Indexed OCR Text

حَدَّثنا علي بن هاشم(١)، عَن عَمْرو أَبي مُحْرِز، عَن عَطيّة (٢)، عَن أَبي سَعيد
الْخُدْرِي، عَنِ النَّبِّ وَقال: ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُم الثَّقَلَيْن كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي
الحديث)) (٣) . *
أبو مُحْرِز خُشَيْش(٤)، روىْ عَن أَبِي عِمْرَان الجَوْني، روى عنه
سَعيد بن عَامِرٍ، قاله مَسْلم بن الحَجَّاجِ(٥) . *
مُحْرِز بن شِهَاب(٦)، قُتِلِ مَّعَ حُجْر بن عَدِي بِمَرْجِ عَذْرَاء(٧) . *
مَحْبوب بن مُحْرِزِ القَواريري(٨)، يروي عَن سُفْيَانِ الثَّوْرِي، وأبي جَعْفَر
الرَّازي، وسيف بن أبي مُغيرة، وغيرهم، حَدَّث عنه سَعيد بن مُحمَّد
الجَرْمي، وحَسَن بن عَرَفَة، وغيرهما . *
أبو مُحْرِز البَكْري (٩)، أدرك الجاهلية، روى عنه ابنه عبد الله . *
مُحْرِز بن حُرَيْث(١٠) بن مَسْعود بن عَدِي بن هُذَيْم، هو الذي استنقَذّ
(١) (صدوق يتشيَّع)، التقريب: ٤٥/٢.
(٢) (صدوق يخطىء كثيراً، كان شيعيّاً مُذلِّساً)، التقريب: ٢٤/٢.
(٣) رواه الإِمام أحمد في فضائل الصحابة عَن عطية العَوْفي عَن أبي سعيد الخُدْري
بألفاظ مختلفة وأسانيد ضعيفة: (١٧١/١، ٧٧٩/٢) وأحمد في المسند: (١٤/٣،
١٧)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٧/٣، ٦٣).
(٤) كنى مسلم: ١٠٩، كنى الدولابي: ١٠٧/٢.
(٥) كنى مسلم: ١٠٩، الإكمال: ١٥٠/٧ باب (خُشَيْش).
(٦) تاريخ الطبري: (٨٠/٥، ١٩٦، ١٩٧، ٢٧١، ٢٧٧)، الكامل لابن الأثير:
(٤٣٢/٣، ٤٨٣، ٤٨٦).
(٧) (قرية بغَوْطة دمشق ... وإليها ينسب مَرْج .. وبها قُتِل حُجْر بن عَدي الكندي، وبها
قبره، وقيل إنه هو الذي فتحها)، معجم البلدان: ٤ /٩١.
(٨) الجرح: ٣٨٨/١/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١١٨، الميزان: ٤٤٢/٣، تهذيب
التهذيب: ٥٢/١٠، التقريب: ٢٣١/٢.
(٩) التاريخ الكبير: ٧٤/٩، أسد الغابة: ٢٧٩/٦، الإصابة: ٣٩٥/٧.
(١٠) تقدم (ص: ٧١٧) باسم (مُحْرز بن حُزَيْب).
٢٠٦١

[١٦٢/ ب]
مَرْوان بن الحَكَم يومَ المَرْج، هو والحُرَّاق . *
/ مُحْرِز بنِ الصَّحْصَحِ(١)، أَحَدُ بَنِي عَائِشِ بن مالك بن تَيْم الله بن
ثَعْلَبَةِ، مِن ربيعة، هو قاتِل عُبَيْدِ الله بن عُمَر بن الخَطَّاب يوم صِفِيِّنَ وسَلبَهُ
سَيْف عُمَر ذا الوشاح . *
وأمَّا مُحَرَّر(٢)، فهو مُحَرَّر(٣) بن أبي هُرَيْرَة، يَروي عَن أبيه، روى عنهِ
الزُّهرِي، وعَامر الشّعبي، وغيرهما. ﴾.
مُحَرَّر بن قَعْنَبِ البَاهِلِيُّ (٤)، عَن رِيَاحِ بن عَبِيْدَةٍ، وغيره، روى عنه
عبد الرَّحمن بن مَهْدِي، وعبد الصَّمَد بن عبد الوارث، وبَدَل بن المُحَبَّرِ، وأبو
عُمَر الحَوْضي . *
مُحَرَّر بن هارون(٥) بن عبد الله التَّيْمي القُرَشي [المديني](٦)، يروي
عَن الأَعْرَج، روى عنه أحمد بن أبي بكر ، مُنْكَر الحديث، قال ذلك
(١) الإكمال: ٢١٦/٧، تاريخ الطبري: ٣٦/٥، وقعة صفين لنصر بن مُزاحم المنقري
تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي القاهرة: ٢٩٨، تصحيفات المحدِّثين:
١٠٢٣/٢، الكامل لابن الأثير: ٣٠٨/٣.
(٢) (بفتح الحاء المهملة، وراء مشددة مفتوحة مكررة)، الإكمال: ٢١٧/٧.
(٣) الإكمال: ٢١٧/٧، المشتبه: ٥٧٦/٢، التوضيح: ٣٧/٣، التبصير: ١٢٦١/٤
(وبمهملتين بوزن مُحمَّد)، طبقات خليفة: (٢٤٩، ٢٥٥)، التاريخ الكبير:
٢٢/٢/٤، المعرفة والتاريخ: (٣٨٥/١، ٥٩٦/٢)، الجرح: ٤٠٨/١/٤، ثقات
ابن حبان: ٤٦٠/٥، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٩/٢، المؤتلف لعبد الغني:
١١٩، تهذيب التهذيب: ٥/١٠، التقريب: ٢٣١/٢. وقد تقدم (ص: ١٧٩٧).
(٤) الإِكمال: ٢١٧/٧، التوضيح: ٣٧/٣، التبصير: ١٢٦٢/٤، التاريخ الكبير:
٢٢/٢/٤، الجرح: ٤٠٨/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٩/٢، المؤتلف لعيد
الغني : ١١٩ . ١
(٥) الإِكمال: ٢١٧/٧، وقد تقدم في باب (مُحْرِز). (ص: ٢٠٥٧).
(٦) من أ.
٢٠٦٢٠

