Indexed OCR Text

والمزي لم يذكر له كنية البتة فلو رآه في أصل لوجد ابنه قد كناه وكذا ذكر
كنيته عن ابنه القراب، وغيره حتى أن الكلاباذي الذي كتابه بيد صغار الطلبة
كناه أبا العباس(١)، وكذلك أبو الوليد الباجي(٢) في آخرين.
وزعم أبو عبد الله الحاكم، أنهما اتفقا عليه. فينظر .
٥٠٤٣ - (ت س) الوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ أبو
العباس الهمداني الدمشقي أخو زید، وقد ینسب إلى جده .
ذكره ابن سعد في الرابعة، وقال: له أحاديث (٣).
ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال: روى عن جماعة من الصحابة،
ومات سنة ست وعشرين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة(٤) ، والمزي لم
يذكر له رواية عن صحابي واحد ولا أكثر تبعاً لابن عساكر .
وخرج الحاكم حديثه في صحيحه .
وقال: ابن أبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
٥٠٤٤ - (بخ م ٤) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي. كان على
خراج الغوطة في أيام هشام بن عبد الملك .
ذكر المزي أن ابن عساكر عاب على البخاري كونه قال فيه: مولى لآل
أبي سفيان الأنصاري، ورضي بقوله، ولم يتتبعه عليه، وما اعلم أن أبا
حاتم الرازي(٥)، وابن حبان(٦)، ويعقوب الفسوي، قالوا ذلك، فلم ينفرد
(١) الهداية والإرشاد: (١٢٧١).
(٢) التعديل والتجريح: (١٤٢٥) .
(٣) الطبقات: (٤٦١/٧).
(٤) الثقات: (٤٩٢/٥).
(٥) الجرح: (٩/٩).
(٦) الثقات: (٥٥٢/٧) وإنما هما يتبعا كلام البخاري.
٢٤١

البخاري دون هؤلاء بالوهم، ويقال لمن وهم هؤلاء: أنت الواهم إلا أن تأتي
بحجة ظاهرة، وأيضاً وإن كان عربياً كما قلت فيحتمل أنه مولى حلف، أو ما
أشبهه فدفع قول هؤلاء الأئمة بالتصَدْر غير صواب والله تعالى أعلم .
٥٠٤٥ - (د) الوليد بن عبدة، والد عمرو بن الوليد بن عبدة. مصري
مولی عمرو بن العاص و کان ممن شهد فتح مصر .
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: الوليد بن عبيد، وقال ابن
يونس: وليد بن عبدة روى عنه: يزيد، والحديث معلول، ويقال عمرو بن
الوليد بن عبدة، قال العداس: توفي الوليد بن عبدة سنة مائة هذا تلخيص ما
ذكره بن المزي رحمه الله تعالى، وغفر له .
وأما البخاري فقال في تاريخه في حرف العين، ولم يعد ذكره في الواو:
عمرو بن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو، روى عنه: يزيد بن أبي
حبيب، [يختلفون فيه، ويقولون: أيضاً الوليد بن عبدة](١)، فكأنهما عنده
شخص واحد كما قال اختلف في اسمه .
وأما ابن يونس فقال في العين: عمرو بن الوليد بن عبدة، مولى بني سهم،
ثم للعاصي بن وائل يروى عن عبد الله بن عمرو، وقيس بن سعيد، روى
عنه: يزيد، وكان من أهل الفضل والفقه، قال سعيد بن عفير: توفي سنة
ثلاث ومائة(٢) .
وذكر ابن حبان عمراً في حرف العين ولم يتردد(٣)، وكذا فعل في الوليد (٤)،
وقال أبو حاتم في حرف العين: عمرو بن الوليد بن عبدة مصري روى عن :
(١) التاريخ الكبير: (٣٧٨/٦) وما بين المعقوفين ليس فيه .
(٢) انظر التعليق على كلام الدارقطني الآتي.
(٣) الثقات: (١٨٤/٥).
(٤) الثقات: (٤٩٣/٥) وزاد في هذا الموضع مولى عمرو بن العاص.
٢٤٢

