
فواللهان وجوههم لنور وانهم لعلى نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون اذا
وحزن الناس قرأهذه الآية أَلاَ إِنَّأَوْلِيَاءَ اللهِلَآَخَوْفُ تَّيْهِمْ وَلَاُهُمْ يَحْزَنُونَ
(٢٤) عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم الشرك اخفى من ديدب النمل على الصفافي الليلة المظلمة وادناه ان تحب على شيء
من الجور وتبغض على شىءٍ من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في
الله قال الله تعالى قَلْ إِنْ كُ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّعُونِي يُحْيِيْكُمُ اللهُ رواه
ابو داود (٢٥) عن أبى أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان رواها بو داود*
(٢٦) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون بعضهم
لبعض نصحة وادّون وان بعدت منازلهم وابدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة
متخلونون وان قر بت منازلهم وابدانهم رواه ابن حبان وابو الشيخ (٢٧) عن
ابى هريرة رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضاً
او زار اخاً في الله ناداهمناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة
منزلا رواه الترمذي وابن ماجه (٢٨) عرابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال من سره أن يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الالله
رواه الحاكم من طريقين احد هما صحيح (٢٩) عن ابي قر صافة رضى الله عنه قال
: ل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب قوماً حشره الله في زمرتهم رواه
الطبراني والضياء المقدمى (٣٠) عن عبد الله بن عمر رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب رجلاً لله فقال اني احبك لله فد خلا جميعاً

٨٣
الجنة فكان الذي احب ارفع منزلة من الآخر ألحق بالذي أحب لله رواه البزار
بإسناد حسن (٣١) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسإِ ما تحاب اثنان في الله الا كان احبهما إلى الله اشد هما حباً لصاحبه رواه ابن
حبان والحاكم قال العراقي في تخريج أحاديث الاحياء وهو صحيح الإسناد
(٣٢) عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمان في الجنة
غرفًاترى ظواهرها من بواطنها و بواطنها من ظواهرها اعدها الله للمتجابين فيه
والمتباذلين فيه رواه الطبراني في الأوسط (٣٣) عن ابي ايوب رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتحابون في الله عَلى كراسي من ياقوت حول
العرش رواه الطبراني (٣٤) عن ابي رز ين رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلا ادلك على ملاك هذا الامر الذى تصيب به خيري الدنيا
والآخرة عليك بمجالس اهل الذكر واذا خلوت فرك لسانك ما استطعت بذكر
الله واحب في الله وأبغض في الله يا ابا رزين هل شعرت ان الرجل إذا خرج من
بيته زائراً اخاف شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون ربنا انه وصل
فيك فصله فإن استطعت ان تعمل جسدك في ذلك فافعل رواه البيهقي في شعب
الإيمان (٣٥) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان في الجنة لعمداً من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضىء كما
يضىء الكوكب الدري فقالوايا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله
والمتجالسون في الله والمتلافون في الله رواه البيهقي في شعب الإيمان (٣٦) عن
البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال
اي عرى الايمان اوثق قالوا الصلاة قال حسنة وما هيبها قالواصيام رمضان قال

٨٤
حسن وما هو به قالوا الجهاد قال حسن وما هو به قال ان اوثق عرى الإيمان
ان تحب في الله رتبغض في الله رواه الامام أحمد والبيهقي (٣٧) عن ابن عباس
رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرى
الايمان اوثق قال الله ورسوله على قال الموالاة في الله والحب في الله رواه البيهقي
في شعب الإيمان (٣٨) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم لو ان عبد ين تحابا في الله واحد في الشرق آخر فى الغرب لجمع الله
بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه في رواه البيهقى (٣٩) عن
ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال
مَنْ عَادَى لِي وَلِيّا فَّدْ آذنتُهُ بِالحَرْبِ رواه البخاري ومعنى آذنته بالحرب
اعلمته باني محارب لهاي عدوّ له (٤٠) عن ابن عباس رضى الله عنه دعاء طويل كان
يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم من جملته اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين
ولا مضلين سلمّالا وليائك وحر باً لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي
بعداوتك من خالفك رواه الترمذي وهذا ونحوه تعليم منه صلى الله عليه وسلم
لامته والا فهو متصف بذلك بيقين*صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين*
الاربعون التاسعة ار بعون حديثاً في فضائله صلى الله عليه وسلم
سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين* والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد
المرسلين* وعلى الهوصحبه اجمعين ** ما بعد* فهذهار بعون حديثً في فضائله
صلى الله عليه وسلما كثرها صحاح وحسان وقدرتبتها ترتيباً حسنا وأخرت حديثي
المعراج والشفاعة العظمى لطولها * مقدمة * اعلم ان رسول الله صلى الله

