Indexed OCR Text

أبيه، وأُمِّهِ، روى عنه يعقوب الحَضْرَمي . *
سَعْيد بن نُصَيْرِ الواسطي (١) أبو عُثْمَان، روىْ عَن سُفْيَان بن عُبَيْنَةِ،
حَدَّثنا [عنه](٢) أبو القاسم بن مَنْع . *
أبو نُصَيْر(٣)، عَن أَبي سَعيد.
حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزة بن مُحمَّد الدَّهْقَانِ، قالا: حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثنا عَليّ - يعني ابن المديني - حَدَّثني مُحمَّد بن
بِشْر العَبْدِي، حَدَّثنا هارون بن أَبِي إِبْرَاهيم، عَن أبي نُصَيْر، قال: سمعتُ أبا
سَعيد [الخُدْرِي](٤) يقول: قالَ رسولُ اللهِ وَّهَ: ((طُوبِىْ لِمَنْ رآني، وطُوبى
[لِمَنْ](٥) رأىْ مَنْ رَآنِي، وَطُوبِىْ [لِمَنْ](٦) رَأَى [مَنْ رأَىُ](٧) مَنْ رآني))(٨).
قال عَليّ: وليس هذا هارون بن أبي إبراهيم البّرْبَري. هو هارون بن
أبي إبراهيم بن يزيد، وأبو نُصَيْر مجهول . *
وأبو نُصَيْرِ(٩) ميمون الكُرْدي، سَمِعَ أبا عُثْمَانِ النَّهْدي، روىْ عَنه
(١) الإكمال: ٣٢٦/١، تاريخ بغداد: ٨٨/٩، تهذيب التهذيب: ٩٢/٤، التقريب:
٣٠٧/١.
(٢) من أ.
(٣) الإكمال: ٣٢٣/١، وقد تقدم في باب (أبو نُصَيْر) في حرف الباء الموحدة.
(٤) من أ.
(٥و٦) في ت [من].
(٧) من أ.
(٨) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٩١/٤ مع اختلاف في بعض ألفاظه ، وقد
تقدم في باب (أبو نُصَيْر) في حرف الباء الموحدة: (ص: ٢٢٦).
(٩) الإكمال: ٣١٩/١ باب (بَصير)، المشتبه: ٦٤٣/٢، التوضيح: (١٦٢/٣ -١٦٣)
(وكذلك ذكره ابن منده بالنون المضمومة والصاد المهملة المفتوحة في حرف النون
من الكُنى ... وأطلق أبيّ النَّرسي تقييد كنيته في تاريخ البخاري فوجدتها بخطه =
٢٢٤١

حَمَّاد بن زَيْد، ودَيْلَم بن غَزْوان. قال ذلك مُسْلم بن الحَجَّاج في
((الكنى))(١)، وصَحَّفُ، وإنَّما هو أبو بَصير مَيْمون الكُرْدي، کنَّاه حَرْمي بن
عُمَارَةَ، عَنِ الفَضْلِ بْن عَمِيْرَة، عنه . *
:
:
وأَمَّا نُضَيْرِ (٢)، بالضاد المعجمة، ويضم النون، فهو النضَيْر بن
الحَارث (٣)، أخو النَّضْر بن الحارث بن عَلْقَمَة بن كَلَدَةٍ بن عبد مناف بن
[١٧٤/أ] عبد الدَّار بن قُصَيّ / يُكْنى أبا الحارث، كان مِنَ المهاجرين، وكان يُعَدُّ فِي
حُلَماءِ قريش. وأخوه النَّضْرِ(٤) هو الذي قتله عليّ بن أبي طالبِ يومَ بَدْرٍ
صَبْراً بِالصَّفْرَاءِ (٥)، بِأمرِ رسولِ اللهِ يَّةٍ (٦).
وأمَّا النَّضَيْرِ بن الحارث فأسْلم وقُتِلَ يوم اليرموك سنة خمس عشرة
مغفلة، وذكر أبو الوليد الكناني في كتابه عكس الرتبة، وقلب المبني أنَّه رآه في تاريخ
=
البخاري كما قاله مسلم بالنون، ويقويه أنَّ ابن الجارود حكاه بالنون عَن البخاري .
وقاله الدارقطني بالموحدة المفتوحة والصاد المهملة المكسورة، وكذلك قاله
عبد الغني بن سعيد وعزاه إلى الدارقطني فقال: ميمون الكُرْدي يكنى أبا بصير قاله
لي عليّ بن عمر الحافظ، وقيَّده ابن ماكولا كذلك. وقال: صَحَّف فيه مسلم فقال:
أبو نُصَيْر بالنون. انتهى.)، التبصير: ١٤٢٠/٤، تاريخ عثمان الدارمي: ٢٠٧،
التاريخ الكبير: ٣٤٠/١/٤ (أبو نُصَيْر)، كنى مسلم: ١١٢، كنى الدولابي:
١٣٠/١، الجرح: ٢٣٨/١/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٨، الميزان: ٢٣٦/٤،
تهذيب التهذيب: (٣٩٤/١٠-٣٩٥) (ميمون الكُردي كنيته أبو بَصير، بالباء، وقيل:
بالنون ... وقال ابن مأكولا: صحَّف فيه مسلم فكناه أبا نُصَيْر يعني بالنون. قلت:
وكذا ذكره في النون النسائي، ومحمَّد بن مَخْلَد.)، التقريب: ٢٩٢/٢.
(١) كنى مسلم: ١١٢ ..
(٢) (بضاد معجمة مفتوحة ... مع ضَمَّ أُوَّله)، التوضيح: ١٦١/٣.
(٣) الإِكمال: ٣٢٧/١، وقد تقدم في باب (نُضَيْر) في حرف الباء الموحدة، وفي باب
(الرَّهين). انظر (ص: ٢٢٨، ١١٥٩) ..
(٤) تقدم في باب (نُضَيْرُ) في حرف الباء الموحدة، وباب (الرَّهين).
(٥) تقدم التعريف بها في باب (الرَّهين): (ص: ١١٥٩).
(٦) تقدم تخريجه في باب (نُضَيْر): (ص: ١١٥٩).
٢٢٤٢

شهيداً. وهو أبو المُرْتَفِع، وعطاء، ونافع بَني النَّضَيْر، وكان يقال له: الرّهين.
ومِن ولده: مُحمَّد بن المُرْتَفِعُ(١) بن النّضَيْر بن الحارث، روى عنه ابن
جُرَيْج، وابن عُيَيْنَة، وغيرهما.
حَدَّثنا عَليّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة، أخبرني
مُصْعَب، [قال](٢): مُحيمد بن المُرْتَفِع(٣) بن النَّضَيْر بن الحارث بن
عَلْقَمَة بن كَلَدَة بن عَبد مَنَاف بن عبد الدَّار بن قُصَي، هو صاحب بئر ابن
المُرْتَفَع بِمَكَّة، روى عنه ابن عُيَيْنَة، وقال ابن عُيِينَة: عَن ابن الرَّهين عَن ابن
الزُّبَيْر: إنَّ هذا [المُحْدَوْدِب](٤) مِمَّا يلي الرُّكن اليماني قبور [عذارى](٥)
بنات إسماعيل. [ابن الرَّهين هذا هو مُحمَّد بن المُرْتَفِع(٦)](٧) . *
نُضَيْر بن كِنَانَة بن خُزَيْمَةِ (٨)، أخو النَّضْر بن كنَانَة أبي قُرَيْش، قاله ابن
الكَلْبِي(٩) *
(١) تقدم في باب (نُضَيْر) في حرف الباء الموحدة، وباب (الرَّهين): (ص: ٢٢٨، ١١٥٨).
(٢) في نسخة ت في هذا الموضع وفي حرف الباء الموحدة [حَدَّثنا].
(٣) نسب قريش للمصعب: ٢٥٦. وانظر جمهرة النسب الكبير لابن الكلبي: ٢٢١/١،
الإصابة: ٤٣٧/٦.
(٤) في أ [المجدوب].
(٥) من أ.
(٦) كذا في نسخة أ. وجاء في تاريخ يحيى بن معين: ٩٩/٣ (٤٠٥) وفيه: ( ... قلت
ليحيى: ما اسم ابن الرَّهين؟ قال: النَّضْر بن الرَّهين. قلت له: سمع ابن عُيَيْنَة منه؟
قال: نعم). وجاء في التاريخ الكبير للبخاري: ٩٢/١/٣، والجرح: ٥٤/٢/٢ أنه
(عبد الله بن الزَّهين)، وانظر المصنّف: ١٢٠/٥، أخبار مكة: ٦٦/٢، الإكمال:
٣٨٩/٣، المؤتلف لعبد الغني: ٦٠.
(٧) من أ.
(٨) جمهرَة ابن الكلبي: ٧٨/١، والإِكمال: ٣٢٨/١، وقد تقدم في باب (النَّضَيْر) في
حرف الباء الموحدة. وانظر ترجمة (النَّضْر بن كنانَة .. ) في أوَّل باب (نَضْ).
(٩) جمهرة ابن الكلبي: ٧٨/١. وانظر (ص: ٢٢٩، ٢٢٠٩) من المؤتلف.
٢٢٤٣