ابن عمرو، روى عنه: يزيد(١)، وقال في الوليد: الوليد بن عبيد مولى عمرو
بن العاص روى عن(٢) روي عنه(٣): قال ابنه: سمعت أبي يقول مجهول(٤).
ولقائل أن يقول: إن هذا ليس بابن عبدة وليس لمن يرد قوله دليل واضح .
وقال الدارقطني: اختلف على يزيد في اسمه فقيل: عمرو بن الوليد،
وقيل: الوليد بن عبدة(٥) ، وكذا قاله ابن ماكولا(٦) ، وغيره وقد تقدم طرف
من هذا في حرف العين .
ولما ذكره أبو عبيد الله الجيزي سماه عمراً وذكر رواية ابن لهيعة وعبد الحميد
بن جعفر عن يزيد كذلك، وذكر رواية ابن هبيرة الكُحلاني عن مولي
عبدالله بن عمرو غير مسمى عن ابن عمرو، فذكر حديث: ((إن الله حرم
(١) الجرح والتعديل: (٢٦٦/٦).
(٢) زيد في نسخة أخرى بعد هذا الموضع - كما أشار محقق الجرح: [عبد الله بن
عمرو حديثاً منكراً].
(٣) زيد في نسخة أخرى كما أشار محقق الجرح: [عوف] .
(٤) الجرح: (٩/ ١١).
(٥) الذي وجدته في المختلف (١٥١٦): وأما عبدة: فهو: عمرو بن الوليد بن عبدة
مولى عمرو بن العاص روى عنه يزيد بن أبي حبيب حديثه في المصريين حضر
أبو الوليد فتح مصر قال ابن عفير: توفي سنة ثلاث ومائة وكان فقيهاً فاضلاً
ا. هـ .
(٦) ابن ماكولا الإكمال (٢٩/٦) - لما ذكر كلام الدارقطني الذي ذكرناه بنصه، زاد
بعده: واختلف على يزيد في اسمه، فقيل ما ذكرنا وقيل: الوليد بن عبدة قال
ذلك الدارقطني، ذكره ابن يونس ولم يقل: حضر أبوه فتح مصر ولم يشك في
اسمه واسم أبيه وقال في حرف الواو : ..... - فذكر ما نقله المزي عن ابن
يونس بنصه ثم قال: وقد حكى ابن يونس أيضاً عن ابن عفير أن عمرو بن
الوليد بن عبدة - كما ذكر الدارقطني ا. هـ .
٢٤٣

الكوبة)) .... الحديث الذي ذكره المزي في ترجمته. والله تعالى أعلم.
وأما ابن سعد فقال في الطبقة الثالثة من أهل مصر: الوليد بن أبي عبدة
مولى عمرو بن العاص له أحاديث(١).
وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات في المصريين(٢).
٥٠٤٦ - (د) الوليد بن عتبة الأشجعي، أبو العباس الدمشقي. المقري.
قال أبو علي الجياني: مات في جمادي الآخرة سنة أربعين ومائتين .
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري
[ق٢١٩/ ب].
٥٠٤٧ - (د) الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف، أبو وهب الأموي، أخو خالد، وعمارة. وأم
كلثوم .
قال أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري في كتابه ((تاريخ
الرقة)): له رؤية وقبره بالبلخ .
وقال المرزباني: كان يظهر العداوة لعلي بن أبي طالب .
ومن ولده فيما ذكره محمد بن سعد: عثمان، وعمرو، وخالد، وعثمان
الأصغر، وأبان، وعاصم، ومحمد، ويعلي، وعمر، وخالد الأصغر
والحارث الشاعر(٣).
وذكر أبو الفرج الأموي في تاريخه أنه أرسل إلى لبيد بن ربيعة الجعفري
بأبيات : -
(١) الطبقات: (٥١٤/٧).
(٢) المعرفة: (٥١٨/٢).
(٣) الطبقات الطبقة الرابعة: (٧) .
٢٤٤

أرى الجزار يشحذ شفرته
أغر الوجه أروع جعفري
وفي ابن الجعفري [تحلمتنيه]
وأجابته ابنة لبيد : -
إذا هبت رياح أبي عقيل
أغر الوجه أروع عبشميا
أبا وهب جزاك الله خيراً
فعد إن الکریم له معاد
إذا هبت رياح أبي عقيل
أشم الأنف ذي الباع الطويل
على الغلاب والدهر الطويل
دعونا عند هبتها الوليدا
أعان على مروءته لبيدا
نحرناها وأطعمنا الثريدا
وظني يا ابن أروى أن تعودا
٥٠٤٨ - (خ م ت س) الوليد بن العيزار بن حريث العبدي، الكوفي .
قال ابن حبان: سقاه أنس طلاءً(١) زاد البخاري: من دن مقير فقلت:
ما هذا؟ قال: أمن الحرورية أنت؟ روى عنه: سعيد، أو شعبة(٢).
وقال أحمد بن صالح المصري(٣) : كوفي ثقة .
وفي كتاب الصريفيني: الوليد ابن العيزار بن حوشب، ويقال: حريث .
٥٠٤٩ - (ت سي ق) الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني: ثم
الخبذعي.
قال أبو محمد الرشاطي: خبذع بن مالك بن ذي بارق، وهو معاوية بن
مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.
وقال ابن دريد: خنذع من قولهم: خذعة بالسيف إذا ضربه فقطعه والنون
فيه زائدة، وهذا منه وهم عظيم، إنما هو بالباء، كذا ذكره الكلبي، والهمداني
وأبو عبيد وغيرهم .
(١) الثقات: (٤٩١/٥) .
(٢) التاريخ الكبير: (١٤٨/٨) والذي فيه: ((شعبة)) فقط.
(٣) كذا بالأصل ولكن هذا كلام العجلي كما في ثقاته: (١٩٤٥).
٢٤٥

