Indexed OCR Text

ذكره البخاري(١)، وابن حبان في كتاب الثقات(٢). وذكرناه للتمييز.
[ق٨٦/أ].
٣٥٥٨ - (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني البصري .
روی عن رحال القُریعي، وجدته صفیه. روى عنه أبو قتيبة، ویزید بن
هارون. ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) كذا ذكره المزي .
والذي في كتاب ابن حبان التفرقة بين الراوي عن جدته، والراوي عن
الرحَّال يتبين لك ذلك بسياق كلامه قال: عتاب بن عبد العزيز يروى عن
جدته صفية عن عائشة، روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة. ثم قال بعد:
عتاب بن عبد العزيز الحماني يروى المقاطيع عن الرحال القُريعي، روى عنه
يزيد بن هارون(٣) .
٣٥٥٩ -(ق) عتاب مولى هُرْمز، ويقال: مولى ابن هرمز بصري .
كذا ذكره المزي، وكأنه لم ير كتاب ((الثقات))، ولا ((تاريخ البخاري)) فإنه
فيهما كليهما عتاب بن هُرمز(٤) .
٣٥٦٠ - (خ م كدس) عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان
الخزرجي.
قال ابن حبان: جاءه النبي وَّل إلى بيته فصلى فيه لسمنه، وبقى إلى أيام
-(٥)
يزيد بن معاوية (٥) .
وقال ابن سعد: أمه من مزينة، وكان له من الولد عبد الرحمن، وقد انقرض
(١) التاريخ الكبير (٥٦/٧).
(٢) الثقات (٢٩٥/٧).
(٣) الثقات (٢٩٥/٧).
(٤) التاريخ الكبير (٥٥/٧)، الثقات (٢٧٤/٥).
(٥) الثقات (٣١٨/٣).
١٢١

عقبه وآخا النبي و9َ بينه، وبين عمر بن الخطاب(١).
وفي كتاب العسكري: مات بواسط في خلافة معاوية، روى عنه عبدالله بن
أبي سلمة .
وفي معجم الطبراني الكبير: روى عنه محمود بن [عمير](٢) بن سعد. وهو
بكسر العين، وحكى النووي ضمها .
٣٥٦١ - (ق) عُتبة بن تميم أبو سبأ التنوخي الشامي .
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)): كذا ذكره .
وقد حرصت على وجدانه في كتاب ((الثقات))، فلم أجده. فينظر(٣) والله
تعالى أعلم .
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشام(٤).
٣٥٦٢ - (بخ ٤) عتبة بن أبي حكيم الهمداني، ثم الشعباني أبو
العباس [ق ٨٦/ ب] الأردني .
قال ابن حبان في كتاب ((الثقات)): يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن
الوليد عنه(٥) .
وفي كتاب الآجري عن أبي داود: سألت يحيى بن معين عنه؟ فقال: والله
(١) الطبقات (٥٥٠/٣).
(٢) كتب فوقها ((كذا)) والذي في المعجم الكبير (٢٥/١٨ - ٣٣) في عدة مواضع:
((محمود بن الربيع)) .
(٣) كتب بالهامش تعليقاً بخط ابن حجر كالعادة: ((الواثق بك يا شيخ على البيت في
تبن فإن هذا الرجل مذكور في ((الثقات)) في الطبقة الرابعة ((قلت هو في المطبوع))
(٥٠٧/٨) .
(٤) طبقات خليفة (ص: ٣١٦) .
(٥) الثقات (٢٧١/٧) .
١٢٢

الذي لا إله إلا هو، إنه لمنكر الحديث(١).
وقال الجوزجاني: يروى عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديث عن جماعة
من أصحاب النبي وَّ، لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة(٢)
.
وفي ((تاريخ البخاري)): أحمد يوهنه قليلاً (٣)، ولا يستوجب كل ذلك - أعني
- عتبة، في المصريين .
وقال أبو سعيد ابن يونس: من أهل فلسطين، قيل: قدم مصر، وفي قولهم
ذلك نظر .
وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم، والبُستي، والطوسي،
والدارمي .
٣٥٦٣ - (ق) عُتبة بن حماد بن خليد الحكمي أبو خليد الدمشقي
القارى .
ذكر الداني في كتابه أنه أخذ القراءة عن نافع قال وله عنه نسخة، وقال
هشام: قال أبو خليد لأيوب القارئ: أنت واهم في قوله تعالى: ((وما
يشاءون)) بالياء قال: والله إني لأثبتها كما أثبت. أنك عتبة.
وخرج البستي حديثه في صحيحه .
٣٥٦٤ - (د ت ق) عتبة بن بن حميد الضبّ أبو معاذ، ويقال. أبو
معاوية البصري .
ذكر النسائي في كتاب ((الكنى)) أنه روى عن محكول .
(١) سؤالات الآجري (١٦٥٦).
(٢) أحوال الرجال: (٣٠٩) وعلق ابن حجرفي الهامش: ((هذا في التهذيب)) قلت:
وكثيراً ما يستدرك المصنف على المزي أشياء قد ذكرها المزي .
(٣) هذا الكلام في الجرح (٦/ ٣٧٠ - ٣٧١) وليس في التاريخ (٥٢٨/٦) وقد نقله
المزي .
١٢٣

