Indexed OCR Text

١٨١
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١ - كتاب الطهارة وسننها
كعرف الديك قال رسول الله و9 للخافضة وهي الخائنة "أشمي ولا تنهكي فانه
أبمى للوجه وأحظى لها عند الزوج" يعني لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان
الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل
شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة ولهذا يقال في المشائمة يا
ابن القلفاء ، فان القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء
التتر ونساء الإفرنج ، ما لا يوجد في نساء المسلمين وإذا حصلت المبالغة في الختان
ضعفت الشهوة ، فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود
باعتدال.اهـ
وقال العلامة ابن القيم في تحفة الودود في أحكام المولود (ص ٢١٩) : لا
خلاف في استحبابه للأنثى ، واختلف في وجوبه . اهـ
وقت الختان :
أما وقته فقد نقل الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (٣٠٩/١) قول
ابن المنذر: بعد حكايته أقوال أهل العلم في ذلك : ليس في باب الختان نهي يثبت ،
ولا لوقته حد يرجع إليه ، ولا سنة تتبع ، والأشياء على الإباحة، ولا يجوز حظر
شيء منها إلا بحجة ، ولا نعلم مع من منع أن يختن الصبي لسبعة أيام حجة. اهـ
وفي التمهيد (١٢٣/٣) نقل ابن عبد البر عن قول سفيان بن عيينة: قلل لي
سفيان الثوري : أتحفظ في الختان وقتا ؟ قلت : لا ، قلت : وأنت لا تحفظ فيه وقتا
؟ قال : لا . اهـ
وقال العلامة ابن القيم في تحفة المودود في أحكام المولود (ص ٢٠٧) :
وعندي أنه يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ بحيث يبلغ مختونا ، فإن ذلك
مما لا يتم الواجب إلا به . اهـ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٢
١- كتاب الطهارة وسننها
الاستحداد :
والاستحداد هو استعمال الموسى أو الحديدة في حلق العانة ، والمراد منبه
التنظف .
قال النووي في شرح مسلم (١٥١/٢) "الاستحداد" : والأفضل فيه الحلق.
ويجوز بالقص والنتف والنورة .
أما ( نتف الإبط) فسنة بالاتفاق , والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه.
ويحصل أيضا بالحلق وبالنورة , وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال : دخلت على
الشافعي - رحمه الله - وعنده المزين يحلق إبطه ، فقال الشافعي: علمت أن السنة
النتف , ولكن لا أقوى على الوجع , ويستحب أن يبدأ بالإبط الأيمن.
وأما ( قص الشارب ) فسنة أيضا , ويستحب أن يبدأ بالجانب الأيمن .
إعفاء اللحية :
ومعناه توفيرها . وقال محققا شرح السنة للبغوي (٣٩٩/١) في الحاشية: أما
حلقها ، فقد ذكر ابن الرفعة بأن الشافعي رضيته نص على التحريم ، ، وقال
--
الزركشي : وكذا الحليمي في " شعب الإيمان" وأستاذه القفال الشاشي ، في
"محاسن الشريعة" ، وقال الأذرعي : الصواب تحريم حلقها جملة لغير علة بها، وقال
العلامة السفاريني في "غذاء الألباب" المعتمد في المذهب (يعني الحنبلي) حرمة خلقها
، ونقل التحريم عن "الإقناع" والفروع، وذكره في الإنصاف للمرداوي ، ولم يحك
خلافا . اهـ
وقال النووي في شرح مسلم (١٥٤/٢): والمختار ترك اللحية على حالها
وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا , والمختار في الشارب ترك الاستئصال والاقتصار
على ما يبدو به طرف الشفة . والله أعلم. اهـ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٣
١ - كتاب الطهارة وسننها
وبين صاحب كتاب الإبداع في مضار الابتداع ، أن المذاهب الأربعة اتفقت
على وجوب توفير اللحية ، وحرمة حلقها .
وهو ما استظهره شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم
(١٧٨/١) وأشار هناك إلى رواية مسلم "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا
المجوس " وقال : وذلك دليل على أن مخالفة المجوس أمر مقصود للشارع، وهو العلة
في هذا الحكم ، أو بعض علة ، وإن كان الأظهر عند الإطلاق أنه علة تامة ، ولهذا
لما فهم السلف كراهة التشبه بالمجوس في هذا وغيره ، كرهوا أشياء غير منصوصة
بعينها عن النبي ◌ُ ◌ّ من هدي المجوس. اهـ
وأما ( الاستنشاق ) فتقدم بيان صفته واختلاف العلماء في وجوبه
واستحبابه .
وأما ( غسل البراجم) قال البغوي في شرح السنة (٣٩٩/١): معناه:
معالجة المواضع التي تتسخ فيجتمع فيها الوسخ بالغسل والتنظيف ، وأصل البراجم :
العقد التي تكون في ظهور الأصابع. اهـ
وأما ( انتقاص الماء ) فهو الاستنجاء .
وللحافظ ابن حجر في الفتح (٣٣٩/١٠) كلام حسن حول هذه السنن ،
قال : ويتعلق بهذه الخصال مصالح دينية ودنيوية ، تدرك بالتتبع منها ، تحسين الهيئة،
وتنظيف البدن جملة وتفصيلا ، والاحتياط للطهارتين ، والإحسان إلى المخالط
والمقارن بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة ، ومخالفة شعار الكفار من المجوس
واليهود والنصارى وعباد الأوثان ، وامتثال أمر الشارع ، والمحافظة على ما أشار إليه
قوله تعالى {وصور كم فأحسن صور كم} لما في المحافظة على هذه الخصال من
مناسبة ذلك ، وكأنه قيل : قد حسنت صوركم فلا تشوهوها بما يقبحها ، أو

