Indexed OCR Text

٣٤١٢ - (دس) عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو محمد الشامي الجبلي
والد أحمد .
نسبه مسلمة في كتاب ((الصلة)) رقبياً توفي بجبلة .
وقال ابن قانع: ثقة .
٣٤١٣ - (ت) عبد الوهاب بن الورد المكي قيل: إنه وَهَيَب بن الورد
وقيل: إنه أخ له .
كذا ذكره المزي، ممرضاً بصيغة قيل والذي يُظهر أنه وُهَيب ما ذكره
المنتجيلي عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الوهاب بن الورد هو وُهَيب بن
الورد وهو ثقة. وهو أخو عبد الجبار بن الورد .
وقال الشيرازي في كتاب ((الألقاب)): وهيب عبد الوهاب بن الورد بن أبي
الورد مخزومي مولاهم مكي أبو أمية ويقال: أبو عثمان أخو عبد الجبار،
أنبا أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن في كتاب ((التاريخ)) لأبي العباس السراج
[ثنا أبو العباس السراج](١) محمد بن إسحاق الثقفي. قال: يقال: إن اسم
وهيب عبد الوهاب أنبا أبو [ق٤٥ / أ] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن
عليك ثنا أبو عبد الله محمد بن علي ثنا محمد بن حميد وأنبا أبو العباس
المعداني ثنا العباس بن الفضل ثنا أبو عبد الله محمد بن حميد أنبا عبد الله بن
المبارك ثنا عبد الوهاب بن الورد بن أبي الورد عن الحسن بن كثير عن عكرمة
عن ابن عباس أن النبي ◌َّ قال: ((لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك
يؤذي المؤمن والله يكره إذاء المؤمن .
أخبرنا عبد الجبار بن محمد ثنا علي بن محمد الجهيني ثنا سيف بن قيس
حدثني محمد بن المكي المروزي قال: أخبرني عبدالله بن المبارك أنبا وُهَيب
بن الورد فذكر مثله .
(١) ضبب عليه بالأصل .
٣٨١

وفي تاريخ يعقوب بن سفيان: عبد الوهاب بن الورد هو وُهَيب بن الورد
وقال العلامة أبو(١) .
٣٤١٤ - (ت) عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن
العوام القرشي المدني جد محمد بن يعقوب الزبيري .
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب ((الثقات)) الذين رووا عن التابعين(٢)،
فكأنه لم يصح عنده روايته عن جده عبد الله بن الزبير، الذي ذكر المزي أنه
روى عنه بالصيغة المشعرة عنده بالاتصال .
(١) كذا بالأصل، وبعده بياض بمقدار ثلاث سطور دون أثر لكشط أو كتابة .
(٢) الثقات (١٣٢/٧).
٣٨٢

من اسمه عَبْد وعَبّده
٣٤١٥ - (م ت) عبد بن حميد بن نصر الكسّ أبو محمد المعروف بالكشي
قيل: إن اسمه عبد الحميد .
كذا ذكره المزي، والذي في كتاب الرشاطي بالسين المهملة، بلد تقارب
سمرقند وبعضهم يقول كسى بكسر الكاف ومن قاله بالشين المعجمة فقد
أخطأ .
وفي كتاب السمعاني، وابن ماكولا وغيرهما: بكسر الكاف وتشديد السين
[ق٤٥/ب] المهملة(١)، زاد السمعاني: وذكرها الحفاظ في تواريخهم
كذلك(٢).
روى في ((مسنده)) عن: هشام بن سعد. وفي كتاب ((التفسير)) تأليفه عن:
هَوْذة بن خليفة، وعمرو بن طلحة القناد، وجُنَيْد أبي عبد الله الحجام،
ويزيد بن حازم، والمؤمل بن إسماعيل، ونَعَيْم بن حماد، ومحمد بن كُناسة،
وعبدالملك بن إبراهيم، وعلي بن الجعد الجوهري، ويعقوب بن إسحاق
الحضرمي وعمار بن زُفر، وعبد الوهّاب بن عطاء، وعبد الملك بن إبراهيم،
وعمر بن سعد، ويعقوب بن عبد الله الأشعري إن كان صحيحاً، وبشر بن
](٣) الإمام، وإسحاق بن عيسى.
عمر وحفص بن [
وفي تاريخ ابن قانع: مات بكس سنة تسع وأربعين .
(١) إكمال ابن ماكولا (١٨٦/٧).
(٢) الأنساب (٥/ ٧٠).
(٣) بياض بالأصل تركه المصنف عن عمد ولعله: [ابن غياث] .
٣٨٣

