Indexed OCR Text

٦٠١
أدب الإملاء والاستملاء
(٥٢٤) أنشدنا أبو حفصٍ عمرُ بن عثمانَ الشُعَيْبِيّ، من أهلِ جنزةٌ لنفسِهِ:
لَا تَعْنَعَنَّ الأهَلَ كُتْبَكَ وَاغْتَنِمْ فِي كُلِّ وقتٍ أَنْ تُعِيرَ كِتَاباً
فَمُعِيرُهَا كَمُعِيرِ مَاعُونٍ فَمَنْ يَمْنَعْهُ لَقَىُ الوَيْلَ وَالْأَنْصَابَ (١) (٢) . \ [١٤٩/ب
وإِذَا اعَارَهُ فَلَا حِسُه عنْهُ ويردُهُ عاجلاً (٣) . *
(٥٢٥) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن القاسمِ القاضي بالموصلِ ، أخبرنا أبو
القاسمِ عبدُ العزيزِ بن عمرَ الكَازَرُونِيّ (٤)، بشَهْرَزُورَ (٥) ، أنا أبو القاسمِ عبدُ العزيزِ
ابن علي الأَزْجِيّ ، ببغدادَ ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ المفيدُ ،
بجَرْجَرَايَا(٦)، ثنا أحمدُ بن يحيى الحُلْوَانِيّ، ثنا الحسنُ بن شاذانَ الواسِطِيّ(٧)،
(١) الأنصاب: (النصب - بضمتين -: الداء والبلاء).
القاموس المحيط: ١٣٧/١ (نصب) .
(٢) في الحاشية : نسخه والأوصابا.
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٢/١، الإلماع: ٢٢٤، علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٠٦ ،
الإرشاد: ٤٥٣/١، التبصرة والتذكرة: ١٦١/٢، فتح المغيث: ٢٢٥/٢ .
(٤) الكازروني: (بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي آخرها النون، نسبة إلى ((كازرون))
إحدى بلاد فارس ) .
الأنساب: ١٤/٥ (الكازروني)، معجم البلدان: ٤٢٩/٤ .
(٥) شهرزور: (بفتح الشين المعجمة، وسكون الهاء، وضم الراء والزاي ، وفي آخرها راء. بلدة
بين الموصل وزنجان) .
الأنساب: ٣٧٣/٣ (الشهر زوري)، معجم البلدان: ٣٧٥/٣ ، وضبطها بفتح الراء الأولى.
(٦) جرجرايا: (بفتح الجيم وسكون الراء الأولى ، بلدة من أعمال النهروان).
الأنساب: ٤٢/٢ (الجرجري)، معجم البلدان: ١٢٣/٢.
(٧) هو (الحسن بن خلف بن زياد الواسطي، أبو علي وهو: الحسن بن شاذان ، كأن شاذان لقب
أبيه ، صدوق له أوهام ، له عند البخاري حديث واحد توبع عليه . توفي سنة ست وأربعين
ومائتين . / خ ) .
التقريب: ١٦٠ برقم (١٢٣٧)، تهذيب التهذيب: ٢٧٣/٢ .

٦٠٢
أدب الإملاء والاستملاء
ثنَا أيوبُ بن سُوَيدٍ (١) ، عن يونسَ بن يزيد (٢) قالَ: قالَ لِي الزهريّ: «يا يونسُ
إياكَ وَغُلُولِ الكتبِ قالَ : قلتُ: وما غلولُ الكتبِ؟ قالَ: حبسُهَا عنْ أصحَابِها» (٣) .*
(٥٢٦) أخبرنا أبو المعالي عاصمُ بن محمدٍ بن غانمٍ (٤) الحافظُ، بأصبهانَ،
أنا أبو مسعودٍ سليمانُ بن إبراهيمَ (٥) الحافظُ ، أنشدنا أبو بكرٍ محمدُ بن سبَاشِي
الرازيّ الحافظُ ، أنشدَنَا عمر بن حامدٍ البَلْخِيّ ، أنشدنا محمدُ بن موسى الحافظُ ،
أنشدنا محمدُ بن القاسمِ ، أنشدنا الحسنُ بن عليّ لبعضٍ أصحابِنَا : \
[١٥٠/أ]
(١) هو (أيوب بن سويد الرملي، أبو مسعود الحميري السَيْبَانِيّ - بمهملة مفتوحة، ثم تحتانية
ساكنة ثم موحدة - صدوق يخطىء . توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وقيل سنة اثنتين ومائتين.
/ د .ت.ق).
التقريب: ١١٨ برقم (٦١٥)، تهذيب التهذيب: ٤٠٥/١.
(٢) هو (يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأَيْلِيّ - بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام - أبو
يزيد مولى آل أبي سفيان ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، وفي غير الزهري
خطأ . توفي سنة تسع وخمسين ومائة على الصحيح ، وقيل سنة ستين ومائة. / ع) .
التقريب : ٦١٤ برقم (٧٩١٩)، تهذيب التهذيب: ٤٥٠/١١ .
(٣) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٢/١ برقم (٤٨٢) بسنده عن محمد بن
أحمد المفيد ... ، وأخرجه القاضي عياض في الإلماع : ٢٢٤ بسنده إلى يونس بن يزيد ...
وذكره ابن الصلاح في علوم الحديث: ٥٠٦، والسخاوي في فتح المغيث: ٢٢٥/٢ .
(٤) هو ( أبو المعالي عاصم بن محمد بن غانم بن محمد الأصبهاني قال السمعاني: شيخ بهي
المنظر جميل الظاهر من أولاد المحدثين . توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٨٥/ب، التحبير: ٦٠١/١.
(٥) هو (العالم المحدث المفيد أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الأصبهاني. توفي سنة
ست وثمانين وأربع مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ٧٨/٩، السير: ٢١/١٩، ميزان الاعتدال: ١٩٥/٢ ، شذرات الذهب:
٣٧٧/٣.

