Indexed OCR Text
Pages 781-800
ربع العبادات محتوى الكتاب -مهلك نفسه في طلب صلاح غيره سفیه ١٤٧ - منهج التعلُّم بعد إصلاح النفس عند المصنف ١٤٨ - لا تعجل في التخصُّص، فالعمر قصير والعلم كثير ١٤٨ - من ابتلي بالبدعة مع الجدل قلَّ أن ينفعه علم الكلام ١٥٠ - التعصُّب سبب يرسِّخ العقائد في النفوس ١٥٠ - التعصُّب سبب لترسيخ البدعة في النفوس ١٥١ ١٥١ - نصيحة من المصنف في علم الخلافيات ١٥٢ - الخلافيات مفسدة لذوق الفقه ١٥٢ - الأخبار الواردة في ذم الجدل ١٥٥ - سبب استعانة الولاة بالفقهاء - ظهور سوء النية في طلب العلم ١٥٦ - الإقبال على علم الكلام ۔ المیل إلی علم الخلافيات ١٥٧ بيان التلبيس في تشبيه هذه المناظرات بمشاورات الصحابة ومفاوضات السلف ١٥٩ - شروط وعلامات طلب الحقِّ ١٥٩ - كذب من اشتغل بفرض الكفاية عن فرض العين إن ادَّعى طلب الحق ١٥٩ - هل تكون الصلاة عصياناً؟ ١٦٠ - فمن لم تكن عنده رتبة الاجتهاد وهذه هي الحال؟ ١٦٢ - أخطار المناظرة أمام الجموع ١٦٣ - أحوال السلف في المناظرات والمشاورات ١٦٤ - مشْهدٌ من مساوىء المناظرات ١٦٦ - هل ثمّ من يفكّر في مناظرة الشيطان؟ ١٦٨ ٧٨١ ءُ الباب الرابع: في سبب إقبال الخلق على علم الخلاف وتفصيل آفات المناظرة والجدل وشروط إباحتها ١٥٥ ١٥٦ محتوى الكتاب ربع العبادات - بيان آفات المناظرة وما يتولد منها من مهلكات الأخلاق ١٦٩ . الحسد ١٦٩ - الحسد نار محرقة ١٧٠ التكبر والترفع على الناس ١٧٠ الحقد ١٧١ الغيبة ١٧٢ تزكية النفس ١٧٢ التجسس و تتبع عورات الناس ١٧٤ ١٧٣ الفرح بمساءة الناس والغم لمسارهم النفاق ١٧٥ الرياء وملاحظة الخلق ١٧٦ - ما يتفرَّعُ عن هذه الخصال العشر الذميمة - الوغَّاظ ونحوهم قد يبتلَوا بمثل هذه الآفات الشنيعة ١٧٧ - تحريجة: في المناظرات حث على طلب العلم ١٧٨ العلماء ثلاثة ١٧٩ الباب الخامس: في آداب المتعلم والمعلم ١٨١ بيان وظائف المتعلم ١٨١ - النجاسة حسِّيَّةٌ ومعنوية ١٨١ - نور العلم يقذفه الله تعالى بواسطة الملائكة ١٨٢ - كيف آمن الكفَّار إن كانت الملائكة لا تدخل قلوبهم؟ ١٨٢ - فرق ما بين الاعتبار وتقرير البواطن ١٨٣ - نور البصيرة يراعي المعاني دون الصور ١٨٣ - تحريجة: فما لنا نرى رديء الأخلاق يحصِّلُ العلوم؟ ١٨٤ ٧٨٢ - ـان ١٧٣ الاستكبار عن الحق ١٧٦ سد ربع العبادات محتوى الكتاب - تحريجة: كيف يكون العلم الخشية ونرى جماعة من الفقهاء بأخلاق ذميمة - من أبى أن يتعلَّم إلا من المرموقين المشهورين فهو من المتكبِّرين ١٨٧ ١٨٦ - خطأ المعلّم أنفع للمتعلم من صواب نفسه ١٨٨ - تحريجة: أفلا يجب علينا أن نسأل؟ ١٨٩ - دع السؤال قبل أوانه ١٨٩ - قطعة من وصية سيدنا علي رضي الله عنه للمتعلِّم ١٨٩ - التحذير من المعلِّمين الذين ينقلون المذاهب ولا يلتزمون مذهباً ١٩٠ - يجوز للکامل ما لا يجوز للناقص ١٩١ - العلوم إما سالكة بالعبد أو معينة على السلوك ١٩٢ - الميزان الذي نتعرَّف به شرف العلوم ١٩٥ - لا يفهم بشدة العناية بعلم الآخرة تسفيهُ باقي العلوم ١٩٨ - تقسيم العلوم بمثال لطيف ٢٠٠ - تفاوت درجات الواصلين ٢٠١ - تحريجة: لِمَ شبهت الفقه والطبَّ بأدنى الدرجات التي فصَّلتها؟ ٢٠٢ - شرف خصوصية النسبة للقلب والروح ٢٠٢ - وجه التمايز بين الطب والفقه ٢٠٥ بيان وظائف المرشد المعلم ٢٠٦ - حقُّ معلّم علوم الآخرة آكد من حقِّ الوالدين ٢٠٧ - الفضل والمنَّة للمتعلِّم ٢٠٨ - طلب الأجر على التعليم من الله عز وجل - الاعتداد بالطلبة والمتعلمين خسَّةٌ وضعة ٢٠٨ - الغاية من التعلُّم هو القرب من الله تعالى ٢٠٩ - وضع الأشياء في محالَّها . ٢١٣ - قصْرُ العوامّ على المهمات في الدين ٢١٥ ٧٨٣ ١٩٧ محتوى الكتاب ربع العبادات الباب السادس: في آفات العلم وبيان علامات علماء الآخرة والعلماء السوء . ٢١٧ - الأخبار الواردة في ذلك ٢١٧ - علامات علماء الآخرة ٢٢٣ - الجاه أضرُ من المال ٢٢٦ - علماء هذه الأمة رجلان ٢٢٩ - معرفة الأَوْلی فالأولی ٢٤٠ - قصة حاتم الأصم مع شقيق البلخي ٢٤١ - قصة حاتم الأصم وزهده ووعظه الولاة والعلماء ٢٤٤ - التحقيق في مسألة التوسع في المباحات ٢٤٨ -مكاتبتا یحیی النوفلي ومالك بن أنس ٢٤٨ - أخبار في التحذير من مجاورة الولاة ٢٥١ - عمر بن عبد العزيز والحسن البصري ٢٥٦ - ترك الحياء من قول: لا أدري ٢٥٧ ۔ سبق العامل للعالم ٢٦٥ - قطعة من حديث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه لکمیل بن زياد ٢٦٦ - تحريجة: فما هو اليقين حتى نشتغل به؟ ٢٧٠ - اليقين عند المتكلمين ٢٧٠ - اليقين عند الفقهاء والمتصوفة وأكثر العلماء ٢٧٣ - على هذا الاصطلاح يوصف اليقين بالضعف والقوة ٢٧٣ - تحريجة: فما متعلقات اليقين وماذا يطلب فيه؟ ٢٧٥ - الأدب في الخلوات ثمرة يقين المراقبة ٢٧٧ - الآثار والأخبار الواردة في ذلك ٢٧٩ - من سمات علماء الدنيا الاشتغال بالنوادر عن المهمَّات ٢٨٦ - علماء الدنيا يخسرون الدنيا والآخرة ٢٨٦ ٧٨٤ ۔ ربع العبادات محتوى الكتاب - غربة علم الآخرة ٢٨٨ - لا يصلح لأهل الخصوص إلا الخصوص ٢٨٩ - البحث عن أسرار الأعمال ٢٩٠ - التدوين سبب للكسل وترك التلقي ٢٩١ - أول من صنَّف في الإسلام ٢٩٢ - كيف بدأت غربة علم اليقين ٢٩٣ ٢٩٤ - من هو أعلم أهل الزمان ٢٩٤ - مثال على بعض المبتدعات التي تعد من المعروف ٣٠٠ - قصة إبليس في إفساد السلف ٣٠١ - تحريجة: فكيف وصلت إلينا هذه القصة عن إبليس؟ ٣٠٢ - سبب احتجاب الأولياء الباب السابع: في العقل وشرفه وحقيقته وأقسامه ٣٠٥ بيان شرف العقل ٣٠٥ - هيبة العقل الكامل ٣٠٦ ٣٠٦ - العاقل من أطاع الله تعالی ٣٠٦ ٣٠٧ - تحريجة: كيف وُجد العرض قبل الجوهر؟ ٣٠٨ - الأخبار الواردة فى العقل بيان حقيقة العقل وأقسامه ٣١٢ - إثبات العقل كغريزة راسخة ٣١٢ - توصيف تعاريف العقل ٣١٥ - مثال يوضح وجود القسم الأول من تعاريف العقل ٣١٧ - فهم دقيق لمعنى التذكُّر في كتاب الله تعالى ٣١٨ ٧٨٥ حن 5 - الأخبار الواردة في شرف العقل - العبرة بموافقة السنة ٢٩٦ محتوى الکتاب ربع العبادات - مثال خلل البصيرة ٣١٩ بيان تفاوت الناس في العقل ٣٢١ - مثال التفاوت في العقل الغريزي ٣٢٣ - لا ربط بين معرفة درجات الوحي وبين استدعائه ٣٢٤ - انقسام الناس في درجات الفهم ٣٢٥ - تحريجة: إن كان هذا شأن العقل .. فما بال الصوفية يذُّونه؟ ٣٢٥ - نور اليقين وعين الإيمان وما شابه هذا هو العقل عينه . ٣٢٦ كتاب قواعد العقائد ٣٢٩ الفصل الأول: في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة التي هي أحد مباني الإسلام ٣٣١ التوحید ٣٣١ - ذاتُهُ سبحانه وتعالى - مجمل القول في التوحيد ٣٣١ التنزيه ٣٣٢ ٣٣٢ - مجمل القول في التنزيه - صفاتُهُ سبحانه وتعالى ٣٣٣ الحياة والقدرة ٣٣٣ - مجمل القول في الحياة والقدرة العلم . ٣٣٤ - مجمل القول في العلم ٣٣٤ الإرادة . ٣٣٥ - مجمل القول في الإرادة ٣٣٥ السمع والبصر . ٣٣٥ - مجمل القول في السمع والبصر ٣٣٥ ٧٨٦ ٣٣١ والى . والى ٠ ٨٥ ٣٣٣ ربع العبادات محتوى الكتاب الكلام ٣٣٦ - مجمل القول في الكلام ٣٣٦ الأفعال ٣٣٧ ٣٣٧ معنى الكلمة الثانية من كلمتي الشهادة ٣٣٨ - الكلام في نبوته صلى الله عليه وسلم ٣٣٨ - الكلام في الغيبيات ٣٤٢ الفصل الثاني: في وجه التدريج إلى الإرشاد وترتيب درجات الاعتقاد ٣٤٢ - التقليد في العقائد . - ترسيخ العقيدة لا يكون بتعلم الجدل، بل بتلاوة القرآن ودراسة علومه، ٣٤٢ والاشتغال بوظائف العبادات ٣٤٣ - عقيدة العاميِّ وعقيدة المتكلِّم ٣٤٥ مسألة : في حكم تعلم الجدل والكلام ٣٤٥ - من مال إلى القول بتحريم تعلم الجدل والكلام وأقوالهم في ذلك - حججهم في ذلك . ٣٤٨ - حجج وأدلة القائلين بإباحة تعلم الجدل والكلام ٣٤٩ ٣٥١ - رأي المصنف في هذه المسألة هو التفصيل ٣٥٤ - مضرة علم الكلام ٣٥٥ - منفعة علم الكلام - تفصيل القول فيه ٣٥٦ ٣٥٩ - تحريجة: ألا ترى أن تعلُّم الكلام صار من جملة فروض الكفايات؟ ٣٦٠ - لا بد من وجود من يدفع الشبه، ولكن لا يبثُّ علمه على العموم - من يجب تعليمه هذا العلم ٣٦٠ ٤٦٠ - ما ورد عن السلف من الجدل والكلام ٣٥٣ ٧٨٧ - أفعالُهُ سبحانه وتعالى ٣٣٨ محتوى الكتاب ربع العبادات حئة - الحجج المحمودة في الكلام هي التي من جنس حجج القرآن ٣٦١ - سبب منع السلف من تعلم الكلام ٣٦١ - معرفة الأشياء على ما هي عليه يتوقف على المجاهدة والإقبال على الله بالكلية ٣٦٢ مسألة: هل هناك عقيدة ظاهرة وعقيدة باطنة ؟ ٣٦٢ مسألة: في وجه الاختلاف بين الظاهر والباطن ٣٦٦ - أسرار علوم المكاشفة ليس مما كلِّف العبد الاطلاع عليه ٣٦٧ - مرجع حجب الأسرار ودقائق المعارف خمسة أمور ٣٦٧ - كلال أكثر الأفهام عن درْكه . ٣٦٧ - أن يكون ذكره ضارّاً بأكثر المخاطبين ٣٧٠ - ترميزه ليكون ذلك أوقع في قلب السامع ٣٧١ - قرينة تقرير خلاف الظاهر إما العقل أو الشرع ٣٧٢ - إدراك الشيء جملة ثم إدراكه تفصيلاً ٣٧٤ - التعبير بلسان المقال عن لسان الحال ٣٧٥ - تنوع الفهوم في اشتفاف النص ٣٧٧ - المغالون في رفع الظواهر . ٣٧٧ - المغالون في إثبات الظواهر . - أهل اليقين يأخذون بالمذهبين معاً ٣٧٩ الفصل الثالث من كتاب قواعد العقائد : في لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بـ ((الرسالة القدسية)) ٣٨١ C الأركان التي تتضمنها كلمتا الشهادة ٣٨١ الركن الأول من أركان الإيمان: في معرفة ذات الله سبحانه وتعالى ٣٨٣ الأصل الأول : معرفة وجوده تعالی ٣٨٣ ٧٨٨ ٣٧٧ .