Indexed OCR Text

٥٠١
أدب الإملاء والاستملاء
ويُستحبُّ لِن كانَ جالساً في الحلقةِ (١) أنْ يوسعَ للداخلِ ويَتَزَحْزَحَ لهُ عن مكانه . *
(٣٨٢) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ عليّ الرَزَّازُ بجُرْجَانَ، حدثنا أبو القاسمِ
إبراهيمُ بن عثمانَ (٢) الخَلَّالِيّ، لفظاً ، أنا أبو القاسمِ حمزةُ بن يوسفَ الحافظ ،
أنا أبوبكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن يوسفَ العَسْقَلَانِيّ، بَهَا ، ثنا عبدُ اللهِ بن أبان بن
شدَّادٍ ، ثنا بُكير بن نصْر بن سَيّارٍ العَسْقَلَانِيّ ، ثنا آدمُ - هو ابن أبي إياسٍ - ،
عن إسماعيلَ، عن مجاهدٍ، عن واثلةَ بن الخطابِ (٣) القرشيّ، قال: ((دخلَ رجلٌ
المسجدَ، ورسولُ اللهِ عَّ جالسٌ وحده، فأقبلَ إليهِ فلما رآه النبيّ ◌َّهُ تَزَحْزَحَ له، [١١٠/
فقالَ: يارسولَ اللهِ المكانُ واسعٌ، فقالَ عَّ: ((إنَّ حَقَ المسلمِ علَى المسلمِ
إِذَا رَآهُ أنْ يَتَزَحْزَحَ لَه » (٤) . .
(٣٨٣) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن عليّ الخياطُ، ببغدادَ ، أنا أبو
الحسينِ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ النقور ، أنا أبو طاهرٍ محمدُ بن عبد الرحمن
الذهبي ، ثنا أبو محمدٍ السكريّ ، ثنا أبو يعلى المنقريّ ، ثنا الأصمعيّ ، ثنا المباركُ
(١) الأدب المفرد: ٣٣٢، الآداب للبيهقي : ١٩٨.
(٢) هو (مسند جرجان في زمانه، أبو القاسم إبراهيم بن عثمان بن إبراهيم الجرجاني الخلالي .
توفي سنة نيف وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في : السير : ١٦/١٩ .
(٣) هو (واثلة بن الخطاب القرشي، صحابي من رهط عمر).
ترجمته في: الإصابة: ٦٢٦/٣ برقم (٩٠٨٨).
(٤) أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة: ٤٢٩/٥ عن إسماعيل بن عياش ... وذكره ابن حجر في
الإصابة : ٦٢٧/٣ .

٥٠٢
أدب الإملاء والاستملاء
ابن سعيدٍ ، عن عبدِ الملكِ بن عُميرٍ (١) قال: قالَ سعيد بن العاصِ (١): «لجليسي
عليّ ثلاثٌ: إِذَا دنَىُ رحّبت به، وإذا جلسَ وسعتُ له ، وإذا حدثَ أقبلتُ عليه)) (٣) .*
ومتى فسح له اثنان ليجلس بينهمَا فعلَ (٤) ذلك لأنَّها كرامة أكرماهُ بهَا فلا ينبغي أنْ
ـردّها .
(٣٨٤) أخبرنا أبو القاسمِ إسماعيل بن محمدٍ بن الفضلِ الطلحيّ، بأصبهانَ
إملاءُ ، أنا محمدُ بن الحسنِ بن سليمٍ، أنا عليّ ابن أبي حامدٍ الخرجَانِيّ ، ثنا أبو
(١) هو (عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي، حليف بني عدي الكوفي، ويقال له: الفَرَسِيّ -
بفتح الفاء والراء ثم مهملة ، نسبة إلى فرس له سابق يقال له القبطي - ثقة فصيح عالم تغير
حفظه وربما دلس . توفي سنة ست وثلاثين ومائة. / ع) .
التقريب : ٣٦٤ برقم (٤٢٠٠)، تهذيب التهذيب: ٤١١/٦ .
(٢) هو (سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي، قتل أبوه ببدر، وكان لسعيد عند
موت النبي ﴾ تسع سنين ، وذكر في الصحابة ، وولي إمرة الكوفة لعثمان ، وإمرة المدينة
لمعاوية. توفي سنة ثمان وخمسين، وقيل غير ذلك. / بخ. م. مد . س. فق).
التقريب: ٢٣٧ برقم (٢٣٣٧)، تهذيب التهذيب: ٤٨/٤.
(٣) أخرجه ابن عبد البر في بهجة المجالس: ٤٣/١ من طريق عبد الملك بن عمير ...
والخبر فيه عبد الملك بن عمير وهو مدلس من المرتبة الثالثة التي يشترط تصريح أصحابها بالسماع ولم
يصرح بالسماع هنا فيكون ضعيفًاً .
انظر: تعريف أهل التقديس: ٩٦ برقم (٨٤).
(٤ ) الجامع لأخلاق الراوي : ١٧٨/١.

٥٠٣
أدب الإملاء والاستملاء
أحمد (١) العسَال (٢)، ثنا أحمدُ بن هارونَ بن روحٍ (١)، ثنا بكارُ بن قتيبةَ (٤) ١، ثنا [١١١/أ
إبراهيمُ بن أبي الوزيرِ (٥)، ثنا موسى بن عبد الملك بن عُميرٍ (٦) ، عن أبيه ، عن
شيبة (٧)، عن عقّه(٨) رضيَ اللهُ عنه قالَ: قال رسولُ اللهِ عَهُ: ((منْ أحبّ أنْ
(١) في الحاشية: أبو عبد الله بن مندة يقول: طفت الدنيا شرقًا وغربًا فلم أر مثل أبي أحمد
العسال .
ومثله مذكور في الأنساب : ١٩٠/٤ (العسال).
(٢) هو (الحافظ القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني المعروف بالعَسَّال -
بفتح العين وتشديد السين المهملتين - قال الحاكم : كان أحد أئمة الحديث . وقال الخليلي :
حافظ متقن . توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٧٠/١، الأنساب: ١٨٩/٤ (العسال)، السير: ٦/١٦ ، شذرات الذهب:
٣٨٠/٢.
(٣) هو (الإمام الحافظ الحجة، أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي. قال الخطيب : كان
ثقة فاضلاً. فهمًا. حافظًا. توفي سنة إحدى وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٩٤/٥، الأنساب: ٣١٤/١ (البرديجي)، السير: ١٢٢/١٤ ، شذرات
الذهب: ٢٣٤/٢.
(٤) هو (العلامة المحدث القاضي الكبير، أبو بكرة بكاربن قتيبة بن أسد الثقفي البصري . توفي
سنة سبعين ومائتين ) .
ترجمته في: وفيات الأعيان: ٢٨٠/١، السير: ٥٩٩/١٢، شذرات الذهب: ١٥٨/٢.
(٥) هو (إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو إسحاق بن أبي الوزير المكي، نزيل
البصرة ، صدوق ، من التاسعة . / خ٤ ).
التقريب: ٩٢ برقم (٢٢٢)، تهذيب التهذيب: ١٤٧/١.
(٦) هو (موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه ضعفه أبو حاتم ، وذكره البخاري في الضعفاء).
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٢٩٢/٧، الجرح والتعديل: ١٥١/٨، ميزان الاعتدال: ٢١٣/٤.
(٧) هو (شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري، الحجبي المكي، من مسلمة الفتح، له صحبة
وأحاديث . توفي سنة تسع وخمسين. / خ .د . ق).
التقريب: ٢٦٩ برقم (٢٨٣٨)، تهذيب التهذيب: ٣٧٦/٤.
(٨) قال الذهبي في السير: عن عمه يعني - عثمان بن طلحة - السير: ٦٠٤/١٢، وجعله ابن
حجر ابن عمه التهذيب: ٣٧٦/٤ ، وفي المستدرك: ٤٢٩/٣ (عثمان بن طلحة) .
=

