Indexed OCR Text

٢٤١
أدب الإملاء والاستملاء
وَينْبغِي للممِلِي أنْ يُعْيَِّ لاصحابهِ يوَمَ المجلسِ لئلّاً(١) ينقطعُوا عن أشغالِهم، وليستعدُوا
الإتيانهِ، وَيَعِدُ بعضّهم بعضا.
(٩٨) والأصلُ فِي ذلكَ مّا أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي
الشاهدُ، ببغدادَ ، ثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن ثابتٍ الحافظُ ، من لفظهِ أنا
الحسنُ بن أبي بكرٍ (٢)، أنا أحمدُ بن إسحاقَ بنِ نِيخَابِ الطِئْبِيّ (٣)، ثنا محمدُ بن
أيوبَ بن يحيى (٤)، ثنا مُسَدَد (٥)، ثنا يحيى، عن يزيد بن كَيْسَان (٦)، حدثني أبو
(١) الجامع لأخلاق الراوي : ٥٨/٢ .
(٢) هو: الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان تقدم في الفقرة (٨٤).
(٣) هو (الشيخ الصدوق، أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخّاب - بالكسر ثم ياء ثم خاء معجمة
وموحدة - الطِيْبي - بكسر الطاء، وسكون الياء، وكسر الباء، نسبة إلى طيب ، بلدة بين
واسط والأهواز -) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥/٤، الأنساب: ٩٥/٤ (الطيبي)، السير: ٥٣٠/١٥، تبصير المنتبه:
١٤٢٩/٤.
(٤) هو (الحافظ المحدث الثقة أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضُريس البجلي الرازي.
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين ) .
ترجمته في: الثقات: ١٥٢/٩، السير: ٤٤٩/١٣، تذكرة الحفاظ: ٦٤٣/٢ ، شذرات الذهب :
٢١٦/٢.
(٥) هو (مسدد بن مسرهد بن مستورد الأسدي البصري أبو الحسن، ثقة حافظ، يقال أنه أول
من صنف المسند بالبصرة . ويقال اسمه: عبد الملك بن عبد العزيز . توفي سنة ثمان وعشرين
ومائتين. / خ .د . س . ت) .
التقريب: ٥٢٨ برقم (٦٥٩٨)، تهذيب التهذيب: ١٠٧/١٠.
(٦) هو (يزيد بن كيسان اليشكري، أبو إسماعيل، أو أبو مُنين - بنونين مصغر - الكوفي ،
صدوق يخطىء. من السادسة. / بخ . م٤).
التقريب: ٦٠٤ برقم (٧٧٦٧)، تهذيب التهذيب: ٣٥٦/١١.

٢٤٢
أدب الإملاء والاستملاء
حازمٍ (١)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ((احشُدُوا - زاد
غيره غدًا - فإنّي سأقراً \ عليكم ثُثَ القُرْآن، قال: فحَشَدَ من حَشَدَ، ثمّ [١/٢٣]
خرَجَ نبيَّ الله ◌َّ، فقرأَ بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾(٢)، ثم دخَلَ، فقال بعضنا
لبعض (٣): أرَى هذَا خبرٌ جاءَه من السماءِ ، فذاكَ الذي أدْخُلَه، ثم خرَج نبيّ الله
◌َِّ، فقالَ : إنّي قلتُ لكم أنّي أقرأُ عليكم ثلثَ القرآنِ، أَلّ وإنَّها تَعْدِلُ
ثلثَ القرآنِ)» (٤) ..
(٩٩) أخبرنا الأخوانِ أبو الحسن محمدُ ، وأبو منصورٍ عبد الجبّار (٥) إبنا
أبي عَبد الله بن تَوْبَةَ الأسديّ، ببغداد، قالا: أنا أبو الحسين أحمدُ بن محمد بن
(١) هو (سلمان، أبو حازم الأشجعي الكوفي، ثقة. توفي على رأس المائة. / ع).
التقريب: ٢٤٦ برقم (٢٤٧٩)، تهذيب التهذيب: ١٤٠/٤.
(٢) سورة الإخلاص: الآية (١)،
(٣) كذا في الأصل باسقاط: ((إني)) وهي مثبتة في مراجع التخريج.
(٤) هذا الحديث أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٥٨/٢ برقم
(١١٧٦) .
والحديث أخرجه مسلم في صحيحه: ٥٥٧/١ برقم (٨١٢) كتاب صلاة المسافرين وقصرها . باب
فضل قراءة ﴿قل هو الله أحد)، والترمذي في جامعه: ١٦٨/٥ برقم (٢٩٠٠)، كتاب
فضائل القرآن ، باب ماجاء في سورة الإخلاص ، كلاهما من طريق يحيى ، عن يزيد بن
کیسان به .
وأخرجه الترمذي في جامعه: ١٦٨/٥ برقم (٢٨٩٩)، وابن ماجه في سننه: ١٢٤٤/٢ برقم (٣٧٨٧)
كتاب الأدب ، باب ثواب القرآن ، كلاهما من طريق أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً ، بلفظ
(( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن)).
(٥) هو (الإمام المقرىء الفقيه القدوة أبو منصور عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة
العكبري الشافعي . توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٩٠/١٠، السير: ٣٥/٢٠، العبر: ٤٤٨/٢، شذرات الذهب: ١٠٧/٤.

٢٤٣
أدب الإملاء والاستملاء
أحمدَ بنِ النَّقُور (١) البزاز، أخبرنا أبو القاسمِ عيسَى بنُ عليّ الوزيرُ (٢) ، ثنا أبو
القاسم عبد الله بن محمدِ بن عبدِ العزيزِ بن البغَوِيّ، ثنا أبو خَيْثَمَةَ، ثنا الوليدُ بن
مسلمٍ، ثنا سعيدُ بن عبدِ العزيزِ (٣)، عن مكْحُولٍ، قالَ: ((تَواعَدّ الناسُ ليلةٌ منْ
الليالِي ، قُبةٌ مِنَ قِبَابٍ معاويةً، رضيَ اللهُ عنهُ فاجتمعُوا فِيهَا ، فقامَ فيهم أبُوُ هُريرةً
رضيَ اللهُ عنهُ يحدِّثهم عنْ رسولِ اللهِ عَهُ حتَى أصبحَ (٤))) .*
وإذَا عِيَّن لهم اليومِ وَوَعدَهم بالإملاءِ فيه (٥) ، فلا ينْبغِي لَه إخلافَ موعده إلَّ ان ا
يقتطّعه عن ذلك أمرٌّ يقومُ عذرُه بهِ . *
(١٠٠) أخبرنا الإمام أبو يعقوب يوسفُ بن أيوبَ الهَمَذَانِيّ ، بمرْو ، وأبو
القاسم إسماعيل بن أحمدَ الأَشَْعِثِيّ، ببغدادَ، قالا: أنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بنْ
(١) هو (الشيخ الجليل الصدوق. أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النّقُور البغدادي البزاز.
توفي سنة تسعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨١/٤، المنتظم: ٣١٤/٨ ، السير: ٣٧٢/١٨ ، شذرات الذهب :
٣٣٥/٣
(٢) هو (الشيخ الجليل العالم المسند، أبو القاسم، عيسى بن علي بن عيسى بن الجراح
البغدادي . توفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٧٩/١١، السير: ٥٤٩/١٦، لسان الميزان: ٤٠٢/٤ ، شذرات الذهب:
١٣٧/٣.
(٣) هو (سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخِيّ، الدمشقي، ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو
مِسْهَّر، لكنه اختلط في آخر أمره . توفي سنة سبع وستين ومائة ، وقيل بعدها . / بخ . م٤)
التقريب: ٢٣٨ برقم (٢٣٩٨)، تهذيب التهذيب: ٥٩/٤ .
(٤) الخبر أخرجه المصنف من طريق أبي خيثمة وهو في كتابه العلم: ١٤ برقم (٣٤).
(٥) الجامع للخطيب: ٥٩/٢.

