Indexed OCR Text

ولا تخف دهشاً أو شبهة فلقد أزالها الجهبذ التحرير بالمهل
٦ - محمد بن محمد بن مصطفى المشرفي الحسني وفيه أبيات منها:
شفيت بتحقيق غليلاً لسائل كما ولهاً أزلت عن كل ذاهل
٧ - أحمد بن عبد المولى اليملاحي العلمي، وفيه أبيات منها:
جد من رام وصولاً للعلا فسما بعد اجتهاد وتعب
٨ - أبو مدين شعيب(١) وفيه أبيات هي:
هذا كتاب ما رأيت نظيره حاز الجمال والكمال والأدب
فهو النجاة من المكاره والعطب
كن يا أخي بضمنه متمسكاً
حق على كتابه أن يجعلوا حبر الكتابة ما يروق من الذهب
- على بن منصور.
٩
١٠ - محمد سالم بن الخراش الشنقيطي، وفيه أبيات منها:
على الحق من قول النبى وهو شائع
فيا حبذا ماء لزمزم سقته
خلله در قد جمعت نظامها ورصعتها بالتبر والحق ناصع
١١ - عبد الله بن عباس القباج المكاوي.
١٢ - عبد السلام الدويب.
١٣ - محمد بن سليمان العلوي.
(١) هذا متأخر عن الصوفي الذي تقدمت ترجمته.
١٩٣

فهرس الموضوعات
الصفحة
الموضوع
3 (١) مقدمة بقلم زهير الشاويش.
ماء زمزم وخصائص بلد الله الحرام مكة المكرمة.
4
شرب ماء زمزم.
4
زعم بعضهم أن حديث ((ماء زمزم لما شرب له)) موضوع.
4
رسالة محمد بن إدريس القادري بتصحيح الحديث.
4
5 مباحثة حول نقل ماء زمزم بين الشيخ ناصر الدين الألباني والشيخ
مصطفى الخن.
اصرار الشيخ ناصر وحدّ ته.
6
رفض الشيخ ناصر الاجتماع لبحث الأمر.
7
عرض زهير على الشيخ ناصر تخريج أحاديث الرسالة.
7
الغاء تسمية طويلة للرسالة.
8
ابقاء الشيخ ناصر للعديد من كتب المكتب الإسلامي عنده.
9
9 ادعاء الشيخ ناصر أنّ الكتاب مطبوع بتحقيقه.
10 صحاح وضعاف السنن الأربعة.
10 وضع كلام الشيخ ناصر مميزاً عن كلام المحقق.
(١) هذه الأرقام بالحرف المغربي للمقدمة فقط.
١٩٤

١ - إزالة الدهش.
٣ - مقدمة مؤلف رسالة ((إزالة الدهش)) محمد القادري.
٣ - * (١) - زمزم بئر وليست قبيلة.
٣ - * - آل النبي وأصحابه منزهون عن الضلالة.
٤ - * - السابقة: وهي المقدمة.
٥ - الفائدة الأولى: تصريف الماء.
٦ - الفائدة الثانية: تعريف الماء.
٧ - * - أصل التسمية بـ طباطبا.
٨ - حديث : ((إن الماء لا ينجسه شيء ... )).
٨ - * - رأي الألباني في تصحيح الحافظ الترمذي.
٨ - * - رأي الألباني في رشدين السيء الحفظ ، والصالح الغافل.
٩ - تخريج حديث: ((الماء طهور إلا ما غلب على ريحه ... )).
٩ - * - معجم الطبراني الكبير تحقيق عبد المجيد السلفي.
١٠ - شهادة العقل في الماء ، ولونه.
١٠ - * - تضعيف حديث: ((الحجر الأسود كان أبيض كالمهاة ... )).
١٠ - * - ترجمة المناوي.
١١ - * - ترجمة الشريف.
١١ - * - تضعيف حديث: ((كل شيء خلق الله عز وجل من الماء))،
ووهم للشيخ ناصر الألباني بترقيم الجزء الثالث من الضعيفة
- طبع عمان ؟ !-.
(١) هذه النجمة إشارة بأن الموضوع في الهامش.
١٩٥

