Indexed OCR Text

١٦١
أدب الإملاء والاستملاء
المؤذنِ (١) الحافظِ، إِنْ شَاءَ اللهُ، أنَّهُ قال: ((عُدَّ في مجلسِ السيدِ أَبي الحسنِ
محمدٍ بن الحسينِ (٢) العَلَوِيّ، رحمهُ اللهُ ألفَ محبرةٍ (٢))) . *
(٥٢) قالَ رضيَ اللهُ عنه: فرحمَ اللَّهُ السلفَ الماضينَ كانَ العِلمُ مطلوبًا في
زمانهم، والرغباتُ متوافرةٌ، والجموعُ متكاثرةٌ ، فالآنَّ خَمَدَ نارُه، وَقَلّ شَراره \ [٣/١٥
وكَسَدَ سوقُه .
حتى سمعتُ أبا حفصٍ عمَرَ بَنَ ظَفْرِ الْمَغَازِلِيّ، ببغدادَ، مذاكرةً، يقولُ: ((
فرغَنَا منْ إملاءِ الشيخ أبي الفضلِ بن يوسفَ ، فطلبنا مِحْبَرةً نكتب منها أساميّ
منْ حضرَ فما وجدنَا)) . *
ومَ الخُلفاءِ مِنْ اشتهى أنْ يعقِدَ مجلِسَ (٤) الإملاءِ لنفسِهِ وَرَغِبَ في ذلكَ.
(٥٣) أخبرنا أبو يعقوبَ يوسفُ بنُ أيوبٍ (٥) الهَمَذَانِيُّ، بمرْو، وأبو القاسمِ
(١) هو (الإمام الحافظ الزاهد المسند، محدث خراسان، أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن
علي النيسابوري المؤذن . توفي سنة سبعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٦٧/٤، المنتظم: ٣١٤/٨، التقييد: ١٥٩/١ ، السير:
٤١٩/١٨.
(٢) هو (الإمام السيد المحدث الصدوق مسند خراسان ، أبو الحسن محمد بن الحسين بن
داود العلوي الحسني . توفي سنة إحدى وأربع مائة ) .
ترجمته في: الوافي بالوفيات: ٣٧٣/٢ ، السير: ٩٨/١٧ ، طبقات السبكي الكبرى: ١٤٨/٣.
(٣) الخبر أخرجه الذهبي في السير: ٩٩/١٧، من قول الحاكم . وأورده السبكي في
الطبقات الكبرى: ١٤٩/٣ ، من قول الحاكم أيضًا .
(٤) شرف أصحاب الحديث: ٩٩، الجامع لأخلاق الراوي: ٥٥/٢ .
(٥) هو (الإمام العالم الفقيه القدوة العارف التقي شيخ الإسلام، أبو يعقوب يوسف بن
أيوب بن يوسف الهمذاني . توفي سنة خمس وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١٧١/٩، السير: ٦٦/٢٠ ، وفيات الأعيان: ٧٨/٧ ، شذرات الذهب :
٠١١٠/٤

١٦٢
أدب الإملاء والاستملاء
عبدُ الله بن أحمدَ (١) السَّاجِيٍ (٢)، ببغدادَ، قالا: ثَنّا أبو الحسينِ محمدُ بنُ عليّ بنِ
محمد الهاشميّ (٢) ، من لفظهٍ، ثنا أبو حاتمٍ محمدُ بن عبدِ الواحدِ (٤) الخزاعيّ، ثنَا
أبو بكر أحمدُ بن محمدٍ العَنْبَرِيُّ الأَصْبِهَانِيُّ ، سمعتُ الفضلّ بِنَ الحُبَاب (٥)، يقول :
سمعت محمد بن سَلَامِ الجُمَّحِيّ (٦)، يقول: ((قِيل المنصورِ (٧) هلْ بَقِيَ من لَذَّاتِ
(١) هو (الشيخ العالم الخيّر المسند، أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي
الحربي . توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٩٧/٢ (الحربي)، السير: ٦٢/٢٠ .
(٢) الساجي: (بفتح السين المهملة، وبعدها الجيم ، نسبة إلى الساج وهو خشب تعمل منه
الأشياء).الأنساب: ١٩٥/٣ .
(٣) هو (الإمام العالم الخطيب المحدث الحجة مسند العراق ، أبو الحسين محمد بن علي بن
محمد الهاشمي العباسي . توفي سنة خمس وستين وأربع مائة ).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٠٨/٣، المنتظم: ٢٨٣/٨، السير: ٢٤١/١٨ ، الوافي بالوفيات:
٠١٣٧/٤
(٤) هو (أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد اللبان الخزاعي. قال الخطيب: كان
صدوقا ) ترجمته في تاريخ بغداد: ٣٦٠/٢، التدوين: ٤٤٤/١.
(٥) هو (الإمام العلامة المحدث الأديب الأخباري ، أبو خليفة الفضل بن الحباب: عمرو بن
محمد البصري الجُمَحِي . توفي سنة خمس وثلاث مائة) .
ترجمته في: ذكر أخبار أصبهان: ١٥١/٢، السير: ٧/١٤ ، شذرات الذهب: ٢٤٦/٢ .
(٦) هو (العلامة أبو عبد الله محمد بن سلام الجُمَحِيّ. كان عالماً أخباريًا أديبًا بارعًا.
توفي سنة إحدى - أو اثنتين - وثلاثين ومائتين) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٢٨٧/٧، تاريخ بغداد: ٣٢٧/٥، معجم الأدباء: ٢٠٤/١٨ ،
السير: ١٠/ ٦٥١ .
(٧) هو (الخليفة أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي العباسي الهاشمي المنصور. ضرب
في الآفاق وطلب العلم . توفي سنة ثمان وخمسين ومائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٥٣/١٠، السير: ٨٣/٧، البداية والنهاية: ١٢١/١٠ ، شذرات
الذهب: ٢٤٤/١ .