نُضَيْر بن زياد(١) الطّائي، كوفي، يروي عَن صلت(٢) الدَّهَّان، وأبي
هارون العَبْدِي، وَأَبِي الْيَقْظَان عُثمان بن عُمَيْرِ، روىُ عَنْه مُعَاوية بن هِشَامِ،
وحُسَيْنِ الأَشْقَر، ويحيى الحِمَّاني، وغيرهم. هو الذي ذكره البخاري
وصَحَّف في اسمه في باب نُصَيْر بالصَّاد(٣). ﴾
وأَمَّا نَضِيْر، بفتح النون، وكسر الضَّاد(٤)، فهو النَّضِير بن قَيْس (٥)،
روى عَن يوسف بن عبد الله بن سَلام: ((سَمَّاني رسول اللهِوَ لايوسف)) (٦) روى
عنه مِسْعَر بن كِدَام *
بنو النَّضِيْرِ (٧)، مِن أهل خَيْبَر، روى حديثهم موسى بن عُقبة، عَن
نافع، عَن ابن عُمر: ((أَجْلى رسولُ اللهِ وََّ قُرِيْظَة، والنَّضِيْرِ))(٨). ﴾
أبو الأَسْوَدِ المِصْرِي النَّضْرِ (٩) بن عبد الجبّار بن نَضِيْر، مَوْلَى آل
(١) تقدم في أوَّل باب (نُضَيْر) في حرف الباء الموحدة. وتقدم أيضاً في باب (نُضَيْرُ) في
حرف النون. انظر (ص: ٢٢٧، ٢٢٤٠).
(٣) التاريخ الكبير: ١١٦/٢/٤. و (٢ /٢٩٩/٢) في ترجمة الصَّلْت بن عُمر الدَّهَّانِ ..
(٢) في أ [الصَّلْت].
(٤) (بفتح النون، وكسر الضاد المعجمة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي
آخرها الراء)، الأنساب: ١٣١/١٣. وقد تقدم هذا الباب في حرف الباء الموحدة.
(٥) الإِكمال: ٣٢١/١ وقد تقدم في باب (نَضْيْر) في حرف الباء الموحدة. (ص: ٢٢٩).
(٦) تقدم تخريجه في باب (سَلام) في ترجمة (يوسف بن عبدالله بن سَلام): (ص: ١١٩٤).
(٧) الأنساب: (١٢٨/١٣، ١٣١، ١٣٢)، اللباب: (٣١٤/٣، ٣١٥)، معجم البلدان:
٢٩٠/٥.
(٨) حديث ابن عُمر في إجلاء بني النَّضِير: رواه البخاري: ٣٢٩/٧ في المغازي، باب:
حديث بني النَّضِيْرِ، حديث رقم: (٤٠٢٨)، ومسلم في الجهاد، باب إجلاء اليهود
مِن الحجاز، حديث رقم: (١٧٦٦)، وأبو داود في الإمارة، باب في خير بني:
النَّضير، حديث رقم: (٣٠٠٥). وقد تقدم خبر حرق نَخل بني النّضير، عن ابن عُمرٍ
في باب (بُوَيْرَة): (ص: ٣٣٤).
(٩) الإكمال: ٣٢١/١، وقد تقدم في باب (النّضير) في حرف الباء الموحدة، وباب
(النِّضْر). انظر (ص: ٢٢٩، ٢٢١٥، ٢٢١٦).
٢٢٤٤

٠
كثير بن إياس (١) المُرادي، ثُمَّ مِن تَدُول كان مَوْلده سنة خمس وأربعين
ومائة، وتوفي سنة تسع عَشَرة ومائتين، وكان يَكْتُب للهِيْعَة بن عيسى
القاضي. أخبرني بذلك ابن قُدَيْد، عن يحيى بن عُثمان بن صالح. يروي
عَن عبد الله بن لَهِيْعَة، واللَّيْث بن سعد، وأخوه رَوْح بن عبد الجَبَّار(٢) بن
نَضِيْر . *
وأمَّا بَصير(٣)، فهو أبو بَصِيْر عُقْبَة (٤) بن أَسِيد بن جَارية بن أسيد بن
عبد الله بن سَلَمَة بن عبد الله بن غِيَرَة بن عَوْف بن ثَقيف، وهو قَسِيّ بن
مُنَبِّه بن بَكْر بن هوازن، له صُحبة، له ذِكْر في حديث الحُدَيْبِية الذي يرويه
الزُّهري، عَن عُرْوة، عَنِ المِسْوَر، ومَرْوان [بن الحكم](٥) قال له
النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((وَيْلُ آَمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ)) (٦) . *
أبو بَصِيْر (٧) يحيى بن القاسم، كوفي مِن شيوخ الشَّيعَة، روىُ عَن
عَمْرو بن دِينار، وأَبِي جَعْفَر، وجَعْفَر بن مُحمَّدٍ ﴾
باب نُفَيْر، ونُقَيْر
أَمَّا نُفَيْرِ (٨)، فهو والد جُبَيْرِ(٩) بن نُفَيْر، روىْ عَنِ النَّبِّينَ﴿، روى عنه
(١) في أ [ياس]، وما جاءَ في ت هو الموافق للإكمال.
(٢) تقدم في باب (النَّضِيْر) في حرف الباء الموحدة.
(٣) (أوَّله باء مفتوحة معجمة بواحدة، وصاد مبهمة مكسورة)، الإكمال: ٣١٩/١، وقد
تقدم هذا الباب في حرف الباء الموحدة.
(٤) كذا في النسختين في هذا الموضع. وقد تقدم في باب (بصَيْر) في حرف الباء
الموحدة (عُتْبَة)، وكذا في مصادر ترجمته. انظر الإصابة: (٤٣٣/٤، ٣٤/٧).
(٥) من أ.
(٦) تقدم تخريجه في باب (بَصِيْر) في حرف الباء الموحدة. (ص: ٢٢٢).
(٧) التبصير: ١٤٢٠/٤، وقد تقدم في باب (بَصْيْر) في حرف الباء الموحدة (ص: ٢٢٣).
(٨) (بضم النون، وفتح الفاء، وسكون المثناة تحت تليها راء)، التوضيح: ١٦٩/٣.
(٩) (نُفَيْر بن مالك والدُ جُبَيْر) الإكمال: ٣٥٩/٧، المشتبه: ٦٤٧/٢، التوضيح :=
٢٢٤٥

