Indexed OCR Text

٣٨١
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٤٨) أخبرنا أبو القاسم زاهرُ بن طاهرٍ الشحاميّ ، بنيسابورَ، أنبأنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن الحسينِ البيهقيّ الحافظُ ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عبدِ اللهِ الحافظُ،
سمعت أبا الوليدٍ حسانٌ بن محمدٍ (١) القُرشيّ الفقيهَ، يقولُ: كانَ عبدُ الله بن
شيرويه (٢) يتعشَّرُ في إعادةِ الفَوائِتِ من المُسْنَدِ ويقولُ: ((كانَ إسحاقُ لا يعيدُ علينا
فحضرتُه، يومًا وتقدَّمَ أبو سعيدٍ محمدُ بن هارونَ (٧) الِسِْكِيّ ، فقالَ: يا أبا محمدٍ
فاتَنِي \ من أولِ المجلسِ أحاديثَ، فقالَ عبدُ الله: كانَ إسحاقُ لايُعيدُ علينا، قال: [١٧٢.
,
فتغيَّر أبو سعيدٍ ، ثم قالَ: يا أبا محمدٍ ولا كلّ هذا فإنََّ تقولُ : ثنا إسحاقُ ، قال:
أنا عبدُ الرزاقِ ، وأنا أقولُ: ثنا إسحاقُ ، قال: ثنا عبدُ الرزاقِ ، فقالَ عبدُ الله :
نعم يا أبا سعيدٍ ، ولكنّ إسحاقي ليسَ كإسحاقِكَ» . *
(٢٤٩) حضرتُ مجلسَ إملاءِ شيخِنا أبي سعدِ ابن أبي الفضلِ (٤) بنِ
البغداديّ في مسجدِ الميدَانِ بأصبهانَ ، بعدَ العصرِ فأمَلَى وكتبنا فلمَّا كانَ وقتُ
الاصفرارِ دخلَ بعضُ أصحابِ الحديثِ ، وكانَ وقتُ الانصرافِ ، فأنشأَ الشيخُ
رحمهُ اللهُ يقول :
إذَا صَدَرَ الوُرَّادُ عن كلِّ مَنْهَلٍ
وَلَا يَرِدُونَ الماءَ إلا عشيةٌ
(١) هو (الإمام الأوحد الحافظ المفتي، شيخ خراسان، أبو الوليد حسان بن محمد بن أحمد
الشافعي القرشي ، قال الحاكم : إمام أهل الحديث بخراسان . توفي سنة تسع وأربعين وثلاث
مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ٣٩٦/٦، السير: ٤٩٢/١٥، تذكرة الحفاظ: ٨٩٥/٣ ، شذرات الذهب: ٣٨٠/٢.
(٢) هو (الإمام الحافظ الفقيه، أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن شيرويه القرشي، صاحب
التصانيفف . قال الذهبي : ثقة . توفي سنة خمس وثلاث مائة) .
ترجمته في: تذكرة الحفاظ: ٧٠٥/٢، العبر: ٤٤٨/١، شذرات الذهب: ٢٤٦/٢ .
(٣) هو (أبو سعيد محمد بن هارون بن منصور المشكيّ - بكسر الميم، وسكون السين المهملة،
نسبة إلى المسك وبيعه - توفي سنة سبع عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٩٣/٥ (المسكي).
(٤) هو أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي تقدم في (٦٠).

٣٨٢
أدب الإملاء والاستملاء
فصلُ في اتخاذِ المستملي وادبه.(١) جـ
ينبغي للمعلي أنْ يتخذّ من يبلغُ عنه الإملاء إلى من بعد في الحلقة .
(٢٥٠) فقد أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن غانم بن أحمد الحداد البيعُ ،
بأصبهانَ ، أنا أبو القاسمِ عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ بن إسحاقَ العبديّ، (٢) أنا أبي ،
أنا عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ بن يحيى ، ثنا أحمدُ بن الفُرَاتِ (١) ، أنا محمدُ بن يحيى،
ثنا مروانُ بن معاويةَ، عن هلالٍ بن عامرٍ (٤)، سمعتُ رافعَ بن عِمْرٍ (٥) رضيَ الله
عنه قالَ: \ «أقبلتُ مع والدي نريدُ حَجَّةَ الوداعِ، ونبيُّ الله ◌َُّ يخطبُ الناسَ بمنى [٧٢/ب]
على بغلةٍ شَهْبَاءَ يوم النحرِ حتى ارتفعَ الضّحى وعليّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه
يعبّرُ عنه والناسُ بينَ قائعٍ وقاعدٍ )) (٦) .
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٥/٢°، علوم الحديث: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٥/١، الإقتراح: ٢٧٦ ،
التبصرة والتذكرة: ٢١٣/٢، فتح المغيث: ٣٣٧/٢، تدريب الراوي: ١٣٣/٢ ، توضيح
الأفكار : ٣٨٥/٢.
(٢) هو (الشيخ الإمام المحدث، المفيد الكبير، المصنف أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق ابن منده العبدي . توفي سنة سبعين وأربع مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ٣١٥/٨، السير: ٣٤٩/١٨، تذكرة الحفاظ: ١١٦٥/٣ ، شذرات الذهب:
٠٣٣٧/٣
(٣) هو (أحمد بن الفرات، أبو جعفر الأنصاري الدعاء. توفي سنة خمس وسبعين ومائتين).
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٣٤٤/٤ .
(٤) هو (هلال بن عامر بن عمرو المزني، الكوفي، ثقة. من الرابعة. / د.س).
التقريب: ٥٧٦ برقم (٧٣٤١)، تهذيب التهذيب: ٨١/١١ .
(٥) هو (رافع بن عمرو المزني، صحابي، سكن البصرة وبقي إلى خلافة معاوية. / د.س. ق)
التقريب: ٢٠٤ برقم (١٧٦٧)، تهذيب التهذيب: ٢٣١/٣ .
(٦) حديث رافع بن عمرو أخرجه أبو داود في سننه: ١٩٨/٢ برقم (١٩٥٦)، كتاب المناسك باب
أي وقت يخطب ... ، والبخاري في التاريخ الكبير: ٣٠٢/٣ ... ، والبيهقي في السنن الكبرى:
١٤٠/٥ ... ، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٥/٢ برقم (١١٩٣)، بأسانيدهم إلى =