١٦٣
أدب الإملاء والاستملاء
الدنيا شيءٌ لَمْ تئلهُ؟ قالَ: بقيتْ خَصْلَة: أَنْ أقعَدَ في مَصْطَبَةٍ(١) ، وحولي أصحابُ
الحديث .
فيقولُ المستملي: منْ ذكرتَ رحمك الله. قالَ: فغدا عليهِ النُّدماءُ، وأبناءُ
الوزراءِ بالمحابرِ ، والدفاترِ، فقالَ: لستم بِهم، إِنَّما هم الدَّنِسَةُ ثيابُهم ، المتشققةَ \ [١/١٦]
أرجلُهم ، الطويلَةُ شعورُهم، بُرُدُ الآفاقِ، وَنَقَلَةُ الحديثِ)) . *
(٥٤) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد الباقي النَصْرِيّ، بباب الشامِ، فِي منزلهِ،
ثنا أحمدُ بن علي بن ثابت الخطيبُ الحافظُ ، من لفظهِ ، أنبأنا أبو سعيدٍ الماليني ،
ثنا عبدُ الله بن عَدِيّ الحافظُ ، أنا محمدُ بن أحمدَ بنِ عثمانَ (٢)، سمعتُ أحمد بن
منصور زَاج (٣)، يقولُ : سمعتُ النَّضْرَ بِنَ شُمَيلِ (٤) يقولُ: «سمعتَ أميرَ المؤمنينِ
المأمون (٥) يقولَ: ما أشتهي من لذَّاتِ الدنيا إِلَّ أن يجتمعَ أصحابُ الحديثِ عندِي ،
(١) المصْطَبَةُ: (شبه دكان مربع، قَدْر ذراع من الأرض يجلس عليه، وهي بالتشديد
مجتمع الناس ) .
لسان العرب: ١١/٢ (صطب).
(٢) هو (محمد بن أحمد بن عثمان، أبو نصر المروزي. قال الخطيب: كان ثقة).
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣١٨/١ .
(٣) هو (أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي المروزي، لقبه زَاج - بزاي وجيم - ، صدوق
توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل غير ذلك. / م).
التقريب: ٨٥ برقم (١١٢)، تهذيب التهذيب: ٨٢/١.
(٤) هو (النضر بن شميل المازني، أبو الحسن النحوي نزيل مرو، ثقة ثبت . توفي سنة
أربع ومائتين . / ع ) .
التقريب: ٥٦٢ برقم (٧١٣٥)، تهذيب التهذيب: ٤٣٧/١٠.
(٥) هو (الخليفة أبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد بن محمد العباسي، قرأ العلم
والأدب ، ثم دعا إلى القول بخلق القرآن . توفي سنة ثمان عشرة ومائتين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٨٣/١٠، السير: ٢٧٢/١٠، البداية والنهاية: ٢٤٤/١٠ ،
شذرات الذهب: ٣٩/٢.

١٦٤
أدب الإملاء والاستملاء
ويجيءُ المستملي فيقول: من ذكرت أصلحكَ اللهُ)) (١) . *
(٥٥) حدثنا أبو الفضلِ محمدُ بن ناصرِ بنِ محمدِ السَلامِيّ، من لفظهِ ، وأبو
منصورٍ أحمدُ بن عليّ بن أحمد المَقْدِسِيّ، بقرائتي عليهِ جميعًا ببغدادَ، قالا: أنا
و
أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفيّ ، أنا عليُّ بن أحمد بن عليّ الفَالِيّ،
أنا أحمد بن إسحاق النَّهَاوَنْدِيُّ ، أنا أبو محمد بن خَلَادٍ القاضي ، حدثني أحمد بن
محمود ابن خَرْزَاذ (٢)، ثنا إبراهيمُ بن يونسَ البَصْرِيّ ثنا أبو غَسَّانِ نَصْرُ بنُ
منصورِ الطُّفَاوِيّ(٣)، ثنا أبو عاصم الضحاكُ بن مَخْلَدٍ (٤)، قال: « دخلَ المأمونُ
مِصْرَ، فقامَ إليه فَرِجُ النُوبِيُّ (٥) أبو حَرْمَلَةَ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ الحمدُ لله \[١٦/ب]
الذي كفاكَ أمرَ عدوك، وأدانَ لك العِرَاقين، والحَرَمين، والشَامَاتِ ، والجزيرةَ والثغورَ
والعواصمَ، وأنتَ العالمُ بالله وابنُ عمّ رسولِ اللهِ عَّةِ، قالَ: وَيِلَكَ يافرجُ، أو قالَ:
ويْحَكَ ، قَدْ بَقِيَتْ لي خُلَةُ قال: وما هِيَ يا أمير المؤمنين .؟ قال: جُلوسُُ في عَسْكرٍ
(١) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ٥٥/٢ برقم
(١١٥٢).
(٢) هو (أحمد بن محمود بن زكريا بن خَرْزَ اذ، أبو بكر القاضي الأهوازي السِّينِيزِيّ.
وثقه الخطيب . توفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٥٧/٥، الأنساب: ٣٦٦/٣ (السينيزي) .
(٣) الطُّفَاوِي: (بضم الطاء المهملة، وفتح الفاء، وفي آخرها واو بعد ألف، نسبة إلى
◌ُفَاوَةٍ ، وهم بعض العرب ).
الأنساب: ٦٨/٤ (الطفاوي).
(٤) هو (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مُسْلِم الشيباني أبو عاصم النبيل ، البصري ،
ثقة ثبت . توفي سنة اثنتي عشرة ومائتين أو بعدها . / ع) .
التقريب: ٢٨٠ برقم (٢٩٧٧)، تهذيب التهذيب: ٤٥٠/٤.
(٥) النّوبيّ: (بضم النون وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، نسبة إلى بلاد النوبة).
الأنساب: ٥٣٠/٥ (النوبي) .

١٦٥
أدب الإملاء والاستملاء
ومُستملٍ يجيءُ (١) - قال إبراهيمُ : العَسْكَرُ الجناحُ - يقول: من ذكرتَ رضي الله
عنك؟ فأقولُ: حدثنا الحقَّادان: حقّاد بن سَلَمَةَ بن دينارٍ ، وحمادُ بن زيدِ بن
دِرْهَم(٢)، قالَا: ثنا ثابتُ البُنَانِيُّ عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال
رسول اللـه عَهُ: ((منْ عالَ ابنتين أو ثلاثًا، أو أُختينِ أو ثَلاثَّا حتَى يَمُْنَ ،
أو يعوتُ عنهَنَ، كنتُ أَنَا وهُوَ فِي الجنةِ كَهَاتَيْنِ، وأوماً حَتَّاهُ بأُصْبُعِهِ
الوُسْطَى)) (٣) *
قال رضيَ اللهُ عنه: في هَذَا الخَبرِ غَلطُ فاحشُ ، ويشبه أن يكونُ المأمونُ رواه
عن رجلٍ عن الحمَادين . وذلك أنَّ مولِدَ المأمونِ كانَ في سنة سبعين ومائةٍ ، وماتَ
حمادٌ بن سَلَمة في سنة سبعٍ وستينَ ومائةٍ قبل مولده \ بثلاثٍ سنينَ، وأمَّا حمّاد بن [١٧/أ]
زيد فماتَ في سنة تسعٍ وسبعين ومائة (٤) )).
(١) كذا في الأصل وفي المحدث الفاصل (تحتي) تصحيف .
(٢) هو (حماد بن زيد بن دِرْهم الأَزْدِيّ، الجَهْضَمِيّ، أبو إسماعيل البصري. ثقة ثبت
فقيه ، قيل إنه كان ضريراً، ولعله طرأ عليه . توفي سنة تسع وسبعين ومائة. / ع )
التقريب: ١٧٨ برقم (١٤٩٨)، تهذيب التهذيب: ٩/٣ .
(٣) الخبر أخرجه المصنف من طريق الرامهرمزي وهو في المحدث الفاصل: ١٨٠ برقم
(٣٥). وحديث أنس هذا أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٠٢٧/٤ برقم (٢٦٣١) في كتاب البر والصلة
بلفظ ((من عال جاريتين حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه)». وأخرجه الترمذي في
جامعه: ٣١٩/٤ برقم (١٩١٥) كتاب البر والصلة. بلفظ مسلم. وأخرجه أحمد في مسنده: ١٤٧/٣
بلفظ السمعاني. إلا أنه قال: ((أشار بأصبعيه السبابة والوسطى)). ولم يذكر: في الجنة، وأخرجه
الخرائطي في مكارم الأخلاق: ٦٤٥/٢ برقم (٦٩٠). وأخرجه ابن حبان (الإحسان)): ٣٣٦/١.
بلفظ السمعاني وأخرجه الحاكم : ٤/ ١٧٧ .
والحديث من طريق المصنف منقطع كما سيبينه السمعاني قريبًا لأن الحمادين لم يلقهما المأمون
. فيكون ضعيفًا. ويتقوى بهذه المتابعات. والخبر بطوله ذكره الخطيب في شرف أصحاب الحديث: ٩٨
(٤) هذا التعليق أورده الخطيب في شرف أصحاب الحديث: ٩٩ . فأظن السمعاني استفاده
منه لتطابق الألفاظ .