ابنه جُبَيْر، وابنه جُبَيْر بن نُفَيْر (١) مِن قُدَماء التابعين. وابنه عبد الرَّحْمن بن
جُبَيْر بن نُفَيْر (٢) . *.
نُفْرِ (٣) بن مُجيب (٤)، مِن قُدَماءِ أصحاب النَّبِيِّ ◌َ، يُعَدُّ في
= ١٦٩/٣، التبصير: ١٤٢٥/٤، التاريخ الكبير: ١٢٤/٢/٤، الجرح: ٥٠٤/١/٤،
ثقات ابن حبان : : ٤١٥/٣، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٩، الاستيعاب: ١٥١٠، أسد
الغابة: ٣٥٣/٥ (نُفَيِّر أبو جُبِيْرَ، ويقال: نُفَيِّر بن المُغَلِّس بن نُفَيْر. ويقال: نُفَيْر بن
مالك بن عامِر الحضْرَمي، يكنى أبا جُبِيِّ بابنه، وقيل: أبو خُمَيْر بالخاء المعجمة
والميم .. )، الإصابة: ٦ /٤٦٦.
(١) الإكمال: ٣٥٩/٧، المشتبه: ٦٤٧/٢، التوضيح: ١٦٩/٣، التبصير: ١٤٢٥/٤،
طبقات ابن سعد: ٤٤٠/٧، طبقات خليفة: ٣٠٨، تاريخ خليفة: ٢٨٠، علل
أحمد: ٣٦٤/١، التاريخ الكبير: ٢٢٣/١/٢، كنى مسلم: ٦٦، ثقات العجلي:
٩٥، المعرفة والتاريخ: (٣٢٨/١، ٣٣٦، ٢٨٨/٢، ٢٩٠، ٢٩٨، ٣٠٣ وانظر
فهرست الكتاب)، تاريخ دمشق لأبي زُرعة (٢٢٠، ٣٥٤، ٥٠٠، ٥٨٥، ٥٩٧،
٦٠٦) الجرح: ٥١٣/١/١، ثقات ابن حبان ١١١/٤، مشاهير علماء الأمصار :.
١١٢، المؤتلف لعبد الغنى: ١٢٩، الحلية: ١٣٣/٥، الاستيعاب: ٢٣٤، الجمع
بين رجال الصحيحين لابن القيسراني: ٧٧/١، أسد الغابة: ٢٧٢/١، تهذيب:
الكمال: ٥٠٩/٤، تاريخ الإسلام: ١٤٥/٣، سير أعلام النبلاء: ٧٦/٤،
الكاشف: ١٨٠/١، الإصابة: ٥٣١/١، تهذيب التهذيب: ٦٤/٢، التقريب:
. ١ /١٢٦.
(٢) الإِكمال: ٣٥٩/٧، التوضيح: ١٦٩/٣، طبقات ابن سعد: ٤٥٥/٧، طبقات.
خليفة: ٣١٠، علل أحمد: ٢٥٩/١، التاريخ الكبير:٠ ٢٦٧/١/٣، المعرفة.
والتاريخ: (٢٦٩/١، ٥١٣، ٢٨٩/٢، ٢٩١/٣، ٤١٤)، الجرح: ٢٢١/٢/٢،
تهذيب التهذيب: ١٥٤/٦، التقريب: ٤٧٥/١.
(٣) الإكمال: ٣٥٩/٧، التوضيح: ١٦٩/٣، التاريخ الكبير: ١٢٤/٢/٤، الجرح :
٤ /٥٠٤/١، ثقات ابن حبان: ٤١٦/٣، الاستيعاب: ١٥١٠، أسد الغابة : :
٣٥٣/٥، الإصابة: ٤٦٧/٦.
(٤) قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ١٥١٠.، (وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرَّازيان:
إنَّما هو سُفيان بن مُجِيبٍ، ولم يقله غيرهما)، وانظر الجرح: ٥٠٤/١/٤، وأسد
الغابة: (٤٠٧/٢، ٤٠٨)، تهذيب ابن عساكر: ١٨٥/٦ (سفيان بن بخيت، =
٢٢٤٦

الشاميين. قال ذلك البخاري. وقال: قال إسحاق بن يزيد: حَدَّثنا
إسماعيل بن عَيَّاش، عَن سعيد [وهو (١)] ابن يوسف، عَن يحيى بن أبي
كَثير، عَن أبي سَلَام، حَدَّثنا الحَجَّاجِ بن عبد الله الثُّمَالي وكان رأىْ
النَّبِيّ ◌َ وحَجَّ مَعَهُ حِجَّة الوَداعِ، أَنَّ نُفَيْر بن مُجيب حَدَّثه وكانَ مِن أصحاب
النَّبِّ ◌َّهِ مِن قُدَمائهم قال: إنَّ في جَهَنَّم سبعين ألف وادٍ في كُلِّ وادٍ سبعونَ
ألفَ [شِعْبٍ، في كُلِّ شِعْبٍ سَبْعونَ ألفَ دارٍ في كُلِّ دارٍ](٢) سَبْعُونَ أَلْف بَيْتٍ
في كُلِّ بَيْتٍ سَبْعونَ ألف بِثْرٍ فِي كُلِّ بِثْرِ سَبْعُونَ ألف ثُعْبَان، في شِدْقِ كُلِّ
ثُعْبَانِ سَبْعُون ألف عَقْرَبِ، لا يْنتهي الكافِرُ أو المنافِقُ حَتَّى يواقِعُ ذلكَ
كُلَّهُ))(٣) . *
وأَمَّا نُقَيْرِ(٤)، بالقاف، فهو أبو السَّلِيْلِ ضُرَيْب بن نُقَيْر، يروي عَن زَهْدَم
= بالتصغير، الأزدي ، له صحبة، وسماه بعضهم نُصير، وسفيان أصح ... )، الأصابة:
(١٢٨/٣، ١٢٩) (سفيان، ويقال: نُفَيْر بن مُجِيب الثَّمَالي ... ووقع في رواية ابن
قانع: بُخَيْت - بموحدة ومعجمة وآخره مثناة مصغر. قال الخطيب: ومجيب هو
الصواب ، ومدار حديثه على إسماعيل بن عيَّاش، عَن سعيد بن يوسف، عن يحيى.
واختلف عَلى إسماعيل، فقال أبو اليمان وغيره: نُفَيْر بن مُجِيب، وقال الهيثم بن
خارجة: سفيان. وَرَجَّح أبوحاتم وغيره سفيان. وانفرد الدَّارقطني فَرَجِّح نُفَيْراً .. ).
(١) في ت [هو]، وما جاء في أ هو الموافق للتاريخ الكبير.
(٢) من أ وذكرت في التاريخ الكبير.
(٣) التاريخ الكبير: ١٢٤/٢/٤، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ١٥١٠ (وهو حديث
منكر.)، ورواه الذهبي في الميزان: ١٦٣/٢ في ترجمة (سعيد بن يوسف اليمامي)،
وقال: (حَديث منكر).
(٤) الإِكمال: ٣٥٩/٧، المشتبه: ٦٤٧/٢، التوضيح: ١٦٩/٣ (وقيل في اسم أبيه:
بالفاء كالذي قبله، وقيل: بهاء وبلام بدل الراء، وبالقاف جَزَم البخاري في التاريخ،
ومسلم في الكنى، وابن منده، والجمهور.)، التبصير: ١٤٢٥/٤، وقد تقدم في آخر
باب (سمير).
٢٢٤٧