٣٨٣
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٥١) أخبرنا أبو حامدٍ محمدُ بن وَكِيع بن أحمدَّ (١) الفَازِيّ بجامع فَاز(٢)،
أنا أبو بكرٍ عبدُ الله بن محمد الخَطِيبُ، أنا أبو الفضل عبدُ الملكِ بن محمدٍ بن
شَاذَان المقرىء، أنا أبو أحمد ابن أبي النّضِرِ ، أنا محمد بن محمدٍ بن وَكِيمٍ
التَّوَاسِيُّ، ثنا محمد بن أسْلَم (٢) الطَّوسِيّ، ثنا يَعْلَى بن عُبَيْدٍ، ثنا هِلَال بن عَامِرٍ
المُزُّنِيّ ، عن رَافِع بن عَمْرو المزنيّ، قال: ((إِنّ يومٍ حَجَّة الوَدَاعِ خُمَاسِيٌ أو
سُدَاسِيٌ ، فأخذَ أبي بيدي حتى انتهينا إلى رسولِ اللهِ عَّهُ عَلَى بَغْلَةٍ له شَهْبَاءَ،
يخطبُ النَّاسَ ، وعليّ رضيَ اللهُ عنهُ يُعَبِّر عنه فتخللتُ الرجالَ ، حتى أقومَ عند رِكَابٍ
البغلةِ فَأَضْرِبَ بيديّ كِتَيهِمَا على ركبتَيْهِ، فمسحتُ السَّاقَ حتَى بلغتُ القدمَ ثمّ أدخلتْ
يدي بين النَّعْلِ والقَدَمِ، فإنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيَّ بَرْدُ قدمهِ الساعةَ على كَفِّي )).(٤).
= مروان بن معاوية ...
وهو من حديث هلال بن عامر بن عمرو المزني عن أبيه أخرجه أبو داود في سننه: ٥٤/٤ برقم (٤٠٧٣)
كتاب اللباس باب الرخصة في الحمرة ... وأخرجه أحمد في المسند : ٤٧٧/٣ ... وأشار إليه
البخاري في التاريخ الكبير : ٣٠٢/٣ ، بعد حديث رافع ثم قال : إن الصواب الأول يعني
حديث رافع ... وكذلك المزي في تحفة الأشراف: ٢٣٦/٤ ...
وأشار إلى حديث رافع السيوطي في تدريب الراوي: ١٣٣/٢.
(١) هو ( أبو بكر محمد بن وكيع بن داوس الفازي - بفتح الفاء وفي آخرها الزاي، نسبة إلى ((فاز
)) قرية بطوس - .
ترجمته في: الأنساب: ٣٣٧/٤ (الفازي)، معجم البلدان: ٢٣٠/٤، تبصير المنتبه: ١١٤٥/٣.
(٢) فاز: ( بفتح الفاء، وفي آخرها الزاي ، قرية مشهورة بطوس).
الأنساب: ٣٣٧/٤ (الفازي)، معجم البلدان: ٢٣٠/٤ .
(٣) هو (محمد بن أسلم الطوسي، أبو الحسن ، وثقه أبو حاتم وأبو زرعة).
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢٠١/٧ ، الثقات: ٩/ ٩٧.
(٤) أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة: ١٩٥/٢، وانظر تخريج الحديث السابق رقم (٢٥٠).

٣٨٤
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٥٢) سمعتُ أبا محمدٍ هبةَ اللهِ بن \ سهلٍ بن عُمرّ السيديّ، بنيسابورَ، [١/٧٣]
يقول : سمعتُ أبا عثمانَ سعيدَ بن محمدٍ بن أحمدَ البَحِيريّ يقول : سمعتُ أبا عمْرٍوٍ
محمدٌ بن أحمدَ بن حمدانَ الحِيرِيّ ، يقولُ : سمعتُ أحمدُ ابن أبي حفصٍ
المحمد أَ بَاذِيّ (١) يقول: سمعتُ سَلمة بن شَبِيبٍ يقولُ: سمعتُ أبا أسامةَ يقول: ((
اثْتُونِي بمستملٍ(٢) خفيفٍ عَلَى الفؤادِ، إيايَ والثقلاء، إيايَ والثقلاء)).(١).
*
(٢٥٣) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ بن الحُسينِ البخاريّ بجامعِ هراةَ،
أنا أبو الفتحِ ناصر بن الحسينِ السجزيّ بها ، أنا أبو علي الحسين بن محمدٍ
الكّرابِيسِيّ، أنا أبو عُمر ابن سليمان النُوقَاتِيّ، ثنا محمدُ بن الحسين بن إبراهيم(٤)،
أنا أبو عُوانةَ يعقوبُ بن إسحاق الإِسْفراينِيّ(٥)، ثنا إسحاقُ بن الجَرَّاحِ (٦)، سمعتُ
(١) هو (أبو علي أحمد بن أبي حفص: عمر بن يزيد المحمد أباذي - بضم الميم وفتح الثانية،
وبينهما الحاء المهملة ، وبعدها الدال المهملة ، ثم الباء المنقوطة بواحدة بين ألفين ، وفي آخرها
الذال المعجمة ، نسبة إلى محمد أباذ محلة خارج نيسابور -) .
ترجمته في : الأنساب: ٢١٦/٥ (محمد أباذي).
(٢) في الأصل : بمستملي .
(٣) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٥/٢ برقم (١١٩٤)، بسنده إلى سلمة
بن شبيب ...
(٤) هو (الشيخ الإمام الحافظ، محدث سجستان ، أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم
السجستاني ، توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٩٩/١٦، الوافي بالوفيات: ٣٧٢/٢، شذرات الذهب: ٤٦/٣ .
(٥) هو (الإمام الحافظ الكبير الجوال، أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ،
الإسفراييني ، صاحب المسند . توفي سنة ست عشرة وثلاث مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ١٤٣/١ (الإسفراييني)، السير: ٤١٧/١٤، العبر: ٤٧٣/١ ، الطبقات
الكبرى للسبكي: ٤٨٧/٣.
(٦) هو (إسحاق بن الجراح الأذني - بفتحتين مخفف - صدوق، من الحادية عشرة. / د).
التقريب: ١٠٠ برقم (٣٤٦)، تهذيب التهذيب: ٢٨٨/١.

٣٨٥
أدب الإملاء والاستملاء
هَارُون. يقولُ لهارُون المُسْتَمْلِي : («اللهُمَّ لَا تجعَلْنَا ثُقَلَاءَ)) . *
(٢٥٤) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن عبدِ الملكِ الخلَّالُ، بأصْبَهَانَ، في
دارِهِ، أنا أبو الحسنِ عليّ بن محمدِ بن محمِدٍ بن أبي يَعْلَى بن الجَلَِّبِيُّ، في كتابِهِ
إليَّ من واسط ، أنا أبو الحسنِ أحمدُ بن المظفّرِ بن أحمدُ الشافعيّ ، أنا أبو محمدٍ
عبدُ الله بن محمدِ بن عثمانَ بن السقّاءِ الحافظُ، \ ثنا أبو مالكٍ وزيرُ بن محمدٍ بن [٧٣/ب]
وزيرٍ الواسطيّ، ثنا أبو عبدِ الرحمن الحُسَينُ بن مِنْصُورٍ التّحَّارُ، سمعتُ يزيد بن
هارونَ : وقد استملى عليه عَشِيَّةُ بعضُ الغرباء فَتَقْلَ يَدُهُ فقال يزيد له :
فيارَبّ لَا تَغْفِرْ لكلِّ ثَّقِيلٍ
فقدتُ ثِقَالَ الناسِ في كلّ بَلْدَةٍ
فأُقدِّ لَهُ مِن زَائِرٍ ودَخِيلٍ
إِذَا مَا ثقيلٌ زارَنَا في رِحَالِنَاَ
ارْفَعْ يدَكَ .
(٢٥٥) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد الباقي الأنصاريّ بالنّصْرِيّة، ثنا أبو
بكرٍ أحمد بن علي بن ثابتِ الحافظ ، من لفظه، أنا أبو [ سعيدٍ ](١) محمدُ بن موسى
الصيرفيّ ، ثنا محمد بن يعقوب الأَصَمّ، ثنا يحيى بن أبي طالبٍ (٢)، قال:
((بَلَغَنَا أنَّ عبد الوهاب بن عَطَاءٍ (٢) كان مُسْتَعْلِي سَعيدٌ بنّ أبي عَرُوِيَةَ)).(٤).
*
(١) في الأصل: سعد، والتصحيح من الفقرات (٤٤، ١٤٤، ١٩٤).
(٢) هو (الإمام المحدث العالم ، أبو بكر يحيى بن أبي طالب: جعفر بن عبد الله بن الزبرقان.
قال أبو حاتم : محله الصدق . توفي سنة خمس وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٣٤/٩، تاريخ بغداد: ٢٢٠/١٤، ميزان الاعتدال: ٣٨٦/٤.
(٣) هو (عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أبو نصر العجلي مولاهم البصري ، صدوق ربما
أخطأ. توفي سنة أربع، ويقال ست، ومائتين. / عخ . م٤).
التقريب : ٣٦٨ برقم (٤٢٦٢)، تهذيب التهذيب: ٤٥٠/٦ .
(٤) أخرج المصنف الخبر من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٥/٢ برقم
(١١٩٥)، وكذلك في تاريخ بغداد: ٢٢/١١ بنفس السند .
وذكره الذهبي في السير : ٤٥٣/١٢، وكذا ابن حجر في تهذيب التهذيب : ٤٥٠/٦.