وفي (تاريخ القراب)): وقال يحيى بن بدر: مات عبد بن حميد بکس یوم
الأحد لعشر بقين من شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين .
وزعم المزي أن ابن عساكر قال في ((النبل)): مات بدمشق. قال: ولم يذكره
في ((تاريخه)). وقد نظرنا في عدة نسخ من كتاب ((النبل)) منها بخط ابن سيد
الناس ومنها بخط الرشيد المصري فلم أر فيها هذا ولا ما يقرب منه .
إنما ذكر وفاته في سنة تسع وأربعين لم يزد شيئاً(١)، فينظر، والله تعالى أعلم.
وفي ((تاريخ بخارى)) لغنجار: كان يحيى بن عبد الغفار مريضاً فعاده عبد بن
حميد. وقال: لا أبقاني الله تعالى يا أبا زكرياء بعدك فماتا جميعاً، مات
عبدالغفار، ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض، ورفعت جنازتهما
في يوم واحد .
٣٤١٦ - (ق) عبد والد يزيد بن عبد المزني عن النبي ◌َّ في العقيقة.
ذكر أبو أحمد العسكري في كتاب ((الصحابة))، وقال: أراه مرسلاً .
وفي كتاب أبي عمر قيل: هو مرسل(٢).
وفي كتاب ((الصحابة)) لأبي عيسى الترمذي: عبد المزني والد يزيد بن عبد
حجازي .
وفي ((تاريخ البخاري)): أراه مرسل في العقيقة (٣).
وفي المراسيل لابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عبد المزني عن النبي
(٤)
مرسل(٤) .
قال المزي: ومن الأوهام : -
(١) معجم النبل (٥٧٩) .
(٢) الاستيعاب (٤٤٢/٢ - ٤٤٣) .
(٣) التاريخ الكبير (١١٩/٦).
(٤) لم أجده في المراسيل والذي في الجرح (٩٣/٦) كما ذكر المزي: [أراه مرسل].
٣٨٤

٣٤١٧ - عبدان بن حريث الكندي الكوفي
هكذا كان فيه يعنى كتاب ((الكمال)) فيما أرى وفيما هو عادة، وهو خطأ
قبيح، وتصحيف فاحش، إنما هو عَيزار بن حُريث والد الوليد بن العيزار
انتهى. هذه الترجمة لم أجدها في كتاب ((الكمال)) فيما رأيت من النسخ،
فينظر من هو الواهم [ق٤٦/ أ] .
٣٤١٨ - (بخ س) عبدة بن حزن النصري ويقال: النهدي أبو الوليد
الكوفي ويقال: عبيدة بن حزن ويقال: نصر بن حزن أحد بني نصر بن
معاوية مختلف في صحبته .
كذا ذكره من غير مزيد ولا بيان من قال ذلك .
والذي ذكر أبو نعيم الأصبهاني الحافظ في ((معرفة الصحابة)) وأبو الفتح
الأزدي في كتابه ((المخزون)) أن أبا إسحاق السبيعي تفرد بالرواية عنه (١)، قال
الأزدي ويقال: نصر بن حزن والأول أصح .
وفي كتاب ((الصحابة)) لأبي الفرج ابن الجوزي: قيل فيه: نصر وقيل: بشر.
وقال بعض العلماء: لا تصح له صحبة (٢).
وقال أبو أحمد العسكري: قال بعضهم: روى عن النبي وَّ مرسلاً، وهو
تابعي يروى عن ابن مسعود .
وقال البخاري: أدرك النبي وَيَّ(٣).
وقال ابن عبد البر: مختلف في حديثه، منهم من يجعله مرسلاً، لروايته عن
ابن مسعود ورواية مسلم البطين والحسن بن سعد عنه (٤).
(١) معرفة الصحابة (٤ / ١٩١٨).
(٢) تلقيح فهوم أهل الأثر (ص: ٢٣٩) .
(٣) ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (٤٤٩/٢) عن البخاري .
(٤) الاستيعاب (٤٤٩/٢).
٣٨٥