١٦٦
أدب الإملاء والاستملاء
(٥٦) أخبرنا أبو نصرٍ أحمدُ بن عبدِ الله بن شَمِر القاضي ، قرأتُ عليهِ
بقرَسْت(١) ، أنا أبو القاسم هبةُ الله بن عبدِ الوارثِ الشّيَرَازِيّ (٢) الحافظُ ، أنا أبو
محمدٍ عليّ بن الحسين بن محمدِ بن أحمدَ بنِ إبراهيمَ الكاتبُ، بَبَذْبِيسَ(٣) ، أنا أبو
عبدِ الله الحسينُ بن محمدٍ بن أحمدَ بنِ محمدِ بن سعيد الرَّقِيّ، ثنا أحمدُ بن عُبيدٍ
ابن أحمد بن عُبيدٍ الصَقَّارُ (٤)، ثنا أحمدُ بن عليّ القَاضي (٥)، ثنا محمدُ بن
إبراهيمَ ، ثنا محمدُ بن عبدِ الله المقرىء (٦)، ثنا يحيى بنُ أَكْثَم (٧) قالَ:
(١) مَرَسْت: (بفتح أوله وثانيه، وسين مهملة ساكنة، قرية ببنج ده).
معجم البلدان : ١٠٦/٥ .
(٢) هو (الإمام الحافظ المحدث، أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث بن علي الشيرازي.
توفي سنة ست وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ٧٤/٩ ، السير: ١٧/١٩ ، شذرات الذهب: ٣٧٩/٣.
(٣) كذا رسمت في الأصل والذي وجدته :
بَذِيس: (بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين ، وفي
آخرها السين المهملة ، قرية من قرى مؤْو).
الأنساب: ٥٦/١ (البذيسي)، معجم البلدان: ٣٦٢/١.
(٤) هو (المحدث أبو بكر أحمد بن عبيد بن أحمد الصفار. توفي سنة اثنتين وخمسين
وثلاث مائة ) .
ترجمته في : السير : ٤٤١/١٥ .
(٥) هو (أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي، أبو بكر القاضي، ثقة حافظ.
توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين . / س) .
التقريب: ٨٢ برقم (٨١)، تهذيب التهذيب: ٦٢/١
(٦) هو (محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء، أبو يحيى المكي ، ثقة . توفي سنة ست
وخمسين ومائتين. / س . ق) .
التقريب: ٤٩٠ برقم (٦٠٥٤)، تهذيب التهذيب: ٢٨٤/٩.
(٧) هو (يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي المروزي أبو محمد القاضي المشهور
فقيه صدوق ، إلا أنه رمي بسرقة الحديث، ولم يقع ذلك له ، وإنما كان يرى الرواية بالإجازة والوجادة .
توفي سنة اثنتين - أو ثلاث - وأربعين ومائتين. / ت).
التقريب: ٥٨٨ برقم (٧٥٧٠)، تهذيب التهذيب: ١٧٩/١١

١٦٧
أدب الإملاء والاستملاء
((قَالَ لِي الرشيدُ(١): ما أنبلُ المراتبِ؟ قلتُ: ما أنتَ فيه يا أميرَ المؤمنينِ،
قال : فتعرفُ أجلّ منّي؟ قلتُ: لَا ، قالَ : لكنّ أعرفُه: رجلٌ فِي حَلَقَةٍ يقولُ :
حدثنا فلان عن فلانٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِعَُّ. قالَ: قلتُ: يا أميرَ المؤمنين هذَا
خيرٌ منكَ، وأنتَ ابنُ عمّ رسولِ الله عَّهُ، ووليّ عهدِ المسلمينَ، قالَ: نعم، ويلكَ
هذا خيرٌ منّي لأَنَّ اسمهُ مقترنُ باسم رسولِ الله عَيْ لايموتُ أبدًا، نحنُ نموتُ \ [١٧/ب]
ونفنَى، والعلماءُ باقونَ ما بقيّ الدَّهْرِ(٢))) .*
(٥٧) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الباقي النَصْ[ري ثنا](٣) أبو بكرٍ أحمدُ
ابن عليّ الحافظُ ، أخبرني محمدُ بنُ أحمد بن موسى الشِّيرَازِيّ (٤) الواعظُ ، أنا
أحمدُ بن محمد بن عِمْران (٥)، ثنا الحسينُ بن القاسم الكَوْكَبِيُّ (٦)، ثنا أبو العباسِ
(١) هو (الخليفة أبو جعفر هارون بن محمد بن جعفر الهاشمي العباسي ، ذو فصاحة وعلم،
وله نظر في الأدب والفقه . وكان من أنبل الخلفاء . توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٥/١٤، الكامل لابن الأثير: ١٠٦/٦، السير: ٢٨٦/٩ ، شذرات
الذهب: ٣٣٤/١.
(٢) الخبر أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث: ٩٩ ، بسنده إلى الحسين بن محمد
الرقي .
(٣) في حاشية الأصل تصحيح غير مقروء والتصحيح من الفقرات (٤٠-٥٤).
(٤) هو (محمد بن أحمد بن موسى أبو عبد الله الواعظ الشيرازي، ضعفه الخطيب. توفي
سنة تسع وثلاثين وأربع مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٣٥٩/١ .
(٥) هو (الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران البغدادي النّهْشَلِيُّ. ضعفه الخطيب،
ويطعن عليه في مذهبه ، وهو شيعي . توفي سنة ست وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٧٧/٥، السير: ٥٥٥/١٦، ميزان الإعتدال: ١٤٧/١ ، شذرات
الذهب : ١٤٧/٣ .
(٦) هو (أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر بن محمد الكَوْكَبِيّ - بفتح الكافين بينهما
الواو الساكنة ، وفي آخرها الباء الموحدة - الكاتب صاحب أخبار وأداب ، قال الخطيب: ما علمت =

