Indexed OCR Text

الأربعون البلدانية في الأحاديث
التجدية
أربعون حديثا من أربعين كتابًا
تأليف
د. سعود بن عبد الله الفنيسان
الاستاذ المشارك في قسم القرآن وعلومه
بكلية أصول الدين بالرياض

الأربعون البلدانية في الأحاديث
النجدية
أربعون حديثا من أربعين كتابًا

حقوق الطبع محفوظة
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض
ص.ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤
تلکس ٤٠٥٧٩٨ رشد اس جي
هاتف: ٤٥٨٣٧١٢ - ٤٥٩٤٤٧٢

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العلي الأعظم، الكريم الأكرم، الذي علم الأنسان ما لم يعلم.
والصلاة والسلام على خير خلقه، وسيد رسله، القائل: ((ألا أني أوتيت القرآن
ومثله معه)» وعلى أصحابه الغر الميامين، والنجباء الناصحين.
أما بعد: فان الاشتغال بالسنة النبوية تعلما وتعليما، وحفظا وفقها، من
أعظم القربات الموصلة إلى الله، والنافعة لخلقه في الدارين.
ومن علوم السنة ما يعرف بالأجزاء الحديثية رواية وتخريجا، أو شرحاً وتعليقا.
ومن هذه الأجزاء الحديثية ما عرف (بالأربعينيات). وهي أجزاء صغيرة، تحوي
أربعين حديثا في موضوعات متفرقة، أو موضوع واحد كالصلاة أو الصيام، أو
الحج، أو الصدقة، أو بر الوالدين، أو الجهاد في سبيل الله، أو فضل صحابي، أو
بقعة معينة، كمكة والمدينة، أو بيت المقدس. يخرجها المؤلف بأسانيدها أو بدون
اسناد مكتفيا بذكر الصحابي راوي الحديث، والكتاب الذي خرجه.
ولعل من أشهر ما خدمت به السنة النبوية بعد التدوين، كتب التاريخ
والأخبار. مثل (تاريخ واسط) لأسلم بن سهل الواسطي (ت٢٩٢هـ). و(أخبار
أصبهان) لأبي نعيم الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) و(تاريخ جرجان) للسهمي
(ت٤٢٧ هـ) و(تاريخ بغداد) لأبي بكر الخطيب البغدادي (ت٤٦٣هـ).
و(تاريخ نيسابور) لأبي الحسين عبد الغافر النيسابوري (ت٥٢٩هـ). و(التدو ین
في أخبار قزوين) لأبي الشيخ بن حيان من علماء القرن السادس.
ومن لطائف هذا التأليف ما عرف با(لأربعين البلدانية). وهي عبارة عن
أجزاء حديثية. يشمل كل جزء منها أربعین حديثا عن بلد واحد. أو بلدان
متعددة من كل بلد حديث عن شيخ واحد. أو عن أربعين شيخا. أو هي أربعون
حديثا، من أربعین کتابا، عن بلد واحد، أو بلدان.
- ٥-

وقد استند عامة من ألف في هذا الى ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال: «من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها
وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا)». مع أن عامة طرق الحديث بمفردها لم
تصح. وكل من ألف في الأربعينيات الحديثية يستشهد بهذا الحديث أو يستأنس
به في طلبه الأجر والثواب من الله على تأليفه. مع علمه بانه حديث ضعيف، وربما
نص على ذلك في بداية كتابه أو آخره. كابي بكر الآجري، والحافظ المنذري،
والأمام النووي، والحافظ بن حجر العسقلاني.
وقد استشكلتُ أن يُضعِّف الواحد منهم ذلك الحديث من جميع طرقه ثم يحكم
به و يعمل بمقتضاه طالبا به الأجر والثواب من الله !!.
فدفعني ذلك الفضول الى تخريج حديث الأربعين. وتتبع أسانيده وطرقه.
فوجدت فيها الموضوع، والضعيف. أما الموضوع منها فلا يتجاوز ثلاثة أحاديث،
أما الضعيف شديد الضعف فکثیر جدا. وما سوى ذلك فضعفه یسیر، قد ينجبر
بغيره فيرتقي إلى درجة المقبول. ثم بدت لي فكرة جمع الأحاديث الواردة في نجد -
قلب الجزيرة العربية - وتتبع أسانيدها. فاجتمع عندي ما يجاوز خمسين حديثا.
ثم اخترت منها أربعين حديثا من أربعين كتابا من كتب الحديث والشمائل.
وشرعت في البحث متأسيا بسلف هذه الأمة ومحققيها ممن ألف في الأربعينيات
البلدانية.
ومما شجعني أيضا على كتابة هذا البحث عن نجد - علاوة على طرافته
العلمية - أنني لا أعلم أحدا كتب فيه من قبل.
وقد قمت بتخريج الأحاديث، وبيان درجتها من الصحة، أو الضعف. فان
كان في الصحيحين أو احدهما، اكتفيت بالعزو اليها فقط. لتلقي الأمة لها بالقبول
والصحة. وان نص غير البخاري ومسلم على صحة الحديث، كابن خزيمة
-٦-