٣٨٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٥٦) أخبرنا أبو الحسنِ أسعدُ بن عبدِ الواحدِ القَشيريّ، بنيسابورَ ، أنا
أبو سَعيدٍ محمدُ بن عبدِ العزيزِ الصفارُ ، أنا أبو عبد الرحمنِ محمدُ بن الحسينِ
السلميّ، أنا عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ بن محبورٍ، (١) ثنا أبو يحيى البزازُ، ثنا أبو
محمدٍ حاتمُ بن يونسَ الجُرْجَانِيّ، ثنا سلمةُ بن شَبِيبٍ عن عبد الرزاق، قال: ((
رأيتُ سفيان الثوريَّ يُملي عَلَى صَبي ويستمِلِي لَهَ \)).(٢) *
[١/٧٤]
(٢٥٧) أخبرنا أبو بكرٍ محمودُ بن محمدِ بن محمودٍ الشُجَاعِيّ (٣)، بسَرخس
في الرحلةِ الثالثةِ ، أنَا أبو الفتحِ ناصرُ بن أحمدَ بن محمدِ العِيَاضِيّ (٤) ، أنا جدِّي:
أبو منصورٍ محمدُ بن عبدِ اللهِ العِيَاضِيّ ، ثنا أبو عليّ زاهرُ بن أحمدَ الفقيهُ (٥) ،
(١) هو (عبد الرحمن بن محمد بن محبور - بالراء - التميمي الدهان).
تبصير المنتبه : ١٢٦١/٤ .
(٢) أخرج البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى: ٣٧٣ برقم (٦٣٦) نحو هذا عن سلمة بن
عبد الرحمن .
(٣) هو (أبو بكر محمود بن محمد بن محمود بن محمد الشجاعي لم يكن يعلم إلا اليسير، من
أولاد الأئمة صالح سديد. توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة). ترجمته في : المنتخب من
شيوخ السمعاني: ٢٧٥/أوفيه أنه روى عنه في الرحلة الخامسة ، التحبير: ٢٨٧/٢ .
(٤) هو ( أبو الفتح ناصر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عياض. كان شيخًا فقيهًا عالمًا
ثقة . توفي سنة أربع عشرة وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من شيوخ السمعاني : ٢٧٢/أ، التحبير: ٣٣٥/٢ ، كذا فيهما بإسقاط اسم أبيه
أحمد وقد ذكره السمعاني في ترجمة تلميذه الشجاعي ، المنتخب : ١٥٧/أ ، وفي ترجمة ابنه
في المنتخب: ٢٤٤/ب ، بدون إسقاط (أحمد).
(٥) هو (الإمام العلامة، فقيه خراسان، أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي. توفي سنة تسع
وثمانين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٢٠٦/٧، السير: ٤٧٦/١٦، الطبقات الكبرى للسبكي : ٢٩٣/٣.

٣٨٧
أدب الإملاء والاستملاء
أخبرنا أبو الفضلِ العباسُ بن بشرٍ بن عيسى الرُخَّجِيّ (١) ، ثنا يعقوبُ بن إبراهيمَ
الدَوْرَقِيّ(١)، ثنا عبدُ الرحمنِ بن مَهدي قال: «رأيتُ سفيان الثوريّ وقد جثَا على
ركبتيهِ يسألُ حمادَ بن زيدٍ عن هذا الحديثِ ويستمِلِي».(٣).
(٢٥٨) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصرٍ السَلامِي، من لفظهِ، وأبو الفتح
عبدُ الوهابِ بن محمد المالكيّ ، بقراءتي عليهِ ببغدادَ ، قالا: أنا أبو الحسينِ المباركُ
بن عبدِ الجبارِ الصيرفيّ ، أنا أبو الحسنِ عليّ بن أحمدَ بن عليّ الفَالِيّ ، أنا أحمدُ
ابن إسحاقَ النُّهَاوَنْدِيّ ، أنا الحسنُ بن عبد الرحمنِ بن خَلَّادٍ ، ثنا محمدُ بن عطيةَ ،
نزلَ رَامَهْمُز، ثَنَا العباسُ بن الفرجِ الرِيَاشِيّ قالَ: «كانَ يحيى بن راشدٍ (4)
يستمِلِي لأبي عاصم (٥) )).(٦) .
(١) هو (أبو الفضل العباس بن بشر بن عيسى الرُخَّحِيّ - بضم الراء، وفتح الخاء المعجمة
المشددة، وفي آخرها الجيم ، نسبة إلى الرخجية قرية بجوار بغداد - كان ثقة صالحًا . توفي
سنة عشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٥٤/١٢، الأنساب: ٥٢/٣ (الرخجي).
(٢) هو (يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي، ثقة. توفي سنة
اثنتين وخمسين ومائتين. / ع ) .
التقريب: ٦٠٧ برقم (٧٨١٢)، تهذيب التهذيب: ٣٨١/١١.
(٣) أخرجه الرازي في تقدمة الجرح: ١٨٢/١ بسنده إلى الدورقي ...
(٤) هو (يحيى بن راشد البصري، أبوبكر، مستملي أبي عاصم، صدوق. توفي سنة إحدى
عشرة ومائتين ) .
التقريب: ٥٩٠ برقم (٧٥٤٦)، تهذيب التهذيب: ٢٠٧/١١ .
(٥) هو: أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل. سبق في (٥٥).
(٦) أخرج المصنف الخبر من طريق الرامهر مزي وهو في المحدث الفاصل: ٦٠٣ برقم (٨٧٢).
وأخرجه عنه كذلك الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ٦٦/٢ برقم (١١٩٧) وقد سبق في ترجمة يحيى
أنه مستملي أبي عاصم .