٥٠٤
أدب الإملاء والاستملاء
يصفوَ لهُ وِدَّ أخيهِ، فليسلمْ عليهِ إِذَا لقِيَه ، ويوسع له فِي المجلسِ ،
ويدفه (١) بأحبّ اسمائِهِ إِليهِ)) (٢) . .
(٣٨٥) أخبرنا أبو الحسن محمدُ بن مرزُوقٍ الزعفرانيّ في كتابهٍ ، أنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن عليّ الحافظ ، أنا أحمدُ بن الحسنِ الحَرَشيّ، ثنا محمدُ بن يعقوب
الأصمّ، أنا العباسُ بن الوليدِ البَيْرُوتِيّ، أنا أبي، حدثني ابن جابرٍ (٢) حدثني سليمُ
ابن عامرٍ (٤) قالَ: ((من أتَى قوماً فوسعُوا له فليقبلٌ، فإنَّما هيَ كرامةً أُهديت له وِإِلَّا
فلا يجالسهم)) (٥) .*
= وهو ( عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عثمان بن عبد الدار العبدري ، الحجبي ، صحابي
شهير . توفي سنة اثنتين وأربعين ، وقيل استشهد بأجنادين، وأبطل ذلك العسكري / م.د).
التقريب : ٣٨٤ برقم (٤٤٨٢)، تهذيب التهذيب: ١٢٤/٧.
(١) في الأصل يدعوه. وهو خطأ.
(٢) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك: ٤٢٩/٣، وتعقبه الذهبي بأن فيه موسى بن عبد الملك ..
وذكره الذهبي في الميزان: ٢١٣/٤ ونسب إلى أبي حاتم قوله: هذا منكر .
وذكره كذلك في سير أعلام النبلاء: ٦٠٤/١٢ من طريق بكار بن قتيبة ...
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٨٥/٨: «رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبد الملك بن
عمير وهو ضعيف ».
وهو من كلام عمر بن الخطاب .
انظر: الكامل للمبرد: ٢٩/١، المخلاة للعاملي: ١٣٦ ، أدب المجالسة: ٣١، بهجة المجالس: ٤٣/١
(٣) هو (عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي ، أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة. توفي سنة
بضع وخمسين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٣٥٣ برقم (٤٠٤١)، تهذيب التهذيب: ٢٩٧/٦.
(٤) هو (سليم بن عامر الكلاعي، ويقال الخبائزي - بخاء معجمة، وموحدة - أبو يحيى الحمصي،
ثقة . توفي سنة ثلاثين ومائة . / بخ . م٤ ).
التقريب: ٢٤٩ برقم (٢٥٢٨)، تهذيب التهذيب: ١٦٦/٤.
(٥) أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٨/١ برقم (٢٧٤).

٥٠٥
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٨٦) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الطرازيّ ، بأصبهانَ ، أنبإنا
أحمدُ ابن مهدي السَلاميّ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن محمدٍ بن عيسى بن موسَى (١)
(٣)
، حدثني
، ثنا موسى بن جمهور
(٢)
البزاز ، أنا عليّ بن محمدٍ بن أحمدَ المصريّ
محمدُ ابن العباسِ اليزيديّ (٤) ، حدثني عقّي (٥)، عن أبي محمدٍ اليزيديّ (٦)، قال:
((أتيتُ الخليلَ(٧) بن أحمدَ في حَاجةٍ . فقال لي: ها هُنَّا يا أبا محمدٍ . فقلتُ:
(١) هو (علي بن محمد بن عيسى بن موسى، أبو القاسم البزاز وثقه الخطيب. توفي سنة تسع
وأربع مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٩٧/١٢.
(٢) هو (علي بن محمد بن أحمد بن الحسن، أبو الحسن الواعظ المعروف بالمصري. توفي سنة
ثمان وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٧٥/١٢ .
(٣) هو (موسى بن جمهور بن زريق البغدادي، حدث عن محمد بن العباس اليزيدي).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٥١/١٣ .
(٤) هو (العلامة شيخ العربية أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد اليزيدي البغدادي. توفي
سنة عشر وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١١٣/٣، وفيات الأعيان: ٣٣٧/٤، السير: ٣٦١/١٤.
(٥) هو (عبيد الله بن محمد بن يحيى اليزيدي أبو القاسم قال السمعاني: كان ثقة. توفي سنة
أربع وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: الأنساب: ٦٩٢/٥ (اليزيدي).
(٦) هو (شيخ القراء، أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي. توفي سنة اثنتين ومائتين).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٤٦/١٤، وفيات الأعيان: ١٨٣/٦، السير: ٥٦٢/٩، شذرات الذهب: ٤/٢.
(٧) هو (الخليل بن أحمد الأزدي الفراهيدي، أبو عبد الرحمن البصري اللغوي ، صاحب العروض
والنحو، صدوق عالم عابد. توفي بعد الستين ومائة - وقيل سنة سبعين ، أو بعدها -. / فق).
التقريب: ١٩٥ برقم (١٧٥٠)، تهذيب التهذيب: ١٦٣/٣.

