Indexed OCR Text

٢ - كتاب الطهارة
(٣٢) باب
(١٤٥) حديث
١٤٥/ ١١٥ - وحدّثني عَنْ مَالِكِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّهُ قَال: لَوْلاَ أَنْ
يَشُقَّ عَلَى أَمَّتِهِ لأَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ، مَعَ كُلِّ وُضوءٍ.
قلت: وكذا أخرجه الجماعة(١).
١١٥/٤٥ - (مالك عن ابن شهاب) الزهري (عن حميد) بضم الحاء
المهملة (ابن عبد الرحمن بن عوف) الزهري المدني، من كبار التابعين. ثقة من
رجال الجميع، مات سنة ١٠٥ هـ(٢) (عن أبي هريرة) موقوفاً (أنه قال: لولا أن
يشق) و((أن)) مصدرية في محل الرفع على الابتداء، والخبر محذوف، أي لولا
المشقة موجودة (على أمته) وَلقر (لأمرهم) النبي ◌َلّر (بالسواك مع كل وضوء)
والحديث موقوف لفظاً مرفوع حكماً.
قال ابن عبد البر(٣): هذا الحديث يدخل في المسند أي المرفوع لاتصاله
من غير وجه، ولما يدل عليه اللفظ. قال العيني في ((شرح البخاري)): إنه
موقوف عند يحيى بن يحيى وطائفة، ورفعه روح وسعيد بن عفير ومطرف
وجماعة عن مالك، اهـ.
قال السيوطي في ((التنوير)): وممن رواه كما رواه يحيى أبو مصعب
وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع ورواه معن بن عيسى
وأيوب بن صالح وعبد الرحمن بن مهدي وجويرية وأبو قرة وإسماعيل، وذكر
جماعة رووه عن مالك بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله وح لول قال: ((لولا أن
(١) أخرجه البخاري (٢١٤/١) (٨٨٧) ومسلمٌ (٥٧٨) وأبو داود (٤٦) باب السواك والنسائي
(١٢/١) والترمذي (٢٢) وابن ماجه (٢٨٧) وأحمد (٢٤٥/٢، ٢٥٩، ٢٨٧، ٣٩٩،
٤٢٩) وابن خزيمة (١٣٩) وابن حبان (١٥٣١، ١٥٣٨، ١٥٣٩) والطحاوي في («شرح
معاني الآثار)) (٤٤/١) والبيهقي (٣٥/١).
(٢) انظر: ترجمته في: ((تهذيب التهذيب)) (٤٥/٣) و((تقريب التهذيب)) (٢٠٣/١).
(٣) ((التمهيد)) (٢٠٩/١١).
٦٦١

٢ - كتاب الطهارة
(٣٢) باب
(١٤٥) حدیث
أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء» قال الزرقاني: وكذا أخرجه
الشافعي في ((مسنده) مصرحاً برفعه، والبيهقي في ((سننه))، وأخرجه الطبراني في
(الأوسط)) بإسناد حسن من حديث علي مرفوعاً بهذا اللفظ.
والحاكم(١) والبيهقي (٢) برواية المقبري عن أبي هريرة رفعه: ((لولا أن
أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء)). قال الحاكم: صحيح على
شرطهما، فعلم أن النبي ◌ّ ندب إليه مع الوضوء أيضاً وعند الصلاة أيضاً.
فالمشهور عند الحنفية أنه مسنون عند الوضوء فقط، فعلى هذا روايات
((عند كل صلاة)) محمولة على الوضوء، كيف؟ ولم يختلف الرواة في حديث
حميد عن أبي هريرة في لفظ: ((الوضوء)) وورد لفظ: ((الصلاة)) في رواية
الأعرج والمقبري، لكن روي في بعض ألفاظ هذه الروايات أيضاً: ((عند وضوء
كل صلاة)) كما تقدم قريباً، وتقدم تحت الرواية الأولى أيضاً.
ورجح الحنفية روايات الوضوء، وأوَّلوا إليها روايات الصلاة إِما بحذف
المضاف، فمعنى عند كل صلاة أي عند وضوئها، ويقال: إن الوضوء لكل
صلاة مرغّب في الشرع، فالأمر بلفظ عند كل صلاة، هو بعينه مؤدى عند كل
وضوء لاستلزامها عملاً بالاستحباب، وإنما احتيج إلى ترجيح روايات
الوضوء؛ لأن السواك عند الصلاة ربما يخرج الدم من الأسنان وهو نجس
بالإجماع، وإنما الخلاف في انتقاض الوضوء منه.
وقال القاري(٣): إنما لم يجعله علماؤنا من سنن الصلاة، لأنه مظنة
خروج الدم، وهو ناقض عندنا، فربما يفضي إلى حرج، ولأنه لم يرو أن
(١) أخرجه الحاكم (١٤٦/١).
(٢) أخرجه البيهقي (٣٦/١).
(٣) انظر: ((مرقاة المفاتيح)) (٢/٢).
٦٦٢