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٤
١ - كتاب الطهارة وسننها
حافظوا على ما يستمر به حسنها ، وفي المحافظة عليها محافظة على المروءة وعلى
· التآلف المطلوب ؛ لأن الإنسان إذا بدا في الهيئة الجميلة كان أدعى لانبساط النفس
إليه ، فيقبل قوله، ويحمد رأيه ، والعكس بالعكس. اهـ
جامع أبواب الخلاء
(٩) باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء
٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيْ قَالَا
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةً عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى.
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ هَذِهِ الْجُشُوشَ مُحْتَضَرَّةٌ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْقُلْ اللَّهُمَّ إِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ. حَدَّثْنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثْنَا عَبْدُ الْأَعْلَىِ بْبِنُ
عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةً ح وٍ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ
حَدََّنَا عَبْدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفِ الشََّانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَرْقَمَ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
صبيع
٢٩٧ - حَدَّتْنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُمَيْدٍ حَدَّثْنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ حَدَّثْنَا حَلَّادٌ الصَّفَّارُ
عَنْ الْحَكْمِ النَّصَرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِى حُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمُ سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ أَنْ يَقُوِلَ
بِسْمِ اللهِ .
صحيح
٢٩٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَّةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ أَعُوذُ
بِاللَّهِ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ .
صبيع
--

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٥
١ - كتاب الطهارة وسننها
٢٩٩ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْبَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا يَحْبَى بْنُ أُيُوبَ عَنْ عُبَيْدٍ
اللّهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلْمَ قَالَ لَا يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ
الرِّجْسِ النَّحِسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ. ضعيف
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ فَذَكَرَ
نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِهِ مِنْ الرِّجْسِ النَّجس إِنَّمَا قَالَ مِنْ الْخَبِيثِ الْمُخْبثِ
الشَّيْطَانِ الرَّجيم . ( قال البوصيري : هذا إسناد ضعيف )
(١٠) باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
٣٠٠ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيَّةَ حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ أَبِي بُكَيْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثْنَا
يُوسُفُ بْنُ أَبِي بُرْدَةً قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَّى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْغَائِطِ قَالَ غُفْرَانَكَ .
صبيع
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُوِ غَسَّانَ النَّهْدِيُّ حَدَّثَنَا
إِسْرَائِيلُ نَحْوَهُ .
٣٠١ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنٍ مُسْلِمٍ
عَنْ الْحَسَنِ وَقَتَادَةً عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَج
مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ الْحَمْدُ لِلْهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي. ضعيفْ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٦
:
١ - كتاب الطهارة وسننها
(١١) باب ذكر الله وضيق على الخلاء والخاتم في الخلاء
٣٠٢ - حَدَّثْنَا سُؤَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِهِ عَنْ حَالِدِ
بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عُرْوَةً عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَحَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ .
صحيح
٣٠٣ - حَدَّثْنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ الْحَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَيُو بَكْرِ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْتَى
عَنْ ابْنِ حُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا
دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ :
ضعيف
(١٢) باب كراهية البول في المغتسل
٣٠٤ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَخْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُتَفِّلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبُولَنَّ
أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنْ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْن مَاجَةَ سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بْنَ ◌َزِيدَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَغِيرَةِ
فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا فَمُغْتَسَلَاتُهُمْ الْحِصُّ وَالصَّارُوحُ وَالْقِيرُ فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ لَا بَأْسَ.
٠
ضعيف لكن الشطر الأول منه صع في رواية أخرى
به
(١٣) باب ما جاء في البول قائماً
٣٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهُشَيْمٌ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ
أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ أَتَّى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا
قَائِمًا .
صحيح
٣٠٦ - حَدَّثْنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيَ وَائِلِ
عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا

١٨٧
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١ - كتاب الطهارة وسننها
قَالَ شُعْبَةُ قَالَ عَاصِمٌ يَوْمَئِذٍ وَهَذَا الْأَعْمَشُ يَرْوِيِهِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ وَمَا حَفِظَهُ
فَسَأَلْتُ عَنْهُ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِيهِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَتَّى سُبَاطَةَ قَوْمٍ قَبَالَ قَائِمًا.
صبيع
(١٤) باب في البول قاعداً
٣٠٧ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ
قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئْ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ
حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﴿يَّ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقْهُ أَنَا رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا. صحيح
٣٠٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتَى حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ
بْنِ أَبِي أُمَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ. ضعيفْ
٣٠٩ - حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثْنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَدِيُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ
الْحَكَمِ عَنْ أَبِي نَضْرَةً عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ لِ﴿ أَنْ يَبُولَ قَائِمًا
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيَّ
يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِ عَائِشَةً أَنَّا رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا قَالَ الرَّجُلُ أَعْلَمُ
بِهَذَا مِنْهَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ الْبَوْلُ قَائِمًا أَلَا تَرَاهُ فِي
حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةً يَقُولُ قَعَدَ يُّبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ. ضعيف جداً
(١٥) باب كراهة مسّ الذكر باليمين والاستنجاء باليمين
٣١٠ - حَدَّثْنَ هِشَامُ بْنُ عَمَّرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا
الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْتِى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةً أَخْبَرَنِى أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَّمِهِ وَلَا

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٨
١ - كتاب الطهارة وسننها
يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ حَدَّنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَّوْزَاعِيُّ
بإسناده نَحْوَهُ.
صبيع
٣١١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارِ عَنْ عُقْبَةَ بْسِنِ
صُهْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ مَا تَغَنَّيْتُ وَلَا تَمَنَّيْتُ وَلَا مَسِسْتُ ذَكَري
بَيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ضعيف جداً:
٣١٢ - حَدَّثْنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ
بْنُ رَجَاءِ الْمَكِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْفَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ:
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صِّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَطَابَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَسْتَطِبْ
حسن صحيح
بِيَمِينِهِ لِيَسْتَنْجِ بِشِمَالِهِ .
(١٦) باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة
٣١٣ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصََّّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ
بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ أُعَلِّمُكُمْ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبُلُوا الْقِيْلَةَ وَلَا
تَسْتَدْبِرُوهَا وَأَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارِ وَنَّهَى عَنْ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ وَنَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ
بیمِینِهِ.
حسن صحيح
٣١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْبَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ زُهٍْ عَنْ
أَبِي إِسْحَقَ قَالَ لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةً ذَكَرَهُ وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللّهِ ﴿ أَتَّى الْخَلَاءَ فَقَالَ اثْنِى بِثْكَانَةِ أَحْجَارٍ فَأَتْتُهُ
بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَّةٍ فَأَخَذَ الْخَحَرَيْنِ وَالْقَى الرَّوْثَةُ وَقَالَ هِيَ رِجْسٌ.