٦٠٣
أدب الإملاء والاستملاء
إِرْضٍَ لي منهُ مَا لِنَفْسِكَ تَرْضَى
أَيُّها المُسْتَعِيرُ مِنِّي كِتَابًا
وَتَرَى رَدَّ مَا استَعَرْتُكَ فَرْضًا (١)
لَا تَزَى رَدَّ مَا أعرتُكَ نَفْلاً
(٥٢٧) أنشدنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن نصرٍ السُوَيْدِيّ، من أهلِ أَذَرْبِيجَانَ ،
لنفسِهِ ، مِنْ لفظِهِ ، وكتبَ لي بخطِهِ :
تَفْ بِشُكْرِ أَرِيجِ النَّشْرِ عَنْ كَثَبِ
أَعِرْ صديقَكَ ما حَصَّلْتَ مِنْ كُتْبٍ
فَإِنَّ أعارُوكَ فاردُدْهَا عَلَى عَجَلٍ
حَتَى تُعَارَ بِلاَ مَنْعٍ ولا نَصْبٍ
(٥٢٨) سمعتُ أبا عبدِ اللهِ عبد الغفارِ بنَ إبراهيمَ القزوينيّ، بِحُلْوَانَ ،
يقولُ: حبَّسَ رجلٌ عَلَى الحَمْدُونِيّ (٢) كَتْبًا استعَارَهَا مِنهُ فكتبَ إِلَيْهِ:
حُبِسَتْ عِلَى كَرِّ الزمَانِ الأولِ
مَا بَالُ كُتِبِي فِي يَدَيْكَ رَهِيئَةٌ
كنزٌ عَلَيْهِ إِذَا افْتَقَرْتُ مُعَوَّلِي
فأذن لهَا في الإنصرافِ فَإِنَّها
طالَ الثواءُ علَى رُسُومِ المُنْزِلِ
ولقدْ تَعَنَّتْ حِينَ طالَ مُقَامَهَا
(١) ذكر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي البيتين: ٢٤٤/١ برقم (٤٨٨) بسنده إلى الجاحظ
قال : فذكرهما .
(٢) هو (محمد بن يوسف الغضيضي الحَمْدُونِيّ - بفتح الحاء وسكون الميم وضم الدال المهملتين،
وفي آخرها النون ، نسبة إلى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد - وثقه الخطيب . توفي
سنة تسع وثلاثين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٢٠/٨، الثقات: ٨٤/٩، تاريخ بغداد: ٣٩٢/٣ ، الأنساب :
٢٥٩/٢. (الحمدوني).
1

٦٠٤
أدب الإملاء والاستملاء
ولاجلٍ حبسِ الكتبِ المستعارةِ امتنجَ غيرُ واحدٍ منْ إعارتِهَا (١).\
[١٥٠/ب]
(٥٢٩) أخبرنا أبو الحسنِ عبدُ الرحيمِ بنُ عبدِ الرحمنِ الصوفيّ، بفُوشَنْج ،
أنا أبو الحسنِ عليّ بن محمد بن ثابتٍ الطَّاحِيّ (٢)، بالبصرةِ ، حدثنا أبو يعقوبَ
يوسفُ بن غسّانَ بن موسى ، ثنا أبو جعفرٍ محمدُ بن محمدٍ ، ثنا أبو عمَّارِ المستمِلي،
ثنا يوسفُ القطانُ(٣)، عن محمدٍ بن حُميد الرازيّ، ثنا حسين(٤)، عن حمزة بن
حبيب(٥) الزيات، قال: ((لا تَأْمَنُنْ قارئًا على دفترٍ وَلَّا حَقَّالاً عَلَى حَبْلٍ)) (٦) .*
(٥٣٠) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن أبي الفضلِ السليمانيّ، قرأتُ عليه
بالأجفر، أنا محمدُ بن عليّ الأَبْهَرِيّ ، أنا أحمدُ بن موسَى الحافظُ ، ثنا عبدُ الله بن
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٤/١.
(٢) هو (أبو الحسن علي بن محمد بن ثابت الطّاحِيّ - بفتح الطاء المهملة ، وفي آخرها الحاء
المهملة ، نسبة إلى بنى طاحية محلة بالبصرة - شيخ من أهل البصرة . توفي في حدود سنة
ثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٢٦/٤ (الطاحي).
(٣) هو: يوسف بن موسى بن راشد. سبق في (٣٦٧).
(٤) هو (الحسين بن علي بن الوليد الجعفي، الكوفي المقرىء، ثقة عابد. توفي سنة ثلاث - أو
أربع - ومائتين . / ع ) .
التقريب: ١٦٧ برقم (١٣٣٥)، تهذيب التهذيب: ٣٥٧/٢.
(٥) هو (حمزة بن حبيب الزيات القارىء، أبو عمارة، الكوفي، التميمي مولاهم ، صدوق زاهد ،
ربما وهم . توفي سنة ست - أو ثمان - وخمسين ومائة. / م٤).
التقريب: ١٧٩ برقم (١٥١٨)، تهذيب التهذيب: ٢٧/٣.
(٦) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٤/١ برقم (٤٨٩) بسنده إلى حمزة
الزيات ...