[كُلّه](١) البخاري (٢). فيما أخبرنا عَلَيّ، عَن ابن فارس، عنه. وغير البخاري
يقول: هو مُخْرِز . *
بشير بن المُحَرَّر(٣)، مديني، روى عنه ابنه عِمْرَان بن بشير . *
مُحَرِّر بن عَامِر (٤) بن مالك، مِن بَنِي عَمْرو بن عَوْف الأنصاري . *
قَعْنَب بن مُحَرَّر(٥) بن قَعْنَب، يروي عبد الصَّمَد بن عبد الوارث،
(١) من أ.
(٢) التاريخ الكبير: ٢٢/٢/٤.
(٣) الإِكمال: ٢١٧/٧، المشتبه: ٥٧٦/٢، التوضيح: ٣٧/٣، التاريخ الكبير:
١٠٢/١/٢، الجرح: ٣٧٩/١/١، ثقات ابن حبان: ١٠٠/٦، المؤتلف لعبد
الغني: ١١٩، الإكمال: ٢٨٤/١، باب (بشير)، تهذيب الكمال: ١٧٢/٤،
الميزان: ٣٢٩/١، الكاشف: ١٥٩/١، تهذيب التهذيب: ٤٦٦/١، التقريب:
١٠٣/١.
(٤) الإكمال: ٢١٧/٧ ((وقاله الدارقطني بالزاي وهو خطأ)) كذا نقل ابن ماكولا عَن
الدارقطني أنه قال ((مُحْرِز)) ثم تبعه مَن جاءَ مِن بعده، ولعله سهو مِن الأمير ابن ماكولا
أو اختلاف نسخ، والله تعالى أعلم. مغازي الواقدي: ١٦٤/١ (مُحْرِز)، سيرة ابن
هشام: ٧٠٤/١ (مُحْرِز)، وكذا طبقات ابن سعد: ٥١١/٣، والاستيعاب: ١٣٦٤،
أسد الغابة: ٧٢/٥ (مُحْرز بن عامر بن مالك .. أخرجه أبو نُعَيْم، وأبو عُمر، وأبو
موسى هكذا بالحاء والزَّاي، ومثلهم قال الدارقطني. وقال ابن ماكولا: مُحَرَّر، براءَين
مهملتين، مِن بني عَمرو بن عَوْف الأنصاري .. قال: وقال الدارقطني: بالزاي، وهو
خطأ. قلت: هذا الذي ذكره ابن ماكولا هو الذي في هذه الترجمة، إلاّ أنه جعله مِن
بَنِي عَمْرو بن عَوْف، وهو وهم، فإنَّ أبا جَعْفَر السَّمين أخبرني بإسناده عن يونس، عن
ابن إسحاق، في تسمية مَن شهد بَدْراً مِن الأنصار، مِن بَني عَدي بن النَّجار:
مُحْرِز بن عامر بن مالك، وكذا رواه سَلَمَة عَن ابن إسحاق، وعبد الملك بن هشام،
عَن البكائي، عن ابن إسحاق، ومثله قال موسى بن عُقبة، وإن كان صحيحاً فهو غير
هذا، وليس بشيء والله أعلم)، الإصابة: ٧٨١/٥ (مُحَرِّر بن عامر ... وضبطه ابن
ماكولا بمهملات وزن مُحمَّد، وذكره الدارقطني بوزن مقبل ... ).
(٥) الإكمال: ٢١٨/٧، المشتبه: ٥٧٦/٢، التوضيح: ٣٧/٣، التبصير: ١٢٦٢/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٣٠/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١١٩.
۔
٢٠٦٣

وحَبَّان بن هِلال، وأُزْهَر بن سَعْد، ومُحَمَّد بن عُمَر الواقدي، وغيرهم، روى
عنه أبو عَلَيّ المَعْمَرِي، وجماعَة مِن شيوخنا، وله ((تاريخ)).
أبو مُحَرَّر هارون بن هارون(١).
حَذَّثنا مُحمَّد بن الحَسَنِ النَّقَّاش، حَدَّثنا مُحَمَّد بن شَاذَانِ النَّيْسَابوري،
حَذَّثنا مُحمَّد بن إسماعيل البخاري، قال: هارون بن هارون لا يُتَابَعُ
في (٢) حديثه، يروي عن الأعْرَج، يقالُ لَهُ: أبو مُحَرَّر المديني النَّيْمي(٣).
كذا قالها براءين، وهو أخو مُحْرِز بن هارون الذي زَعَمَ البُخَاري أَنَّهُ
مُحَرَّر . *
٠٠٠
مُسْلم بن أبي المُحَرَّر(٤)، عن ابن عَبَّاس: ((أَمَرَ النَّبِيُّ ◌َّ بِخَمْس
[ونهى (٥)] عَنْ عَشر))(٦). روى عنه ثَعْلَبَة بن مُسْلم . *
وأمَّا مُجَزِّز (٧)، فهو مُجَزِّز المُدْلِجيُّ (٨) القائف، روى حديثه الزُّهري،
(١). الإكمال: ٢١٧/٧، التبصير: ١٢٦٢/٤، التاريخ الكبير: ٢٢٦/٢/٤، التاريخ
الصغير: ١٩١/٢، الضعفاء الصغير: ١١٨، الجرح: ٩٨/٢/٤، الضعفاء الكبير:
٣٥٩/٤، الكامل: ٢٥٨٦/٧، المجروحين: ٩٤/٣، الضعفاء للدارقطني الترجمة:
(٥٦٨)، المؤتلف، الميزان: ٢٨٧/٤، تهذيب التهذيب: ١٥/١١، التقريب:
٣١٣/٢.
(٢) من ت.
(٣) التاريخ الصغير: ١٩١/٢، وجاء فيه (هو أخو محوّر) فيصحح.
(٤) الإكمال: ٢١٧/٧، التبصير: ١٢٦٢/٤.
(٥) في ت [ونهانا].
(٦) لم أقف على تخريجه.
(٧) (بجيم وزايين الأولى مشددة مكسورة)، الإكمال: ٢١٨/٧.
(٨) الإكمال: ٢١٨/٧، المشتبه: ٥٧٦/٢، التوضيح: ٣٧/٣ (مُجَزِّز المُدْلِجي
وقال الأمير: وقاله ابن عُيَيْنة: مُحْرِز انتهى، وأراه غَلَطَا عَلَى ابن عُبَيْنَة، فَإِنْ
عبد الغني بن سعيد قال :... حَدَّثنا الحُمَيْدي، حَدَّثنا سُفيان، سمعت ابن جُرَيْج، =
٢٠٦٤

عَنِ عُرْوَةٍ، عَن عَائشة، قالت: ((دَخْلَ عَلَيّ النَّبِيُّ ◌َمَسْرِوراً تَبْرُقُ أَسَارِيْرُ
وَجْهِهِ، فقالَ: ((أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزاً المُدْلِجِيَّ مَرَّ عَلَىْ زَيْدٍ وَأَسَامَةَ وهما في
قَطِيفَةٍ(١) [قَدْ غَطَيا رؤسَهُما وَبَدَت أَقْدَامُهُما فقال: إنَّ هذهِ الأقدامٌ بعضُها مِن
بعضٍ (٢)].
حَدَّثنا إسمكاعيل الصَّفَّار، وحَمْزة بن مُحَمَّدٍ، قالا: حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثنا عليّ بن المديني، قال: قال سُفيان: قال ابن
جُرَيْج: دَخَل [مُحْرِز (٣)] المُدْلِجيّ. فقلتُ له: [لا](٤) إنَّما هو مُجزَّز. قالوا
لسُفيانَ مُجَزَّز، أو مُجَزّز؟ قال: مُجَزَّز(٥) . *
= حدَّث به عن الزُّهري فقال: ((أَلَم تَرَيْ أنَّ مُحْرِز المُدْلِجي)»، فقلت له: يا أبا الوليد:
إنّما هو مُجَزز، فانكسر ورجع، ففي هذا أنَّ أَبًا الوليد عبد الملك بن جُرَيْج هو الذي
قاله مُخْرِز: بحاء مهملة ساكنة ثم راء مكسورة، ثم زاي، وانَّ سفيان ابن عُنِينَة هو
الذي نَّبَّه ابن جُرَيْج عَلى الصواب، والله أعلم.)، التبصير: ١٢٦٣/٤، الأنساب:
٣٥/١٠ باب (القَائِفي)، اللباب: ١٠/٣، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٢٨/٢،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٩، الاستيعاب: ١٤٦١، أسد الغابة: ٦٦/٥، الإصابة:
٧٧٥/٥، وسيأتي في باب (مُذْلِج)، وفي الإكمال: ٢١٨/٧ (قال ابن عُيَيْنة:
مُجَزَّز)، وكذا في التبصير: ١٢٦٣/٤ فقال (وبمعجمات الأولى مكسورة، وفتحها ابنُ
عُيَيْنَة) وكذا نقل الدارقطني عن ابن عُيّينة.
(١) بعدها في ت [الحديث].
(٢) من أ وقد تقدم تخريجه في باب (القائف). (ص: ١٩٣٣).
(٣) في ت [المُجَرِّز].
(٤) من أ.
(٥) كذا بالفتح، وكذا نقل ابن ماكولا، وابن حجر عن ابن عُيَيْنَة. ورسم في المؤتلف
العبد الغني وفي تصحيفات المحدِّثين: (مُجْزِّز). بكسر الزاي وفي الفتح: ٥٧/١٢
(ومجزز: بضم الميم وكسر الزاي الثقيلة، وحُكي فتحها وبعدها زاي أخرى هذا هو
المشهور؛ ومنهم مَن قال: بسكون الحاء المهملة، وكسر الراء، ثم زاي ... وذكر
مصعب الزبيري والواقدي: أنه سُمِّي مجززاً لأنه كان إذا أخذ أسيراً في الجاهلية جزّ
ناصيته واطلقه، وهذا يدفع فتح الزاي الأولى من اسمه).
٢٠٦٥