والترمذي، وابن حبان، والذهبي. فاني أتابعهم واكتفي بذلك غالبا. وإن لم أجد
أحدا نص على صحته، فإني اتتبع رجال الإسناد في كتب الرجال واحداً فواحد
ثم أحكم على اسناده بما يظهر لي فيه من صحة، أو ضعف، وقبول أورد.
وذكرت عقب كل حديث أهم ما حضرني من فوائده. وحددت المواضع التي
رأیت انها تحتاج الى تحدید.
ومن الجدير بالذكر أن كل السرايا والبعوث التي بعثها رسول الله صلى الله
عليه وسلم الى (نجد). فالمراد به نجد الجزيرة العربية فحسب. لأن نجد العراق
لم تصله بعوث النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يدخله الإسلام إلا في عهد الخلفاء
الراشدين.
وقد سميت بحثي هذا [الأربعون البلدانية في الأحاديث النجدية] أودعت
فيه من الأحاديث: ما صرح فيه بلفظ نجد، أو اليمامة، أو موضع تابع لهما، أو ذكر
فيه بنو حنيفة، أو تميم، أو طيىء، وهذه أكبر وأشهر القبائل القاطنة بنجد في
العهد النبوي أو صرح فيه بزعيم من زعمائها المشهورين مسلما كان أو كافرا
كمسيلمة الكذاب، والأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري،
وثمامة بن أثال.
وقدمت بين يدي الموضوع أربعة مباحث هي:
المبحث الأول: الكتب المؤلفة في الأربعينات الحديثية.
المبحث الثاني: تخريج حديث ((من حفظ على أمتي أربعين حديثا .. ))
المبحث الثالث: حكم العمل بالحديث الضعيف.
المبحث الرابع: المراد بنجد في حديث ((نجد قرن الشيطان)).
وانني إذ أقدم لأخواني طلبة العلم هذا الجهد المقل. لا أدعي انتي بلغت فيه
الكمال، ولا قاربته. ولكن حسبي أنني نشدته قاصدا له، وفتحت الباب
٠
-٧-

للباحثين مجتهدا فيه، وأسأل الله العظيم، رب العرش الكريم. أن يتولاني
ووالدي، وكل من له فضل عليّ، برجمته وعفوه. وأن يجعل هذا في ميزاني يوم
ألقاه.
وكتبه راجي عفوربه المنان
أبو عبد الله سعود بن عبد الله الفنيسان
٠
-٨-