الجَرْمِيّ، وأَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ، روى عنه سُلَيْمان التَّيْمي، وسَعيد الجُرَيْرِيّ،
ويَروي أيضاً عَن مُجِيبَة الباهليَّة عَنِ عَمِّها.
حَدَّثنا مُحَمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال(١): سمعتُ يحيى
يقول(٢): أَبو السَّلِيْلِ ضُرَيْب بن نُقَيْر (٣).
وَحَدَّثنا ابن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا حَنْبَل، حَدَّثنً(٤) أبو عبد الله، حَدَّثنا أبو
عُبَيْدَة الحَدَّاد عبد الواحِد بن واصل، قال: اسم أبي السَّلِيْل ضُرَيْب بن
نُقَيْر (٥) . *
يحيى بن نُقَيْرُ(٦) أبو زُهَيْرِ النُّمَيْرِي الحِمْصي، روى عَنِ النَّبِيِّ وََّفي
الجراد (٧) . *
/ باب نَشِيْط، وَشِيَيْط
[١٧٤/ب]
أَمَّا نَشِيْط (٨)، فمعروس . *
(١) من ت.
(٢) في أ [قال].
(٣) تاريخ يحيى بن معين: ١٧٧/٤.
(٤) في أ [حَدَّثني].
(٥) انظر علل أحمد: ١٤٦/١.
(٦) الإِكمال: ٣٣٨/١: باب (نُغَيْر)، والإِكمال: ٣٤٠/١ (نُقَيْر)، ٣٥٩/٧، المشتبه:
(١٤٠/١، ٦٤٧)، التوضيح: (١٤٠/١، ١٦٩/٣)، التبصير: (٩٨/١،
١٤٢٥/٤). وقد تقدم التعليق عليه وذكر الاختلاف فيه في باب (نُغيْر) في حرف الباء
الموحدة: (ص: ٢٦٤).
(٧) الحديث ((لا تقتلوا الجراد، فإنَّهُ مِنْ جُنْدِ اللهِ الأعظَم)). وفي مجمع الزوائد: ٣٩/٤،
(رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، وفيه مُحمَّد بن إسماعيل بن عَيَّاش وهو
ضعيف)، وانظر فيض القدير: ٤١٦/٦، ورواه ابن كثير في تفسيره: ٤٥٩/٣ عند
الآية (١٣٣) من سورة الأعراف. وانظر الإصابة: ١٥٧/٧.
(٨) (أوَّله نون، وبعدها شين مكسورة معجمة)، الإكمال: ٣٣٩/٧.
٢٢٤٨

وأمَّا شِيَّيْطِ(١)، فهو جَرَاد بنُ شِيَّيْطِ (٢). ويقال: جَرَاد بن طارق، روى
عنه فِيْل بن عَرَادَة .
حَدَّثنا (٣) أبو بكر النَّيْسَابوري(٤)، حَدَّثنَا جَعْفَر بن الأزْهَرِ، حَدَّثنا
المُفَضَّلِ الغَلَّبي، عَن يحيى بن معين، قال: جَرَاد بن شِيْط، هو جَرَاد بن
طارق . *
باب نَفِيْس، ونُقَيْش، ويَعِيْش
أمَّا نَفِيْس (٥)، فهو نَفِيْس(٦)، عَن عبد الله بن جابر، روى عَنْهُ
الحارث بن مُرَّة الحَنَفي . *
سَعيد بن نَفِيْس(٧)، مِصري، قدم بغداد، وحَدَّث عَن عبد الرَّحمن بن
خَالِد بن نَجِيْح، وغيره مِنَ المصريين . *
(١) (أَوْله شين معجمة مكسورة، وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة)، الإكمال:
٠٣٣٩/٧
(٢) الإكمال: ٣٣٩/٧، التبصير: ١٤١٥/٤ (وبتقديم الشين، ثم ياء مفتوحة .. )، تاريخ
يحيى بن معين: ١٠٢/٤ (سمعت يحيى يقول: يُحَدِّثُ الصَّعْقْ بن حَزْن عَن فِيل بن
عَرَادَة، عَن جَرَاد بن نَشيط، وبعضهم يقول: بياءَين، وبعضهم يقول: جرادُ بن
طارق، وهو واحد)، التاريخ الكبير: ٢٤٤/٢/١ وانظر التعليق عليه، الجرح:
٥٣٨/١/١، تصحيفات المحدِّثين: ٦٧٧/٢.
(٣) في أ [أخبرنا].
(٤) في أ [الشِّافعي].
(٥) (بفتح النون، وكسر الفاء)، الإكمال: ٣٦١/٧.
(٦) الإكمال: ٣٦١/٧، التاريخ الكبير: ١٢٨/٢/٤، الجرح: ٥١٠/١/٤، المؤتلف
لعبد الغني: ١٢٨ (بالنون المفتوحة، والفاء المكسورة معجمة بواحدة، وسين غير
معجمة).
(٧) تاريخ بغداد: ١٠٤/٩، الإكمال: ٣٦١/٧، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٩.
٢٢٤٩

كامِل بن نَفِيْسَ(١) مولىْ حَدَّث عَن بكر بن سَهْلِ الدُّمْيَاطِي، هو والد
عُبَيْد الله بن كامل صاحب بَني نافع . *
وأمَّا نُقَيْشٍ (٢)، فهو عَليّ بن أحمد بن مروان بن نُقَيْش(٣)، كانَ بِسُرّ مَنْ
رأى(٤)، يروي عَن ابن عَرَفَة، وغيره. ﴾
وأمّا يَعِيْش (٥)، فَهو يَعِيْش الجُهني (٦)، لَهُ صحبة، روىُ عِنْهُ
عبد الرَّحمن بن أبيِ لَيْلى. قاله ابن أبي لَيْلِى عَن أخيه عيسى، عَن أَبيه
عبد الرَّحْمن، عَن يَعِيْش الجُهَنِي، عَنِ النَّبِيِّلنَّفي ((الوضوءِ مِنْ لُحُومِ
الإِبل))(٧) .*
يَعِيْشِ الغِفَاري (٨)، لَهُ صُحِبَة، روى حديثه ابن لَهِيْعَة . *
يَعِيْش بن طِخْفَة(٩)، عَن أبيه؛ روى حديثه يحيى بن أبي كثير.
(١) الإكمال: ٣٦١/٧.
(٢) (بضم النون، وفتح القاف، وشين معجمة)، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٩.
(٣) الإكمال: ٣٦٢/٧، المشتبه: ٦٤٧/٢، التبصير: ١٤٢٦/٤، المؤتلف لعبد الغني:
١٢٩، تاريخ بغداد: ٣١٩/١١.
(٤) (هي المدينة التي أنشأها المعتصم بين بغداد وتكريت .. )، انظر معجم البلدان:
١٧٣/٣، مراصد الإطلاع: ٦٨٤/٢.
(٥). (أوَّله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة)، الإِكمال: ٤٢٩/٧، وفي التوضيح:
١٩٥/٣ (بفتح أوَّله وكسر العين المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها شين معجمة).
(٦) الإِكمال: ٤٣١/٧، وقد تقدمت ترجمته وذكر الاختلاف في اسمه في باب (الغُرَّة).
(٧) تقدم تخريج الحديث في باب (الغُرَّة): (ص: ١٨٠٨ - ١٨٠٩).
(٨) الإكمال: ٤٣٠/٧ وقد تقدم الخلاف في اسمه واسم أبيه في باب (طِخْفَة).
(٩) الإِكمال: ١٤٣٠/٧. وقيل هو يعيش طِخْفَة الغِفَاري المتقدم. تقدم ذكر الاختلاف في
اسمه في باب (طِخْفَة): (ص: ١٤٩٢).
٢٢٥٠