وقال الهمداني: الوليد بن القاسم بن الوليد بن مسلمة بن جارح بن كريب
بن أيفع بن زيد بن المنذر بن مالك بن زيد بن المنذر بن زيد بن مالك بن زيد
بن الجندع بن مالك جعونة ذي بارق، وقال أبو محمد: كذا جعل الهمداني
أن اسم ذي بارق جعونه، وفي كتاب الكلبي معاوية وأحدهما تصحيف من
الأخر لا محالة وهذا من قبل الناسخين .
وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات فخرج عن حد
الإحتجاج بأفراده، يروى عن إسرائيل(١) .
وذكره ابن شاهين في جملة الضعفاء(٢) ، وذكره عمران بن محمد بن عمران
في الطبقة السابعة من رجال همدان الكوفيين، وقال ابن قانع: كوفي صالح.
٥٠٥٠ - (ق س) الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري والد عبد
الله بن الوليد .
قال أحمد بن صالح العجلي: مصري تابعي ثقة(٣).
وقال أبو سعيد بن يونس [ق ٢٢٠/أ]: وليد بن قيس بن الأخرم مولى أبي
عمارة بن سعد من تجيب، كان أبوه ممن حضر فتح مصر. وكان الوليد قديماً،
يقال: مات سنة مائة، أو إحدى ومائة في خلافة عمر بن عبد العزيز .
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم، وحسنه أبو علي
الطوسي .
٥٠٥١ _ (س) الوليد بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام
الوليد بن شجاع بن الوليد بن قیس .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات كذا ذكره المزي، وليس جيداً لأمرين:
(١) المجروحين: (٣/ ٨٠ - ٨١).
(٢) ضعفاء ابن شاهين: (٦٦٤).
(٣) ثقات العجلي: (١٩٤٦).
٢٤٦

الأول: لابد له من رؤية كتاب أبي حاتم، ولئن سلمنا أنه لم يره - وكذلك
هو لما نذكره بعد - فقد نص على رؤية كتاب الثقات، وهما قد ذكرا له كنية
فكيف لم يذكرها من يدعي رؤيتهما والنقل عنهما، لاسيما في هذه الترجمة
الضيقة. قال أبو حاتم البستي في كتاب الثقات: الوليد بن قيس أبو همام
السكوني يروي المقاطيع، روى عنه: الترمذي، وزهير بن معاوية(١) .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: الوليد بن قيس: أبو همام السكوني، والد
شجاع بن الوليد أبي بدر، وجد أبي همام، يروي عن: سويد بن غفلة (٢)
وكذا ذكر كنيته أيضاً البخاري في التاريخ الكبير(٣)، وأبو أحمد الحاكم،
ومسلم بن الحجاج، وأبو بشر الدولابي، وأبو عبد الرحمن النسائي ورويا
عن ابن بشار: ثنا يحيى، وعبد الرحمن: قالا: ثنا سفيان عن الوليد بن قيس
أبي همام السكوني، قال النسائي: أنبأ محمد بن حاتم بن نعيم: أنبا سويد:
أنبا عبد الله، عن زهير بن معاوية، حدثني الوليد بن قيس أبو همام السكوني
وأثنى عليه، عن الضحاك السكوني، وابن علية، وكذا كناه أبو بكر ابن أبي
شيبة، ويحيى بن صاعد في مصنفه الكبير، وابن أبي خيثمة في آخرين،
وإنما ذكرت هؤلاء تتمة للفائدة، وإلا فمن المعلوم، أنه لم ير هؤلاء بدليل أنه
لم ينقل عنهم شيئاً، إلا بوساطة، والوساطة هنا لم نجدها لا شامية ولا
بغدادية - والله تعالى أعلم .
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(٤) .
٥٠٥٢ - (د) الوليد بن كامل بن معاذ بن محمد بن أبي أمية البجلي
مولاهم، أبو عبيدة بن الوليد الشامي .
قال أبو الفتح الأزدي ـ فيما ذكره أبو الفرج: ضعيف لا
(١) الثقات: (٥٥٣/٧).
(٢) الجرح والتعديل: (١٣/٩).
(٣) التاريخ الكبير: (١٥١/٨).
(٤) ثقات ابن شاهين: (١٥٠٢).
٢٤٧

