Indexed OCR Text

٢٦١
أدب الإملاء والاستملاء
رسول اللّهِ ﴾ قَالَ: «إِنَّ لكلِّ شَيءٍ شَرَفًا، وإنّ أشرفَ المجالِسِ ما
استقبل به القِبْلة (١))) *
(١١٨) أخبرنا أبو نصرٍ عبد المحسن بن غَنِيمَة بن أحمد المقرىء ، أنا أبو
عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النِّعَالِيّ(١)، أنا أبو الحسن محمد بن عُبَيد الله بن
محمد بن يوسف (١) الحِنَائِيّ، ثنا أبو عَمْرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدَّقَاقُ(٤)، ثنا
(١) الحديث أخرجه الحاكم في ((المستدرك)): ٢٦٩/٤ ، من حديث طويل وأفاد أن له طريقين
وأعلهما الذهبي ، وعلة طريق المصنف أبو المقدام لأنه متروك . كما سبق في الفقرة (٧٥) .
والحديث أخرجهالخرائطي في مكارم الأخلاق: ٧٣٧/٢ برقم (٨٠٦)، وأبو بكر الآجري في أخلاق
حملة القرآن : ٤٧ ... وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦١/٢ برقم (١١٨٤)
بسنده إلى أبي المقدام ... ثم في ٦٢/٢ برقم (١١٨٥) بسنده إلى صالح بن حسان ، عن
محمد بن كعب ... وقال الهيثمي في مجمع الزوائد : ٦٢/٨: رواه الطبري وفيه هشام بن زياد
أبو المقدام. وهو متروك ... وذكره السيوطي في الجامع الصغير برقم (٢٤٢١) . ومعنى
الحديث من حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في الأوسط: ١٨٢/٣ ، وقال عنه المناوي في
فيض القدير: ٥١٢/٢: حديث جيد حسن. ومعناه من حديث ابن عمر. وهو الحديث الآتي
برقم (١١٨).
(٢) هو (الشيخ المعمر، أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي - بكسر النون
وفتح العين المهملة آخرها اللام - توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٠٨/٥ (النعالي)، السير: ١٠١/١٩، لسان الميزان: ٢٦٨/٢ ، شذرات
الذهب: ٣٩٩/٣.
(٣) هو (الثقة المأمون أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محد بن يوسف الحنائي - بكسر الحاء
المهملة وفتح النون المشددة ، وفي آخرها الياء، نسبة إلى بيع الحناء - توفي سنة اثنتي
عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٣٦/٢. وفيه ((الحبائي)) بدل ((الحنائي))، الأنساب: ٢٧٦/٢
(الحنائي)، المشتبه: ٧٦ .
(٤) هو (الشيخ الإمام المحدث، أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد البغدادي الدقاق.
توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مائة ) .
=

٢٦٢
أدب الإملاء والاستملاء
إسحاقُ بن إبراهيم بن محمدٍ الخَُّّي (١)، ثَنَا أبو الربيعِ الزَّهْرَانِيّ (٢)، ثنا أبو
شِهَابِ الحَّاطُ (٢)، عن حمزة بن أبي حمزة (٤) ، عن نافعٍ، عن ابن عمر رضيَ الله
عنهما أنَّ رسولَ الله عَهُ قال :«أكرمُ المجالسِ ما اسْتُقبلَ بِهِ الِقِبْلة (٥)
*
(١١٩) أخبرنا أبو طاهرٍ\ محمدُ بن إبراهيمَ الطَرازِيّ، بأصبهانَ أنبأنا [٣٨/ب]
= ترجمته فى: تاريخ بغداد: ٣٠٢/١١، السير: ٤٤٤/١٥، لسان الميزان: ١٣١/٤ ، شذرات
الذهب: ٣٦٦/٢.
(١) هو (الإمام المحدث أبو القاسم اسحاق بن إبراهيم بن محمد الخُتلي. توفي سنة ثلاث وثمانين
ومائتين) .
ترجمته في: السير: ٣٤٢/١٣، الوافي بالوفيات: ٣٨٦/٨، لسان الميزان: ٣٤٨/١ ، تهذيب بدران:
٤١١/٢.
(٢) هو (سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني، البصري ، ثقة ، لم يتكلم فيه أحد بحجة.
توفى سنة أربع وثلاثين ومائتين. / خ. م. د .س) .
التقريب: ٢٥١ برقم (٢٥٥٦)، تهذيب التهذيب: ١٩٠/٤.
(٣) هو (عبد ربه بن نافع الكناني الحناط - بمهملة ونون - نزيل المدائن أبو شهاب الأصغر،
صدوق يهم . توفي سنة - إحدى - أو اثنتين - وسبعين ومائة. / خ .م د .س. ق) .
التقريب: ٣٣٥ برقم (٣٧٩٠)، تهذيب التهذيب: ١٢٨/٦.
(٤) هو (حمزة بن أبي حمزة الجعفي، الجزري ، النصيبي، واسم أبيه ميمون ، وقيل عمرو .
متروك متهم بالوضع ، من السابعة. / ت).
التقريب: ١٧٩ برقم (١٥١٩)، تهذيب التهذيب: ٢٨/٣.
(٥) الحديث أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق: ٧٣٦/٢ برقم (٨٠٥) من طريق أبي ربيع
الزهراني .. ، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل)): ٧٨٥/٢ في ترجمة حمزة بن أبي حمزة ،
وذكر أنه لا يرويه غيره وهو متروك كما سبق في ترجمته ورواه الطبراني في الأوسط ، وقال
الهيثمي في مجمع الزاوئد: ٦٢/٨: ((وفيه حمزة وهو متروك».
وهو في المطالب العالية : ٨٩/١ .
وانظر تخريج الحديث السابق (١١٧).

٢٦٣
أدب الإملاء والاستملاء
أحمدُ بن مهْدي السَلَّامِيّ، أنا عُبيدُ اللهِ بنُ عُمَر الواعظُ (١)، حدثني أَبي (٢)، ثقَا
أحمدُ بن سُليمانَ بنِ زَبَّانِ الكِنْدِيّ (١)، ثنا هِشَامُ بن عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ (٤)، ثنا ابنُ
جابرٍ قالَ: ((أقبلَ مُغيثُ بن سُمَيّ(٥) إِلَى مَكْحُولٍ فأوسعَ له إلى جنّبِهِ فَأَ (٦)،
وجلسَ مقابل القبلةٍ وقالَ: ((هَذَا أشرفُ المجالسِ )) (٧)
*.
(١) هو (الشيخ الصادق المعمر أبو الفتح عبيد الله بن عمر بن أحمد البغدادي الواعظ المعروف
بابن شاهين . توفي سنة أربعين وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٦/١٠، المنتظم: ١٣٨/٨، السير: ٦٠١/١٧، العبر: ٢٧٦/٢ وفيه
أبو القاسم .
(٢) هو (الشيخ الصدوق، أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد البغدادي . توفي سنة
خمس وثمانين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦٥/١١، السير: ٤٣١/١٦، لسان الميزان: ٢٨٣/٤ ، شذرات الذهب :
١١٧/٣.
(٣) هو (المقرىء العابد، أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان - أوله زاي بعدها باء مشددة موحدة -
الكوفي الدمشقي الضرير . توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الإكمال: ١٢٠/٤، السير: ٣٧٨/١٧، الوافي بالوفيات: ٤٠٣/٦ ، شذرات الذهب:
٣٤٥/٢.
(٤) هو (صدقة بن خالد الأموي، مولاهم ، أبو العباس الدمشقي ثقة . توفي سنة إحدى وسبعين
ومائة - وقيل ثمانين أو بعدها. / خ . د . س . ق).
التقريب : ٢٧٥ برقم (٢٩١١)، تهذيب التهذيب: ٤١٤/٤ .
(٥) هو (مُغِيث - بضم أوله وكسر ثانيه، وتحتانية ومثلثة - ابن سُمَّي - بمهملة، مصغر -
الأوزاعي أبو أيوب الشامي ، ثقة ، من الثالثة. / ق).
التقريب: ٥٤٢ برقم (٦٨٢٧)، تهذيب التهذيب: ٢٥٥/١٠.
(٦) كذا في الأصل وفي الجامع لأخلاق الراوي: ٦٢/٢ ((فأتى)).
(٧) الخبر أخرجه الخطيب في ((الجامع)): ٦٢/٢ رقم (١١٨٦) عن عبيد الله بن عمر الواعظ ...