٦٠٥
أدب الإملاء والاستملاء
معاويةَ الطَّلْحِيّ، ثنا أبو حَصِينِ القاضي (١)، ثنا عُبيدُ بن يعيشَ (٢) ثنا عليّ بن
قادم (٣)، سمعت سفيانَ (٤) يقول: ((لا تُعرَّ أحدًا كتابًا)) (٥) . .
(٥٣١) أنشدنا أبو الفتحِ عبدُ الرزاق بن محمدٍ بن سهلٍ الشَّرَابِيّ (٦).
بأصبهانَ ، أنشدنا أبو الحسنِ عليّ ابن محمد السِمِنْجَانِيّ (٧) ، أنشدنا أبو الوليد
الحسنُ بن محمدٍ الحافظُ ، أنشدني أحمدُ بن المظفرِ بن عبد الحميدِ ، المسافرٍ بن
محمدٍ البلّخِيّ : \
[١٥١/أ]
وأبْخُلُ عندَ مسأَلَّةُ الكتَّابِ
أجودُ بِجْلٌ مَالِي لَا أُبَلِي
عَزِيزَ العُمرِ أيامَ الشَبَابِ
وَذَلِكَ أَنَّنِي أَفْنَيْتُ فِيهِ
(١) هو (عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي أبو حصين - بفتح أوله - الكوفي، ثقة.
توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. / ت . س) .
التقريب: ٢٩٥ برقم (٣٢٠٤)، تهذيب التهذيب: ١٤١/٥.
(٢) هو (عُبيد بن يعيش المحاملي الكوفي ، العطار ثقة. توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين ، أو
بعدها بسنة. / ي . م . س) .
التقريب : ٣٧٨ برقم (٤٤٠٣)، تهذيب التهذيب: ٧٨/٧ .
(٣) هو (علي بن قادم الخزاعي الكوفي، صدوق تشيع. توفي سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أو
قبلها. / د . ت . س).
التقريب : ٤٠٤ برقم (٤٧٨٥)، تهذيب التهذيب: ٣٧٤/٧.
(٤) هو: الثوري: التهذيب: ٣٧٤/٧.
(٥) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٤/١ برقم (٤٩٠) بسنده إلى أبو الحصين
القاضي ...
(٦) الشَّرَابِيّ: (بفتح الشين المعجمة ، والراء، بعدهما الألف وفي آخرها الباء الموحدة . نسبة إلى
((الشراب)» صناعته وحفظه).
الأنساب: ٤١١/٣ (الشرابي).
(٧) في الأنساب: ٣٠٧/٣ (السمنجاني)، معجم البلدان: ٢٥٢/٣.
( أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن محمد السِمِنْجَاني - بكسر السين والميم ، وسكون النون ، والجيم
وآخره نون ، نسبة إلى بلدة وراء بلغ - توفي سنة اثنتين وخمس مائة) .