المبحث الأول
الكتب المؤلفة في الأربعينيات الحديثية
المؤلفات في هذا الموضوع كثيرة جدا(١). فمنها ما هو في أصول الدين.
كالأربعينيات للفخر الرازي، وابي حامد الغزالي. ومنها ما هو في العبادات،
كترك الصلاة ومنع الزكاة لنجم الدين محمد بن أحمد الفيظي. أو في الأحكام.
للمنذري. أو في الجهاد، لأ بي القاسم علي بن عسا کر. أو في الأخلاق، لأ بي
بكر الآجري. أو في موضوع خاص. كالخضاب بالحناء، ونحو ذلك.
وأول من ألف في الأربعينيات الحديثية: عبد الله بن المبارك (ت١٨١ هـ).
ومحمد بن أسلم الطوسي (ت٢٤٢هـ). وأحمد بن حرب الزاهد (ت٢٦٥هـ).
والحسن بن سفيان النسوي (ت٣٠٣هـ).
وأورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء أكثر من ستين كتابا في هذا الفن.
وذكر صاحب كشف الظنون خمسة وثمانين مؤلفا في الأربعينات الحديثية
استدرك عليه البغدادي في ذيل الكشف ستة وعشرين مؤلفا. فاصبح الجميع مائة
وإحدى عشر مؤلفا. اما الروداني فذكر منها مائة وأربعة وعشرين مؤلفا.
طبع منها فيما اطلعتُ عليه، تسعة عشر كتابا فقط. وأشهر هذه الأجزاء
وأنفعها («الأربعون النووية)) وقد تناولها العلماء في كل العصور بالشرح، والتعليق
حتى بلغت شروحها ما يزيد على الثلاثين شرحاً.
أما الأحاديث البلدانية فقد ألف في الأربعينات منها:
(١) انظر: كشف الظنون ج١ ص ٥٢ فما بعدها. وج٢ ص ١٠٤٣. والبغدادي في ذيل الكشف
ج٣ ص٥٣.
وانظر: الرسالة المستطرفه للكتاني ص ١٠٢. وصلة الخلف بموصول السلف للروداني ص ٧٢-٩٢.
-٩-

١ - أبو القاسم علي بن عساكر. صاحب تاريخ دمشق (ت ٥٧١هـ). ألف
أربعين حديثا عن أربعين صحابيا عن أربعين بلدا.
٢ - أبو طاهر أحمد بن محمد السّلفي - بكسر السين وفتح اللام - (ت ٥٧٦هـ).
ألف (كتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين). أملاه بالأسكندرية
سنة ٥٦٥هـ. واخرج فيه أربعين حديثا عن أربعين شيخا بأربعين مدينة.
٣ - يوسف بن أحمد الشيرازي (ت٥٨٥هـ).
٤ - الحافظ عبد القادر الرهاوي الحنبلي (ت٦١٢هـ). ألف الأربعين البلدانية
المتباينة الأسناد في مجلدين.
٥ - أبو علي الحسن بن محمد البكري (ت٦٥٦هـ) ألف الأربعين في أربعين من
المدن الكبار عن أربعين صحابيا لأربعين تابعيا.
٦ - أبو العباس أحمد بن الظاهري الحلبي (ت ٦٩٦هـ).
٧ - محمد بن عبد الله الوافي (ت ٧٤٩هـ)
٨ - شمس الدين محمد بن محمد التباوكاني الخراساني (ت ٨٧٥هـ).
٩ - الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢هـ).
١٠- اسماعيل بن محمد الجراحي العجلوني (ت ١١٦٢ هـ) سمى كتابه ((عقد
الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين)». جمعها من أربعين
كتابا محذوفة الأسانيد.
وشرحها جمال الدين القاسمي (ت١٣٣٢هـ) بـ (الفضل المبين على عقد الجوهر
الثمين). وقد طبع الأصل وشرحه، في دار النفائس ببيروت سنة ١٤٠٣هـ
بتحقيق /عاصم بهجة البيطار.
١١ - عبد الحفيظ بن محمد الفاسي (ت ١٣٨٣ هـ).
١٢- أبو الفيض محمد ياسين بن عيسى الفاداني (ت١٤١١ هـ) ألف كتابه
(الأربعون البلدانية - أربعون حديثا من أربعين شيخا من أربعين بلدا). وطبع
- ١٠-