٢٦٤
أدب الإملاء والاستملاء
ولا يمسّ أصلُه ولا يحدّثُ إِلَّ عِلَى كَهارةٍ (١).
(١٢٠) حدثنا أبو القاسمِ إسماعيل بن محمدِ بن الفضلِ التّيميّ ، بأصبهانَ
إملاءٌ ، أنا عبدُ الرحمنِ ابن عَلَّك (٢) ، أنا أحمدُ بن الحسنِ التَّمِيمِيّ ، ثنا أحمدُ بنُ
سعيدٍ الْمَعَذَّانِيّ (١) ، سمعتُ محمدٌ بن أحمدَ بن النضرِ، سمعتُ محمد بن خَشَرَم (٤)
يقولُ: ((كانَ السِّينَانِيّ (٥) لا يأخذُ كَرَّاسةٌ فِيهَا حديثُ النبيّ عَّهِ إِلَّ وهوَ طاهرٌ)) .*
هَكذا أملَى عليّ شيخِي وأستاذِي أبو القاسمِ الحافظُ: «سمعتُ محمد بن
خْشْرَم)) والصواب ((عَلَيّ بن خَشْتَرَم (٤))) وهو مَرْوزِيّ . *
(١) المحدث الفاصل: ٥٨٥، الجامع لأخلاق الراوي: ٤٠٩/١، جامع بيان العلم: ١٩٩/٢، علوم
الحديث لابن الصلاح: ٢٤٠، الإقتراح: ٢٧٢ ، اختصار علوم الحديث : ١٢٩ ، تدريب
الراوي: ١٣١/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٤/٢ .
(٢) هو (الامام عبد الرحمن بن أحمد بن عَلَك - بفتح العين واللام المشددة - أبو طاهر، من أهل
سمرقند ، من متقنيهم . توفي سنة أربع وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمة في: الأنساب: ٤ / ٢٢٨ (علك).
(٣) هو (الفقيه الفاضل أبو العباس أحمد بن سعيد بن أحمد المَعْدَانيّ - بفتح الميم وسكون العين
المهملة ، وفتح الدال المهملة في آخرها النون -
توفي سنة خمس وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في الأنساب: ٥ / ٣٣٩ (المعداني) .
(٤) كذا رواه أبو القاسم وهو وهم ، والصواب علي بن خشرم وسينبه المصنف على هذا الوهم .
وهو (علي بن خَشْرم - بمعجمتين ، وزن جعفر - المروزي ، ثقة . توفي سنة سبع وخمسين ومائتين / م .
ت . س) .
التقريب: ٤٠١ برقم (٤٧٢٩)، تهذيب التهذيب: ٧ / ٣١٦
(٥) هو (الفضل بن موسى السيناني - بمهملة مكسورة ونونين - أبو عبد الله المروزي، ثقة ثبت،
وربما أغرب .
توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة . / ع) .
التقريب : ٤٤٧ برقم (٥٤١٩)، تهذيب التهذيب: ٨ / ٢٨٦

٢٦٥
أدب الإملاء والاستملاء
(١٢١) أخبرناهُ علَى الصوابِ أبو بكرٍ محمدُ بن شُجاعٍ بن محمدِ اللّفتُوَانِيّ،
بأصبهانَ، أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عبدِ الواحدِ (١) الحافظُ، أنا أبو [١/٢٩]
إسماعيلَ عبدُ الله بن محمدِ بن عليّ الأنصاريُّ، أنا عليّ بن عبدِ الله
النيسَابُوريّ، أنا أبو الحسينِ العدلَ، ثنا حامدُ بن محمدٍ بن عبدِ الله (٢)، سمعتُ
محمد بن يونسَ يقولُ : سمعتُ عليّ بن خَشَرَم يقولُ : سمعت الفضل بن موسى
السّينانِيّ يقولُ: « مامَسَسْتُ كتابًا إلا متوضِئًا (٣)، تعظيمًا لحديثِ رسولِ الله ◌َِ﴾))*
(١٢٢) أخبرنا أبو طاهرٍ إسماعيلُ بن محمدٍ الوَثَّامِيّ (٤)، فِي دارِه،
بأصبهانَ أنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسماعيلَ التّفْلِيسِيّ (٥)، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن
(١) هو (الحافظ الأوحد أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني الدقاق.
توفي سنة ست عشرة وخمس مائة ) .
ترجمته في: السير: ١٩ / ٤٧٤، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٥٥، شذرات الذهب: ٥٦/٢.
(٢) هو (الشيخ الإمام المحدث الصادق، أبو على حامد بن محمد بن عبدالله الهروي الَرَفّاء - بفتح
الراء وتشديد الفاء ، من يرفو الثياب - توفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٧٨/٣ (الرفاء)، تاريخ بغداد: ١٧٢/٨، السير: ١٦/١٦ ، شذرات الذهب:
١٩/٣.
(٣) في الأصل ((متواضعًا)) والتصحيح من الهامش.
(٤) هو (الأديب الفاضل أبو طاهر إسماعيل بن محمد بن أحمد الوَثابِيّ - بفتح الواو والثاء المثلثة
المشددة وفي آخرها الباء الموحدة . نسبة إلى رجل - توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٤٥/ب، الأنساب: ٥٧٤/٥ (الوثابي).
(٥) هو (الإمام القدوة، أبو بكر محمد بن إسماعيل بن محمد التقليسيّ - بفتح التاء المنقوطة من
فوقها باثنتين وسكون الفاء وكسر اللام وسكون الياء وفي آخرها السين المهملة ، نسبة إلى بلدة
من أذربيجان - توفي سنة ثلاث وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٧١/١ (التفليسي)، السير: ١١/١٩، شذرات الذهب: ٣٩٣/٣.