١٦٨
أدب الإملاء والاستملاء
الكُدَيْمِيَّ(١)، ثنا عُمَر بن حبيب العَدَوِيّ(٢) القاضي، قال: ((قال ◌ِلِي أميرُ المؤمنين
المأمونُ ما طَلَبَتْ مني نفسي شيئًا إلّ وقد نَالتْهُ، ما خَلا هذا الحديث، فإنّ
كنت أحب أَنْ أقعد على كرسي ، ويُقَال لي: من حدَّثك؟ فأقول : حدَّثني فلانٌ .
قال: فقلت : يا أميرَ المؤمنين. فَلِمَ لا تحدّث؟ قال: لا يصلحُ الملك والخِلَافة مع
الحديث(٣) للناس)» . *
قالَ رضيَ الله عنه(٤): كان المأمونُ أعظم خلفاء بني العبَّاس عنايةً بالحديث
كثير المذاكرة بِهِ، شديد الشَّهْوة لروايته، مع أنَّه قد حدث أحاديث كثيرةً لمن كان
يأنسُ به من خاصَّته ، وكان يحب إملاء الحديث في مَجْلسٍ عامٍّ يحضر سماعه كل
أحدٍ ، فكان يدافِعُ نفسه بذلك حتى عَزْمَ على (٥) فعله .
= من حاله إلا خيراً. توفي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة ).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٨٦/٨، الأنساب: ١١٠/٥ (الكوكبي).
(١) هو (محمد بن يونس بن موسى بن سليمان الكديمي - بالتصغير - أبو العباس
السامي - بالمهملة - البصري ، ضعيف . ولم يثبت أن أبا داود روى عنه . توفي سنة ست وثمانين
ومائتين . / د ) .
التقريب: ٥١٥ برقم (٦٤١٩)، تهذيب التهذيب: ٥٣٩/٩.
(٢) هو (عمر بن حبيب بن محمد العدوي القاضي البصري ضعيف. توفي سنة ست - أو
سبع - ومائتين . / ق ) .
التقريب: ٤١٠ برقم (٤٨٧٤) ، تهذيب التهذيب: ٤٣١/٧.
(٣) أخرج السمعاني الخبر من طريق الخطيب، وهو في تاريخ بغداد: ١٩٨/١١، وفي
شرف أصحاب الحديث : ١٠١ .
(٤ ) في الحاشية : نظر المأمون رضي الله عنه. بخط مغربي غير خط الأصل.
(٥) قول المصنف هنا استفاده من الخطيب. انظر شرف أصحاب الحديث: ١٠١.
والمأمون مشهور بحبه للعلم والعلماء وفي عصره ترجمت الكتب عن مختلف اللغات ، حتى دعى
إلى القول بخلق القرآن وحملهم على ذلك .
انظر: المعارف لابن قتيبة: ٣٨٧، تاريخ بغداد: ١٨٤/١٠، السير: ٢٧٣/١٠.

١٦٩
أدب الإملاء والاستملاء
(٥٨) فيما حدثنَا أَبُو الأسعدِ هبةُ الرحمنِ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ الكريمِ [١٨/أ]
ابن هَوَازِن القُشَيرِيّ، إملاءٌ، بنيسابورَ، في الكَرَّةِ الثَّالِثَةِ، أنا القاضِي أبو الفضلِ
محمدٌ ابن أحمدَ بن أبي جعفرِ الطَبَسِي (١) الحافظُ ، وأبو عمروٍ عثمانُ بن محمدِ بنِ
عُبَيد اللهِ المَحْمِيّ، قراءةً عليهما ح وَأَنّا أبو بكرٍ عبدُ الواحدِ بن أَبِي عليّ
الفَارَمَذِيّ، بطُوسَ، وأبو حفصٍ عُمَرُ بن محمدِ بنِ الحسنِ الجُرْجَانِيّ ، وأبو عليّ
الحسينُ بن عليّ بن الحسينِ الكاتبُ ، بمرْو ، وأبو البركاتِ عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ
الفضلِ الفُرَوِايّ ، بنيسابورَ ، قالوا: أنا أبو عَمْرو عثمانُ بن محمدٍ بن عُبيد الله
المحْمِيُّ.
وأخبرنا أبوسعدٍ محمدُ بن جَامِعٍ الصيرفيّ خَيَّاط الصوف بنيسابورَ ، أنا
أبو بكرٍ أحمدُ بن عليّ بن خَلَف الشيرَازِيّ ، قالُوا : أنا الحاكمُ أبو عبد الله محمدُ بن
عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسينِ محمدُ بن أحمدَ بن تَمِيمِ القَنْطَرِيُّ (٢)، ببغدادَ ، ثنا
الحسينُ ابن فَهْم (٣)، ثنا يحيى بن أَكْثَم القاضِي قَال: « قَالَ لي المأمونُ يومًا :
(١) هو (الشيخ الإمام العارف المحدث الكبير، أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر
الطَبْسِيّ - بفتح الطاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة ، والسين المهملة ، نسبة إلى طبس بليدة - .
توفي سنة اثنتين وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٨/٤ (الطبسي)، السير: ٥٨٨/١٨، شذرات الذهب: ٣٦٧/٣.
(٢) هو ( أبو الحسين محمد بن أحمد بن تَمِيم الخياط القَنْطَرِيّ - بفتح القاف وسكون النون
وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الراء - قال محمد بن أبي الفوارس : كان فيه لين .
توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٨٣/١، الأنساب: ٥٥٢/٤ (القنطري).
(٣) هو (الحافظ العلامة النسابة الأخباري، أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن
ابن فهم البغدادي . توفي سنة تسع وثمانين ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩٢/٨، المنتظم: ٣٦/٦، السير: ٤٢٧/١٣ ، شذرات الذهب:
٢٠١/٢.

١٧٠
أدب الإملاء والاستملاء
يايحيّى إِنّي أُريد أن أحَدِّثَ، فقلتُ: ومنّ أَولى بهذا من أميرِ المؤمنينَ فقال: ضَعُوا
لي منبرًا بالحلبةٍ، فصعد، وحدّث، فَأَوَلَّ حديثٍ حدثناهُ \ عن هُشَيمٍ (١)، عن أبي [١٨/ب]
الجَّهْمِ (٢)، عن الزهريّ، عن أبي سَلَمَةَ(٣)، عن أبي هريرة(٤) رضي الله عنه ، عَنْ
النبي ◌َُّ أنه قال: ((امرُؤْ القَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُعَرَاءِ إِلَى النَّارِ(٥) ».
(١) هو (مُشَيم - بالتصغير - ابن بَشِير - بوزن عظيم - بن القاسم بن دينار السلمي ،
أبو معاوية بن أبي خَازِم - بمعجمتين - الواسطي ، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي . توفي
سنة ثلاث وثمانين ومائة. / ع). التقريب : ٥٧٤ برقم (٧٣١٢)، تهذيب التهذيب: ٥٩/١١.
(٢) هو (أبو الجَهْم يقال اسمه صبيح بن عبد الله والأصح أن اسمه وكنيته واحد. قال
أحمد: مجهول، وقال أبو زرعة واهٍ ، وقال ابن حبان: لايجوز الإحتجاج بروايته إذا انفرد ، وقال
ابن عدي : منكر الحديث ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: (الكنى) ٢٠/٨، الجرح والتعديل: ٣٥٤/٩ ، المجروحين:
١٥٠/٣، الكامل: ٢٧٥٥/٧، ميزان الاعتدال: ٥١٢/٤، لسان الميزان: ٢٨/٧ . تعجيل المنفعة: ٤٧٢.
(٣) هو (أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله، وقيل
إسماعيل ، ثقة مكثر. توفي سنة أربع وتسعين أو أربع ومائة. / ع) .
التقريب: ٦٤٥ برقم (٨١٤٢)، تهذيب التهذيب: ١١٥/١٢.
(٤) هو ( أبو هريرة الدّوسِيّ الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه،
قيل عبد الرحمن بن صخر ... توفي سنة سبع - وقيل ثمان وقيل تسع - وخمسين. / ع) .
التقريب ٦٨١ برقم (٨٤٢٦)، تهذيب التهذيب: ٢٦٢/١٢.
(٥) حديث أبي هريرة أخرجه أحمد في المسند ٢٢٨/٢. عن هشيم ... ، والبخاري في
التاريخ الكبير (الكنى): ٢٠/٨ ، وابن حبان في كتابه المجروحين: ١٥٠/٣، وابن عدي في الكامل :
٢٧٥٥/٧، والخطيب في شرف أصحاب الحديث: ١٠٢ ، والذهبي في ميزان الإعتدال: ٣٠٧/٢ ،
وابن حجر في لسان الميزان: ٢٨/٧ ، وفي المطالب العالية: ٤٠٢/٢ ، والسيوطي في الجامع الصغير
برقم (١٦٢٤)، وقد أخرجه البزار كما في كشف الأستار: ٤٥٢/٢ برقم (٢٠٩١).
والحديث قال عنه الهيثمي: «في إسناده أبو جَهْم شيخ مُشيم ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال
الصحيح)). مجمع الزوائد: ١٢٢/٨.
وقد سبق في ترجمة أبي جهم ما يدل على ضعفه الشديد فلا حاجة لإعادته ، وبالجملة فالحديث
ضعيف. وانظر: فيض القدير: ١٨٦/٢.