عَلْقَمة (١) بن مُجَزِّز بن الأَعْوَر المُدْلِجي، لَهُ صُحبة، قال ذلك
الطبري .
(٢)
باب مُطَيْر، ومُطَيَّن
أمَّا مُطَيْرٍ (٢)، فهو مُطَيْرِ (٣)، والد سُلَيْم، يروي عَن أبي الشَّمُوسِ
الْبَلَوِيّ، وعَن ذي الزَّوائِد صَاحبي رسول الله وَّل، روى عنه ابنه سُلَيْم بن
مُطَيْر(٤) . *
مُطَيْر(٥)، والد شُعَيْث(٦) بن مُطَيْر، يروي عَنِ ذِي الْيَدَيْنَ حديث
السَّهو(٧)، روى عنه ابنه شُعَيْث بن مُطَيْر *
(١) الإكمال: ٢١٨/٧، المشتبه: ٥٧٧/٢، التوضيح: ٣٧/٣، التبصير: ١٢٦٣/٤،
المؤتلف لعبد الغني :: ١١٩، أسد الغابة: ٨٧/٤، الإصابة: ٥٥٨/٤.
(٢) (بضم الميم، وفتح الطاء، وتخفيف الياء، وآخره راء)، الإكمال: ٢٦١/٧، وفي
التوضيح: ٧٩/٣ ( .. وفتح الطاء المهملة، تليها مثناة تحت ساكنة .. ).
(٣) التاريخ الكبير: ٢٠/٢/٤، الجرح: ٣٩٣/١/٤، الكامل: ٢٣٩٤/٦، الضعفاء
الكبير: ٢٥٠/٤، ثقات ابن حبان: ٤٥٣/٥، الأنساب: ٢٥١/١٣: (الوادي)،
الميزان: ١٣٠/٤، تهذيب التهذيب: ١٨١/١٠، التقريب: ٢٥٤/٢ (مُطير بن
سُلَيْم الوادي).
(٤) التاريخ الكبير: ١٣٠/٢/٤، المجروحين: ٣٥٤/١، الميزان: ٢٣١/٢، تهذيب
التهذيب: ٤ /١٦٧، التقريب: ٣٢٠/١:
(٥) التاريخ الكبير: ٢٠/٢/٤، وقد فَرَّق البخاري بين (مُطَيْرِ والد شُعَيْث) وبين (مُطَيْر بن
سُلَيْم والد سُلَيْم) وجعلهما ابن أبي حاتم واحداً. انظر مصادر ترجمة (مُطَيْرُ بن سُلَيْم
والد سُلَيْم).
(٦) في التاريخ الكبير: ٢٠/٢/٤، والكامل: ٢٣٩٤/٦، وتهذيب التهذيب: ١٨١/١٠
(شُعَيْب) والصواب ما جاءَ عند الدارقطني، وقد تقدم في باب (شُعَيْث)،
(ص: ١٣٥٥). وانظر الإكمال: ٦٩/٥.
(٧) تقدم تخريج الحديث في باب (شُعَيْث) في ترجمة (شُعَيْث بن مُطَيْر) ورواه العقيلي
في الضعفاء الكبير: (٤ /٢٥٠، ٢٥١)، وابن عدي في الكامل: ٢٣٩٤/٦.
٢٠٦٦.

مُطَيْر(١) والد موسى، يروي عَن موسى بن طَلْحَة، روى عنه ابنه
موسى بن مُطَيْر . *
موسى بن مُطَيْر (٢)، يروي عَن عَاصِم بن أبي النَّجُود، وأبي إسحاق
السَّبيعي، وعَن أبيه مُطَيْر؛ روى عنه مُحمَّد بن يَعْلِى السُّلَمي، وَغَسَّان بن
الرَّبيع، وغيرهما.
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عبّاس، قال(٣): سمعتُ يحيى يقول:
موسى بن مُطَيْر كَذَّاب(٤) . *
مُطَيْرِ الكوفي(٥)، يروي أنس بن مالك في فضائل عليّ عليه
السَّلامِ(٦) . *
وأُمَّا مُطَيِّن (٧)، فهو لقب لَأَّبِي جَعْفَر(٨) الحَضْرَمي، مُحَمَّد بن
(١) هو (مُطَيْر بن أبي خالد)، الجرح: ٣٩٤/١/٤، الضعفاء الكبير: ٢٥٢/٤، الضعفاء
والمتروكون للدارقطني الترجمة: (٥٠٣)، الميزان: ١٢٩/٤، المغني: ٦٣٣/٢،
اللسان: ٥٠/٦ (مُطهر ((صوابه مُطير)) بن أبي خالد ... قلت: هو والد موسى بن
مطين ((صوابه مُطير))).
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ٣٣٤/٣، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ٩٦، الجرح:
١٦٢/١/٤، الضعفاء الكبير: ١٦٣/٤، الكامل: ٢٣٣٨/٦، المجروحين:
٢٤٢/٢، الضعفاء والمتروكين للدارقطني الترجمة: (٥١٣)، الميزان: ٢٢٣/٤،
اللسان : ١٣٠/٦.
(٣) من ت.
(٤) تاريخ يحيى بن معين: ٣٣٤/٣.
(٥) هو نفسه (مُطَيْر بن أبي خالد مولى طَلْحَة بن عُبَيْد الله).
(٦) الحديث رواه العقيلي في الضعفاء الكبير: ٢٥٢/٤ ( .. عَن مُطَيْر بن أَبِي خَالد، عَن
أنس، عَن سُليمان، قال: قالَ رسولُ اللهِوَ ﴿: ((إِنَّ أَخي وخليفتي في أَهْلِي عَليّ بن
أَبِي طَالب))).
(٧) (بضم الميم، وفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المفتوحة آخر الحروف، وفي آخرها
التون)، الأنساب: ٣٢٢/١٢.
(٨) الإكمال: ٢٦١/٧، الأنساب: (٣٢٢/١٢، ٣٢٣)، اللباب: ٢٢٧/٣، المشتبه : =
٢٠٦٧

