Indexed OCR Text

٢٨١
أدب الإملاء والاستملاء
فكانُوا (١) يجتمعون عليهِ فإذا كَثُرُوا صعدَ أعْلَى ظهرِ بيتٍ (١) فحدَّثهم منهُ (٢) ،
*. ((
(١٣٧) أخبرنا أبو الحسن محمدُ بن أحمدَ بن محمد الدَّقِيقِيّ، بباب الأَزْجِ(٣).
أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ الثابتيّ ، أنا محمدُ بن الفَرجِ بن عليّ البزازُ (٤)، ثنا \ [٤٣/ب]
أحمدُ بن جعفر بن حَمْدانَ ، ثاً عبدُ الله بن أحمدَ، حدثني أَبي، ثنا إبراهيم بن
خالدِ الصنعانيّ (٥) المؤذنُ، عن أمِيَّة بن شِبْل (٦) ، عن مَعْمرٍ ، عن أيوب، قالّ :
(«قدمَ علينا عكرمةُ فاجتمعَ الناسُ عليه حتَى أُصِعِدَ فوقَ ظهر بيتٍ (٧)
. ((
*
(١) في الجامع ((وكانوا)) ((بيته)) بدلاً من ((فكانوا)) و((بيت)).
(٢) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٣/١ برقم (٩٩٢) من طريق أبي نعيم ..
(٣) باب الأزج: ( بفتح الألف والزاي وفي آخرها الجيم ، محلة كبيرة شرقي بغداد ).
الأنساب: ١١٩/١ (الأزجي)، معجم البلدان: ١٦٨/١.
(٤) هو (محمد بن الفرج بن علي، أبو بكر البزاز، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا ثقةٌ.
توفي سنة سبع عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ١٦٠/٣ .
(٥) هو (إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن، ثقة. توفي على رأس المائتين. / د.س).
التقريب: ٨٩ برقم (١٧١)، تهذيب التهذيب: ١١٧/١.
(٦) هو ( أمية بن شبل الصنعاني ، نقل ابن أبي حاتم عن يحيى بن معين توثيقه . وقال الذهبي :
له حديث منكر) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ١١/٢، الجرح والتعديل: ٣٠٢/٢، ميزان الاعتدال: ٢٧٦/١.
(٧) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٤/١ برقم
(٩٩٣)، وذكر له سندًا آخر أيضًا .
وانظر: طبقات ابن سعد: ٢٨٧/٥ ، السير: ١٨/٥.

٢٨٢
أدب الإملاء والاستملاء
(١٣٨) أخبرنا أبو القاسمِ إسماعيل بن أحمدَ بن عُمر الأشعثيّ، ببغدادَ،
أنا أبو طاهرٍ محمدُ بن أحمدَ بن محمدِ اللّخْمِيّ، أنا أبو القاسمِ عبدُ الملكِ بن
الحسنِ بن إبراهيمَ القِمَّنِيّ (١)، بمصرَ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحُسينِ بن عليّ
السَّدُوسِيّ، ثنا أبو الحسنِ عليّ بنِ بِسْطَام الزعفرانيُّ (٢) ، بالبصرةِ، أنا عبدُ
الأعلى بن حمادِ النَّرْسِيّ (٣)، وطرحَ لُه المتوكلُ منبراً بسُرّ من رَأَى ، فِي السوق
فعلاهُ، وقالَ : حدثنا الحمادانِ ، حمادُ بن سلمةَ ، وحمادُ بن زيدٍ ، عن عمرو بن
دينارٍ ، عن نافعٍ بن جُبير بن (٤) مُطْعمٍ، عن أبيهِ (٥) رضيَ الله عنه قالَ: قال
رسولَ الله عَّه: «ينزِلُ اللهُ تباركَ وتعالىَ فِي كُلِّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنياً،
(١) القِمَّنِيّ: (بكسر القاف، وتشديد الميم المفتوحة، وفي آخرها النون ، نسبة إلى قمن ، قرية
بنواحي مصر ) .
الأنساب: ٥٤١/٤ (القمني).
(٢) هو (علي بن أحمد بن بسطام الزعفراني - بفتح الزاي المنقوطة وسكون العين المهملة وفتح
الفاء والراء المهملة نسبة إلى قرية يقال لها الزعفرانية - )
ترجمته في: الأنساب: ١٥٤/٣ (الزعفراني).
(٣) هو (عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي البصري أبو يحيى المعروف بالنَّرْسي - بفتح النون
وسكون الراء ، وبالمهملة - لابأس به. توفي سنة ست وثلاثين - أو سبع وثلاثين - ومائتين . /
خ.م. د . س) .
التقريب: ٣٣١ برقم (٣٧٣٠)، تهذيب التهذيب: ٩٣/٦.
(٤) هو (نافع بن جبير بن مطعم النوفلي ، أبو محمد أو أبو عبد الله المدني، ثقة فاضل. توفي
سنة تسع وتسعين . / ع ) .
التقريب: ٥٥٨ برقم (٧٠٧٢)، تهذيب التهذيب: ٤٠٤/١٠.
(٥) هو (جبير بن مطعم بن عدي القرشي النوفلي، صحابي عارف بالأنساب . توفي سنة ثمان أو
تسع وخمسين. / ع ).
التقريب: ١٣٨ برقم (٩٠٣)، تهذيب التهذيب: ٦٣/٢.

٢٨٣
أدب الإملاء والاستملاء
فيقُول : هلْ مِنْ سائلٍ فأعطيَهُ، هلٌ مِنْ مستغفرٍ فأغفرَ لهُ ، هل من
تائب فاتوب عليه (١) ١)) .*
[٤٤/أ
ثم يقُول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ويفتتحُ (٢) بالتسميةِ.
(١٣٩) أخبرنا أبو المعالي عبدُ الخالقِ بن عبد الصمدِ بن البدَنِ (٣) الغَزَّالُ،
ببغدادَ ، أنا أبو بكرٍ أحمد بن عليّ بن ثابتٍ الحافظ ، إجازةٌ ، أنا محمدُ بن علي بن
مخلدِ الوراقُ ، ومحمد بن عبدِ العزيزِ بن جعفرٍ البَرْذَعِيّ (٤)، قالا: أنا أحمد بن
محمد بن عِمْرانَ (٥) ، ثنا محمدُ بن صالحٍ البصريّ، بهّا ، ثنا عُبيد بن عبدِ الواحدِ
(١) حديث جبير أخرجه أحمد في مسنده: ٨١/٤، وأخرجه الدارمي في سننه: ٣٤٧/١ ، وأبو
يعلى الموصلي في مسنده: ٣٤٩/١ ، والنسائي في اليوم والليلة: ٣٤٢ برقم (٤٨٧)،
والطبراني في الكبير: ١٣٤/٢ برقم (١٥٦٦).
كلهم من طريق حماد بن سلمة ...
وقال الهيثمي بعد أن عزاه لأحمد والبزار وأبي يعلى: ((ورجالهم رجال الصحيح)).
مجمع الزوائد : ١٥٦/١٠.
(٢) فضائل القرآن لأبي عبيد: ٥٣/أ، الجامع لأخلاق الراوي: ٦٩/٢، علوم الحديث لابن
الصلاح: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٦/١، تدريب الراوي: ١٣٥/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢.
(٣) هو(الشيخ الثقة المقرىء الصالح، أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن
البغدادي . توفي سنة ثمان وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٠٩/١٠، السير: ٦٠/٢٠، العبر: ٤٥٣/٢، شذرات الذهب: ١١٦/٤.
(٤) هو (محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي - بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الذال
المعجمة ، وفي آخرها العين ، نسبة إلى برذعة بلدة بأذربيجان - قال الخطيب: كتبت عنه وفيه
نظر . توفي سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥٣/٢ ، الأنساب: ٣١٧/١ (البرذعي).
(٥) هو (أحمد بن محمد بن عمران، أبو الحسن النهشلي، يعرف بابن الجندي . قال الخطيب:
وكان يضعف في روايته . توفي سنة ست وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٧٧/٥، الأنساب: ٩٦/٢ (الجندي) .