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٨٩
١ - كتاب الطهارة وسننها
٣١٥ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصََّّاحِ أَثْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ ح و حَدَّثْنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَدَّثْنَا وَكِيعٌ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةً عَنْ أَبِي خُزَيْمَةً عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ
حُزَيْمَةَ بْنٍ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِْحَاءِ ثَلَاثَةُ أَحْجَارِ
لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ .
صحيح
٣١٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّطر
P
حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنٍ يَزِيدَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي أَرَى
صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةِ قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبلَ الْقِيْلَةَ وَلَا
نُسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا تَكْتُفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةٍ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِعٌ وَلَا عَظْمٌ. صحيح
(١٧) باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول
٣١٧ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ الْمِصْرِيُّ أَثْبَنَا الّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
أَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءِ الرُّبِيْدِيّ يَقُولُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ النِّيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَأَنَا أَوْلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ
بِذَلِكَ .
صحيح
٣١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الطّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي
يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُيُوبَ الْأَنْصَارِيِّ يَقُولُ نَهَى
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إلَى الْغَائِطِ الْقِيْلَةَ وَقَالَ
شَرَّقُوا أَوْ غَرِّبُوا . صحيح
٣١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثْنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالِ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْبَى الْمَازِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى التَّعْلِّينَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ

١٩٠
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١ - كتاب الطهارة وسننها
الْأَسَدِيِّ وَقَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلْمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ .
ضعيف
٣٢٠ - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثْنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةً
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى رَسُول
اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ تَسْتَقِْلَ الْقِيْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ . صحيح
٣٢١ - قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: وَحَدَّثَنَاهُ عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسِ الدَّوْنَقِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يَحْتَى الْبَصْرِيُ حَدَّثْنَا ابْنُ لَهِعَةً عَنْ أَبِي الرَُّيْرِ عَنْ حَابِرٍ أَنَّهُ
سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ نَّهَانِي أَنْ أَشْتَوَبَ
قَائِمًا وَأَنْ أَبُولَ مُسْتَقْبِلَ الْقِيْلَةِ .
صبيع
( وفيه ابن لهيعة ، قال البوصيري في المصباح : وابن لهيعة ضعيف وثبت في الصحيح
جواز الشرب قائما من حديث علي )
(١٨) باب الرخصة في ذلك في الکنیف ، وإباحته دون الصحارى
٣٢٢ - حَدَّثْنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ حَدَّتْنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي
يَحْبَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ح و حَدَّتْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْتَى قَالَا حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَنَا يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْتَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ أَنْ عَمَّهُ
وَسِعَ بْنَ حَبَّنَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ يَقُولُ أُنَاسٌ إِذَا قَعَدْتَ لِلْغَائِطِ فَلَا
تَسْتَقْبِلْ الْقِيْلَةَ وَلَقَدْ ظَهَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ الْأَيَّامِ عَلَى ظَهْرٍ بَيْنَا فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّ
قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. (هَذَا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ) . صحيح
٣٢٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَخْتَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ عِيسَى الْحَنَّطَ عَنْ
نَافِعِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَنِيفِهِ مُسْتَقْبِلَ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩١
١ - كتاب الطهارة وسننها
الْقِبْلَةِ قَالَ عِيسَى فَقُلْتُ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ وَصَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا
قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةً فَقَالَ فِي الصَّحْرَاءِ لَا يَسْتَقْبِلْ الْقِيْلَةَ وَلَا يَسْتَدِرْهَا وَأَمَّ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ
فَإِنَّ الْكَنِيفَ لَيْسَ فِيهِ قِبْلَةٌ اسْتَقْبِلْ فِيهِ حَيْثُ شِئْتَ . ضعيف جدا
قَالَ أَبُوِ الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ( قال البوصيري : هذا إسناد ضعيف )
٣٢٤ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ
سَلَمَةَ عَنْ خَالِدِ الْحَذّاءِ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكِ عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِغُرُوجِهِمْ
الْقِيْلَةَ فَقَالَ أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِيْلَةَ. ضعيف
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: حَدَّثْنَا يَحْنَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْمُغِيرَة عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ مِثْلَهُ.
( وحسّن النووي في المجموع إسناده ، وهو حاصل كلام البوصيري في الزوائد)
٣٢٥ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثْنَا وَهْبُ بْنُ حَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ
بْنَ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ حَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِيَّوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبُضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا. حسن
(١٩) باب الاستبراء بعد البول
٣٢٦ - حَدَّثْنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبو
نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثْنَا زَمْعَهُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يَرْدَادَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيْثُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . ضعيف