٢٦٦
أدب الإملاء والاستملاء
يوسف (١) ، ثنا أبو عُمْرو ابن أبي جعفرٍ المقرىء، ثنا محمد بن إبراهيم بن مَهْران
سمعت حاتم بن الليث (٢) يقول: سمعتُ ابن أبي أُوَيْسٍ (٣) يقولُ: «كانَ خالي مالكٌ
ابن أنسٍ لَا يحدّث حديثَ رسولِ اللهِ عَّهُ إلّ على طَهَارةٍ)) (٤).
(١٢٣) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الطَّلْجِيّ، بأَصْبَهَانَ،
أنا محمدُ بن عبد الله السَاجِيّ، أنا عليّ بن محمدٍ الدَّلِيليُّ، أنا محمد بن إبراهيم بن
عليّ، ثنا المفضلُ بن محمد الجُنْدِيّ (٥)، سمعت أبا مُصْعَبٍ (٦) يقول: ((كانَ مالكٌ
(١) هو (الإمام المحدث أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بامويه - بوزن خالويه -
الأصبهاني . توفي سنة تسع وأربع مائة ) .
ترجمته في: معجم البلدان: ١٤٦/١، السير: ٢٣٩/١٧ ، تبصير المنتبه: ٥٦/١ ، شذرات الذهب:
١٨٨/٣.
(٢) هو (حاتم بن الليث بن الحارث أبو الفضل الجوهري نقل توثيقه الخطيب. توفي سنة اثنتين
وستين ومائتين) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٢٤٥/٨ .
(٣) هو (إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي
أويس المدني ، صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه . توفي سنة ست وعشرين ومائتين . /
خ . م . ت . ق).
التقريب: ١٠٨ برقم (٤٦٠)، تهذيب التهذيب: ٣١٠/١ ،
(٤) رواه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى: ٣٩٢ رقم (٦٩٢) ... ورواه أبو نعيم في الحلية :
٣١٨/٦ ، بسنده عن ابن أبي أويس ... ومن طريق آخر بسنده عن أبي مصعب الزهري بألفاظ
متقاربة ... ونحوه في المحدث الفاصل: ٥٨٦، والجامع لأخلاق الراوي: ١/ ٤١٠ برقم (٩٧٧)
... وجامع بيان العلم وفضله: ١٩٩/٢ ... وعلوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٠ .
(٥) هو (المقرىء المحدث الإمام، أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم الكوفي الجندي - بفتح
الجيم والنون وفي آخرها الدال المهملة ، نسبة لبلد في اليمن - توفي سنة ثمان وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٩٦/٢ (الجندي)، السير: ٢٥٧/١٤، لسان الميزان: ٨١/٦ ، شذرات الذهب
: ٢٤٩/٢ .
(٦) هو (أحمد بن أبي بكر بن الحارث ، أبو مصعب الزهري ، المدني الفقيه. صدوق ، عابه أبو =

٢٦٧
أدب الإملاء والاستملاء
لا يحدثُ بحديثِ رسولِ اللهِ لَى إِلَّ [و] هوَ (١) على الطهارةٍ إجلالاً لحديث [٣٩/ب
رسولِ اللهِعَلَ﴾ (٢)، (٣).
ولا يحدث إلّ من كتابهِ فإنَّ الحفظَ خوارٌ* (٤).
*.
(١٢٤) أخبرنا السيِّدُ أبو البركاتِ عمرُ بن إبراهيمَ بن محمدٍ بن حمزة الزَّيديّ،
بقرائتي عليه بالكوفةٍ، بالرحلة الرابعةِ إليها ، أنا أبو عبدِ الله محمدُ بن عليّ بنٍ
عبدِ الرحمن العلوي ، إجازةً ، أنا أبو الفضلِ محمدُ بن جعفرٍ بن محمدِ الخُزَاعِيّ
يقولُ : سمعت أبا محمدٍ الحسنُ بن إبراهيمَ (٥)، بِشِيرَاز (٦) ، سمعتُ جعفر بن
= خيثمة للفتوى بالرأي. توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين. / ع) .
التقريب: ٧٨ برقم (١٧)، تهذيب التهذيب: ٢٠/١.
(١) الزيادة من حلية الأولياء: ٣١٨/٦.
(٢) الخبر أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في الحلية: ٣١٨/٦. بسنده إلى المفضل الجندي وساق
الخبر بلفظه. وهو في المحدث الفاصل : ٥٨٦. وهو في المدخل إلى السنن الكبرى : ٣٩٢.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١/ ٤١٠ .
(٣) وفي الهامش بعد هذا الخبر : آخر الجزء الثاني من أصل الشيخ.
(٤) المحدث الفاصل: ٣٦٣، تقييد العلم: ١١٤، الجامع لأخلاق الراوي: ١٠/٢ ، جامع بيان
العلم وفضله: ١٢٣ ، بلوغ أقصى المرام في شرف العلم : ٦٤ .
(٥) هو (الشيخ العلامة المحدث، أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري. توفي سنة
سبع وثمانين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: وفيات الأعيان: ٩١/٢، السير: ٤٦٢/١٦، الوافي بالوفيات: ٣٧٠/١١ ، لسان الميزان
: ١٩١/٢.
(٦) شيراز: ( بكسر الشين المعجمة، والياء الساكنة، والراء المفتوحة بعدها الألف ، وفي آخرها
الزاي . بلد عظيم من بلاد فارس) .
انظر: الأنساب: ٤٩١/٣ (الشيرازي)، معجم البلدان: ٣٨٠/٣.

٢٦٨
أدب الإملاء والاستملاء
دَرَسْتويه (١) يقولُ: ((أُقعد عليّ بن المدينيّ بسَامَرَاءَ (٢) عَلَى منبرٍ فقالَ: يقبُح بمَن
جلس هذا المجلسَ أنْ يحدثَ من كتابٍ ، فأولُ حديثٍ حدَّث منْ حفظهِ غلطَ فيهِ ثم
حدثَ سبعَ سنينٍ من حفظهٍ لم يخطىء فِي حديثٍ واحدٍ (٣))) .*
(١٢٥) سمعتُ أبا بكرٍ محمدُ بن شجاعٍ بن محمدِ اللَّفتْوَانِيّ، بأصبهانَ
سمعتُ أبا بكرٍ محمّد بن أحمدَ بن عليّ السمسارَ يقول: سمعتُ عبدَ الواحِدِ بن عبدٍ
العزيزِ بن الحارثِ التميميّ (٤) يقول: سمعتُ عبدَ الله (٥) بن جعفرِ (٦) غلامَ الخلَّالِ
الإمامُ يقول: \ سمعتُ أحمدَ بن محمدٍ (٧) بن هارونَ الخلال ، يقول: سمعتُ عباسَ [١/٤٠]
(١) هو (جعفر بن دَرَسّتويه - بفتح الدال والراء وسكون السين - ابن المرزبان الفارسي).
ترجمته في: الإكمال: ٣٢٢/٣، المشتبه: ٢٨٥، تبصير المنتبه: ٥٥٩/٢ .
(٢) سامراء: ( بفتح السين والميم والراء المشدده، لغة في: سر من رأى مدينة بالقرب من بغداد)
انظر: الأنساب: ٢٠٢/٣ (سامرى)، معجم البلدان: ١٧٣/٣.
(٣) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣/٢ برقم (١٠٣٦) بسنده إلى أبي الفضل
محمد بن جعفر الخزاعي ...
(٤) هو ( الإمام الفقيه ، أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي البغدادي .
توفي سنة عشر وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٤/١١، السير : ٢٧٣/١٧.
(٥) في مراجع الترجمة ((عبد العزيز)).
(٦) هو (الشيخ العلامة أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد البغدادي غلام الخلال، توفي سنة
ثلاث وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥٩/١٠، السير: ١٤٣/١٦، شذرات الذهب: ٤٥/٣ .
(٧) هو ( الإمام العلامة الحافظ ، أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الخلال . توفي سنة
إحدى عشرة وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١١٢/٥، السير: ٢٩٧/١٤ ، الوافي بالوفيات: ٩٩/٨ ، شذرات الذهب:
٢٦١/٢.