٢٨٤
أدب الإملاء والاستملاء
ابن شريكٍ (١)، ثنا يعقوبُ بن كَعبِ الأَنْطَاكيّ (٢)، ثنا مُبَشِّرُ بن إسماعيلَ (٣)، عن
الأوزاعيّ، عن الزهريّ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: (( قال
رسولُ اللـه عَّهُ: « كلَّ أمْرٍ ذِي بالٍ لَا يُبدأ فيه ببسم الله الرحمن
الرحيم أقطعُ (٤) /)) .*
ويقول الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، فقد ورد فيه (٥) حديث:«إِنَّ كل أمرٍ لا يُفتتح بالحمدُ لله
رب العالمين أقطع) .
(١٤٠) أخبرنا أبو طالبٍ عليّ بن عبد الرحمنِ بن ◌ِيَاضٍ (١) القاضِيّ \ من [٤٤/ب]
(١) هو (المحدث المفيد أبو محمد عبيد بن عبد الواحد بن شريك البغدادي البزاز. توفي سنة
خمس وثمانين ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩٩/١١، المنتظم: ٨/٦، السير: ٣٨٥/١٣.
(٢) هو (يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي، أبو يوسف نزيل أنطاكية، ثقة، من العاشرة. / د).
التقريب: ٦٠٨ برقم (٧٨٢٩)، تهذيب التهذيب: ٣٩٤/١١.
(٣) هو (مُبشّر - بكسر المعجمة الثقيلة - ابن إسماعيل الحلبي، أبو إسماعيل الكلبي مولاهم.
صدوق توفي سنة مائتين. / ع ) .
التقريب: ٥١٩ برقم (٦٤٦٥)، تهذيب التهذيب: ٣١/١٠.
(٤) الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٩/٢ برقم
(١٢١٠)، والنووي في الأذكار: ١٠٣، والسبكي في الطبقات الكبرى: ١٢/١ ، من طريق
الخطيب ...
والسيوطي في الجامع الصغير برقم (٦٢٨٤) ورمز لضعفه . وهو بهذا السند ضعيف لأنه من حديث
أحمد بن محمد بن عمران وقد سبق أنه ضعيف .
(٥) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٩/٢، علوم الحديث: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٤/١، الإقتراح: ٢٧٦ ،
اختصار علوم الحديث: ١٢٩، التبصرة والتذكرة: ٢١٠/٢، فتح المغيث: ٣٣٢/٢ ، تدريب
الراوي: ١٣٥/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢ .
(٦) هو (بهجة الملك الرئيس الكبير أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي بن
عياض الصوري . توفي سنة سبع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٦٤/٣ (الصوري)، السير: ١٠٨/٢٠.

٢٨٥
أدب الإملاء والاستملاء
أهلِ صُور - بلدةٌ علَى ساحلٍ بحرِ الرومِ - ، بقرائتي عليهِ في منزلهِ ، أخبرنا أبو
الحسنِ عليّ بن الحسنِ بن الحُسين الخِلَعِيّ (١)، بفُسطاطِ مصرَ أنا أبو محمد
عبدُ الرحمنِ بن عُمر بن النحَّاسُ (٢) الشاهدُ، أنا أبو سَعيدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن
زياد البصريّ (٢) ، ثنا أبو العلاءِ محمدُ بن عُبيد بن هارونَ النَّوَا ، أنا عُبيد الله -
يعني - ابن موسَى (٤) ، ثنا الأوزاعيُّ عن قُرَّةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بن حَيَّوِيل (٥)، عن
الزهريّ عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيّ عَلُ قال: « كلّ
أمرٍ ذِي بالٍ لَا يُبدأ فيهِ بالحمدُ للهِ أقطعُ (٦))) . *
(١) هو (الشيخ الإمام القدوة القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين المصري
الشافعي الخِلَعِيّ - بكسر الخاء وفتح اللام وبعدها عين مهملة - توفي سنة اثنتين وتسعين
وأربع مائة ) .
ترجمته في: وفيات الأعيان: ٣١٧/٣ ، السير: ٧٤/١٩ ، الطبقات الكبرى للسبكي : ٢٥٣/٥ .
(٢) هو (الشيخ الإمام المحدث أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد المصري المعروف بابن
النحاس . توفي سنة ست عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير : ٣١٣/١٧، العبر: ٢٣٠/٢ ، شذرات الذهب: ٢٠٤/٣.
(٣) هو (الإمام المحدث القدوة أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر شيخ الإسلام ابن
الأعرابي البصري . توفي سنة أربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: المنتظم : ٣٧١/٦ ، السير: ٤٠٧/١٥ ، شذرات الذهب: ٣٥٤/٢ .
(٤) هو (عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي الكوفي، أبو محمد، ثقة كان يتشيع . توفي سنة
ثلاث عشرة ومائتين ، على الصحيح . / ع ) .
التقريب : ٣٧٥ برقم (٤٣٤٥)، تهذيب التهذيب: ٧ /٥٠.
(٥) هو (قرة بن عبد الرحمن بن حَيْوِيل - بمهملة مفتوحة ثم تحتانية، وزن جبريل - المعافري ،
المصري ، يقال اسمه: يحيى. صدوق له مناكير. توفي سنة سبع وأربعين ومائة. / م٤).
التقريب : ٤٥٥ برقم (٥٥٤١)، تهذيب التهذيب: ٣٧٢/٨ .
(٦) أخرج الحديث أبو داود في سننه: ٢٦١/٤ برقم (٤٨٤٠) كتاب الأدب ، باب الهدي في الكلام =