١٧١
أدب الإملاء والاستملاء
ثُمَّ حَدَّث بنحوٍ مِنْ ثلاثينَ حديثًا ، ثم نزلَ، فقالَ لِي: يايحيى كيفَ رأيتَ
مجلسَنَا .؟ قلتُ أجلَّ مجلس يا أميرَ المؤمنينَ، تَفَقَّهَ الخاصةُ والعامةُ ، فقال يا يحيى
وحياتك! ما رأيتُ لكم حَلاوةٌ، إنّما المجلسُ لأصحابِ الخُلْقَان والمحَايِرِ، يعني أصحاب
الحديثِ(١) ) .*
(٥٩) أخبرنا أبو البركاتِ عبد الوهابِ بن المباركِ بن أحمدَ الأنمَاِيُّ الحافظُ،
ببغداد ، أنا أبو الحَطَّابِ(٢) إبراهيمٌ بن عبد الواحد بن طاهرِ القطانُ ، أنا أبو بكرٍ
أحمدُ بن محمدِ بنِ غالبِ الخَوَارِزْمِيّ الحافظُ ، ثنا أبو عَلِيّ محمدُ بن عَمْرو بن عليّ
ابن عَمْرُويه الإسفرَابِينِيّ، بها إملاء، سمعتُ خَيْثَمَةَ بن سُلَيْمَان بن حَيْدَرَةَ
القرشي(٣)، بِأَطْرَابُسَ (٤)، يقولُ: سمعت ابنَ أَّبِيِ الخَنَاجِرِ(٥)، يقولُ: ((كُنّا فِي
مجلسٍ يزيدُ بنُ هارونَ ببغدادَ ، والناسُ قد اجتمعُوا فِيهِ ، فمرَّ المتوكلُ(٦) معَ جيشهِ ،
(١) الخبر أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث: ١٠١ من طريق الحاكم ... وذكره
الذهبي في السير : ٢٧٥/١٠ .
(٢) كذا في الأصل ومثله في الفقرة (٢١) وأما في الفقرة (٩٨) فهو: أبو الطيب.
(٣) هو (الإمام الثقة المعمر محدث الشام، أبو الحسين خَيْثمة بن سليمان بن حيدرة
القرشي الشامي . وثقه الخطيب . توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٤١٢/١٥، تذكرة الحفاظ: ٨٥٨/٣، شذرات الذهب: ٣٦٥/٢.
(٤) أَطْرَابُلُس: ( بفتح الألف وسكون الطاء، وفتح الراء وضم الباء المنقوطة بواحدة ،
واللام، وفي آخرها السين المهملة ، اسم لمدينتين كبيرتين إحداهما على ساحل الشام ، والأخرى في
بلاد المغرب ) .
الأنساب: ١٨٣/١ (الأطرابلسي)، معجم البلدان: ٢١٦/١ .
(٥) هو (الإمام المحدث مسند طرابلس، أبو علي أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم بن أبي
الخناجر الأنصاري الشامي . توفي سنة أربع وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٧٣/٢، السير: ٢٤٠/١٣. شذرات الذهب: ١٦٥/٢.
(٦) هو (الخليفة أبو الفضل جعفر بن المعتصم بالله محمد بن هارون المتوكل العباسي،=

١٧٢
أدب الإملاء والاستملاء
فنظرَ إِلَى مجلسٍ يزيدَ بنِ هارونَ \ فلما نظرَ إليهِ قالَ: هذَا الملكُ(١)» ..
[١/١٩]
قالَ رضيَ اللهُ عنهُ: هكذا رواه خَيْثَمَةَ، وفيه وَهمّ فاحشٌ ، وذلك أنَّ يزيدَ بن
هارونَ ماتَخِي سنة ستٍ ومائتين ، ولعلّ مَنْ مَرَّ بيزيد بن هارونَ، هو المأمونُ والله
,(٢)
أعلمُ(٢) . *
(٦٠) وقريبُ من هذهِ الحكايةِ ما أخبرناه أبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن
أحمدَ (٣) الحافظ، بقرا"تي عليه، بأصبهانَ ، أنا أبو العباس أحمدُ بن محمدٍ بن
إبراهيم الوَزْوَانِيّ(٤)، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن موسَى الحافظ، ثنا محمدُ بن عليّ(٥)،
= أظهر السنة وزجر عن القول بخلق القرآن ، وأجزل صلات المحدثين . توفي سنة سبع وأربعين
ومائتين)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٦٥/٧، وفيات الأعيان: ٣٥٠/١، السير: ٣٠/١٢ ، شذرات
الذهب: ١١٤/٢.
(١) أخرج الخطيب الخبر في شرف أصحاب الحديث: ١٠٠ برقم (٢٢٠) من طريق أبي بكر
أحمد بن محمد بن غالب .
(٢) هذا التعليق ذكره الخطيب في شرف أصحاب الحديث: ١٠٠، وزاد: وولد المتوكل في
سنة سبع ومائتين . وهذه الزيادة هي الموضحة للاعتراض . وقد ذكر الذهبي القصة في السير: / ٢٤٠
١٣ منسوبةً إلى المأمون كما ذكره السمعاني والخطيب .
(٣) هو (الشيخ الإمام الحافظ الثقة المسند محدث أصبهان، أبو سعد أحمد بن محمد بن
أحمد البغدادي الأصل الأصبهاني . توفي سنة أربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١١٦/١٠، الوافي بالوفيات: ٣٢٥/٧، السير: ١١٩/٢٠ ، شذرات
الذهب: ١٢٥/٤ .
(٤ ) في الحاشية : من قرى أصبهان.
وانظر معجم البلدان : ٣٧٥/٥ .
(٥) هو (الشيخ الثقة المسند الفاضل محدث الكوفية، أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم
الشيباني الكوفي . توفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ، وقيل غير ذلك ) .
ترجمته في: السير: ٣٦/١٦، العبر: ٨٩/٢ ، شذرات الذهب: ٩/٣.