٣٨٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٥٩) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ بن الحسينِ السَّرخَسِيّ، بهراةَ ، أنا
ناصرُ بن الحسينِ الضريرُ ، بسجستَانَ ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن طاهرٍ الشُرُوطيّ،
أنا محمدٌ بن أحمدَ بن محمدٍ بن سليمانَ السّجزِيّ ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمِدٍ بن \[٧٤/ب]
يعقوبَ الحارثيّ (١) ، ثنا يوسفُ بن أبي خلف الكُشَانيّ (٢)، ثنا أحمدُ بن آدم ، ثنا
الهيثمُ بن أيوب الطَالقانيّ (٢)، قال: «كان بلالُ يستملي عندَ فُضيل بن عِيَاضٍ (٤)
قال : فغابَ عنه غيبةٌ ثمَّ قدِمَ فجعلَ يستملي ، فلمَّا بَصُر به الفُضيلُ قالَ: له يا بلالُ
عدتَ إِلَى ضَلَالِك القديمِ» . *
(٢٦٠) أخبرنا أبو البركات إسماعيلُ ابن أبي سعد الصوفيّ ، ببغداد ،
وغيره(٥) ، قالا: أنا أبو القاسم عبدُ العزيزِ بن عليّ الأَنمَاطيّ (٦) ، أنا أبو طاهرٍ
(١) هو (الشيخ الإمام الفقيه العلامة المحدث ، أبو محمد الأستاذ عبد الله بن محمد بن يعقوب بن
الحارث . قال الخطيب : لا يحتج به . توفي سنة أربعين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢٦/١٠، السير: ٤٢٤/١٥، ميزان الاعتدال: ٤٩٦/٢ ، شذرات الذهب:
٣٥٧/٢.
(٢) الْكُشَاني: ( بضم الكاف ، والشين المعجمة وفي آخرها النون نسبة إلى الكشانية ، بنواحي
سمرقند ) .
الأنساب: ٧٣/٥ (الكشاني).
(٣) هو (الهيثم بن أيوب السلمي الطالقاني، أبو عمران، ثقة. توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين. / س).
التقريب : ٥٧٧ برقم (٧٣٥٨)، تهذيب التهذيب: ٩٠/١١.
(٤) هو (فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي الزاهد المشهور ثقة عابد إمام. توفي
سنة سبع وثمانين ومائة . / خ. م. د . ت . س) .
التقريب : ٤٤٨ برقم (٥٤٣١)، تهذيب التهذيب: ٢٩٤/٨.
(٥) ربما كان غيره هو: عبد الوهاب الأنماطي راجع الخبر رقم (٢٦٢) الآتي.
(٦) هو (الشيخ المسند الأمين، أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين البغدادي ،
الأنماطي ، توفي سنة أحدى وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٦٩/١٠، المنتظم: ٣٢١/٨، السير: ٣٩٥/١٨ ، شذرات الذهب:
٣٤٠/٣.

٣٨٩
أدب الإملاء والاستملاء
محمدُ بن عبدِ الرحمنِ الذهبيّ ، ثنا عبدُ الله بن محمدِ بن عبد العزيز (١) قالَ: قال
أبو عبدِ الله أحمدُ بن حنبلٍ: «كانَ محمدُ بن أَبَانٍ (٢) يستملي لنَاَ عندَ وكيعٍ)) (٢)*
(٢٦١) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيم الطرازيّ ، بأصبهانَ ، أنبأنا
أحمدُ بن مهدي السَلّمي ، أخبرني أبو نصرٍ أحمدُ بن الحُسينِ بن محمدِ الدِّينَوَّرِيّ ،
بها ، ثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بن إسحاقُ السنيّ الحافظُ ، ثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ
ابن جعفرِ القَزْوِينيّ، سمعتُ الربيعَ بن سليمانَ الْمُزَادِيّ. يقول: «كلّ محدثٍ بمصرَ
بعدَ ابنِ وهبٍ كنتُ مستمليه)). (٤).
(١) هو البغوي سبق في (٢٣).
(٢) هو (محمد بن أبان بن وزير البلخي، أبو بكر بن أبي إبراهيم المستملي ، يلقب حمدويه، وكان
مستملي وكيع ، ثقة حافظ . توفي سنة أربع وأربعين ومائتين ، وقيل بعدها. / خ٤).
التقريب: ٤٦٥ برقم (٥٦٨٩)، تهذيب التهذيب: ٣/٩.
(٣) أخرج الخطيب الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٥/٢ برقم (١١٩٦) بسنده إلى أبي طاهر
الذهبي ... وذكر قريبًا منه الذهبي في السير: ١١٧/١١ ... وذكر ابن حجر في التهذيب:
٤/٩ قريبًا منه .
(٤) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢ برقم (١١٩٧) عن الدينوري ...
وأورده الذهبي في السير: ٥٨٨/١٢، وكذا في تذكرة الحفاظ: ٥٨٧/٢.

٣٩٠
أدب الإملاء والاستملاء
إشراف المستملي على الناس . (١)
ا يستحب للمستملي أن يقعد على موضع مرتفع مثل دكةٍ او كرسي. فإن لم يجد [١/٧٥]
استملى قائماً لأن المقصود من الاستملاء أن يبلغ جميع الحاضرين.
(٢٦٢) أخبرنا أبو البركاتِ عبد الوهاب بن المبارك الأنْمَاطِيّ حافظ الجَانِبِ
الغربيّ ، وأبو البركاتِ إسماعيلُ بن أحمد بن محمد النيسابوُرِيّ شيخُ الصوفِيَّةِ
ببغدادَ قالا : أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي السُّكَرِيّ ، أنا أبو طاهرٍ محمد بن
عبد الرحمن المُخْلِّص ، ثنا أحمدُ بن عبد الله بن سَيْفٍ، (٢) ثنا السَّرِيُّ بن يحيى،
ثنا يحيى بن مُصْعبٍ الكَلْبِيّ، ثنا عُمَر بن نافعِ الثَّقَفِيّ،(٢) عن أبي بكر العِبْسِيّ (٤)
قال: «دخلتُ خير الصَدَقةِ معَ عُمر بن الخطابِ ، وعثمانٌ بِنْ عَفَانٍ ، وعليّ بن أبي
طالبٍ رضيَ الله عنهم ، فجلسَ عثمانٌ في الظَّلِ، فقام عليٌّ على رأسه يُمِلٌ عليه ما
يقولُ عمر ، وعمر قائمٌ في الشمسِ ، في يومٍ شديد الحرِّ عليهِ بُرْدتَانِ سَوْدَاوَانِ
مُتَّزِرٌ بَوَاحِدةٍ قَدْ وَضَعَ الأُخْرَىُ على رأسهِ، وهو يتفقدُ إبلُ الصدقةِ يُمْلِي ويكتبُ
ألوانَها وأسنَانَها فقالَ عليٌّ لعثمانَ: أما سمعتَ قولَ ابنة شُعَيّبٍ فِي كتابِ اللهِ عَّ
وجَلّ: ﴿يَا أَبَتِ استَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ من استأجَرْتَ القَوِيُّ \ الأَمِينُ﴾ (٥) وأشَارَ عليّ [٧٥ /ب]
(١) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢، علوم الحديث: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٥/١ ، التبصرة والتذكرة
٢١٣/٢، فتح المغيث: ٣٣٧/٢، تدريب الراوي: ١٣٤/٢.
(٢) ذكر في شيوخ أبي طاهر المخلص في السير: ٤٧٨/١٦.
(٣) هو (عمر بن نافع الثقفي، كوفي ضعيف من السادسة. / تمييز).
التقريب : ٤١٧ برقم (٤٩٧٤)، تهذيب التهذيب: ٧ /٥٠٠ .
(٤) هو (قال ابن حجر: أبو بكر العبسي. قال: دخلت خيرة الممدرة مع عمر وعثمان وعلي . وعنه
عمر بن نافع الثقفي ) .
التاريخ الكبير (الكنى): ١٣/٨، الجرح والتعديل: ٣٤١/٩، تهذيب التهذيب: ٤٤/١٢، وفيه (العنسي).
(٥) سورة القصص آية (٢٦).