٢٤٤
أدب الإملاء والاستملاء
محمد بن أحمد ابن النَقُّورِ (١) البزاز ، أنا أبو القاسم عُبيد الله بن محمد بن إسحاق
المتُوثِيّ، أنا أبو القاسم عَبد الله بن محمد البَغُوِيّ، ثنا طَالُوتُ بن عَبّادِ (٢)، ثنا
فضَالُ بن جُبَير(٣)، ثنا أبو أُمَامَةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَّة
يقول: ((اكفلُوا لِي سِتَّا أكفُل لكم بالجنّة، إذا حدَّث أحدكم فلاَ يكذبٌ،
وإذا أؤْتُمِنَ فلا يَخُنْ، وإذا وعَدَ فلا يخلفْ، فَقُّوا أبصارَكُم، وكفُّوا
أيديكم، واحفظُوا فُرُوجَكم (٤) )) ..
(١) هو (الشيخ الجليل الصدوق مسند العراق، أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله
ابن النقور البغدادي البزاز . توفي سنة سبعين وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨١/٤، المنتظم: ٣١٤/٨، السير: ٣٧٢/١٨، شذرات الذهب: ٣٣٥/٣
(٢) هو (الشيخ المحدث المعمر الثقة، أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي. توفي سنة
ثمان وثلاثين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢/ ٤٥، تاريخ بغداد: ٤ / ٧٧، السير: ١١ / ٢٥ شذرات الذهب: ٩٠/٢
(٣) هو (فضال بن جبير، أبو المهند الغداني صاحب أبي أمامة. قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة).
ترجمته في: المجروحين: ٢ / ٢٠٤ ، ميزان الاعتدال: ٣/ ٣٤٧ . وفي لسان الميزان: ٤ / ٤٣٤
«جبر» بدلا من «جبير».
(٤) الحديث أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) ٢ / ٢٠٤. بسنده إلى طالوت، وعقب على الحديث
بقوله: ((أخبرنا بالحديثين ... في نسخة كتبناها عنه لا أصل لها))، وأخرجه ابن عدي
في الكامل: ٦ / ٢٠٤٧، من طريق طالوت. ثم قال: ((ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر
عشرة أحاديث كلها غير محفوظة)». وأخرجه الطبراني في الكبير: ٢٦٢/٨ برقم (٨٠١٨)،
بسنده إلى أبي أمامة .
وقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٣٢٣/٥ من حديث عبادة بن الصامت نحوه .
وأخرجه ابن حبان ((الإحسان)): ٢٤٥/١ ، والحاكم في المستدرك: ٣٥٩/٤ ... والبيهقي في سننه
الكبرى: ٢٨٨/٦، كلهم رووه بأسانيدهم عن المطلب بن حنطب ، عن عبادة بن الصامت . قال
الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٤٨/٤: «رواه أحمد والطبراني في الأوسط ، ورجاله ثقات إلا
أن المطلب لم يسمع من عبادة)». وذكر عدم سماعه العلائي .
انظر : جامع التحصيل : ٣٤٧ والحديث بطرقه يكون حسنًا . وله شاهد من حديث أنس أخرجه
الخرائطي في مكارم الأخلاق: ٤٣٢/١ برقم (٤٣٢).
وانظر: فيض القدير: ٥٣٦/١.

٢٤٥
أدب الإملاء والاستملاء
(١٠١) أخبرنا أبو بكرٍ هبةُ اللهِ بن الفرَجِ الطَفْرَابَاذِيّ (١)، بهمَذَانَ أنا أبو
الفرجِ عليٌّ بن محمدٍ بن عبدِ الحميدِ البَحَلِيّ ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن ◌َال
الإمامُ، ثنا القاسمُ بنُ أبي صَالحٍ (٢)، ثنَا عبدُ اللهِ بن هِشَامِ القَوَّاسُ، ثنا محمدُ
ابن سِنَانِ العَوَقِيّ (٣)، ثنا إبراهيمُ بن طَهْمَان (٤) عن بُدَيل بن مَيْسَرَةٍ (٥)، عن
عبدِ الكريمِ (٦)\ عن عبدِ اللهِ ابن شَقِيق (٧)، عن أَبيهِ (٨)، عن عبدِ اللهِ بن أبي [١/٣٤]
(١) الطَّفْرَاباذِيّ: (بفتح أوله وسكون ثانيه، وراء وألف بعدها باء موحدة وآخره ذال معجمة ، محلة
بهمذان) .
معجم البلدان : ٣٥/٤.
(٢) هو (الإمام الحافظ محدث همذان، أبو أحمد القاسم بن أبي صالح بندار بن إسحاق
الهمذاني الرواد . توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٣٨٨/١٥، لسان الميزان: ٤٦٠/٤.
(٣) هو (محمد بن سنان الباهلي، أبو بكر البصري، العَوَقي - بفتح المهملة والواو بعدها قاف -
ثقة ثبت . توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين. / خ .د. ت. ق).
التقريب : ٤٨٢ برقم (٥٩٣٥)، تهذيب التهذيب: ٢٠٦/٩.
(٤) هو (إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة ثقة يغرب ، تكلم
فيه، للإجاء ، ويقال رجع عنه . توفي سنة ثمان وستين ومائة. / ع) .
التقريب: ٩٠ برقم (١٨٩)، تهذيب التهذيب: ١٢٩/١.
(٥) هو (بُديل - مصغر - العُقيلي - بضم العين - ابن ميسرة البصري، ثقة. توفي سنة خمس
وعشرين - أو ثلاثين - ومائة. / ٤ ).
(٦) هو (عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري مجهول من السادسة. / د).
التقريب: ٣٦١ برقم (٤١٥١)، تهذيب التهذيب: ٣٧٣/٦ .
(٧) هو (عبد الله بن شقيق العقيلي - بالضم - بصري ثقة فيه نصب . توفي سنة ثمان ومائة. /
بخ . م٤).
التقريب: ٣٠٧ برقم (٣٣٨٥)، تهذيب التهذيب: ٢٥٣/٥.
(٨) هو (شقيق العقيلي، جاءفي رواية موهومة، والصواب عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن
أبي الحمساء. / د) .
التقريب: ٢٦٨ ، تهذيب التهذيب: ٣٦٤/٤.