: [ق ٢٢٠/ ب] يحتج بحديثه(١).
وقال ابن القطان: هو من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم ولا لهم من
الرواية کبیر شئ
وقال ابن حبان في كتاب الثقات: يروي المراسيل، والمقاطيع(٢).
وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء .
٥٠٥٣ - (بخ) الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد، مدني سكن
الكوفة .
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(٣)، وقال الساجي: كان أباضياً،
وقال ابن معين: ثقة ثقة لا بأس به، قال أبو يحيى: صدوق ثبت يحتج
بحديثه لم يضعفه أحد إنما عابوا عليه الرأى .
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: قال سفيان: كان أباضياً، ولكنه كان
صدوقاً(٤).
وقال يعقوب الفسوي: ثنا أحمد بن الخليل: ثنا إسحاق بن إبراهيم: ثنا
عيسى يونس، قال: ثنا الوليد بن كثير، وكان متثبتاً في الحديث(٥) .
٥٠٥٤ _ (س) الوليد بن كثير بن سنان، أبو سعيد المزني الرازاني
الکوفي.
رأيت بخط بعض الحفاظ: الوليد هذا يعرف: بشرشير .
(١) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٦٦٥) .
(٢) الثقات: (٥٥٤/٧).
(٣) ثقات ابن شاهين: (١٤٩٧).
(٤) ضعفاء العقيلى: (١٩٢١).
(٥) المعرفة: (٧٠١/١).
٢٤٨

٥٠٥٥ - (ت ق) الوليد بن محمد الموقّري، أبو بشر البلقاوي، مولی
يزيد بن عبد الملك، والموقر حصن بالبلقاء .
قال السمعاني: كان ضعيفاً(١)، وقال ابن حبان: كان يقرأ ما دفع له (٢)،
وقال أبو عبد الله الحاكم: لم يحتجا به .
وقال الخليلي في ((الإرشاد)»: ضعفوه، وقالوا: ليس بالقوى، وينفرد
بأحاديث أنكروها(٣).
وقال علي بن حجر: كثير الغلط .
وقال أبو داود: ضعيف، وقال لي محمد بن يحيى: شيخان تجئ عنهما
أحاديث من أحاديث الزهري صحاح، وأحاديث مناكير، الموقري،
وعبدالرحمن بن يزيد بن تميم(٤) .
وقال البخاري: في حديثه مناكير، قال علي بن حجر: كان لا يقرأ من كتابه،
فإذا دفع إليه كتابه قرأه(٥) .
وذكره النسائي(٦)، والعقيلي(٧)، والدولابي، والمنتجالي، والبلخي،
والفسوي، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن شاهين، وابن الجارود،
في جملة الضعفاء، زاد ابن الجارود: ليس بشئ .
وقال الجوزجاني: غير ثقة، يروى عن الزهري عدة أحايث ليس لها
أصول (٨)
(١) الأنساب: (٤٠٩/٥) وإنما حكاه نقلاً لا استقلالاً .
(٢) قد نقل ذلك المزي .
(٣) الإرشاد: (١/ ٢٠١، ٤٥٥).
(٤) سؤالات الآجري: (١٦٧٣) .
:
(٥) ضعفاء البخاري: (٣٨٥) وبقية كلام علي بن حجر فيه: كثير الغلط.
(٦) الضعفاء والمتروكين: (٦٠٣).
(٧) ضعفاء العقيلي (١٩١٩).
(٨) أحوال الرجال: (٢٩٣) - وقد ذكر ذلك المزي .
٢٤٩

٥٠٥٦ - (دس) الوليد بن مزيد العذري، أبو العباس الهروي، والد
العباس .
قال الدارقطني: من ثقات أصحاب الأوزاعي(١).
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم .
وقال أبو يحيى القطان في كتابه («الوهم والإيهام)»: ثقة من أكابر أصحاب
الأوزاعي .
وقال مسلمة في كتاب ((الصلة)): ثقة.
والحاكم في سؤالات مسعود: ثقة مأمون (٢).
٥٠٥٧ _ (رم دس) الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر
البصري .
خرج أبو عوانة وابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحهم، وكذلك
أبو محمد الدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي [ق ٢٢١ / أ].
٥٠٥٨ - (ع) الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية، وقيل: مولى
العباس بن محمد العباسي، أبو العباس بن الدمشقي .
كذا ذكره المزي بعد ذكره توثيقه ووفاته من عند ابن سعد مقلداً لابن
عساكر فيما يظهر، وكأنه لم يعلم أن ابن سعد قال في كتابه أن أبو عبد الله
الشامي قال: كان الوليد من الأخماس فصار لآل مسلمة بن عبد الملك فلما
قدم بنو هاشم في دولتهم وصاروا إلى الشام قبضوا رقيقهم من الأخماس
وغيرهم فصار الوليد وأهل بيته لصالح بن علي فوهبهم لابنه الفضل بن
صالح، فأعتقهم الفضل، فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة بن عبدالملك
(١) المؤتلف: (٢٠٣٦/٤).
(٢) سؤالات مسعود: (١١٠).
٢٥٠