٨٥
عليه وسلم هو سيد المتواضعين على الاطلاق وقد ورد عنه عليه الصلاة
والسلام في ذلك أحاديث كثيرة واما ما جاء فى هذه الا حاديث ونحوها من
بيانه فضائله صلى الله عليه وسلم فإنما ذلك من جملة الدين الذي يجب عليه صلى
اللهعليهوسلم تبليغهولا يجوز له كتمه ليعرف امتهرفعةمنزلته فيزدادوا فى
توقيره ومحبته وذلك من اهما مور الدين مع انها وحي من الله كما قال تعالى وما ينطق
عَنْ أَلْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * وقال الامام الشعراني في كتابه اليواقيت
والجواهر قال الشيخ محيى الدين رضي الله عنه وانما اخبرناصلي الله عليه وسلم بانه
اول شافع واول مشفع شفقة علينا لنستريح من التعب الحاصل بالذهاب الى نبي
بعد نبي في ذلك اليوم العظيم وكل منهم يقول نفسي نفسي فاراد اعلامنا بمقامه
يوم القيامة لنصبر فى مكاننا مستر يحين حتى تاتي نو بته صلى الله عليه وسلم
ويقول انا لها انا لها فكل من لم يبلغه هذا الحديث او بلغه ونسيه لابد من تعبه
وذهابه الى نبى بعد نبى بخلاف من بلغه ذلك ودام معه الى يوم القيامة فصلى
الله عليه وسلم ١١٠ كثر شفقته على الامة وانما قال في آخر الحديث ولا خراب
لا افتخر بكوني سيد ولد آدم من الانبياء فمن دونهم وانما قصدت بذلك راحتكم
من التعبيوم القيامة بحكم الوعد السابق لي من الله عز وجل ان اكون اول
شافع واول مشفع فما زكى لى الله عليه وسلم نفسه الا لغرض صحيح انتهى بحروفه
وهذا اوان الشروع في الاحاديث (١) عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ق ل
رسول الله صلى الله عليه وسلم انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن

٨٦
عدنان وما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خير هما فاخرجت من بين ابوي
فلم يصبني شيءٌ مِن عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من
لدن آدم حتى انتهيت الى ان وامي فانا خير كم نسباوخير كم اما رواه البيهقي في
دلائل النبوة (٢) عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال قلت
يارسول الله بأبى انت وامي اخبرني عن اول شيء خلقه الله تعالى قبل الاشياء قال
يا جابر ان الله تعالى خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره فجعل ذلك النور يدور
بالقدرة حيث شاء الله تعالى ولم يكن فى ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا
نار ولا ملك ولا سماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا جن ولا انس فلما اراد
اللهان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء* خلق من الجزء الاول القلم »
ومن الثاني اللوح * ومن الثالث العرش » ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء « نفاق من
الجزء الاول حملة العرش * ومن الثاني الكرسي* ومن الثالث باقي الملائكة ثم قسم
الجزء الرابع ار بعة اجزاء * تخلق من الاول السموات ومن الثاني الارضين* ومن
الثالث الجنة والنار » ثم قسم الرابع اربعة اجزاء * نخلق من الاول نور ابصار
المؤمنين، ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله* ومن الثالث نورانسهم وهو
التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله رواه عبد الرزاق (٣) عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب مقادير الخلق
قبل ان يخلق السموات والأرض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الماء ومن جملة
ما كتب في الذكر وهو ام الكتاب ان محمدا خاتم النبيين: واه مسلم*وروى
البغوي في شرح السنة عن العرباض بن سارية رضي اللهعنه عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان آدم منجدل في ظيفته