وخرج ابن حبان حدیثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري وحسنه.
والطوسي .
٣٥٦٥ - (د) عُتبة بن سعيد بن حيان بن الرخْص، ويقال: ابن
الرخس أبو سعيد السلمي الحمصي، يقال له: دجین .
قال البخاري في ((تاريخه الكبير)): كان شيخاً(١).
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بحمص في الرحلة الأولى، وسألته عنه
.. (٢)
فقال: ثقة(
٣٥٦٦ - (ق) عُتبة بن ضمرة بن حبيب بن صُهَيْب الزُبيدي الشامي
الحمصى ابن أخي المهاجر بن حبيب .
قال البخاري في التاريخ: وهو مَوْلَى بني زُبيد (٣).
وقال أبو بكر بن عيسى في ((تاريخ أهل حمص)): عتبة بن ضمرة بن حبيب
أبو الوليد الحجري، رأى ثلاثة من أصحاب النبي وَلَّ [ق ١/٨٧].
٣٥٦٧ - (ع) عُتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود أبو
العُميس الهذلي الكوفي المسعودي أخو عبد الرحمن .
ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة (٤).
وفي ((تاريخ ابن أبي خيثمة)) قال: أبو العميس أدركت من النبأ العتيق في دار
عبد الله - يعنى ابن مسعود - طاقاً .
(١) لم أجدها في ترجمته من التاريخ الكبير (٥٢٨/٦).
(٢) الجرح (٦/ ٣٧١).
(٣) التاريخ الكبير (٥٢٨/٦) .
(٤) الطبقات (٣٦٦/٦).
١٢٤

٣٥٦٨ - (س) عُتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي، ويقال:
الأسدي أبو عبد الله المروزي .
كذا ذكره، وقد أسلفنا قبل أن دُر بن الغوث يقال في النسبة إليه:
الأزدي، والأسْدي، والأصْدي، فيما ذكره أبو القاسم المغربي في ((آداب
الخواص)).
وقال مسلمة: في كتاب ((الصلة)): مروزي ثقة .
وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما .
٣٥٦٩ - (ت) عُتبة بن عبد الله، ويقال: ابن عبيد الله حجازي .
خرج الحاكم حديثه في مستدركه، وصحح إسناده، ونسبه تيمياً .
وأما أبو على الطوسي فاستغربه .
٣٥٧٠ - (دق) عُتبة بن عَبْد السُلَمي أبو الوليد عداده في أهل
حمص . يقال: كان اسمه [عتكة](١) .
قال ابن حبان: هو الذي يقال له: عتبة بن عبد الله(٢).
وفي تاريخ البخاري: ويقال: ابن عبد الله، ولا يصح(٣).
وفي كتاب ((الصحابة)) لأبي القاسم: الحمصي له عقب .
وفي كتاب العسكري: روى عنه حميد بن هلال، وأبو نَصْر .
(٤)
وقال أبو عمر : شهد خيبر
(١) كذا بالأصل والذي في تهذيب الكمال: ((عتلة)) وسيذكره المصنف بعد على
الصحيح .
(٢) الثقات (٢٩٧/٣).
(٣) التاريخ الكبير (٥٢١/٦).
(٤) الاستيعاب (١١٧/٣ -١١٨) وقد جعله ابن عبد البر هو وعتبة بن الندر واحداً
فترجم لعتبة الندر، وقال: وهو عتبة بن الندر ولم ينبه على ذلك المصنف .
١٢٥
٠
أ