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٢
١٠ - كتاب الطهارة وسننها
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُّعَيْمِ
حَدَّثَنَا زَمْعَةُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .( حاصل كلام البوصيري في الزوائد أنه ضعيف )
(٢٠) باب من بال ولم يمسّ ماء
٣٢٧ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْئَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْتَى التَّوْأَمِ عَنْ.
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ فَأَبَعَهُ
عُمَرُ بِمَاءٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عُمَرُ قَالَ مَاءٌ قَالَ مَا أُمِرْتُ كُلْمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ
لَكَّانَتْ سُنَّةً .
ضعيف
(٢١) باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق
٣٢٨ - حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ.
حَيْوَةٌ بْنِ شُرَيْحٍ أَنْ أَبَّ سَعِيدٍ الْحِمْيْرِيِّ حَدَّثَّهُ قَالَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ حَبَلٍ يَتَحَدَّثُ بِمَا لَمْ
يَسْمَعْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْكُتُ عَمَّا سَمِعُوا فَبَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ عَمْرِو مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ يَقُولُ
هَذَا وَأَوْشَكَ مُعَاذٌ أَنْ يَفْتِنَكُمْ فِي الْخَلَاءِ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا فَلَقِيَهُ فَقَالَ مُعَاذٌ يَا عَبْدُ اللَّهِ
بْنَ عَمْرٍوٍ إِنَّ التَّكْذِيبَ بِحَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ نِفَاقٌ وَإِنَّمَا إِثْعُهُ
عَلَى مَنْ قَالَهُ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَثَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّاثَ
الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَالظّلِّ وَقَارِعَةِ الطّرِيقِ .
حسن
٣٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَخْتَى حَدَّتْنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ قَالَ قَالَ سَالِمٌ
سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا حَادِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ◌ِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى جَوَادُ الطّرِيقِ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهَا فَإِنْهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ
وَالسِّبَاعِ وَقَضَاءَ الْحَاجَةِ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا مِنْ الْمَلَاعِنِ. حسن - دون" والصلاة عليها
.. ..

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٣
١ - كتاب الطهارة وسننها
٣٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ قُرَّةَ عَنْ
ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَّهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى
قَارِعَةِ الطّرِيقِ أَوْ يُضْرَبَ الْخَلَاءُ عَلَيْهَا أَوْ يُبَالَ فِيهَا .
ضعيف
(٢٢) باب التباعد للبراز في الفضاء
٣٣١ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِو عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ النَِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ إِذَا ذَهَبَ
الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ .
حسن صحيح
٣٣٢ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن نُمَيْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُثَّى عَنْ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَّ كُنْتُ مَعَ الَِّيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
سَفَرٍ فَتَتَحَّى لِحَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ .
صحيح
٣٣٣- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّتْنَا يَحْبَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ ابْنِ خُثْمٍ عَنْ
يُؤْتُسَ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةً أَنَّ الَِّيَّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ إِلَّى
الْغَائِطِ أَبْعَدُ ..
٣٣٤ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
الْقَطَّنُ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ الْخَطْمِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ
عُمَارَةَ بْنِ حُزَيْمَةً وَالْخَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادِ قَالَ حَجَجْتُ
مَعَ النَِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَأَبْعَدَ .
صحيح

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٤
١ - كتاب الطهارة وسننها
٣٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدٍ
الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَحْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
صجيع.
سَفَرٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَّ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى
٣٣٦ - حَدَّثْنَا الْعَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَتْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ حَعْفَرٍ حَدَّثَنَا
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَبِيُّ عَنْ أَبِهِ عَنْ حَدِّهِ عَنْ بَِّالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِىِّ أَنْ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ . صحيح
(٢٣) باب الارتياد للغائط والبول
٣٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ
حُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنْ النَِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
قَالَ مَنْ اسْتَحْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجٌ وَمَنْ تَخَلْلَ
فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لَاكَ فَلْتِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْخَلَاءَ
فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَئِبًا مِنْ رَمْلِ فَلْيَمْدُدَّهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ ابْنِ
آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمُّنْ لَا فَلَا حَرَجٌ .
ضعيف - لكن عند الصحيحين الأمر بإيتار الاستجمار .
٣٣٨- حَدَّثْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَه
وَزَادَ فِيهِ وَمَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنْ لَاِكَ فَلْتِعْ .
ضعيف
٣٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثْنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ◌َعَنْ
يَعْلَى بْنِ مُرَّةً عَنْ أَبِهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ النِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ أَنْ
يَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَقَالَ لِي أْتِ تِلْكَ الْأَشَاءَيْنِ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي النَّْلَ الصِّغَارَ فَقُلْ لَهُمَّا