٥٠٦
أدب الإملاء والاستملاء
أضيق عليك. قال : فقال لي: إِنَّ الدنيا بحذَافِيرِهَا (١) مما يضيقُ عن متباغِضَين \[١١١/ب]
فإنَّ شبْرًا في شِبْرٍ لَا يضيقُ عن متحابَّينِ)) (٢) . *
(٣٨٧) أخبرنا أبو زكريا يحيى بن أبي عمروِ الحافظُ، في كتابِهِ إِليَّ،
أنشدَنا أبو القاسم هبةُ اللهِ بن عبدِ الوارثِ الشّيرَازِيّ ، أنشدني أبو الحسن عليّ بن
أحمدَ ابن عبدِ العزيزِ الأَنْصَارِيّ، بعمان ، أنشدني أبو محمدٍ غانمُ بن الوليدِ
المخزوميّ(٣) لنفسه :
سَمُ الخِيَاطِ مَجَالٌ للحبيبينِ
صَيِّرْ فُؤَادَكَ للمَحْبُوبِ مُنْزِلَةٌ
فقلَّ ما تَسعُ الدنياَ بَفِيضَينٍ(٤)
ولا تُسامِحْ بَغِيضًا في مُعَاشَرَةٍ
(٣٨٨) أخبرنا أبو سعدٍ عبدُ الرحمنِ بن عبدِ الله الحَصِيرِيّ (٥)، بالريّ، أنا
أبو زيدٍ واقدُ بن الخليلِ بن عبدِ اللهِ القزوِينيّ، أنا أبي: أبو يَعْلَى (٦) الحافظُ ، ثنا
(١) كذا في الأصل ((مما)) ولم تذكر في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٩/١.
(٢) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٨/١ برقم
(٢٧٥).
(٣) هو (غانم بن وليد أبو محمد المخزومي المالقي، قال ابن خاقان: هو عالم متفرس، وفقيه
مدرس) .
ترجمته في: معجم الأدباء : ١٦٧/١٦.
(٤) الخبر ذكره ياقوت في معجم الأدباء: ١٦٧/١٦.
(٥) هو (أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الحصيري الرازي. فقيه، إمام،
صالح . توفي سنة ست وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١٣٩/أ.
(٦) هو (القاضي العلامة الحافظ أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني. صاحب
كتاب ((الإرشاد)). توفي سنة ست وأربعين وأربع مائة).
ترجمته في: الإكمال: ١٧٣/٣، السير: ٦٦٦/١٧ ، شذرات الذهب: ٣٧٤/٣.

٥٠٧
أدب الإملاء والاستملاء
عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ ، ثنا محمدُ بن أحمدَ بن تَوْبة المروزيّ ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمودٍ
، سمعتُ أبي يقول : كنتُ في مجلسِ النضرِ بن شُمِيلٍ فجاءَ رجلٌ ، قالَ : فأوسعوا .
فقال له رجلٌ : ضَيَّقِتَ علينَاَ أيُّها الرجلُ ، فقال قائلٌ منهمْ :
[١/١١٢
ولكنَّ أخلاقَ الرجالِ تَضِيقُ |
لعمركَ ما ضاقتْ بلادٌ بأهلها
(٣٨٩) أنشدنا أبو محمدٍ عبدُ الله بن نصْرٍ (١) الأزديّ لنفسِهِ من لفظهٍ
برزِيق(٢).
وإِنْ نزَلَا عَلَى مِقْدَارٍ شِبْرٍ
أَرَى الخَلِيلينِ في سَعةٍ ورحبٍ
برحبِ الأرضِ كَلَّا ضِيقَ قَبْ
كذَا المتباغضانِ إِذَا أَمَّا
ويُستحبُّ لمن جلسَبَيْنِ النّينِ إذا فسحًا له وأكرَمَاه بذلكَ، أنْ يجمعَ نفسه ولا يتربعْ(٣) ..
*
(٣٩٠) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ بن الحسينِ البخاريّ قرأتُ عليه،
بكُشْمِهِين ، أنا أبو محمدٍ أحمدُ بن محمد بن أحمد التونيّ ، بسِجِسْتَانَ ، أنا أبو عبدٍ
اللهِ أحمدُ بن محمدٍ بن عبدِ الله الشُروطيّ، بُيُسْت، أنا أبو حاتمٍ محمدُ بن حِبَّان بن
أحمدَ البُسْتِيّ الإمامُ، سمعتُ محمدٌ بن نصر بن نَوْفَل الحَدَّادِيّ المَرْقْزِيّ - هو:
(١) هو (أبو محمد عبد الله بن نصر بن عبد العزيز المرندي. له شعر حسن ويد باسطة في اللغة.
توفي سنة إحدى وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٦١/٥ (المرندي)، المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٣٣/ب ، التحبير:
٣٨١/١.
(٢) رَذِيق: (بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء مثناة من تحت وآخره قاف: نهر بمرو).
معجم البلدان : ٤٢/٣، الأنساب: ٦٠/٣ (الرزيقي)، معجم البلدان: ٤٢/٣ .
(٣) الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٩/١ .

٥٠٨
أدب الإملاء والاستملاء
هُوزْقَانِي (١) - يقولُ : سمعتُ أبا داودَ سليمانَ بن معبد السِّنِجِيّ ، يقولُ: سمعت
ابنَ الأعرابيّ (٢). يقولُ: ((قالَ بعض الحكماءِ: اثنانٍ ظالمانِ: رَجُلٌ أُهديتٌ له
النصيحةُ فاتخذَها ذَنْبًا، وَرَجُلٌ وسّعَ له في مكانٍ ضيّقٍ، فَقَعَدَ متربعًا)) (١)١٠ * [١١٢/ب]
كرامةُ القعودِ في موضعٍ منْ قامَ من المجلسِ (٤)، وهوَ يُريد العودَ إليهِ . *
(٣٩١) أخبرنا أبو نصْرٍ يحيى بن عليّ بن الأخضرِ الكرابيسيّ، بالأنبارِ ،
في الرحلةِ الأولَى ، أنا أحمدُ بن عليّ الحافظُ ، أنا الحسنُ بن أحمد بن شاذان ، أنا
أحمدُ بن إسحاق بن وَهْبِ البُنْدَار (٥) ، ثنا موسى بن إسحاقَ الأنصاريّ، ثنا
(١) هُورقَاني: (بضم الهاء وسكون الواو، والراء، وبعدها قاف، وفي آخرها النون ، نسبة إلى
هورقان قرية قريبة من سنج على سبع فراسخ من مرو) .
الأنساب: ٦٥٦/٥ (الهورقاني)، معجم البلدان: ٤٢٠/٥ وضبطها بفتح الهاء .
(٢) هو (إمام اللغة أبو عبد الله محمد بن زياد بن الأعرابي الهاشمي. توفي سنة أحدى وثلاثين
ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨٢/٥، إنباه الرواه: ١٢٨/٣، السير: ٦٨٧/١٠ ، شذرات الذهب:
٧٠/٢.
(٣) أخرج المصنف الخبر من طريق ابن حبان وهو في روضة العقلاء: ٢٦٣ .
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٩/١ برقم (٢٧٨) بسنده إلى محمد بن نصر
الهورقاني ...
(٤) صحيح البخاري (الفتح): ٦٢/١١، الأدب المفرد: ٣٣١، جامع الترمذي: ٨٩/٥، الآداب
للبيهقي : ١٩٧، الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٩/١ ، أدب المجالسة : ٣٠.
(٥) هو (أحمد بن إسحاق بن وهب، أبو بكر البندار. وثقه الخطيب. توفي سنة خمس وثلاث
مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد : ٣٦/٤.