٢٤٦
أدب الإملاء والاستملاء
الحَمْسَاء(١) رضيّ اللهُ عنه. قالَ: «بايعتُ النبيَّ ◌َُّ ببيع، قبلَ أنّ يبعثَ فبقيتْ له
ء
بقيةٌ ، فوعدتُه ، أن آتيهِ بها في مكانهِ ، قالَ فنسيتُ يومي والغَد ، فأتيتُهُ فِي اليومِ
الثالثِ ، وهوّ في مكانهِ، قالَ: فقالَ: يابُنَيَ لقد شققتَ عليّ، أنا هَاهُنا منذُ ثلاثٍ
أنتظرُك(٢) )).
* .
(١٠٢) أخبرنا أبو القاسمِ عبدُ اللهِ بن أحمد بن يوسف السَّاجِيّ، ببغداد،
وأبو تمامٍ أحمدُ بن محمدٍ بن المؤيدِ باللهِ الهاشميّ ، بمرْو، قالا: أنا أبو جعفرٍ محمدُ
ابن أحمد بن عُمَّر (٢) المعدل ، أنا أبوُ الفضلِ عُبَيد اللهِ بن عبد الرحمنِ الزُهريّ، أنَا
أبو بكرٍ جعفرُ بن محمدٍ بن الحسنِ الفِرْيَابِيّ ثنا قتيبةُ بن سعيدٍ ، ثنا إسماعيلُ بنُ
(١) هو (عبد الله بن أبي الحمساء العامري، له صحبة، سكن البصرة وقيل مصر. / د).
التقريب: ٣٠٠ برقم (٣٢٨٣)، التهذيب: ١٩٢/٥، وفي الأصل الحمشاء ولعله تصحيف .
(٢) الحديث أخرجه أبو داود: ٢٩٩/٤ برقم (٤٩٩٦)، كتاب الأدب باب في العدة ، من طريق بديل
عن عبد الكريم ... وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى: ١٩٨/١٠ ، من طريق بديل ...
والحديث صوابه عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء.
انظر: مراجع التخريج، وهو مارجحه المزي وابن حجر. تحفة الأشراف: ٣١٣/٤ ، التهذيب:
٠.١٩٣/٥
والحديث ضعيف لأن عبد الكريم كما سبق مجهول .
(٣) هو (الشيخ الإمام الثقة الجليل ، أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر السلمي البغدادي
. توفي سنة خمس وستين وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥٦/١، السير: ٢١٣/١٨، الوافي بالوفيات: ٨٣/٢، شذرات الذهب:
٠٣٢٣/٣

٢٤٧
أدب الإملاء والاستملاء
جعفرٍ (١)، عن أبي سهيلٍ نافع بن مالكٍ (٢) بن أبي عامرٍ، عن أبيهِ (٣) ، عن أبي
هُريرة رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ عَهْ قالَ: «آيةُ المنّافِقِ ثلاثَ إِذَا حَدَّثَ
كذبَ، وإِذَا وَعَد أخلفَ، وإِذَا أنْ تمن خَانَ (٤))) . *
(١٠٣) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ الرزاز، بجُرجانَ ، أنا أبو الغيث
المغيرةُ بن محمد الثقفي، أنا أبو القاسم \ حمزةُ بن يوسفَ السَّهْمِيّ، أنا أبو [٣٤/ب
القاسم يوسفُ بن محمدٍ بن أحمدَ المعروف بابنِ التَّمَّار (٥) ، بالرَّقَةِ، أنا أبو بكرٍ
(١) هو (إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، الزرقي، أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت .
توفي سنة ثمانين ومائة . / ع ) .
التقريب: ١٠٦ برقم (٤٣١)، تهذيب التهذيب: ٢٨٧/١.
(٢) هو (نافع بن مالك بن أبي عامر الأصجي التميمي، أبو سهل المدني، ثقة. توفي بعد
الأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٥٥٨ برقم (٧٠٨١)، تهذيب التهذيب: ٤٠٩/١٠.
(٣) هو (مالك بن أبي عامر الأصبحي، سمع عمر، ثقة. توفي سنة أربع وسبعين، على
الصحيح./ ع) .
التقريب: ٥١٧ برقم (٦٤٤٣)، تهذيب التهذيب: ١٩/١٠.
(٤) أخرج المصنف الخبر من طريق الفريابي وهو في كتابه صفة المنافقين: ٦.
حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح): ٨٩/١، كتاب الإيمان ، باب علامات المنافق ،
بسنده إلى إسماعيل بن جعفر، وأخرجه مسلم في صحيحه: ٧٨/١ برقم (٥٩)، في كتاب
الإيمان ، باب بيان خصال المنافق ، من طريق شيخه قتيبة بن سعيد .
والترمذي في جامعه: ١٩/٥ برقم (٢٦٣١) كتاب الإيمان ، باب ما جاء في علامة المنافق بسنده إلى
إسماعيل بن جعفر ..
وأحمد في المسند: ٣٥٧/٢ ، والبيهقي في السنن الكبرى: ٨٥/٦ .
(٥) هو (الشيخ الإمام الزاهد العابد الصادق بقية المشايخ، أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد
ابن محمد المهرواني التمار . توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٢٧/١٤ ، وفيه: يوسف بن أحمد بن محمد، الأنساب: ٤١٥/٥
(المهرواني)، السير: ٣٤٦/١٨ ، شذرات الذهب: ٣٣١/٣.