٦٠٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٥٣٢) أنشدنّا أبو القاسمِ عليّ بن الحسن الشافعي، من لفظهٍ، لقيتُهُ
بصنعاءً، أنشدنا أبو الحسينِ عبدُ اللهِ بن الحسينِ المُطُوِعِيّ (١)، خطيبُ فُوَشَيْنِج،
أُنشدنا الأميرُ أبو سعدٍ منصورُ بن محمدِ العَاصِمِيّ ، لنفسِهِ :
وسِوَاهُمَا فاطلبْ تَفُزْ بِنَجَاحِ
لا تَسْتَعِرْ شیئینِمِنِّ صَاحِ
وَإِعَارَةُ الَرْكُوبِ فِهْوَ جَنَاحِ
أَمَا الكتابُ فإنَّه ◌ِيَّ مُونِسٌ
قال رضيّ الله عنهُ: لِي عِنْ العاصميّ إجازةٌ بجميعِ منقولاتِهِ، ومقولَاتِهِ . *
(٥٣٣) أنشدني أبو عمرٍ عثمانُ ابن أبي بكرٍ بن محمدٍ (٢) الحَرَّانِيّ، أملاءً
بنواحي الثَّعْمَانِيَةِ(٢) عِلَى القُرَاتِ لبعضِهم:
لَا بِوَجْهٍ ولا سَبَبْ
لَا تعيرَنْ دفتَرًا
زَعَمُوا أَنَّهُ ذَهَبْ
کمّ کتاب أمرتُه
أوجبَ الصدَّ والغَضَبْ!
فإِذَا ما طلبتُهُ
[١٥١/ب]
(١) المُطَّوعي: (بضم الميم، وتشديد الطاء المهملة وفتحها ، وكسر الواو، وفي آخرها العين
المهملة، نسبة إلى ((المطوعة)) وهم جماعة فرغوا أنفسهم للجهاد).
الأنساب: ٣٢٦/٥ (المطوعي) .
(٢) ربما كان هو ( الشيخ الفاضل العابد المسند، أبو عمرو عثمان بن علي بن محمد البخاري،
روى عنه السمعاني . توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين) .
ترجمته في: السير: ٣٣٦/٢٠ ، شذرات الذهب: ١٦٢/٤.
(٣) الثَّعَمَاِنِّيَّةِ: ( بضم النون وسكون العين، بليدة بين واسط وبغداد).
الأنساب: ٥٠٩/٥ (النعمانية)، معجم البلدان: ٢٩٤/٥ .

٦٠٧
أدب الإملاء والاستملاء
وبعضُهم استحسنَ أخذَ الرهونِ (١) عليها، من الأصدقاءِ، وقالُوا الاشعارَ في ذلكَ . *
(٥٣٤) أخبرنِي عَمّي أبو محمدٍ الحسنُ بن منصورٍ السمعانيّ (٢) ، بمؤو،
أنا أبو عبد الله إبراهيمُ بن محمدٍ بن عبد الله الجُزْرِيّ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ
ابن منجويه الحافظُ ، أنا أبو حامدٍ أحمدُ بن الحسين بن عليّ المروزيّ ، أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن محمدٍ بن عمرُ بن بسطام ، ثنا أبو الحسن أحمدُ بن سَيَّارٍ (٣) الإمامُ ، ثنا
إسحاقُ بن إبراهيمَ، ثنا السكنُ، قال: ((طلبتُ من إبراهيم بن ميمون الصائغِ(٤)
كتابًا، فقالَ: هاتِ رَهْنًا، قالَ: فدفعتُ إليهِ مصحَفًا رَهْنًا)) . *
(٥٣٥) أخبرنا محمدُ بن إبراهيمَ الأصبهانيّ، بها أنبأنَا أحمدُ بن مهدي
الحافظُ ، أنا عُبيد الله بن أحمدَ الأزهريّ، أنشدنا محمدُ بن العباسِ الخَزَّازُ،
أنشدنا محمدُ بن خلف بن المرزُبَنَ قالَ : أَنشدتْ :
حِبٍ بِالرَّمْنِ الوثيقِ \
أَعِرْ الدفترَ للصًّا
أخذُ رَهْنٍ مِنْ صَدِيقٍ
إِنَّهُ لِيسَ قَبِيحًا
[١٥٢/أ]
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٢٤٤/١ .
(٢) هو (أبو محمد الحسن بن منصور بن محمد السمعاني. قال السمعاني: إمام زاهد ورع
ساكن وقور . توفي سنة إحدى وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٨٣/ب، التحبير: ٢١٦/١، الأنساب: ٣٠٠/٣
(السمعاني).
(٣) هو (أحمد بن سيار بن أيوب، أبو الحسن المروزي الفقيه، ثقة حافظ. توفي سنة ثمان
وستين ومائتين. / س ) .
التقريب: ٨٠ برقم (٤٥)، تهذيب التهذيب: ٣٥/١.
(٤) هو (إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي، صدوق، قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة./خت. د.س).
التقريب: ٩٤ برقم (٢٦١)، تهذيب التهذيب: ١٧٢/١.