١١ - ١٢ - * - حاشية من كلام الشيخ الألباني .. بعد حذف ما
لا علاقة له بالعلم والتأدب مع الناس.
١٣ -* - تضعيف حديث: (( الحجر الأسود من حجارة الجنة ... ).
١٤ - تحسين الشيخ القادري لحديث: ((الحجر الأسود من الجنة))
وتضعيف الشيخ الألباني له.
١٤ - * - تضعيف الألباني لحديث عطاء؛ لأنه اختلط.
١٤ - * - رأي الألباني في داود بن فراهيج، والحسن البصري.
١٥ - * - تخريج حديث عائشة رضي الله عنها : ... نمكث شهراً
ما نستوقد بنار.
١٦ - التغليب في لسان العرب.
١٧ - * - ترجمة ابن الحاج صاحب ((المدخل)).
١٧ - * - شرحي المناوي للجامع الصغير.
٠٠
١٨ - تفاخر الماء والهواء - قصيدة -.
١٨ - * - ترجمة عبد الغني بن إسماعيل النابلسي.
١٨ - * - التعصب للمشايخ حتى عند بعض السلفيين.
١٩ - تفاخر الماء.
١٩ - * - تعليق للشيخ الألباني أحسن فيه ، متعلق بالأمانة العلمية.
٢٠ - تفاخر الهواء.
٢١ - * - خلق آدم - عليه السلام - ونبوته.
٢١ - * - اختلاف بعضهم على نساء الأنبياء بترف من العلم.
٢٣ - الفائدة الثالثة: سبب حفر زمزم.
٢٤ - دعاء إبراهيم - عليه السلام - بعد تركه إسماعيل وأمه.
١٩٦

٢٤ - * - قراءة الصحابي الشاذة . - .
٢٦ - * - توثيق الألباني لرواية عبد الله بن زرير الغافقي.
٢٧ - * - التحكيم أقرب الوسائل لحل الخصومات ، ولا يرده إلا
الغافل أو المتعنت.
٢٨ - * - بطون قريش التي كان لها المكانة في الجاهلية والإسلام.
٢٩ - ذرع مساحة زمزم ، وتعريف الذراع.
٣٠ - * - ترجمة الثعالبي، وتحقيق كتابه ((مرآة المروءات)).
٣١ - * - ترجمة الفراء ، وابن السكيت.
٣٣ - الفائدة الرابعة: في حكمة ملوحة ماء زمزم.
٣٣ - * - ترجمة الباعوني الدمشقي الشاعر.
٣٤ - * - مكة عین الدنيا.
٣٥ - حكاية عجبية بين الإمام جعفر الصادق ، والإِمام أبي حنيفة
النعمان.
٣٦ - شرح بعض ما اشتملت عليه هذه الفائدة.
٣٦ - * - الظن بعدم صحة هذه القصة.
٣٦ - * -التزام العلماء بـ (لا أدري) ورسالة قول أحمد بن حنبل
(لا أدري) جمع المحقق.
٣٧ - * - تضعيف حديث: ((اللهم إني أسألك شهادة ... )).
٣٧ - * - عدم تفضيل المدينة على مكة.
٣٨ - * -تضعيف حديث: ((لا مثل للقتل في سبيل الله ... )).
٣٨ - * - ليس من دليل قاطع في أكثر قضايا التفضيل.
٣٩ - * - تخريج أحاديث فضل مكة على المدينة.
١٩٧

٤٤ - * - فضول المسائل من غير دليل.
٤٥ - * - تقديم القياس على خبر الواحد.
٤٦ - * - اصطلاح الترضي للصحابة والترحم لغيرهم.
٤٧ - الفائدة الخامسة في أسماء زمزم.
٤٩ - * - المسعودي المؤرخ - كذاب - .
٥٠ - * - عدم صحة وجود قبر (٧٧) نبياً حول الكعبة.
٥٠ - * - اختلاط الراوي، ومتى يقبل قول المختلط.
٥٠ - * - الثابت يقيناً من قبور الأنبياء قبر سيدنا محمد عليه.
٥٠ -* - كتاب ((الملحوظات على الموسوعة الفلسطينية)) وبيان تحريف
تاريخ فلسطين.
٥١ - * - ضعف حديث: ((كان النبي إذا هلك قومه ... )).
٥١ - * - حياة الخضر والأكاذيب حولها.
٥٢ - * - تصحيح سند الإسرائيليات.
٥٣ - الفائدة السادسة حول تفضيل ماء زمزم ، أو ماء الكوثر؟
٥٤ - * - غسل صدر النبي عَ ◌ّيه والعروج به إلى السماء.
٥٥ - * - ترجمة شيخ الإسلام البلقيني. ومعنى لفظة (شيخ الإسلام).
٥٧ * - ترجمة القسطلاني، والتعريف بكتابه ((المواهب اللدنية)).
٥٧ - * - ترجمة ابن حجر الهيتمي.
٥٨ - * - التخريف في التفضيل بين الكوثر وزمزم.
٥٨ - * - عدم جواز الحلف بزمزم.
٥٩ - نبع الماء من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم.
٦٢ - فضل الماء النابع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم.
١٩٨