٨٧
(٤) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما اقترف آدم الخطيئة قال يارب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال اللهيا آدم
وكيف عرفت محمداً ولم اخلقه قال لانك يارب لما خلقتني بيدك وتفخت فى
من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا اله الا الله محمد
رسول الله فعلمت انك لم تضف الى اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله تعالى
صدقت يا آدم انه لأحب الخلق الي واذ سألتني بحقه قد غفرت لك ولولا محمد
ما خلقتك رواه البيهقي في الدلائل والحاكم وصححه (٥) عن أبي هريرة
رضي اللهعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت من خير قرون
بني آدم قرنًا فقرنا حتى كنت من القرن الذى كنت فيه رواه البخاري . وروى
مسلم عن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة
واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. وروت ابو نعيم
والطبراني عن عائشة امّ المؤمنين رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن جبريل عليه السلام قال قدمت مشارق الأرض ومغاربها فلم اجد رجلا
افضل من محمد ولمارَ بني أب افضل من بني هاشم قال الحافظ ابن حجر لوائح
الصحة ظاهرة على صفحات هذا المتن (٦) عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال
هبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ربك يقول ان كنت اتخذت
ابراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيباً وما خلقت خلقاً اكرم علىّ منك ولقد
خلقت الدنيا واهلها لأ غرفهم كرامتك ومنزلتك عند ولولاك ما خلقت
الدنيا رواه بن عساكر (٧) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت النبي

11
صلى الله عليه وسلم يقول ان لى اسبماءانا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله
بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعده
نبي رواه البخاري ومسلم (٨) عن ابى سعيد الخدري رضى اللهعنهان رسول الله
صلى اللهعليهوسلم قال اتاني جبريل فقال انربي ور بك يقول لك تدري
كيف رفعت ذكرك قلت اللهاعلى قال إذا ذكرت ذكرت معي رواه الطبراني
وصححه ابن حبان قال ـفي المواهب قال الامام الشافعي رضى اللهعنه ان معنى
قول الله تعالى وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ لااذكرُ الا ذكرتَ. عى أشهدان لااله الاالله
واشهد ان محمداً رسول الله (٩) عن أبى ذر الغفاري رضي الله عنه قال قلت
يا رسول الله كيف علمت انك نبي حتى استيقنت فقال يا ابا ذر أتاني ملكان
وانا ببعض بطحاء مكة فوقع احدهما الى الارض وكان الآخر بين السماء
والارض فقال احدثما لصاحبه أهو هوقال نعم قال فزنه برجل فوزنت به فوزنته
ثم قال زنه بعشرة فوزنت بهم فرجمتهم ثم قال زنه بمائة فوزنت بهم فرجحتهم ثم
قال زنه بالف فوزنت بهم فرجمتهم كأني انظر اليهم ينتثرون علىّ من خفة
الميزان قال فقال احد هما لصاحبه لو وزنته بامته لرجحها رواه الدارمي (١٠) عن
عبد الرحمن بن جبلة الكلبى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا
النبى الامي الصادق الزكي الويل كل الويل لمن كذبني وتولى عنى وقائلني والخير
لمن آواني ونصرني وآمن بي وصدق قولي وجاهد معي رواهابن سعد (١١) عن
ابي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وإ قال والذ نفس محمد
بيده لا يسمع بي أحد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي
أرسلت به الا كان من أصحاب النار رواه مسلم (١٢) عن انس رضي الله عنه