وقال الطبراني: توفى وهو ابن أربع وثمانين سنة(١).
وكذا ذكره القراب عن أبي حسان الزيادي، وابن زبر زاد الطبراني: روى عنه
شريح بن عبيد، ونصر بن شُفى (٢).
وفي اقتصار المزي على فتح التاء من عتلة فيما ضبطه عنه المهندس وقرأه
نظر، فإن هذا اختيار أبي محمد عبد الغني المصري .
وأما ابن ماكولا فسكن التاء، والله تعالى أعلم(٣).
وفي قوله: قال خليفة بن خياط: مات في آخر خلافة عبد الملك، وقال
الواقدي [ق ٨٧/ب] وابن نمير، وغير واحد: مات سنة سبع وثمانين، وهو
ابن أربع وتسعين. وقال الهيثم: مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين. وقال
غيره: مات سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين. نظر، لأن خليفة لما قال: مات في
خلافة عبدالملك قال: وقال محمد بن عمر سنة سبع وثمانين، ويقال: سنة
اثنتين أو ثلاث وتسعين(٤) ، ولكن المزي لما رأى في كتاب ابن عساكر قول
خليفة وكلام الهيثم، ورأى الثلاث في كتاب الكمال غير معزوه قال كعادته:
وقال غيره، ولو كان ممن ينقل كتاب خليفة لما احتاج إلى هذا كله أو كان
يقول: كما قال: في سنة سبع وثمانين وغير واحد. والله أعلم .
وفي قوله أيضاً: أن النبي رَّ قال يوم قريظة والنضير: ((من أدخل هذا
الحصن سهما)) قال عتبة: فأدخلته ثلاثة أسهم. نظر؛ لأن قريظة كان يومهم
بعد الخندق سنة خمس، وأما النضير فكان إجلاؤهم سنة أربع: فكيف
يجعلان يوماً واحداً؟ اللهم إن كان يريد قال: في يوم هذا ويوم هذه ويحتاج
إلى إيضاح ذلك في الحديث، وليس فيه، فينظر .
(١) المعجم الكبير (١١٨/١٧).
(٢) المعجم الكبير (١١٨/١٧، ١٣٠).
(٣) الإكمال (٣٠٨/٦) .
(٤) طبقات خليفة (ص: ٣٠١).
١٢٦

ولما ذكر ابن أبي عاصم وفاته كناه: أبا عبد الله، وتابعه على ذلك القراب .
٣٥٧١ - عُتبة بن عُوَيّم بن ساعدة الأنصاري .
ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة، وذكر أن ابن أبي داود قال: شهد
بيعة الرضوان تحت الشجرة، وشهد ما بعدهما(١) .
وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن مندة (٢).
وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة .
والعقيلي في جملة الضعفاء(٣) .
٣٥٧٢ - (م ت س ق) عُتبة بن غزوان بن جابر المازني أبو عبد الله،
ويقال: أبو غزوان حليف بن عبد شمس .
شهد بدراً كذا ذكره المزي، وفيه نظر، إنما هو حليف بني نوفل كذا قاله
غير واحد يأتي ذكرهم .
قال ابن سعد: كان عمله على البصرة ستة أشهر، ومات بمعدن بني سُليم،
وكان قدم على عمر يستعفيه من أمرة سعد عليه، فلما لم يعفه قال والله لا
أرجع إليها، وأبى عمر إلا أن يرجع، فرجع فمات في الطريق(٤) .
وقال البخاري(٥)، وعمر بن شبة، وابن إسحاق وأبو عروبة الحراني في كتابه
((طبقات الصحابة))، رضي الله عنهم وأبي موسى المديني: مات سنة أربع
عشرة، و[قال](٦) ابن عبدالبر: حليف لبني نوفل بن عبد مناف بن قصی:
(١) معرفة الصحابة (٢١٣١/٤) .
(٢) أسد الغابة (٣٥٥٥).
(٣) ضعفاء العقيلي (١٣٤٩).
(٤) الطبقات (٨/٧).
(٥) التاريخ الكبير (٥٢٠/٦).
(٦) زيادة ليست في الأصل غفل عنها المصنف لما ألحق في الهامش الكلام السابق بعد
كلمة: [قال] الأولى .
١٢٧
1