:
١٩٥
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١ - كتاب الطهارة وسننها
إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا فَاجْتَمَعَتَا فَاسْتَتَرَ بِهِمَا فَقَضَى
حَاجَتَهُ ثُمَّ قَالَ لِي اْتِهِمَا فَقُلْ لَهُمَا لِتَرْجِعْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا إِلَى مَكَانِهَا فَقُلْتُ لَهُمَا
فَرَجَعَتَا .
صحيح
٣٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُون حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى يَعْقُوبَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَعْفَرٍ قَالَ كَانَ أَحَبَّ مَا
اسْتَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ. عديم
٣٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ خُوَيْلٍ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ
بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ إِلَى الشِّعْبِ فَالَ حَتَّى أَنّي آوِي لَهُ
مِنْ فَكِّ وَرِكَيْهِ حِينَ بَالَ .
ضعيف
(٢٤) باب النهي عن الاجتماع على الخلاء ، والحديث عنده
٣٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيِى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءِ أَنْبَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ
يَحْبَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ قَالَ لَا يَتَنَاحَى اثْتَنِ عَلَى غَائِطِهِمَا يَنْظُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَوْرَةِ
صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلْ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ .
ضعيف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتَى حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَاقُ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ يَحْتَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتَى وَهُوَ الصَّوَابُ .
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ سُفْيَانَ التَّوْرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنٍ
عَمَّرٍ عَنْ يَحْتَى بْنِ أَبِي كَثِرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ تَحْوَهُ

:
إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٦
١ - كتاب الطهارة وسننها
(٢٥) باب النهي عن البول في الماء الراكد
٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَثْبَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِ الزُّبْرِ عَنْ حَابِرِ عَنْ
رَسُول اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَّهَى عَنْ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ . صحيح
٣٤٤ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ لَا يُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ
الرَّاكِدِ. صحي
٣٤٥ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيِى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْبَى بْنُ حَمْزَةً
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ نَافِعِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ النَّاقِعِ .
صبيع
(٢٦) باب التشديد في البول
:٣٤٦ - حَدَّثْنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَتْنَا أَبُو مُعَاوِيَةً عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ وَفِيْ
يَدِهِ الدَّرَقَةُ فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَلَسَ قَبَالَ إِلَيْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ
الْمَرَّأَةُ فَسَمِعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَيْحَكَ أَمَا عَلِمْتَ مَا أَصَابَ صَاحِبَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمْ الْبَوْلُ قَرَضُوهُ بِالْمَقَارِيضِ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ فَعُذِّبَ فِي
قَبْرِهِ .
صبيع
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُّ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم حَدَّثْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
أَثْبَأَنَّا الْأَعْمَشُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ !.
٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةً وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ
مُحَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَِبْرَيْنَ

إهداء الدیباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٧
١ - كتاب الطهارة وسننها
حَدِيدَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذْبَانِ وَمَا يُعَذِّبَانِ فِي كَبِير أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ
١
بَوْلِهِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ .
صبيع
٣٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْئَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ
أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ
مِنْ الْبَوْلِ.
صبيع
٣٤٩ - حَدََّنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْئَةً حَدَّثْنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ حَدَّثَنِي بَحْرُ
بْنُ مَرَّارٍ عَنْ حَدِّهِ أَبِي بَكْرَةً قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ لَ﴿َ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذِّبَانِ وَمَا
يُعَذِّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيُعَذْبُ فِي الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُعَذِّبُ فِي الْغِيَةِ .
حسن صبيع
(٢٧) باب الرجل يُسَلَّم عليه وهو يبول
٣٥٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطّلْحِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَا حَدَّثَّنَا رَوْحٌ
بْنُ عُبَادَةً عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةً عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حُضَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنٍ
وَعْلَةَ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذِ بْنِ عُمَيْرِ بِنِ جُذْعَانَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ
وَّ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدُّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ قَالَ إِنَّهُ لَمْ
يَمْتَعْنِي مِنْ أَنْ أَرُدّ إِلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ .
صبيع
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي عَرُوبَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
٣٥١ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّرِ حَدَّثْنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيِّ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْبَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٨
١ - كتاب الطهارة وسننها
وَهُوَ يَّبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرِّدْ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ فَتَيَمَّمَ ثُمَّ رَدِّ عَلَيْهِ
صحيع بلفظ " الجدار" مكان "الأرض "
السَّلَامَ .
٣٥٢ - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هَاشِمٍ بْنِ الْبَرِيدِ عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلْمَ وَهُوَ يَيُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّ إِذَا رَأَيْتِي عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ
فَلَا تُسَلِّمْ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَمْ أَرُدِّ عَلَيْكَ .
مبيع
٣٥٣ - حَدَّثْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبو
دَاوُدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدِّ عَلَيْهِ . حسن صحيح
(٢٨) باب الاستنجاء بالماء
٣٥٤ - حَدَّثْنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ قَطُّ إلَّا
مَسَّ مَاءٌ .
صحيح
٣٥٥ - حَدَّثْنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ حَدَّثَنَا صَدَقَهُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثْنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ
حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنْ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ {فِيهِ رِ جَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُطْهِّرِينَ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ إِنْ اللَّهُ قَدْ أَثْنَى
عَلَيْكُمْ فِي الطَّهُورِ فَمَا طُهُورُ كُمْ قَالُوا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَنَعْتَسِلُ مِنْ الْحَابَةِ وَنَسْتَنْجِى
بِالْمَاءِ قَالَ فَهُوَ ذَاكَ فَعَلَيْكُمُوهُ .
صحيح