يَعِيْش بن الوليد(١)، عَن مَعْدَان بن أبي طَلْحَة، روى عنه يحيى بن أبي
كَثير، والأوزاعي . *
يَعِيْش بن الجَهَمِ الحَدِيثِي (٢)، يروي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وأبي ضَمْرَة
أُنّس بن عِيَاض، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد، وغيرهم، حَدَّثنا عَنْهُ جَمَاعةٍ مِنْ
شيوخنا . *
عُبَيْدٍ بن يَعِيْش(٣) الكوفي، مشهور . *
باب نُمَيْر، وثُمَيْر، ويُمَيْن
أمَّا نُمَيْرِ(٤)، فمشهور، منهم:
نُمَيْرِ الخُزَاعي(٥)، لَه صحبة، روى عنه ابنه مالك بن نُمَّيْر (٦) . *
(١) الإِكمال: ٤٣٠/٧، التاريخ الكبير: ٤٢٤/٢/٤، ثقات العجلي: ٤٨٥، الجرح:
٣٠٩/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٦٥٤/٧، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٩، تهذيب
التهذيب: ٤٠٦/١١، التقريب: ٣٧٩/٢.
(٢) الإِكمال: ٤٣٠/٧، الجرح: ٣١٠/٢/٤، الكامل: ٧٤١/٧، المؤتلف لعبد
الغني: ١٢٩، الأنساب: ٨٤/٤ (الحديثي)، اللباب: ٣٤٩/١، الميزان:
٤٥٨/٤، اللسان: ٣١٣/٦.
(٣) الإكمال: ٤٣٠/٧، طبقات ابن سعد: ٤١٤، تاريخ عثمان الدارمي: ١٨١، التاريخ
الكبير: ٨/٢/٣، الجرح: ٥/١/٣، تهذيب الكمال: ٨٩٩، سير أعلام النبلاء:
٤٥٨/١١، تهذيب التهذيب: ٧٨/٦، التقريب: ٥٤٦/١.
(٤) (بضم النون، وفتح الميم، وسكون الياء المنقوطة باثنتين مِن تحتها)، الأنساب:
١٨٥/١٣، وفي اللباب: ٣٢٧/٣ (وفي آخرها راء). وسيتكرر باب [نُمَيْر، وثُمَيْر،
ويُمَيْن] مرة أخرى في حرف الياء المثناة من تحت.
(٥) الإِكمال: ٣٦٢/٧، طبقات ابن سعد: ٦٢/٧، طبقات خليفة: (١٠٨، ١٨٧)،
التاريخ الكبير: ١١٦/١/٤، الجرح: ٤٩٧/١/٤، سؤالات البرقاني للدارقطني
الترجمة: (٥٤٠)، الاستيعاب: ١٥١١، أشد الغابة: ٣٦١/٥، الإصابة: ٤٧٣/٦،
تهذيب التهذيب: ٤٧٧/١٠، التقريب: ٣٠٧/٢.
(٦) الإِكمال: ٣٦٣/٧، التاريخ الكبير: ٣٠٨/١/٤، الجرح: ٢١٦/١/٤، سؤالات =
٢٢٥١

ونُمَيْر بن أَوْس الأَشْعَري(١)، قاضي دمشق، سَمِعَ أُمّ الدَّرْداء،
ومالك بن مَسْروحٍ، روى عنه عبد الله بن مِلاذٍ، وابنه الوليد، عِدادُهُ في
الشَّاميين . *
ونُمَّيْر بن عَرِيْب (٢) الهَمْدَاني، عَن عَامِر بن مَسْعُود الجُمَحِيّ، عَنِ
النّبِّ ◌َمُرْسل: في ((الصَّوْمِ في الشُّتَاءِ الغَنِيمَةِ الْبَارِدَة))(٣). روى عنه أبوٍ
إسحاق السَّبيعي . *
عُمَّيْر بن نُمَيْرِ(٤) أبو السَّرِيَّةَ، هَمْدَاني، روى عنه ابن أبي خَالِد . *
عَبد الله بن نُمَيْر(٥) أبو هِشام الهَمَدَاني الكوفي، يروي عَنِ هِشَامِ بنِ
عُرْوَةٍ، وعُبَيْدِ الله بنْ عُمَر، وإسماعيل بنِ أَبِي خَالِد، والأَعْمَش، وغيرهم . *
۔۔
= البرقاني للدارقطني الترجمة: (٥٣٩)، الميزان: ٤٢٩/٣، الكاشف: ٦/٣
تهذيب التهذيب :: ٢٣/١٠، التقريب: ٢٢٧/٢، اللسان: ٣٤٨/٧.
(١) الإكمال: ٣٦٣/٧، طبقات ابن سعد: ٤٥٦/٧، طبقات خليفة: ٣١٠، التاريخ
الكبير: ١١٧/٢/٤، المعرفة والتاريخ: (٣٣٥/٢، ٣٩٣)، الجرح: ٤٩٨/١/٤،
الاستيعاب: ١٥١١، أسد الغابة: ٣٥٩/٥، الإصابة: ٥١١/٦، تهذيب التهذيب:
٤٧٥/١٠، التقريب: ٣٠٧/٢.
(٢) الإِكمال: ٣٦٣/٧، وقد تقدم في باب (عَرِيْب): (ص: ١٧٦٧).
(٣) تقدم تخريجه في باب (عَرِيْب): (ص: ١٧٦٧).
(٤) الإكمال: ٣٦٣/٧، التاريخ الكبير: ٥٣٦/١/٣ (عُمَّيْر بن نُمَيْر، أبو وَبرة، عن ابنُ
عُمر رضي الله عنه، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد .. )، کنی مسلم: ٥٢ (أبو
السَّرِيَّة عُبَيْد بن نُمَيْر، ويقال: أبو بَزَّة)، الجرح: ٣٧٨/١/٣: (عُمَّيْر بنَ نُمَيْر، أبو
سَرِيَّةٍ .. )، ثقات ابن حبان: ٢٥٧/٥ (عُمير بن نُمَيْر، أبو وبرة الهَمْدَانيَ .. ) ..
(٥) الإكمال: ٣٦٣/٧، طبقات ابن سعد: ٣٩٤/٦، طبقات خليفة: ١٧٢، تاريخ
يحيى بن معين: (٣٠١/٣، ٤٦٠، ٥٠٨)، تاريخ عثمان الدارمي: (٥١، ٥٢٠)،
علل أحمد: (١٠١/١، ٤١١)، التاريخ الكبير: ٢١٦/١/٣، التاريخ الصغير:
(٢٨٦/٢، ٢٨٧)، ثقات العجلي: (٢٨٢)، الجرح: ١٨٦/٢/٢٠، تهذيب
التهذيب: ٥٧/٦، التقريب: ١ /٤٥٧.
٢٢٥٢