٢٦٩
أدب الإملاء والاستملاء
التُّورِيّ يقولُ : سمعتُ يحيى بنَ معينٍ (١) يقولُ: (( دخلتُ على أبي عبدِ الله أحمدَ بنِ
حنبلٍ فقلت له: أَوْصِنِي ، فقالَ: لا تحدثِ المسندَ إِلَّ مِنّ كتابٍ)) . *
(١٢٦) أخبرنا أبو محمدٍ هبة الله بن سهلٍ بن عُمرَ السَيّديّ (١) بنيسابوَرَ،
وغيرُهُ، قالا: أنا أبو يَعْلَى إسحاقٌ بن عبدِ الرحمنِ الصَّابُونِيّ (١) ، أنا أبو طاهرٍ
أحمدُ بن عبدِ الله بن مهرويه الفَارِسيّ قالَ: سمعتُ أحمد بن سعيدٍ المَعْدَانِيَّ، سمعت
صَعْصَعَةً بِنَ الحُسَينِ الرَّقِيّ، سمعتُ أبا شُعيبِ الحَرَّانِيّ يقولُ: سمعتُ عليّ بن
المدِينيّ يقولُ: ((قالَ لي سيِّدِي أحمدُ بن حنبلَ لا تحدّث (٤) إِلَّ من كتاب (٥).
*. ((
(١٢٧) سمعت أبا بكرٍ محمدٌ بن أبي نصرٍ بن محمدٍ (٦) الحافظَ بأصبهانَ ،
سمعتُ إسماعيلٌ العلويّ يقول: سمعت أحمدَ بن عبدِ اللهِ (٧) الحافظَ يقولُ: سمعت
(١) هو (يحيى بن معين بن عون الغَطَّفَانِي مولاهم أبو زكريا البغدادي ثقة حافظ مشهور، إمام
الجرح والتعديل . توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. / ع ) .
التقريب: ٥٩٧ برقم (٧٦٥١)، تهذيب التهذيب: ٢٨٠/١١ .
(٢) هو (الشيخ الإمام الصالح أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر النيسابوري المعروف بالسَيِّدي
- بفتح السين المهملة ، وتشديد الياء المكسورة ، وفي آخرها الدال ، نسبة إلى السيد - توفي
سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٣٥٦/٣ (السيدي)، التحبير: ٣٥٦/٢، السير: ١٤/٢٠، شذرات الذهب: ١٠٣/٤
(٣) هو (الشيخ المسند العالم، أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني النيسابوري.
توفي سنة خمس وخمسين وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٧٥/١٨، الوافي بالوفيات: ٤١٧/٨، تبصير المنتبه: ٨٨٧/٣ ، شذرات الذهب
: ١٩٦/٣.
(٤) كذا في الأصل، وفي الجامع لأخلاق الراوي: ١٢/٢ (( تحدثني)).
(٥) أخرجه أبو نعيم في الحلية: ١٦٥/٩ بسنده إلى علي بن المديني بنحوه، وأخرجه الخطيب في
الجامع لأخلاق الراوي: ١٢/٢ برقم (١٠٣٢). بسنده إلى علي بن المديني.
(٦) هو الإمام أبو بكر محمد بن أبي نصر: شجاع بن محمد اللفتواني سبق في الفقرة (١٢١).
(٧) هو: أبو نعيم الأصبهاني، سبق برقم (٦٢).

٢٧٠
أدب الإملاء والاستملاء
أبا عليّ الصَوَّاف (١) يقولُ: سمعتُ عبدَ اللهِ بن أحمدَ بن حنبلٍ يقولُ: ((مارأيتُ
أبي رحمهُ الله عَلَى حفظهِ حدثَ من غيرِ كتابٍ إِلَّ أقلّ من مائةٍ حديثٍ))(٧)
(١٢٨) أخبرنا أبو البركاتِ عبدُ الوهابِ بن المباركِ بن أحمدَ الأَنّمَاطِيّ
الحافظُ، بقرائتي عليه ببغدادَ \ .
[٤٠/ب]
وحدثنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن الحسنِ البَّغْدَادِيّ الحافظِ ،
إملاء بأصبهانَ، قالا: أنا أبو الحسينِ عاصمُ بن الحسنِ العَاصِمِيّ (١) ، أنا أبو
عُمر عبدُ الواحدِ بن محمدٍ بن مهدي الفَارِسِيّ، ثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن مَخْلَدٍ
العَطَّارُ، سمعتُ جعفرَ الطَّيَالِيّ (٤) يقولُ: ((ينْبغِي لصاحبِ الحديثِ أنْ يَتَّزِرَ
بالصدقِ ويرتدِيّ بالكتبِ» . *
(١) هو (الشيخ الإمام المحدث الثقة أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي ابن الصواف.
توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته فى: تاريخ بغداد: ٢٨٩/١، السير: ١٨٤/١٦، الوافي بالوفيات: ٤٤/٢ ، شذرات الذهب:
٢٨/٣.
(٢) وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣/٢ برقم (١٠٣٤) عن أبي نعيم ..
وأخرجه القاضي عياض في الإلماع : ٢٢٥ ، من طريق أبو نعيم ..
(٣) هو (الشيخ العالم الصادق أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصميّ - بفتح العين
المهملة ، وكسر الصاد المهملة وفي آخرها الميم ، نسبة لعاصم - توفي سنة ثلاث وثمانين وأربع
مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١١١/٤ (العاصمي)، وفيه ((أبو الحسن))، المنتظم: ٥١/٩، السير:
٥٩٨/١٨، شذرات الذهب: ٣٦٨/٣.
(٤) هو (الإمام الحافظ أبو الفضل جعفر بن محمد الطيالسي البغدادي، وثقه الخطيب. توفي
سنة اثنتين وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٨٨/٧، المنتظم: ١٥٤/٥، السير: ٣٤٦/١٣ ، شذرات الذهب :
١٧٨/٢.