وقال [ق ٨٨/ أ] هاجر إلى الحبشة وهو ابن أربعين سنة، ولما استعفى عمر
من ولاية البصرة وأبى أن يعفيه قال: اللهم لا تردني إليها، فسقط عن
راحلته فمات. وأما قول من قال: مات بمرو فليس بشئ (١).
وقال العسكري: مات بالمدينة. وفي كتاب ابن مندة: غزة .
وفي كتاب الصريفيني: وعمره يوم مات خمس وسبعون، وقيل: سبع
وخمسین .
وفي ((معجم الطبراني الكبير)) عن أبي عبيدة: وله خمس وخمسون سنة
ودفن في بعض المياه، حليف بني نوفل بن عبد مناة (٢) .
وفي ((مسند بقى بن مخلد)) له أربعة أحاديث .
وفي كتاب ((البصرة)) لعمر بن شبة: قدم عتبة البصرة في شهر ربيع الأول
سنه: أربع عشرة، فأقام بها لا يغزو ولا يقاتله أحد، فبعث عمر على عمله
عبد الله أو عبدالرحمن بن [](٣)، فمات قبل أن ينتهي إلى البصرة.
فكتب عمر إلى العلاء بن الحضرمي، وهو بالبحرين أن سر إلى عتبة بن
غزوان وقد وليتك عمله، واعلم أنك تقدم على رجل من المهاجرين الأولين
من الذين سبقت لهم من الله الحسنى، وما أعزله أن لا يكون عفيفاً صلب
](٤) منه
الدين شديد البأس ولكني ظننت أنك أغنى عن المسلمين [
فاعرف له حقه، فلما وصل العلاء بنياس مات. ولما رجع عتبة بالفرع وقصته
ناقته، وكانت ولايته نحو سنة، وكان عتبة بدرياً .
(١) الاستيعاب (١١٣/٣ - ١١٥).
(٢) المعجم الكبير (١١٣/١٧).
(٣) ما بين المعقوفين غير واضح بالأصل .
(٤) كلمة غير واضحة بالأصل .
١٢٨

٣٥٧٣ - (س) عُتبة بن فرقد بن یربوع بن حبيب السلمي أبو عبد الله
. نزل الكوفة .
قال العسكري: أمه بنت عباد بن علقمة بن المطلب، وقال أبو اليقطان:
بايع النبي ◌َّ وبه جرب فتفل عليه فذهب جربه .
وقال ابن الأعرابي: بعث عمر بن الخطاب إلى أمراء الآفاق أن يبعث إليه كل
رجل منهم برجل بلده فبعث إليه سعد بن أبي وقاص بعتبة بن فرقد، وبعث
إليه عتبة بن غزوان مجاشع بن مسعود، وبعث إليه معاوية: أبا الأعور
السلمي، وبعث إليه عمرو بن العاص بمعن بن يزيد، فعجب من ذلك،
وكلهم من سليم .
وفي قوله عن ابن عبد البر ينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك، وهو
فرقد، نظر؛ لقول ابن سعد: عتبة بن يربوع وهو فرقد بن حبيب بن مالك
وولده بالكوفة يقال لهم: الفراقدة، ذكره في الطبقة الثالثة طبقة الخندقيين(١)،
وفي موضع آخر عن الشعبي كتب عمر بن الخطاب إلى عماله: لا تجدوا
خاتماً فيه نقش عربي إلا كسرتموه فوجد خاتم عتبة فيه عتبة العامل، فكسر.
وعن أبي عثمان أن عمر رأى على عتبة قميصاً طويل الكم فدعا بالشفرة
ليقطعه من عند أطراف أصابعه، فقال عتبة: يا أمير المؤمنين إني أستحيى أن
تقطعه وأنا أقطعه فتركه(٢) .
وفي ((طبقات الموصل)) لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس: ولى عتبة بن
فرقد لعمر بن الخطاب الموصل، وفي بعض الرواية أنه فتحها على ما ذكروا،
واتخذ عتبة بالموصل داراً ومسجداً. وداره فيما ذكر لي هي الدار المعروفة بدار
بني سلس الصير في مولى المهالبة، وبالموصل جماعة يذكرون أنهم من ولده،
وآخرون يذكرون أنهم من مواليه وشهد [ق ٨٨/ ب] عتبة مع رسول الله وَال
(١) الطبقات (٤ /٢٧٥) .
(٢) الطبقات (٤١/٦).
١٢٩