١٧٣
أدب الإملاء والاستملاء
ثنا أبو عليّ الحسين بن يزيد الهَمَذَانِيِّ(١)، بمكةَ ثنا عُبَيَد بن القاسمِ الرَّقيّ(٢) ، ثنا
أَشْعَثُ بن شُعْبَةِ اِصَّيصِيِّ(٣)، قال: ((لما قَدِم هارونُ الرقَةَ، أشرفت أمُّ ولد
لِهَارون من قصرٍ من خشبٍ ، فرَأَتْ(٤) الغَبرَةَ قد ارتفعت، والمقال قد انقطع ،
وانجَفَلَ الناسُ ، فقالت: ما هذا ؟ قالوا : عالمٌ من خرَاسَان ، يقال له : عبد الله بن
المبارك، فقالت: هذا والله الملكُ، لا ملك هارونَ الذي لا يَحْمَدُه الناس إلّ بالسَّوْط
والخَشَبِ(٥)» .*
(٦١) أخبرنا أبو بكرٍ محمد بن عبد الباقي الشاهد، ببغدادَ، ثنا أحمد بن
(١) هو (الحسين بن يزيد بن يحيى الطحان الأنصاري الكوفي، لين الحديث . توفي سنة
أربع وأربعين ومائتين. / د.ت) .
التقريب: ١٦٩ برقم (١٣٦١)، تهذيب التهذيب: ٣٧٦/٢.
(٢) هو (عبيد بن القاسم الأسدي الكوفي، يقال هو ابن أخت الثوري ، متروك كذبه ابن
معين ، واتهمه أبو داود بالوضع . من التاسعة . / ق) .
التقريب : ٣٧٨ برقم (٤٣٨٩)، تهذيب التهذيب: ٧٢/٧ .
(٣) هو (أشعث بن شعبة المصيصي، أبو أحمد، أصله من خراسان ، مقبول من
الثامنة . / د ) .
التقريب: ١١٣ برقم (٥٢٥)، تهذيب التهذيب: ٣٥٤/١.
(٤ ) في الأصل : فرأى. وهو سبق قلم.
(٥) أخرج الخطيب الخبر في تاريخ بغداد: ١٥٦/١٠ بسنده إلى أشعث المصيصي قال:
(( لما قدم هارون الرشيد أمير المؤمنين الرقة، فانجفل الناس خلف عبد الله بن المبارك ، وتقطعت النعال
، وارتفعت الغبرة ، فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب ، فلما رأت الناس قالت :
ما هذا ؟ قالوا : عالم من أهل خراسان يقال له: عبد الله بن المبارك، فقالت هذا والله الملك، لا ملك
هارون الذي لا يجمع إلا بشرط وأعوان».
وكذا ذكر القصة ابن خلكان في وفيات الأعيان: ٣٣/٣ ، والذهبي في السير: ٣٨٤/٨.

١٧٤
أدب الإملاء والاستملاء
عليّ بن ثابتٍ الحافظ \ من لفظه، أخبرني أبو القاسم الأزهريّ (١)، أنا عُبَيَدُ الله [١٩/ب]
ابن عثمانَ بن يحيّى الدَّقَاقُ (٢)، أنا أبو الفَرَجِ(٢) عليّ بن الحسين
الأصبهاني(٤)، حدثني عَمِّي، حدثني ابنُ أبي سَعّدٍ، حدثني [ حسين(٥) ] بن
أبي قُدَاس (٦) سمعتُ مُوسى بن داود(٧)، يقول: ((دخلَ محمدُ بن سُلَيْمَان بن(٨)
(١) هو (المحدث الحجة المقرىء، أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان البغدادي
الصيرفي الأزهري . توفي سنة خمس وثلاثين وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٨٥/١٠، الأنساب: ١٢٥/١ (الأزهري)، السير: ٥٧٨/١٧ ،
البداية والنهاية : ٥١/١٢ .
(٢) هو (عبيد الله بن عثمان بن يحيى أبو القاسم الدقاق. قال الخطيب: كان صحيح
الكتاب ، كثير السماع ، ثبت الرواية . توفى سنة تسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد : ٣٧٧/١٠ .
(٣) كذا في الأصل وقد سقطت الكنية من شرف أصحاب الحديث: ١٠٢.
(٤) هو (العلامة الأَخْبَارِيّ، أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي الأموي
الأصبهاني ، مصنف كتاب الأغاني . توفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة) .
ترجمته في : ذكر أخبار أصبهان: ٢٢/٢، تاريخ بغداد: ٣٩٨/١١، المنتظم: ٤٠/٧ ، السير:
٢٠١/١٦.
(٥) مابين المعكوفين من الحاشية. وكذلك في شرف أصحاب الحديث)): ١٠٢ ، وفيه: ابن
قداس بدل أبي قداس .
(٦) هو (الحسين بن قداس - بضم القاف وبعدها دال مفتوحة- روى عن محمد بن مصعب).
ترجمته في: المؤتلف والمختلف للدارقطني: ١٨٣٦/٤، الإكمال: ٤٦/٧ ، تبصير المنتبه:
٠١٠٦٩/٣
(٧) هو (موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطَّرَسُوسِيّ نزل بغداد ثم ولي قضاء
طرسوس الخلقاني - بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف - صدوق فقيه زاهد له أوهام، توفي
سنة سبع عشرة ومائتين . / م.د .س . ق).
التقريب: ٥٥٠ برقم (٦٩٥٩)، تهذيب التهذيب: ٣٤٢/١٠.
(٨) هو (محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي ولي إمارة البصرة،
وجمع له معها البحرين وعمان واليمامة والأهواز وفارس . توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة .)
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٩١/٥، السير: ٢٤٠/٨، الوافي بالوفيات: ١٢١/٣ .

١٧٥
أدب الإملاء والاستملاء
عَليّ المسجد الحرامَ ، فرأى أصحاب الحديثِ يمشونَ خلَفَ رجلٍ مِنَ المحدِّثينَ،
مُلَازِمِينَ له ، فالتفتَ إلى منْ مِعَهُ، فقالَ: لأن يطأَ هؤلاء عَقِبِي كانَ أحبَّ إليَّ من
الخلافةِ(١).
*. «
ومنَ المتآخرين جماعةٌ حدثُوا بالإملاءِ، وعَقَدُوا المجالس منهم:
ببغداد : أبو الحسن ابن رِزْقُويه(٢) البزاز، وأبو الحسين ابن بِشْرَان(٣)، وأخوه
أبو القاسم(٤)، وأبو الفتح ابن أبي الفوارس الحافظ(٥) ، وأبو القاسم عبد الرحمن
(١) الخبر أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في شرف أصحاب الحديث: ١٠٢ برقم
(٢٢٥).
(٢) هو (الإمام المحدث المتقن المعمر شيخ بغداد، أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد
البزاز ، المعروف بابن رزقويه . وثقه الخطيب . توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥١/١ (وذكر إملاءه بجامع المدينة)، المنتظم: ٤/٨، السير:
٢٥٨/١٧، الوافي بالوفيات: ٦٠/٢.
(٣) هو (الشيخ العالم المعدل المسند، أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
الأموي البغدادي . توفي سنة خمس عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٩٨/١٢، المنتظم: ١٨/٨، السير: ٣١١/١٧ ، شذرات الذهب:
٢٠٣/٣.
(٤) هو (الشيخ الإمام المحدث الصادق الواعظ المذكر مسند العراق، أبو القاسم عبد الملك
ابن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي . توفي سنة ثلاثين وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٤٣٢/١٠، المنتظم: ١٠٢/٨، السير: ٤٥٠/١٧ ، شذرات الذهب:
٢٤٦/٣.
(٥) هو (الإمام الحافظ المحقق الرحال، أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن
أبي الفوارس البغدادي . توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥٢/١ (وذكر إملاءه في جامع الرصافة)، المنتظم: ٥/٨ ،
السير : ٢٢٣/١٧، الوافي بالوفيات: ٦٠/٢ .