٢٨٦
أدب الإملاء والاستملاء
ويصلي عليهِ، فإنّ اتباعَ ذكرِ اللهِ بذكره واجبٌ، والصلاة عليه فِي
(١)
ثُمَّ یذکرُ النبيَّ
تلك الحالِ أمرِّلازمٌ:
(١٤١) قال أبو طاهرٍ (محمد} (٢) بن إبراهيمَ الطرازيّ، بأصبهانَ، أنبأنًا
أحمد بن مهدي السلّاميّ ، أخبرني أبو الحسنِ محمدُ بن أحمدَ بن السري النَّهْروانِيّ،
ثنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن مالكِ الإسكافِيّ (٢)، ثنا عُبيدٌ بن عبدٍ
= ... وابن ماجة في سننه: ٦١٠/١ برقم: (١٨٩٤) كتاب الأدب باب خطبة النكاح ..
وأحمد في المسند: ٣٥٩/٢ ، والنسائي في اليوم والليلة: ٣٤٥ برقم (٤٩٤) ، وابن حبان
في ((الإحسان)): ١٠٢/١، والدار قطني في سننه: ٨٥/١، والجامع لأخلاق الراوي:
٧٠/٢ برقم (١٢١٠)، والفقيه والمتفقه: ١٢٣/٢، والطبقات الكبرى للسبكي: ٧/١.
بأسانيدهم إلى الأوزاعي ...
قال النووي عن الحديث في الأذكار : ١٠٣: وهو حديث حسن . وقال السبكي في الطبقات الكبرى :
٩/١: وادعى أن الحديث صحيح، ورمز له السيوطي في الجامع الصغير برقم (٦٢٨٣)
بالحسن ، وقال العجلوني في كشف الخفاء: ١١٩/٢ : والحديث حسن .
والحديث روى مرسلاً كما في عمل اليوم والليلة: ٣٤٥ برقم (٤٩٥ - ٤٩٧) وهو ما صححه الدار قطني،
وأشار إلى هذه الرواية أبو داود في سننه: ٢٦١/٢.
(١) الرسالة: ١٦، الجامع لأخلاق الراوي: ٧٠/٢، الفقيه والمتفقه: ١٢٣/٢، علوم الحديث:
٢٤٣، الإرشاد: ٥٠٤/١، الإقتراح: ٢٧٦، التبصرة والتذكرة: ٢١٠/٢ ، فتح المغيث :
٣٣٢/٢، تدريب الراوي: ١٣٥/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢.
(٢) في الأصل ((حمد)) والتصحيح من الفقرات (٤٤، ٩١، ١١٩).
(٣) هو (الثقة أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي - بكسر الألف وسكون السين
المهملة وفي آخرها الفاء ، نسبة لبلد ناحية بغداد - وثقه الخطيب . توفي سنة اثنتين وخمسين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٢١٩/٣، الأنساب: ١٤٩/١ (الإسكافي).

٢٨٧
أدب الإملاء والاستملاء
الواحدِ بن شريكِ البَزاز، ثنا ابن أبي مَرِيمَ (١)، ثنا رِشْدِين (٢)، حدثني \ عمْروبن [١/٤٥]
الحارثِ(٣)، حدثني أبو السَّمْح (٤)، عن أبي الهَيثمِ (٥) ، عن أبي سَعيدٍ ، عن رسولٍ
الله ◌َُّ قالَ: «أتانِي جِبْرِيلُ فقالَ: إِنَّ ربي وربك يقولُ: تدرِي كيفَ
رفعتُ ذكركَ، قالَ: اللهُ أعلمُ ، قالَ: إِذا ذكرتُ ذكرتَ مَعِي (٦))).
(١) هو (سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم الجُمَحِي بالولاء أبو محمد المصري، ثقة ثبت
فقيه. توفي سنة أربع وعشرين ومائتين . / ع ) .
التقريب : ٢٣٤ برقم (٢٢٨٦)، تهذيب التهذيب: ١٧/٤ .
(٢) هو (رِشْدِين - بكسر الراء وسكون المعجمة - ابن سعد بن مفلح المهري - بفتح الميم وسكون
الهاء - أبو الحجاج المصري ، ضعيف رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة . توفي سنة ثمان
وثمانين ومائة . / ت. ق) .
التقريب: ٢٠٩ برقم (١٩٤٢)، تهذيب التهذيب: ٢٧٧/٣.
(٣) هو (عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري أبو أيوب، ثقة فقيه حافظ، توفي
قبل الخمسين والمائة. / ع ) .
التقريب: ٤١٩ برقم (٥٠٠٤)، تهذيب التهذيب: ١٤/٨.
(٤) هو (دارج - بتثقيل الراء وآخره جيم - ابن سمعان، أبو السَمْح - بمهملتين الأولى مفتوحة
والميم ساكنة - قيل اسمه عبد الرحمن ودارج لقبه ، السهمي مولاهم ، المصري القاص ،
صدوق ، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف . توفي سنة ست وعشرين ومائة . / بخ٤).
التقريب: ٢٠١ برقم (١٨٢٤)، تهذيب التهذيب: ٢٠٨/٣ .
(٥) هو (سليمان بن عمرو بن عبد - أو عبيد - الليثي، أبو الهيثم المصري، ثقة من الرابعة / بخ٤)
التقريب: ٢٥٣ برقم (٢٥٩٩)، تهذيب التهديب: ٢١٢/٤.
(٦) الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده: ٥٢٢/٢ برقم (١٣٨٠).
وأخرجه الطبري في تفسيره: ٢٣٥/٣٠ ، بسنده إلى عمرو بن عثمان ... وابن حبان («الإحسان)):
١٦٢/٥، بسنده إلى عمرو بن عثمان ... والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٧٠/٢ برقم
(١٢١١) من طريق شيخه محمد بن السري النهرواني ... والسيوطي في الدر المنثور: ٣٦٤/٦
... والحديث قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٥٧/٨: ((رواه أبو يعلى وإسناده حسن)».
ورمز له السيوطي في الجامع الصغير برقم (٨٣): رمز له بالصحة .

٢٨٨
أدب الإملاء والاستملاء
(١٤٢) أخبرنا أبو البركاتِ إسماعيلُ بن أحمدَ بن محمدٍ (١) الصوفيّ ببغدادَ،
أنا أبو القاسم عليّ بن محمدِ بن عليّ الكوفيّ (٢) أبو طاهرٍ. ح
وأنا أبو محمدٍ سَهْل بن عبد الرحمن بن أحمد السَّرَاجِ (٧) بمرّو ، وأبو طاهرٍ
محمدُ بن محمدٍ بن عبد الله السّنّجِيّ، ببلغ (٤) ، وأبو بكرٍ محمدُ بن الحُسين بن أبي
جعفرِ الطَّبَرِيّ (٥)، بسَارِيَةٍ (٦)، قالوا: أخبرنا أبو عليّ نصْرُ اللهِ بنُ أحمدَ بن
عثمان الخَشْنَامِيّ (٧). ح
(١) هو (الشيخ الصالح أبو البركات إسماعيل بن أحمد النيسابوري .
توفي سنة إحدى وأربعين وخمس مائة .)
ترجمته في: المنتظم: ١٠ / ١٢١، السير: ١٦٠/٢٠، الوافي بالوفيات: ٨٥/٩ ، شذرات الذهب:
١٢٨/٤.
(٢) هو المصيصي سبق في (٧٦) وهكذا زاد في الأصل عقبه أبو طاهر، ولم أجد من كناه بأبي
طاهر .
(٣) هو (سهل بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو القاسم السراج، حدث بمسند الشافعي عن نصر
الله الخشنامي.)
ترجمته : في التقييد: ٢٦/٢.
(٤ ) في الحاشية : بنواحي أندخوذ ، بنزل يقال له : سباشي.
(٥) هو (المحدث الواعظ أبو بكر، وقيل: أبو جعفر، محمد بن الحسين بن أبي القاسم الطبري .
توفي سنة ثلاث وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٢١١/ب.
(٦) سارية: (بعد الألف راء ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة ، مدينة بطبرستان.)
معجم البلدان: ٣ / ١٧٠ .
(٧) هو (الشيخ العالم المعمر أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخُّشَنامِيّ - بضم الخاء
وسكون الشين المعجمتين وفتح النون في آخرها الميم ، نسبة إلى بعض أجداده - .توفي سنة
ثمان وتسعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٧٣/٢ (الخشنامي)، التقييد: ٢٨٢/٢، السير: ١٦٧/١٩، شذرات
الذهب: ٤٠٩/٣.