٨٩
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوحى الله تعالى الى موضى نبيّ بني اسرائيل
انه من لقيني وهو جاحد باحمد أدخلته النار قال يارب ومن احمد قال ما خلقت
خلقاً اكرم ولي منه كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل ان اخلق السموات
والارض إن الجنة محرمة على جميع خاقي حتى يدخلها هو وامته قال ومنامته
قال الحمادون يحمدون صعوداً وهبوطاً وعلى كل حال يشدون اوساطهم
ويطهرون اطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل اقبل منهم اليسير وادخلهم الجنة
بشهادة ان لا اله الا الله قال اجعلني في تلك الامة قال نبيها منها قال اجملني من
امة ذلك النبى قال استقدمت واستأخر ولكن ساجمع بينك وبينه في دار
الجلال رواها بو نعيم (١٣) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمرانى
النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقرأه عليه فغضب
وقال لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به
او باطل فتصدقوا به والذي نفسي بيدهلو ان موسى كان حياً ماوسعه الا ان
يتبعني رواه الامام أحمد وغيره* وروى الخطيب البغدادي عن جابر رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنيفة السمحة ومن خالف
سنتي فليس مني (١٤) عن انس بن مالك رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول لا يؤمن أحدكم حتى أكون احب اليه من والدهوولده والناس
اجمعين رواه البخاري ومسلم (١٥) عن جابر رضي الله عنه قال قالرسول الله
• إلى الله عليه وسلم اعطيت خمساً لم يعط هن احدٌ قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر
وجعلت لي الارض مسجداً وطهوراً فايا رجل من امتي ادر كته الصلاة فليصل
واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعدايت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه
MH.A

٩٠
خاصة وبعثت الى الناس عامة رواه البخاري ومسلم قال القسطلاني وانما جعل
الغاية شهراً لانه لم يكن بين بلده عليه الصلاة والسلام وبين اعدائه ا كثر من
شهر (١٦) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم انا محمد النبى الامي لا نبي بعدي اوتيت جوامع الكلم وخواتمه رواه
الامام احمد بسند حسن (١٧) عن جابر رضي اللهعنهقال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم أتيت بمقاليد الدنيا على فرس ابلق جاء ني به جبريل وعليه قطيفة
من سندس رواه الإمام احمد وابن حبان والضياء المقدسي برجال الصحيح
(١٨) عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله بعثني
بتمام مكارم الأخلاق وكمال مخاسن الافعال رواه البغوي (١٩) عن ابن مسعود
رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادبني ربى فأحسن تأديبى
رواه ابن السمعاني (٢٠) عن ابى هريرة رضي اللهعنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم انما انا رحمة مهداة رواه الحاكم وغيره وهو كقوله
تعالى وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالمِينَ (٢١) عن ابن عمر رضى الله عنها
قال تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم رَبِّ إِنْهُنَّأَ حَْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ
تَبِِّي فَإِنَّهُ مِنِ وَمِنْ عَصَانِيٍ فَإنّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وقولهِ إِنْ تَذِّ بُهُمْ فَإِنْهُمْ
عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الْحَكِيمُ فرفع يديه وقال اللهمّ أمتي
متي وبكى فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الى محمدور بك اعلم فاسأله ما يبكيه
فأتاه جبريل فسأله فأخبره بما قال وهو اعلم فقال الله تعالى يا جبريل اذهب الى
محمدٍ فقل له انا سنرضيك في أمتك ولا نسووك رواه مسلم (٢٢) عن أبي هريرة
رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليَّ واحدةً صلى

٩١
الله عليه بها عشراً رواه مسلم*وروى ايضاً عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
ثم صلوا عليّفانه من صلي عليَّ مرةً صلى الله عليه بها عشراً ثم إسألوا الله لي الوسيلة
فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الااعبد من عباد الله وأرجوان اكون اناهو فمن
سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة (٢٣) عن انس رضى الله عنه ان النبى
صلى الله عليه وسلم أُ تي بالبراق ليلة أسري به فاستصعب عليه فقال له جبريل
أبمحمد تفعل هذا فما ركبك احد أكرم على الله منه فارفض عرفاً رواه القاضي
عياض في الشفاء وغيره(٢٤) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيدانهم وتو الكتاب
منقبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليه. يعني الجمعة اختلفوا
فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهودغداً والنصارى بعدغدٍ رواه البخاري
ومسلم (٢٥) عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة الاسبى ونسبى رواه الحاكم
والبيهقي (٢٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم -فرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون قال بعضهم
ان الله اتخذ إبراهيم خليلاً وقال آخر موسى كله الله تكليماً وقال آخر فعيسى
كلمة الله وروحه وقال آخر آدم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان إبراهيم خليل الله وهو كذلك
وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روح الله وهو كذلك وآدم اصطفاه الله وهو
كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم

٩٢
فى: دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول
من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر
وانا اكرم الأولين والآخرين على الله ولا فخر رواه الترمذي وغيره (٢٧)
عن عمرو بن قيس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قائلٌ قولاً غير فخر ابراهيم
خليل الله وموسى صفي الله وانا حبيب اللهومعي لواء الحمد يوم القيامة وإن
الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستأصلهم عدو"
ولا يجمعهم على ضلالة رواه الدارمي (٢٨) عن انس بن مالك رضي اللهعنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجاً اذا بعثوا وانا قائدهم
اذا وفدوا واناخطيبهم إذانصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانامبشرم اذا أيسوا
الكرامة والمفاتيح يومئذٍ يدي ولواء الحمد يومئذبیديوانا کرم ولدآدم علىربي
يطوف عليّ الف خادم كانهم بيض مكنون او لؤلؤا منثور رواه الترمذي.
والبيض المكنون اللؤلوء المستور* وروى الترمذي ايضاعن أبي بن كعب رضي
الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت إمام الذيين
وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر (٢٩) عن جابر رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلي الله عليه وسلم اناقائد المرسلين ولافخر وانا خاتم النبيين ولا خروانا
اول شافع ومشفع ولا خر رواه الدارمي (٣٠) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اناسيد ولدآدم يوم القيامة ولا فخر ويدي
لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذٍ آدم فمن سواء الا تحت لوائي وانا اول من
تنشقُ عنه الارض ولا فخر رواه الترمذي (٣١) عن ابي هريرة رضي الله عنه

٩٣
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلةً من
حل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح (٣٢) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني فرط لكم واناشهيد عليكم واني والله
لأنظر الى حوضي الآن واني قد اعطيت مفاتيح خزائن الأرض وانى والله
ما أخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف ان تنافسوا فيها رواه البخاري
ومسلم (٣٣) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواءماؤه أبيض من اللبن وريحه
اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منه فلا يظماً ابداً رواه
البخاري ومسلم (٣٤) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم بينا انا اسير ــف الجنة إذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا
ياجبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكربك فاذا طينهمسك اذفر روا.
البخاري (٣٥) عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا اراد اللهان يقضى بين خلقه نادى مناداين محمد وامته فاقوم وتتبعني
امتي غراً محجلين من اثر الطهور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن الآخرون
الاولون واول من يحاسب وتفرج لنا الامم عن طريقنا وتقول الامم كادت
هذه الامة ان تكون انبياء كلها رواه أبو داود (٣٦) عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب الصراط بين ظهراني جهنم
فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومئذ الا الرسل وكلام الرسل
يومئذ اللهم سلم سلم رواه البخاري ومسلم (٣٧) عن بريدة رضى الله عنهان

٩٤
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني لأ رجو ان اشفع يوم القيامة إلى عدد ما على
الارض من شجرة ومدرة رواه الامام أحمد وغيره*وروى ابو داودعن سعد
رضي الله عنه ان سول الله صلى الله عليه وسلم قال اني سألت ربي وشفعت لا متي
فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجداً شكراً لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي
لامتي فاعطاني ثث امتي فخررت ساجداً لربي شكراً ثم رفعت رأسي فسألت ربي
لامتي فاعطانى الثلث الآخر فخررت ساجداً لربي (٣٨) عن انس بن مالك رضي
اللهعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آتي باب الجنة فأستفتح فيقول
الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك أمرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه
مسلم*وفي رواية الطبراني فيقوم الخازن فيقول أمرت ان لا افتح لاحد قبلك ولا
اقوم لاحد بعدك (٣٩) عن انس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل خطوُ ها عند منتهى طرفها فركبت ومعي
جبريل عليه السلام فسرت فقال انزل فصلّ ففعلت فقال اتدري اين صليت
صلبت بطية واليها المهاجر * ثم قال انزل فصل فصليت فقال اتدري اين صليت
صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى عليه السلام، ثم قال انزل فصل فصليت
فقال اتدري اين صليت صليت بيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام* ثم دخلت
الى بيت المقدس مجمع لي الانبياء عليهم السلام فقد مني جبريل حتى أمتهم* ثم
صعدبي إلى السماء الدنيا فإذا فيها ادم عليه السلام» ثم صعد بي الى السماء الثانية
فاذا فيها ابنالخالة عيسي ويحيى عليهما السلام . ثم صعد بي الى السماء الثالثة فاذ فيها
يوسف عليه السلام» ثم صعدبي إلى السماء الرابعة فإذا فيها هارون عليه السلام.
ثم صعد بي الى السماء الخامسة فإذا فيها إدريس عليه السلام» ثم صعدبي إلى السماء