عبد الله بن سُلَيْمَانِ الكوفي، لقبه مُطَيَّن، وبه يُعْرَف . *
أ باب مُطَرِّف، ومِطْرَقٍ، ومُطْرَفٍ
أمَّا مُطَرِّف(١)، وأبو مُطَرِّف فجماعة. ﴾.
وأَمَّا مِطْرَق(٢)، بالقاف، فهو النَّضر بن مِطْرَق الكوفي (٣)، يُكْنِى أَبا
لِينَة .
حَدَّثنا مُحمَّدُ بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال(٤): سمعتُ يحيى يقول:
النَّضر بن مِطْرَق كوفي، روىْ عَنْهُ الفَزاري وغيره، وهو ضعيف(٥).
حَذَّثنا ابن ◌َمَخْلَد، حَدَّثنَا عَبَّاس، حَدَّثنا هارون بن مَعْروف، حَدَّثنا
٥٩٦/٢، التوضيح: ٧٩/٣، التبصير: ١٢٩٦/٤، الجرح: ٢٩٨/٢/٣، معجم
=
شيوخ الإسماعيلي، الترجمة: (٥٩)،، سؤالات السُّلَمي للدارقطني الترجمة:
(٣٧٦)، سؤالات السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ الترجمة رقم: (٢)،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٢، فهرست ابن النديم: (٣٢٣، ٣٢٤)، التقييد لابن
نقطة: ٢٨ ب، طبقات الحنابلة: ٣٠٠/١، مقدمة ابن الصلاح: ٣٠٩، سير أعلام
النبلاء: ٤١/١٤، تذكرة الحفاظ، ٦٦٢/٢، العبر: ١٠٨/٢، دول الإسلام
للذهبي: ١٨١/١، ميزان الاعتدال: ٦٠٧/٣، الوافي بالوفيات: ٣٤٥/٣، لسان
الميزان: ٢٣٣/٥، وتاريخ بغداد: ٤٦/٣ ترجمة (محمَّد بن عثمان بن أبي شَيْبة)،
تدريب الراوي : ٢٩٦/٢٤.
(١) (بضم الميم، وتشديد الراء وكسرها)، الإكمال: ٢٦٠/٧، وفي التوضيح: ٧٨/٣
. ( .. وفتح الطاء المهملة، وكسر الراء المشددة تليها فاء).
(٢) (بكسر الميم، وفتح الراء، وبالقاف)، الإكمال: ٢٦١/٧.
(٣) الإكمال: ٢٦١/٧، التوضيح: ٧٨/٣، التبصير: ١٢٩٥/٤ رسم (مُطْرَق) بضم
الميم، وهو مخالف للإِكمال، والتوضيح. وقد تقدم التعليق عليه بالتفصيل في باب
(لِيْنَة)، وسيأتي في باب (نضر). انظر (ص: ١٩٩٦، ٢٢١٢).
(٤) من ت.
(٥) تاريخ يحيى بن معين: ٤٥/٤.
٢٠٦٨

النَّضر(١) بن مِطْرَق، عَن أبي ◌َازم الثَّوْري، قال(٢): بَعَثني رَبيع بن خُثَيْم
ابتاع له طِلاء، فأتيتُهُ به فيه حَلاوة، فقال: اطلبوا لي ما هُوَ أشدُّ مِنْه . *
وأمَّا مُطْرَف(٣)، فهو عبد الله بن عَمْرو(٤) بن عُثْمَان بن عَفَّان، كان من
حُسْنِهِ يُسَمَّى: بالمِطْرَف (٥) .
باب مُغِيْث، ومُعَتِّب
أَمَّا مُغِيْث(٦)، فهو مُغِيْث(٧)، زوج بَرِيْرَة مَوْلاة عائشة، روى حديثه
عبد الله بن عَبَّاس، وعَائشَة، وغيرهما: أنَّ العَبَّاسَ قَالَ لِلنَّبِّ ◌َله: ((ألا
تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيْثٍ بَرِيْرَة وبُغْضِ بَرِيْرَةَ مُغِيْئاً؟))(٨)؛ يقالُ: كَانَ عَبْداً
اُسْوَدَ . *
(١) في ت [الفَضْل].
(٢) في ت [الثوري عَن ربيع بن خُثْيَم، قال].
(٣) في أ [مِطْرَفِ] وفي عنوان الباب في ت [مُطْرَف]، ولم تشكل في أ في عنوان الباب
وفي الإكمال: ٢٦١/٧ (بضم الميم وتخفيف الراء وفتحها)، وفي الأنساب:
٣١٢/١٢ (بكسر الميم، وسكون الطاء المهملة، وفتح الراء، وفي آخرها الفاء)،
وفي التوضيح: ٧٨/٣ (أوَّله مضموم، ويكسر أيضاً).
(٤) الإكمال: ٢٦١/٧، الأنساب: ٣١٢/١٢، اللباب: ٧٨/٣، المشتبه: ٢ /٥٩٦،
التوضيح: ٧٨/٣، التبصير: ١٢٩٥/٤، طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل
المدينة: ٩٢، طبقات خليفة: ٢٥٩، التاريخ الكبير: ١٥٣/١/٣، المعرفة
والتاريخ: ٥٦٢/١، الجرح: ١١٧/٢/٢، التبيين في أسماء القرشين لموفق الدين
ابن قدامة المقدسي: (١٠٦، ١٥٢)، تهذيب التهذيب: ٣٣٩/٥، التقريب:
٤٣٧/١، وانظر المحبر: (٢٤٣، ٢٩٧، ٤٠٤)، جمهرة ابن حزم: (٨٣، ٨٤، ١١٨).،
(٥) في ت [المَطّرَف] بفتح الميم، وفي أ بالكسر.
(٦) (بضم الميم، وكسر الغين المعجمة، وسكون المثناة تحت تليها مثلثة)، التوضيح:
٩٥/٣.
(٧) الإكمال: ٢٧٦/٧، المشتبه: ٦٠٧/٢، التوضيح: ٩٥/٣، التبصير: ١٣٠٨/٤،
الاستيعاب: ١٤٤٣، أسد الغابة: ٢٤٤/٥، الإصابة: ١٩٦/٦.
(٨) رواه البخاري: (٤٠٦/٩) في الطلاق، باب خيار الأمة تحت العَبْد، حديث رقم : =
٢٠٦٩