٣٩١
أدب الإملاء والاستملاء
بيده إِلَى عمر رضيَ اللهُ عنهما فقالَ: هذا القويّ الأمين».
(٢٦٣) أخبرنا أبو نصرٍ محمدُ بن محمودٍ بن أحمدَ الشُجاعِيّ ، وأبو البدرِ
هلالُ بن الحسن بن عليّ السَّعِيدِيّ ، وأبو نصرٍ محمدُ بن ناصرٍ بن محمدٍ
العِيَاضِيّ (١) بسَرخَس، وأبو حفصٍ عمرُ بن محمدٍ بن عليّ الشِيرَزِيّ، وأبو بشرٍ
مصعبُ بن عبدِ الرزاقِ المصغّبِيّ ، بمرٌّو ، وأبو الأسعدِ هبةَ الرحمنِ بن عبدِ الواحد
,
القُشَيرِيّ، بنيسابورَ، وأبو نصرٍ زُهير بن عليّ بن زُهير الخِدَامِيّ، بميهَنَةَ، قَالُوا :
أنا السيدُ أبو الحسنِ محمدُ بن محمدٍ بن زيدٍ العلويّ قدِمَ علينا ، أنا عبدُ اللهِ بن
أحمدَ بن عثمانَ (٧) الحافظُ ، أنا عمرُ بن إبراهيمَ المقرىء، ثنا عليٌّ بن محمدٍ بن
أحمدَ الرِيَاحِيّ (٣)، قالَ: قال أبي: سمعتُ أبي (٤) يقولُ: « كنتُ عندَ مالكٍ بن أنسٍ
أكتبُ وإسماعيلُ (٥) بن عليةَ قائمٌ على رِجليه يستملي)).(٦) .
(١) هو ( أبو نصر محمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن أبي عياض السرخسي العياضي، كان
فقيها واعظًا . توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٢٤٤/ب .
(٢) هو (عبد الله بن أحمد بن عثمان بن خلف العكبري كتب عنه سنة سبع عشرة وأربع مائة).
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٣٩٧/٩.
(٣) هو (علي بن محمد بن أحمد بن يزيد، أبو الحسن المعروف بابن أبي العوام الرياحي. قال
الخطيب : كان ثقة . توفي سنة أربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٧٦/١٢ .
(٤) هو (أحمد بن يزيد، أبو العوام الرياحي، كان يستملي على إسماعيل بن علية ، قال الخطيب
: كان ثقة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٢٢٧/٥ .
(٥) هو (إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري ، المعروف بابن علية ،
ثقة حافظ . توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة . / ع ) .
التقريب: ١٠٥ برقم (٤١٦)، تهذيب التهذيب: ٢٧٥/١ .
(٦) أخرج هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢ برقم (١٢٠٠) عن أبي القاسم
الأزهري عن عمر بن إبراهيم المقرىء ...

٣٩٢
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٦٤) وقد ذكرَنَا نحوَ هذا في أولِ (١) هذا الكتابِ عن آدمَ بن أبي إياسٍ
العَسْقَلانيّ ، في استملائهِ عَلَى شعبةَ بن الحجاجِ ، وهوّ قائمٌ . *
وينبغي أَنْ يكونَ المستمِلِي جَهْوَرِيَ الصوتِ . \
(٢)
[١/٧٦]
(٢٦٥) أخبرنا أبو البركاتِ عبدُ الوهابِ بن المباركِ الحافظ، ببغدادَ ، أنا أبو
الخطاب إبراهيمُ بن عبدِ الواحدِ بن الطيبِ القطانُ ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدٍ بن
أحمدَ البِرْقانيّ، ثنا أبو حفصٍ ابن الزياتِ (٣)، ثنا إبراهيمُ بن عبدِ الله المخرميّ (٤)،
ثنا داودُ بن رُشَيد (٥)، قال: ((كنّا عندَ ابنِ عليةَ فقالَ المستملي لَه: يا أبا بشرٍ.
الزحامٌ كثيرٌ فارفعْ صوتَك حتى يسمعُوا . قالَ : ومن أنتَ قال : أنا المستمِلِي قالَ :
*
الرئاسةُ لها مؤونةٌ ، أنَا المحدثُ وأنتَ المستملي)) (٦)
(١) في الحاشية : تقدم .
وقد تقدم ذلك في الخبر رقم (٤٠) وهذه العبارة بنصها في الجامع لأخلاق الراوي : ٦٦/٢ .
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢، فتح المغيث: ٣٣٧/٢.
(٣) هو: عمر بن محمد بن علي أبو حفص الزيات سبق في (٤٩).
(٤) هو (المحدث المعمر، أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي البغدادي ،
قال الأسماعيلي : صدوق ، وقال الدارقطني : ليس بثقة . توفي سنة أربع وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢٤/٦، المنتظم: ١٣٩/٦، السير: ١٩٦/١٤، ميزان الاعتدال: ٤١/١
(٥) هو (داود بن رُشَيد - بالتصغير - الهاشمي مولاهم الخوارزمي، ثقة. توفي سنة تسع
وثلاثين ومائتين. / خ . م . د . س . ق) .
التقريب: ١٩٨ برقم (١٧٨٤)، تهذيب التهذيب: ١٨٤/٣.
(٦) أخرج الخطيب هذا الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢ برقم (١١٩٩) عن أبي بكر
البرقاني ... وفي تاريخ بغداد: ٢٨٨/٥، في ترجمة أحمد بن يزيد الرياحي قال: «استمليت
يومًا لإسماعيل بن علية ، فضجرت من كثرة مايرددون علي ، فقال لي إسماعيل: يا أبا العوام
إن للرياسة مؤنة ) .

٣٩٣
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٦٦) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ بن الحسينِ السجِستَانِيّ، بجامعٍ
هَرَاة ، أنا أبو الفتح ناصرُ بن الحسينِ السجزيّ ، بَهَا ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن
طاهر الشروطيّ ، أنا محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ بن سليمانَ الحافظ ، ثنا محمدُ بن
أحمدَ ابن إبراهيمَ الخياط (١) ، سمعتُ محمد بن الحسنِ بن حمزة البلخيّ : أبا بكر
يقول : سمعتُ زيد بن أَخْزَمُ(٢) يقولُ: سمعتُ وهب بن جَرِير(٣) يقولُ : سمعتُ أبا
عقيل التّورَقي(٤) يقول: «مثلُ المستمِلِي فِي المجلسِ كمثلِ الطَّالِ في العسكرِ » *
(٢٦٧) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيلُ \ بن أحمدَ بن عمرَ الأشعثيّ ببغدادَ، [٧٦/ب]
أنا أبو القاسم يوسفُ بن الحسنِ التَّفْكُرِيّ ، ثنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن محمدٍ
الفَلَّكِيّ، أنا أبو زُرْعةَ أحمدُ بن الحسينِ الرازيّ (٥) ، سمعتُ محمدٌ بن محمدٍ بن
أبي خْرَاسان يقولُ : سمعتُ أبا بكرِ البَلْخِيّ يقولُ : سمعتُ زِيدَ بن أخْزَم يقولُ :
سمعتُ وهبّ بن جَريرٍ يقولُ: سمعتُ أبا عقيلٍ الدورَقِيّ يقولُ: ((مثلُ المستملي في
المجلسِ مثلُ الطبْل في العسكرِ)) *
(١) هو (أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم الخياط الهروي).
(٢) هو (زيد بن أَخْزم - بمعجمتين - الطائي النبهاني، أبو طالب البصري، ثقة حافظ، استشهد
الأنساب: ٤٢٥/٢ (الخياط).
في كائنة الزنج ، سنة سبع وخمسين ومائتين. / خ٤ ).
التقريب: ٢٢١ برقم (٢١١٤)، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/٣.
(٣) هو (وهب بن جرير بن حازم بن زيد البصري، ثقة. توفي سنة ست ومائتين. / ع).
التقريب: ٥٨٥ برقم (٧٤٧٢)، تهذيب التهذيب: ١٦١/١١.
(٤) هو (بشير بن عقبة الناجي السامي - بالمهملة - ويقال فيه الأزدي ، أبو عقيل - بفتح العين -
الدورقي ، البصري ، ثقة . من السابعة. / خ. م. مد . تم).
التقريب : ١٢٥ برقم (٧١٧)، تهذيب التهذيب: ٤٦٥/١.
(٥) هو (الإمام الحافظ الرحال الصدوق، أبو زرعة أحمد بن الحسين بن علي، الرازي الصغير.
توفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٠٩/٤، السير: ٤٦/١٧، شذرات الذهب: ٨٤/٣.