٩٥
السادسة فإذا فيهاموسى عليه السلام ثم صعد بي الى السماء السابعة فإذا فيها ابراهيم
عليه السلام، ثم صعد بي إلى فوق سبع سموات فاتينا سدرة المنتهى فغشيتني ضبابة
فخررت ماجداً فقيل لي اني يوم خلقت السموات والارض فرضت عليك وعَلى
أمتك خمسين صلاة فقم بها انت وامتك فرجعت إلى ابراهيم فلم يسألني عن شيء
ثم اتيت على موسى فقال كم فرض عليك وعلى امتك قلت خمسين صلاة قال
فانك لا تستطيع ان تقوم بها انت ولاإمتك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
فرجعت الى ربى فخفف عني عشراً * ثم اتيت الى موسى فامرني بالرجوع
فرجعت فخفف عنى عشراً (ثماتيت موسى فارني بالرجوع فرجعت نففف
عني عشراًبه ثم ردّت الى خمس صلوات قال فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فانه
فرض عَلَى بنى اسرائيل صلاتين فما قاموا بهما فرجعت الى ربى عز وجلّ فسألته
التخفيف فقال اني يوم خلقت السموات والارض فرضت عابك وعلى
امتك خمسين صلاة فخمس بخمسين فقم بها انت وامتك فعرفت
انها من الله عز وجل صرى فرجعت الى موسى عليه السلام فقال ارجع فعرفت
انها من الله صري يقول حتم فلما رجع رواه النسائي* ورواه البخاري ومسلم مطولا
*٤* عن أبي هريرة رضي اله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسل اناسيد
الناس يوم القيامة هل تدرون ممّ ذلك يجمع الله الأولين والآخرين - فى صعيدٍ
واحد فيبصرم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنوالشمس من جماجم الناس فيبلغ
الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الاترون ما انتم فيه
الاترون ماقد بلغكم الاننظرون الى من يشفع لكم يعني إلى ربكم فيقول بعض الناس
لبعض ابوكم آدم فيأتونه فيقولون يا آدم انت ابو البشر خلقك الله بيد.ونفخ فيك
٠٠٫٠٠
٠٠٠ .

٩٦
من: يوحه وامر الملائكة فسجدوالك واسكنك الجنة الاتشفع لنا الى ربك الاترى
ما نحن فيه وما بلغنا فقال إن ربي غضب اليوم غضبالم يغضب قبله مثله ولن يغضب
بعده مثله نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى غير ذهبوا
إلى نوح فيأتون نوحافيقولون يانوح انت اول الرسل بعث الى اهل الارض وفـد
سماك الله عبداً شكوراً الاترى إلى ما نحن فيه الاترى الى ما بلغنا لا تشفع له الى
ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضًا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسى نفسى نفسى اذهبوا الى غيري
اذهبوا الى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض
اشفع لنا الى ربك الاترى ما نحن فيه فيقول لهم ان ربى غضب اليوم غضبالم يغضب
قبله مثله وان يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها
نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسي فيأتون موسى فيقولون
ياموسى انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على الناس الا ترى مانحن
فيه اشفع لنا الى ربك فيقول ان ربى غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن
يغضب بعدهمثله واني قد قتلت نفساً لم اومر بقتلها نفسى نفسي نفسى اذهبوا
الى غيرث اذهبوا الى عيسى فيأتون عيسى فيقولون ياعيسى انت رسول الله
وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلت الناس في المهد الا ترى الى مانحن فيه
اشفع لنا إلى ربك فيقول عيسى ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنباً نفسى نفسى نفسى إِذهبوا الى غيري اذهبوا
الى محمد فيأتون محمداً صلى الله عليه وسلم فيقولون يامحمد انت رسول الله وخاتم
الانبياء وقد غفر اللهلك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ألا ترى مانحن فيه اشفع لنا