مُغِيْث بن سُمَّيّ (١) الأوزاعي، أبو أيوب كَنَّاه أبو مُسْهِرٍ، سَمِعَ
[١٦٣/ أ] عبد الله بن عَمْرو، وكَعْباً / روى عنه زَيد بن واقِد، ونَهِيْك بن سُمَيّ (٢)،
وحَضْرمي بن لَاحِق وقال بعضهم عن مُغيث بن سُمَيَ: أَدْرَكْتُ ألفاً مِن
أصحاب النَّبِيِّ ◌َِيِ(٣) . *.
مُغِيْت عَن سَلْمَان (٤)، روى عنه سِمَاك، قاله البخاري(٥) . *
مُغِيْثِ البَجَلي (٦)، عَن أبي جِعْفَر قوله؛ روى عنه سُفيان الثَّوْري.
عَبد الرَّحْمُنِ بْن مُغِيْثْ الأَسْلَمي(٧)، يروي عَن كَعْبِ الأَحْبَارِ ، عَن
= (٥٢٨٠) و(٥٢٨١) و(٥٢٨٢) و٤٠٨/٩ في الطلاق باب شفاعة النبي (858* في زوج
بَرِيْرَة، حديث رقم: (٥٢٨٣)، وجاء فيه ((فقال النبيُّ وَّ لعَبَّاس: ((يا عَبَّاسُ أَلا
تَعَجَبُ .... الحديث))، وأبو داود في الطلاق، باب في المملوكة تعتق وهي تحت
حُرِّ أو عَبْد حديث رقم: (٢٢٣١، ٢٢٣٢)، والترمذي في الرضاع، باب ما جاءً في
المرأة تعتق ولها زوج، حديث رقم: (١١٥٦)، والنسائي: ٢٤٥/٨، في القضاة،
باب شفاعَة الحاكم للخصومة قبل فصل الحكم.
(١) الإكمال: ٢٧٦/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٤١٧/٤، التاريخ الكبير: ٢٤/٢/٤٠،
المعرفة والتاريخ: (٤٣٨/٢، ٤٧٢، ٥٢٤)، الجرح: ٣٩١/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٤٧/٥، تصحيفات المحدِّثين: ٩٢٠/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١١٩،
تهذيب التهذيب: ٢٥٥/١٠، التقريب: ٢٦٨/٢.
(٢) كذا في النسختين وصوابه (نَهِيْك بن يَريم) كما في مصادر ترجمته، وفي التقريب:
٣٠٨/٢ (نَهيك بوزن عظيم، ابن يَرِيم بتحتانية، أوَّله كذلك، الأوزاعي ...
(٣) التاريخ الكبير: ٢٤/٢/٤.
(٤) الإكمال: ٢٧٧/٧ (وهو مغيث بن خالد البكري، الكوفي .. )، التاريخ الكبير:
٤ /٢/ ٢٤، الجرح ٣٩١/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٤٧/٥.
(٥) التاريخ الكبير: ٢٤/٢/٤.
(٦) الإكمال: ٢٧٧/٧، التاريخ الكبير: ٢٤/٢/٤، المعرفة والتاريخ: ١١١/٣٠،
الجرح: ٣٩١/١/٤، ثقات ابن حبان: ٥٠٥/٧، تصحيفات المحدِّثين :: ٩٢٠/٢.
(٧) الْمُؤْتَنِف: ١٨٧ أ (عبد الله بن مُعَتَّب، أنا بحديثه الحسن بن أبي بكر، أنا أحمد بن
إسحاق بن بنجاب الطيبي، نا محمد بن أيوب البجلي، أنا عَمْروبن الحُصَينِ، نا :
٢٠٧٠

صُهَيْب، عَنِ النَّبِّلَفِي الدُّعاءِ(١). روى حديثه عطاء بن أبي مروان(*)،
عَن أبيه، عنه. وقال الواقدي: عَن سعيد بن عطاء بن أبي مَروان(*)، عَن
أبيه، عَن جَدِّه(٢) أبي مروان(*) الأُسْلَمي، واسمه مُعَتِّب بن عَمْرو، ذكر لَهُ
حديثاً طويلاً عَنِ النَّبِّ وََّ، والله أعلم. وقال ابن إسحاق: حَدَّثْني مَنْ لا
أَنَّهِمُ، عَن عَطاء بن أَبِي مَرْوان(*) [الأسلمي](٣)، عن أبيه، عن أبي
مُغِيْث (٤) بن عَمْرو: أنَّ رسولَ اللهِوَلَّمَّا أَشْرَف عَلى خَيْبَر قال لأصحابه وأنا
فضل بن سليمان النميري، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عَن أبيه،
=
عَن عبد الله بن مُعَتِّب، عَن كعب قال: أخبرني صُهيب: أنَّ رسول الله وَّقال:
((اللهم إنَّكَ لَسْتَ بإلهٍ اسْتَحدثناه، ولا رب ابتدعناه، ولا كان لنا قبلك مِن إله نلجأ
إليه ونذرك، ولا أعانك عَلى خَلِقِكَ أحدٌ فَنَشُكُ فيك تباركتَ وتعاليت)) قال كعب:
هكذا كان داود عليه السلام يقوله. كذا رواه لنا الحسن بن أبي بكر من أصل كتابه،
وأخشى أن يكون عبد الله بن مُغِيْث الذي ذكره ابن القداح، وقد روى الحديث الذي
ذكرناه عبد الرَّحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة إلا أنّه قال: عَن
عبد الرَّحمن بن مُغِيث بدل عبد الله بن مُعَتِّب. وكذا ذكره أبو الحَسَن في كتابه. والله
أعلم بالصواب.)، الإكمال: (٢٧٩/٧-٢٨٠)، تصحيفات المحدِّثين:
(٩٢١/٢-٩٢٣)، الميزان: ٥٩٢/٢، تهذيب التهذيب: ٢٧٥/٦، التقريب:
٤٩٩/١ (عبد الرَّحمن بن مُغِيْث، بمعجمة مكسورة، بمعجمة مكسورة وآخره مثلثة،
وقيل: بمهملة مفتوحة، ومثناة ثقيلة مكسورة، ثم موحدة، مجهول، مِن
السادسة. / س).
(١) الحديث ((اللَّهُمَّ أَصْلِح لي ديني الذي جعلته عِصْمَة أمري)) رواه النسائي في السنن:
٦٢/٢، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدِّثين: ٩٢٢/٢، وانظر الكلام
على الحديث في هامش تهذيب التهذيب: (٢٧٥/٦ - ٢٧٧)، وتحفة الأشراف:
٢٠٠/٤.
(*) في أ [مَرون].
(٢) انظر مغازي الواقدي: ٧٩٩/٢.
(٣) من أ.
(٤) كذا في النسختين ومثله في الإكمال: ٢٨٠/٧، وفي سيرة ابن هشام: ٣٢٩/٢ (عَن
أبي مُعَتَّب بن عمرو .. ).
٢٠٧١

۔۔
منهم (١): ((قِفوا)) ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ رَبّ السَّماواتِ وما أَظْلَلْنَ الحديث)) (٢)
مُغِيْث بن بُدَيْلِ(٣) بن عُمَر بن مُصْعَب السَّرَخْسِي، روى عنه خارجة بن
مُصْعَب، حَدَّث عنه(٤) أهل خُراسان . *
عَبْدَةُ بن مُغِيْث (٥) بن الجَدِّ بن عَجْلَان، شَهِدَ أُحُداً، وإبنه شَرِيْك الذي
يقال (٦) له: شَرِيْك بَن سَحْمَاء صاحب اللَّعَان . *
وَهب بن أَبي مُغِيْث(٧).
(١) في أ [فيهم]، وما جاء في ت هو الموافق لسيرة ابن هشام: ٣٢٩/٢.
مـ
(٢) سيرة ابن هشام: (٣٢٩/٢) ومغازي الواقدي: ٦٤٢/٢، الإكمال: ٢٨٠/٧، وفي
طبقات ابن سعد: ٣٢٠/٤ (أبو مروان واسمه مُعَتَّب بن عمرو، روى عنه ابنه
عطاء بن أبي مَروانٍ، وروى الناس عن عطاء بن أبي مروان ... ) ثم ذكر قصة اعتراف
ماعز بن مالك بالزنى، وانظر الاستيعاب: ١٤٤٣ (مغيث بن عمرو الأسلمي)، أسد
الغابة: ٢٢٣/٥ (مُعْتِب بن عَمْرو الأسلمي أبو مَرْوان، قاله الطبري بسكون العين،
وكسر التاء فوقها نقطتان، وقاله الواقدي: بفتح العين وتشديد التاء ... )، أسد
الغابة: (٢٤٤/٥، ٢٤٥) (مغيث بن عمرو أبو مروان الأسلمي قاله محمد بن إسحاق
بالغين المعجمة، وآخره ثاء مثلثة وقيل: مُعَتِّب ... وقال الطبري: مُعْتِب، ساكن
العين المهملة، وقال غيره: مُعَتَّب بفتح العين.)، وانظر الإصابة: (١٧٤/٦،
١٦٩)، والإكمال: ٢٨٢/٧؛ التوضيح: (٩٥/٣-٩٦)، التبصير: ١٣١٠/٤، طبقات
خليفة: (١٢، ١٣٧)، وسيأتي في آخر باب (مُعِتِّب).
(٣) الإِكمال: ١،٧٠/٧ المؤتلف لعبد الغني: ١١٩.
(٤) في أ [حديثه عند].
(٥) الإكمال: ٢٧٧/٧، تصحيفات المحدِّثين: (٩١٩/٢، ٩٢٠) (وذكر بعضهم: أن في
كتاب حَنَظلة صاحب المغازي: عَبْدَة بن مُعَتَّب بعين غير معجمة وليس بشيء)،
الاستيعاب: ٨٢١، أسد الغابة: ٥١٩/٣، الإصابة: ٣٩١/٤، (عَبْدَة بِن مُعَتِّبٍ)،
جمهرة ابن حزم: ٤٤٣، وسيأتي في باب (هَنِيَ). (ص: ٢٣٠٧).
(٦) في ت [وابنه شريك النبي(﴾. قاله ... ] ..
(٧) الإكمال: ٢٧٧/٧، تاريخ يحيى بن معين: (٢١٦/٣، ٢٢٢) طبقات ابن سعد
٢٠٧٢