وفي تاريخ البخاري: وقال ابن أبي شيبة: ثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي
إسحاق عن أبي الوليد عن عبدة عن النبي وَّر. حدثني محمد بن حاتم ثنا
شاذان عن شريك عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن. قال شريك: وله
صحبة ويقال: عن أبي عوانة عن حُصين قال: رأيت أبا الأحوص وعبدة أخا
بني نصر بن معاوية في مسجد الأكبر يذكران، وكان عبدة أدرك عمر وكان
(١)
من قرائهم(١) .
وقال مسلم بن الحجاج في ((الوحدان)): وممن روى عنه أبو إسحاق ممن لم
يرو عنه غيره: عبدة بن حزن، قال شعبة: وقد أدرك النبي وَظَلّه يريد عبدة(٢)
٠
ولما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) قال: يروى عن عمر بن الخطاب. وقد
قيل: إن له صحبة ولم يصح ذلك عندي فأحكم به(٣).
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة (٤) .
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: روى عن النبي ◌ُّ وهو تابعي(٥).
وفي المراسيل: سئل أبي عن عبدة بن حزن فقال: ما أرى له صحبة. قال
أبي: ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة فلم يذكره فيمن
ذكره(٦). انتهى. يعارض هذا أبو نعيم الفضل بن دكين، فإنه ذكره فيمن
سكن الكوفة من الصحابة .
(١) التاريخ الكبير (١١٣/٦ - ١١٤) وفيه: [أحد بني نصراً بدلاً من: [أخا].
(٢) لم أجد ذلك فيمن تفرد عنهم أبو إسحاق: (الوحدان ص: ٢٢) .
(٣) الثقات (١٤٥/٥) .
(٤) الطبقات (٦/ ٢١٠).
(٥) الجرح (٨٩/٦).
(٦) المراسيل (٢٣٣).
٣٨٦

وقال البرقاني في كتاب الصحابة: لا [ق٤٦/ ب] تصح له صحبة وله في
المسند حديثان. وقال ابن السكن: يقال: له صحبة ولم تصح له صحبة .
وذكر الترمذي في كتاب ((العلل الكبير)»: ثنا محمد بن بشار حدثنا ابن مهدي
ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن قال: كان رجال يفعلون أشياء.
الحديث. وفيه: لو نهيت رجالاً ألا يأتوا الحجون. وثنا سعيد بن يحيى ثنا
أبي ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال: كان رسول الله وعَل
قاعداً ذات يوم، فذكره، فسألت محمداً فقال: هذا خطأ والصحيح عن أبي
إسحاق عن عبدة بن حزن. وقد روى هذا الحديث عن الأعمش عن أبي
إسحاق عن عبدة. قال أبو عيسى: وسعيد بن يحيى يهم في الحديث(١).
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا (٢) ، والباوردي، وابن
زید، وابن قانع(٣) وغيرهم .
وزعم أبو الحسن ابن القطان في كتابه ((الوهم والإيهام)) أن اسمه مختلف في
ضبطه فمنهم من يقوله بفتح الباء ومنهم من يسكنها .
وقال أبو أحمد الحاكم: أدرك النبي ◌َُّلّ وروى عنه.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: يقال: إن له صحبة .
وقال أبو داود: قال شعبة: عن أبي إسحاق نصر بن حزن وهو عبدة بن حزن
من أصحاب النبي ◌َّ وقد قيل عبيدة(٤).
(١) العلل (٧١١ - ٧١٢) والذي فيه: ((يهم في هذا الحديث)).
(٢) إكمال ابن ماكولا (٣٩٠/١)، (٤٥٤/٢).
(٣) معجم ابن قانع (٦٨١).
(٤) سؤالات الآجري (١٢٥٣).
٣٨٧