٢٧١
أدب الإملاء والاستملاء
(١٢٩) أخبرنا أبو بشرٍ مُصعبُ بن عبد الرزاقِ بن مُصّعبٍ الْمُصْعَبيّ(١)،
بمرْو، وأبو البدرِ هلَالُ بن الحسنِ بن عليّ السَّعِيدِيّ، بسُرْخَس ، وأبو نَصْرٍ زُهيرُ بن
عليّ بن زُهيرِ الخِدَامِيّ (٢)، بمَهِيَنة (٣)، قالُوا: أنا أبو الحسنِ محمدُ بن محمدٍ بن
زيد العَلِويّ (٤) ، قدمَ علينا، أنا عبدُ العزيزِ بن عليّ بن أحمدَ الحافظُ (٥) ، ثنا عليٌّ
ابن إسحاقَ الوَاسطيّ الوراقُ، أنشدَنَا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بن أبي داودَ السِّجِسْتَانِيّ (٦)
لنفسه :
(١) هو (الشيخ الظريف، أبو بشر مصعب بن عبد الرزاق بن مصعب المُصْعَبِيّ - بضم الميم
وسكون الصاد ، وفتح العين المهملة ، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، نسبة إلى جده -
توفي سنة تسع وعشرين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٢٦٣/ب، الأنساب: ٣١٣/٥ (المصعبي) .
(٢) هو (أبو نصر زهير بن علي بن زهير بن الحسن الخِدّامِيّ - بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال
المهملة ، نسبة إلى جده - توفي سنة نيف وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٣٢٩/٢ (الخدامي)، وذكر أنه يروي عنه كتاب تحفة العالم .
(٣) مَهِينة: (بالفتح ثم الكسر ثم ياء ساكنة، ونون وهاء، من الهوان من قرى اليمامة ، أو قرية
ناحية سرخس ) .
الأنساب: ٤٣٩/٥ (الميهني) وضبطها بالياء قبل الهاء، معجم البلدان: ٢٣٥/٥ .
(٤) هو (الإمام الحافظ المجود أبو المعالي ذو الشرفين محمد بن محمد بن زيد بن علي العلوي
الحسيني البغدادي . توفي سنة ست وسبعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٤٠/٩، السير: ٥٢٠/١٨، الوافي بالوفيات: ١٤٣/١ ، شذرات الذهب:
٣٦٥/٣.
(٥) هو (الشيخ الإمام المحدث، أبو القاسم عبد العزيز بن علي البغدادي الأَزْجِيّ - بفتح الألف
والزاي وفي آخرها الجيم - توفي سنة أربع وأربعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٦٨/١٠، الأنساب: ١١٩/١ (الأزجي)، السير: ١٨/١٨، شذرات
الذهب : ٢٧١/٣.
(٦) هو (الإمام العلامة الحافظ شيخ بغداد، أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني
. توفي سنة ست عشرة وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٦٤/٩، المنتظم: ٢١٨/٦، وفيات الأعيان: ٤٠٤/٢ ، السير:
٢٢١/١٣.

٢٧٢
أدب الإملاء والاستملاء
فليَطلُبِ البَعضُ من بعضٍ أصولَهُمُ
إِذَا تشاجرَ أهلُ العلمِ فِي خَبِرٍ
لمْ تُخرجِ الأَصلَ لمْ تَسْلِكْ سَبِيلَهم
إخراجُكَ الأصلَ فعلُ الصالحينَ فإِنْ
واظهرِ الأَصلَ إِنَّ الفرعَ مَتَّهِمُ (١) [١/٤١]
فصْدَعْ بحقٍ ، وَلَا تَردُد نصيحتَهم
ثمّ يفتتح بقراءة سورة من القرآن (٢)
(١٣٠) أخبرنا أبو منصورٍ محمدُ بن عبدِ الملكِ الدََّاسُ، ببغدادَ ، أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن علي الحافظُ ، إذنًا ، أنا محمدُ بن أحمدَ بن رِزْقٍ (٣)، أنا عثمانُ بن أحمدَ
الدقاقُ، ثنا الحسنُ بن سلامِ السَّوَّاقُ(٤)، ثنا عقَّانُ، ثنا شُعْبةُ، عن عليّ بن الحكم (٥).
(١) الأبيات أخرجها الخطيب في تاريخ بغداد: ٤٦٦/٩ ١٢٣/١٢ ، من طريق علي بن إسحاق
الوارق ...
والبيتان الأخيران وردا هكذا :
لم تخرج الأصل لم تسلك سبيلهم
إخراجك الأصل فعل الصادقين فإن
واظهر أصولك إن الفرع متهم
فاصدع بعلم ، ولا تردد نصيحتهم
(٢) الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢، علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٥/١ ،
التقريب: ١٣٥/٢ ، تذكرة السامع والمتكلم: ٣٤، اختصار علوم الحديث: ١٢٩ ، التبصرة
والتذكرة: ٢١٤/٢، فتح المغيث: ٣٣٨/٢، تدريب الراوي: ١٣٢/٢ ، توضيح الأفكار :
٣٨٥/٢.
(٣) هو (محمد بن أحمد بن رزق، ذكره الخطيب ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً).
تاريخ بغداد : ٣٠٢/١ .
(٤) هو (الإمام الثقة المحدث ، أبو علي الحسن بن سلام البغدادي السواق، وثقه الخطيب ، توفي
سنة سبع وسبعين ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٢٦/٧، المنتظم: ٥ / ١٠٧ ، السير: ١٣ / ١٩٢
(٥) هو (على بن الحكم البناني -بضم الموحدة وبنونين الأولى خفيفة -أبو الحكم البصري، ثقة.
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة . / خ٤ ).
التقريب: ٤٠٠ برقم (٤٧٢٢)، تهذيب التهذيب: ٣١٠/٧.

٢٧٣
أدب الإملاء والاستملاء
عن أبي نَضّرة (١) قال: ((كان أصحابُ رسولِ اللهِ عَهَ إِذَا اجتمعُوا يذكرونَ العلمَ
قرؤوا سورةً »(٢) .
(١٣١) أخبرنا أبو النضرِ عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الجبارِ الَفَامِيُ (٢)، وأبوُ
الحسنِ محمدُ بنُ إسماعيلَ الحُسَينِيّ ، وأبو جعفرٍ حنبل بن عليّ السِّجْزِيّ بجامعٍ
هرّاة ، قالُوا: أنا أبو طاهرٍ عطَاءُ بن عبدِ الله الدَّارِميّ، أنا أبو الفوارِسِ أحمد بن
محمدٍ بن أحمدَ الحَسَّانِيّ ، أنا أبو القاسمِ منصورُ بن العباسِ البُوشَنِجِيّ ، ثنا أبُو
سليمانَ داودٌ بن وَسِيمِ الفُوشَنْجِيّ، ثنا أبو بكرٍ بن يزيدَ ، أنا أبو نُعيمٍ، عن عَمْرو
ابن عبدِ اللهِ النَّخَعِيّ (٤)، عِنْ أَبِي عَمْرو الشَّيْبَانِيِّ (6) قالَ: ((كانَ إِذَا \ جالسَهُ قومٌ [٤١/ب)
أمرَ رجلاً منهم يقرأ سورةُ خفِيفةً ثمَّ يدعُو بدعواتٍ ثُمَّ يقومُوا فيتفرقُوا)) . *
(١) هو: المنذر بن مالك بن قطعة سبق في رقم (٨).
(٢) أخرج السمعاني الخبر من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٨/٢ برقم
(١٢٠٧)، والسخاوي في فتح المغيث: ٣٣٨/٢، وعزاه إلى أبي نعيم في رياضة المتعلمين،
والسيوطي في تدريب الراوي : ١٣٢/٢.
(٣) هو (الشيخ الإمام المحدث، أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الهروي الفَامِيّ - بفتح
الفاء وفي آخرها الميم ، نسبة لمن يبيع الأشياء من الفواكه اليابسة ، ويقال له البقال - توفي
سنة ست وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٣٩/ب، وفيه أبو نصر، الأنساب: ٣٤٣/٤
(الفامي)، وفيه أبو النصر، السير: ٢٩٧/٢٠، العبر: ٤٦٨/٢، شذرات الذهب: ١٤٠/٤
وفيهما أبو النصر ، بالمهملة .
(٤) هو (عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي الكوفي، ثقة من السادسة. / بخ. س. ق).
التقريب : ٤٢٤ برقم (٥٠٦٧)، تهذيب التهذيب: ٦٧/٨.
(٥) هو (سعد بن إياس، أبو عمرو الشيباني الكوفي، ثقة مخضرم . توفي سنة خمس - أو ست
- وتسعين. / ح ) .
التقريب : ٢٣٠ برقم (٢٢٣٣)، تهذيب التهذيب: ٤٦٨/٣.