٦٢ - * - ترجمة ابن عبد البر.
٦٤ - مصادر المؤلف.
٦٥ - استعمال المؤلف لفظة (مذهب الأكثر) و (عليه الأكثرون)
في غير محلها.
٦٥ - * - خرافات تتراكم بسبب سكوت العلماء.
٦٦ - منزلة النيل ثم الفرات بعد الكوثر.
٦٦ - * - ضعف حديث: ((ليس من الجنة في الأرض شيء ... )).
٦٧ - * - حديث: ((سيحان وجيحان والفرات والنيل، كل من
أنهار الجنة)).
٦٧ -*- ضعف حديث ((ينزل في الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة)).
٦٩ - * - حديث: ((خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم ... )).
٧٠ - * - تصحيح اسم كتاب ((الجامع)) لمعمر.
٧١ - * - تعريف المطرف من الثياب، وعجوة المدينة.
٧١ - * - الألباني يضعف خبر نزح ماء زمزم.
٧٢ - * - العجب من استدلال المؤلف بأشعار العشاق على تفضيل
أنهار الجنة والدنيا؟ !.
٧٢ - * - ترجمة الشيخ عبد القادر الجيلاني.
٧٣ - * - الشيخ الألباني يحكم بالوضع على حديث: ((نعم البئر بثر
غرس ... )).
٧٣ - * - إشارة إلى ملحق نقلناه من تفسير بدران تجده في
الصفحات ٧٤ - ٨١.
١٩٩

٧٤ - من تفسير بدران.
٧٤ - حول قوله تعالى: ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾.
٧٤ - ضعف فهم من شبه أنهار الجنة بأنهار الدنيا.
٧٥ - جهل بعض البسطاء بفهم حديث: ((النيل والفرات وسيحان
وجيحان من أنهار الجنة)).
٧٦ - حديث: ((أنزل الله من الجنة خمسة أنهار ... )). وكلام الشيخ
بدران عن وضعه.
٧٧ - بحث إنزال الماء من السماء.
٧٩ - الرد على الفلاسفة الذين جعلوا للماء طبيعة مؤثرة .
٨٠ - تفسير ﴿وأنزل من السماء ماء﴾.
٨١ - بيان أسباب انعقاد المطر بين الأرض والسماء ونزوله من جهة
العلو.
٨١ - هنا انتهى المنقول من تفسير بدران.
٨٢ - الخاتمة.
٨٢ - * - الطلب من الشيخ ناصر أن يعيد الأمانات إلى أهلها.
٨٣ - * - تخريج حديث: ((رفعت لي سدرة المنتهى ... )).
٨٣ - * - تعريف النبق ، ثم السدر.
٨٤ - * - ترجمة الزرقاني.
٨٤ - * - بيان أن الكلام عن الأنهار من غير المختص ترف،
وتوضيح أغلاط ذكرت عن أنهار بلادنا.
٨٥ - * - حديث: ((ليلة أسري بي ... )) وأنه موضوع.
٨٥ - * - ترجمة الفشني.
٢٠٠

٨٦ - * - عدم صحة حديث فضائل البسملة الذي ذكره الفشني.
٨٧ - آبار المدينة.
٨٧ - * - ترجمة بقراط وجالينوس.
٨٨ - * - ما ذكره عن الآبار والعيون لا أصل له يرجع إليه.
٨٩ - * - تعريف الحِسَى.
٩٠ - الحمة (الحمئة) والمياه الساخنة والكبريتية.
٩٠ - * - ترجمة أرسططاليس.
٩١ - اصلاح ضرر المياه.
٩١ - * - تعريف النطرون ، والسكنجبين - الزنجبيل - .
٩٢ - تصفية الماء بوضع الشبة والفحم فيه.
٩٣ - كيفية خروج الماء من خبايا الأرض.
٩٣ - * - تعريفات: الكرفس، الرازيانج، الأنيسون، الرائب، الزبدية،
الرئباس، التصحيف.
٩٤ - عدد الأنهار في الدنيا.
٩٤ - * - الفلاسفة والطبائعيون.
٩٧ - الفصل الأول: الرجوع إلى حديث: ((ماء زمزم لما شرب له)).
٩٧ - * - ترجمة خليفة الزمزمي.
٩٨ - * - ترجمة أحمد بن يوسف التيفاشي.
٩٩ - تضعيف حديث: ((إن شربته تستشفي شفاك الله ... ))
٩٩ - * - إثبات الشيخ ناصر التشويش والاضطراب في الأصل.
٩٩ - * - اضطراب الشيخ ناصر في الترقيم ، والحكم على حديث
في (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)).
٢٠١