٥٠٩
أدب الإملاء والاستملاء
مِنْجَابُ بن الحارثِ (١)، ثنا ابن مُسِهِرٍ (٢) ، عن محمدٍ بن إسحاق، عن نافعٍ ، عن
ابن عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال: «نهى رسولُ اللهِ ﴾ أن يتناجى الاثنانِ
دونَ الثالثُ، إِذَاَ لمْ يكنْ معهمْ غِيرُهم، أو أَنْ يخلفَ الرجلُ الرجلَ في
مجلسه قالَ: وإِذَا رجعَ فهوَ أحقٌّ بهِ » (٣) .
(١) هو (مِنْجَاب - بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة - ابن الحارث بن عبد الرحيم
التميمي ، أبو محمد الكوفي ثقة . توي سنة إحدى وثلاثين ومائتين. / م . فق).
التقريب : ٥٤٥ برقم (٦٨٨٢)، تهذيب التهذيب: ٢٩٧/١٠.
(٢) هو (علي بن مُسهِر - بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء - القرشي الكوفي، قاضي
الموصل ، ثقة ، له غرائب بعد أن أضر. توفي سنة تسع وثمانين. / ع ) .
التقريب: ٤٠٥ برقم (٤٨٠٠)، تهذيب التهذيب: ٣٨٣/٧.
(٣) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٧٩/١ برقم
(٢٧٩). وأخرجه أحمد في المسند: ٣٢/٢ بسنده إلى محمد بن إسحاق ...
والحديث فيه محمد بن إسحاق وتقدم أنه صدوق يدلس ، وجعله ابن حجر في المرتبة الرابعة المتفق على
عدم قبول مالم يصرحوا فيه بالسماع .
تعريف أهل التقديس: ١٣٢ برقم (١٢٥).
وقد تقدمت ترجمته في الفقرة رقم (٢٣٣).
وحديث ابن عمر يشهد له حديث أبي هريرة: «إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ».
وهو في صحيح مسلم: ١٧١٥/٤ برقم (٢١٧٩) ... ، وفي سنن ابن ماجة: ١٢٢٤/٢ برقم (٣٧١٧) ...
وفي مسند أحمد: ٢٨٣/٢ .... ، وفي الأدب المفرد: ٣٣١ برقم (١١٣٨) .... ، وفي الآداب
للبيهقي: ١٩٧ برقم (٣٢٧).

٥١٠
أدب الإملاء والاستملاء
كيفيةُ الجلوسِ بينَ يدي المحدثِ (٤).
(٣٩٢) أخبرنا أبو سعد أحمدُ بن محمد بن أحمدَ بن الحسنِ الحافظ ، قرأتُ
عليه بالأَجْفُر ، أنا محمدُ بن عليّ بن جُولة الأبهريّ ، أنا أحمدُ بن \ موسى الحافظ، [١١٣/أ]
ثنا دعلجُ بن أحمدَ، ثنا عليّ بن محمٍدٍ بن عيسى (٢)، ثنا أبو اليَمَان (٣)، أنا
شُعِيبُ(٤)، عن الزهريّ، عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنهُ: ((أنَّ رسولَ اللهِ عَ﴾
خرجَ ، فقامَ عبدُ اللهِ بن حُذَافَةَ، فقالَ: منْ أَبِي يارسولَ اللهِ ، فقالَ: حُذَافَةُ
أَبُوكَ، ثُمَّ أكثرَ النِبُّ عَّهُ أَنْ يقول: سلوني، فبركَ عمرُ على ركبتيهِ ، فقالَ: يَا
رسولَ اللهِ رَضِيَنَا بالله ربًّا، وبالإسلامِ دينًا)) (٥) .
(١) صحيح البخاري (الفتح): ١٨٧/١، الجامع لأخلاق الراوي: ١٩٨/١.
(٢) هو (الشيخ المحدث الثقة مسند هراة، أبو الحسن علي بن محمد بن عيسى الخزاعي الهروي.
توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين ) .
ترجمته في : السير : ٤٥٤/١٣ .
(٣) هو (الحكم بن نافع البهراني - بفتح الموحدة - أبو اليمان الحمصي، مشهور بكنيته ، ثقة
ثبت، ثقال إن أكثر أحاديثه عن شعيب مناولة. توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين. / ع ) .
التقريب: ١٧٦ برقم (١٤٦٤)، تهذيب التهذيب: ٤٤١/٢ .
(٤) هو (شعيب بن أبي حمزة الأموي مولاهم، واسم أبيه دينار أبو بشر الحمصي ، ثقة عابد ،
قال ابن معين: من أثبت الناس في الزهري . توفي سنة اثنتين وستين ومائة - أو بعدها - .
/ ع ) .
التقريب : ٢٦٧ برقم (٢٧٩٨)، تهذيب التهذيب: ٣٥١/٤ .
(٥) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ٢١/٢ كتاب مواقيت الصلاة ، عن شيخه أبي
اليمان ... وفي: ١٨٧/١ كتاب العلم باب من برك على ركبتيه عن الإمام ... ومسلم في
صحيحه: ١٨٣٢/٤ برقم (٢٣٥٩) كتاب الفضائل بطرق منها عن أبي اليمان ...

٥١١
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٩٣) أخبرنا الأئمةُ: أبو حفصٍ عمرُ بن محمدٍ بن عليّ الشِّيرَزِيّ ، وأبو
نصرٍ محمدُ بن ناصرٍ بن محمدِ العِيَاضِيّ ، وأبو البدرِ هلال بن الحسن بن عليّ
السَّعِيدِيّ ، بسَرخَس ، وأبو البشرِ مصعبُ بن عبدِ الرزاقِ بن مصعبِ المصعبيّ،
بمرْو، وابو نصرٍ زهيرُ بن عليّ بن زهيرِ الخِدَامِيّ، بمَيْهَنة. قالُوا: أنا أبو الحسنِ
محمدُ بن محمدٍ بن زيدٍ العلويّ ، قال: قال حمدانُ بن عليّ الأصبهانيّ: « كنتُ عندَ
شريكٍ ، فأتاهُ بعضُ ولدِ المهديّ ، فاستندَ إِلى الحائطِ ، وسأَلَه عن حديثٍ ، فلمْ يلتفتْ
إليهِ فأعادَ عليه المسألةَ، فلمْ يعبأْ بهِ ، فقالَ : كأنَّكَ تستخفُّ بأولادِ الخلفاءِ ، فقالَ :
لَا. ولكنَّ العلمَ أجلُ عندَ أهلِهِ \ من أنْ يضيعوهُ. قالُ: فجثَا عَلَى رُكبتيه ثمّ سألَهَ. [٥/١١٣
فقالَ هكذا يُطلب العلمُ)) (١) ..
(٣٩٤) أخبرنا أبو سَعيدٍ إسماعيل بن عبدِ الواحدِ بن إسماعيلٌ (٢)
الفُوشَتِجِيّ، بمرو، أنا أبو صالحٍ أحمدُ بن عبدِ الملكِ المؤذنُ ، الحافظُ ، بنيسابورَ ،
أنا أبو القاسمِ حمزةُ بن يوسفَ السهميّ الحافظ ، بجْرَجانَ ، أنا أبو أحمدُ بن عَدِيّ
الحافظ ، حدثنا محمدُ بن يوسفَ الفربْرِيّ ، ثنا عبدُ الله بن أحمدَ بن شَبُّوية ، سمعتُ
أبا رجاءٍ يَغْنِى: قتيبة بن سعيدٍ. يقولُ: ((رأيتُ عبدَ اللهِ بن المبارك جَاثًا عَلَى
(٣)
ركبتيه بينَ يدي سفيان بن ◌ُبِينَة »
(١) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٩٨/١ برقم (٣٤٣) بسنده إلى حمدان بن
الأصبهاني ...
(٢) هو (أبو سعيد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد الإمام البوشنجي الخرجردي ،
قال السمعاني : كان من العلماء العاملين بعلمه ، كثير العبادة . توفي سنة ثلاث وأربعين
وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٤٢/٢ (الخرجردي)، تهذيب الأسماء واللغات: ١٢١/١، الطبقات الكبرى
السبكي: ٤٨/٧ ، شذرات الذهب: ١١٢/٤. وفي الأنساب وشذرات الذهب أبو سعد.
(٣) الخبر أخرجه المصنف من طريق ابن عدي وهو في الكامل: ١٠٨/١.