٣٤١٩ - (ع) عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي وقيل: اسمه
عبد الرحمن وعبدة لقب وكلاب إخوة رؤاس من قيس عيلان .
كذا ذكره المزي معتقداً أنه جاء بفائدة غريبة، وما علم أنه قول لم يقله
أحد من أهل النسب وإنما إجماعهم على أن رؤاساً اسمه الحارث بن كلاب
أبن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر، لا أعلم بينهم خلافاً في أن
رؤاساً ابن كلاب لا أخوة، ولا التفات إلى قول من قاله من المؤرخين(١) إذا
المرجع إلى قول أهل النسب: الكلبي، وأبي عبيدة، وأبي عبيد، وابن دريد،
وابن إسحاق، والهيثم وغيرهم، والله تعالى أعلم .
وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: مستقيم الحديث جداً مات في
رجب سنة سبع وثمانين(٢) [ق٤٧/ أ].
وقال العجلي: ثبت صاحب سنة(٣).
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب ((الثقات)) قال: قال بعضهم: روى عن هشام
بن عروة ثلاث مائة حديث .
وفي كتاب الصريفيني عن محمد بن عبدة: مات أبي سنة ست وثمانين ومائة
وهو ابن ست وستين سنة .
ولما ذكره خليفة في الطبقة التاسعة قال: توفي سنة ثمان وثمانين(٤).
(١) جاء بالهامش كلمة: [المتأخرين] ولم يشر المصنف إلى موضعها فلعلها:
[المؤرخين المتأخرين] .
(٢) الثقات (١٦٤/٧).
(٣) ثقات العجلي (١١٤٨) والذي فيها ما نقله المزي وليس فيها ما ذكره المصنف.
(٤) طبقات خليفة (ص: ١٧١) .
٣٨٨

وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: ثقة(١).
وقال عبدالرحمن: سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة بن سليمان ويونس بن بكير
وسلمة بن الفضل أيهم أحب إليكما في ابن إسحاق؟ فقالا: عبدة بن
سليمان(٢).
ولما ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة السابعة قال: هو خال محمد بن سعد
الكلابي وتوفي في خلافة هارون .
وفي تاريخ المنتجيلي: كان ثبتاً ثقة ورجلاً صالحاً صاحب سنة وقرآن وكان
فقيراً صبوراً على الفقر، وكان عليه فروة خلقة لا تساوي كبير شئ .
وسئل عنه يحيى بن معين فقال: ثبت في الحديث .
وقال أحمد بن حنبل: كان عنده غلاماً يملي عليه الحديث في ألواحه فلما فرغ
قال له: اقرأه فلم يحسنه فقال: امحه ثم أملى ثم محاه، فلم يزل كذلك
حتى أحكم قراءته، قال أحمد وليس هذا إلا عن إفادة ونية وأثنى عليه خيراً،
وقال يحيى بن معين: لم يحضر عبدة صلاة الجماعة يعني الجمعة قط من
ضيق صدره كان ممروراً .
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) قال: قال عثمان يعني بن أبي شيبة
عبدة بن سليمان ثقة مسلم صدوق (٣).
٣٤٢٠ - عبدة بن سليمان أبو محمد المروزي ويقال: أبو عمرو صاحب
ابن المبارك .
قال البخاري: أحاديثه معروفة وكان بالشام(٤) .
(١) سؤالات السلمي (٢٦٦) .
(٢) الجرح (٨٩/٦).
(٣) ثقات ابن شاهين (١٠٣٥).
(٤) التاريخ الكبير (١١٥/٦).
٣٨٩

وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: ثقة(١).
:
وخرج الحاكم حديثه في ((صحيحه)).
وفي كتاب ((الزهرة)): توفي سنة تسع ومائتين.
٣٤٢١ - عبدة بن سليمان بن بكر البصري أبو سهل نزيل مصر .
قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثلاث وسبعين ومائتين. كذا ذكره المزي
وهو يؤكد عندك أنه ما ينقل من أصل. وذلك أن ابن يونس قال: كان تاجراً
قدم مصر وكتب عنه وتوفي بمصر في شوال سنة ثلاث وسبعين ومائتين .
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: مصري صالح(٢).
٣٤٢٢ - (خ ٤) عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار أبو سهل
البصري كوفي الأصل .
ذكر الحاكم أبو عبد الله أنه سأل الدارقطني عنه فقال: ثقة(٣).
وقال مسلمة في كتاب ((الصلة)): سكن البصرة، وتوفي بها سنة سبع
وخمسين ومائتين .
وفي كتاب ((الزهرة)): روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث .
ولما ذكره أبو علي الجياني في ((رجال أبي داود)) قال: توفي بالبصرة سنة سبع
(٤)
وخمسين (٤) .
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في [ق٤٧/ ب] الرحلة الثانية، وروى
(٥)
عنه (٥).
(١) سؤالات السلمي (٢٦٦) .
(٢) سؤالات السلمي (٢٦٦) .
(٣) سؤالات الحاكم (٤٣٩).
(٤) شيوخ أبي داود: [ق - ٥].
(٥) الجرح (٦/ ٩٠) والذي فيه: [الثالثة] بدلاً من [الثانية].
٣٩٠

وذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) وقال: مستقيم الحديث (١)، وخرج حديثه
في صحيحه، وكذا أستاذه والحاكم، وأبو على الطوسي .
٣٤٢٣ - (بخ س) عبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي أبو سعيد .
قال مسلمة في كتاب ((الصلة)): مروزي ثقة، أنبا عنه ابن زبان .
٣٤٢٤ - (خ م ل ت س ق) عبده بن أبي لبابة الأسدي الغاضري مولاهم
ويقال: مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي . نزيل دمشق، وخال
الحسن بن الحر .
قال محمد بن سعد: في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة عبدة بن
أبي لبابة مولى قريش. وقال عمر بن سعيد الدمشقي عن سعيد بن
عبدالعزيز: كان يكنى أبا القاسم، وكان مكحول يكنيه بها إذا لقيه، كذا ذكره
المزي، والذي في الطبقات وذكره في الطبقة الثالثة: عبدة بن أبي لبابة مولى
لقريش أنبا عمر بن سعيد أنبا سعيد بن عبد العزيز أن عبدة بن أبي لبابة كان
يكنى أبا القاسم، وكان مكحول يكنيه بها إذا لقيه. لم يزد ابن سعد شيئاً
آخر (٢)، فينظر، والله تعالى أعلم .
وأما الذي ذكره في الطبقة الرابعة فخليفة بن خياط(٣).
وقال أحمد بن صالح العجلي: كوفي ثقة .
وذكره ابن خلفون، وابن حبان في كتاب الثقات، زاد ابن حبان: جالسه ابن
عيينة ثلاث وعشرين سنة(٤) وفي تاريخ المنتجيلي عن عبدة قال: ذقت ماء
(١) الثقات (٤٣٧/٨) .
(٢) الطبقات ابن سعد (٣٢٨/٦).
(٣) طبقات خليفة .
(٤) الثقات (١٤٥/٥).
٣٩١

البحر ليلة سبع وعشرين - يعنى من رمضان -، فوجدته عَذْباً .
وقال يعقوب بن سفيان: من ثقات أهل الكوفة(١).
الـ
(١) المعرفة (١٠١/٣) وقد ذكر ذلك المزي بنصه.
الفَازُوقُ الحَدِيثَ الطِبَلَةِ وَالْنْشَرِّ هَائِفُ: ٤٣٠٧٥٢٦-٢٠٥٥٦٨٨ القاهِرَة