١٠٠ - * - إظهار الألباني تناقض الذهبي.
١٠٢ - * - متابعة الألباني للذهبي في التوهيم والتناقض.
١٠٣ - حديث معاوية - رضي الله عنه - ((زمزم شفاء ، هو لما
شرب له)).
١٠٥ - تتمة عن فضيلته ما دام في محله (انظر المقدمة ص 5).
١٠٦ - حديث: ((خير ماء على وجه الأرض ... )).
١٠٧ - طرق حديث: ((ماء زمزم لما شرب له)).
١١٠ - * - سويد بن سعيد ، وتضعيف حديثه بعد أن صار يلقن.
١١٠ - * - الرد على الحافظ المنذري في وهمه عن حديث سويد.
١١٢ - الطريق الثانية.
١١٢ - * - تلقين الشيوخ بعد أن يعتريهم الخلط من أسوأ ما
يعتري الرواة ... وضرر الملقنين على الشيخ، وعلى العلم.
١١٤ - * - ترجمة الحافظ العراقي.
١١٤ -* - رأي الألباني: لیس للحدیث کاملاً سند صحيح. سوى
حديث معاوية - رضي الله عنه - فإنه حسن الإسناد،
ويرتفع إلى الصحة بعد ضم حديث جابر - رضي الله
عنه- إلیه.
١١٥ - خطأ محمد بن هشام في رفع الحديث.
١١٦ - حديث مسلم: ((ماء زمزم طعام طعم)) وزيادة الطيالسي:
((وشفاء سقم)).
١١٧ - * - تضعيف حديث: ((آية ما بيننا وبين المنافقين ... )).
١٢٢ - * - ترجمة القرطبي، والحافظ عبد الغني المقدسي.
٢٠٢

١٢٣ - الزعم بأن الأحاديث تصحح بالتجربة ، والرد عليهم.
١٢٤ - * - ترجمة ابن عربي الصوفي.
١٢٤ - * - الرد على من زعم تصحيح الأحاديث بالذوق.
١٢٦ - أبو عبد الله البلالي هو الذي ضعف حديث: ((ماء زمزم لما
شرب له)) وقدم عليه حديث ((الباذنجان لما أُكل له)).
١٢٦ - حديث الباذنجان من وضع الزنادقة.
١٢٧ - * - توقف الشيخ الألباني عن إكمال ما عنده من التعليقات.
١٢٧ - * - تصويب اسم محمد بن حبيب الجارودي.
١٢٧ - * - كون الراوي ثقة لا يلزم أن يكون الحديث صحيحاً.
١٢٨ - * - التعريف بكتاب ((الأسرار المرفوعة)) للملا علي القاري،
بتحقيق الشيخ محمد لطفي الصباغ.
١٢٨ - * - إشارات من الشيخ الألباني لمواضع لم يكتب عنها.
١٢٨ - * - حكاية ظلم شيخ شيعي ...
١٢٨ - * - الظلم والجحود لاعلاقة له بالمذاهب.
١٢٩ - * - خرافة متعلقة بسورة يس.
١٢٩ - * - الاستعانة بالأموات.
١٣٠ - * - الاستقامة في الوقوف عند أحكام الشرع.
١٣١ - فائدة عن صلحاء المغرب.
١٣١ - * - بيان أكاذيب المشايخ الأدعياء.
١٣٢ - تساهل ابن حبان في التوثيق.
١٣٢ - * - قيام الشيخ شعيب الأرناؤوط على تحقيق ((الإحسان
في تقریب صحیح ابن حبان».
٢٠٣