٣٩٤
أدب الإملاء والاستملاء
وينبغي أنْ يكونَ متيقظاً محصّلاً، ولا يكونُ بليدًا مِغَفَلاً كما حُكِيَ عن مستملي يزيدَ بن
هارون .
(٢٦٨) أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الله بن أحمدَ بن عمرَ الدمشقيّ في كتابهِ ، أنَا
أبو نصرٍ عبدُ الباقي بن أحمدَ الرُّهْدَارِيّ ، أنا محمدُ بن الحسنِ بن أحمدَ
الأهوازيّ (٢) ، أنا أبو أحمد الحسنُ بن عبدِ اللهِ العَسْكّرِيّ، ثنا ابن المغلسِ(٣)، ثقَا
إسحاقُ بن وهبٍ (٤) قال: «كنّا عندَ يزيد بن هارونّ وكانَ له مستملٍ يُقَال لَهُ(٥)
بَرّبَعْ(٦) ، فسألَهَ رجلٌ عن حديثٍ فقالَ : يزيدُ: حدثنا به عَّة ، قال : فصاح به
المستملي يا أبا خالدٍ عَدَّة ابن منْ؟ قالَ: عدةُ ابن فقدتُكَ(٧)
* <.
(١) كتاب أخبار المصحفين لأبي أحمد العسكري، الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢ ، علوم الحديث:
٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٥/١، التبصرة والتذكرة: ٢١٣/٢، فتح المغيث: ٣٣٦/٢، تدريب
الراوي : ١٣٤/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢ .
(٢) هو (محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد، أبو الحسين الأهوازي ، رمي بالكذب . توفي سنة
ثمان وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢١٨/٢.
(٣) هو (الإمام العلامة فقيه العراق ، أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن المغلس
البغدادي . وثقه الخطيب . توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٥/٩، المنتظم: ٢٨٦/٦، السير: ٧٧/١٥ ، شذرات الذهب: ٣٠٢/٢.
(٤) هو (إسحاق بن وهب بن زياد العلاف، أبو يعقوب الواسطي صدوق. توفي سنة بضع
وخمسين ومائتين . خ . ق) .
التقريب: ١٠٣ برقم (٣٨٩)، تهذيب التهذيب: ٢٥٣/١.
(٥) في الحاشية: لعله فريخ .
(٦) (بربخ - بسكون الراء تليها موحدة مفتوحة ثم خاءم نجمة هو: محمد بن عمرو، مستملي يزيد
ابن هارون، وروى عن منصور بن عمار ، وعنه مسعو، بن عمرو بن عاصم).
توضيح المشتبه : ٤٧٥/١ .
(٧) أخرجه المصنف من طريق العسكري وهو في تصحيفات المحدثين: ٣٧/١ ... ، وأخرجه
الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٦/٢ برقم (١٢٠١) ... ، وهو في فتح المغيث: ٣٣٦/٢ =

٣٩٥
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٦٩) \ أخبرنا أبو بكرِ محمدُ بن عبد الباقي الفَرَضِيّ بالنّصْرِيَةِ، ثنا أبو [١/٧٧]
بكر أحمدُ بن عليّ بن ثابت الحافظُ ، من لفظهِ ، أخبرني عُبَيد الله بن أبي الفَتْحِ ،
حدثنا محمدُ بن العباس الخَزَازُ، ثنا محمد بن عِمْرَانَ بن موسى الصيرَفِيّ(١)، ثنا
الحسينُ بن عليلٍ(٢)، حدثني أبو بكرِ ابن خلَّد بن كثير (٣)، [عن] قُتَيْئَةَ بن مُسْلِم قالَ:
((استملَى الجَمَّازُ(٤) لخالدِ بن الحَارِثِ (٥) . قال: وكانَ يُمْلِي علينا كتابَ حُمَيْدٍ فقالَ:
ثنا حُمَيدُ عن أَنَسِ قالَ: قالَ رسولُ، كذَا فِي كتابِي، وهو رسولُ اللّهِ (١) إِنَّ
= ، تدريب الراوي : ١٣٤/٢ عن محمد بن الحسن الأهوازي ... وأشير إلى هذا الخبر في علوم
الحديث: ٢٤٢ ... والتبصرة والتذكرة: ٢١٣/٢، فتح المغيث: ٣٣٦/٢. تدريب الراوي :
١٣٤/٢.
(١) هو (العلامة المتقن الأخباري، أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني - بفتح
الميم، وسكون الراء وضم الزاي ، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها النون نسبة إلى ((
المرزبان)) اسم جد للمنتسب - قال الخطيب : ليس حاله عندنا الكذب ، وأكثر ما عيب عليه
مذهبه وتدليسه للإجازة . وكان معتزليًا . توفي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٥/٣، الأنساب: ٢٥٥/٥ (المرزباني). السير: ٤٤٧/١٦ ، ميزان
الاعتدال : ٦٧٢/٤ .
(٢) ذكر في تبصير المنتبه: ٩٦٥/٣ (الحسن بن عليل العنزي، عن أبي نصر التمار وكان اخباريًا
عالمًا ) .
(٣) هو (محمد بن خلاد بن كثير الباهلي، أبو بكر البصري ثقة. توفي سنة أربعين ومائتين على
الصحيح. / م.د . س . ق) .
التقريب: ٤٧٧ برقم (٥٨٦٥)، تهذيب التهذيب: ١٥٢/٩. وفي الأصل ((بن قتيبة)).
(٤) الجماز: ( بفتح الجيم والميم المشددة بعدهما الألف وفي آخرها الزاي ، يقال لمن يركب
الجمازة. والجماز هو: محمد بن عمرو البصري ) .
الأنساب: ٨٠/٢ (الجماز)، نزهة الألباب في الألقاب: ١٧٦/١ برقم (٦١٨)، تبصير المنتبه: ٣٤٥/١.
(٥) هو (خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي أبو عثمان البصري، ثقة ثبت ، توفي سنة
ست وثمانين ومائة. / ع ) .
التقريب: ١٨٧ برقم (١٦١٩)، تهذيب التهذيب: ٨٢/٣.
(٦) في الحاشية : صح .