٢٤٨
أدب الإملاء والاستملاء
أحمدُ بن محمدِ الدِّينَوَّرِيّ، ثنا الحسنُ بنُ إسماعيلَ (١) الحافظُ بِالدِّينَوَّر، ثنا محمدُ
ابنُ عبدِ العزيزِ بن المباركِ التِنِّيسِيّ ، ثنا الوَقَّاصِيّ (٢) ، عن يزيد بن هارون، عن
حُمَيدٍ (٣) ، عن أنسٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَّ: «الوعدُ الرقُ
فَإِذَا وَهَدَ أحَدَكُم أخاهُ فليلتَمِسَّ الِمِثْقَ (٤)
(١٠٤) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بن عُمرَ بن محمدِ الحافظُ، بأصْبَهانَ، أَنَا
إسماعيل بن أبي الفضْلِ الجُرْجَانِيّ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ الحافظُ ، أخبرَنَا عبدُ اللهِ
ابن عَدِيّ الحافظ ، ثنا أبو عقيلٍ أنسُ بن سلام الخَوْلَانِيّ ، ثنا يحيى بنُ رجاء بن
أبي عبيدة، ثنَا زُهيرٌ عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ الله رضيَ اللهُ
عِنْهُ قالَ: «إياكمْ والرُّوَايَا، رَوايا الكَذِبِ فَإِنَّ الكَذِبَ لَا يصلُحُ بالجِدِ والهَزْلِ ، ولا يَعِدُ
أحَدَكمْ صَِبِّه ثمّ لا يُنْجِزْ لَه (٥) .
. «
(١) هو (الإمام المحدث أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد المصري الضراب. توفي سنة
اثنتين وسبعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٤/٤ (الضراب)، السير: ٥٤١/١٦، لسان الميزان: ١٩٧/٢ ، شذرات
الذهب: ٣ /١٤٠.
(٢) هو (عثمان بن عبد الرحمن بن عمر الزهري الوقاصي، أبو عمرو المدني، ويقال له المالكي،
نسبة إلى جده أبي الوقاص: مالك ، متروك ، وكذبه ابن معين . من السابعة . توفي في خلافة
الرشيد . / ت ).
التقريب : ٣٨٥ برقم (٤٤٩٣)، تهذيب التهذيب: ١٣٣/٧.
(٣) هو (حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة البصري ، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة
أقوال ، ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء . توفي سنة اثنتين - ويقال
ثلاث - وأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ١٨١ برقم (١٥٤٤)، تهذيب التهذيب: ٣٨/٣.
(٤) هذا الحديث لم أقف على تخريجه. والظاهر أنه منكر لأن الوقاصي كما سبق متروك.
(٥) الحديث أخرج قريبًا من لفظه الدارمي: ٢٩٩/٢ ، بسنده إلى أبي إسحاق ...
وأخرج معناه مع زيادة ابن ماجة في سننه: ١٨/١ برقم (٤٦)، في المقدمة باب اجتناب البدع =

٢٤٩
أدب الإملاء والاستملاء
(١٠٥) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ العَصَّارِيّ، بجُرْجَان، أنا المغيرةُ بن
محمدٍ الثقفي ، أنا حمزةُ بن يوسفَ \ السَهميّ الحافظُ ، أنا عبدُ الوهابِ بن الحسنِ
ابن الوليدِ (١) ثنا أبو هاشمٍ عبدُ الغَافِرِ بن سَلَامَةَ (٢) الحِمْصِيّ، قدمَ علينا ، ثَا أبُو
شُرَحْبِيل، ثنا أبو المغيرةِ (٣)، ثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى قالَ: ((قالَ سليمانُ بن
داود لابنه: يابني إِذَا وعدتَّ فَلا تخلف فتستبدل بالمودةِ بُغضاً)) . *
(١٠٦) أخبرنا أبو البدرِ إبراهيمُ بن محمدِ بن منصورِ القَطِيعِيّ، بكَرْخ
بغدادَ، أنا أبو القاسمِ إسماعيل بن مسْعَدة الإسْمَاعِيلِيّ ، أنا أبو القاسمِ حمزة بن
يوسفَ السهميّ الحافظ ، أنا أبو أحمد عبدُ الله بن عَدِيّ الحافظ، سمعتُ محمدٌ بن
أحمدَ بن حمادٍ يقولُ : سمعتُ عبدَ الله بن أحمدَ بن حنبلٍ (٤) يقولُ: حدثني هارونٌ
= والجدل، بسنده إلى أبي الأحوص ... ، ومعناه في الزهد لوكيع: ٦٩٦/٣ برقم (٣٩٦)،
والمصنف: ١١٦/١١ .
وأحمد في المسند: ٤١٠/١، والحاكم في المستدرك: ١٢٧/١ ، بأسانيدهم إلى أبي إسحاق .
والبخاري في الأدب المفرد: ١٢٢ برقم (٣٨٧) بسنده إلى عبد الله بن مسعود.
(١) هو (المحدث الصادق المعمر، أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي. توفي
سنة ست وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥٥٧/١٦، العبر: ١٨٨/٢، شذرات الذهب: ١٤٧/٣.
(٢) هو (المحدث الحجة ، أبو هاشم عبد الغفار بن سلامة الحضرمي. توفي سنة ثلاثين وثلاث
مائة ) .
ترجمته في تاريخ بغداد: ١٣٦/١١، السير: ٢٩٤/١٥، العبر: ٣٧/٢، شذرات الذهب: ٣٢٧/٢.
(٣) هو (عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الحمصي، ثقة. توفي سنة اثنتي عشرة
ومائتين . / ع ) .
التقريب: ٣٦٠ برقم (٤١٤٥)، تهذيب التهذيب: ٣٦٩/٦.
(٤) هو (عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الرحمن ولد الإمام، ثقة، توفي
سنة تسعين ومائتين . / س ) .
التقريب: ٢٩٥ برقم (٣٢٠٥)، تهذيب التهذيب: ١٤١/٥.

٢٥٠
أدب الإملاء والاستملاء
ابنُ سفيانَ المستمليّ ، قالَ («قلتُ لأبيكَ أحمدَ بنِ حنبلٍ : كيفَ تعرفُ الكذابينَ قالَ:
بمواعيدِهم» . *
(١٠٧) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ الجُرْجَانِيّ، بهَا، أخبرنا أبو الغيثِ
المغيرة بن محمدٍ الثقفيّ ، أنا حمزةً بن يوسفَ الجُرجانيّ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن
إبراهيم بن مَاسِي (١)، ببغدادَ، ثنا محمدُ بن عبدُوس بن كَامِلٍ (٢) ، ثنا أبو معمرٍ(٣).
ثنا هُشيم، أنا العَوَّامِ بن حَوْشبٍ (٤)، عن لهب (٥) بن الخندق (٦) قال : قالَ عوفُ
ابن النعمانِ في الجاهلية الجهلاءِ: ((لان يموتَ الرجلُ \ عطشًا خيرٌ له من أنْ يكونَ
(١) هو (الشيخ المحدث الثقة المتقن، أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البغدادي
البزاز. توفي سنة تسع وستين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٠٨/٩، المنتظم: ١٠٢/٧، السير: ٢٥٢/١٦ ، شذرات الذهب: ٦٨/٣
(٢) هو (الإمام الحجة الحافظ ، أبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل السلمي. توفي سنة ثلاث
وتسعين ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٠/٢، السير: ٥٣١/١٣، تذكرة الحفاظ: ٦٨٣/٢ ، شذرات الذهب :
٢١٥/٢.
(٣) هو (إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهلالي أبو معمر القطيعي، ثقة مأمون. توفي
سنة ست وثلاثين ومائتين. / خ .م. د . س) .
التقريب: ١٠٥ برقم (٤١٥)، تهذيب التهذيب: ٢٧٣/١ .
(٤) هو (العوام بن حَوْشَب بن يزيد الشيباني ، أبو عيسى الواسطي، ثقة ثبت فاضل. توفي سنة
ثمان وأربعين ومائة. / ع) .
التقريب : ٤٣٣ برقم (٥٢١١)، تهذيب التهذيب: ١٦٣/٨.
(٥) كذا في الأصل ومثله في حاشية التاريخ الكبير، وفي مراجع الترجمة (لهب).
(٦) هو (لهب بن الخندق. سمع منه عوام بن حوشب مرسل).
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٢٥١/٧، الجرح والتعديل: ١٨٣/٧، أسد الغابة: ٥٢٦/٤ وفيه ((
الخندق))، الإصابة: ١٦٦/٥، المؤتلف والمختلف: ١٩٩٤/٤ .