٢ - كتاب الطهارة
(٣٢) باب
(١٤٥) حدیث
النبي ◌َّ استاك عند قيامه إلى الصلاة. وهذا كله على المشهور عند الحنفية،
وقد ذكر في بعض الكتب استحباب السواك عند الصلاة أيضاً كما قاله ابن
الهمام والتتارخانية والشامي وغيرهم، فإنهم اختاروا الندب عند كل صلاة
أيضاً، وعلى هذا كلتا الروايتين على ظاهرهما، فلو استاك عندها ينبغي أن
يستعمل السواك بالرفق على نفس الأسنان دون اللثة، كما قاله القاري.
ويتمضمض بعده لمَظِنَّة خروج الدم، ويغسل السواك ولا يتركه كذا
متلطخاً بالبزاق، فإن النبي ◌َ﴿ إذا استاك يعطي السواك لعائشة - رضي الله
عنها - لتغسله، وقد ندبنا إلى النظافة، ولم يثبت عنه ول# أنه استاك أبداً عند
التحريمة مع أن الأسوكة المتلطخة بالبزاق الملقاة قدام المصلي أو في جيبه أو
في أذنه داخل في عموم النهي عن البزاق بينه وبين القبلة، فإن ما على رأس
السواك لا ينكر عن كونه بزاقاً، فتأمل، والله ولي التوفيق.
تم بحمد الله وتوفيقه الجزء الأول من ((أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك))
ويتلوه إن شاء الله
الجزء الثاني وأوله ((باب النداء للصلاة»
وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم تسليماً كثيراً كثيراً.
٦٦٣

الفهرس
-------- ---------- -
فهرس الموضوعات
الموضوع
الصفحة
مقدمة سماحة العلامة الندوي
٥
....
.......
تقديم محقق الكتاب
٧
١٣
تصدير الكتاب: بقلم فضيلة العلامة المحدث محمد يوسف البنوري
...........
١٩
كلمة عن المؤلف وشيء من حياته بقلم فضيلة الشيخ مولانا محمد يوسف البنوري .
كلمة عن أوجز المسالك وأمهات خصائصه بقلم: فضيلة الشيخ مولانا محمد
.......
........
يوسف البنوري ..
٢٣
تقديم الكتاب وتعريف بالمؤلف: بقلم فضيلة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي ..
مقدمة أوجز المسالك ..
٢٧
الباب الأول: فيما يتعلق بالفن الشريف وفيه فوائد
٥٣
الفائدة الأولى: في تعريف الفن
٥٥
الفائدة الثانية: في موضوعه
٥٥
الفائدة الثالثة: في شرافة العلم
الفائدة الرابعة: في ابتداء الفن وكيفية تدوين الحديث
٧٢
الفائدة الخامسة: في الأشتات
٧٣
٧٣
الفصل الأول: في ترجمة المؤلف، وفيه فوائد
........
الفائدة الأولى: في ترجمته
٧٣
٧٧
الفائدة الثانية: في فضله وثناء الناس عليه
٨٤
الفائدة الرابعة: في تلامذته
٨٧
٨٨
...............
الفصل الثاني: في الكتاب
٩١
٦٦٤
...........
٤٧
٥٣
٦٥
الباب الثاني: في بیان الكتاب ومؤلفه وفيه فصلان
الفائدة الثالثة: في مشايخ الإمام
الفائدة الخامسة: في مؤلفاته غير ((الموطأ))