٢٨٩
أدب الإملاء والاستملاء
وأنا أبو حفصٍ عمرُ بن محمّد بن عليّ السَّرْخَسِيّ ، بمزو ، أنا أبو عليّ
الحسنُ بن عليّ بن محمدٍ (١) الوَخْشِيّ ببلْخ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحسنِ الحِيرِي،
ثنا أبو العباس محمدُ بن يعقوبَ الأصمّ، أنا الربيعُ بن سليمانَ (٢)، أنا الشافعيُّ(٣)
الإمام، أنا ابن عُيَينةَ، عن ابن أبي نَجِيرٍ (٤)، عن مجاهدٍ (٥): ((فِي قوله تعالى:
﴿وَرَفَعْنَا لكَ ذِكْرَكَ﴾(٦). قال: لا أُذكر إِلَّ ذكرتَ، أشهدُ أنَّ لَ إِلهَ إِلّ الله، وأشهدُ [٤٥/ب]
(١) هو (الشيخ الإمام الحافظ أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد الوَخْشِيّ - بفتح الواو
وسكون الخاء المعجمة ، وفي آخرها الشين المنقوطة هذه نسبة إلى وخش ، بليدة بنواحي
بلغ۔
توفي سنة إحدى وسبعين وأربع مائة .) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٧٨/٥ (الوخشي)، السير: ٣٦٥/١٨، الوافي بالوفيات: ١٦٣/١٢،
شذرات الذهب: ٣٣٩/٣.
(٢) هو (الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي أبو محمد المؤذن المصري صاحب الشافعي،
ثقة .
توفي سنة سبعين ومائتين . /٤ ).
التقريب: ٢٠٦ برقم (١٨٩٤)، تهذيب التهذيب: ٢٤٥/٣.
(٣) هو (محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع أبو عبد الله الشافعي المطلبي المكي،
المجدد لأمر الدين على رأس المائتين .
توفي سنة أربع ومائتين . / خت ٤ .) .
التقريب : ٤٦٧ برقم (٥٧١٧)، تهذيب التهذيب: ٢٥/٩.
(٤) هو (عبد الله بن أبي نجيح: يسار المكي ، أبو يسار الثقفي مولاهم، ثقة رمي بالقدر ، وربما
دلس .
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة - أو بعدها - . / ع .) .
التقريب: ٣٢٦ برقم (٣٦٦٢)، تهذيب التهذيب: ٥٤/٦.
(٥) هو (مجاهد بن جَبّر - بفتح الجيم وسكون الموحدة - أبو الحجاج المخزومي مولاهم، المكي،
ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم .
توفي سنة إحدى - أو ثلاث أو أربع - ومائة./ ع).
التقريب: ٥٢٠ برقم (٦٤٨١)، تهذيب التهذيب: ٤٢/١٠.
(٦) سورة الإنشراح آية (٤).

٢٩٠
أدب الإملاء والاستملاء
أَنَّ محمداً رسولُ اللهِ )) (١)
*
(١٤٣) أخبرنا أبو خَليفةَ عبدُ الخالقِ بن عليّ الصُوفيّ (١)، بهمَذَانَ ، ثنا أبُو
العلاءِ حْمْدُ بن نصرِ الحافظَ ، إملاءٌ، أنا عليٌّ بن محمِدٍ بن أحمدَ بن عُمرَ بن جميعٍ ،
ثنا محمدُ بن يوسفَ (٧) ، ثنا سُليمانٌ بن أحمدَ - هو الطَبرانِيّ - ، ثنا إسحاقُ بن
إبراهيم الدَبْرِيّ (٤) ، بصنعاء (٥) ، ثنا عبدُ الرزاقِ ، عن مَعْمٍ ، عن الزهريّ عن أنسٍ
(١) الخبر أخرجه المصنف من طريق الإمام الشافعي وهو في كتاب الرسالة له: ١٦ برقم (٣٧)،
وفي المسند له: ١٨٣/٢ برقم (٦٥١).
وأخرجه الطبري في التفسير: ٢٣٥/٣٠ ، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ٧٠/٢ برقم
(١٢١٢)، وفي الفقيه والمتفقه: ١٢٣/٢، والسيوطي في الدر المنثور: ٣٦٣/٦ بأسانيدهم
إلى سفيان ....
(٢) هو (الشيخ الصالح أبو خليفة عبد الخالق بن علي بن محمد الصوفي. توفي سنة ثمان
وأربعين وخمس مائة .)
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: (١٥٠/أ)، التحبير: ٤٣٨/١ .
(٣) هو (محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو عبد الله وأبو بكر الرقي، قال الخطيب: وكان غير ثقة
توفي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٠٩/٣ ، ميزان الإعتدال: ٧٣/٤ ، السير: ٤٧٣/١٦ ، لسان الميزان :
٤٣٦/٢.
(٤) هو (الشيخ العالم المسند، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني الدَّبْرِيّ - بفتح
الدال المهملة والباء المنقوطة بنقطة من تحت ، والراء المهملة بعدها هذه نسبة إلى الدبر قرية من
قرى صنعاء - . توفي سنة خمس وثمانين ومائتين .)
ترجمته في: الأنساب: ٤٥٣/٢ (الدبري)، السير: ٤١٦/١٣، الوافي بالوفيات: ٣٩٥/٨ ،
شذرات الذهب: ١٩٠/٢.
(٥) صنعاء: (بفتح الصاد المهملة وسكون النون وفتح العين المهملة ، بلد في اليمن.)
الأنساب: ٥٥٦/٣ (الصنعاني)، معجم البلدان: ٤٢٥/٣ .