٢٥١
أدب الإملاء والاستملاء
مِخْلافًا لموعدٍ (١)
*. «
(١٠٨) أخبرنا أبو البركاتِ عُمرُ بن إبراهيم بن حمزةَ الحُسَينيّ (٢)، شيخٌ
الزيديةِ في الكوفة ، أنبأنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بن عليّ بن عبدِ الرحمنِ العَلَوِيّ (٣)،
أنا أبو الفضلِ محمدُ بن جعفرِ الخُزَاعِيّ (٤)، سمعتُ أبا عُمرّ عبدَ اللهِ بن محمدٍ بن
أحمد الأصبهانيّ .
وحدثناهُ عَاليًا أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن الحسنِ الحافظُ إملاءً
بالُّوَارِقِيةِ، أنا أبوُ منصورٍ شُجَاعِ بن عليّ المَصْقِلِيِّ (٥) ، بأصبهانَ، سمعتُ أبا
عُمَرَ عبد الله بن محمدٍ بن أحمد بن عبد الوهابِ الأَصْبهانِيّ يقولُ: سمعتُ أبا عمروٍ
(١) الخبر أخرجه الدار قطني في ((المؤتلف والمختلف)): ١٩٩٤/٤، بسنده إلى هشيم ...
وأخرجه الخطيب في ((الجامع)): ٥٩/٢ رقم (١١٧٧) بسنده إلى هشيم بلفظ «لأن أموت عطشانًا
أحب إلي من أن أكون مخلافًا لموعد )).
(٢) هو (الشيخ العلامة المقرىء النحوي، أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن
أحمد بن علي بن الحسين علي بن حمزة بن يحيى الحسيني العلوي الزيدي . توفي سنة تسع
وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٨٨/٣ (الزيدي)، المنتظم: ١١٤/١٠، السير: ١٤٥/٢٠ ، شذرات الذهب:
٠١٢٢/٤
(٣) هو (الإمام المحدث الثقة العالم، محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الكوفي أبو
عبد الله . توفي سنة خمس وأربعين وأربع مائة) .
ترجمته في: السير: ٦٣٦/١٧، العبر: ٢٨٨/٢ ، شذرات الذهب: ٢٧٤/٣ .
(٤) هو (محمد بن جعفر بن بديل أبو الفضل الخُزَاعِي المقرىء. أحد القراء قيل لم يكن ثقة.
توفي سنة ثمان وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٢٢١/١٧، ميزان الاعتدال : ٥٠١/٣ .
(٥) المصْقَلِيّ (بفتح الميم وسكون الصاد المهملة، وفتح القاف، نسبة إلى الجد مصقلة).
الأنساب: ٣١٤/٥ (المصقلي).

٢٥٢
أدب الإملاء والاستملاء
أحمدَ بن محمدٍ بن إبراهيمَ بن حكيمٍ ، يقولُ: سمعتُ أبا حاتمٍ محمد بن إدريسَ
الحَنْظِلِيّ (١) يقولُ: ((قلتُ لقَبِيصَة تَعِدُنِي فقالَ: إِذَا جِئْتِنِي، فرأيتَنِي لقيتَنِي)» . *
(١٠٩) أنشدنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ العَصَّارِيّ، بجُرْجَانَ، أنشدَنَا المغيرةُ
ابن محمدٍ الثَّقَفِيّ ، أنشدنا حمزةُ بن يوسفَ السَّهْمِيّ أنشدِنِي إبراهيمُ بن عبدِ الله
الشطِيّ(٢) ، أنشدني سعيدُ بن أحمدَ لبعضهم :
إِذَا اجتمعَ الآفاتُ فالبخلُ شرُّها وشرٌ مِنَ البُخْلِ المواعِدُ والمَطْلُ
فَلا خَيْرَ فِي قَولٍ إِذَا كانَ كَاذِبًا ولاخَيْرِ فِي قَولٍ إِذَا لمْ يكنْ فِعْلُ ١٠
عقدُ المجالسِ في المساجدِ (٣).
قال رضيّ اللهُ عنه: يُستحبَّ للمحدّثِ أن يملي في المساجدِ خُصوصًا يومَ الجُمُعةِ فِي
المسجد الجامع . *
(١١٠) أخبرنا أبو بكرٍ محمد بن عبد الباقي الأنصارِيّ، ببغدادَ، أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن عليّ الحافظ، من لفظهِ ، أنَا القاضِي أبو بكرِ الحِيرِيّ، ثنَا أبو العباسِ
محمدُ بن يعقوبَ الأصمّ ، ثنا إبراهيمُ بن بكرِ بن عبدِ الرحمنِ المَرَوْزِيّ، كَتَبْنَا عنه
(١) هو (محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو الحاتم الرازي أحد الحفاظ. توفي سنة سبع
وسبعين ومائتين . / د . س . مق) .
التقريب: ٤٦٧ برقم (٥٧١٨)، تهذيب التهذيب: ٣١/٩.
(٢) هو (إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم البصري الشّطِيّ - بفتح الشين المعجمة، والطاء المهملة
المشددة ، نسة إلى شط عثمان موضع بالبصرة - أبو إسحاق . توفي سنة إحدى وتسعين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ جرجان: ١٤٠ برقم (١٥٤)، الأنساب: ٤٢٩/٣ (الشطي).
(٣) المحدث الفاصل: ٦٠٣، الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢.