الفهرس
الموضوع
صفحة
الفائدة الأولى: في فضله والثناء عليه
٩١
الفائدة الثانية: في درجة الكتاب
٩٤
الفائدة الثالثة: في وجه التسمية
٩٦
الفائدة الرابعة: في دأب المصنف في ((الموطأ))
٩٦
الفائدة الخامسة: في رواة ((الموطأ)) وعدد نسخه
٩٨
الفائدة السادسة: في بيان هذه النسخة
١٠٦
...
الفائدة السابعة: في عدد روايات ((الموطأ))
١٠٩
.....
الفائدة الثامنة: في توضيح أصح الكتب
١١٠
الفائدة التاسعة: في بيان ما في ((الموطأ)) من المرسل والبلاغ
١١١
الفائدة العاشرة: في شروح ((الموطأ)) وحواشيه
١١٣
١٣١
الفائدة الأولى: في ترجمة الشارح
الفائدة الثانية: في مشايخ الشارح
١٣٥
١٣٢
ترجمة الشيخين الأستاذين
١٣٦
الفائدة الثالثة: في سلسلة أسانيد الشارح وتراجم مشايخه
....
الفائدة الرابعة: فيما اهتم به في هذا التعليق
١٧٠
١٧٢
.....
الفائدة الخامسة: في بيان الكتب التي أخذت منها
١٧٥
الباب الرابع: في ذكر الإمام الأعظم، وفيه فوائد
.....
الفائدة الأولى: في ترجمته
١٧٥
الفائدة الثانية: في فضله
١٧٨
الفائدة الثالثة: في تابعيته
١٨٢
.........
١٨٤
الفائدة الخامسة: في قلة روايته للحديث
١٩٣
........
الفائدة السادسة: في رد ما نقم عليه
١٩٩
...............
الفائدة السابعة: في مشايخه
الفائدة الثامنة: في تلامذته
٢٠٠
...............
الفائدة التاسعة: فيما بنى عليه مذهبه ..
٢٠٢
الباب الخامس: في توضيح ألفاظ كثر استعمالها
٢٠٦
القصيدة الغرامية ..
٢٢٣
.....
.....
٦٦٥
الباب الثالث: في بيان هذا التعليق وفيه فوائد
١٣١
.....
الفائدة الرابعة: في علو مرتبته في الحديث
١٨٩

الفهرس
الموضوع
صفحة
الباب السادس: في الأشتات، وفيه فوائد
٢٢٧
٢٢٧
الفائدة الأولى: في آداب المحدث
٢٣٢
الفائدة الثانية: في مراتب أهل الحديث
الفائدة الثالثة: في آداب الطالب
٢٣٣
الفائدة الرابعة: في طريق التحمل
٢٤١
٢٤٣
.....
الفائدة الخامسة: في سن التحمل والأداء
الفائدة السادسة: فيما قاله الشيخ أبو عمرو بن الصلاح
..........
..
٢٤٥
..
الفائدة السابعة: رواية من عرف بالتساهل
٢٤٥
الباب السابع: في عدة أصول مفيدة
٢٤٦
----
كتاب أوجز المسالك
(١) كتاب وقوت الصلاة
١ - باب وقوت الصلاة
...................
..
٢٥٧
............
اختلاف الأئمة فيها
٢٥٨
.....
استحباب تأخير العصر
٢٦٧٠
٢٧٣
...........
استحباب الإسفار بالفجر
٢٧٧
معنى قوله: من أدرك ركعة من العصر .. إلخ
٢٨٤
.....
المراد بتغير الشمس
....
٢٩٠
آخر وقت الظهر
٢٩٢
٢ - وقت الجمعة
٣ - من أدرك ركعة من الصلاة .. إلخ
٢٩٩
مدرك الإمام في الركوع
٣٠٣
٤ - ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل
٣٠٤
كيف روى مالك رضي الله عنه عن مثل داود
......
٣٠٧
٥ - جامع الوقوت
٣٠٧
من فاته العصر كأنما وتر .. إلخ
............
......
فائت المسافر
٣١١
الشفق ....
........
....
٣١٢
صلاة المغمى عليه
٣١٣
٦٦٦
..
...
تعجيله عليه السلام العصر كان لمصلحة
٢٩٤
٣٠٢