لأول مرة سنة ١٣٦٣هـ، ونشرته دار البشائر الإسلامية ببيروت للمرة الثانية سنة
١٤٠٧ هـ.
ومن فوائد تأليف الأجزاء الحديثية - والأربعينيات البلدانية على وجه الخصوص:
أ - أنها أقصر طريق وأخصره لاجازة الشيخ تلاميذه.
ب - كونها تجمع أحاديث مختصرة في موضوع واحد - حسب اشتراط الشيخ عند
التأليف.
ج - قد يكون الدافع في تأليفها طلب العلوفي الاسناد - وافضله ما قل فيه عدد
الرواة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو ما يعرف (بالعوالي الأربعينيات)
كعوالي صحيح مسلم على البخاري. للحافظ أحمد بن حجر، وصفها قائلا: ((هذه
أربعون حديثا انتقيتها من صحيح مسلم بن الحجاج، وهي من العزيز الذي علا
مسلمٌ البخاري برجل بواسطة بينه وبينه))(١)١/هـ
ومعناه أن الشيخين قد يتفقان في اسناد حديث، الرجل الثالث فيه عند
البخاري هو الثاني عند مسلم. أو الرابع عند البخاري، يكون الثالث عند مسلم،
وهكذا. وقد صنف عدد كبير من أهل العلم في عوالي الأحاديث. وأعلى هذه
العوالي: عوالي الامام مالك بن أنس فانه ليس بينه وبين الرسول الا رجلان فقط.
ومن أعلى العوالي: ثلاثيات الامام أحمد بن حنبل فانه ليس بينه وبين الرسول
سوى ثلاثة رجال. وكان رحمه الله شغوفا ومحباً لهذا النوع من الأحاديث. وقد سئل
وهو في مرض موته ماذا تشتهي ياابا عبد الله؟ قال: ((سند عالٍ و بيت خال)).
والله أعلم.
وتسهيلا للباحثين وتيسراً لطالب العلم قمت بتتبع عدد من فها رس
المخطوطات بحثا عن الموجود من (الأربعينيات الحديثية) فوجدت ما يزيد على
الستين مخطوطة سأسردها لك مبينا لفها ــ إن تُرِف ــ ومكان وجودها،
ورقمها، وعدد أوراقها، مع وصف لها مختصر غير مخل ولا ممل. وهذه هي:
(١) انظر: عوالي مسلم ص ٦٥. تخفيف كمال يوسف الحوت.
-١١-

المخطوطات من الأربعينيات الحديثية
١ - أربعون حديثاً في الأخلاق.
جمع محمد بن أبي بكر. تم نسخها برسم محمد الدميرى في الرابع عشر من ربيع
الأول سنة ٨٣٩هـ وهي ضمن مجموع توجد نسخة في دار الكتب المصرية برقم
[١٩١٤٢ ب].
٢ - أربعون حديثا في السنن.
جمع محمد علي المعروف ببركلي المتوفي سنة ٩٨١هـ.
مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم (٢٣٣٤٥ب) وهي ضمن مجموع.
عدد اوراقها (٣٥) ورقة.
نسخت بقلم علي الشجاعي سنة ١٠٩٥ هـ.
وتوجد قطعة منها في مخطوطات المكتبة المركزية بجامعة صلاح الدين بالعراق برقم
٢/١٤٥م.
عدد اوراقها (٤) ورقات.
٣ - أربعون حديثا في فضل الخضاب بالحناء.
لم یعلم جامعه.
يوجد مخطوطا في دار الكتب المصرية برقم [٢١٦٣١ب] ضمن مجموع
عدد اوراقها ٦ ورقات.
٤ - الكواكب الزاهرة في الأربعين المتواترة.
تأليف محمود بن حمزة الحسيني الدمشقي المتوفي سنة ١٣٠٥ هـ.
توجد مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم [١٩٩٥٠ب] وبخط المؤلف وهي
ضمن مجموع
عدد اوراقها ٤ ورقات.
٥ - الأربعون في أصول الدين.
-١٢ -

تأليف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفي سنة ٥٠٥هـ.
توجد مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم [٢٣٥٢٦ب].
عدد اوراقها (٥٩) ورقة.
وتوجد نسخة أخرى في مخطوطات المكتبة العباسية بالبصرة.
٦ - الخطب الحديثية وهي اربعون حديثا.
جمعها وشرحها أبو نصر عبد العزيز أحمد البادجنسفي.
توجد مخطوطة في دار الكتب المصرية برقم [٢٢٩٥٠ب] وبها نقص من الآخر
تنتهي في اثناء الحديث الخامس والثلاثين.
عدد اوراقها ١٠٠ ورقة.
٧ ۔۔ أربعون حديثا.
تأليف عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشجاعي المتوفي سنة ٥٤٩هـ.
توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق ضمن المجاميع رقم المجموع (٩٥٥)
وعدد اوراقها (٢٠) ورقة.
وعليها عدد من السماعات.
٨ ۔۔ أربعون حديثا.
جمعها محمد بن عمر المعروف بالعلمي المتوفي سنة ١٠٣٨ هـ.
توجد مخطوطتها في المكتبة الظاهرية بدمشق ضمن مجموع رقم (١٣٦٨)
جمعها من كتاب تجديد الأصول في حديث الرسول. نسخها علي بن ابراهيم بن
عمر سنة ١٠٣٢هـ.
عدد أوراقها ٢ ورقتان فقط.
٩ - أربعون حديثا.
تأليف محمد بن محمد المدعو بحماد الاديب الأصبهاني.
توجد مخطوطة بالمكتبة الظاهرية ضمن مجموع رقم (٣٢٨)
عدد اوراقها ٣ ورقات.
-١٣ -