٢٥٣
أدب الإملاء والاستملاء
ببيتِ المقدسِ ، ثنا يَعْلَى بن عبيدٍ (١)، ثنا إسماعيل بن أبي خالدٍ (٢)، عن كَعْبٍ (٣)
قالَ (٤): «إنَّ اللهَ تعالى اختارَ ساعات الليل والنهارِ، فجعلٌ منهنَّ الصلواتُ المكتوبةُ،
واختارُ الأيامِ فجعَلَ منهنّ الجُمعة ، واختار الشهورَ فجعلَ منهنّ شهرَ رمضان ،
واختارَ الليالي فجعَل منهَنَّ ليلةَ القدرِ ، واختارَ الِبِقَاعِ فجعلَ منهنَّ المساجدَ (٥))) .*
(١١١) أخبرنا أبو المعالي عبدُ الكريمِ بنُ عُبيدِ الله الواعظ، بأسفَرَايينَ، أنَا
أبو القاسمِ الفضلُ بن أبي حَرْبِ الجُرْجَانِيّ ، أنا أبو إبراهيمَ \ إسماعيلُ بن أبي
القاسم النّصْرَابَاذِّ (٦) ، أنا أبو محمدٍ سهلُ بن أحمدُ الدّيبَاحِيّ (٧) ببغدادَ ، ثنَا أبُو
(١) هو (يعلى بن عبيد بن أبي أمية، الكوفي، أبو يوسف الطَّنَافُسِي، ثقة إلا في حديثه عن
الثوري ، ففيه لين . توفي سنة بضع ومائتين. / ع) .
التقريب: ٦٠٩ برقم (٧٨٤٤)، تهذيب التهذيب: ٤٠٢/١١.
(٢) هو (إسماعيل بن أبي خالد الأَحْمَسِيّ - بفتح الهمزة وسكون الحاء وفتح الميم، طائفة من
بجيلة - مولاهم البجلي . ثقة ثبت. توفي سنة ست وأربعين ومائة. / ع ) .
التقريب: ١٠٧ برقم: (٤٣٨)، تهذيب التهذيب: ٢٩١/١.
(٣) هو (كعب بن ماتع الحميري ، أبو إسحاق المعروف بكعب الأحبار ثقة مخضرم ، كان من أهل
اليمن فسكن الشام ، ليس له في البخاري رواية إلا حكاية لمعاوية فيه ، وله في مسلم رواية لأبي
هريرة عنه من طريق الأعمش. توفي في خلافة عثمان. / خ.م.د.ت. س. فق).
التقريب: ٤٦١ برقم (٥٦٤٨)، تهذيب التهذيب: ٤٣٨/٨.
(٤) كذا في الأصل. وقد سقطت من الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢.
(٥) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب، وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢ برقم (١١٨٠).
(٦) هو (المحدث أبو إبراهيم إسماعيل بن أبي القاسم إبراهيم النّصَرابَاذِيّ - بفتح النون وسكون
الصاد ، وفتح الراء المهملتين ، والباء الموحدة وفي آخرها الذال المعجمة - . توفي سنة ثمان
وعشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في : الأنساب : ٤٩٣/٥ (النصراباذي).
(٧) هو (سهل بن أحمد بن عبد الله الدِّيبَاجِيّ - بكسر الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها ، وفتح الباء المنقوطة وفي آخرها الجيم - ، قال الخطيب: كان رافضيًا كذابًاً . =

٢٥٤
أدب الإملاء والاستملاء
عليّ (١) محمدُ بن محمدٍ بن الأشعثِ (٢) الكُوفيّ، بمصرَ، ثنا أبو الحسنِ موسى بنُ
إسماعيلَ بنِ موسى بن جعفرٍ بن محمدِ بن عليّ بنِ الحُسينِ بن عليّ بنِ أبي طالبٍ،
ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه: جَعْفر بنٍ محمَّدٍ، عن أبيهِ، عن جدّهِ: عليّ بن
الحُسين عنّ أَبيهِ، عن عليّ بن أبي طالبٍ رضيّ اللهُ عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ عَه:
((الاحتباءُ فِي المساجدِ حِيطانُ العربِ، والإتكاءُ فِي المساجدِ رهبانيةَ العربِ،
*
والمؤمنُ مجلسُهُ مسجدُهُ وَصَوْمَعْتُهُ بِيتُه((٣) )).
(١١٢) أخبرنا أبو عامرٍ سعدُ بن عليّ الرَزَازُ، بجُرّجَانَ، أنا أبو الغَيْث
المغيرةُ بن محمدِ الثَّقفِيّ ، أنا أبو القاسم حمزةُ بن يوسفَ السَّهّمِيّ الحافظُ ، أنا أبوُ
= توفي سنة ثمانين وثلاث مائة ).
ترجمته في : تاريخ بغداد: ١٢١/٩ ، الأنساب: ٥٢٣/٢ (الديباجي ).
(١) كذا في الأصل وفي مصادر الترجمة ((أبو الحسن)).
(٢) هو (محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي. قال ابن عدي: كتبت عنه ... نسخة قريبًا من ألف
حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده .. عامتها
مسندة مناكير كلها . توفي سنة عشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: الكامل لابن عدي: ٢٣٠٣/٦، السير: ٤٦٧/١٤، ميزان الاعتدال: ٢٧/٤ .
(٣) لم أقف على تخريج هذا الحديث ويبدوا أنه أخرجه في كتاب ((العلويات)) وهو حديث ضعيف.
لأن فيه سهل بن أحمد الديباجى ، وقد سبق كلام الخطيب : أنه كذاب ، ولأن فيه كذلك محمد
ابن محمد بن الأشعث الكوفي .
قال عنه الدار قطني في سؤالات السهمي: ١٠١ برقم (٥٢): ( آية من آيات الله، ذلك الكتاب هو
وضعه) - يعني العلويات - والذي يظهر ضعفه قول الخطيب في تاريخ بغداد: ١٢١/٩ عن
سهل: (( كتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الأشعث لأهل البيت مرفوع ولم يكن له أصل
يعتمد عليه ، ولا كتاب صحيح».
ووصف ابن عدي في الكامل: ٢٣٠٣/٦ نسخة كتبها عن محمد الكوفي بسند السمعاني هنا ، وصفها
بأن عامتها مسندة ، مناكير كلها .

٢٥٥
أدب الإملاء والاستملاء
أحمد عبدُ اللهِ بن عَديّ الحافظُ ، ثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدِ القُرَشِيّ، بمصر، ثنا أسدُ
ابنُ موسَى (١) ، ثنا ابنُ أبي ذئبٍ (٧)، عن المقْبرِيّ (٧)، عن سعيد بن يَسار (٤)، عن
أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهُ، عن النبيّ ◌َه قالَ: ((لَا يُوطَّنَّ رجلٌ مسلمٌ المساجدَ
للصلاةِ والذكرِ إِلَّ استبشرَ اللهُ بهِ كَمَا يستبشِرُ أهلُ الغَائبِ بِفَائِبِهم إِذَا قَدِمَ
عَلَيهم (٥))).
(١) هو (أسد بن موسى بن إبراهيم الأموي، أسد السنة، صدوق يغرب ، وفيه نصب. توفي سنة
اثنتي عشرة ومائتين. / خت . د .س) .
التقريب: ١٠٤ برقم (٣٩٩)، تهذيب التهذيب: ٢٦٠/١.
(٢) هو (محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو حارث
المدني ، ثقة فقيه فاضل . توفي سنة ثمان وخمسين ومائة. / ع ) .
التقريب: ٤٩٣ برقم (٦٠٨٢)، تهذيب التهذيب: ٣٠٣/٩.
(٣) هو (سعيد بن أبي سعيد: كيسان المقبري، أبو سعد المدني ثقة . تغير قبل موته بأربع سنين،
وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة . توفي في حدود العشرين ومائة . / ع).
التقريب: ٢٣٦ برقم (٢٣٢١)، تهذيب التهذيب: ٣٨/٤.
(٤) هو (سعيد بن يسار ، أبو الحُبَاب - بضم المهملة، وموحدتين - المدني، ثقة متقن. توفي سنة
سبع عشرة ومائة . / ع ) .
التقريب : ٢٤٣ برقم (٢٤٢٣)، تهذيب التهذيب: ٣٨/٤.
(٥) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده: ٣٢٨/٢ و٤٥٣ بسنده إلى بن أبي ذئب عن سعيد
المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ولكنه قال: « ... الا تبشش ... كما يتبشش ... ».
والحاكم في المستدرك: ٢١٣/١
والحديث فيه أسد بن موسى وقد سبق أنه : صدوق يغرب .