٩٧
الى ربك فأنطلق فانى تحت العرش فأقع ساجداً الى ربى ثم يفتح الله علي من
مجامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه على احد قبلى ثم يقال يا محمد ارفع رأسك
سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فاقول امتي يارب امتي يارب فيقال
يا محمد ادخل من امتك من لاحساب عليه من الباب الأيمن من ابواب الجنة وهم
شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب والذي نفسي بيده ان بين المصراعين
من مصاريع الجنة كما بين مكة ومجر او كمابين مكة وبصرى رواه الشيخان
(انتهت الار بعون التاسعة وصوابها العاشرة وكذا ما قبلها من الثلاثة المكررة فهي
رابعة والرابعة خامسة والخامسة سادسة السادسة سابعة والسابعة ثامنة والثامنة
تاسعة فليصحح كلّ نسخته على الوجه المذكور ومن كررطبع الكتاب فلیکتبها
عَلى الصواب ويحذف هذه العبارة)
الاربعون الحادية عشرةاربعون حديثاً في شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد للهرب العالمين* والصلاة والسلام على سيدنا محمد
سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين *** اما بعد *** فهذهار بعون حديثاً فى
شفاعته صلى الله عليه وسلم ومايناسبها من فضائله الاخرويه ذكرتها في كتابي
شواهد الحق وها انا انقلها هنا مع مقدمتها فافول لما كانت استغاثة الناس يوم
القيامة بالنبى صلى الله عليه وسلم هي اعظم الاستغاثات لشدة كربهم وقتئذٍ ولظهور
فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سادات المرسلين* والخلائق اجمعين* ودلالة
ذلك على جواز الاستغاثة به وحسنها ونفعها بعد مماته ايضالوقوعها في حياته الدنيوية
والاخروية ناسب ذكرا حاديث الشفاعة هنا ولا سيما حديث التجاء الناس الى سادات
٧

٩٨
الرسل ليشفعوالهم عند اله تعالى فلم يفعلوا وأ حالوهم على سيدهم الحبيب الشفيع * ذي
المقام الرفيع * صفوة الله ومحتباه * واحب عبيد الله الى الله * حبيبه الاعظم* وخليله
الاكرم*سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب
في فضل الشفاعة والاحاديث من هذا النوع كثيرة جدا في الصحاح وغيرهااهـ وقال
السبكي في شفاء السقام والاحاديث في الشفاعة كثيرة ومجموعها بلغ مبلغ التواتر
واعني بالتواتر هذا ما اشتركت فيه الروايات عن الشفاعة لالفظاً واحداً منها بخصوصه
13
وهذا النوع من التواتر في السنة كثير وإما التواتر في لفظ حديث مخصوص
فعزيزاه وقد اخترت ان اجمع هذا من احاديث شفاعته وفضائله الاخروية صلى
الله عليه وسلم اربعين حديثً من الشفاء للقاضي عياض، والترغيب والترهيب
للحافظ المنذري*وشفاء السقام للامام السبكي* ومشكاة المصابيح لولي الدين
التبريزي* والمواهب اللدنية للامام القسطلاني* والجامع الصغير وذيله لحافظ
السيوطي وهي وان كان الحديث المصرّح منها باستغاثة الناس يوم القيامة بالنبيين
واستشفاعهم بهم وردهم الشفاعة إليه صلى الله عليه وسلم هو الحديث الاول الاان
باقي الاحاديث فيها الدلالة أيضاعلى عظيم شرفه واختصاصه من الفضائل
والمناقب بالم يشاركه فيه احد من النبيين والمرسلين* والخلائق اجمعين * من فضل
الله تعالى وإحسانه عليه«اذ هو اخلصهم عبودية له واحبهم من كل الوجوه اليه"
وها انا اشرع في الاحاديث فاقول (١) عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اناسيد الناس يوم القيامة هل تدرون ممّ ذلك
يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيصرم الناظر ويسمعهم الداعي
وتدنو الشمس من جماجم الناس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقورولا

٩٩
يحتملون فيقول الناس الا ترون الى ما أنتم فيه الا ترون ما بلغكم الا تنظرون
من يشفع لكم الى ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم آدم + فيأتونه فيقولون
يا آدم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة
فسجدوا لك واسكنك الجنة الاتشفع لنا الى ربك الاترى ما نحن فيه وما بلغنا
فقال ان ربي غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه
نهائي عن الشجرة فى صيد نفسي نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الي نوح،
فيأتون نوحاً فيقولون يانوح انت اول الرسل بعث الى اهل الارض وقد سماك الله
عبداً شكوراً لا ترى إلى ما نحن فيه الا ترى إلى ما بلغنا الا تشفع لنا الى ربك
فيقول ان ربي غضب اليوم فضبالم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وازه
قد كانت لي دعوةٌ دعوت بها على قومي نفسى نفسى نفسى اذهبوا الى غيري
اذهبوا إلى ابرهيم فيأتون ابرهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض
اشفع لنا إلى ربك الاتربى مانحن فيه فيقول لهم انّربي غضب اليوم غضب الم يغضب
قبله مثله ولا يغضب بيده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذ كرهانفسي
نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى فيأتون موسى فيقولون ياموسى
انت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على الناس الا ترى ما نحن فيه اشفع
لنا إلى ربك فيقول ان بي غضـ ـ اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب
بعده مثله واني قدقتلت نفسالم ؤمر بقتلها نفسى نفسي نفسى اذهبوا الى غيري
اذهبوا الى عيسى فيأتون عيسى فيقولون ياعيسى انت رسول الله وكلمته القاها
إلى مريم وروح منه كان الناس في المهد الاقرى إلى ما نحن فيه اشفع لنا الى ربك
فيقول عيسى ازربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضببعدممثله

١٠٠
نفسي نفسي نفسي ولم يذكر ذنباً اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد » فيأتون محمداً
صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمدانت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله
لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر الانرى ما نحن فيه اشفع لنا الى ربك فأنطلق فآتي
تحت العرش فأقع ساجداً لربي ثم يفتح الله على من ممامده وحسن الثناء عليه
شيئًالم يفتحه على احد قبلي ثم يقال يامحمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع
فأرفع رأسي فاقول أمتي يارب أمتي يارب فيقال يا محمد أدخل من امتك منلا
حساب عليه من الباب الأيمن من ابواب الجنة وهم شركاء الماس فيما سوى ذلك من
الأبواب والذي نفسي بيده ان بين المصراءين من مصاريع الجنة لكما بين مكة
وهجر او كما بين مكة وبصرى رواه البخاري ومسلم قال الامام السبكى فى
شفاء السقام واما إلهامهم سؤال أدم ومن بعده صلوات الله وسلامه عليهم ولم
يلهموا في الابتداء سؤال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فالحكمة فيه والله تعالى اعلم
انهم لو سألوه ابتداء لامكن ان يقول قائل يحتمل ان غيره يقدر على هذاواذ بذلوا
الجهد في السؤال والاسترشاد وسألوا غيره صلى الله عليه وسلم من رسل اله
تعالى واصفيائه واولي العزم فامتنعوا ولم يألوهم جهداً في النصح والارشا:
فانتهوا اليه وحصل غرضهم به حصل العام لكل احد بنهاية مرتبته صلى الله عليه وسلم
وارتفاعمنزلته وكمال قر به وعظم ادلاله والسه وتفضيله على جميع المخلوقين من
الرسل الآدميين والملائكة وحق لصاحب هذا المقامان يكون سيد الامم »
وإن يسافر الى زيارته على الرأس لا على القدم* قال رحمه الله وبـ ف التجاء الناس
الى الانبياء في ذلك اليوم ادل دليل على التوسل بهم في الدنيا والآخرة وان كل
مذنب يتوسل إلى الله عز وجل بمن هو أقرب اليه منه وهذا لمينكره احد انتهى