خيير وقسم له منها، فجعل عتبة سهمة منها لبنى عمه عاماً ولأخواله عاماً.
وعن عبدالله ابن الربيعة قال: قال عتبة لعبدالله بن الربيعة يا عبدالله ألا تعينني
على ابن أخيك على ما أنا فيه من عملي، فقال له عبدالله: يا عمرو بن عتبة
أطع أباك. قال: فنظر إلى معضد وهو جالس معهم، قال: فقال معضد: لا
تطعهم واسجد واقترب. فقال عمرو: يا أبه إنما أنا عبد أفعل في نكال رقبتي.
قال: فبكى عتبة، ثم قال: يا بنى إني لأحبك حبين حباً لله، وحب الوالد
لولده، فقال عمرو: يا أبه إنك كنت أتيتني مالاً بلغ سبعين ألفاً فإن كنت
سائلي عنه فهو ذا وإلا فدعني فأمضيه، فما بقي منه درهم .
وعن ابن سيرين أن عتبة عرض على ابنه عمرو التزويج فأبى، فشكاه إلى
عثمان. فلم يفعل. وعن يزيد بن رُومان قال: كتب رسول الله وَلاّ لعتبة بن
فرقد: ((هذا ما أعطى محمد رسول الله وَّل عتبة بن فرقد أعطى له موضع
دار بمكة بينها مما يلي المروة لا يحاقه فيها أحد، فمن حاقه فلا حق له، وحقه
حق، وكتب معاوية)) .
وعن حاتم بن مسلم أن عمر بن الخطاب وجه عياض بن غنم فافتتح الموصل
وخلف عتبة بن فرقد على أحد الحصنين، وافتتح الأرض كلها عنوة غير
الحصن صالحه أهله، وذلك سنة ثماني عشرة، وعن سيف بن محمد عن
محمد، وطلحة، والمهلب قالوا: كان على حرب الموصل سنة سبع عشرة
ربعي بن الأنكل وعلى الخراج عرفجة، وفي قول آخرين عتبة بن فرقد على
الحرب والخراج، وكان قبل ذلك كله إلى عبد الله بن المعتمر .
وزعم ابن مندة أنه سُلمي من بني مازن(١).
وفي ذلك نظر، لأن مازناً أخو سُليم، فلا يجتمعان إلا بوجه تجوّز ..
وقال ابن دريد في ((الاشتقاق الكبير))، وذكره: ومن رجلهم: عتبة .
(١) أسد الغابة (٣٥٥٧).
١٣٠

٣٥٧٤ - (دس) عُتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي،
ويقال: عتبة بن محمد .
قال البخاري في تاريخه: قال ابن عيينة: أدركته، لم يكن به بأس(١).
٣٥٧٥ - (خ م دس ق) عُتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني، وهو
ابن أبي عتبة .
قال أبو بكر [ق ٨٩/ أ] الخطيب في كتابه ((الموضح)): أن البخاري فرق
بين عتبة بن مسلم مولى بني تيم، وبين عتبة بن أبي عتبة، وهما واحد(٢)
انتھی .
تبع البخاري ابن حبان البستي في كتاب الثقات (٣) الذي نقل المزي توثيقه من
عنده .
وفي الواسطيين : -
٣٥٧٦ - عتبة بن مسلم .
كان بواب الحجاج، روى عنه هشيم(٤) . ذكرناه للتمييز .
٣٥٧٧ - (ق) عُتبة بن النُدَّر السُلمي. يقال: إنه سكن دمشق .
ذكره ابن سعد فيمن لم يحفظ نسبه، كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ لأن
ابن سعد ذكره فيمن نزل الشام، ونسبه سلمياً، ولم يتعرض لنسب ولا لغير
(١) التاريخ الكبير (٥٢٣/٦).
(٢) الموضح (١/ ١٦١).
(٣) ابن حبان ذكره فى طبقة من يروي عن التابعين (٢٦٩/٧) ثم ذكر بعده:
(٧/ ٢٧٠) عتبة بن أبي عتبة يروي عن نافع بن جبير، وأخر يروي عن عكرمة،
فجعلهما ثلاثة. وقد ذكره فى التابعين (٥/ ٢٥٠) وذكر له رواية عن عثمان .
(٤) تاريخ واسط: (ص: ٩١) .
١٣١

ذلك. إنما قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله وَيهِ فذكر
جماعة ثم قال: عتبة بن الندر السلمي وكان ينزل دمشق، توفي سنة أربع
وثمانين (١) ، هذا جميع ما ذكره به، والله تعالى أعلم .
لكن الذي ذكره فيمن لا يعرف نسبه، هو خليفة وقال: مات في ولاية عبد
الملك(٢).
وقال ابن حبان، والعسكري: مات زمن عبد الملك(٣).
وفي ((معرفة الصحابة)) لأبي عبيدالله الجيزي: شهد الفتح - يعني فتح مصر -
ولأهل مصر عنه حديث واحد، وروى عنه من أهل الشام جابر الصدفي،
ويقال: قيس الصدفي .
وقال ابن يونس: عتبة بن الندَّر ذكر في أهل مصر، والرواية عنه مصرية.
وما عرفنا وقت قدومه مصر .
وفي كتاب ((الصحابة)) للبرقي: له حديثان .
وفي كتاب القراب: توفي سنة أربع وثمانين .
٣٥٧٨ - (ق) عُتبة بن يقظان الراسبي أبو عمرو، ويقال: أبو زحَّارة
البصري .
قال النسائي في كتاب ((الكنى)): أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة كذا
ذكره المزي .
والذي في نسختي من كتاب ((الكنى)) للنسائي: وهي في غاية الجودة: أبو
زحارة عتبة بن يقظان روى عنه أبو هلال، لم يزد شيئاً في هذا، وقال في
باب أبي عمرو: وأبو عمرو عتبة بن يقظان ثنا أحمد بن إسحاق ثنا عامر بن
(١) الطبقات (٤١٣/٧) .
(٢) طبقات خليفة (ص: ٥٢).
(٣) الثقات (٢٩٨/٣).
١٣٢