حَدَّثنا (١) عَلَيّ بن مُحمَّد بن عُبَيّد، حَدَّثنا ابن أَبِي خَيْئَمَة، حَدَّثنا
الزُّبَيْرِ، حَدَّثني (٢) يعقوب بن مُحمَّد، عَن مُحمَّد بن إبراهيم، عَن ابن لَهِيْعَة،
عَن وَهْب بن أبي مُغِيْث، وهو وهب بن كَيْسَان مولى آل الزُّبَيْر . *
مُغِيْث بن عَبْلَقَ (٣)، حَليف لبني ظَفْرٍ، عداده في الأنصار؛ قاله ابن
إسحاق. فيما رواه إبراهيم بن سَعْد عَنْهُ . *
عُرْوَة بن مَغِيْث(٤) الأنْصَاري.
= القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم: ٣١٠، طبقات خليفة: ٢٦٠، تاريخ
خليفة: ٣٧٨، التاريخ الكبير: ١٦٤/٢/٤، الجرح: ٢٤/٢/٤، تصحيفات
المحدِّثين: ٩٢٠/٢، تهذيب الكمال: ١٤٧٨، تاريخ الإِسلام: ١٧٩/٥، سير
أعلام النبلاء: ٢٢٦/٥، تهذيب التهذيب: ١٦٦/١١، التقريب: ٣٣٩/٢، شذرات
الذهب: ١٧٣/١، كنى مسلم: ١١١، كنى الدولابي: ١٣٨/١.
(١) في أ [أخبرنا].
(٢) في أ [قال أخبرني].
(٣) الإِكمال: ٢٧٦/٧.
(٤) المؤتنف للخطيب البغدادي: (١٨٦ ب، ١٨٧أ) (وأمَّا مُعَتَّب: بفتح العين المبهمة
وتشديد التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وبالباء المعجمة بواحدة فاثنان يختلف
أَحَدُهما: عُرْوَة بن مُعَتِّب الأنصاري أنا بحديثه أبو بكر البَرقاني، نا أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي املاءً، أخبرني الحسن بن سفيان، نا هشام بن عَمَّار، نا إسماعيل بن
عَيَّاش، حَدَّثني عُتبة بن تَميم التنوخي، عن الوليد بن عامِرِ الْيَزَني، عَن عُرْوَة بن
مُعَتَّب الأنصاري، قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ صاحب الدابَّة أحق بصدرها)) كذا
رواه الإسماعيلي في معجم الصحابة. ورواه أبو الحَسَن ((الدارقطني)) مِن طريق أبي
اليمان الحمصي، عَن طريق إسماعيل بن عَيَّاش، فقال: عَن عُرْوَة بن مغيث، عَن
عُمر بن الخطاب، عن النبي ◌ّ. وكذلك أناه أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن
جعفر بن رّستويه ، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو اليمان، نا إسماعيل بن عَيَّاش؛ عَن
أبي سباً عُتبة بن تميم، قال أبو اليمان: ما كان أفضل هذا ، هذا يعني عُتبة، عَن
الوليد بن عَامِر الْيَزْني، عَنِ عُرْوَة بن مُغَيْث الأنصاري، عَن عُمر بن الخطاب، قال : =
٢٠٧٣

۔۔
حَدَّثنا عُمَرٍ بن الحَسَن القاضي، حَدَّثنا عبد الكريم (يعني ابن
الهَيْثَم١)، حَدَّثنا أبو اليَمَانِ، حَدَّثنا إسماعيل، عَن أبي سَبَأْ عُتبة بن تَمِيْمَ، عَنِ
الوليد بن عَامِرِ الْيَزَني، عَنِ عُرْوَة بن مُغِيثِ الأَنْصَاري، عَن عُمَّر بنِ
الخَطَّاب، قال: ((قَضى النَّبِيُّ وَأَنَّ صاحبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِها))(٢) . *
وأمَّا مُعَتِّبٌ، فهو مُعَتَّب بن قُشَيْرِ بِن مَلَيْلِ (٤)، مِن بَنِي عَمْرو بن غَوْف،
شهد بَدْراً، وهو مِن أصحاب العَقْبَةِ، ويقال: هو الذي قال: ﴿لو كانَ لَّا مِنَ
الأَمْرِ شَيءٌ ما قُتِلْنَا هاهُنا﴾(٥). وذكره في حديث عبد الله بن الزُّبَيْر، عن
الزُّبَيْر: ((كأنِّي اسمع قول مُعَتِّب بن قُشَيْر))(٦) . *
= قضى رسول الله : ((أنَّ صاحب الدَّابَّةِ أحق بصدرها)). فحصل الخلاف في
موضعين فيه، أحدهما: إبدال مُعَتِّب مُغِيْث. والثاني: زيادة عمر بن الخَطَّاب فيه.)،
الإكمال: ٢٧٩/٧، تصحيفات المحدِّثين: ٩١٨/٢، الاستيعاب: ١٠٦٨ (عُرْوة بن
مُعَتَّبٍ)، أسد الغابة: ٣٤/٤، الإصابة: ٤٩٤/٤، تعجيل المنفعة: ٢٨٦.
(١) من ت.
(٢) أخرجه أحمد في المسند: ١٩/١ عَن عُمَر، وفي مجمع الزوائد: ١٠٧/٨ (رواه.
أحمد ورجاله ثقات)، وانظر تصحيفات المحدِّثين: (٩١٨/٢-٩١٩) حيث أطال.
محقق الكتاب جزاه الله خيراً في تخريج الحديث. ومجمع الزوائد: (١٠٧/٨-١٠٩).
(٣) (بضم الميم، وفتح العين المهملة، وتشديد التاء المعجمة باثنتين من فوقها ، وبعدها.
باء معجمة بواحدة)، الإكمال: ٢٨٠/٧، وفي التوضيح: ٩٥/٣ (والمثناة فوق
مكسورة).
(٤) الإكمال: ٢٨٠/٧، المشتبه: ٦٠٧/٢، التوضيح: ٩٥/٣، التبصير: ١٣٠٨/٤،
مغازي الواقدي: (١٥٩/١، ٢٩٦)، سيرة ابن هشام: (٥٢٢/١، ٥٢٦، ٦٨٨)،
طبقات ابن سعد: ٤٦٣/٣، تفسير الطبري: (٣٢٣/٧) حديث رقم: (٨٠٩٤)،
تصحيفات المحدِّثين: ٩١٧/٢، الاستيعاب: ١٤٢٩، أسد الغابة: ٢٢٥/٥
(مُعَتِّب بن قُشَيْر، وقيل: مُعَتِّب بن بشير)، الإِصابة: ١٧٥/٦ .
(٥) آل عمران؛ آية: ١٥٤.
(٦) مغازي الواقدي: ٢٩٦/١، سيرة ابن هشام: (٥٢٢/١، ٥٢٦)، تفسير الطبري:
:
٣٢٣/٧، حديث رقم: (٨٠٩٤)، تفسير ابن كثير: ١٢٦/٢.
٢٠٧٤