٥١٢
أدب الإملاء والاستملاء
ويبالغُ في تعظيمِ المملي وتبجيلِهِ (١) ..
(٣٩٥) أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبدِ اللهِ الخَبَاقِيّ (٢)، بمرو، أخبرنا أبو
سعدٍ إسماعيلُ بن عبدِ القاهرِ الجُرْجَانِيّ ، ثنا أبو الحارثِ محمدُ بن عبدِ الرحيمِ
الأستوائيّ ، أنا أبو الفضلِ محمدُ بن الحسينِ الحداديّ، بمرْو، أنا عبدُ اللهِ بن
محمودٍ ، ثنا صخرُ بن محمدٍ (٣)، ثنا اللّهُ بن سعدٍ، عن الزهريّ ، \ عن أنسٍ بِن [١١٤/أ]
مالكٍ رضيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ عَّ قالَ: «بَجِّلُوا المشايخَ فإنَّ تَبْجِيلُ
المشَابِخِ منْ إِجْلَالِ اللهِ عزّ وجلَّ » (٤)
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ١٨١/١، علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٧، الإرشاد: ٥١٥/١،
التبصرة والتذكرة: ٢٢٨/٢، فتح المغيث: ٣٦١/٢، تدريب الراوي : ١٤٥/٢.
(٢) هو ( أبو الحسن علي بن عبد الله بن علي الخَبَاقِيّ - بفتح الخاء المعجمة والباء المنقوطة
بواحدة، وفي آخرها القاف، نسبة إلى ((خباق)) قرية من قرى مرو - كان شيخًا صالحًا دينًا
خيراً . توفي سنة تسع عشرة وخمس مائة) .
ترجمته في : الأنساب: ٣١٧/٢ (الخباقي).
(٣) هو (صخر بن محمد المنقري الحاجبي. قال الدارقطني: ضعيف ، وقال ابن عدي: حدث
عن الثقات بالبواطيل ، وقال : عامة مايرويه من موضوعاته ) .
ترجمته في: المجروحين: ٣٧٤/١، الكامل: ١٤١٣/٤ وفيه صخر بن عبد الله ، ميزان الاعتدال:
٣٠٨/٢، لسان الميزان: ١٨٢/٣ وقال: وهو صخر بن عبد الله.
(٤) الحديث أخرجه ابن حبان في المجروحين: ٣٧٤/١ ... وأخرجه ابن عدي في الكامل:
١٤١٣/٤، كلاهما من طريق عبد الله بن محمود ...
والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٨١/١ برقم (٢٨٤)، من طريق محمد بن الحسين ...
وابن الجوزي في الموضوعات : ١٨٢/١ من طريق ابن حبان ... وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال:
٣٠٨/٢ ... وابن حجر في لسان الميزان: ١٨٢/٣.
والحديث فيه صخر بن محمد، تقدم قول ابن عدي: ((عامة مايرويه من موضوعاته)).

٥١٣
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٩٦) أخبرَنَا أبو البيانِ محمدُ بن عبدِ الرزاقِ بن عبدِ الله التَّنُوخيّ،
قاضي حمْص ، بها ، أنا أبي : أبو غانمٍ بن أبي حصينٍ ، بمعَرَّةِ النعمانِ ، ثنا أبو
عبد الله الحسينُ بن علي النسويّ ، أنا أبو الفضل أحمدُ بن محمدٍ بن أحمد الفراتيّ،
إجازةً، ثنا أبو الحارث محمدُ بن عبد الرحيم بن الحسينِ الحافظ ، ثنا أبو عبدِ اللهِ
محمدُ بن أحمدَ بن عبد الأعلى المقرىء الأندلسيّ ، ثنا أبو القاسمِ بكرُ بن أحمد
الخبازُ ، بواسِط. ح
وأخبرناهُ عاليًا أبو زيدٍ القاسمُ بن أبي سعدٍ بن عمرَ الأَبْرِيسَمِيّ (١) ، بأمل
طَبِرِسْتَان، أنا أبو الحسن علي بن زَيْست الطبريّ، ثنا أبو حاتمِ القزْوِينِيّ (٢)، ثنَا
أبو القاسم عبدُ اللهِ بن محمدِ الصوفيّ البغداديّ، بجامع قزوينَ ، ثنا أبو القاسمِ
بكرُ ابن مَحْمٍي بواسط ، ح
وأخبرناه أَعْلَى مِنْ هذَا أبو القاسمِ إسماعيلُ بن محمدٍ التَّيْمِي الحافظ ،
بأصبهانَ ، أنا أبو علي الحسنُ بن أحمدَ بن الحسنِ الحدادُ ، \ أنا أبو نُعُيمِ أحمد [١١٤/ب
ابن عبدِ اللهِ الحافظُ ، ثنا أبو القاسم بكرُ بن أحمدَ بن محمي الواسطي (٢)، بها ،
(١) الأَبْرِيسَعِيّ: ( بفتح الألف وسكون الباء، وكسر الراء وسكون الياء وفتح السين ، وفي آخرها
الميم ، نسبة لمن يعمل الأبريسم والثياب منه ، ويشتغل بها ) .
الأنساب: ٧٢/١ (الأبرسيمي).
(٢) هو (العلامة الأوحد، أبو حاتم محمود بن حسن الطبري القزويني، صاحب التصانيف. توفي
سنة أربع - أو خمس - عشرة وأربع مائة . وقيل غير ذلك ) .
ترجمته في: تهذيب الأسماء واللغات: ٢٠٧/٢، السير: ١٢٨/١٨، الطبقات الكبرى للسبكي:
٣١٢/٥
(٣) هو (بكر أحمد بن محمي الواسطي، قال ابن الجوزي: مجهول، وقال الذهبي: لايعرف.
وقال ابن حجر : لم يكن من أهل الحديث ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩٥/٧، ميزان الاعتدال: ٣٤٢/١، لسان الميزان: ٤٦/٢٠.