١٧٦
أدب الإملاء والاستملاء
ابن عبيد الله(١) الحُرْفِيّ.
وبنيسابور : أبو طاهرٍ محمد بن محمد بن مَحْمش الزِيَادِيّ(١) ، والحاكم أبو
عبدِ الله محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، وأبو عبد الرحمن محمدُ بن الحسينِ السَّلَمِيّ ،
والقاضي أبو بكرٍ أحمدُ بن الحسنِ الحِيرِيّ ، وأبو القاسمِ عبدُ الرحمنِ بن
محمدٍ (٣) السَّرَاجِ وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بن محمدٍ الإسْفِرَابِينِيّ(٤) .
[١/٢٠]
وبأصْبَهَانَ : أبو عبد الله محمَّدُ بن إسحاق بن مَنْدَه الحافظُ ، وأبو عبد الله
(١) هو (الشيخ المسند العالم، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله البغدادي
الحُرْفِيّ - بضم الحاء، وسكون الراء وكسر الفاء ، نسبة للبقال ببغداد ، ومن يبيع الأشياء التي تتعلق
بالبذور والبقالين - . توفي سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٠٣/١٠، الإكمال: ٢٨٢/٣ (الحرفي)، الأنساب: ٢٠٤/٢
(الحرفي)، السير: ٤١١/١٧، (وذكر إملاءه عدة مجالس).
(٢) هو (الفقيه العلامة القدوة شيخ خراسان، أبو طاهر محمد بن محمد بن مَحْمش
الزيادي الشافعي . توفي سنة عشر وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٨٥/٣ (الزيادي)، تهذيب الأسماء واللغات: ٢٤٥/٢ ، السير:
٢٧٦/١٧، شذرات الذهب: ١٩٢/٣.
(٣) هو (أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القرشي السراج، كان إمامًاً جليلاً.
توفي سنة ثماني عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: العبر: ٢٣٥/٢، طبقات السبكي الكبرى: ١١٦/٥ ، المنتخب من السياق: ٣٠١
برقم (٩٩٥).
(٤) هو (الإمام العلامة الأوحد الأستاذ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم
الإسفراييني الأصولي الشافعي . توفي سنة ثماني عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٤٤/١ (الإسفراييني)، السير: ٣٥٣/١٧ ، الوافي بالوفيات :
١٠٤/٦، الطبقات الكبرى للسبكي: ٢٥٦/٤، (وقد ذكر الذهبي والسبكي إملاءه) .

١٧٧
أدب الإملاء والاستملاء
محمد بن إبراهيمَ الجُرْجَانِيّ(١) ، وأبو نعيم أحمدُ بن عبدِ الله الحافظُ(٢).
وبالبصرة : عيسى بنُ غسانَ ، ومحمدُ بن عليّ بن حبيبٍ المتوثِيّ.
ويهمذَان: أبو طاهر ابن سَلَمَة(٣)، ومحمدُ بن عيسى بن عبد العزيز البَزّاز(٤)
وبمرْو: أبو عبد الله الحَضْرِيّ (٥)، وأبو بكرٍ عبدُ الله بن أحمد القَقّالُ(٦) ، وأبو
(١) هو (الشيخ الثقة العالم مسند أصبهان، أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر
الجرجاني، وهو صاحب «الأمالي الأربعين)). توفي سنة ثمان وأربع مائة).
ترجمته في: السير: ٢٨٦/١٧، العبر: ٢١٥/٢، شذرات الذهب: ١٨٧/٣.
(٢) هو (الإمام الحافظ الثقة العلامة شيخ الإسلام ، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
الأصبهاني صاحب «الحلية)). توفي ستة ثلاثين وأربع مائة).
ترجمته في: المنتظم: ١٠٠/٨، وفيات الأعيان: ٩١/١، السير: ٤٥٣/١٧، الطبقات الكبرى
السبكي: ١٨/٤.
(٣) هو (الشيخ الإمام المحدث شيخ همذان أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن محمد
ابن سلمة الهمذاني . توفي سنة ست عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: معجم الأدباء: ٣٦/٥، فيات الأعيان: ٧٩/١، ١١سير: ٤٣٥/١٧، الطبقات
الكبرى للسبكي: ٥٨/٤ .
(٤) هو (الإمام المحدث الشيخ الأوحد شيخ همذان، أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد
العزيز الهمذاني . توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : السير : ١٧ / ٥٦٣ .
(٥) الحَضْرِي: (بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها الراء، نسبة إلى
الحضر مدينة بين دجلة والفرات). الأنساب: ٢٣١/٢ (الحضري).
(٦) هو (الإمام العلامة الكبير شيخ الشافعية، أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عبد الله
المروزي الخراساني . توفي سنة سبع عشرة وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٣٣/٤ (القفال)، وفيات الأعيان: ٤٦/٣، السير: ٤٠٥/١٧، (وذكر
إملاءه)، الطبقات الكبرى للسبكي : ٥٣/٥.