٢٥٦
أدب الإملاء والاستملاء
(١١٣) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ (١) الرَازِيّ، بأصبهانَ، أنَاَ
أبو الفتحِ عبدُ الجَّارِ بنُ بُرْزَةَ الرَّازِيّ(٢)، ثنا أبوُ عبدِ اللهِ محمدُ بن إسحاقَ الحافظُ،
أنا محمدُ بن أبي حامدٍ البُخَارِيّ، ثنا أبو هندٍ يحيى بنُ عبدِ الله بن حُجْرٍ (٧)، ثنا
أبو يحيى عبدُ الحميد بن صبيحِ البصريّ ، حدثنا النضْرُ بن إسماعيلَ (٤)، عن
الأَعْمَش ، عنْ أِبِي (٥) خَيْثَمَةَ بن عبد الرحمنِ (٦) قالَ: قَالَ عليّ بن أبي طالبٍ رضيّ
الله عنهُ: «المساجدُ مجالسُ الأنبياءِ، وحِرْز منَ الشيطان (٧)
*. ((
(١١٤) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصر الحافظُ، من لفظهٍ، وأبو الفتح
(١) هو (الشيخ الإمام الصدوق مسند أصبهان شيخ العربية بقية السلف، أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك بن الحسين الخلال . توفي سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته فى: التحبير: ١٣١/١، التقييد: ٢٩٨/١، السير: ٦٢٠/١٩، تذكرة الحفاظ: ١٢٧٧/٤.
(٢) هو (عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة - بضم الباء وسكون الراء بعدها زاي مفتوحة
- أبو الفتح الرازي الواعظ الجوهري . توفي سنة ثمان وستين وأربع مائة ) .
ترجمته فى: العبر: ٣٢٤/٢، تبصير المنتبه: ٧٤/١ ، شذرات الذهب: ٣٣٠/٣.
(٣) زاد في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢ ((من ولد وائل بن حجر)).
(٤) هو (النضر - بالمعجمة - بن إسماعيل بن حازم البجلي، أبو المغيرة الكوفي القاص ، ليس
بالقوي . توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين. / ت. س) .
التقريب: ٥٦١ برقم (٧١٣٠)، تهذيب التهذيب: ٤٣٤/١٠.
(٥) كذا في الأصل وفي الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢ خيثمة بن عبد الرحمن.
(٦) هو (خيثمة بن عبد الرحمن بن أبى سبرة - بفتح المهملة وسكون الموحدة - الجعفي الكوفي،
ثقة وكان يرسل . توفي بعد سنة ثمانين ومائة. / ع ) .
التقريب: ١٩٧ برقم (١٧٧٣)، تهذيب التهذيب: ١٧٨/٣ .
(٧) روى هذا الخبر الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢ برقم (١١٨١) بسنده إلى الحافظ
ابن منده ....

٢٥٧
أدب الإملاء والاستملاء
عبدُ الوهابِ بنُ محمدِ الصّابونيّ، بقرائتي عليه جميعًا، ببغدادَ ، قالا: أنا المباركُ
ابنُ عبدِ الجَبَّارِ الصَيَرَفِيّ ، أنا عليٌّ بن أحمدَ بن عليّ الأديبُ ، أنا أحمدُ بن إسحاقَ
النُّهَاوَنْدِيّ ، أنا الحسنُ بن عبدِ الرحمنِ القاضِيّ ، ثنا ابن البري هو: محمدُ بن
الحسنِ بن عليّ بن بَحْرٍ، ثنا العباس بن عبدِ العظيم (١)، ثنَا النَضرُ (٢)، ثنا عِكْرِمةُ
ابن عمّارٍ ، سمعتُ كتابَ عمرَ بن عبدِ العزيزِ (٣) يقولُ: ((أما بعدُ فأمرُ أهلَ العلمِ أنّ
ينشُرُوا العلمَ فِي مساجِدِهم، فإنَّ السنةَ كانتْ قد أميتت ١)»(٤) . .
(١١٥) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ الكُرْكانِجِيّ (٥) ، بمرْو
(١) هو (عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبري، أبو الفضل البصري، ثقة حافظ. توفي
سنة أربعين ومائتين. / خت . م٤).
التقريب: ٢٩٣ برقم (٣١٧٦)، تهذيب التهذيب: ١٢١/٥.
(٢) هو (النضر بن محمد بن موسى الجرشي - بالجيم المضمومة والشين المعجمة - أبو محمد
اليمامي، مولى بني أمية، ثقة له أفراد. من التاسعة. / خ.م.د.ت.ق).
التقريب: ٥٦٢ برقم (٧١٤٨)، تهذيب التهذيب: ٤٤٤/١٠ .
(٣) هو (عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي أمير المؤمنين ، أمه أم
عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولي إمرة المدينة للوليد ، وكان مع سليمان كالوزير ،
وولي الخلافة بعده ، فعد من الخلفاء الراشدين . توفي سنة إحدى ومائة. / ع).
التقريب : ٤١٥ برقم (٤٩٤٠)، تهذيب التهذيب: ٤٧٥/٧.
(٤) الخبر أخرجه السمعاني من طريق الرامهرمزي وهو في المحدث الفاصل: ٦٠٣ برقم (٨٧٣)
... ونحوه في سنن الدارمي: ١٢٦/١ ... ورواه البخاري معلقا (الفتح): ١٩٤/١ كتاب العلم
باب كيف يقبض العلم ... وأخرجه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان: ٣١١/١ ... وأخرجه
الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦١/٢ برقم (١١٨٣) ... وفي تقييد العلم: ١٠٥ - ١٠٦
من طريق الرامهرمزي ...
(٥) هو (الشيخ الصالح الورع، أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكركانجي - بضم
الكاف ، والراء بين الكافين ، والنون بعد الألف وفي آخرها الجيم ، نسبة إلى بلد بخوارزم ،
يقال لها «كركانجية)) - . توفي سنة أربع وأربعين وخمس مائة).
ترجمته في : الأنساب: ٥٥/٥ (الكركانجي)، المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢١٩/ب.