٣٩٦
أدب الإملاء والاستملاء
شاءَ اللهُ، وَشَكّ أبو عثمان في اللَّهِ. قالَ: فقالَ لَه كذبتَ ياعدوَّ اللَّهِ ماشَكَكْتُ فِي
اللَّهِقَطّ.»(١) .
وكانَ بعضُ السلف يملي ولهُ مستملٍ كَيِّس ذو شھَامةٍ، ومعرفَةٍ، فمدَحَه واثنَى عليه
وبعضُهم كانَ بخلافِ ذالكَ فأ طلقَ لسانَه ، وأنا ذاكرْ بعضَ ما بلغنِي عنْهُمْ . *
(٢٧٠) أخبرنا أبو جعفرٍ حَتْبل بن عليّ الصوفيّ، بهَرَاةَ، أنا ناصر بن
الحسين السجْزِيّ ، بها ، أنا الحسين بن محمدٍ الكَرَابِيسِيّ ، أنا أبو عمر بن سليمان
النوقَاتِيّ، ثنا يعقوبُ بن يوسفَ بن يَزْدَاذَ ، ثنا أبو بكرٍ محمد بن إبراهيم بن
السريّ، ثنا أبو بكرٍ الأنطاكيّ، ثنا عبدُ الرحمن، سمعت أبا إسحاقَ \ الفزاريّ (٣) [٧٧/ب]
يقول: (( ما كانُوا يقدمونَ للاستمْلَاءِ إِلَّ خَيْرَهُم وأفضلَهم)).
(٢٧١) وأبو بسطَام شُعْبة بن الحَجَّاجِ غَضِبَ يومًا على مستمليهِ ، فِي خِلافه
له فأساءَ القولَ فِي حَقّهِ (٤).
*
(١) أخرج المصنف الخبر من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٧/٢ برقم (١٢٠٢)
وذكر نحوه السخاوي في فتح المغيث: ٣٣٦/٢ .
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ .
(٣) هو (إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الإمام ، أبو إسحاق، ثقة
حافظ ، له تصانيف . توفي سنة خمس وثمانين ، ومائة ، وقيل: بعدها. / ع ) .
التقريب: ٩٢ برقم (٢٣٠)، تهذيب التهذيب: ١٥١/١.
(٤) في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ مانصه: ((وقد كان شعبة غاضبًا يومًا على مستمليه ، في
خلافه له، فقال له .. )). وساق الخبر الآتي برقم (٢٧٢) .
وقد رواه المصنف من طريق الخطيب : كذلك .

٣٩٧
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٧٢) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي الشاهدُ ببغدادّ ، ثنا أبو بكرٍ
أحمدُ ابن عليّ الخطيبُ الثَّابتيُّ، لفظًا أخبرني أبو القاسمِ الأزهريّ (١)، ثنا محمدُ
ابن المظفرِ (٢) الحافظُ ، ثنا محمدُ بن محمدٍ بن سليمانَ ، ثنا أحمدُ بن معاويةً
الباهِلِيّ (١)، ثنا الأصمعيّ، سمعتُ شعبةَ يقولُ: ((لَا يستملي إِلَّ نذلُ)) (٤)
(٢٧٣) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ بن البخاريّ، قرأتُ عليه بكُشْمِيهَن ،
أنا أبو الفتحِ ناصرُ بن الحسينِ السِّجْزِيّ ، بها ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن طاهرٍ
الشُرُوطِيّ ، أنا أبو عمرَ بن سليمانَ الحافظُ ، أنا محمدُ بن فَضْلَان الجُرْجَانِيّ ، ثنَاَ
أبو القاسمِ إسحاقُ بن إبراهيمَ بن موسى الغَّزَالُ ببغدادَ، ثنا مُخَوَّلُ (٥) المستملي ،
ثنا محمدُ بن أَبَان البلْخِيّ ، ثنا النضرُ بن شُمَيلٍ سمعت شعبةَ يقول: « لا يستمِلِي إِلّ
*
سِفَلةٌ )) (٦) .
(١) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الأزهري سبق في (٧٠).
(٢) هو (الشيخ الحافظ المجود، محدث العراق ، أبو الحسين محمد المظفر بن موسى البغدادي.
قال الخطيب : كان ابن المظفر فهمًا، حافظًا صادقًا، مكثراً. توفي سنة تسع وسبعين وثلاث
مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦٢/٣، المنتظم: ١٥٢/٧، السير: ٤١٨/١٦، شذرات الذهب: ٩٦/٣
(٣) هو (أحمد بن معاوية بن بكير أبو بكر الباهلي. قال الخطيب: كان صاحب أخبار ورواية
للآداب ، ولم يكن به بأس ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ١٦٢/٥.
(٤) أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ برقم (١٢٠٤).
(٥) هو (أبو القاسم عبد الله بن محمد المستملي مخول - كمحمد، وقيل بمكسورة، وسكون
المعجمة - توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩١/١٠ ، نزهة الألباب في الألقاب: ١٦٤/٢ برقم (٢٥٥٢).
(٦) (سفلة الناس - بالكسر - أسافلهم وغوغاؤهم).
القاموس المحيط : ٤٠٧/٣ (سفل) .

٣٩٨
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٧٤) أخبرنا حنبلُ بنُ عليّ الصوفيّ ، أنا ناصرُ بن الحُسينِ الضريرُ ، أنَا
أبو علي الحسين بن \ محمدِ الكَرَابِيسيّ، أنا محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ السِّجْزِيّ، [١/٧٨]
ثنا محمدُ بن فَضْلَان، ثنا أبو القاسمِ الغَزّالُ، ثنا مُخَوَّلُ المستملي ، ثنا عبدُ اللهِ بن
شَبُّويه (١)، ثنا بشرُ بن حجرٍ (٢). سمعت ابنَ عُيينةَ يقولُ: ((إِنَّ لكلِّ قومٍ غَوَغَاءَ
وغوغاءُ أصحابُ الحديثِ المستملونَ» . *
(٢٧٥) أخبرنا أبو عليّ إسماعيلُ بن أحمدَ بن الحُسين البيهقيّ (٢)، إجازةً،
أنا أبو الوليدِ الحسنُ بن محمدِ البلْخيّ، إذنًا . إنْ لَمْ يكن سَمّاعًا ، سمعتُ أبا
الحسنِ ابنَ همام القاضي بالأَبْلَّةَ (٤) يقول : سمعتُ أبا العباسِ بن بطانةً (٥) يقولُ :
سمعتُ بعضَ شيوخِنَا يقولُ: ((كانَ هارونُ الديكُ البصريّ يستملي علَى داود بن
رشيدٍ ، فإذَا قالَ حدثنا حمادُ بن خالدٍ كَتَبَ في كتابِهِ حمادُ بن زيدٍ ، ويستملِي للناسِ
(١) هو (عبد الله بن أحمد بن ثابت، أبو عبد الرحمن يعرف بابن شَبّويه - بفتح الشين المعجمة
وتشديد الباء المضمومة المعجمة بواحدة - قال الخطيب : من أئمة أهل الحديث . توفي سنة
خمس وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٦/٥، الثقات: ٣٦٦/٨، المؤتلف والمختلف للدارقطني : ٤١٨/٣ ،
تاريخ بغداد : ٩/ ٣٧١ .
(٢) هو (بشر بن حجر السامي، بصري . قال أبو حاتم: ليس به بأس كتبت عنه وكان صدوقًا).
ترجمته في : الجرح والتعديل: ٣٥٥/٢ .
(٣) هو (الفقيه الإمام، شيخ القضاة، أبو علي إسماعيل بن الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين
البيهقي ، أجاز للسمعاني . توفي سنة سبع وخمس مائة ) .
ترجمته في: التحبير: ٨٣/١، المنتظم: ١٧٥/٩، السير: ٣١٣/١٩، الطبقات الكبرى للسبكي: ٤٤/٧.
(٤ ) الْأَبْلَّةَ: (بضم أوله وثانيه وتشديد اللام، وفتحها . بلدة قديمة قرب البصرة).
الأنساب: ٧٥/١ (الأبلي)، معجم البلدان: ٧٦/١.
(٥) كذا في الأصل وفي الجامع لأخلاق الراوي : رطانة .