٢٧٤
أدب الإملاء والاستملاء
ثمّ يَسْتَنْصِت الناسَ ولو فعلَ ذلكَ المستملي (١) فَحَسنّ.
(١٣٢) أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عُبيد الله الأسديّ (٢)،
بأصْبَهَان، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل البَاطِزْقَانِيّ (٢) ، أنا أحمد بن موسى
الحافظ، ثنا محمدُ بن عبدِ الله بن إبراهيمَ (٤)، ثنا محمدُ بن الأَزْهَرِ (٥)، ثنا
أبو الوليدِ (٦)، ثنا شُعْبَة، عن عليّ بن مُدْرِكٍ (٧)، عن أبي زرْعَةَ بن عَمْرو بن
(١) فتح الباري: ٢١٧/١، الجامع لأخلاق الراوي: ٦٢/٢، علوم الحديث: ٢٤٢، الإرشاد :
٥٠٦/١، التبصرة التذكرة: ٢١٤/٢، فتح المغيث: ٣٣٨/٢، تدريب الراوي: ١٣٥/٢.
توضح الأفكار : ٣٨٥/٢ .
(٢) هو (الشيخ الفاضل أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الأسدي كان عالماً حسن
السيرة . توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١٣٢/أ.
(٣) هو (الإمام الكبير: أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني - بفتح الباء وكسر الطاء
المهملة وسكون الراء وفتح القاف وفي آخرها النون - توفي سنة ستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٥٩/١ (الباطرقاني)، السير: ١٨٢/١٨، معرفة القراء الكبار: ٣٤٢/١،
شذرات الذهب : ٣٠٨/٣ .
(٤) هو (الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي. توفي سنة أربع وخمسين وثلاث
مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥٦/٥، السير: ٣٩/١٦، الوافي بالوفيات: ٣٤٧/٣ ، شذرات الذهب:
١٦/٣.
(٥) هو (محمد بن أزهر، أبو جعفر الكاتب، قال الخطيب: كان عند الناس مقبولاً. توفي سنة
تسع وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٨٤/٢ .
(٦) هو: أبوالوليد: هشام بن عبد الملك الطيالسي.
(٧) هو (علي بن مدرك النخعي، أبو مدرك الكوفي، ثقة. توفي سنة عشرين ومائة. / ع).
التقريب : ٤٠٥ برقم (٤٧٩٦)، تهذيب التهذيب: ٣٨١/٧.

٢٧٥
أدب الإملاء والاستملاء
جَرِيرٍ (١)، عنْ جرير(٢) رضيَ اللهُ عنهُ: أنَّ النبيَّ عَلْ(٣) : « استنصتَ الناسَ في
حَجَّةِ الوَدَاعِ، ثمَّ قَالَ: لَا تَرْجِعُوا بعدِي كَفَّارًا، يضرب بعضكم رقابَ
بعض (٤) ، .*
ثمّ يرفعُ صوتَه بما يريدُأنْ يمديَهَ (٥) ..
(١٣٣) أخبرنا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمّدٍ بن أحمدَ بن الحسنِ الحافظُ، قرأتُ
عليه بعُسْفَانِ (٦) ، أنا أبو بكرٍ محمدُ بن عليّ بن جُولَة الأبهريّ (٧)، أنا أبو بكرٍ ابنُ [١/٤٢]
(١) هو (أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، الكوفي، قيل اسمه هرم، وقيل عمرو،
وقيل عبد اللـه، وقيل جرير، ثقة. من الثالثة. / ع ).
التقريب: ٦٤١ برقم (٨١٠٣)، تهذيب التهذيب: ٩٩/١٢.
(٢) هو (جرير بن عبد الله بن جابر البجلي، صحابي مشهور. توفي سنة إحدى وخمسين وقيل
بعدها . / ع ) .
التقريب : ١٣٩ برقم (٩١٥)، تهذيب التهذيب: ٧٣/٢.
(٣) كذا في الأصل وفي مسند الطيالسي: ٩٢، بزيادة: ((قال: ياجرير)).
(٤) أخرج السمعاني الحديث من طريق الطيالسي وهو في مسنده: ٩٢ ، وقد أخرج حديث جرير
البخاري في صحيحه (الفتح): ٢١٧/١ ، كتاب العلم ، باب الإنصات للعلماء، ومسلم في
صحيحه: ٨١/١، كتاب العلم، وابن ماجة في سننه: ١٣٠٠/٢ ، كتاب الفتن ، باب لا
ترجعوا بعدي كفاراً. وأخرجه أحمد في مسنده: ٣٦٣/٤، وابن حبان ((الإحسان)):
٥٧٢/٧، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٩/٢ برقم (١٢٠٨).
بأسانيدهم جميعًا إلى شعبة ...
(٥) صحيح البخاري (الفتح): ١٤٣/١، تذكرة السامع والمتكلم: ٣٩. فتح المغيث: ٣٣٧/٢.
(٦) عُشْفَان: (بضم أوله وسكون ثانيه، ثم فاء، وآخره نون قرية بين الجحفة ومكة).
معجم البلدان : ١٢١/٤ .
(٧) هو (أبو بكر محمد بن علي بن جُولة - بجيم مضمومة - الأبهري).
ترجمته في: المشتبه : ٢٧٤، تبصير المنتبه : ٥٤٢/٢.