مدرك، ثنا عتبة بن اليقظان أبو عمرو ثنا حماد عن إبراهيم إن كان عامر بن
مدرك، فعتبة غير ثقة، والله أعلم، فينظر .
وفي كتاب ((الكنى)) لأبي بشر الدولابي من نسخة كتبت عنه، وقرأها جماعة
من الحفاظ: سمعت العباس يقول: قال يحيى: قد روى أبو هلال عن عتبة
بن يقظان أبو زخَّارة هكذا قال سليمان بن حرب أبو زخارة (١).
وخرج الحاكم حديثه، وصحح إسناده .
(١) كأنه سقط من المطبوع من ((كنى)) الدولابي (١٨٤/١) فإنه ذكر أبا زحارة ولم
يذكر قول الدوري وهو في تاريخ الدوري (٤٦٠٣) ثابت .
١٣٣

من اسمه عتي وعتيك وعثام
٣٥٧٩ - [ق ٨٩/ ب] (بخ ت س ق) عتي بن ضمرة التميمي السعدي
البصري .
قال علي بن المديني في كتاب ((العلل الكبير))، وذكر حديث أبي بن كعب
فيمن تعزى بعزاء الجاهلية: حديث بصري رواه الحسن عن رجل لم أسمع
منه(١) بحديث إلا من طريق الحسن، وهو مجهول. يقال له: عتى بن ضمرة
السعدي، سمع من أبي بن كعب أحاديث رواها عنه. لا نحفظها إلا من
طريق الحسن لم يرو فيها شيئاً مرفوعاً إلا هذا الحديث. قال: وحديث هذا
الشيخ عتى بن ضمرة يشبه حديث أهل الصدق، وإن كان لا يعرف. انتهى
كلامه .
وفيه نظر من حيث أنا وجدنا له عنه حديثاً مرفوعاً غير ما تقدم، وهو ما رواه
ابن حبان في صحيحه ثنا الحسن بن سفيان عن موسى بن الحسن عن أبي
حذيفة ثنا سفيان عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب قال: قال
رسول الله وسلم: ((إن مطعم ابن آدم قد ضرب للدنيا مثلا))(٢) الحديث.
وحديثاً آخر رواه ابن خزيمة في صحيحه عن ابن بشار ثنا أبو داود ثنا خارجة
بن مصعب عن يونس عن الحسن عن عتي عن أبي بن كعب عن النبي وَ لـ
أنه قال: ((للوضوء شيطان يقال له: ولهان)) الحديث(٣).
وصححه أيضاً شيخنا المنذري .
وذكره الحاكم في الشواهد ونبه على تفرده به .
(١) كتب فوقها: ((كذا)) وكان الأوا أن يكون: ((عنه)).
(٢) صحيح ابن حبان (٤٣/٢) .
(٣) صحيح ابن خزيمة (١٢٢) .
١٣٤