الفهرس
الموضوع
صفحة
٦ - النوم عن الصلاة
٣١٤
ليلة التعريس واحدة أو متعددة؟
٣١٧
تنام عيني .. إلخ
٣١٨
سبب تأخيره عليه السلام
٣٢٠
أذان الفائتة
٣٢١
القضاء في الأوقات المكروهة
٣٢٨
٧ - النهي عن الصلاة بالهاجرة
٣٢٨
.....
اشتكاء جهنم ..
٣٣٠
الجمع بين أحاديث الإبراد وحديث خباب ..
٣٣٣
٨ - النهي عن دخول المسجد بالثوم وتغطية الفم
٣٣٥
(٢) كتاب الطهارة
١ - العمل في الوضوء
٣٣٩
.......
......
غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق
...
٣٤٣
........
غسل الوجه واليدين مع المرفقين
٣٤٦
المسح والإقبال والإدبار ..
٣٤٩
معنى الكعب
٣٥١
..
حكم الاستنشار والاستجمار
٣٥٣
إسباغ الوضوء وغسل الرجلين
٣٥٥
٣٥٧
الاستنجاء بالماء
٣٥٩
٢ - وضوء النائم ..
حديث: إذا استيقظ أحدكم من منامه وحكم غسل اليد
٣٦١
.......
المراد بالقيام في قوله: إذا قمتم إلى الصلاة
.....
٣٦٦
٣ - الطهور للوضوء
الوضوء بماء البحر .
٣٧٢
الحل ميتته
٣٧٣
....
سؤر الهرة
٣٧٦
المياه .......
٣٨١
٦٦٧
من عكس الترتيب في الوضوء
٣٦١
٣٦٥
الوضوء من الدم وغيره وفيه الرعاف
٣٦٩

الفهرس
الموضوع
صفحة
سؤر السباع
٣٨٣
٣٨٣
وضوء الرجال مع النساء
٣٨٤
حديث أطيل ذيلي .
٣٨٥
الوضوء من القلس
٣٨٧
الوضوء من حمل الميت
٣٨٩
٥ - ترك الوضوء مما مسته النار
٣٩٠
الوهم من العلامة الزرقاني
........
٤٠٠
٦ - جامع الوضوء
حديث خروجه إلى المقبرة، ووده لو رأيت إخواني وفيه الغرة والتحجيل
٤٠١
حديث عثمان رضي الله عنه على المقاعد
٤٠٨
٤٠٨
لولا أنه في كتاب الله
٤٠٩
حديث التكفير بالوضوء
٤١١
حديث عبد الله الصنابحي
٤١٩
وَمَلِيلة
حديث الوضوء بماء نبع ممن يده
حديث التكفير وأبعدكم داراً
٤٢٢
الاستنجاء بالماء وضوء النساء
٤٢٤
٤٢٥
ولوغ الكلب
استقيموا ولن تحصوا
٤٢٨
٤٢٩
خير أعمالكم الصلاة
............
أفضل الأعمال
٤٣٠
٤٣٠
٧ - باب ما جاء في المسح بالرأس والأذنين
٤٣٢
مسح الرقبة
٤٣٤
....................
المسح على العمامة
٤٣٦
٨ - ما جاء في المسح على الخفين وشرعيته
٤٤٠
غزوة تبوك ..
.....
الاستعانة في الوضوء
فوائد حديث إمامة عبد الرحمن بن عوف وعدم تأخره مع تأخر الصديق
٤٤١
..............
رضي الله عنه
٤٤٤
٦٦٨
٤ - ما لا يجب منه الوضوء
٣٩٨

الفهرس
الموضوع
صفحة
..........
رواية إنكار ابن عمر رضي الله عنه المسح
..
٤٤٥
........
تأخير ابن عمر رضي الله عنه المسح على الخفين
٤٤٨
.................
الموالاة في الوضوء
٤٤٩
٩ - العمل في المسح على الخفين
٤٥٣
....
١٠ - ما جاء في الرعاف والقيء
٤٥٦
١١ - العمل في الرُّعاف
٤٥٩
١٢ - العمل في من غلبه الدم .. إلخ
تارك الصلاة عمداً
٤٦٣
٤٦٦
السؤال عن المقداد وغيره
٤٧٤
١٤ - الرخصة في ترك الوضوء من المذي
١٥ - الوضوء من مس الفرج
٤٧٩
مستدل الحنفية فيه
..
..
١٦ - الوضوء من القبلة
٤٩٢
١٧ - العمل في غسل الجنابة
٤٩٦
...
مقدار الفرق ومقدار ماء الغسل
٥٠١
المضمضة والاستنشاق من الغسل
٥٠٣
الشعر في غسل الجنابة والحيض
٥٠٦
١٨ - واجب الغسل إذا التقى الختانان
٥٠٨
١٩ - وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل
٥١٧
٢٠ - إعادة الجنب الصلاة إذا صلى ناسياً
٥٢٣
٥٢٢
بدء صلاته وَّ ناسياً والظاهر أنه وقع مرتين
٥٢٨
نضح ما لم يره من النجاسة
نجاسة المني
٥٣٠
حكم الصلاة خلف المحدث
٥٣٣
............
من رأى بللاً ولم يحتلم أو العكس
٥٣٨
٢١ - غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل
٥٤٠
٦٦٩
الاكتفاء على الحجر وغسل الذكر
٤٧٧
٤٨٤
٤٩٠
الإعادة لمن صلى بعد المس
٤٦٩
١٣ - الوضوء من المذي
٤٧١