٥١٤
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا أبو يوسف يعقوبُ ابن تَحِيَّة (١) ، ثنا يزيدُ بن هارونَ، عن حُميدٍ، عن أنسٍ
رضيَ اللـه عنه قالَ: قال رسول الله عَّ: « مَنْ أكرمَ ذَا شَيْبةٍ فكانَّما أكرمَ
نوحًاً في قومِهِ ومِنْ أكرمَ نوحاً فِي قَومِهِ، فكانَّمَاَ أكرمَ اللهَ عزّ وجلَّ»(٢).
تفردَ بهِ يعقوبُ بنُ تحيةَ . *
(٣٩٧) أخبرنا أبو السعاداتِ المبارك بن الحسينِ الشاهدُ ، واسطيٌ ليقتُهُ،
بقم الصِلْحِ (٢) ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن أحمد بن محمد البُنْدَار، أنا محمدُ بن عبد
الرحمنِ الذهبيّ ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ البغويّ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن
نميرٍ ، ثنا محمدُ بن إسحاقَ ، عن عمرو بن شُعَيبٍ ، عن أبيهِ ، عن جدِّه رضيَ الله
عنه قال: قال رسولُ اللهِ عَ: «ليسَ منَّا مِنْ لمْ يرحمْ صَغِيرَنَا، ويعرفْ
(٤)
حقّ كِبیرنَا »
(١) هو (يعقوب بن إسحاق بن تحية الواسطي، قال الذهبي: ليس بثقة قد اتهم ، وقد ينسب إلى
جده . توفي سنة ست وثمانين ومائتين).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨٨/١٤، ميزان الاعتدال: ٤٤٨/٤، لسان الميزان: ٣٠٣/٦.
(٢) الحديث أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ٩٦/٧ و٢٨٨/١٤ من طريق أبي نعيم ... والديلمي
في الفردوس: ٥٧٥/٣ برقم (٥٨٠٣) ... وابن حجر في لسان الميزان: ٤٦/٢ .
والحديث فيه بكر بن أحمد وهو مجهول كما سبق . ويعقوب بن إسحاق بن تحية قال عنه الذهبي متهم .
(٣) فم الصِلْح: (بكسر الصاد والحاء المهملتين بينهما اللام الساكنة، بلدة على دجلة بأعلى واسط)
الأنساب: ٥٥٠/٣ (الصلحي)، معجم البلدان: ٢٧٦/٤.
(٤) الحديث أخرجه الترمذي في الجامع: ٣٢٢/٤ (١٩٢٠) كتاب البر باب ماجاء في رحمة
الصبيان . بسنده إلى محمد بن إسحاق ... وهو مدلس من الرابعة .
له متابعة في سنن أبي داود : ٢٨٦/٤ برقم (٤٩٤٣) كتاب الأدب باب الرحمة بسنده إلى عبد الله بن
عمرو بن العاص .. وأحمد في مسنده: ٢٠٧/٢ .. والبخاري في الأدب المفرد : ١١٣ برقم
(٣٥٥) .. ، والخرائطي في مكارم الأخلاق: ١/ ٣٥٠ برقم (٣٤٠) .. ، والحاكم في المستدرك =

٥١٥
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٩٨) أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن محمد العقيليّ، في منزلهِ
ببابِ أنْطَاكِية ، أخبرنا أبو الفتحِ عبدُ اللهِ بن إسماعيلَ الحلبيّ، بهَا ، أنا عبدُ
الرزاقٍ بن عبدِ السلامِ \ الأسديّ ، أنا محمدُ بن الحسينِ بن صَالحِ السَبيعيّ، أنا [١١٥/أ
الحسنُ بن حَمْدَانِ البزازُ ، بالكُوفةِ ، ثنا الحسينُ بن نَصْر بن مُزَاحمٍ (١) المنقريّ ، ثنا
إبراهيمُ بن الحكمِ بن ظَهُيرٍ ، عن شريكٍ بن عبدِ اللهِ بن(٢) أبي لَيْثٍ ، عن عكرمة ،
عن ابن عباسٍ رضيَ الله عنهما عن النبيّ ◌َّ أنَّه قالَ: «ليسَ منَّا منّ لَمْ يرحمْ
الصغيرَ، ويُؤَقِّرْ الكبيرَ، وَيَأْمُرْ بالمعروفِ وبِنْهَ عِنِ الْكَرِ)) (٣) . *
=: ٦٢/١ .... والبيهقي في الآداب: ٥٥ برقم (٤٩) .... ، والخطيب في الجامع لأخلاق
الراوي: ١٨٢/١ برقم (٢٨٦).
ويشهد له حديث أبي هريرة في الأدب المفرد: ١١٣ برقم (٣٥٣) ، ومكارم الأخلاق للخرائطي :
٣٥١/١ برقم (٣٤١)، وفيه أبو صخر الخراط، قال ابن حجر: ((صدوق يهم))، التقريب :
١٨١ برقم (١٥٤٦).
وحديث أنس في جامع الترمذي: ٣٢١/٤ برقم (١٩١٩)، وفيه زربي قال فيه الترمذي: «له أحاديث
مناكير عن أنس بن مالك وغيره » .
وحديث ابن عباس الآتي برقم (٣٩٨).
(١) هو (أبو إسحاق إبراهيم بن الحكم بن ظهير، قال أبو حاتم: هو كذاب ).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٩٤/٢، ميزان الاعتدال: ٢٧/١، لسان الميزان: ٤٩/١.
(٢) كذا في الأصل وفي مراجع التخريج شريك عن ليث عن عكرمة .
(٣) الحديث بهذا الطريق موضوع لأنه من رواية إبراهيم بن الحكم وقد سبق أنه كذاب ... وحديث
ابن عباس أخرجه الترمذي في جامعه: ٣٢٢/٤ برقم (١٩٢١) في كتاب البر والصلة ، باب
ماجاء في رحمة الصبيان ، بسنده عن شريك عن ليث عن عكرمة ... وأحمد في مسنده:
٢٥٧/١ بسنده إلى عكرمة ...
وانظر تخريج حديث عبد الله بن عمرو السابق برقم (٣٩٧) فهو نحوه.