١٧٨
أدب الإملاء والاستملاء
محمدٍ الشّيرِ نَخْشِيرِيّ (١)(٢)، وأبو عليّ الحُسَينُ بن شُعَيبِ السِّنْجِيّ(٣) ، وجَدُّ والدي
أبو منصورٍ(٤) القاضِي السَمَعَانِيّ، وجَدِّي (٥)، ووالدِي رحمهم اللهُ، وجماعةٌ سِوَاهم
كثيرةٌ ، وكان كافةُ من أدركنَاهُ من شيوخِنا ، كنا نقرأُ عليهم قراءةً ، وبعضُهم كان
يجعلُ في كل أسبوعٍ يومًا للإملاء خاصةً ، وبقية الأيام للقراءة ، فمن شيوخنا
الذين حضّرنَا مجالسهم لكتابة الإملاء :
أبو حفصٍ عمرُ بن محمدٍ بن عليّ السَرْخَسِيّ الإمامُ(٦) ، وأبو حفصٍ عُمَرُ بنُ
(١) هو (أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الشّيرْنَخْشِيرِيّ، كان فقيها محدثًا.
توفي سنة عشرين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الطبقات الكبرى للسبكي: ١٠٤/٥ ، شذرات الذهب: ٢١٦/٣.
(٢) الشّيزَنَخْشِيرِيّ: (بكسر الشين المعجمة ، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين ،
وسكون الراء ، وفتح النون ، وسكون الخاء، وكسر الشين الأخرى ، بعدها ياء أخرى وفي آخرها الراء،
نسبة إلى شيرنخشير ، قرية من قرى مرو).
الأنساب: ٤٩٨/٣ (الشيرنخشيري).
(٣) هو (الإمام شيخ الشافعية الحسين بن شعيب السّنْجِيّ المروزي. توفي سنة ثلاثين
وأربع مائة) .
ترجمته في: الأنساب: ٣١٨/٣ (السنجي)، تهذيب الأسماء واللغات: ٢٦١/٢ ، وفيات الأعيان
: ١٣٥/٢، الطبقات الكبرى للسبكي: ٣٤٤/٤.
(٤) هو (الإمام أبو منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد السمعاني التميمي ، قال
السمعاني : كان إماماً فاضلاً ورعاً متقيًا).
ترجمته في : الأنساب: ٢٩٨/٣ (السمعاني).
(٥) هو (الإمام العلامة مفتي خراسان شيخ الشافعية ، أبو المظفر منصور بن محمد بن
عبد الجبار التميمي السمعاني . توفي سنة تسع وثمانين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٩٩/٣ (السمعاني)، المنتظم: ١٠٢/٩، السير: ١١٤/١٩،
الطبقات الكبرى للسبكي: ٣٣٥/٥ .
(٦) هو (أبو حفص عمر بن محمد بن عمر بن علي الفقيه السّرْخَسِيّ، أفنى عمره في طلب
العلم وتصنيف التصانيف . توفي سنة تسع وعشرين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ١٧١/ب، الأنساب: ٣٩٦/٣ (الشيرزي)،
التقييد : ١٧٨/٢ .

١٧٩
أدب الإملاء والاستملاء
محمدٍ بن الحسن الفَرْغُوِيّ(١)، وأبو نَصْرٍ (٢) طاهرُ بن مهدي الطَبَرِيّ(٣) ، بمرْو ، وأبو
محمدِ الفضلُ بن محمدِ الزِيَادِيّ(٤)، بسَرْخَس ، وأبو عبدِ اللهِ محمدُ بن الفضلِ بن
أحمد الفُرَاوِي \ وأبو بكرٍ وجيهُ بن طاهرِ الشِحَامِيّ ، وأبو محمدٍ عبدُ الجبَّارِ بن [٢٠/بـ
محمدٍ بن أحمدّ الخُوَارِيّ (٥) ، إمامُ جامعِ نيسابورَ ، وبعدهم أسعدُ بن أبي سعيدٍ بن
القشيريّ الخطيبُ ، وأبو البركاتِ عبدُ الله بن محمدٍ الفُرَاويّ، وأبو منصورٍ عبد
الخالق بن زاهر بن طاهر(٦) الشِحَامِيّ، وأبو عُثمانَ إسماعيل بن عبد الرحمنِ
العَصَائِدِيّ(٧) ، وأبو الفُتُوحِ عبد الرزاق بن الشافعي السَيّارِيّ ، فهؤلاء بنيسابورَ ،
(١) الفرغولي: (بفتح الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة ، نسبة إلى فرغول، قرية من
قرى دهستان). الأنساب : ٣٦٩/٤ (الفرغولي)
(٢) كذا في الأصل وفي المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٢٥/أ، منصور .
(٣) هو (أبو منصور طاهر بن مهدي بن طاهر الطبري . توفي سنة اثنتين وعشرين وخمس
مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٢٥/أ (وذكر السمعاني له مجالس للإملاء).
(٤) هو (أبو محمد الفضل بن محمد الزيادي ، كان مسنًا كبيرًا جليل القدر فقيهًا. توفي
سنة إحدى وخمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ١٨٦/٣ (الزيادي)، (وذكر السمعاني له مجالس الإملاء).
(٥) هو (الشيخ الإمام المفتي المعمر الثقة إمام جامع نيسابور، أبو محمد عبد الجبار بن
محمد بن أحمد الخَوَارِيّ - بضم الخاء المنقوطة والراء بعد الواو والألف ، نسبة إلى خوار قرية ببيهق
- . توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٤٠٩/٢ (الخواري)، التحبير: ٤٢٣/١، السير: ٧١/٢٠ ، الطبقات
الكبرى للسبكي : ٧/ ١٤٤ .
(٦) هو (الشيخ العالم الثقة المحدث، أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر الشحامي.
توفي سنة تسع وأربعين وخمس مائة ) .
ترجمته في: التقييد: ١٥٢/٢، السير: ٢٥٤/٢٠ ، شذرات الذهب: ١٥٣/٤.
(٧) هو (أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن سعيد السمسار العَصَائِدِيّ - بفتح =

١٨٠
أدب الإملاء والاستملاء
وأبو سعدٍ محمدُ بن أبي العباسِ أحمدَ بن محمدٍ الخَلِيلِيّ (١) الحافظُ ، بَنَوْقَان(٢) ،
وأبو الَقَاسِمِ إسماعيلُ بن محمَّدٍ بن الفضلِ الحافظُ ، وأبو منصورٍ محمودُ بن أحمد
ابن(٣) عبد المنعم بن مَاشَادَه(٤) المفسرُ، وأبو سعدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن أبي سعد.
البغداديّ ، وأبو بكرٍ محمدُ بن أبي نَصْر (٥) اللَّفْتُوَانِيّ (٦) وأبو مسعودٍ عبدُ الجَلِيلِ بن
= العين والصاد المهملتين، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفي أخرها الدال ، نسبة إلى عمل
العصيدة - كان صالحاً سديداً . توفي سنة خمسين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني : ٤٢/أ، الأنساب: ٢٠٠/٤ (العصائدي)
(وذكر أنه حضر مجالس إملاءه).
(١) هو (أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الخليلي النوقاني. كان إمامًا فقيهًا
مفسراً محدثًا حافظًا أديبًا . توفي سنة ثمان وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ٢٠٠/أ، الأنساب: ٣٩٤/٢ (الخليلي).
(٢) نَوْقَان: ( بفتح النون، وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها النون، إحدى بلدتي
طوس). الأنساب ٥٣٧/٥ (النوقاني)، معجم البلدان: ٣١١/٥ ، وضبطها بضم النون .
(٣) هو (أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن محمود .. ابن ماشاده
الواعظ الأصبهاني . ذكر السمعاني إملاءه . توفي سنة ست وثلاثين وخمس مائة ).
ترجمته في: الأنساب: ١٠٧/٢ (الجوباري)، التحبير: ٢٧١/٢ ، المنتخب من معجم شيوخ
السمعاني : ٢٥٣/أ، السير : ١٢٨/٢٠ .
(٤) كذا في الأصل، وفي المنتخب من معجم الشيوخ (مادشاه)، وفي السير (ماشاذه)
بالذال المعجمة .
(٥) هو (الإمام المحدث المفيد، أبو بكر محمد بن أبي نصر شجاع بن أحمد اللَّقْتُوَانِيّ -
بفتح اللام ، وسكون الفاء، وضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، وفي آخرها النون ، نسبة إلى
لفتوان ، من قرى أصبهان - . توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمس مائة).
ترجمته في: الأنساب: ١٣٨/٥ (الفتواني)، التحبير: ١٣٤/٢، المنتظم: ٨٤/١٠ ، السير:
٧٤/٢٠ .
(٦) في الحاشية : بأصبهان.