٢٧٦
أدب الإملاء والاستملاء
مَرْدويه الأصبهانيّ، ثنا محمدُ بن عبدِ اللهِ بن إبراهيمِ ثنا مُعاذُ بن المثنّى (١) ، ثنا
مسددُ، ثنا أبو عُوَانة (٢)، عن أبي بِشْرِ (٣)، عن يوسفَ بن مَاهِكٍ (٤)، عن عبدِ الله
ابن عمرو رضيَ اللهُ عنه (٥) قالَ: «تخلَّف عنَّا النبيُّ ◌َهُ فِي سَفْرةٍ سافرنَاهَا،
فأدركنَا وقَدْ رَهَقَتْنَا الصلاةُ ، صلاةُ العصرِ ، ونحنُ نتوضأُ ، فجعلنَا نمسحُ أرجلَنا ،
فنادَى بأعلى صوتهِ : ويلٌ للأعقابِ من النّارِ، مرتينٍ أو ثلاثًا (٦))) . *
(١) هو (الثقة أبو المثنى معاذ بن المثنى، ثقة متقن ، توفي سنة ثمان وثمانين ومائتين).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٦/١٣، السير: ٥٢٧/١٣، العبر: ٤١٥/١ الذي اعتمده الناشر
(معلى) وفي إحدى النسخ (معاذ).
(٢) هو (وضَّاح - بشديد المعجمة ثم المهملة - اليَشْكُريّ - بالمعجمة - الواسطي البزاز ، أبو عوانة
مشهور بكنيته ، ثقة ثبت . توفي سنة خمس - أو ست - وسبعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٥٨٠ برقم (٧٤٠٧)، تهذيب التهذيب: ١١٦/١١ .
(٣) هو (جعفر بن إياس أبو بشر بن أبي وحشية - بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة ،
وتثقيل التحتانية - ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير ، وضعفه شعبة في حبيب بن سالم
وفي مجاهد . توفي سنة خمس - وقيل ست - وعشرين ومائة . / ع) .
التقريب: ١٣٩ برقم (٩٣٠)، تهذيب التهذيب: ٨٣/٢.
(٤) هو (يوسف بن ماهك بن بُهْزاد - بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي - الفارسي المكي،
ثقة . توفي سنة ست ومائة. / ع).
التقريب: ٦١١ برقم (٧٨٧٨)، تهذيب التهذيب: ٤٢١/١١ .
(٥) هو (عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، أبو محمد، أحد السابقين المكثرين من الصحابة،
وأحد العبادلة الفقهاء . توفي سنة ثلاث وستين. / ع ) .
التقريب: ٣١٥ برقم (٣٤٩٩)، تهذيب التهذيب: ٣٣٧/٥.
(٦) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه (فتح الباري): ١٤٣/١ باب من رفع صوته بالعلم ، و
١٨٩/١ باب من أعاد الحديث ثلاثًا ليفهم عنه. كليهما من كتاب العلم .
وأخرجه مسلم في صحيحه: ٢١٤/١ كتاب الطهارة ، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما ... والبيهقي
في السنن الكبرى: ٦٨/١.
بأسانيدهم إلى أبي عوانة ...

٢٧٧
أدب الإملاء والاستملاء
ولا يرفعُ صوته إِلَّ بقدرٍ مَا يُسمح للحاضرينَ (١) . .
قالَ الله تعالى: ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾ (٢).
(١٣٤) أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بن إبراهيمَ الأصبهانيّ ، بها، أنا أحمدُ بنُ
مهدي السلّامِي إجازةً، أنا أبو حَازمِ العَبْدُوِيّ (٣) ، أنا أبو الحسنِ محمدُ بن عبدِ الله
السَّلِيطِيّ(٤)، ثنا إبراهيمُ بن عليّ الذُهْلِيُّ، ثنا إبراهيمُ بن يعقوبَ (٥)، ثنا صَفْوان (٦)
(١) المدخل إلى السنن الكبرى: ٣٨٠، الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٢/١ ، بلوغ أقصى المرام في
شرف العلم : ٧٢ .
(٢) سورة لقمان آية (١٩).
(٣) العبدويي: (بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وضم الدال المهملة - نسبة إلى عبدوية على
ضبط المحدثين ) .
انظر : الأنساب: ١٣٣/٤ (العبدوبي) .
وقد تقدمت ترجمته في الفقرة رقم (١٣)
(٤) هو (الشيخ المحدث، أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم السَلِيطِيّ - بفتح السين
المهملة، وكسر اللام ، وبعدها الياء، وفي آخرها الطاء المهملة . نسبة لسليط أحد أجداد
المنتسب - توفي سنة أربع وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٥٩/٥، الأنساب: ٢٨٤/٣ (السليطي)، السير: ٧٥/١٦ ، شذرات
الذهب: ٤٩/٣ .
(٥) هو (إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني - بضم الجيم الأولى وزاي وجيم - نزيل دمشق،
ثقة حافظ ، رمي بالنصب. توفي سنة تسع وخمسين ومائتين. / د .ت.س).
التقريب: ٩٥ برقم (٢٧٣)، تهذيب التهذيب: ١٧٩/١ .
(٦) هو (صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم، أبو عبد الملك الدمشقي ثقة ، كان يدلس
تدليس التسوية ، قاله أبو زرعة الدمشقي . توفي سنة ثمان - أوسبع أو تسع - وثلاثين
ومائتين. / د . ت. س . فق).
التقريب: ٢٧٦ برقم (٢٩٣٤)، تهذيب التهذيب: ٤٢٦/٤.

٢٧٨
أدب الإملاء والاستملاء
ثَنَا ضَمرةُ بن ربيعَةٍ (١)، عن عثمانَ بن عطاءٍ (٢)، عن أبيهِ (٣) قالَ: (٤) (( ينبغي
للعَالمِ أنْ لايعدُق\ صوته مجلسه (٥)
*
[٤٢/ب]
ولو قعدَ علَى منبرٍ، أو موضعٍ مرتفع جازَ ذلكَ (٦) .
قالَ رضي الله عنهُ: إذا كثر عددُ من يحضر السماعَ ، وكانوا بحيث لا يرونَ وجه المملي،
استحب له أن يجلسَ على منبرٍ، أو غيرهِ، حتى يبدوَ للجماعةِ وجهُه ويبلغَهم صوتُه . .
(١٣٥) أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بن بشارٍ الفُوَشَنْجيّ، بنيسَابورَ ، وأبو
شُجَاعِ عمرُ بن محمدٍ بن عبدِ الله الإمامُ بعَسْقَلانَ، وأبو طاهرٍ محمدُ بن محمدٍ بن
عبد اللهِ الوراقُ ببلْخ ، قالُوا: أنا أبو الفضلِ العباسُ بن أحمدَ بن محمدِ الشَقَّانِيّ.
(١) هو (ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله أصله دمشقي، صدوق يهم قليلاً. توفي سنة
اثنتين ومائتين . / بخ٤ ) .
التقريب: ٢٨٠ برقم (٢٩٨٨)، تهذيب التهذيب: ٤٦٠/٤.
(٢) هو (عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو مسعود المقدسي ضعيف. توفي سنة
خمس وخمسين ومائة - وقيل سنة إحدى . / خد . ق) .
التقريب : ٣٨٥ برقم (٤٥٠٢)، تهذيب التهذيب: ١٣٨/٧.
(٣) هو (عطاء بن أبي مسلم، أبو عثمان الخراساني، واسم أبيه ميسرة، وقيل عبد الله ، صدوق
يهم كثيرًا ، يرسل ويدلس . توفي سنة خمس وثلاثين ومائة. / م٤).
التقريب: ٣٩٢ برقم (٤٦٠٠)، تهذيب التهذيب: ٢١٢/٧.
(٤) في الأصل كرر قال. والتصحيح من الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٢/١ .
(٥) أخرج الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٢/١ برقم (٩٨٧).
(٦) الجامع لأخلاق الراوي: ٤١٣/١، علوم الحديث لابن الصلاح: ٢٤٢، الإرشاد: ٥٠٣/١،
الإقتراح: ٢٧٢ ، اختصار علوم الحديث: ١٢٩، التبصرة والتذكرة: ٢١٠/٢ ، فتح المغيث :
٣٣٠/٢، تدريب الراوي: ١٣٤/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٥/٢.