٥١٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٣٩٩) حدثنا أبو محمدٍ جابرُ بن محمِدِ بن جابرِ الحافظُ ، بالبصرةِ ، إملاءٌ
من حفظهٍ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن الحسين بن عليّ السعِيدَانِيّ (١) الحافظُ ، ثنا
أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن أحمدَ بن دَاسَة المعدلُ ، ثنا أبو العباسِ أحمدُ بن عبدِ الرحمنِ
ابن الغيرةَ الخَارَكِيّ (٢)، ثنا أبو سليمانَ محمدُ بن يحيى بن المنذرِ القزازُ(٣) ، ثنا
يزيدُ بن بَيّانِ العقيليّ (٤)، ثنا أبو الرَخَالِ (٥) عن أنسٍ رضيَ الله عنهُ قالَ: قالُ
رسولُ الله ◌َُّ: ((ماأكرَمَ شابٌّ شيخًا لسنِهِ إِلّ قَيَّضَ اللهُ منْ يكرمُه
عندَ سنِّهِ )) (٦) .
(١) هو (الإمام المحدث المفيد، أبو محمد عبد الله بن الحسين بن علي بن علي السعيداني
القرشي. كان فاضلاً عالماً . توفي سنة تسع وثمانين وأربع مائة ).
ترجمته في : السير : ٧٩/١٩ .
(٢) هو (أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة الخَارَكِيّ - بفتح الخاء المنقوطة، والراء
المهملة بعد الألف، وهي بلدة يقال لها «خارك» قرب عمان -) .
ترجمته في : الأنساب: ٣٠٦/٢ (الخاركي).
(٣) هو (المحدث المعمر، أبو سليمان محمد بن يحيى بن المنذر البصري القزاز. طال عمره وتفرد.
توفي سنة تسعين ومائتين ) .
ترجمته في : السير: ٤١٨/١٣ ، شذرات الذهب: ٢٠٦/٢ .
(٤) هو (يزيد بن بيان العقيلي - بالضم - أبو خالد البصري ضعيف، من التاسعة. / ت).
التقريب: ٦٠٠ برقم (٧٦٩٧)، تهذيب التهذيب: ٣١٦/١١.
(٥) هو (أبو الرَّحَّال - بفتح الراء وتشديد المهملة - الأنصاري اسمه محمد بن خالد، وقيل خالد
ابن محمد. ضعيف. من الخامسة. / ت).
التقريب: ٦٤٠ برقم (٨٠٩٦)، تهذيب التهذيب: ٩٥/١٢.
(٦) الحديث أخرجه الترمذي في جامعه: ٣٧٢/٤ برقم (٢٠٢١)، كتاب البر والصلة باب ماجاء في
إجلال الكبير . من طريق يزيد بن بيان ... ، وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير: ٣٧٥/٤ من
طريق يزيد ... ، وأخرجه ابن عدي في الكامل: ٨٩٨/٣ و٢٧٣٣/٧ بسنده إلى يزيد عن بيان
... ثم قال: ((هذا الحديث لا يعرف إلا من رواية يزيد عن أبي الرحال». وقال في: ٢٧٣٣/٧
: (( والذي أنكرت على أبي الرحال هذا الحديث ... »، وأخرجه البيهقي في الآداب : ٥٧ برقم
(٥٣) بسنده إلى يزيد بن بيان ... ، وأخرجه الديلمي في الفردوس: ٦١/٤ برقم (٦١٩١)
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال: ٤٢٠/٤، ونقل عن ابن عدي قوله: ((هذا منكر)).

٥١٧
أدب الإملاء والاستملاء
(٤٠٠) أنشدنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن نصْرٍ الأزديّ، من لفظهِ لنَّفْسِهِ،
برزِیق . /
[١١٥/ب]
حَتَى تُوَقَّرَ إِنْ أَفْضَى بِكَ الِكِبَرُ
وَقَرْ مَشَائِخَ أهْلِ العلمِ قَاطِبَةً
مِثْلاً بِمِثْلٍ إِذَا مَا شَارَفُ العُمُرُ
واخدُمْ أکاِبِرَهُمْ حتَی تَقَالَ پهِ
وإذَا خاطبَ الطالبُ المملي، أو رَاجَعَه فِي شَيءٍ عِظَّمَهُ في خِطَابِهِ (١) . مثلَ أنْ يقولُ له:
أيُّهَا الأستاذُ، أو أَيُّها العالمُ ، أو أيُّها الحافظُ، ونحوُ ذلكَ.
(٤٠١) أخبرنا أبو الحسنِ عليّ بن عبدِ اللهِ بن محمد العقيليّ، في منزلهِ
ببابٍ أنْطَاِكِيةَ، أنا أبو الفتح عبدُ اللهِ بن إسماعيلَ الجلي، بحَلَبَ ، أنا عبدُ الرزاقِ
ابن عبدِ السلامِ الأسديّ ، أنا محمدُ بن الحسينِ السبيعيّ، ثنا أبو عيسى الحسين بن
,
إبراهيمَ المقرىء ، بأنْطَاكِيةَ ، ثنا أبو عليّ الحسنُ بن مجمع الكُوفيّ ، ثنا أحمدُ بن
المباركِ التمارُ عن سليمانَ بن عيسى قالَ: «غدًا علينا حمزةُ (٢) يومًا وكانَ وجهُه
قَدْ نَخَلَ عليهِ الرمادَ ، فقالَ له قومٌ : ياأبا عمارةً ، وقالَ آخرونُ: يا أستاذُ ما بالكَ
في يومِكَ هذَا؟ قالَ : أفَلا تسألونِي فيما كنتُ فيهِ فِي ليلِي، وذكرَ \ الحكايةُ [٦/١١٦
بطُولِهَا )) . *
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ١٨٣/١.
(٢) هو (حمزة بن حبيب الزيات القارىء، أبو عمارة الكوفي، التميمي مولاهم، صدوق زاهد ربما
وهم . توفي سنة ست - أو ثمان - وخمسين ومائة. / م٤).
التقريب: ١٧٩ برقم (١٥١٨)، تهذيب التهذيب: ٢٧/٣.