وابنه أبو عبد الرَّحْمْن مُحمَّد بن عبد الله (١) بن نُمَيْر، كان مِن حُفَّاظٍ
الكوفيين، وله ((تاريخ)) مِن تصنيفه . *
وأمَّا ثُمَيْر (٢)، فهومُحمَّد بن عبد الرَّحيم بن ثُمَيْرِ(٣) المِصْري، عَن
سَعيد بن عُفَيْر، وغيره . *
وأمَّا يُمَيْن(٤)، فهو يُمَيْن(٥)، يَرْوي عَن عبد الله بن عَمْرو(٦).
حَدَّثنا [مُحمَّد](٧) بن مَخْلَد، حَدَّثنا الصَّاغاني، حَدَّثنا أبو الأسود،
(١) الإِكمال: ٣٦٣/٧، طبقات ابن سعد: ٤١٣/٧، التاريخ الكبير: ١٤٤/١/١،
التاريخ الصغير: ٣٦٤/٢، المعرفة والتاريخ: ٢٠٩/١، الجرح: المقدمة:
(٣٢٠/١، ٣٢٨)، و(٣٠٧/٢/٣)، تاريخ بغداد: ٤٢٩/٥، الأنساب: ١٠/٥
(الخَارِفي)، اللباب: ٤١٠/١، تهذيب الكمال: ١٢٢٦، تذكرة الحفاظ: ٤٣٩/٢،
سير أعلام النبلاء: ٤٥٥/١١، العبر: ٤١٨/١، الوافي بالوفيات: ٣٠٤/٣، البداية
والنهاية: ٣١٢/١٠، تهذيب التهذيب: ٢٨٢/٩، التقريب: ١٨٠/٢، طبقات
الحفاظ: ١٩٢.
(٢) (بضم الثاء المثلثة، وفتح الميم، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ١٤٣/٣.
(٣) الإكمال: ٣٦٣/٧، الأنساب: ١٤٣/٣، اللباب: ٢٤٣/١، المشتبه: ٦٤٩/٢،
التبصير: ١٤٢٧/٤، المؤتلف لعبد الغني : ١٢٩.
(٤) (أوَّله ياء مضمومة معجمة باثنتين من تحتها، وآخره نون)، الإِكمال: ٣٦٤/٧، وفي
الأنساب: ٥٢٨/١٣ (بالميم المفتوحة بين الياءين آخر الحروف، أولاهما مضمومة).
(٥) الإِكمال: ٣٦٤/٧.
(٦) في أ [وأمَّا يُمَيْن، فهو يُمَّيْن يروي عن عبد الله بن عُمر، وإسماعيل بن أبي خالد،
والأعمش، وغيرهم، وابنه أبو عبد الرَّحمن مُحمَّد بن عبد الله بن يُمَيْن أبي حَدَّثنا
مُحمَّد بن مَخْلد ... ] ومِن قوله: [يروىُ عَن ... مُحمَّد بن عبد الله بن يُمَيْن أبي]
وهو تخليط مِن باب (نُمَّيْر) من ترجمة (عبد الله بن نُمَيْر)، وتحريف لكلمة (نُمَّيْر) إلى
(يُمَيْن). وما جاءَ في ت هو الموافق للإِكمال.
(٧) من أ.
٢٢٥٣

حَدَّثنا ابن لَهِيْعَة، عَن أَبِي قَبْل، عَن شيخ منهم يقال له: يُمَيْن، إنَّهُ سَمِعَ
عبد الله بن عَمْرو يقول: السَّبْعِ المَثاني هي فَاتِحَةُ الكتابِ ، الحَمْدُ لِلِهِ رَبِّ
العالمين (١) . *
يُمَيْن بن سُلَيْعُ (٢) الحَضْرَمي، مِن ولده:
حَيَّن بن الأَعِينَ بن يُمَيْن بن سُلَيْعِ الحَضْرَمي، حَدَّث عَن عبد الله بن
عَمْرو، وحَدَّث عنه [ابنه](٣) خالِد بن حَيَّان، وعُقْبَة بن عامِرِ الحَضْرَمي، قال
ذلك أبو سعيد بن يونس في «تاريخ المصريين)) . *
باب (٤) نُجَيْد، وبُجَيْد (٥)
أبو نُجَيِّد(٦)، عِمْرَان بن الحُصَيْن (٧) الخُزَاعي، صاحب رسول
الله ◌َلَ ﴾
وابنه نُجَيْد بِنْ عِمْرَان (٨) . *
هذا الباب قَدْ خَرَّجْنَاه في باب الباء، فاستغني عَن إعادته هاهنا.
(١) انظر الروايات المتعددة فيمن قال: (السَّبْعُ المئان هي فاتحة الكتاب) في تفسير:
الطبري: (٥١/١٤- ٦٠). وسيأتي في حرف الياء المثناة من تحت (ص: ٢٣٤١).
(٢) الإكمال: ٣٦٤/٧، الأنساب: ٥٢٨/١٣، وفي اللباب: ٤١٨/٣ (بفتح الياء، وكسر:
الميم، وسكون الياء الثانية تحتها نقطتان، وبعدها نون .. )، قلت: قوله (بفتح الياء،
(وكسر الميم) مخالف لما قاله الدارقطني، وابن ماكولا، والسمعاني في الأنساب. إذ
قالوا جميعهم (بضم الياء المثناة مِن تحت، وفتح الميم). وقد تقدم التعليق عليه في
باب (سُلَيْع). مع ترجمة ولده (حَيَّان) (ص: ١٣٣٧).
(٣) من أ.
(٤) في هامش ت [آخر الجزء الثامِن والعِشرين].
(٥) تقدم هذان البابان في حرف الباء الموحدة.
(٦) (بضمومة، وفتح جيم، وسكون ياء، ودال مهملة)، المغني: ٢٥٣.
(٧) الإِكمال: ١٨٨/١ وقد تقدم في باب (نُجَيْد) في حرف الباء الموحدة. (ص: ١٩٢).
(٨) الإِكمال: ١٨٨/١ وقد تقدم في باب (نُجَيْد) في حرف الباء الموحدة. (ص: ١٩٣).
٢٢٥٤

باب نَبْهان، وتَيِّهَان
قَدْ خُرِّج هذا [الباب](١) أيضاً في باب التاء، فَلم [نُعِدُ](٢) هاهُنا . *
باب تَبْتَل، والنّبِيْل، والْبُعْبُلِي(٣)، ونُتَيِّلَة بالهاء.
أَمَّا نَبْتل(٤)، فهو أبو حَازِم(٥) مَوْلِى ابن عَبَّاس، روى عنه إسماعيل بن
أبي خالد.
حَدَّثنا (٦) الشَّافِعِي، [أخبرنا جَعْفَر بن الأزْهر](٧)، حَدَّثنا الغَلَّبِي، عَن
يحيى قال: أبو حَازِمِ نَّبْتَل مَوْلى ابن عَبَّاس، روى عنه إسماعيل بن أبي
خالد.
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثْنَا عَبَّاس، حدَّثنا يحيى، قال: أبو حَازِم مولى
ابن عَبَّاس اسمه نَبْتَل(٨) . *
نَبْتَل بن الحَارِث (٩)، مِن بَنِي ثَوْذَان بن عَمْرو بن عَوْف، مِنَ المنافقين،
شَبَّهَهُ النَّبِيُّ وََّ بِالشَّيْطان لِقُبْحِهِ وعظم خلقِه. ذكر ذلك ابن إسحاق في
(١) من أ.
(٢) في ت [يعد]. وقد تقدم الباب (ص: ٢٩٩، ٣٠٠).
(٣) في ت [النُّبَيْلي]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإكمال.
(٤) (بفتح النون، وسكون الموحدة، ثم مثناة مفتوحة)، التبصير: ٤ /١٤٠٦.
(٥) الإِكمال: ٣٣١/٧، المشتبه: ٦٢٩/٢، التوضيح: ١٣١/٣، التبصير: ١٤٠٦/٤،
وقد تقدم في باب (أبو حَازِم): (ص: ٦٤٧).
(٦) في أ [أخبرنا].
(٧) من أ.
(٨) تاريخ يحيى بن معين: ١٦٣/٣.
(٩) الإكمال: ٣٣١/٧، المشتبه: ٦٢٩/٢، التوضيح: ١٣١/٣، التبصير: ١٤٠٦/٤،
سيرة ابن هشام: (١ /٧٨٩، ٥١٠٢).
٢٢٥٥