٦٠٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٥٣٦) أنشدنا أبو غالبٍ المباركُ بن عبد الوهابِ المُسدِّيّ، إملاءٌ من حفظهِ
لقيته بُعُكْبَرَاً ، أنشدنَا أبو الحسينِ ابنُ الطيوريّ لبعضِهم ، ببغدادَ :
فَهْوَ أَعْلَى من الجَوَاهِرِ قَدْرًا
جَلَّ قدرُ الكتابِ يا صاحِ عِنْدي
لَا وَلَا مِنْ أخٍ يُحَاوِلُ غَدْرًا
لسْتُ يوماً معيرُهُ مِنْ صديقٍ
بلّ لهُ العذرُ فيهِ سِرًا وَجَهْرًاً
مَا عِلَى مِنّ يصونُهُ مِنْ ملامٍ
مِنْ نَفِيسِ الرُهُونِ تِبْرًا ودُرّاً
لنْ أعيرَ الكتابَ إِلَّ بِرُهْنٍ
(٥٣٧) حدثنا أبو العلاءِ أحمدُ بن محمدٍ بن الفضلِ الحافظ، إملاءٌ بجامعِ
أصبهانَ ، أنا أبو عليّ الحسنْ بن أحمدَ المقرىء ، أخبرنا أبو عهد موسَى بن محمدٍ
ابن أحمد الموصليّ ، أنشدنا عليّ بن أبي بكرٍ الطّرَانِيّ (١):
لَا تُكْتِرَن عِتَابِي
يا مُسْتَعِير كتابي
[١٥٢/ب]
مِنْ فِضَةٍ أو ثِيَابِ \
إِلَّ بَرَهْنٍ وَثِقٍ
(٥٣٨) أنشدنَا أبو حفصٍ عمرُ بن عثمانَ الجنزيّ لنفسِهِ، كتبتُ عنه ،
بسَّرَخَس :
عَلَى ذاكَ رَهْنَا وَخَلِّ الحَيَاءَ
إِذَا مَا أعرتَ كتابًا فَخُذْ
ولكِنْ لتذكُرَ مِنُه الأَدَاءُ
فَإِنَّكَ لِمّ تَتَهِمْ مُسْتَعِيرًا
(١) هو (الشيخ الكبير مسند خراسان، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي - بكسر
الطاء المهملة ، وفتح الراء ، وفي آخرها الزاي بعد الألف نسبة لعمل الثياب المطرزة - توفي
سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٧/٤ (الطرازي)، السير: ٤٠٩/١٧، شذرات الذهب: ٢٢٥/٣.

٦٠٩
أدب الإملاء والاستملاء
وإذا أرادَ أحدُ الطلبةِ أنْ ينصرفَ قبلَ (هلِ المجلسِ سلَّمَ عليهم. فَإِنَّه مَ السُّنَّةِ . .
(٥٣٩) حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن عليّ بن عبدِ اللهِ البَلَدِيّ الحافظُ، من لفظِهِ
برأسِ العينِ ، أنا أبو العلاءِ غَيَّاهُ بن أحمد بن محمدٍ (٢) الأديبُ، بإصطَخْرِ، أنا أَبُوُ
بكرٍ محمدُ بن عبدِ الله الضَبِّيّ ، أنا سليمانُ بن أحمدَ بن أيوبٍ، ثنا أبو عمرَ محمدٌ
ابن يوسفَ (٣)، ثنا زيدُ بن أخْزَم الطائيّ ، ثنا عبدُ القاهرِ بن شعيب بن
الحَبْحَابِ(٤)، ثنا هشامُ بن حَسَّانِ (٥)، عن محمدٍ بن عَجْلَان، عن أبيهِ(٦)، عن أبي
هُريرةَ رضيَ الله عنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَهُ: ((إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ \ القومَ، [١٥٣/أ
(١) الأدب المفرد: ٢٩٧، جامع الترمذي: ٦٢/٥، سنن أبي داود: ٣٥٣/٤ ، عمل اليوم الليلة
للنسائي: ٢٩٩ ، عمل اليوم والليلة لابن السني: ١٣٣، بهجة المجالس: ٤٠/١، الآداب
للبيهقي: ١٧٣ ، الأذكار النووي : ٢٣٠.
(٢) في الفقرة (٣٦٨) محمود.
(٣) هو (محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عمر القاضي ، قال الخطيب: كان ثقةً فاضلاً. سمع
زيد بن أخزم) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٤٠١/٣ .
(٤) هو (عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب - بمهملتين وموحدتين - أبو سعيد البصري ، لابأس به
من التاسعة . / ت.ق).
التقريب: ٣٦٠ برقم (٤١٤٢)، تهذيب التهذيب: ٣٦٨/٦.
(٥) هو (هشام بن حسان الأزدي القَرْدُوسي - بفتح القاف وضم الدال - أبو عبد الله البصري،
ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل : كان
يرسل عنهما . توفي سنة سبع - أو ثمان - وأربعين ومائة. / ع) .
التقريب: ٥٧٢ برقم (٧٢٨٩)، تهذيب التهذيب: ٣٤/١١.
(٦) هو (عجلان مولى فاطمة بنت عتبة المدني، لابأس به من الرابعة. / خت. م٤).
التقريب: ٣٨٧ برقم (٤٥٣٦)، تهذيب التهذيب: ١٦٢/٧.
:

٦١٠
أدب الإملاء والاستملاء
وهمْ جلُوسٌ، فليسلِّمْ، فَإِنْ قَدَبَ حَاجَةٍ (١)، فأرادَ القيامَ فليسلمْ،
فليسَت الأولَى بأحقَّ منَ الآخرةِ »(٢) . *
(٥٤٠) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ الرزازٌ، بجُرْجّان، أنا المغيرةُ بن
محمدٍ الثقفيّ ، أنا حمزة بن يوسفَ السهميّ ، أنا عبدُ المنعمِ بن عُبيدٍ المصريّ ،
بمصرَ ، ثنا عُبيدُ الله بن الحسينِ ، ثنا طاهرُ بن عمْروٍ ، حدثني أبي ، حدثني
(١) كذا في الأصل وفي المعجم الصغير: ٩٩/٢ (بدت له حاجة).
(٢) الحديث أخرجه المصنف من طريق الطبراني وهو في معجمه الصغير: ٩٩/٢. ثم قال عقبه:
(« لم يروه عن هشام بن حسان إلا عبد القاهر، ولم يروه عن ابن عجلان عن أبيه إلا هشام ،
ورواه الثوري وابن جريج وبكر بن وائل والليث بن سعد ، وأصحاب بن عجلان عن ابن عجلان
عن المقبري عن أبي هريرة ».
وسند المصنف شاذ ؛ لأنه خالف فيه الثقة وهو هشام من هم أوثق منه .
وحديث محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أخرجه أبو داود في سننه : ٣٥٣/٤ برقم
(٥٢٠٨) كتاب الأدب باب في السلام إذا قام من المجلس، والترمذي في جامعه : ٦٢/٥ برقم
(٢٧٠٦) كتاب الاستئذان باب ماجاء في التسليم عن القيام وعند القعود ، وأحمد في المسند :
٢٣٠/٢ و٢٨٧ و٤٣٩، والبخاري في الأدب المفرد: ٢٩٧ برقم (١٠٠٧ - ١٠٠٨) ...
والنسائي في عمل اليوم والليلة: ٢٩٩ برقم (٣٦٩)، وابن حبان في «الإحسان)): ٣٥٨/١،
وابن السني في عمل اليوم والليلة : ١٣٣ برقم (٤٥٢)، والبيهقي في الآداب : ١٧٣ برقم
(٢٧٧)، والديلمي في الفردوس: ٣١٧/١ برقم (١٢٥٢).
قال الترمذي عن الحديث : هذا حديث حسن .
وقال النووي في الأذكار: ٢٣٠ ، عن هذا الحديث: ((روينا في سنن أبي داود والترمذي وغيرهما
بالأسانيد الجيدة ».
وينبه إلى أن محمد بن عجلان قد تابعه يعقوب بن زيد أبو يوسف .
أخرج روايته النسائي في عمل اليوم والليلة : ٢٩٨ برقم (٣٦٨).

٦١١
أدب الإملاء والاستملاء
رشدين بن سَعدٍ ، عن زَّانِ بن فَائدٍ (١) عن سهلِ بن مُعاذٍ (٢) عن أبيهِ (٣) رضيَ الله
عنهُ، عن رسولِ اللهِ عَُّ قالَ: «حقَّ عَلَى من قامَ عنِ مجلسٍ يسلَّمٌ عليهمٌ،
وحَقٌّ عَلَى من قامَ من مجلسِهِ أن يسلمَ ، فقامَ رجلٌ ، ورسولُ اللهِ عٌَّ يتكلّمُ ،
فلمْ يسلّمْ، فقالَ رسولُ اللهِ عَهُ: ما أسرعَ ما نَسِيَ)) (٤) ..
(١) هو (زبان بن فائد - بالفاء - المصري ، أبو جُوَيَن - بالجيم مصغر - الحمراوي - بالمهملة -
ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته . توفي سنة خمس وخمسين ومائة . / بخ . د .ت. ق).
التقريب: ٢١٣ برقم (١٩٨٥)، تهذيب التهذيب: ٣٠٨/٣.
(٢) هو (سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، نزيل مصر، لابأس به إلا في روايات زبان عنه ، من
الرابعة . / بخ . د . ت . ق ).
التقريب: ٢٥٨ برقم (٢٦٦٧)، تهذيب التهذيب: ٢٥٨/٤ .
(٣) هو معاذ بن أنس الجهني الأنصاري، صحابي، نزيل مصر وبقي إلى خلافة عبد الملك. /
بخ. د . ت . ق).
التقريب: ٥٣٥ برقم (٦٧٢٤)، تهذيب التهذيب: ١٨٦/١٠.
(٤) الحديث أخرجه أحمد فى المسند: ٤٣٨/٢، بسنده إلى زبان بن فائد.
وأخرجه الطبراني في الكبير : ٤٠٨/٢٠ .
وقال فيه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٣٨/٨: ((وفيه ابن لهيعة وزبان وقد ضعفا)).