٢٧٩
أدب الإملاء والاستملاء
وأخبرنا أبو سعدٍ محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ بن الخليلِ الحافظُ ، بنُوقَانِ ، أَنَا
أبو نصرٍ عبدُ الله بن الحسينِ بن هارونَ الوراقُ، قالا: أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدٍ
ابن أحمدَ بن الحارثِ التميميّ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن محمدِ بن جعفرِ الحافظُ ،
ثنا إسحاقُ بن أحمدَ الفارسيُّ \ ثنا محمدُ بن حُميدٍ (١)، ومحمدُ بن مِهران(٢)، قالا : [١/٤٣]
ثنا جَرِيرٌ (٣) ، عن ابن أبي فَرْوَةَ - يعني - عروةُ بن الحارثِ (٤) ، عن أبي زُرْعةَ بن
عمرو بن جريرٍ، عن أبي هريرةَ وأبي ذرٍ رضي الله عنهما قالا: ((كانَ النبي عَّه
يجلس بين ظَهْرَانِي أصحابه فيجيُ الغريبُ ، ولا يدري أيّهم هو حتَى يسأل ، فطلبنا
إلى النبيّ ◌َ﴾ُ أنْ نجعلَ له مجلسًا يعرفُه الغريبُ إذا أتاهُ، فَبَنَيْنَا له دُكَّانًا (٥) من
طينٍ، فكان يجلسُ عليهِ ونجلسُ لجانبيهِ)) (٦).
(١) هو (محمد بن حُميد بن حيان الرازي، حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه .
توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. / د.ت . ق).
التقريب: ٤٧٥ برقم (٥٨٣٤)، تهذيب التهذيب: ١٢٧/٩.
(٢) هو (محمد بن مِهْران - بكسر أوله وسكون الهاء - الجمال - بالجيم - أبو جعفر الرازي ، ثقة
حافظ . توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين ، أو التي قبلها. / خ. م.د).
التقريب: ٥٠٩ برقم (٦٣٣٣)، تهذيب التهذيب: ٤٧٨/٩ .
(٣) هو (جرير بن عبد الحميد بن قُرْط - بضم القاف وسكون الراء بعدها طاء مهملة - الضبي
الكوفي، نزيل الري وقاضيها، ثقة صحيح الكتاب، قيل كان في آخر عمره يهم من
حفظه،توفي سنة ثمان وثمانين ومائة. / ع) .
التقريب: ١٣٩ برقم (٩١٦)، تهذيب التهذيب: ٧٥/٢.
(٤) هو (عروة بن الحارث الهمداني الكوفي أبو فروة الأكبر ثقة من الخامسة. / خ.م.د .س).
التقريب : ٣٨٩ برقم (٤٥٥٩)، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٧ .
(٥) هو (الدكة المبنية ، للجلوس عليها).
انظر: النهاية في غريب الحديث: ١٢٨/٢، لسان العرب: ١٤/١٧.
(٦) الحديث أخرجه أبو داود في سننه: ٢٢٥/٤ برقم (٤٦٩٨) في كتاب السنة باب القدر ....
والنسائي في سننه: ٩٠/٨ كتاب الإيمان ، باب صفة الإيمان والإسلام، والحديث صحيح =

٢٨٠
أدب الإملاء والاستملاء
(١٣٦) أخبرنا أبو علي الحسنُ بن أحمدَ بن الحُسين الحدادُ (١)، في
كتابه، أن أبا نُعَيمِ الحافظ أخبرهم ، ثنا عبدُ الله بن جعفرٍ بن أحمدَ بن
فارسٍ(٢)، ثنا محمدُ بن عاصمٍ (٣)، ثنا أبو أسامةَ (٤)، عن عثمانَ بن غَيَّاتٍ (٥)
عن أبي السَّلِيل القَيْسِيّ(٦) قال: ((قدمَ علينا رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ عَه ،
= الإسناد . وله قصة هي حديث جبريل المشهور الذي يسأل فيه عن الإسلام والإيمان ..
وهو من حديث أبي زرعة عن أبي هريرة منفردًا. بدون هذه القصة المذكور في أدب الإملاء ...
أخرج في: صحيح البخاري (الفتح): ٥١٣/٨، وصحيح مسلم: ٣٩/١ برقم (٩)، وسنن ابن ماجة:
٢٥/١ برقم (٦٤)، مسند أحمد: ٤٢٦/٢.
(١) هو (الشيخ الإمام أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الأصبهاني الحداد . توفي سنة خمس
عشرة وخمس مائة ) .
ترجمته في: التحبير: ١٧٧/١، التقييد: ٢٨٤/١، السير: ٣٠٣/١٩ ، شذرات الذهب: ٤٧/٤ .
(٢) هو (الشيخ الأمام: أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني. توفي سنة
ست وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان: ٨٠/٢، السير: ٥٥٣/١٥، شذرات الذهب: ٢٧٢/٢ .
(٣) هو (القدوة العابد الصادق الإمام أبو جعفر محمد بن عاصم بن عبد الله الثقفي الأصبهاني.
توفي سنة اثنتين وستين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٤٦/٨، ذكر أخبار أصبهان: ١٨٩/٢، السير: ٣٧٧/١٢ ، الوافي
بالوفيات: ١٨٠/٣.
(٤) هو (حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي ، أبو أسامة مشهور بكنيته ، ثقة ثبت ربما دلس،
وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. توفي سنة إحدى ومائتين. / ع ) .
التقريب: ١٧٧ برقم (١٤٨٧)، تهذيب التهذيب: ٢/٣.
(٥) هو (عثمان بن غياث - بمعجمة ومثلثلة - الراسبي، أو الزهراني البصري، ثقة ورمي
بالإرجاء، من السادسة. /. خ. م. د .س).
التقريب: ٣٨٦ برقم (٤٥٠٨)، تهذيب التهذيب: ١٤٦/٧.
(٦) هو (ضريب - بالتصغير وآخره موحدة - ابن نقير - بنون وقاف مصغرًا - أبو السليل - بفتح
المهملة وكسر اللام - القيسي الجريري - بضم الجيم ، مصغرًا - من السادسة . / م٤).
التقريب: ٢٨٠ برقم (٢٩٨٤)، تهذيب التهذيب: ٤٥٧/٤ .