[١٧٥/أ] ((مَغَازِيه) (١) التي يرويها عنه إبراهيم بن سَعْد .. وذَكر أيضاً مِنَ المنافقين:
عبد الله بن نَبْتَل(٢).
حَدَّثنا الشَّافِعِي، [أخبرنا ابن الأزْهر](٣)، حدَّثنا الغَلَّبي، قال: مِن
أصحاب العَقَبَةِ: عَبْدِ الله بن نَبْتَل(٤) بن الحارث، مِنْ بني عَمْرو بنٍ عَوْفُ كان
مُنافقاً . *
وأمَّا النَبْل (٥)، فهو أبو عَاصِمِ الضَّحَّاك بن مَخْلَد(٦)، سَمِعَ ابْن جُرَيْج،
والثَّوْرِي، وَشُعْبَة. ﴾
... وأُمَّا [البُنْبُلي](٧)، فهو ابن أخي عَمْرو بن (٨) دينار، حَدَّث عنه
سُفيان بن عُيَيْنَة .
حَدَّثنا الصَّفَّار، وحَمْزَة، قالا: حَدَّثنا إسماعيل، حَدَّثنا عَلَيّ، حَدَّثنا
(١) سيرة ابن هشام: (١ /٥٢١ - ٥٢٢).
(٢) سيرة ابن هشام: ٥٢٢/١.
(٣) من أ.
(٤) الإكمال: ٣٣١/٧، التوضيح: (١٣١/٣-١٣٢)، التبصير: ١٤٠٧/٤، سيرة ابن
هشام: ١ / ٥٢٢.
(٥) (بفتح النون، وكسر الباء المنقوطة بواحدة من تحتها ، وبعدها الياء الساكنة المنقوطة
مِن تحتها باثنتين وفي آخرها اللام)، الأنساب: ٢٧/١٣.
(٦) الإكمال: ٣٣١/٧، الأنساب: ٢٧/١٣، اللباب: ٢٩٦/٣، المشتبه :: ٢ /٦٢٩،
التوضيح: ١٣١/٣، التبصير: ١٤٠/٤، طبقات ابن سعد: ٢٩٥/٧، تاريخ خليفة:
٤٧٤، طبقات خليفة: ٢٢٦، علل أحمد: (١٠٩/١، ١٢٥، ١٣٩، ١٤٧، ١٧٣،
١٨٨)، التاريخ الكبير: ٣٣٦/٢/٢، التاريخ الصغير: ٣٢٤/٢، ثقات العجلي:
٣٢١، الجرح: ٤٦٣/١/٢، تهذيب الكمال: ٦١٧، سير أعلام النبلاء: ٤٨٠/٩،
العبر: ٢٦٢/١، الميزان: ٣٢٥/٢، تذكرة الحفاظ: ٣٦٦/١، الكاشف: ٣٦/٢،
دول الإسلام: ٣٦٦/١، تهذيب التهذيب: ٤٥٠/٤، التقريب: ٣٧٣/١.
(٧) في ت [النَّبْلي]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإكمال: ٤٨٨/١.
(٨) الإكمال: ٤٨٨/١
٢٢٥٦

سُفْيان، عَن ابن أخي عَمْرو [البُنْبُلِيّ](١)، عَن عَمَرو: أنَّ ابن الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ
لطمةٍ(٢). »
وأمَّا نُتَيْلَةِ (٣)، فهي نُتَيْلَةِ(٤) أمُّ العَبَّاس بن عبد المطَّلِب . *
باب نَذِیْر، ونُذَيْر
أمَّا نَذِيْرِ(٥)، فهو نَذِيْر بن جَنَاح(٦) أبو القاسم الشَّرُوطي، كتبنا عنه
بالكوفة، يروي عن إسحاق بن مَرْوان، ومُطَيَّن، وغيرهما . *
أحمد بن نَذِيْر (٧)، كان حافِظً من أهل الشام، كان يَنْتَقي عَلى ابن
جَوْصًا والشِّيوخ، مشهور . *
(١) في ت [النّبيّلي]. ورسم في أ (بضم الموحدة، وسكون النون، وضم الموحدة،
وكسر اللام، وفي آخره ياء النسب) وهو الموافق للإكمال: ٤٨٨/١.
(٢) وصله ابن أبي شيبة عَن عمرو بن دينار نفسه: (٤٤٥/٩-٤٤٦) (حَدَّثنا أبوبكر، قال:
حَدَّثنا ابن عُيِينَةٍ، عَن عَمْرو، عَن ابن الزُّبير، أَنَّه أقادَ مِن لَطْمَةٍ). وأخرجه
البيهقي في السنن الكبرى: ٦٥/٨.
(٣) (بضم النون، وفتح المثناة، وسكون الياء)، التبصير: ١٤٠٨/٤.
(٤) الإكمال: ٣٤٨/١، الاستدراك: ١٤٧ (مختلف في نسبها فقيل: هي بنت جناب بن
كُلَيْب بن مالك بن عَمْرو بن زيد مَنَاة)، التبصير: ١٤٠٨/٤، تاج العروس: ١٢٧/٨
باب (نتل) (ونُتَيْلَة: كَجُهَيْنَة .. )، وقد تقدمت في باب (جَنَاب).
(٥) (بفتح النون، وكسر الذال، وسكون الياء تحتها نقطتان، وفي آخرها راء)،
اللباب: ٣٠٥/٣، وفي الأنساب: ٧٣/١٣ (والذال المكسورة المعجمة).
(٦) الإكمال: ٣٣٥/٧ (ولم يُدْركُ مُطَيَّناً)، المشتبه: ٦٣٥/٢، والتوضيح: ١٤١/٣ (وقول
الدَّارقطني: كتبنا عنه بالكوفة عن إسحاق بن مروان، ومُطَيِّن عَدَّه الخطيب وهماً.
وقال: وأقدم سماعه كان مِمَّن مات حدود سنة عشر وثلاثمائة. وأمَّا مُطَيِّن فإنَّ وفاته
كانت في سنة سبع وتسعين ومئتين. انتهى.)، التبصير: ١٤١٢/٤، الاستدراك لابن
نقطة باب (جَناح).
(٧) الإكمال: ٣٣٦/٧، المشتبه: ٦٣٥/٢ (شيخ انتقى عليه ابن جَوْصا)، التوضيح : =
٢٢٥٧

نَذِيْرِ بِن قَسْرَ (١) بن عَبْقَر، مِن بَحِيْلَة . *
وأمَّا نُذَيْرِ(٢)، فهو أبو قَتَادَة العَدَوي، تَمِيْم بن نُذَيْرِ(٣)، يروي عَنْ
مُحمَّد بن سنان (٤))، وحُمَيْد بن هلال.
حَدَّثنا ابن أمَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، عَن (٥) يحيى بن معين: أبو قَتَادَة
العَدَوِي تَمِيْم بن نُذَيْرِ (٦).
= (١٤١/٣ -١٤٢) نقل كلام الذهبي وقال: ((كذا نقلته من خط المصنّف وهو خطأ،
فأحمد هذا انتقى عَلىِ ابن جَوْصاء وعَلى غيره من الشيوخ ، ولم ينتق عليه ابن
جَوْصا كما زعم المصنّف، وقد ذكره على الصواب الدارقطني، وابن ماكولا .)،
تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر: ١٠٤/٢.
(١) الإِكمال: ٣٣٥/٧، الأنساب: ٧٣/١٣، اللباب: ٣٠٥/٣. وقد تقدم في باب
(قَسْر) - (قَسْر بن عَبْقَر)، وانظر باب (نُهْم).
(٢) (بضم النون، وفتح الذال، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها راء)، الأنساب:
٧٣/١٣.
(٣) الإكمال: ٣٣٧/٧، التبصير: ٤١٣/٤، طبقات خليفة: ١٩٣ (وأبو قَتَادَة، اسمه
نذير بن قُنفّذ، ويقال: تميم بن نذير ... )، تاريخ يحيى بن معين: (١١٤/٤،
١٥٤)، علل أحمد: (٧٩/١، ١٢١، ٢٠١)، التاريخ الكبير: ١٥١/٢/١، كنى
الدولابي: ٨٨/٢، الجرح: ٤٤١/١/١، الأنساب: ٤١٢/٨، تقييد المهمل:
١٩٩، صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح: ٢٠٠ (وأبو قَتَادَة، وهو العَدَوِي ، بصري
اسمه تَمِيْم بن نُذَيْر، بضم النون، وفتح الذال المنقوطة، وفي اسمه واسم أبيه
اختلاف، والله أعلم.)، تهذيب التهذيب: ٢٠٥/١٢ (وقال خليفة: اسمهِ نُذَيْر بنّ
قُنْفُذ، ويقال: تَمِيْم بن نُذَيْر. وقال ابن معين: اسمه تَميم بن نُذَيْر. وقال غيره: ابن
الزُّبَيْر.)، التقريب: ٤٦٣/٢.
(٤) كذا في النسختين وفي هامش أ [صوابه مُحمَّد بن سيرين قاله الخطيب] وفي
الإكمال: ٣٣٧/٧ (مُحمَّد بن سيرين).
(٥) في أ [حَدَّثنا].
(٦) تاريخ يحيى بن معين: (١١٤/٤، ١٥٤).
٢٢٥٨

[وَحَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، أخبرنا عبد الله إجازةً، عَن أبيه قال: أبي قَتَادَة
العَدَوي تَمِيْم بن نُذَيْر](١) . *
إياس بن نُذَيْرِ الضَّبِّيّ(٢)، عَن شِبْرمة بن الطَّفَيْل، والد عبد الله بن
شْرُمَة بن الطّفَيْل، وغيره، روى عنه ابنه إياس بن نُذَيْر (٣) . *
ومِن ولده مُحَمَّد(٤) بن الحَجَّاجِ بن جعفر بن إياس بن نُذَيْرِ الضَّبِّ،
يروي عَن أَبِي بَكْر بن عَيَّاش، وعبد السَّلام بن حَرْب، وأبي مُعَاوِية، وابن
عُيَيْنَة، وغيرهم . *
مُسْلِم بن نُذَيْرِ (٥)، يَروي عَن عَلي بن أَبِي طَالِب، وحُذَيْفَة بن
(١) من أ.
(٢) الإكمال: ٣٣٧/٧ (وقيل فيه: إياس بن هُذَيْل .. )، المشتبه: ٦٣٦/٢ (وبالضم:
إياس بن نُذَيْرِ الضَّبي، عَن أبيه)، التوضيح: ١٤٢/٣ نقل قول الذهبي وقال:
(قلت: لم أجد له راوية عَن أبيه، إنَّما رأى علياً بذي يهنأ بعيراً له .. وقيل فيه:
إياس بْنِ هُذَيْل، فقال البخاري: هو عندي وهم، قاله في التاريخ الكبير، وأرى والله
أعلم أنَّ الوهم دخل عَلى المُصَنَّف مِن قول الدَّارقطني في كتابه: إياس بن نُذَيْر
الضُّبِي، يروي عَن شِبْرِمَة بن الطَّفَيْل وغيره، روى عنه ابنه إياس بن نُذَيْر، وحكى ابن
ماكولا قول الدارقطني هذا في كتابه التهذيب، وقال: وهذا وهم لا يَدِّل عليه بأكثر مِن
ذكره ... )، التبصير: ١٤١٢/٤، التاريخ الكبير: ٤٤٣/١/١، الجرح:
٢٨٢/١/١، ثقات ابن حبان: ٦٥/٦، تهذيب الكمال: ٤٤٠/٣، الميزان:
٢٨٣/١، تهذيب التهذيب: ٣٩١/١، التقريب: ٨٨/١.
(٣) في تهذيب الكمال: (٤٤٠/٣-٤٤١) (روى حديثه حسين بن حسن الأشقر، عَن
رَفَاعة بن إياس بن نُذَيْرِ الضَّبِّيِّ، عَن أبيه، عَن جَدِّه، قال: كنتُ مع عَلَيّ يومٍ
الجمل، فبعث إلى طلحة أنْ القَنِي، فَلَقِيَهُ، فذكر حديث: ((مَن كنتُ مَوْلاه، فَعَلَيَّ
مولاه)»).
(٤) الإِكمال: ٣٣٧/٧، التبصير: ١٤١٣/٤، تاريخ بغداد: ٢٨٤/٢، الميزان:
٥١٠/٣، اللسان: ١١٨/٥.
(٥) الإكمال: ٣٣٧/٧، المشتبه: ٦٣٦/٢، التوضيح: ١٤٢/٣، التبصير: ١٤١٣/٤، =
٢٢٥٩

اليمان، روى عنه أبو إسحاق السَّبيعي، وعَيَّاش بن عَمْرو العامِريّ.
باب نَائِلٍ ، وَابِلٍ ، ونَاتِل
أَمَّا نَائِلِ(١)، فُهو نَائِل(٢) بن مُطَرِّف.
حَدَّثْنا عَليّ بن عبد الله بن مُبَشّر، حَدَّثنا عَلَيّ بن أحمد الجَواربي،
حَذَّثنا فَهْد بن عَوْفِ أَبو ربيعة، حَدَّثنا نَائِل بن مُطَرِّف السُّلَمي، حَدَّثِنا (٣) أَبِي
[عَنْ](٤) جَدِّي رَزِينَ [بن](٥) أَنْس، قال: أَتَيْتُ رسولَ اللهِ وَلَمَّا ظَهَر
الإِسلام، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ إِنَّ لنا بِثْراً [بالدَّثِينَة](٦) وقد خِفْنَا أَنْ يَغْلِبَنا
عليها مَنْ حَوْلَنا. قال: فكتب لي كتاباً ((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمن [الرَّحِيمِ)](٧) مِن
:
طبقات ابن سعد : : ٢٢٨/٦، التاريخ الكبير: ٢٧٣/١/٤، الجرح: ١٩٧/١/٤،
=
تصحيفات المحدِّثين: ٥١٥/٢، تهذيب التهذيب: ١٣٩/١٠، التقريب: ٢٤٧/٢
(مُسْلِم بن نُذَيْر، بالنون مُصَغِّراً، ويقال: ابن يزيد، كوفي، يكنى أبا عياض .. )، تاج
العروس: ٥٦٢/٣ مادة (نذر).
(١) (بفتح النون، بعدها الألف، ثم الياء المكسورة آخر الحروف، وفي آخرها اللام)،
الأنساب: ٢٠/١٣، وفي الإكمال: ٣٢٦/٧ (بعد الألف ياء معجمة باثنتين من
تحتها) .
(٢) الإكمال: ٣٢٦/٧، المشتبه: ٦٢٦/٢، التوضيح: ١٢٦/٣، التبصير: ١٤٠٢/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ١١٤٨/٢ (نَابِل بن مُطَرِّف بن العَبَّاس بن مِرْدَاس فيهِ خِلاف.
ورواه لنا أبو بَكْر الجَوْهرِيُّ، عَن زكريا، عَن الأصمعي، فقال: نائل - تحت نقطتان -
.. )، المؤتلف لعبد الغني: ١٣١ (بياء المعجمة بنقطتين من تحتها ... نائل بن
مُطَرِّف)، الاستيعاب: ٥٠٦، أسد الغابة: ٢٣١/٢، الإصابة: ٤٨٣/٢ (ترجمة
(رَزين، براء وزاي، بوزن عَظيم بن أنس بن عامر).
(٣) في أ [حَدَّثني].
(٤-٥) من أ.
(٦) في النسختين [بالدَّهينَة]، وهو تحريف. وقد تقدم الحديث وتخريجه في باب (رَزين)
في ترجمة (رَزيْن بن أُنَس). وتقدم التعريف بـ (الدَّثينَة). انظر (ص: ٤١٧، ١٠٩٤).
(٧) من أ.
٢٢٦٠