فأشترى نفسه منهم. قال وأخبرني سعيد بن مسلمة بن عبد الملك قال جائني
الوليد بن مسلم فأقر لي بالرق فأعتقته، وكان للوليد أخ يقال له: جبلة له
قدر وجاه بالشام وكان الوليد: ثقة كثير الحديث والعلم(١).
وقال المطين: وأخبرت أن الوليد بن مسلم مات فيها - يعني سنة خمس في
المحرم وهو ابن ثلاث وسبعين سنة .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان ممن جمع وصنف إلا أنه ربما
قلب الأسامي، وغير الكني، ولد سنة تسع عشرة ومائة، ومات بذي المروه
منصرفه من الحج سنة خمس وتسعين وله ثلاث وسبعون سنة(٢).
وقال الخليلي في ((الإرشاد)): مقدم على جميع أهل الشام متفق عليه، ويتفرد
بحديث ((رأى امرأة مقتولة)) وقد تابعه عليه إسحاق بن سليمان الرازي (٣).
وقال أبو داود: الوليد أفسد حديث الأوزاعي، وقال له ابن أبي الحواري:
تعرف ما عرضت مما سمعت، قال: لا (٤) .
وقال أبو الفرج البغدادي: قال علماء النقل يروى عن الأوزاعي أحاديث هي
عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع
والزهري فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم .
وسما ابن القطان هذا في ((الوهم والإيهام)) التسوية .
وفي سنة أربع وتسعين، قال ابن قانع: الوليد بن مسلم القرشي مولاهم أبو
الوليد بذي المروة وهو راجع من مكة شرفها الله تعالى، ويقال أول سنة
خمس، وهو الصحيح .
(١) الطبقات: (٤٧٠/٧ - ٤٧٠).
(٢) الثقات: (٢٢٢/٩) وفيه: [أربع أو خمس] وليس فيه: [وله ثلاث].
(٣) الإرشاد: (٤٤١/١ - ٤٤٢) .
(٤) سؤالات الآجري: (١٥٥٠)، (١٥٥٤).
(٥) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٦٧١).
٢٥١

وفي ((العلل)) لعلي بن عبدالله: يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم،
وقال: إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبدالله في الزلزلة
فلما قدم الوليد قلنا له ذلك فقال: سمعت من الوضين - عن سالم .
٥٠٥٩ - (عخ مد) الوليد بن المغيرة بن سليمان المعافري، أبو العباس
المقبري، الأشجعي، مولى غفيرة الأشجعية .
وقال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين ومائة كذا
ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب [ق٢١/ ب] ابن يونس إذ لو رآه لوجده قد
قال: نسبته في موالي أشجع، وهو مولى غفيرة الأشجعية، وقال زيد بن
حُباب في حديثه: الوليد بن المغيرة المعافري، ولعله سمع منه بالمعافر فنسبه
إلى المعافر .
وفي كتاب ((الموالي)) للكندي: مولى امرأة من أشجع بن هريم من بني دهان
يقال لها غفيرة وهو والد أبي زيد كبد، وكان الوليد يلي العملات فكسر
خراجاً للبيلكان فطيفه فيه .
وكان أباضياً فلما توفي وكفن أدخل ابنه جماعة من أهل مذهبه فصلوا عليه
في مقرأته قبل أن يخرج ثم أخرج فقدم أبو زيد الليث بن سعد فكبر عليه
خمساً فقيل له لم كبرت خمساً؟! قال: من هوان الميت على لم أدر كم كبرت
عليها فلما بلغ ابنه قال أما أنا فإخوان أبي الذي يرجو أمرهم فإنهم من صليا
عليه واعترفوا بتقدمه عليه .
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات(١).
٥٠٦٠ - (م ٤) الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي
معيط أبو يعيش المعيطي، والد يعيش .
خرج ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، وأبو عيسى حديثه في
صحيحهم .
(١) ثقات ابن شاهين: (١٥٠١).
٢٥٢

(١)
وذكره ابن
٥٠٦١ - (م ٤) الوليد بن أبي هشام بن زياد القرشي الأموي مولاهم،
أخو أبي المقدام هشام .
ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب الثقات(٢).
وخرج أبو عوانة الإسفرايني حديثه في صحيحه، وكذا أبو عبد الله الحاكم،
وأبو عيسى الترمذي، وفي نسخه أخرى حسنه، وكذا فعله الطوسي.
٥٠٦٢ - (بخ م ٤) الوليد بن أبي الوليد عثمان أبو عثمان المدني، مولى
عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقيل مولى عثمان وقال بعضهم: الوليد بن
الوليد، وهو وهم .
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: والوليد بن أبي الوليد العدوي شيخ
من أهل الشام، لم يحتج به الشيخان كذا قاله ولم أر له فيه متابعاً فينظر .
وفي تاريخ البخاري: قال الليث: حدثني الوليد بن أبي الوليد وكان فاضلاً
من أهل الحديث(٣) .
وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب الثقات، وقال: ربما خالف على قلة
روايته، وهو غير جيد، لأن ابن حبان ذكر في طبقة التابعين: الوليد أبي
الوليد، أبو عثمان المدني مولى عبد الله بن عمر يروى عن ابن عمر وقد رأى
ابن عمرو (٤) روى عنه الليث ابن سعد، وحيوة بن شريح .
وقال في طبقة أتباع التابعين: الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني، روى
(١) كذا بالأصل لم يكمل الكلام .
(٢) ثقات ابن شاهين: (١٤٩٦).
(٣) التاريخ الكبير: (١٥٦/٨) وفيه: [المدينة] بدلاً من: [الحديث].
(٤) الذي في المطبوع من الثقات (٤٩٤/٥): يروى عن ابن عمرو وقد رأى ابن عمر -
عكس ما ذكر المصنف - وكناه ابن حبان أبا عثمان .
٢٥٣