وكذا قال الترمذي: حديث غريب وليس إسناده بالقوي، ولا يعلم أحد
أسنده غير خارجة. وكذا ذكره [الطبراني] فينظر؛ لأنا وجدنا له متابعاً ذكرناه
في كتابنا ((منار الإسلام)).
وقال العجلي: بصري ثقة(١).
وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الأولى من أهل البصرة .
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عتى بن ضمرة مات
سنه سبع وأربعين .
٣٥٨٠ - (عس) عُتَيبة الضرير عن بريد بن أصرم .
قال البخاري: إسناده مجهول، عتيبة وبريد مجهولان. كذا ذكره المزي
والذي في ((تاريخ البخاري الكبير)): عتيبة [عن](٢) بريد بن أصرم سمع منه
جعفر بن سليمان في إسناده نظر (٣) والله أعلم.
٣٥٨١ - (دس) عتيك بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني .
زاد البخاري في تاريخه: بن قيس بن هيشة الأويني(٤).
وخرج أبو حاتم بن حبان حديثه في صحيحه .
وقال ابن سعد: شهد أحد مع أبيه أيضاً وعمه (٥).
(١) ثقات العجلي (١٢٠٥).
(٢) في المطبوع من التاريخ الكبير: [بن] بدلاً من [عن].
(٣) التاريخ الكبير (٩٦/٧) ولا يوجد فيه: ((في إسناده نظر)). وقد تابع ابن حجر
المصنف على هذا النقل أما ما نقله المزي فهو عند ابن عدي (٣٥٨/٥) بسنده عن
البخاري ووقع في المطبوع منه: ((عتبة)) بدلاً من ((عتيبة)).
(٤) التاريخ الكبير (٩٠/٧) وليس فيه: ((الأويني)).
(٥) لم أجد له ترجمة في المطبوع من الطبقات. وصاحب الترجمة غير معدود في
الصحابة .
١٣٥

٣٥٨٢ - (خ ٤) عثام بن علي بن هُجَيْز بن بُجَيْر بن زرعة الكلابي
الوحيدي أبو علي الكوفي .
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال محمد بن سعد، وأبو داود:
مات سنة خمس وتسعين ومائة، كذا ذكره المزي، وهو يعلمك أنه ما ينقل من
أصل، إذ لو نقله من أصل لوجد ابن حبان لما ذكره في ((الثقات)) قال: مات
سنة خمس وتسعين ومائة(١) .
ولوجد ابن سعد أيضاً لما ذكره في الطبقة [ق ٩٠/ أ] السابعة قال: توفي
بالكوفة سنة خمس وتسعين ومائة، في خلافة محمد بن هارون، وكان
ثقة(٢).
وفي تاريخ ابن قانع: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال: كذا قاله يحيى
بن معين .
وفي ((سؤالات الحاكم)) للدارقطني: ثقة(٣).
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) وقال: قال عثمان كان صدوقاً(٤).
أخرج البزار في مسنده حديث ابن عباس في السواك قال: لا نعلم أحداً روى
عن الأعمش إلا عثام بن علي، وهو ثقة .
L
(١) الثقات (٣٠٥/٧) .
(٢) الطبقات (٣٩٢/٦).
(٣) سؤالات الحاكم (٤٣٦) .
(٤) ثقات ابن شاهين (١٠٥٠).
١٣٦

من اسمه عثمان
٣٥٨٣ - (٤) عثمان بن إسحاق بن خرشة القرشي العامري المدني .
قال ابن خلفون لما ذكره في كتاب ((الثقات)): وقيل: هو رجل من العرب
ليس هو من قريش. وقال عباس بن محمد عن يحيى بن معين: عثمان بن
إسحاق بن خرشة ثقة(١) .
وفي تاريخ البخاري: عثمان عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي بكر في الجدة
مرسل. قال لنا عبدالله بن يوسف عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان هو
من بني عامر بن لؤي بن أخت أروى التي عميت، منقطع في أهل المدينة(٢).
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم، والطوسي .
وقول المزي: عثمان بن إسحاق بن خرشة يرده ما قاله أبو عمر: خولف
مالك في عثمان هذا؛ لأن مالكاً قال: عثمان بن إسحاق بن خرشة. والذي
قالته طائفة من أهل [التثبت](٣) والرواية عثمان بن إسحاق بن أبي خرشة بن
عمرو بن ربيعة. ولا أعلم روى عنه غير ابن شهاب وهو معروف النسب إلا
أنه ليس مشتهراً بالرواية للعلم(٤).
(١) تاريخ الدوري ( ٨٨٠) .
(٢) التاريخ الكبير (٢١٢/٦ - ٢١٣) والذي فيه: ((ابن أخي أروى)) وكذا نقل ابن
عبدالبر في التمهيد: (٤٠٦/١٠) عن مصعب الزبيري .
(٣) كذا بالأصل والذي في المطبوع من الاستذكار: [الحديث] .
(٤) الاستذكار (٤٤٦/١٥) .
١٣٧