٢٩١
أدب الإملاء والاستملاء
ابن مالكٍ رضيَ الله عنه قالَ: «قالَ رسولُ الله عَّ: «إِذَا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ
أصحابُ الحديثِ ، وبأيديهم المحابرُ فيُرسلُ اللهُ عَزَّ وجلَّ جبريلٌ عليهِ السلامُ إليهم ،
فيسألُهم من أنتمْ ، وهو أعلمُ ، فيقولونَ : نحنُ أصحابُ الحديث ، فيقولُ الله عزّ
وجلَّ: ادخلوا الجنة ، فلطالما كُنتُمّ تصلُّونَ عَلَى نِبِيي فِي دار الدنيا (١)
*
((
ثُمَّ يقول لَه المستملي منّ ذكرتَ، أو منّ حدثكَ رحمكَ اللهُ، فيقولُ المملي: ثنَّا فُلانٌ".
وينسُبُ شيخَه الذي يريدُ (٢) ( يرويَ عنه حتى يبلُغَ بنسَبِهِ منتهاه .!
[١/٤٦]
(١٤٤) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن محمدٍ بن عبدِ الله السُّنْجِيّ، بنواحي مرو،
وأندَخُوذَ (١) ، بقرائتِي عليهٍ ، أنا أبو الحسنِ عليّ بن أحمد بن محمدٍ المؤذن
بنيسابورَ، أنا أبو سعيدٍ محمدٌ بن موسَى بن الفضلِ الصيرفيّ ، ثنا أبو العباسِ
محمدُ بن يعقوبٍ الأصمّ ، ثنا العباسُ بن محمدٍ الدوريّ، ثنا شَاذَان (٤) ، ثنا سفيانٌ
ابن سعيد بن مسْرُوقٍ الثوريّ - ثور بني تميمٍ - ، وحدثنا شعبة بن الحجاجِ أبو
(١) الحديث اخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: ٤١٠/٣ بسنده إلى محمد بن يوسف الرقي ..
ثم قال بعد أن ساق الحديث: ((هذا الحديث موضوع والحمل فيه على الرقي».
وأشار إليه الذهبي في ميزان الاعتدال: ٧٣/٤ في ترجمة الرقي وقال الذهبي: «وضع على الطبراني
حديثًا باطلاً في حشر العلماء بالمحابر)). وذكره في ميزان الاعتدال: ٧٣/٤ ، ونقل كلام
الخطيب على الحديث ابن حجر في لسان الميزان : ٤٣٦/٥ .
ويأتي نحو هذا الحديث في الفقرة (٤٣٧) و(٤٤٨).
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ٧١/٢، علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٣، الإقتراح: ٢٧٦ ،
اختصار علوم الحديث: ١٢٩، التبصرة والتذكرة: ٢١٦/٢، فتح المغيث: ٣٤١/٢ ، تدريب
الراوي: ١٣٦/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢.
(٣) أَنْدَخُوذ: (بفتح الألف وسكون النون، وفتح الدال المهملة وضم الخاء المعجمة، وسكون
الواو، وفي آخرها الذال المعجمة بلدة بين بلخ ومرو .)
الأنساب: ٢١٥/١ (الأندخوذي)، معجم البلدان: ٢٦٠/١.
(٤) هو (الأسود بن عامر الشامي، أبو عبد الرحمن، ويلقب شاذان ثقة. توفي سنة ثمان
ومائتين / ع.) التقريب: ١١١ برقم (٥٠٣)، تهذيب التهذيب: ٣٤٠/١.

٢٩٢
أدب الإملاء والاستملاء
بِشَطَامِ (١) مولى الأزد ، وحدثنا شَريكُ بن عبدِ الله بن شَريكِ بن الحارثِ النَّخَعِيّ،
وحدثنا عبدُ الله بن المباركِ الخُرَاسَانِيّ، وثنا الحسنُ بن صالح بن حَيّ (١) الهَمْدَانِيّ
ثمّ الثوري: ثوّر مَنْدان)» (٣).
(٤)
*
ويترحم على شيخه ويدعو له
(١٤٥) أخبرنا أبو بكرٍ وَجيه بن طاهرٍ الخطيبُ بقصرِ الريح ، قالَ: أنا أبو
محمدٍ الحسن بن أحمد (٥) الحافظُ، قال: أنا أبو بشرٍ عبدُ الله بن محمدٍ
الهاروني(٦) قال: أنا أبو سعدٍ عبدُ الرحمن بن محمد الإدريسيّ (٧) الحافظُ ، قال :
(١) أبو بسطام : - بكسر الموحدة وسكون المهملة ، بعدها ميم -.
انظر: التاريخ الكبير: ٢٤٤/٤، تهذيب الأسماء: ١٤٤/١، التقريب: ٣٥١/١ ، تهذيب التهذيب:
٣٣٩/٤ ، المغني في ضبط أسماء الرجال : ١٨.
(٢) هو (الحسن بن صالح بن صالح بن حَيّ - وهو حيان - بن شُفَيّ - بضم المعجمة، والفاء
مصغرًا - الهمداني ، الثوري ، ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع ، توفي سنة تسع وستين ومائة.
/ بخ م٤).
التقريب: ١٦١ برقم (١٢٥٠) تهذيب التهذيب: ٢٨٥/٢ .
(٣) أخرج الخطيب هذا الخبر في الجامع لأخلاق الراوي: ٧٢/٢ برقم (١٢١٦) من طريق شيخه
محمد بن موسى الصيرفي ...
(٤) علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٣، الإرشاد: ٥٠٩/١، التقريب: ١٣٦/١، التبصرة
والتذكرة: ٢١٦/٢، فتح المغيث: ٢٤١/٢، تدريب الراوي: ١٣٧/٢.
(٥) هو (الإمام الحافظ، أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم السمرقندي. توفي
سنة إحدى وتسعين وأربع مائة .)
ترجمته في: السير: ٢٠٥/١٩، تذكرة الحفاظ: ١٢٣٠/٤، شذرات الذهب: ٣٩٤/٣.
(٦) الهاروني (بفتح الهاء، وضم الراء ، وفي آخرها النون ، نسبة إلى الهارونية ، قرية من سواد
العراق.)
الأنساب: ٦٢٤/٥ (الهاروني)، معجم البلدان: ٣٨٨/٥ ، وفيه أنها بالشام.
(٧) هو (الحافظ الإمام المصنف، أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي. وثقه
الخطيب . توفي سنة خمس وأربع مائة.)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٠ /٣٠٢، المنتظم: ٢٧٣/٧، السير: ٢٢٦/١٧ شذرات الذهب: ١٧٥/٣.

٢٩٣
أدب الإملاء والاستملاء
حدثني محمد بن أبي سعيدٍ الحافظَ السَرْخَسِيّ، بسَمَرْقَنْد، قالَ: ثنا \ محمد بن [٤٦/ب]
زكريا بن الحُسين النَسفيّ، بسمرقندَ، قال: ثنا أحيدُ بن عمرَ بن هارونَ
البخاريّ قال: ثنا حبانٌ بن موسَى (٢) ، قال: (( رأيتُ ابن المباركِ في المنام فِقلتُ له:
ياأبا عبد الرحمنِ لستُ أهلِكُ لكَ إِلَّ الدعاء، فقالَ: وهل تملِكُ لنفسكَ غيرَ ذلك» .*
ولا يروي عن شيخٍ واحدٍبل يروي عن جماعةٍ (٧) من شيوخه، ولو روَی کلَّ إسنادٍ عن
شيخ آخر كان أحسن . *
(١٤٦) أخبرنا أبو المعالي أحمد بن منصورٍ بن المؤملِ (٤) الغزّال، بقرائتِي
عليه ببغدادَ ، أنا أبو الحُسينِ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن النّقّور البزازُ ، أنا أبو
طاهرٍ محمدُ بن عبد الرحمن المُخَلِّصُ ، قالَ: قُرِىء علَى أبي عُبيدٍ القاسم بِن
إسماعيلَ (٥) المحَامِلِيّ، ثنا الحسنُ بن السكين البلديّ (١) أبو منصورٍ، ثنا
(١) هو (الإمام الحافظ المتقن أبو بكر محمد بن زكريا بن الحسين النسفي. توفي سنة أربع
وأربعين وثلاث مائة .)
ترجمته في: السير ٢٣٣/١٦، تذكرة الحفاظ: ٩٣٠/٣ ، شذرات الذهب: ٣٦٩/٢.
(٢) هو (حبان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي، ثقة. توفي سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين / / خ.م.ت.س) .
التقريب: ١٥٠ برقم (١٠٧٧)، تهذيب التهذيب: ١٧٤/٢.
(٣) المحدث الفاصل: ٦١٠، الجامع لأخلاق الراوي: ٨٧/٢، الإلماع: ٥٨، علوم الحديث: ٢٤٤ ،
الإرشاد: ٥١٠/١، التقريب: ١٣٧/٢، الاقتراح: ٢٧٨، التبصرة والتذكرة: ٢١٩/٢ ، فتح
المغيث: ٣٤٥/٢، تدريب الراوي: ١٣٧/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢.
(٤) هو (أبو المعالي أحمد بن منصور بن المؤمل الغزال. توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة.)
السير : ٢٠ / ٦٥.
(٥) هو (المحدث الثقة، أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي الضبي. توفي سنة ثلاث
عشرين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٤٧/١٢، السير: ٢٦٣/١٥، العبر: ٢٠/٢، شذرات الذهب: ٣٠٠/٢
(٦) هو (الحسن - وقيل الحسين - ابن السكين بن عيسى أبو منصور البلدي ، ذكره ابن حبان =