مُعَتَّب بن أَبِي مُعَتِّب(١)، مَوْلى أسماء بنت أبي بكر القُرَشي الَّيْمي،
سَمِعَ أبا قَتَادَةُ الأَنْصَاري، روى عنه يزيد بن الهَاد. ﴾
مُعَتِّب(١)، مولى جعفر بن مُحمَّد العَلَوي، ويقال: مُعْتِب بالتخفيف،
يَّروي عَنْ جَعْفَر بن مُحَمَّد العَلَوي، روى عنه خَالِد بن مَخْلَد، وغيره . *
مُعَاوية بن مُعَتِّب الهُذَلِي (٣)، كان في حِجْر أَبِي هُرَيْرَة، يُعَدُّ في
المِصْريين، سَمِعَ أبا هُرَيْرَة، روى عنه سالم بن أبي سَالِم الجَيْشَاني . *
عُبَيْدَة بن مُعَنِّب الضَّبِّي(٤)، أبو عبد الكَريم الكوفي، يروي [عَن](٥)
عَامِرِ الشَّعْبِي، وأبي وائل، وإبراهيم النَّخَعِي، وغيرهم، روى عَنْه الثَّوْري،
وشُعْبَة، وهُشَيْم، ووكيع، وغيرهم . *
(١) الإكمال: ٢٨٠/٧، المشتبه: ٦٠٧/٢، التوضيح: ٩٥/٣، التبصير: ١٣٠٨/٤،
التاريخ الكبير: ٦٢/٢/٤، الجرح: ٤١٢/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٦٢/٥،
المؤتلف لعبد الغني: ١٢٠ ( ... وربما قيل في هذه كلها مُعَتِّب، ومُعْتِب مرة بفتح
العين ومرَّة بتسكينها).
(٢) الإكمال: ٢٨٢/٧، المشتبه: ٦٠٧/٢، التوضيح: ٩٥/٣، التبصير: ١٣٠٨/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ٩١٧/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٠، الميزان: ١٤٢/٤
(قال أبو الفتح الأزدي: كذاب. وقيل اسمه مُغيث)، اللسان: ٦٠/٦.
(٣) الإكمال: ٢٨١/٧، المشتبه: ٦٠٨/٢، التوضيح: ٩٥/٣، التبصير: ١٣٠٨/٤،
التاريخ الكبير: ٣٣١/١/٤، الجرح: ٣٧٩/١/٤ (معاوية بن عُتبة .. ويقال: ابن
معتب)، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٠، تعجيل المنفعة: ٤٠٧ (مُعَاوية بن مُعَتَّب،
ويقال: ابن مُغيث. ويقال: ابن عُتبة .. ولم أر من ضبط أباه بالغين المعجمة ثم
مثلثة) .
(٤) الإكمال: ٢٨١/٧، المشتبه: ٦٠٨/٢، التوضيح: ٩٦/٣، التبصير: ١٣٠٩/٤، وقد
تقدم في باب (عُبَيْدَة). (ص: ١٥٠٠).
(٥) من أ.
٢٠٧٥

عُمَر بن مُعَتِّب(١)، يروي عَن أَبِي حَسَن، مَوْلِى بني نَوْفَل، روى عنه
يحيى بن أبي كثير، ومُحَمَّد بن أبي يحيىُ الأُسْلَمي.
حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزَةٍ بن مُحَمِّد، قالا: حَدَّثنا إسماعيل
القاضي، حَدَّثنَا عَلي، قال: عُمَر بن مُعَتِّبِ عِندِي مُنْكَر الحديث(٢).
عُرْوَة بن مَسْعُود بن مُعَتِّب الثَّقَفي (٣)، لَهُ صُحبة، أَسْلَم وعِندَهُ عشرة،
فأمَرَه النّبِيُّ وَّهِ: ((أن يختار مِنْهُنَّ أَرْبَعاً))(٤) روى حديثه بذلك أبو إسحاق
(١) الإِكمال: ٢٨١/٧، المشتبه: ٦٠٨/٢، التوضيح: ٩٦/٣، التبصير: ١٣٠٩/٤،
علل أحمد: (١٩٥/١، ١٩٦)، التاريخ الكبير: ١٩٢/٢/٣، الضعفاء والمتروكين
للنسائي: ٨٣، الجرح: ١٣٢/١/٣، الضعفاء الكبير: ١٩٢/٣، الكامل:
١٧٠٣/٥ (عُمر بنُ مُغِيْث)، تصحيفات المحدِّثين: ٩١٦/٢ (عَمْروبن مُعَتِّب)، وهو
مخالف لكافة مصادر ترجمته، الميزان: ٢٢٤/٣ (ويقال: ابن أبي مُعَتَّب)، المغني:
٤٧٤/٢ (ويقال: ابنُ أبي مُغيث)، تهذيب التهذيب: ٤٩٨/٧، التقريب: ٦٣/٢
(ُعُمر بن مُعَتِّب، بمهملة ومثناة مكسورة ثقيلة، ويقال: ابن أبي مُعَتَّب .. ).
(٢) الضعفاء الكبير: ١٩٢/٣، الكامل: ١٧٠٣/٥.
(٣) الإِكمال: ٢٨١/٧، مغازي الواقدي انظر فهرست المغازي: ١٢٠٩/٣، سيرة ابن
هشام: (٣١٣/٢، ٣٤٤، ٤٥٢، ٤٧٨، ٤٨٣)، طبقات ابن سعد: ٥٠٣/٥، نسب
قريش للمصعب: ٩٨، المحبر: (١٠٥، ١٠٦، ٣٥٧)، الاستيعاب : ١٠٦٦، أسد الغابة:
٣١/٤، الإصابة :: ٤ /٤٩٢، وسيأتي في باب (يَعْفُور). (ص: ٢٣٣٨).
(٤) كذا قال الدارقطني، ومثله في الإكمال: ٢٨١/٧، ولم تذكر المصادر التي ترجمته أنه :
كان عنده عشرة مِن النسوة. وأمَّا الذي عنده عشرة من النسوة، فأمره النبي ◌َّة ((أن
يختار مِنْهُنَّ أربعاً»، فهو (غَيْلان بن سَلَمَة بن مُعَتِّب بن مالك بن كَعْبَ بَنَ عَمْرِوَ بنِ
سعد بن عَوْف بنِ ثقيف الثَّقفي) وحديثه رواه عبد الله بن عُمَر رضي الله عنه: ((أنَّ:
غَيْلانِ بِن سَلَمَةٍ أَسْلَم وله عَشْرِ نِسْوَةٍ في الجاهلية، فأسلمن معه، فأمره النبيُّ وَ أَن:
يتخَيَّر مِنْهُنَّ أَرْبعاً)، رواه الترمذي في النكاح، باب ما جاءَ في الرَّجُلِ يُسْلم وعنده
عشر نسوة، حديث رقم: (١١٢٨)، وابن ماجه في النكاح، باب الرجل يسلم وعنده
أكثر من أربع نسوة، حديث رقم: (١٩٥٣)، وانظر تحفة الأحوذي: ٢٧٨/٤،
حديث رقم: (١١٣٨)، وأحمد في المُسْند: (١٣/٢، ١٤، ٤٤، ٨٣)، وانظر =
٢٠٧٦