عن: عبد الله بن دينار ربما خالف على قلة روايته (١) انتهى، فهذا كما ترى
هما عنده شخصان مختلفان في الطبقة والكلام والله أعلم .
وفي قول المزي: وقال بعضهم: الوليد بن الوليد، وهو وهم نظر، لأن قائل
ذلك يعقوب الفارسي، وأبو الحسن الدارقطني، وابن شاهين، لما ذكره في
كتاب الثقات، وحكاه عن ابن معين(٢).
وزعم أبو حاتم أن البخاري جعلهما اسمين يعني مولى ابن عمر، ومولى آل
عثمان، قال: وهما واحد(٣).
وفي قول المزي مولى عثمان نظر، لما في كتاب [ق٢٢٢/ أ] البخاري وأبي
حاتم وغيره مولى آل عثمان رضي الله عنه .
٥٠٦٣ - (د) الوليد بن يزيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار .
قال المزي: حکی في الأصل یعني الكمال، أن أحمد بن مروان روی عنه،
وقال: الثقة الرضى وهو وهم، إنما قائله ابن خزيمة(٤) ، انتهى الذي رأيت
في عدة من نسخ كتاب الكمال الجياد العتيق، روى عنه: محمد بن خزيمة
وقال: الثقة الرضى، والله تعالى أعلم .
الـ
(١) الثقات: (٥٥٢/٧).
(٢) بل الذي في ثقات ابن شاهين (١٤٩٨): الوليد بن أبي الوليد .
(٣) الجرح: (١٩/٩ - ٢٠) .
(٤) لم أجد هذا في المطبوع من تهذيب الكمال .
٢٥٤

من اسمه وهب
٥٠٦٤ - (دس) وهب بن الأجدع الهمداني الخارقي، الكوفي .
قال أحمد بن صالح العجلي: كوفي تابعي ثقة (١)، وذكره عمران بن
محمد بن عمران، ومسلم بن الحجاج القشيري في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة، وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه .
٥٠٦٥ - (بخ ق) وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي
الكوفي.
قال الساجي: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: أرجو أن يكون صالح
الحديث وما أدري، ثم قال: روى عن وقاء بن إياس أحاديث بواطيل (٢).
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء(٣).
وفي كتاب أبي العرب القيرواني، قال أبو بشر: حدثني عبد الله بن أحمد،
قال: سألت أبي عن وهب بن إسماعيل الأسدي، فقال: كتبنا عنه أحاديث.
فقلت له: ترجوا أن يكون صالح الحديث؟ قال: ما أدري، ثم راجعته فقال:
روى بعدنا أحاديث مناكير عن وقاء بن إياس (٤) .
(١) ثقات العجلي: (١٩٥١).
(٢) هذا النص كأنه محرف عما في سؤالات عبد الله لأبيه، وانظر التعليق الأخير في
هذه الترجمة .
(٣) ضعفاء العقيلي: (١٩٢٦).
(٤) علل عبد الله: (٢ / ٥٠) وكذا نقل العقيلي في ضعفاءه (١٩٢٦) وابن عدي في
الكامل: (٦٧/٧).
٢٥٥

٥٠٦٦ - (م دس) وهب بن بقية بن عثمان بن سابور بن عبيد بن آدم بن
زياد الواسطي، أبو محمد، عرف بوهبان، وجده زياد رضيع قيس بن
عبادة .
ذكره أسلم بن سهل في القرن الرابع من أهل واسط، وقال: كان
يخضب بالحناء، وذكر له رواية عن أخيه سلمان بن بقية(١).
وفي قول المزي: قال بحشل: ولد سنة خمس وخمسين ومائة، ومات سنة
تسع وثلاثين ومائتين، وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي، والبغوي،
وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته، زاد ابن كامل: وقيل: ولد سنة خمس
وخمسين وكان يخضب بالحناء نظر في موضعين: الأول: قد أسلفنا من كتاب
بحشل أنه كان يخضب بالحناء .
الثاني: البغوي، لما ذكر وفاته قال: توفي سنة تسع وثلاثين في ربيع الآخر،
فلو نظر المزي في كتابيهما لما أغفلهما على أنه فيما أظن إنما أخذ هذه الترجمة
من كتاب الخطيب، والخطيب قد ذكر الشهر عن البغوي (٢) كما ذكرناه .
وفي ضبط المهندس عن الشيخ في موضعين: سابور، يعني: بسين مهملة تبعاً
لصاحب الكمال، نظر لأني رأيته في كتاب بحشل، والخطيب مجوداً بشين
معجمة(٣) فينظر، وخرج أبو عوانة وابن حبان، والحاكم، حديثه في
صحيحهم .
وفي كتاب الزهرة روى عنه: يعني: مسلماً ثلاثة أحاديث .
وقال مسلمة في كتاب الصلة: واسطي ثقة .
(١) تاريخ واسط: (ص: ١٩٦).
(٢) تاريخ بغداد: (٤٨٨/١٣).
(٣) المصدرين السابقين.
٢٥٦