١٣٢ - * - تصويب اسم مدينة ذكرها المؤلف غلطاً.
١٣٣ - * - تلقين الشيوخ ، وتوقف الشيخ الألباني عند التلقين ،
وبيان سوء التلقين.
١٣٣ - * - الرواية عن ابن المؤمل قبل اختلاطه.
١٣٤ - الرواية عمن اختلف بتوثيقه.
١٣٤ - * - الاجماع في التوثيق معدوم.
١٣٦ - * - الولاء وأنه غير الاسترقاق.
١٣٦ - * -القراء السبعة.
١٣٨ - * - تضعيف حديث: ((الشيطان مع الواحد ... )).
١٣٩ - الاختلاف في وصل الحديث وارساله.
١٤٠ - * - توقف الشيخ ناصر .. عند من يرجح قوله عند اختلاط
الشيخ وتغير حاله - نسأل الله السلامة.
١٤٤ - الفصل الثاني في خصائص وفضائل ماء زمزم.
١٤٤ - إنزال أقوال المذهب منزلة الدليل من الكتاب والسنة.
١٤٥ - الاستنجاء بماء زمزم.
١٤٦ - * - إشارة من الشيخ ناصر .. عند الاستنجاء بالماء.
١٤٧ - * - بدع الأعاجم بغسل الأقمشة بماء زمزم.
١٤٨ - * - حمل ماء زمزم والاغتسال به عند السلف.
١٤٨ - * - ترجمة الطبري.
١٤٩ - من سبق إلى مباح فهو حلال له.
١٥٠ - الزعم بأن الاستنجاء بماء زمزم يورث الباسور.
٢٠٤

١٥١ - انشغال المؤلف بتصحيح عبارات في مذهبه وكأنها نصوص
الشارع.
١٥٢ - فقه الإمام البخاري.
١٥٣ - * - تعريف الزيدية الشيعة، وكثرة اعتمادهم على الحديث.
١٥٣ - * - تعريف الشيعة الجعفرية، وأن الخلاف في العقائد.
١٥٤ - الأفضل الجمع بين الماء والحجر في الاستنجاء. بكلام طويل.
١٥٤ -*- التعريف بصحيح ابن خزيمة، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي.
١٥٧ - * - كتاب ((الكبريت الأحمر)).
١٥٨ - * - بعض البدع عند شرب ماء زمزم.
١٥٩ - * - هدم قبة زمزم في العمارة الأخيرة - والحمد لله - .
١٦٠ - * - حمل ماء زمزم والتبرك فيه.
١٦١ - * - بدع ذكرها الشيخ المنقور في ((جامع المناسك الحنبلية
الثلاثة)) بتحقيقي.
١٦٦ - * - تمسك المؤلف بابن عربي وفتوحاته.
١٦٧ - تضعيف حديث هدية ماء زمزم.
١٦٩ - * - ترجمة أبومدين شعيب.
١٧٠ - استدراك نقص عند المؤلف.
١٧١ - تصحيح نص من ((الأسرار المرفوعة)).
١٧٢ - زيادة يقتضيها السياق.
١٧٣ - كلام للمؤلف لا سند له من الشرع أو العقل.
١٧٣ - * - تعصب للمؤلف لمذهبه المالكي.
١٧٥ - * - الإمام السيوطي مجتهد مطلق.
٢٠٥

١٧٦ - * - ذوق الشعراني في تصحيح الأحاديث، وما في ((طبقاته))
أشد وأدهى وأغرب.
١٧٧ - * - تخريج حديث ((إنما الأعمال بالنيات)).
١٨٠ - * - التعريف بمستدرك الحاكم.
١٨١ - * - كلام للإمام ابن القيم وجدته في ((الجواب الكافي)).
١٨٢ - * - سكوت الناس عن البدع .
١٨٣ - لاحقة عن حديث ((الباذنجان)).
١٨٣ - * - ترجمة أحمد زروق.
١٨٣ - * - التعريف بكتاب ((تطهير الجنان واللسان عن الخوض
والتفوه بثلب سيدنا معاوية ابن أبي سفيان.
١٨٤ - * ترجمة ابن أبي الحزم.
١٨٦ - كلام ابن عباد وأمثلته.
١٨٧ - وصف بعض الأمراض.
١٨٨ - * - تعريف الشيرج.
١٨٨ - * - التصحيح للأحاديث بالتجربة والكشف مردود.
١٨٩ - * - حديث ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله .. )).
١٨٩ - * - سؤال الله بجاه أحد من خلقه لا مستند شرعي له.
١٨٩ - * - محبة الرسول معَّ له تكون باتباعه.
١٩١ - الإشارة إلى كتاب ((البرهان في رد العدوان)) للمشايخ
الألباني - والقلقيلي - والصابونجي.
١٩٢ - تقاريظ.
١٩٤ - فهرس الموضوعات.
٢٠٦