٢٩٤
أدب الإملاء والاستملاء
إبراهيمُ بن إسحاقَ الطَّالَقَانِيّ، ثنا ضَمْرَةُ بن ربيعة الرَهْلِيُّ ، عن عبدِ اللهِ بن
شَوَذَب (١) قال: «مثَّلُ الذي يروِي عنّ عالمٍ واحدٍ كمثل رجلٍ له إمرأةٌ إِذَا حاضتْ
بقي(٢) ، .*
(٢)
ولا يروي إلَّ عن الثقات (٣).\
[١/٤٧]
(١٤٧) حدثنا أبو الفضل محمدُ بن بُنَيْمَان بن يوسف الأشْنَانِيّ من لفظهِ
بهمَذَانَ ، أنا جدِّي أبو العلاء حمْدُ بن نصّرِ الحافظَ ، أنا أبو محمدٍ هارونُ بن طاهرٍ
ابن كَاهِلَة الهمّذَانيّ ، أنبأنا أبو الفضلِ صالحُ بن أحمد بن صالحٍ الحافظ ، ثنا أبو
عبدِ الله الحسينُ بن عليّ (٤)، ثنا عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ، ثنا محمدٌ يحيىَ ، أخبرني
زُنَّيجُ: محمدُ بن عَمْرو (٥) قال: سمعتُ بَهْزَ بن أسدٍ (٦) يقولُ إذا ذُكر له الإسنادُ
= في الثقات . توفي سنة إحدى وستين ومائتين .)
ترجمته في: الثقات: ١٧٨/٨، تاريخ بغداد: ٣٢٣/٧ و٠٥٠/٨
(١) هو (عبد الله بن شَوْذَب الخراساني، أبو عبد الرحمن، سكن البصرة ثم الشام، صدوق
عابد . توفي سنة ست - أو سبع - وخمسين ومائة / بخ٤)
التقريب: ٣٠٨ برقم (٣٣٨٧)، تهذيب التهذيب: ٢٥٥/٥.
(٢) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٨٨/٢ برقم (١٢٥٨) بسنده إلى ضمرة ..
وفيه زيادة .
(٣) الرسالة: ٣٧٠، المحدث الفاصل: ٢٠٦ و٤٠٣، الجامع لأخلاق الراوي: ٨٩/٢، الكفاية:
٧٢، الإلماع: ٥٨، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢.
(٤) هو (الفقيه المتكلم أبو عبد الله الحسين بن علي البصري القفال الشاشي، معتزلي. توفي
سنة تسع وستين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٧٣/٨ ، السير: ٢٢٤/١٦، لسان الميزان: ٣٠٣/٢ ، شذرات الذهب: ٥١/٣.
(٥) هو (محمد بن عمرو بن بكر الرازي أبو غسان، زُنَيج - بزاي ونون وجيم مصغرًا - ثقة.
توفي سنة أربعين ومائتين - أو أول التي بعدها -. / م.د.ق.) .
التقريب: ٤٩٩ برقم (٦١٨٠)، تهذيب التهذيب: ٣٦٩/٩.
(٦) هو (بَهْز - بمفتوحة وسكون الهاء وبزاي - ابن أسد العمي أبو أسد البصري، ثقة ثبت . =

٢٩٥
أدب الإملاء والاستملاء
الصّحِيح: «هذه شَهادات عدُولٍ مرضيينّ بعضهم على بعضٍ وإذَا ذُكر له الإسنادُ
فيه شيءٌ قالَ: هذا فيه عُهدةٌ ، ويقولُ: لو أَنَّ لرجلٍ على رجلٍ عشرة دراهم ثمّ
جَحَدَهُ ، لم يستطع أخذَها منه إِلَّ بشاهدين عدلين فدينُ الله أحقُ أن يؤخذَ فيه
(١)
*. ((
بالعدول
(١٤٨) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمد بن عليّ بن محمودٍ الزَّوْزَنِيّ، ببغدادَ،
أنا أبو محمدٍ عبدُ الله بن محمد بن عبد الله الخطيب بصَرِيفينَ ، أنا أبو القاسم
عُبيد الله بن محمد بن حَبَّابة البزاز، ثنا أبو القاسم عَبدُ الله بن محمدٍ بن عبدٍ
(٢) ، ثنا سفيانُ - هو ابن عُيَيْنَةَ - ،
العزيز البغويّ ، ثنا إسحاقُ بن إبراهيم المروزي (١)
ـيمَ (٢) قال: (( لا تحدثْ عنْ رسولِ اللهِ عَّ إِلّ عن [٤٧/ب).
، عن سعد بن إبراهيم
عن مِسْعر \
(٤)
ـى (٤) )).
* . ((
الثقات
(١٤٩) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمدٍ بن الفضلِ الحافظُ بأصبهانَ ،
قال : قرأتُ على أبي بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ بن موسى الحافظِ ، عن أبي
= توفي بعد المائتين ، وقيل قبلها. / ع )
التقريب: ١٢٨ برقم (٧٧١)، تهذيب التهذيب: ٤٩٧/١، المغني : ٤٣ .
(١) الخبر أخرجه ابن عدي في الكامل: ١٥٤/١. بسنده إلى أبي غسان زنيج ..
(٢) هو إسحاق بن راهوية سبق في(١٥).
(٣) هو (سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، كان ثقة فاضلاً عابداً . توفي سنة خمس
وعشرين ومائة /ع٠)
التقريب: ٢٣٠ برقم (٢٢٢٧)، تهذيب التهذيب: ٤٦٣/٣.
(٤) الخبر أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه: ١٥/١. والدارمي في سننه: ١١٢/١ بأسانيدهم
عن سفيان ..