الفهرس
الموضوع
صفحة
القصة لعائشة أو لأم سلمة وكذا الرواية عن أيتهما
......
٥٤١
.........
٢٢ - جامع غسل الجنابة
٥٤٨
اغتسال الرجل بفضل الجنب
٥٤٨
عرق الجنب
٥٤٨
غسل الجواري رجل ابن عمر .
...............
٥٥٠
٢٣ - التيمم
٥٥٤
انقطع العقد مرتين ببيداء وذات الجيش
المراد بآية التيمم في حديث عائشة
٥٥٩
٥٦٠
من وجد العقد
٥٦٣
- التيمم قبل الوقت
إمامته للمتوضئين
٥٦٤
وجدان الماء في الصلاة
٥٦٤
٥٦٧
التيمم للحزب وغيره
٥٦٨
٢٤ - العمل في التيمم
٥٦٩
جواز التيمم في الحضر لعادم الماء
٥٧١
الاختلاف في الضرب والمرفقين
٥٧٤
٢٥ _ تیمم الجنب
.....
الإعادة لمن صلى بالتيمم
٥٧٥
٥٧٦
من وجد قليل الماء
٥٧٧
تفسير قوله: ﴿فتيمموا﴾
٥٧٨
٢٦ - ما يحل للرجل من امرأته حائضاً
٥٧٩
وطئها إذا طهرت لأكثر مدة الحيض ..
٥٨٦
٢٧ - طهر الحائض
............
ما يرى من الكدرة وغيرها في زمن الحيض
٥٨٩
التيمم للحائض
٥٩٣
٢٨ - جامع الحيضة
الحامل هي تحيض
٥٩٣
٦٧٠
---- ---
٥٤٩
وطئه الجواري والحرائر بغسل واحد وطوافه عليه السلام
٥٥٢
٥٩٢
أنواع المباشرة والاختلاف فيه ............
٥٨٥

الفهرس
الموضوع
صفحة
٥٩٦
استخدام الحائض وترجيل الشعر
...
ما أصاب من الحيض الثوب والمعفو من الدم
٥٩٩
تعيين الماء لإزالة النجاسة
٦٠١
٢٩ - المستحاضة
٦٠٤
الحنفية ما اعتبروا التمييز
٦٠٥
فاطمة كانت معتادة
٦١١
٦٢٣
ما يجب على المستحاضة من الغسل وغيره واختلاف الأئمة في ذلك
٦٢٦
العادة تثبت بمرة أو أكثر
٦٢٨
حديث زينب في المستحاضة
٦٢٩
٦٣٣
من طهر إلى طهر .
٦٣٧
الوضوء للصلاة أو للوقت
٦٤٠
وطء المستحاضة ..
٦٤٠
أقصى النفاس وأقله
٦٤٢
حديث هشام أصح
٦٤٣
٣٠ - ما جاء في بول الصبي
اختلاف العلماء فيه
٦٤٣
أحاديث التفريق في بوليهما
٦٤٨
٣١ - ما جاء في البول قائماً وغيره
٦٤٩
حديث الأعرابي البائل في المسجد
٦٤٩
٦٥٤
طهارة الأرض بالجفاف وبالمكاثرة
٦٥٥
الاستنجاء بالماء
٣٢ - ما جاء في السواك
٦٥٦
السواك من سنّة الدين أو الوضوء
٦٥٦
الأمر للوجوب
٦٦٠
٦٦١
السواك مع الوضوء أو الصلاة
.............
........
فهرس الكتاب
٦٦٤
٦٧١
٦٠٣
الجمع بين رواياته إجمالاً وأنواعها
استنباط لطيف في أكثر الحيض وأقله والاختلاف فيه
.....