١٠- كتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين.
تأليف أحمد بن محمد بن أحمد السِّلفي الأصبهاني المتوفي سنة ٥٧٦ هـ.
توجد مخطوطة بالمكتبة الظاهرية، ضمن مجموعها رقم (١٢٣٧) كتبها الحافظ.
عبد الغني المقدسي وهي نسخة مسموعة على المؤلف سنة ٥٦٦هـ.
عدد اوراقها ١٠ ورقات ونسخة أخرى في الظاهرية أيضا ضمن مجموع رقم
[١٢٤١].
وعدد أوراقها (١٦) ورقة. وتوجد منه نسخ في باريس والجزائر.
١١ - أربعون حديثا في الأحكام .
تأليف الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري المتوفي سنة ٦٥٦هـ.
توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية ضمن مجموع رقم (١٢٣٧) نسخت سنة
٦٤٠ هـ.
وهي مما اتفق عليها الشيخان محذوفة الأسانيد.
وعدد اوراقها ٦ ورقات.
يوجد نسخة فيها في جامعة الامام محمد بن سعود الأسلامية برقم [٤٢٨٣ ف]
ضمن مجموع
وهي من مصورات مكتبة تشستر بتي .
عدد أوراقها ٨ ورقات.
الاولى برقم [٤٢٨٣ ف]
عدد اورقها ٦ ورقات
الثانية برقم [٢٧٠٣]
عدد اوراقها ١٠ ورقات.
وهي من تخريج محمد بن ابراهيم السلمي الشافعي المتوفي سنة ١٢٢٢هـ.
١٢ - أربعون حديثا في تارك الصلاة ومانع الزكاة.
تأليف نجم الدين محمد بن أحمد الغيطى السكندري الشافعي المتوفي سنة ٩٨١هـ.
-١٤-

توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية ضمن مجموع برقم (١٤٨٦). وقد فرغ من
تأليفها سنة ٩٦٣هـ منقولة من نسخة بخط المؤلف.
عدد اوراقها ٨ ورقات .
١٣ - أربعون حديثا في فضل الجهاد والمجاهدين.
تأليف أبي الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبى العز المقري الواسطي (من القرن
السادس)
توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية ضمن مجموع برقم (١٠٧٠) عليها عدد من
السماعات منها سماع على المؤلف سنة ٥٩٩هـ.
عدد اوراقها ٨ ورقات.
١٤- كتاب أربعين الحافظ السلفي.
تأليف أبي محمد القاسم بن الحافظ بن عساكر المتوفي سنة ٦٠١هـ .
توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق ضمن مجموع برقم (١٠٧٠) وهي ثلاثة
أجزاء.
مجموع اوراقها ٦١ ورقة .
عليها سماعات كثيرة منها سماع على المؤلف.
١٥- كتاب الأربعين .
تأليف الحسن بن سفيان بن عامر الشيباني المتوفي سنة ٣٠٣هـ.
توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية ضمن مجموع برقم (١١٣٩).
نقله من نسخة مقابلة من نسخة المؤلف (ابو عمر بن الصلاح) وعليها سماعات
كثيرة منها سماع لناسخها محمد بن عبد المنعم بن عمار. سنة ٦٦٧هـ ومنها سماع
ليوسف بن عبد الهادي الحنبلي،و بخطه سنة ٨٦٩هـ.
عدد اوراقها ١٨ ورقة.
١٦- كتاب الأربعين حديثا عن سبعة أشياخ.
تأليف نور الدين بن عبد اللطيف بن یورنداز .
-١٥-

توجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية ضمن مجموع رقم (٩٥٤) ونسخت سنة ٧٣٦هـ.
ولم يذكر اسم الناسخ ولا التاريخ. وعليها سماعات.
عدد اوراقها ٢١ ورقة.
١٧- كتاب الأربعين على البلدان.
تأليف أبى محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحنبلي المتوفي سنة ٦١٢هـ.
وهو الجزء الثالث عشر وفيه الأبواب: (٣٨، ٣٩، ٤٠) توجد مخطوطة في المكتبة
الظاهرية ضمن مجموع برقم (١١٥٠). وهي نسخة جيدة ومقابلة على نسخة
المؤلف.
وعليها عدد من السماعات واجازة ليوسف بن عبد الهادي الحنبلى وبخطه.
عدد اوراقها ١٦ ورقة.
توجد نسخة منها في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلام برقم
(٢٠٩٣)،(٢٠٩٤).
عدد اوراقها ١٩ ورقة.
١٨- كتاب الأربعين حديثا.
تأليف اسحاق موفق الحموي.
يوجد مخطوطا في جامعة صلاح الدين بالعراق برقم ١٠/٢٧٥م.
عدد اوراقها ٣ ورفات.
١٩- اربعون حديثا .
تخريج أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري المتوفي سنة ٤٦٥هـ.
يوجد مخطوطا في مكتبة الأوقاف بالمغرب برقم (٩٤٠).
عدد اوراقها ١٠ ورقات.
ويوجد أيضا في جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية نسخة باسم (الأربعون
السماعيات) كتبت بقلم علي بن حسين بن عروة سنة ٨٠٢هـ ورقمها [٢١٢١]
وهي مصورة عن المكتبة الظاهرية.
-١٦ -

عدد اوراقها ٣ ورقات.
ويوجد نسخة أخرى بعنوان (الأربعون في تصحيح المعاملة) برقم [٦٧٩٧ف]
عدد اوراقها ٧ ورقات.
وهي من مصورات معهد المخطوطات بالقاهرة وكتبت سنة ١٠٧١هـ.
٢٠- الأربعون في اصول الدين.
تأليف فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفي سنة ٦٠٦هـ.
يوجد مخطوطا في مكتبة الأ وقاف بالمغرب. نسخت بعد وفاة المؤلف بثمان سنوات.
عدد الأوراق ٢٥٧ ورقة.
وتوجد نسخة أخرى في المكتبة الأحمدية بحلب برقم (٦٩٧) العقائد.
عدد أوراقها ٢٢٤ ورقة.
٢١- الأر بعون حديثا.
تأليف بهاء الدين العاملي (ت؟) .
عدد اوراقه ٢٨٨ ورقة .
وهي مخطوطات القرن الثاني عشر.
٢٢ - الأربعون .
تأليف محمد بن أبي بكر (ت؟).
يوجد مخطوطا في دار الكتب القطرية ضمن مجموع.
عدد أوراقه (٩٣) ورقة.
وتوجد لها نسخة اخرى في مكتبة بن عباس بالطائف برقم [١١٦٥/٣م] كتبت
بخط فارسي حسن سنة ١١٢٣ هـ .
وعدد أوراقها (٢٥) ورقة.
٢٣- الأربعون الودعانية (في الخطب والمواعظ).
تأليف محمد بن علي بن عبد الله الموصلى الودعاني المتوفي سنة ٤٩٤ هـ.
توجد مخطوطة في الخزانة العلمية الطبيعية بسلا بالمغرب برقم [٨/٤٥٦].
-١٧-