٣٩٩
أدب الإملاء والاستملاء
حمادُ بن سلمةَ فيجيُ إلى بيتِهِ ، يقرأُ ما كتبَ لا يُحسنُ يقرأُهُ ، يقومُ بضربِ امرأتِهِ،
تستغيثُ إلی داود بن رشید »(١).
*
(٢٧٦) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبل بن عليّ السَّجِسْتَانِيّ، بهَرَاة، أنا ناصرُ بن
الحسينِ الإمامُ، أنا أبو القاسمِ عليٌّ بن طاهرٍ السّجْزيّ \ أنا أبو عمرَ بن سليمانٌ [٧٨/ب]
النُوقَاتِيّ ، ثنا محمدُ بن سعيدٍ الذَّهليّ ، ثنا محمدُ بن عبدِ اللهِ المازِجِيّ ، ثنا
أحمدُ بن رَوْح قالَ: ((قال أبو عُبيدةَ (٢) لِكَيْسَانَ مستمليهِ: كَيْسَانُ يستمعُ غيرَ ما
أقولُ ، ويقولُ غيرَ ما يسمعُ ، ويكتبُ غيرَ ما يقولُ ، ويقرأُ غيّرَ ما يكتبُ ويحفظُ غيرَ
ما يقرأُ)) (٣).
(٢٧٧) حدثنا أبو القاسمِ إسماعيلُ بن محمدٍ بن الفضلِ الحافظُ إملاءً في
داره بأصبهانَ باستملائي عليهِ ، أنا محمدُ بن الحسنِ بن سليمٍ، أنا نوحُ بن نصرٍ (1)
سمعتُ أبا الحسنِ عليّ بن محمدٍ بن القاسمِ بن الطبيبِ الرازيّ يقولُ : سمعتُ أبا
عبدِ اللهِ محمد بن العباسِ الهَرَوِيّ (٥) يقولُ: سمعتُ أبا بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن
إبراهيمَ يقول : سمعتُ أبا الحسينِ محمدَ ابن أبي عليّ المعدل يقولُ : ثنا محمدُ بن
(١) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ برقم (١٢٠٦) عن أبي الوليد البلخي ..
وأخرج نحو هذا الخبر في فتح المغيث: ٣٣٦/٢ .
(٢) هو (معمر بن المثنى، أبو عبيدة التميمي مولاهم البصري النحوي اللغوي صدوق أخباري ، وقد
رمي برأي الخوارج. توفي سنة ثمان ومائتين - وقيل بعد ذلك -. / خت . د) .
التقريب: ٥٤١ برقم (٦٨١٢)، تهذيب التهذيب: ٢٤٨/١٠.
(٣) ذكر الخطيب نحوه عن بعض المحدثين في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ برقم (١٢٠٥) وحكى
نحوه كذلك السخاوي في فتح المغيث: ٣٣٦/٢ .
(٤) هو (نوح بن نصر، أبو عصمة الفرغاني ، قال ابن النجار: صاحب مناكير وغرائب).
ترجمته في : ميزان الاعتدال : ٢٨٠/٤ .
(٥) هو (محمد بن العباس بن مهران، أبو عبد الله المستملي. توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مائة)
ترجمته في : تاريخ بغداد: ١١٦/٣.

٤٠٠
أدب الإملاء والاستملاء
موسى السمريّ ، عن محمدٍ بن سلامِ الجُمَحِيّ قال: قال أبو عُبيدةَ: (( كيسانُ يغلط
فِي الحديثِ من أربعةِ أوجُهٍ ، يسمعُ من الناسِ فيعي غيرَ ما يسمعُ ، ويكتبُ في
الألواحِ غيرَ ما وَعَى، ثم ينقلُه منَ الألواحِ إلَى الدفترِ غيرَ ما كتبَ ، ثمَّ يقرأُ من
الدفترِ غيرَ ما فيه»(١) . *
(٢٧٨) أخبرنا أبو المعالي محمدُ بن يحيى بن \ علي القُرشي قاضي دمشقَ [١/٧٩]
بهَا ، أنا أبو الفرجِ سهلُ بن بشرِ بن أحمدَ الإسفرايينيّ (١) ، أنا أبو الحسنِ محمدُ
ابن الحسينِ بن أحمدَ بن الطّفّال (٣) (٤)، بمصرَ، أنا أبو محمدٍ الحسنُ بن رُشيقٍ
المصري، ثنا يَمُوت بن المُزَدَّع (٥)، سمعتُ خالي: عمرو بنَ بحرِ الجاحظَ (٦) يقولُ:
((أمليتُ على إنسانٍ مرةً، أنا عمرو فاستعلى أنا بشرٌ، وكتبَ، أنا زيدٌ)) (٧) ..
(١) راجع تخريج الخبر السابق: (٢٧٦).
(٢) هو (الشيخ الإمام المحدث المتقن الرحال، أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد بن سعيد
الإسفراييني . توفي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ١٦٢/١٩، العبر: ٣٦٤/٢، شذرات الذهب: ٣٩٦/٣.
(٣) هو (الشيخ الإمام الثقة المقرىء، مسند مصر، أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن
الحسين بن أحمد النيسابوري ، المعروف بابن الطَّقَّال - بفتح الطاء المهملة ، تشديد الفاء.
نسبة إلى بيع الطفل وهو الطين الذي يؤكل - قال السمعاني : شيخ ثقة . توفي سنة ثمان
وأربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٦٨/٤ (الطفال)، السير: ٦٦٤/١٧، شذرات الذهب: ٢٧٨/٣ .
(٤ ) في الحاشية : الطفل : الطين المشوي . بخط مغربي .
(٥) هو (يموت بن المُزَّوَّع - بضم الميم وفتح الزاي، وبعدها راء مشددة مفتوحة ثم عين مهملة - بن
يموت بن عيسى العلامة الأخباري أبو بكر العبدي، واسمه محمد. توفي سنة أربع وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥٨/١٤، المنتظم: ١٤٣/٦، وفيات الأعيان: ٥٣/٧ ، السير:
٢٤٧/١٤، شذرات الذهب: ٢٤٣/٢.
(٦) هو (العلامة المتبحر ذو الفنون ، أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري المعتزلي.
صاحب التصانيف . توفي سنة خمسين - وقيل خمس وخمسين - ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢١٢/١٢، وفيات الأعيان: ٤٧٠/٣، السير: ٥٢٦/١١، ميزان الاعتدال: ١٤٧/٣.
(٧) الخبر أخرجه الذهبي في السير: ٥٢٨/١١.