٦١٢
أدب الإملاء والاستملاء
قالَ رضيَ اللهُ عنهُ: انتهى ما سبقَ به القولُ في جَمْع آدابِ الإملاءِ والاستملاءِ عِلَى
الاختصار \ ومن أرادَ الفصولَ مستوفاةً فليطلحّ كتابَنَا الموسومَ بـ «طرازِ الذهبِ في أدبِ الطلبٍ)). [١٥٣/ب]
وإلَى اللهِ أرغبُ أَنْ يجعلَ سَعْنَا لهُ، ويختمَ لنَا ولمنْ نظرَ فيهِ واستفادَ منهُ بالخيرِ ، ويحِيَنَا
علَى الإسلامِ والسنَّةِ، ما كانتْ الحياةُ خيرًا لنَا، ويميتَنا عليهما إذا كانَ المماتُ خيرًا لنَا . *
وفرغَ من تحريرِهِ محمدُ بُ أبي القاسمِ الحفصيّ ظهرَ يومِ الأربعاءِ الثالثِ من ذِي الحجّةِ،
سنةَ ستٍ واربعينَ وخمسٍ مائةٍ بِمْو في « العَمِيدِيَّةِ، عَمَرَها الله.
والحمدُ للهِ ربّ العالمينَ وصلواتُهُ عَلَى سيّدَنَا محمدٍ وآله أجمعينَ وحسبنا اللهُ ونعمَ
المعينُ.
(١) أقحم في الأصل بخط غير خط الأصل على ما يظهر العبارة الآتية: ((واتفق الفراغ من
تسويد هذه الأجزاء في أيام قلائل آخرها وقع في العاشر من رجب ، سنة إحدى وأربعين
وخمس مائةٍ و الحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله أجمعين .

الفهارس
فهرس الآيات
فهرس الأحاديث
فهرس الآثار
فهرس الأشعار
فهرس الأعلام
فهرس المدن والأماكن
فهرس الأسماء والأماكن والأنساب المقيدة
قائمة المصادر والمراجع
موضوعات الكتاب

٦١٤
فهرس الآيات
فهرس الآيات
الآية
السورة/ رقم الآية
رقم الفقرة
﴿أَخَرَقْتَّهَا لِتُفْرِقَ أَهْلَهَا ﴾ .
﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾ .
النور/٦١
٤٦١
﴿خُذْ العَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ﴾.
﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا ﴾
﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَيْنًا ﴾ .
الانشقاق/٨
٣١٥
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ ﴾ .
﴿ن * وَالقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ .
﴿ وَاقِصِدْ فِي مَشْيكَ وَاغضُضْ ﴾ .
الأحزاب/٢١
٣١٩
القلم/١
٤٦٦
لقمان/١٩
٣٣٥
٢١٦ + ٢١٧
الطور /٤٨
٣٣٥
الإسراء/٣٧
٦
﴿يَا أَبَتِ استَأْجِرَهُ﴾ .
القصص/٢٦
٢٦٢
الحجرات/٢
٦٨
﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لَاتَرْفَعُوا ﴾.
الكهف/٧١
٣١٥
الأعراف/١٩٩
١
طه/٤٤
٤٠٥
﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ﴾ .
التحريم/٦
٢
﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدٍ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴾ .
﴿وَلَا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ﴾ .
﴿وَمَا يَنْطِقُ عَن الهَوَى ﴾ .
النجم/٣

٦١٥
فهرس الأحاديث
فهرس الأحاديث
الحديث
رقم الفقرة
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب
--
١٠٢
أتاني جبريل فقال : إن ربي وربك
١٤١
١٨٠
أتيت رسول الله عَ وأصحابه كأنما
١١١
الاحتباء في المسجد حيطان العرب
٩٨
احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن
٩٤
ادن بني ، وسم الله
إذا انتعل أحدكم ..
٣٦٢
٣٥
إذا تبايع المتبايعان
٥٣٩
إذا جاء أحدكم
٨٢
إذا خرج أحدكم إلى إخوانه
٩٠
إذا دخل أحدكم المجلس
إذا كان يوم القيامة
١٤٣
٤٤٨
إذا كان يوم القيامة
٥١٩
إذا كتب أحدكم كتابًا فليتربه
٩
-
إذا نعس أحدكم
١٣٢
.. استنصت الناس في حجة الوداع
١١٨
أكرم المجالس مااستقبل به
اكفلوا لي ستًّا أكفل لكم الجنة
١٠٠
ألا أدلكم على ما إذا فعلتموه
٨٦
إذا كتبتم الحديث
٤٢١
أتى جبريل عليه السلام فقال من صلى .
٤١٥

٦١٦
فهرس الأحاديث
اللهم بارك لأمتي
٣٢٧
أمرني جبريل أن أكبر
٣٥٣
-
امرؤ القيس صاحب لواء
٥٨
إنا لجلوس ورسول الله في مجلسه
٣٦٧
إن أفواهكم طرق للقرآن
٦٩
إن أولى الناس بالله
٨٥
إن حق المسلم على المسلم إذا رآه
٣٨٢
إن الذي يتخطى رقاب الناس .
٣٦٥
إن رجلاً كتب عند النبى فقال له كتبت
٢٢٥
إن رسول الله ﴾ خرج فقام عبد الله
٣٩٢
إن رسول الله قال لہ یایحیی
٤٠٤
إن رسول اللـه ه كان يسرح لحيته
٧٧
إن رسول الله لعن من يجلس وسط
٣٧٣
إن کنا لنعد لرسول الله ﴾﴾ یقول رب
٢١٣
إن لكل شيء شرفًا
١١٧
إن الله أدبني وأحسن أدبي
١
إن الله جميل يحب الجمال
٦٢
إن الله خلق الجنة بيضاء
٧٥
إن الله عز وجل بعثني
٦٤
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق
٦٣
أن النبي ﴾﴾ رأى رجلاً
٧٢
أن النبي - كان ينظر في المرآة
٨١
أنها رأت رسول الله عَ في المسجد
٩٢
إني يوم حجة الوداع مماسي
٢٥١