٢٩٦
أدب الإملاء والاستملاء
حازمٍ عُمر بن أحمدَ العَبْدَويّ ، أنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدٍ بن (١) يحيى ، ثنا
أحمدُ بن محمد بن رزينةً، ثنا أحمدُ بن محمدِ بن عاصم الرازيّ (٧) ، ثنا عبادُ بن
يعقوب، أنا يحيى بن يعلَى (٣)، عن عمرو بن شَمِر، عن جابرٍ (٤) قالَ: « قلتُ لأبي
جعفرٍ (٥) أُقَيِّدُ الحديثَ إذا سمعتُ قالَ: إذا سمعتَ حديثاً من ثقةٍ خيرٌ ممَّا في
الأرض ذهبٍ وفضةٍ » . *
(١٥٠) أخبرنا أبو الفتح محمدُ بن أحمدَ بن عمرَ بن البُحْتُريّ الإمامُ بالأنبارِ،
أنا أبو طاهرٍ محمدُ بن أحمدَ بن أبي الصقر اللَّخْمِيّ ، أنا أبو الحسنِ محمد بن
المغلس البزازُ ، بمصرَ ، أنا الحسنَ بن رُشَيقِ العسكريّ ، ثنا أحمدُ بن جعفرٍ
الخَرَائِطِيّ، بالرَّهْلَةِ، ثنا عبدُ الله بن أيوبٍ المُخَرِّمِيُّ (١) ، ثنا عبدُ المجيدِ بنِ عبدِ
(١) هو (الإمام المحدث ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري. توفي سنة اثنتين
وستين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٦٨/٦، المنتظم: ٦١/٧، السير: ١٦٣/١٦ ، شذرات الذهب:
٤٠/٣.
(٢) هو (الإمام الحافظ المصنف الثقة، أبو العباس أحمد بن محمد بن عاصم الرازي . توفي سنة
تسع وثمانين ومائتين .)
ترجمته في السير: ٣٧٥/١٣ ، تهذيب تاريخ دمشق: ٦/٢ .
(٣) هو (يحيى بن يعلى التميمي، أبو المحياه الكوفي ، ثقة من الثامنة / م.ت.س.ق). التقريب :
٥٩٨ برقم (٧٦٧٦)، تهذيب التهذيب: ٣٠٣/١١ .
(٤) هو: جابر الجعفي سبق في (٣٣).
(٥) هو: محمد بن علي بن الحسين الباقر سبق في (٩).
(٦) هو (الإمام المحدث، أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب البغدادي المُخَزّمي - بضم الميم
وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء المكسورة ، نسبة إلى المخرم محلة بالكوفة - توفي سنة
خمس وستين ومائتين .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٨١/١٠، الأنساب: ٢٢٥/٥ (المخرمي)، المنتظم: ٥٢/٥، السير:
٣٥٩/١٢.

٢٩٧
أدب الإملاء والاستملاء
العزيزِ بن أبي رَادٍ (١) ، ثنا سفيانُ، عن ابن عونٍ (٢) ، عن محمدِ بن سِيرِينَ قال :
((إِنَّ هذا العلمَ دينٌ فانظرُوا عَمَّن تأخذونَه ذهبَ العلمُ \ وبقي منه غبرات (١) في أَوْعِية [٤٨/أ
(٤)
سوءٍ (٤)) .*
ويجتنبُ الرواية عن الضعفاءِ، والمخالفين من (٥) أهلِ البدع والأهواءِ . *
(١٥١) أخبرنا أبو بكر محمدُ بن الفضلِ (١) الخَانِيّ، بأصبهانَ، أنا
أبوالحسنِ عليّ بنْ محمدِ بن أحمدَّ الحَسْتَابَاذِيّ (٧) ، أنا أحمدُ بن موسَى الحافظُ،
(١) هو (عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد - بفتح الراء وتشديد الواو - صدوق يخطئ،
وكان مرجئًا ، أفرط ابن حبان فقال: متروك . توفي سنة ست ومائتين / م٤.)
التقريب: ٤٦١ برقم (٤١٦٠)، تهذيب التهذيب: ٣٨١/٦.
(٢) هو (عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون البصري، ثقة ثبت فاضل من أقران أيوب في
العلم ، والعمل ، والسن.توفي سنة خمسين ومائة / ع )
التقريب: ٣١٧ برقم (٣٥١٩)، تهذيب التهذيب: ٣٤٦/٥.
(٣) كذا في الأصل وفي الكامل: ١٥٧/١ (عثرات).
(وغبر الشيء بالضم بقيته) القاموس المحيط: ١٠٢/٢ (غبر).
(٤) الخبر أخرجه بتمامه ابن عدي في الكامل: ١٥٧/١ بسنده إلى ابن أبي رواد ..
وأخرجه مسلم في مقدمة صحيحه: ١٤/١، والدارمي في سننه: ١١٢/١٠، وابن عدي في الكامل،
من طرق كثيرة: (١٥٥/١ - ١٥٧)، ورواه مرفوعًا وموقوفًا على علي رضي الله عنه، ومن قول
ابن سيرين بطرق مختلفة بلفظ: « إن العلم .. تأخذونه.) وروي الباقي منه في الكامل: ١٦٢/١.
(٥) الرسالة: ٣٧٠ و٣٧٩، المحدث الفاصل: ٤٠٦ و٤١١، الجامع لأخلاق الراوي: ٨٩/٢ ،
الكفاية: ٧٤، الإلماع: ٦٠، توضيح الأفكار: ٣٨٦/٢.
(٦) هو (الشيخ الحافظ أبو بكر محمد بن الفضل بن علي الخَانِي - بفتح الخاء المعجمة، وفي
آخرها النون ، نسبة لمدينة بأصبهان - توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة.)
ترجمته في : الأنساب: ٣١٤/٢ ( الخاني).
(٧) هو (الشيخ الثقة أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحَسْنَاباذِيّ - بفتح الحاء المهملة
وسكون السين وبعدهما النون المفتوحة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين ، وفي آخرها الذال
المعجمة ، نسبة لقرية بأصبهان - توفي بعد سنة ستين وأربع مائة.)
ترجمته في: الأنساب: ٢٢٠/٢ (الحسناباني)