٣٥٨٤ - (ع) عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني
جمع.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مكة، وقال: توفي بمكة سنة
خمسين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث(١).
وقال أحمد بن صالح العجلي: ثقة .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: وثقه ابن نمير وغيره .
ولما خرج الحاكم حديثه في المناسك صححه، وقال ابن خزيمة: إن كان سمع
عثمان من ابن عباس صح .
وفي قول المزي: قال ابن حبان في كتاب ((الثقات)): مات سنة تسع وأربعين
ومائة، نظر، والذي في كتابه بخط الحافظ الصريفيني، وغيره: سبع السين
مقدمة على الباء(٢) يزيد ذلك وضوحاً أني لم أر أحداً ذكره في سنة تسع وما
ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل مكة، قال: مات سنة ست
أو سبع وأربعين ومائة(٣) . ولما ذكره الهيثم بن عدي فيها قال: توفي زمن
المنصور سنة ست وأربعين أو سبع وأربعين ومائة، وذكر ابن قانع، والقراب
وفاته سنة ست وأربعين، زاد ابن قانع: [ق ٩٠/ ب] سكن المدينة .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) (٤).
(١) الطبقات (٤٩١/٥).
(٢) الذي في الثقات: (١٨٩/٧ - ١٩٠): (سبع)) وقال محققه: كذا في الأصول
خلاف تهذيب ابن حجر: ((تسع)) .
(٣) طبقات خليفة (ص: ٢٨٣) - الطبقة الرابعة.
(٤) ثقات ابن شاهين (٧١١) .
١٣٨

٣٥٨٥ - (خ م س) عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي الأزدي
مولاهم المروزي .
ذكره ابن شاهين(١)، وابن خلفون في كتاب ((الثقات))، وقال: مروزي،
وقيل: بصري .
٣٥٨٦ - (ع) عثمان بن الحارث أبو الروّاع عن ابن عمر وعنه الثوري .
كذا ذكره المزي لم يزد شيئاً في تعريف حاله .
وقد ذكر ابن خلفون عثمان بن الحارث الكوفي أبو الروَّاع، فقال: إنه بن
بنت الشعبي، ويقال: ختن الشعبي. روى عن الشعبي، وأبي الودَّاك جبر بن
توف وأبي الوازع جابر بن عمرو. روى عنه سفيان بن سعيد الثوري،
ومروان بن معاوية الفزاري .
روى إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: عثمان أبو الروَّاع بن
الحارث الذي يروى عنه الثوري هو ثقة (٢).
ولما سماه البخاري عثمان بن الحارث رد ذلك الرازيان عليه، وقالا: إنما هو
عثمان بن ثابت بن الحارث(٣).
(١) ثقات ابن شاهين: (٧١٤) والمذكور فيه: عم هذا أخو عبد العزيز، وهذا ابن أخي
عبدالعزيز. والغريب أن المصنف سيذكر بعد ذلك أن ابن شاهين ذكر في
((الثقات)) عثمان بن أبي رواد أخا عبد العزيز .
(٢) الجرح والتعديل (١٤٧/٦) وفرق ابن أبي حاتم بين الذي يروى عن ابن عمر
وكناه أبا الرواع - كذا في المطبوع -، وبين ختن الشعبي روى عنه الثوري
والفزاري. وقال فيه إسحاق عن ابن معين ثقة .
(٣) بيان خطأ البخاري (٣٧٢) وإنما قال ذلك في آخر همداني سمع السدي، روى عنه
وكيع وأبو نعيم .
١٣٩

٣٥٨٧ - (دق) عثمان بن حام أبو حام الحميري، ويقال: الأزدي
القاص .
ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات .
٣٥٨٨ - (خت م ٤) عثمان بن الحكم الجذامي المصري .
قال أحمد بن صالح: مصري ثقة .
وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات، وقال: هو مشهور .
٣٥٨٩ - (خت م ٤) عثمان بن حكيم بن عبّاد بن حُنيف الأنصاري
الأوسي الأحلافي أبو سهل المدني ثم الكوفي، أخو حكيم .
قال العجلي: مدني ثقة ثبت، رفيع سكن الكوفة(١) .
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: وثقه ابن نمير، وغيره.
وفي ((مُسند يعقوب بن شيبة الفحل)): عثمان بن حكيم بن عباد بن حُنيف
ثقة .
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، قال: كان ثقة، وقد
روى عنه الكوفيون(٢) .
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) قال: رفع به أحمد بن صالح يعني:
(٣) .
المصري (٢) - .
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني، وقيل له: روى هشيم عن
عثمان بن حكيم بن سهل بن حنيف؟ فقال: أخطأ في نسبه، إنما هو عثمان
(١) ثقات العجلي (١٢٠٧) وليس فيه: ثبت رفيع.
(٢) الطبقات الجزء المتمم (١٩٧).
(٣) ثقات ابن شاهين (٧٢٢) .
١٤٠