٥٠٦٧ - (دس) وهب بن بيان بن حيان الواسطي، أبو عبد الله،
نزيل مصر.
قال مسلمة [ق٢٢٢/ ب]: في كتاب الصلة: واسطي سكن مصر(١)، ثقة
رجل صالح، روى عن ابن عيينة .
وقال أبو داود، وأهل مصر يقولون: أنه بديل من الأبدال .
وزعم المزي أنه وهب بن بيان، كذا ضبطه عنه المهندس وجوده وفي ذلك
نظر لأن أسلم بن سهل لما ذكره في القرن الرابع، وروى عنه في موضعين
سمى أباه بناناً بنونين، وكذا مسلمة بن قاسم، وذكر ابن ماكولا في كتابه:
الوليد بن بنان اثنين الأول: سمى جده مسلمة، والآخر: لم يسم جده ولعله
هو (٢) ، وكذا هو في ((تاريخ الغرباء)) لابن يونس .
٥٠٦٨ - (ع) وهب بن جرير بن حازم الأزدي أبو العباس المصري .
قال ابن سعد: مات سنة ست ومائتين وذكره ابن حبان في كتاب
الثقات، كذا ذكره المزي، وفيه نظر في موضعين: الأول: ابن سعد لما ذكره
في الطبقة السابعة من البصرة، قال: وهب بن جرير بن حازم الجهضمي،
كان ثقة، وكان عفان يتكلم فيه مات بالمنجشانية على ستة أميال من البصرة
منصرفاً من الحج، فحمل فدفن بالبصرة(٣). لم يزد على هذا شيئاً، ولا ذكر
سنة وفاته ولا رأيت أحداً ذكر عنه وفاته إلا صاحب الكمال الذي تبعه المزي
وكأنه وهم من ابن المثنى أو البخاري فقال: ابن سعد. فينظر.
الثاني: ابن حبان لما ذكره في كتاب الثقات: قال: كان يخطئ(٤).
وقال أحمد بن منصور الرمادي: اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن واره
فذكرنا أصحاب شعبة فقلت أنا: أبو النضر أثبت من وهب بن جرير، وقال
(١) تاريخ واسط: (ص: ٢٤٠).
(٢) الإكمال: (٣٦٣/١ - ٣٦٤) ولا أدري مراد المصنف بذلك.
(٣) الطبقات: (٢٩٨/٧).
(٤) الثقات: (٢٢٨/٩).
٢٥٧

هو: وهب بن جرير أثبت.، ومات بالمنجاشنية على ستة أميال من البصرة،
وهو منصرف من الحج سنة سبع أو ست ومائتين، ودفن بالبصرة .
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي: وهب بن جرير بن حازم، أبو الحسن
الأزدي، قال أحمد بن حنبل: قال عبدالرحمن بن مهدي: ها هنا قوم
يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة قيل لأحمد: من يعني بهذا؟ قال:
وهب بن جرير، قال أحمد بن حنبل: مارئي وهب بن جرير عند شعبة قط،
ولكن وهب كان صاحب سنة، حدث - زعموا: عن شعبة بنحو أربعة آلاف
حديث، قال عفان بن مسلم: هذه أحاديث عبد الرحمن الرصافي، وكان قد
سمع من شعبة حديثاً كثيراً ثم وقع إلى مصر، وقال وهب بن جرير: كتب
لي أبي إلى شعبة فكنت أجئ فأسأله(١) .
وقال أبو داود: ثنا هارون بن عبد الله، قال: مات وهب [ق٢٢٣ / أ] أول
سنة سبع ومائتين في المحرم (٢).
وفي كتاب الكلاباذي: عن هارون بن حميد، قال: مات سنة سبع ومائتين (٣)،
وكذا ذكره القراب، عن محمد بن يونس، وابن قانع وقال: ثقة، وخليفة بن
خياط في الطبقة الحادية عشر من أهل البصرة(٤) والمطين عن جابر بن كردي.
٥٠٦٩ - (ت) وهب بن حذيفة الغفاري، وقال: المزي: له صحبة عداده
في أهل الحجاز .
قال أبو حاتم ابن حبان: وهب بن حذيفة المازني الليثي جد عمرو بن
يحيى المازني له صحبة سمع النبي رَّ يقول: ((كل إنسان أحق بمجلسه))(٥).
(١) ضعفاء العقيلي: (١٩٢٨) من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه ولا أدري لما أبهمه
المصنف .
(٢) نقله الكلاباذي فى رجال البخاري: (١٢٧٦) عن أبى داود .
(٣) رجال البخاري: (١٢٧٦) .
(٤) طبقات خليفة: (ص: ٢٢٧) .
(٥) الثقات: (٤٢٧/٣) .
٢٥٨

وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة طبقة الخندقيين في بني عفان، ونسبه ابن
أبي عاصم في ثقيف - والله تعالى أعلم، وابن قانع نسبه في الأنصار .
وزعم أبو الفتح الأزدي أن واسعاً تفرد عنه بالرواية .
٥٠٧٠ - (د ت ق) وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي عن: ابن
الديلمي، وأم حبيبة بنت العرباض .
قال أبو بكر الخطيب في كتاب الموضح: فرق البخاري بين الراوي عن
ابن الديلمي، والراوي عن: بنت العرباض وهما واحد، وقال المفضل بن
غسان الغلابي: سألت يحيى بن معين: قلت: أن أبا سنان الرازي حدث عن
وهب بن خالد، فعرفه وقال: قد سمع منه أبو عاصم .
أنبا أبو الفتح الزهري: أنا علي بن أحمد: أنبا أحمد بن يحيى بن الجارود،
قال: قال علي بن المديني: وهب بن خالد الحنفي يكنى أبا خالد روى عنه
أبو سنان، لقيه أبو عاصم النبيل، وإسحاق الرازي، قال أبو بكر: وفي
موضعين من هذا الكلام وهم ولا أظنه إلا من الراوي عن علي أحدهما:
تصحيف الحمصي بالحنفي، والثاني: جعل إسحاق راوياً عن وهب، وإنما
يروى عن أبي سنان عنه. انتهى كلام أبي بكر(١).
وكما ذكره البخاري ذكره أبو حاتم الرازي(٢) وأبو حاتم ابن حبان(٣)، لكن
البخاري قال في الراوي عن أم حبيبة: ابن أبي خالد(٤).، وكذا ذكره أيضاً
الترمذي في جامعه؛ فكان يلزم المزي أن ينبه على هذا، ويبين وجه الجمع،
(١) الموضح: (١٨١/١ - ١٨٤).
(٢) الجرح: (٢٤/٩).
(٣) الثقات: (٥٥٦/٧، ٥٥٧).
(٤) التاريخ الكبير: (١٦٥/٨) ونبه محقق الشيخ المعلمي: أنه في نسخة - كما ذكر
المصنف، وفي أخرى [أبو خالد] وهو ما أثبته وله بحث طيب في هذا الراوي
في التعليق على هذه الترجمة من التاريخ فأنظره .
٢٥٩

أو التفرقة، والله تعالى أعلم .
وقال أحمد بن صالح العجلي: وهب بن خالد: حمصي ثقة، وخرج أبو
عبد الله الحاكم؛ وأبو علي الطوسي حديثه في صحيحيهما [ق٢٢٣/ ب] .
٥٠٧١ _ (س ق) وهب بن خنبش الطائي الكوفي .
قال أبو عيسى الترمذي في كتاب الصحابة وهب بن خنبش، ويقال:
هرم، ووهب أصح، وفي موضع آخر تصحيف من داود الأودي، وتبعه
على هذا أبو عمر (١) وابن ماكولا .
وفي كتاب أبي أحمد العسكري، روى عن أخر عن النبي وَخُلّ، يقال له عبد
الرحمن بن خنبش، ولست أدري أهو أخوه أم لا .
وقال أبو زرعة: من قال فيه عبد الله يخطئ .
وزعم أبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو صالح المؤذن، وأبو الفتح الأزدي
أن الشعبي تفرد عنه بالرواية، زاد الأزدي: ورواية الأودي عن الشعبي،
فقال هرم بن خنبش ولا يصح هذا .
٥٠٧٢ - (م ت) وهب بن ربيعة الكوفي .
روى عن ابن مسعود ((إني لمستتر بأستار الكعبة إذ جاء ثلاثة نفر ... ))
قال البخاري: قاله قبيصة، عن سفيان.، وقال أبو نعيم: عن الأعمش عن
عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال قبيصة قيل للأعمش إن سفيان
يقول: إنما هذا عن وهب بن ربيعة فجعل الأعمش يهمهم في نفسه كأنه يعد
حديث عمارة، ثم قال: صدق سفيان(٢) .
وزعم أبو إسحاق الصريفيني أنه لم يسند غيره .
وخرجه أبو عوانة الإسفرايني في صحيحه، وكذا أبو حاتم ابن حبان .
(١) الاستيعاب: (٢٦٧/٣).
(٢) التاريخ الكبير: (١٦٣/٨).
٢٦٠