وعدد أوراقها (٧) ورقات. وهي بخط مغربي حسن .
وتوجد لها نسخة في مكتبة بن عباس بالطائف برقم [٨١١/٤م٤٨].
وعدد أوراقها (٨) ورقات وهي بخط مغربي متقن.
ويوجد منها ثلاث نسخ في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
الاولى برقم [٤٨٢٥ف]
وعدد أوراقها (٤) ورقات .
والثانية برقم [٥٠٠٠ف] .
وعدد اوراقها (١٥) ورقة .
والثالثة برقم [٥٣٤٠].
وعدد اوراقها (٤) ورقات.
والاولى والثانية كاملتان وهما مصورتان عن مكتبة تشستر بتي، والثالثة مبتورة من
الوسط.
٢٤- كتاب الأحاديث الأربعين في فضل الرحمة والراحمين
تخريج محمد بن علي بن طولون الصالحي الحنفي، المتوفي سنة (٩٥٣هـ).
توجد مخطوطة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم [٣٨٤٧ف] وهي
بخط المؤلف .
وعدد أوراقها (١٣) ورقة.
وهي ضمن مجموع من مصورات مكتبة تشتربتي .
٢٥- الأحاديث الأربعين المتباينة الأسناد.
تأليف أحمد بن محمد الفاسي الحسيني المتوفي سنة ٨٣٢هـ.
توجد مخطوطة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية برقم [٢٠٠٦ف] نسخت
بخطين .
الأول نسخ والثاني تعليق لابن عبد الهادي الحنبلي [ت ٩٠٩هـ].
عدد اوراقها ١٨ ورقة.
-١٨-

وهي مصورة عن الظاهرية بدمشق.
٢٦- الاحاديث الأربعون المتباينة الاسانيد والمتون.
تأليف محمد بن أبى بكر القيسي المتوفي سنة ٨٤٢هـ.
توجد نسخة منها في جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية برقم [٣٧١ف]،
وهي بخط عمر بن محمد بن فهد الهاشمي (ت ٨٣٦هـ) في أخرها وأولها خط
المؤلف بصحة السماع والاجازة.
عدد اوراقها ٢٠ ورقة.
وهي مصورة من مكتبة الحرم المكي.
٢٧- الأحاديث الأربعون النبوية .
من رواية الخلافة العلوية رواية أبي الحسن سلطان الإِسلام (ت؟).
توجد في جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية، برقم [٦٣٢١ف] وعليها تملك
باسم محمد بن عرفه الورغمي التونسي المتوفي سنة ٨٠٣هـ.
عدد اوراقها ٢٨ ورقة.
وهي مصورة عن الخزانة العامة بالرباط.
٢٨ - الأحاديث البلدانيات.
تأليف محمد بن عبد الرحمن السخاوى الشافعي المتوفي ٩٠٢هـ.
توجد بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية برقم [٣٦٦٤ف] نسخها ابو بكر بن
محمد بن الجيش المتوفي سنة ٨٨٦هـ.
عدد أوراقها ٣٩ ورقة.
وهي من مصورات مكتبة تشستربتي.
٢٩- الأربعون.
تأليف محمد بن محمد عبد اللطيف شرف الدين بن الكوزي (ت؟)
توجد نسخة منها في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية برقم [٢٢١٤ف،
٢٢٢٤ ف].
-١٩-

وعدد أوراقها (٥) ورقات.
مصورة عن المكتبة الظاهرية بدمشق وهي ضمن مجموع.
٣٠۔۔ أربعون حديثا.
المؤلف مجهول .
كتبت بخط الرقعة عام ١٠٣٠ هـ وعليها تعليقات وتصحيحات. وهي موجودة
بثلاث نسخ في جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٣٢١٥ف)
وعدد أوراق الاولى (١٧٥) ورقة.
وعدد الثانية (١٤) ورقة.
وعدد الثالثة (٢٦) ورقة. والنسختان الثانية والثالثة ناقصتان
وكلها من مصورات مكتبة تشستر بتي
٣١- الأربعون.
تأليف أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفزاري الصاعدي المتوفي سنة
٥٣٠هـ.
توجد صورتها في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية برقم [٢٦٥٦ف] بخط
محمد بن محمود الخضري في شعبان ٥٩٦هـ.
وعدد أوراقها (٨) ورقات.
٣٢- أربعون حديثا.
تأليف أبي الفضل عبد الرحمن بن عمر بن رسلان الكناني البلقيني المتوفي سنة
٨٢٤ هـ.
توجد صورة لها في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية برقم [٤٥٨ ف]
وعليها تهميشات فرغ منها المؤلف سنة ٨٠٥هـ.
وعدد أوراقها (٦) ورقات.
٣٣ - أربعون .
تأليف الحافظ احمد بن علي بن محمد العسقلاني المتوفي سنة ٨٥٢هـ.
- ٢٠ -