٦١٧
فهرس الأحاديث
أول ماخلق الله
٤٦٦
إياكم والروايا روايا الكذب
١٠٤
بايعت النبي
١٠١
بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ
٣٩٥
البركة مع أكابركم
٣٥٤
بينما نحن جلوس
٣٦٠
تخلف عنا النبى عن
١٣٣
تربوا الكتاب
٥١٨
الجالس وسط الحلقة ملعون
٣٧٤
حضرت رسول الله عَّ عام الفتح
٣٦٣
٥٤٠
حق على من قام
٨٨
خرج علينا رسول الله #
٥٠٨
خرج علينا غلام
٤٩١
الخط الحسن يزيد الحق وضوحًا
٣٣
دعا رسول الله ◌َه بأديم وعلي
٧٣
ذباب ... فقال إني لم أعنك
٩٢
رأيت رسول الله ﴾ في المسجد
رحمة الله علينا وعلى موسى
٣١٧
الرؤيا ثلاثة تاويل
٢٤
سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
٢١٨
سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن
٣٣٦
٨٤
سرعة المشي تذهب ببهاء الوجه
٢٠٦
--
الشعر كلام حسنه
عليكم بالبياض من الثياب
٧٤

٦١٨
فهرس الأحاديث
العمائم تيجان العرب
٧٦
قولوا بقولكم ولا يستهوينكم ...
٢٩٢
قوموا إلى سيدكم
٤٠٦
كان رسول اللـه 4 إذا جلس فأراد
٢٢٠
كان رسول اللـه عَ﴾ إذا صعد
٤٢٥
كان رسول الله ﴾ أن يخرج الرجل
٧٩
كان رسول اللـه عَ لايحجبه عن القراءة
١٨٧
كان رسول اللـه عَ يحدث أصحابه عن
١٩٩
كان رسول الله عَ# يلبس قميصاً
٣٤٥
كان رسول اللـه ◌َ يمر بالغلمان
٨٧
كان كم قميص رسول الله عَّ
٣٤٦
كان لرسول الله ﴾ ثوبان
٦٥
كان النبي ◌َّه إذا مشى تكفأ
٣٣٧
كان النبي ◌ّ يجلس بين ظهراني
١٣٥
كتبت بين يدي رسول الله 4 كتابًاً
٥١١
١٣٩
كل أمر ذي بال لايبدأ
كل أمر ذي بال لا
١٤٠
كنا إذا أتينا النبي عمر
٣٦٤
كنا جلوس مع رسول اللـه عَ }
١٨٦
كنا عند النبي
١٨٥
كنت أكتب الوحي
٢٢٤
كنت مع رسول اللـه ه فسلم عليه
٣٠٦
لاعرفن رجلاً أتاه الأمر
٦
لا تقوم الساعة حتى يكون
٣٥٧

٦١٩
فهرس الأحاديث
لاتنسنا من دعائك يا أخي
٩٣
لاتوسع المجالس
٤١٠
لايحل لرجل
١١٢
لايوطن رجل مسلم المساجد
٢٨١
لما نزلت توبتي أتيت
ليس منا من لم يرحم
٣٩٧
ليس منا من لم يرحم الصغير
٣٩٨٣
٣٩٩
ماجلس رسول الله 4 مجلساً
١٦٩
ماعبد الله بشيء أفضل من فقه
-
٤٢٨
من أراه الناس الصدقة
من أحب أن يصفو له ود أخيه
٣٨٤
من أحب أن يقوم له
٨٩
من أكرم ذا شيبة
٣٩٦
٣١٥
من حوسب عذب
٧٨
من سرح رأسه ولحيته
١٨١
من صلى علي في كتاب
٥٥
من لم يأخذ من شاربه فليس منا
نھی رسول الله ﴾﴾ أن يتناجی اثنان
٣٩١
نهى أن يجلس الرجل في مجلس
من عال ابنتين أو أختين
٣٨١
من فرق بين اثنين
٧١
٣٧٢
هذا الشعر جزل من كلام -
--
٢٠٥
٣٨٠
لله أشد أننًا
٤١١
ما أكرم شاب شيئًا لسنه
٢١٩

٦٢٠
فهرس الأحاديث
هلاك أمتي في ثلاث
١٥١
هلاك أمتي في العصبية
١٥٢
الوعد الرق فإذا وعد أحدكم
١٠٣
٩٥
ياأبا ذر اتق الله حيث كنت
يابلال انصت لي الناس
٢٩١
٥٠٧
يامعاوية ألق الدواة وحرف القلم
٤٣٧
يحشر الله أصحاب الحديث وأهل العلم
٣١٨
يرحمنا الله عز وجل
١٣٨
ينزل الله تبارك وتعالى في كل
٤٨١
يوزن مداد العلماء يوم القيامة
يوشك الرجل متكنًا على أريكته
٧