٢٥٨
أدب الإملاء والاستملاء
أنا أبو سهلٍ بُريدُةُ بن محمدٍ بن بريدةَ الأَسْلَمِيِّ، أنا أبو إبراهيمَ إسماعيلُ بن
يَنَالِ المَحْبُوبِيّ (١) ، أنا أبو العباسِ محَمَّدُ بن أحمدَ بن محبوبٍ التاجر (٢)، ثنا محمد
ابن صَالحٍ، ثنا هِشَامٌ، ثنا الوليدُ بن مُسْلمٍ، وغيرُه ، عن سعيدِ بن عبدِ العزيزِ ،
عن ربيعة بن يزيد (٣)، عنْ أَبِي إدريس (٤) الخَوْلَانِيّ قالَ: ((المساجدُ مجالسُ
الکرام»(٥)
*
(١١٦) أخبرنا أبو النّجِيبِ سعيدُ بنُ محمدٍ (٦) الحمامِيّ، وأبو المحَاسنِ سعدُ
(١) هو (الشيخ المعمر، أبو إبراهيم إسماعيل بن ينال المحبوبي. توفي سنة إحدى وعشرين
وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٣٧٦/١٧، العبر: ٢٤٤/٢، شذرات الذهب: ٢١٩/٣ .
(٢) هو (الإمام المحدث، أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل، المحبوبي المروزي.
توفي سنة ست وأربعين وثلاث مائة ).
ترجمته فى: السير: ٥٣٧/١٥، العبر: ٧٤/٢، الوافي بالوفيات: ٤٠/٢، شذرات الذهب: ٣٧٣/٢
(٣) هو (ربيعة بن يزيد الدمشقي، أبو شعيب، الإيادي القصير ثقة عابد. توفي سنة إحدى - أو
ثلاث - وعشرين ومائة ./ ع) .
التقريب: ٢٠٨ برقم (١٩١٩)، تهذيب التهذيب: ٢٦٤/٣.
(٤) هو (عائذ - بالتحتانية ومعجمة - ابن عبد الله الخولاني، ولد في حياة النبي عليه يوم حنين،
وسمع من كبار الصحابة ، قال سعيد بن عبد العزيز : كان عالم الشام بعد أبي الدرداء،
توفي سنة ثمانين. / ع ) .
التقريب: ٢٨٩ برقم (٣١١٥)، تهذيب التهذيب: ٨٥/٥.
(٥) الخبر أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ٦٠/٢ برقم (١١٨٢)، بسنده إلى سعيد بن
عبد العزيز .. .
(٦) هو (الشيخ الفقيه، أبو النجيب سعيد بن محمد بن أبي بكر الحمامي . توفي بعد سنة سبع
وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١١٤/ ب، التحبير: ٣٠٩/١ .

٢٥٩
أدب الإملاء والاستملاء
ابن محمدٍ الصُوفِيّ (١) ، وأبو جعفرٍ محمدُ بن عليّ الأَنُونيّ، بالرّ، قالوا: أنا أبو
الفرجِ محمدُ بن أبي حاتمِ القَزْويني (٢) ، أنا منصورُ بن إسحاقَ السَرْخَسِيّ الحافظ،
ثَنَا عبدُ الملك بن مروانَ النَّسَفِيّ، أنشدَنَا أبو مطيعٍ مَكَّحولُ بن الفَضْل (٢) النَسَفِىّ
لنفسه :
وسُوقُ ذِي تَقْوَى الْقُلوبِ مَسَاجِدُ
لِكلِّ أناسٍ نحوَ سُوقٍ مَقَّاصِدُ
وللعَابِدِينَ اللَّهَ فِيها مَعَابِدُ
مثَّابةٌ ذِكْرَاهُمْ عَشِيًّا وبُكْرَةٌ
وتُودُوا بِأَنْ طِبْتُمْ وَطَابَ الْمَوَاعِدُ
فَطُوبَى لَهِمْ يومَ الجَزَاءِ إِذَا جُزُوا
(١) هو (الفقيه الفاضل، أبو المحاسن سعد بن محمد بن الحسين بن محمد الطبري .. ).
ترجمته في: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١١٠/أ.
(٢) هو (الشيخ الفقيه الخير أبو الفرج محمد بن المفتي أبي حاتم محمود بن الحسن الأنصاري
القزويني . توفي سنة إحدى وخمس مائة) .
ترجمته في: التدوين: ١٦/٢، السير: ٢١٧/١٩، العبر: ٣٨٢/٢، شذرات الذهب: ٣/٤.
(٣) هو (الحافظ الرحال، أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفي. توفي سنة ثمان وثلاث مائة).
ترجمته في : السير : ٣٣/١٥ .

٢٦٠
أدب الإملاء والاستملاء
جُلُوسُهُ تجاهَ الِقِبْلةِ(١) ١
[١/٣٨ ]
(١١٧) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقِي الشاهدُ ، فِي منزلهِ ، ببّابِ
الشّام(٢) ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ سلامةَ بن جعفرٍ القُضَاعِيّ في كتابه إليَّ من
الفُسْطَاطِ (٧) ، أنا عبدُ الرحمنِ بنُ عُمرَ بن محمدِ الشاهدُ ، ثنا أبو أحمدَ محمدُ بن
إبراهيم بن حِفْص البَصْرِيّ ، ثنا يزيدُ بن سِنَانِ البَصْرِيّ (٤)، ثنَا حَبّانُ بن هِلَالٍ(٥)،
ثنا أبو المقدام، عن محمدٍ بن كَعْبٍ (١)، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنّ
(١) الأدب المفرد: ٣٣١ ، أخلاق حملة القرآن: ٤٧، الجامع لأخلاق الراوي: ٦١/٢، فتح
المغيث : ٣٣٦/٢ .
(٢) باب الشام: ( محلة كانت بالجانب الغربي من بغداد ).
انظر : معجم البلدان: ٣٠٨/١ .
(٣) الفسطاط: (فيه لغات منها، بضم الفاء وهي مدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص رضي
الله عنه) .
انظر: معجم البلدان: ٢٦١/٣ - ٢٦٤.
(٤) هو (يزيد بن سنان بن يزيد القزاز البصري، أبو خالد، نزيل مصر، ثقة. توفي سنة أربع
وستين ومائتين. / س) .
التقريب: ٦٠١ برقم (٧٧٢٦)، تهذيب التهذيب: ٣٣٥/١١.
(٥) حبان - بفتح ثم موحدة - ابن هلال، أبو حبيب البصري، ثقة ثبت . توفي سنة ست عشرة
ومائتين. / ع ) .
التقريب: ١٤٩ برقم (١٠٦٩)، تهذيب التهذيب: ١٧٠/٢.
(٦) هو (محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبو حمزة القرظي المدني ، ثقة عالم ، توفي سنة
عشرين ومائة. / ع).
التقريب: ٥٠٤ برقم (٦٢٥٧)، تهذيب التهذيب: ٤٢٠/٩.