حن ربع العبادات محتوى الكتاب - دليل الاعتبار والتدبر ٣٨٤ - الدليل العقلي المجرّد ٣٨٤ الأصل الثاني: العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل ٣٨٦ الأصل الثالث: العلم بأنه تعالى أبديٌّ ٣٨٧ - لا يتصور إعدام القديم . ٣٨٧ الأصل الرابع : العلم بأنه تعالى ليس بجوهر يتحيز . ٣٨٨ الأصل الخامس : العلم بأنه تعالى ليس بجسم مؤلف من جواهر ٣٨٩ الأصل السادس: العلم بأنه تعالى ليس بعرض قائم بجسم ٣٨٩ الأصل السابع: العلم بأن الله تعالى منزه الذات عن الاختصاص بالجهات ٣٩٠ - كيف تُتصوّر الجهة ٣٩٠ - دليل نفي الجهة ٣٩١ - دليل آخر على نفيها ٣٩٢ - علة التوجه في الدعاء إلى السماء ٣٩٢ الأصل الثامن: العلم بأنه تعالى مستوٍ على عرشه بالمعنى الذي أراده تعالى بالاستواء . ٣٩٢ ۔ تأويل المنازع لبعض النصوص دون بعض تحڭّمٌ ٣٩٣ ٣٩٣ - وجه إثبات الرؤية للقديم ٣٩٤ الأصل العاشر: العلم بأن الله واحد لا شريك له فرد لا ندَّ له. ٣٩٥ ٣٩٦ الركن الثاني: العلم بصفات الله تعالى . ٣٩٦ الأصل الأول: العلم بأن صانع العلم قادر . ٣٩٦ الأصل الثاني : العلم بأنه تعالى عالم بجميع الموجودات الأصل الثالث : العلم بكونه عز وجل حيّاً . ٣٩٧ الأصل الرابع: العلم بكونه تعالى مريداً لأفعاله ٣٩٧ ٧٨٩ مون. حن كن الأصل التاسع: العلم بأنه تعالى مرئيٍّ بالأعين والأبصار في الدار الآخرة محتوى الكتاب ربع العبادات الأصل الخامس: العلم بأنه تعالى سميع بصير ٣٩٨ ٣٩٩ الأصل السادس : أنه تعالى متكلم بكلام الأصل السابع: أن كلامه القائم بنفسه قديم. ٤٠١ الأصل الثامن : أن علمه قدیم ٤٠٢ الأصل التاسع: أن إرادته قديمة ٤٠٢ الأصل العاشر: أن الله تعالى عالم بعلم وخِّي بحياة وقادر بقدرة ومريد بإدارة ومتكلم بكلام وسمیع بسمع وبصير ببصر ٤٠٣ الركن الثالث: العلم بأفعال الله تعالى .. ٤ ٤٠ الأصل الثاني: أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد لا يخرجها عن ٤٠٤ الأصل الأول: العلم بأن كل حادث في العالم فهو فعله وخلقه واختراعه كونها مقدورة للعباد على سبيل الاكتساب . ٤٠٥ الأصل الثالث: أن فعل العبد وإن كان كسباً للعبد فلا يخرج عن كونه مراداً لله تعالى ٤٠٦ - تحریجة: فکیف ینھی عما يريد ويأمر بما لا يريد؟ ٤٠٨ ٤٠٨ الأصل الرابع: أن الله تعالى متفضل بالخلق والاختراع ومتطول بتكليف العباد ٤٠٩ - تعيين معنى الواجب ٤٠٩ - بطلان القول بوجوب الأصلح على الله تعالى ٤٠٩ الأصل الخامس: أنه يجوز على الله سبحانه أن يكلف عباده ما لا يطيقونه الأصل السادس: أن الله عز وجل إيلام الخلق وتعذيبهم من غير جرم سابق ٤١٠ - تحريجة: يحشر الله تعالى البهائم ويجازيها على قدر ما قاسته وجوباً . ٤١٠ الأصل السابع : أنه تعالى يفعل بعباده ما يشاء ٤١١ ٤١١ - مسألةٌ تبيِّن بطلان وجوب الأصلح علیه سبحانه ٤١٢ - تحريجة: ألا ترى أنه يقبح بحقه سبحانه ألا يراعي الأصلح مع قدرته عليه. الأصل الثامن: أن معرفة الله سبحانه وطاعته واجبة بإيجاب الله تعالى وشرعه، لا بالعقل ٤١٣ ٧٩٠ ربع العبادات محتوى الكتاب - تحريجة: إذا لم يجب النظر إلا بالشرع، والشرع لا يستقر إلا بالنظر .. ٤١٤ أفحم الرسول . الأصل التاسع: أنه ليس يستحيل بعثة الأنبياء عليهم السلام ٤١٥ الأصل العاشر: أن الله سبحانه قد أرسل محمد صلى الله عليه وسلم خاتماً للنبیین ٤١٦ - وجه دلالة المعجزة على صدق من وقعت على يده الركن الرابع: السمعيات وتصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر عنه ٤١٨ الأصل الأول: الحشر والنشر ٤١٨ الأصل الثاني : سؤال منكر ونكير ٤١٨ ٤١٩ الأصل الثالث : عذاب القبر الأصل الرابع: الميزان ٤٢٠ ٤٢٠ الأصل الخامس : الصراط الأصل السادس: أن الجنة والنار مخلوقتان ٤٢١ الأصل السابع: أن الإمام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ٤٢١ ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم - تزكية جميع الصحابة وحسن الظن بهم ٤٢٢ الأصل الثامن: أن فضل الصحابة رضي الله عنهم على حسب ترتبيهم في ٤٢٣ الخلافة ٤٢٣ الأصل التاسع: أن شرائط الإمامة بعد الإسلام والتكليف خمسة الأصل العاشرة: أنه لو تعذر وجود الورع والعلم فيمن يتصدى للإمامة وكان صرفه إثارة فتنة لا تطاق .. حكمنا بانعقاد إمامته . ٤٢٤ الفصل الرابع من قواعد العقائد: في الإيمان والإسلام وما بينهما من الاتصال والانفصال وما يتطرق إليه من الزيادة والنقصان ووجه استثناء السلف فيه وفيه ثلاث مسائل ٤٢٥ ج: ٤٦ ٤٦٠ ٧٩١ ش ٤١٧ G محتوى الكتاب ربع العبادات مسألة: في الاختلاف هل الإسلام هو الإيمان بعينه أو غيره ؟ ٤٢٥ البحث الأول: في موجب اللغة ٤٢٦ البحث الثاني: عن إطلاق الشرع ٤٢٧ البحث الثالث: عن الحكم الشرعي ٤٣٠ للإسلام والإيمان حكمان: أخروي و دنيوي ٤٣٠ - تحريجة: فما هي شبهة المعتزلة والمرجئة في مسألة العمل؟ ٤٣٥ - تحريجة: فما معنى قول السلف: (الإيمان عقد وقول وعمل)؟ ٤٣٩ مسألة : فى زيادة الإيمان ونقصانه ٤٤٠ - تحريجة: زد لنا توضيح ذلك ٤٤١ - الإيمان اسم مشترك يطلق على ثلاثة أوجه ٤٤١ ٩٧٢ - أثر الطاعة في القلب يؤكد هذا المعنى ٤٤٢ مسألة: قوله: أنا مؤمن إن شاء الله ٤٤٥ - نوعا النفاق وأثر كل منهما فى الإيمان ٤٥٧ كتاب أسرار الطهارة ومهماتها ٤٦١ - أنواع الطهارات ٤٦٤ - لكل رتبة طهارةٌ هي نصف العمل فيها ٤٦٤ - أعمى البصيرة هو من يقصر الطهارة على الظاهر ولا يلتفت إلى الباطن ٤٦٥ - أحوال السلف في طهارة الظاهر وتساهلهم فيها ٤٦٦ - أول ما ظهر من البدع ٤٦٧ - أحوال أهل عصر المؤلف في طهارة الظاهر وعنايتهم بها على حساب ٠٫١٠ طهارة الباطن ٤٦٨ - تحريجة: فهل ما أحدثه الصوفية في هيئاتهم ونظافتهم من المحظورات أو المنكرات؟ ٤٦٩ ٧٩٢ جز ربع العبادات محتوى الكتاب ۔العالم إن وجدَ من يُعنی بثوبه ونظافته يدفعه إلیه ٤٧١ - الحديث في هذا الكتاب مقتصر على نظافة الظاهر ٤٧٢ القسم الأول: في طهارة الخبث، والنظر فيه يتعلق بالمزال والمزال به والإزالة ٤٧٣ الطرف الأول: في المزال ٤٧٣ خمس نجاسات يعفى عنها ٤٧٤ الطرف الثاني : في المزال به ٤٧٥ - كيف يصير الماء الطاهر نجساً ٤٧٦ - ميل المصنف إلى مذهب مالك رحمه الله تعالى في مسألة تنجس الماء وأدلة ذلك ٤٧٦ - سبب ميل المصنف إلى المساهلة في أمور النجاسات ٤٨٢ ٤٨٢ الطرف الثالث: في كيفية الإزالة القسم الثاني : طهارة الأحداث ٤٨٤ باب آداب قضاء الحاجة ٤٨٤ كيفية الاستنجاء ٤٨٧ كيفية الوضوء ٤٨٩ - ما ورد في فضل السواك والندب إليه ٤٨٩ - مكروهات الوضوء ٤٩٥ - مراعاة طهارة القلب عند الإقبال على الصلاة ٤٩٧ فضيلة الوضوء ٤٩٨ كيفية الغسل ٥٠٠ - بيان الواجبات في الوضوء والغسل ٥٠١ - الأغسال الواجبة والمسنونة ٥٠١ ٥٠٢ كيفية التيمم القسم الثالث من النظافة: التنظيف عن الفضلات الظاهرة، وهي نوعان ٥٠٤ ٧٩٣ شن محتوى الكتاب ربع العبادات النوع الأول: الأوساخ والرطوبات المترشحة ٥٠٤ -حکم التزُن وتفصيل القول فيه ٥٠٦ - وظائف دخول الحمام العام ٥١٠ - واجباته . ٥١٠ - متى يسقط النهي عن المنكر ٥١١ - سننه ٥١٢ - أحكام متفرقة في دخول الحمام العام ٥١٤ - أحكام النساء في دخول الحمام العام النوع الثاني مما يحذف من البدن: الأجزاء ٥١٧ ٥١٦ - كيفية قص الأظفار واجتهاد المصنف في ذلك ٥٢٠ - لا تخلو أعمال الأنبياء عن حِكّم ظاهرة أو خفية ٥٢٢ - اعتبار هذا المعنى في مسألة اكتحاله صلى الله عليه وسلم وإيتاره فيها ٥٢٢ - تحريجة: فلم اقتصر على ثنتين لليسرى وهي زوج؟ ٥٢٣ - متى يكون العالم وارثاً للحضرة النبوية ٥٢٤ - تفصيل القول في اللحية ٥٢٥ فصل فيما يكره في اللحية من خصال ٥٢٦ كتاب أسرار الصلاة ومهماتها ٥٣٧ الباب الأول: في فضائل الصلوات والسجود والجماعة والأذان وغيرها ٥٤١٠ فضيلة الأذان ٥٤١ - كيفية إجابة المؤذن ٥٤٢ فضيلة المكتوبة ٥٤٤ فضيلة إتمام الأركان ٥٤٨ فضيلة الجماعة ٥٥٠ فضيلة السجود ٥٥٣ ٧٩٤ ـحر ربع العبادات محتوى الكتاب فضيلة الخشوع ٥٥٦ فضيلة المسجد وموضع الصلاة ٥٦٣ الباب الثاني: في كيفية الأعمال الظاهرة من الصلاة والبداية بالتكبير وما قبله ٥٦٧٠ - كيفية التهيؤ للصلاة ٥٦٧ - أدب القيام في الصلاة ٥٦٧ ٥٦٨ - الإطراق في الرأس أقرب إلى الخشوع - القول في النية . ٥٦٩ ٢ - أحكام التكبير ٥٧٠ القراءة - أحكام القراءة ٥٧٠ - دعاء الاستفتاح ٥٧٠ الركوع ولواحقه ٥٧٢ - أحكام الركوع ٥٧٢ السجود ٥٧٣ - أحكام السجود ٥٧٣ ٥٧٥ - أحكام التشهد المنهيات . ٥٧٨ تمييز الفرائض والسنن ٥٨٢ - فرائض الصلاة ٥٨٢ - السنن الواردة في أفعال الصلاة ٥٨٣ - السنن الواردة في أذكار الصلاة ٥٨٣ - ما يجبر بسجود السهو وهي الأبعاض ٥٨٣ التشهد ٥٧٥ ٧٩٥ ٥٦٨ - هيئة التکبیر ٥٧٠ محتوى الكتاب ربع العبادات - تحريجة: كيف مايزتم بين السنن، فجبرتم بعضها بسجود السهو دون بعض؟ ٥٨٥ 5 - كثيرون لا يعرفون من السنة إلا أنه يجوز تركها ٥٨٦ الباب الثالث: في الشروط الباطنة من أعمال القلب ٥٨٨ بيان اشتراط الخشوع وحضور القلب ٥٨٨ - الأدلة النقلية على اشتراط الخشوع ٥٨٨ - الدليل العقلي على اشتراط الخشوع ٥٩٠ - ما أبعد الغافل عن مقصود الصلاة ٥٩٢ - تحريجة: اشتراط الخشوع لصحة الصلاة مخالفة لإجماع الفقهاء ٥٩٣ - مقام الفتوى في التكليف الظاهر يتقيّد بقدر قصور الخلق ٥٩٥ - حاصل الكلام في الخشوع وحضور القلب ٥٩٧ بيان المعاني الباطنة التي تتم بها حياة الصلاة ٥٩٨ - التفهم مقام يتفاوت فیه الناس ٥٩٨ - الأسباب التي تعين على توليد هذه المعاني الشريفة ٦٠٠ - ولكل درجات مما عملوا ٦٠٥ بيان الدواء النافع في حضور القلب ٦٠٦ - الخواطر الشاغلة هي السبب الرئيس في النأي عن حضور القلب ٦٠٦ أسباب موارد الخواطر الخارجة والباطنة وعلاجها ٦٠٦ - سبب اختيار المتعبدين بيتاً صغيراً مظلماً لتعبُّدهم ٦٠٧ - التخلّص مما يشغل القلب استجلاباً للحضور والخشوع ٦٠٨ - الشهوة القوية لا ينفع معها التسکین، بل لا بد من حسمها ٦١٠ ۔ حب الدنيا أصل الشهوات ٦١١ بيان تفصيل ما ينبغي أن يحضر في القلب عند كل ركن وشرط من أعمال الصلاة ٦١٣ - المطالبة بالظواهر تحريك للبواطن ٦١٥ ٧٩٦ ربع العبادات محتوى الكتاب - الاستعانة بتوهم مراقبة أهل المهابة استحضاراً للخضوع والخشوع ٦١٦ - الناس في القراءة على ثلاثة أحوال ٦٢١ - أعظم غنيمة في الصلاة أنه جل جلاله يذكر عبده ٦٢٣ - موجبات التلاوة ٦٢٣ - تنويع النغمات تفريقاً للمعاني ٦٢٤ - السلام وختم الصلاة ٦٢٩ - حال العبد الخاشع بعد الصلاة ٦٢٩ - صلاة الخاشعين سبب لحصول أنوار هي مفاتيح علوم المكاشفة ٦٣٠ - اختلاف أهل المكاشفة في المكاشفة ٦٣١ - الكرم الإلهي لا حدود له والمشكلة في الصدإ المتراكم على مرآة القلب ٦٣١ - التسليم لأهل المكاشفة ٦٣٢ - من لم يكن من أهل المكاشفة .. فعليه أن يؤمن بالغيب ٦٣١ ـال. - سبب الرقة والبكاء القربُ من الله تعالى . ٦٣٢ - مفارقة الإنسان الملائكة في الرقي من درجة إلى درجات ٦٣٣ - الصلاة هي مفتاح المزيد ٦٣٤ حکایات وأخبار في صلاة الخاشعین ٦٣٥ - معرفة الله تعالى سبب الخشوع في كل حال ٦٣٥ - أحوال الربيع بن خثيم في خشوعه و خضوعه ٦٣٥ - أحوال عامر بن عبد الله بن الزبير في ذلك ٦٣٦ ۔ أحوال مسلم بن يسار في ذلك ٦٣٧ - تخفيف الصلاة خوف السهو ٦٣٨ - جبْرُ الصلوات ٦٣٩ - تدبُّر القراءة والإنصات والتفهم لها ٦٤٠ الباب الرابع: في الإمامة والقدوة ٦٤٢ ٧٩٧ محتوى الكتاب ربع العبادات وظائف الإمام قبل الصلاة ٦٤٢ - كراهة التدافع للإمامة ٦٤٣ - الإمامة أفضل من الأذان ٦٤٥ - الصلاة أول الوقت أفضل من كثرة الجماعة ٦٤٧ وظائف القراءة ٦٥٠ - آخر صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم هي صلاة المغرب، قرأ فيها (سورة المرسلات) ٦٥٣ وظائف الأرکان ٦٥٥ ٦٥٤ - هل ينتظر الإمام لحوق من دخل لينال فضل الجماعة؟ ٦٥٧ وظائف التحلل من الصلاة - دعاء القنوت وهيئته ٦٥٨ الباب الخامس : في فضل الجمعة وآدابها وسننها وشروطها ٦٥٩ فضيلة الجمعة ٦٦٣ بيان شروط الجمعة فرائض الخطبة ٦٦٤ ٦٦٥ سنن الخطبة ٦٦٧ بيان آداب الجمعة على ترتيب العادة، وهي عشر جمل - أحب الطيب للرجال والنساء ٦٧١ - حديث الساعات ليوم الجمعة وضبطها ٦٧٣ - المعاني التي لأجلها يترك الصف الأول ويستحب التأخير ٦٧٨ نن - اقتطاع المقاصير في المسجد بدعة منكرة . ٦٨٠ - هل يقطع المنبر الصف الأول والخلاف في ذلك ٦٨١ - عادة بعض العوام بالسجود عند قيام المؤذنين وحكمها ٦٨٢ - المسبَّعات يوم الجمعة ٦٨٣ ؟ قاء غاثه ٧٩٨ ١٥٠ ٦٥٩ ربع العبادات محتوى الكتاب بيان الآداب والسنن الخارجة عن الترتيب السابق الذي یعم جمیع النهار ٦٨٦ - استماع العلم النافع في الآخرة أفضل من النوافل ٦٨٦ - الأقوال في تحديد الساعة التي يجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ٦٨٨ - الأحسن في تقسيم أوقات الجمعة ٦٩٦ الباب السادس: في مسائل متفرقة تعم بها البلوى ويحتاج المريد إلى معرفتها . ٦٩٩ ٦٩٩ مسألة: تتعلق بأفعال المصلي وحركاته في الصلاة صحة وفساداً .. مسألة: في حكم خلع النعال في الصلاة هل يفسد أم لا وهل الصلاة في النعلين جائزة أم لا ؟ . ٧٠٠ مسألة: في حكم البزاق في الصلاة إذا غلبه كيف يفعل ؟ ٧٠٢ مسألة: في كيفية وقوف المقتدي وراء الإمام ٧٠٣ مسألة : في حكم المسبوق ٧٠٤ مسألة: في متفرقات مسائل الفائتة والجماعة ٧٠٥ مسألة: في حكم من رأى على ثوبه نجاسة: هل يتم صلاته أو يستأنف ؟ ٧٠٦ مسألة: في حکم سجود السهو . ٧٠٧ مسألة: في بيان الدواء النافع للوسوسة في نية الصلاة ٧٠٧ مسألة : في ذكر شرط صحة الاقتداء ٧١٠ مسألة: في الأمر بالمعروف، ومنها تسوية الصفوف وفضل الجماعة والصف الأیمن ٧١١ ٧١٤ الباب السابع: في النوافل من الصلوات ٧١٥ - سنن الجماعات أفضل من سنن الانفراد - أفضل سنن الجماعات وسنن الانفراد . ٧١٥ القسم الأول: ما يتكرر بتكرر الأيام والليالي ٧١٧ - ضرورة تعلم منازل القمر ومقادير الأوقات ٧١٨ ٧٩٩ شون محتوى الكتاب ربع العبادات القسم الثاني: ما يتكرر بتكرر الأسابيع وهي صلوات أيام الأسبوع ولياليه ٧٣٢ لکل یوم ولکل ليلة ٧٤٤ القسم الثالث: ما یتکرر بتکرر السنين ٧٤٤ الأولى: صلاة العيدين ٧٤٧ الثانية: التراويح G الثالثة : صلاة رجب ٧٥٠ الرابعة: صلاة شعبان ٧٥٣ القسم الرابع من النوافل: ما يتعلق بأسباب عارضة ولا يتعلق بالمواقيت ٧٥٥ ٧٥٥ الأولى : صلاة الكسوف الثانية : صلاة الاستسقاء ٧٥٦ الثالثة : صلاة الجنازة ٧٥٨ الرابعة: تحية المسجد ٧٦١ الخامسة : ركعتان بعد الوضوء ٧٦٣ السادسة: ركعتان عند دخول المنزل وعند الخروج منه ٧٦٤ مراتب الأمور التي ينبغي أن يتبرك في بدايتها بذكر الله تعالى ٧٦٥ السابعة: صلاة الاستخارة ٧٦٦ الثامنة : صلاة الحاجة ٧٦٨ التاسعة: صلاة التسبيح ٧٦٩ مهماتٌ في النهي عن الصلاة في أوقات الكراهية ٧٧٢ محتوى الكتاب ٧٧٥ ٨٠٠