٢٩٨
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا محمدُ بن إسحاقَ، ثناعبدُ الله بن نَاجيةَ (١) ، ثنا عبدُ القَدُّوسِ بنُ محمدٍ
الحَبْحَابِيّ(٢)، ثنا محمدُ بن إبراهيم الشاميّ(٢)، ثنا سُويدُ بن عبدِ العزيزِ(٤).
عن الأوزاعيّ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ (٥)، عن عبدِ الله بن أبي قتادة (١) ، عن أبيه
رضيَ اللـه عنه، عن النبيّ عَّهُ قالَ: « هَلاكُ أمتّي في ثَلاثٍ : فِي القدرَيَّةِ والعصبيةِ
وروايةٌ عِنْ غيرِ ثَبْتِ (٧)
(١) هو (الإمام الحافظ، أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية البربري، وثقه الخطيب. توفي
سنة إحدى وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٠٤/١٠، المنتظم: ١٢٥/٦، السير: ١٦٤/١٤ ، شذرات الذهب:
١٣٥/٢.
(٢) هو (عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب الحبحاب العطار البصري ، صدوق من
الحادية عشرة / خ.ت.س.ق) التقريب: ٣٦٠ برقم (٤١٤٦)، تهذيب التهذيب: ٣٧٠/٦.
(٣) هو (محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي، أبو عبد الله الزاهد، منكر الحديث ، من
التاسعة . / ق)
التقريب: ٤٦٦ برقم (٥٧٠٤)، تهذيب التهذيب: ١٤/٩.
(٤) هو (سويد بن عد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي وقيل أصله حمصي ، وقيل غير
ذلك ، ضعيف . توفي سنة أربع وتسعين ومائة / ت.ق)
التقريب: ٢٦٠ برقم (٢٦٩٢)، تهذيب التهذيب: ٢٧٦/٤ .
(٥) هو (يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة / ع )
التقريب: ٥٩٦ برقم (٧٦٣٢)، تهذيب التهذيب: ٢٦٨/١١.
(٦) هو (عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري المدني، ثقة. توفي سنة خمس وتسعين. / ع).
التقريب: ٣١٨ برقم (٣٥٣٨)، تهذيب التهذيب: ٣٦٠/٥.
(٧) الحديث أخرجه الطبراني في الصغير: ١٥٨/١، ثم قال: ((لم يروه عن الأوزاعي إلا سويد))
وابن عدي في الكامل: ١/ ١٥٠، كلاهما من طريق عبد القدوس بن محمد ..
والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٨٩/٢ برقم (١٢٦١)، والكفاية: ٧٤ بسنده إلى محمد بن
إبراهيم الشامي . وقد سبق أنه منكر الحديث .
وفي الحديث سويد وهو ضعيف ، وبه أعل الحديث في مجمع الزوائد: ١٤٦/١.
وانظر : تنزيه الشريعة: ٣١٧/١ ، وراجع تخريج الحديث الآتي (١٥٢).

٢٩٩
أدب الإملاء والاستملاء
(١٥٢) أخبرنا أبو الفرج ظُهيرُ بن أبي سعد بن عليّ القَنْطَرِيّ (١)، وضَوْءُ
النّهارِ بنتُ محمدٍ بن طاهرٍ المقدسيّ (١) ، بقرائتي عليهما، بهمَذانَ، قالا: أنا أبُو
الفتحِ عَبْدُوس بن عبدِ الله الهَمَذانيّ (٧) ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن \ أحمدَ بن حَمْدُويه [٤٨/بـ
الطُوسِي ، ثنا محمدُ بن يعقوبَ الأصمّ ، ثنا أبو عتبة أحمدُ بن الفرجِ الحِمْصِيّ (٤).
ثنا بَقِيَّةُ بن الوليدِ ، عن أبي العلاءِ (٥) ، عن مجاهدٍ ، عن ابن عباسٍ رضيَ اللهُ
عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَّهُ: ((هلاكُ أمَّتِي في العصبيةِ، والقدرَّيَّةِ، والروايةِ
(١) هو (المحدث الحافظ، أبوالفرج ظهير بن أبي سعد بن علي القنطري. توفي سنة أربع
وخمسين وخمس مائة .)
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : (١٢٨/أ).
(٢) هي (ضوء النهار بنت الحافظ أبي الفضل محمد طاهر المقدسي ، من أولاد المحدثين أبوها
مضرب المثل في الحفظ .)
ترجمتها في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : (٢٩٤/أ).
(٣) هو (الإمام الجليل أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد الهمذاني الفارسي. توفي سنة
تسعين وأربع مائة .)
ترجمته في: ذيل تاريخ بغداد: ٤٢٦/١٥، السير: ٩٧/١٩، العبر: ٣٦٣/٢ ، شذرات الذهب :
٣٩٥/٣.
(٤) هو (الشيخ المحدث، أبو عتبة أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي الحمصي، قال ابن أبي
حاتم : كتبنا عنه ومحله الصدق . توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين .) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٦٧/٢، تاريخ بغداد: ٣٣٩/٤ ، السير: ٥٨٤/١٢، تهذيب التهذيب:
٦٧/١.
(٥) هو (هلال بن خباب - بمعجمة وموحدتين-، العبدي مولاهم أبو العلاء البصري ، نزيل المدائن،
صدوق تغير بأخرة . توفي سنة أربع وأربعين ومائة . / ع )
التقريب: ٥٧٥ برقم (٧٣٣٤)، تهذيب التهذيب: ٧٧/١١ .

٣٠٠
أدب الإملاء والاستملاء
مِنْ غيرِ ثبتٍ (١)،
* . (
(١٥٣) أخبرنا محمدُ بن الفضلِ الأصبهانيّ، أنا عليّ بن أبي عيسَى،
أخبرنا أحمدُ بن موسى، ثنا دعلجُ بن أحمَدَ، ثنا أحمدُ بن عليّ الأبارُ ، ثنا عبدُ اللهِ
ابن عَوّنٍ ، ثنَا عفيفُ بن سالمٍ (٢) ، عن محمدِ بن عبدِ العزيزِ بن عبدِ الرحمنِ بنٍ
عوفٍ ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبد الرحمنِ (٢) قال: (( ثلاثٌ من توديعِ الإسلام القدريةُ،
والعصبيةٌ ، والروايةُ عن غيرِ ثقةٍ (٤))) . *
(١٥٤) أخبرنا أبو القاسم إسماعيلُ بن أحمدَ بن عمرَ الحافظُ، ببغدادَ ، أنا
إسماعيل بن مَسْعَدَةَ الإسماعيليّ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ الحافظُ أنا عبدُ اللهِ بن
(١) الحديث أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٤١٣، بسنده إلى مجاهد .. والحديث رواه
البزار في مسنده كما في كشف الأستار: ١٠٧/١ ، بسنده إلى مجاهد ، وابن عدي في
الكامل: ١/ ١٥٠، بسنده إلى بقية ...
والخطيب في الكافية: ٧٤ ، بسنده إلى محمد بن يعقوب الأصم ..... ، وقال البزار عن الحديث:
«لانعلمه يروى بهذا اللفظ من وجه صحيح .))
والحديث قال عنه ابن عدي بعد أن ساق له أسانيد: ((وهؤلاء كلهم اضطربوا في إسناده لونًا لونًا. ))
الكامل: ١ /١٥٠.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٤٦/١، «عن طريق البزار، وفيه هارون بن هارون وهو منكر
الحديث )).
(٢) هو (عَفِيف بن سالم الموصلي البجلي مولاهم أبو عمرو، صدوق، من الثامنة / عس.)
التقريب: ٣٩٤ برقم (٤٦٢٧)، تهذيب التهذيب: ٢٣٥/٧ .
(٣) هو (ربيعة بن أبي عبد الحمن التيمي مولاهم، أبو عثمان المدني المعروف بربيعة الرأي ،
واسم أبيه فروخ ، ثقة فقيه مشهور . قال ابن سعد : كانوا يتقونه لموضع الرأي . توفي سنة
ست وثلاثين ومائة على الصحيح - وقيل: سنة ثلاث - / ع )
التقريب: ٢٠٧ برقم (١٩١١)، تهذيب التهذيب: ٢٥٨/٣.
(٤) أخرج هذا الخبر الخطيب في الكفاية: ٧٤ بسنده إلى أحمد بن علي الأبار ...