٥١٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٤٠٢) أخبرنا أبو القاسم زاهرُ بن طاهرٍ بن محمدِ الشاهدُ ، قرأت عليه
بخُوَارِ الرَيّ ، أنا أبو الحسنِ عبدُ الله بن عبد الرحمنِ البحيريّ (١) ، أنا أبو عبدِ الله
محمدُ ابن عبدِ الله الحافظَ، سمعت أبا نصرٍ أحمدَ بن محمدٍ الوراقَ ، يقول: سمعت
أبا حامد أحمدَ بن حمدون (٢). يقولُ: «سمعتُ مسلمٌ بن الحَجَّاجِ ، وجاءً إلى محمدٍ
ابن إسماعيلَ فقبّلَ بينَ عينيهِ ، وقال: دعني حتَى أقبِّل رِجْلَكَ يا أستاذُ الأستَاذِينَ،
وسندَ المحدثين، ويا طَبِيبَ الحديثِ في عِلَلِهِ، حدثَك محمدُ بن سلامٍ. وذكر"
الحديثَ)) (٣) .*
(٤٠٣) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصرٍ السَّلامي الحافظُ من لفظهِ ببغدادُ،
أنا المباركُ بن عبدِ الجبارِ الكَرخِيّ ، بها ، أنا عليٌّ بن أحمدَ المؤدبُ ، أنا أحمدُ بن
إسحاقُ النُّهَاوَنْدِيّ، أنا أبو محمدٍ بن خَلَّادٍ ، حدثني عمرُ بن الحسنِ بن جُبيرٍ
الواسطيّ، ثنا محمدُ بن غَالبٍ، ثنا الحجبيُّ، سمعتُ يوسفَ الْمَجِشُون (٤)، سمعتُ
(١) هو (الشيخ أبو الحسن عبد الله بن عبد الرحمن البحيري، أملى مجالس. كان موجودًا في
حدود سنة ستين وأربع مائة ) .
ترجمته في : السير : ٣٤٤/١٨.
(٢) هو (الإمام الحافظ الثبت المصنف، أبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري
الأعمشي كان من كبار الحفاظ . توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥٥٣/١٤، تذكرة الحفاظ: ٨٠٥/٣، الوافي بالوفيات: ٣٦١/٦، شذرات
الذهب: ٢٨٨/٢ .
(٣) الخبر ذكره النووي في تهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٧٠ ، والذهبي في سير أعلام النبلاء:
٤٣٢/١٢، والسبكي في الطبقات الكبرى: ٢٢٣/٢، وابن حجر في هدي الساري : ٤٨٨.
(٤) هو (يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني ، ثقة. توفي سنة خمس
وثمانين ومائة ، وقيل قبل ذلك . / خ .م. ت. س . ق).
التقريب: ٦١٢ برقم (٧٨٩٥)، تهذيب التهذيب: ٤٣٠/١١.

٥١٩
أدب الإملاء والاستملاء
محمد بن المنْكَدِرِ يقولُ: ((ما كنّا نَدْعُوا الروايةَ إِلَّ روايَةَ الشّعْرِ، وكنّا \ نقولُ للذي [١١٦/.
يروِي الحديثَ عَالمُ)) (١) ..
ويكنيه في خطابه ولا يسميه . *
(٤٠٤) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ الرزازُ، بجُرْجَانَ، أنا المغيرةُ بن
محمدٍ الثقفيّ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ الحافظُ ، أنا أبي (٢)، أنا أبو نُعَيمٍ
الإِسْتِرَابَاذِيّ (١) ، ثنا أبو أُمَّيَّة، ثنا يعقوبُ، ثنا حصينُ عن حذيفةَ الصُهَيْبِيّ، عنْ
عمِّه، عن سعيدٍ بن المسيبِ، عن صُهيبٍ بن سِنَانٍ (٤) رضيَ الله عنه: ((أنَّ
رسولَ اللهِ ﴾ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا يَحيى)) (٥)
(١) أخرج المصنف الخبر من طريق الرامهر مزي، هو في المحدث الفاصل: ١٨٠ برقم (٣٤) ..
وذكره الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٨٣/١ برقم (٢٩١) بسنده إلى يوسف الماجشون
... وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: ٤٧/٢. بسنده إلى يوسف الماجشون ...
(٢) هو (أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي وثقه الخطيب. توفي سنة ست وثمانين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ جرجان: ٤٩٣، تاريخ بغداد: ٣٢٥/١٤.
(٣) هو (الإمام الحافظ الكبير الثقة، أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني
الإستراباذي. قال الخطيب: كان أحد أئمة المسلمين ، مع صدق وتورع وضبط . توفي سنة
ثلاث وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ جرجان: ٢٧٦، تاريخ بغداد: ٤٢٨/١٠، السير : ٥٤١/١٤ ، شذرات الذهب:
٢٩٩/٢.
(٤) هو (صهيب بن سنان أبو يحيى الرومي، أصله من النمر، يقال كان اسمه عبد الملك، وصهيب
لقبه . صحابي شهير. توفي سنة ثمان وثلاثين. وقيل قبل ذلك. / ع ) .
التقريب : ٢٧٨ برقم (٢٩٥٤)، تهذيب التهذيب: ٤٣٨/٤ .
(٥) أخرج هذا الحديث أبو نعيم في الحلية: ١٥٣/١، بسنده إلى صهيب، وابن الأثير في أسد
الغابة: ٣٦/٣ .. وذكره الذهبي في السير: ١٩/٢ .. وذكره ابن حجر في الإصابة: ١٩٥/٢.
والحديث فيه من لم أعثر له على ترجمة .

٥٢٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٤٠٥) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ الحافظُ ، قرأتُ عليه
بالأُجْفر، أنا أبو طاهرٍ أحمدُ بن أبي الربيع الإستِرَابَاذِيّ ، أنا عليّ بن عمرَ بن
إسحاق الهَمَذانيّ . قال: أنا أحمدُ بن محمدٍ بن إسحاقَ الحافظَ، أخبرني عليّ بن
محمدٍ بن عامرٍ ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ المقدسيّ (١)، ثنا محمدُ بن مصفى (٢) ، ثنا
بقيةً بن الوليدِ، عن هارونَ بن عَنْتَرَةَ (٣)، عن (٤) سفيانَ الثَّوْريّ: ((فِي قولِ اللهِ
عزَّ وجلَّ ﴿فَقُولًا لَهُ قَوْلاً لَيِّنَا﴾ (٥) قَالَ: كَنِيَاهُ أَبَا مُرة)) (٦) ١٠ *
[٧\١/١]
(١) هو (الإمام المحدث العابد الثقة، أبو محمد عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، توفي سنة
نيف عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٣٦٣/٥ (المقدسي)، السير: ٣٠٦/١٤.
(٢) هو (محمد بن مصفى بن بهلول الحمصي ، القرشي صدوق له أوهام ، وكان يدلس . توفي سنة
ست وأربعين ومائتين . / د . س . ق) .
التقريب: ٥٠٧ برقم (٦٣٠٤)، تهذيب التهذيب: ٤٦٠/٩.
(٣) هو (هارون بن عنترة - بنون ثم مثناة - ابن عبد الرحمن الشيباني ، أبو عبد الرحمن ،
أو أبو عمرو، ابن أبي وكيع الكوفي . لا بأس به. توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة. / د .
س . فق ) .
التقريب: ٥٦٩ برقم (٧٢٣٦)، تهذيب التهذيب: ٩/١١.
(٤) في الأصل زاد ((عن)).
(٥) سورة طه آية (٤٦).
(٦) تفسير الثوري ذكره ابن كثير في تفسيره: ١٥٣/٣. وذكر هذا القول عن السدي في تفسير
الطبري: ١٦٩/١٦. وانظر تفسير القرطبي: ٢٠٠/١١ .
والخبر عند المصنف من رواية بقية بن الوليد وهو مدلس من المرتبة الرابعة الذين لا تقل أحاديثهم حتى
يصرحوا بالسماع ولم يصرح هنا بالسماع تعريف أهل التقديس: ١٢١ برقم (١١٧).
فيكون الخبر ضعيفًا هذا إلى جانب أن في الخبر محمد بن المصفى وهو صدوق له أوهام .