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
١٩٩
١ - كتاب الطهارة وسننها
٣٥٦- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ حَابِرِ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ
أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنْ النَِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ كَانَ يَعْسِلُ مَفْعَدَتَهُ
ثَلَاثًا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَعَلْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ دَوَاءٌ وَطُهُورًا. ضعيف
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَا
حَدْثَنَا أَبُو نُعَيْمِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ نَحْوَهُ . (قال البوصيري : هذا إسناد فيه زيد العمي ،
وهو ضعيف )
٣٥٧- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ الْخَارِثِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ قُبَاءَ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطْهِّرِينَ}
قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَزَّلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ .
صبيح
(٢٩) باب من دَلَك يدَه بالأرض بعد الاستنجاء
٣٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْئَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّتْنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَرِيرٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ لَ ا.
قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرِ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ .
حسن
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْوَاسِطِيُّ عَنْ شَريكٍ نَحْوَهُ
٣٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيِى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ حَدَّثْنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ
بْنُ حَرِيرٍ عَنْ أَبِهِ أَنْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ دَخَلَ الْغَيْضَةَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَأَتَلُهُ
حَرِيرٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءِ فَاسْتَنْحَى مِنْهَا وَمَسَحَ يَدَهُ بِالْتُّرَابِ . حسن

إهداء الديباجة بشرح سنن ابن ماجة
٢٠٠
١ - كتاب الطهارة وسننها.
شرح أبواب الخلاء :
ما يقول عند دخول الخلاء :
في أحاديث هذه الأبواب بيان جملة من آداب السنة في التخلي وقضاء
الجاجة ، أولها أن يستعيذ بالله من الشياطين إذا أراد دخول الكُتُف ؛ وهي الأماكن
المعدّة لقضاء الحاجة ، وذلك أن هذه الأماكن تحضرها الشياطين، وتسكنها ؛
لخلوها من ذكر الله ، لعدم مناسبتها للذكر .
وفسر البغوي في شرح السنة (٣٧٧/١) الخبث والخبائث بأنها ذكران
الشياطين
وإناثهم.اهـ
ونقل الكرماني في شرحه على البخاري (١٤٢/٢) قول الخطابي في أعـلام
السنن : وإنما خُص بذلك حال الخلاء ؛ لأن الشياطين يحضرون الأخلية وهي مواضع
يهجر فيها ذكر الله تعالى، فقدم لها الاستعاذة احترازاً منهم، وقد قال ◌َ : " إن
هذه الجشوش محتضرة ، أي تحضرها الشياطين فإذا جاء أحدكم الخلاء فليتعوذ.
بالله. اهـ
٠٠
ما يقول إذا خرج من الخلاء :
ومن آداب السنة في الخروج من الخلاء أن يقول بعد خروجه : غفرانك،
أي أسألك غفرانك .
قال البغوي في شرح السنة (٣٧٩/١): فكأنه رأى تركه ذكر الله
زمان لبثه على الخلاء تقصيراً منه ، فتداركه بالاستغفار . اهـ