الشَّيْبَاني. وهو مُعَتِّب بن مالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سَعْد بن عَوْف بن قَسِيّ،
وهو ثَقِيْف بن مُنَبِّه بن بَكْر بن هَوَازِن . *
مُعَتِّب بن عَوْف(١) بن عَامِر بن الفَضْل بن عَفيف، مِن خُزَاعَة. يقال
له: مُعَتِّب بن الحَمْرَاء، يُكْنى أبا عَوْف مِن مُهَاجرة الحبشَة الثانية، شَهِدَ بَدْراً
وأُحُداً وما بعدهما (٢)، ومات سنة سبع وخمسين. قال ذلك الطَّري. ﴾
أبو أُمَيَّ عَمْرو بن وهب بن مُعَتِّب(٣) بن مالك، بني مَسْجِداً في ثقيف.
قال ذلك مُحَمَّد بن إسحاق . *
أبو مَرْوان مُعَتَّب(٤) بن عُمَر الأسْلَمي. ساكنة العين خفيف، قال ذلك
الطَّبَري . *
باب مُزَاحِم، ومُرَاجِم
أَمَّا مُزَاحِم (٥)، وابن مُزَاحِم، فجَمَاعَة. ﴾
وأمَّا مُرَاجِم (٦) فهو مُرَاجِم بن العَوَّام بن مُرَاجِم (٧)، يروي عَن الأوزاعي،
= الإصابة: (٣٣٣/٤ - ٣٣٥)، والتبصير: ١٣٠٩/٤ (وغيلان بن سَلَمَة بن مُعَتِّب الذي
أسلم وتحته عشرة نسوة).
(١) الإِكمال: ٢٨٠/٧، مغازي الواقدي: (١٥٥/١، ٣٤١)، سيرة ابن هشام:
(٣٢٧/٢، ٣٦٧، ٦٨٣)، طبقات ابن سعد: ٢٦٤/٣، الاستيعاب: ١٤٣٠، أسد
الغابة: ٢٢٤/٥، الإصابة: ١٧٤/٦.
(٢) في أ [وبعدهما].
(٣) الإكمال: ٢٨١/٧، التبصير: ١٣٠٩/٤، أسد الغابة: ٢٧٧/٤، الإصابة: ٦٩٦/٤
(عَمْرو، ويقال عُمْر بن وَهب الثَّقفي ... ).
(٤) الإِكمال: ٢٨٢/٧، وقد تقدم في باب (مُغِيث). (ص: ٢٠٧٢).
(٥) (بضم الميم، وفتح الزاي، وكسر الحاء المهملة، وفي آخرها الميم)، الأنساب:
٢١٨/١٢.
(٦) (بضم الميم، وفتح الراء تليها ألف ثم جيم، ثُمَّ ميم)، التوضيح: ٥٠/٣.
(٧) الإِكمال: ٢٤١/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥٠/٣، التبصير: ١٢٧٩/٤،
وقد تقدم في باب (سَيْحَان). في ترجمة (خالد بن سَيْحَان). (ص: ١٢٩٣).
٢٠٧٧

ومُحمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، وغيرهما، حديثه عِنْدَ البصريين . *.
[أبوه (٤)] الغَوَّام بن مُرَاجِم(٢)، يروي عَن أبي عُثمان النَّهْدِي، وأبي
السَّليل، روى عنه شُعْبَةُ. قال حَجَّاجِ بن نُصَيْر: حَدَّثنا شُعْبَة، عَنَ العَوَّام بن
مُرَاجِم، عَن أَبِي عُثمان، عَن عُثمان بن عَقَّان، عَنِ النَّبِّ ◌َ، [قال](٣): ((لا
تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا تَنْطِحُ ذاتُ قَرْنٍ جَمّاء)»(٤). / وخالفه غُنْدُر فرواه عَن
شُعْبَة، عَن العَوَّم بِن مُرَاجِم، عَن أبي السَّلْيْلِ، عَن أبي عُثمان، عن سلمان
الفارسي. [قولَهُ] (٥).
[١٦٣/ ب]
حَدَّثنا (٦) مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال: سمعتُ يحيى يقول:
العَوَّامِ بن مُرَاجِم لم أسمع أحداً يُحَدَّث عَنْهُ إِلَّ (٧) شُعْبَةِ(٨).
حَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، أخبرنا عبد الله (بن أحمد٩) إجَازَة، قال(٥).
سمعتُ أبي، حَدَّثنا أبو قَطَن، عَنْ شُعْبَة، عَنِ العَوَّام بن مُراجِم. فقال له
يحيى بن معين: إنَّمَا هو ابن مُزَاحِم؟ فقال أبو قَطَن: عليه وعليْهِ. أو قال:
(١) في ت [أبو].
(٢) الإِكمال: ٢٤١/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥٠/٣، التبصير: ١٢٧٩/٤،
وقد تقدم في باب (سَيْحان).
(٣) من أ.
(٤) أخرجه أحمد في المسند: ٤٤٢/٢ من حديث أبي هريرة. وانظر الميزان:
. (٣١٩/٢، ١٦٨/٣).
(٥) من أ.
(٦) في أ [أخبرنا ابن مَخْلَد].
(٧) في ت [يُحَدِّث عن شُعْبَة].
(٨) تاريخ يحى بن معين: ٢٥٧/٤.
(٩) من ت.
(١٠) من ت.
٢٠٧٨

ثيابه في المساكين إنْ لَم يَكُن: ابن مُرَاجِم. فقال يحيى: كأنَّهُ وَكيع. فقال:
ابن مُزَاحِم؟ فقلتُ: إِنَّا حَدَّثنا به وَكيع، فقال: ابن مُرَاجم. {فَسَكت يحيى.
قال أبي: وَحَدَّثنا يحيى بن سعيد، عَن شُعْبَة، عَنِ الْعَوَّام بن مُرَاجِم](١) وهو
الصَّواب . *
باب مَيْسُور، ومَيْسُون، ومَسْتُور
أُمَّا مَيْسُورِ(٢)، فهو مَيْسور(٣) بن عبد الرَّحْمن، بصري، يروي عن أبي
الحَارث مُحمد بن زِياد القُرَشي، عَن أبي هُرَيْرَةِ ((نسخة)) دونَ العِشْرِينَ
حديثاً، روى عنه مُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وعبد الله بن بَكر السَّهْمي . *
مَيْسُور بن بَكْر بن عبد الخَالقِ(٤) المُزَنِي، يروي عَن عامِر بن يَسَاف
عِدَاده في البصريين، روى عنه شَبَاب خليفة بن خَيَّطِ، وعُمَر بن شَبَّة، وقيل:
مَيْسور بن خَالد، وهو العُصْفُري . *
وَأَمَّا مَيْسون(٥)، فهي مَيْسون بنت بَحْدَل(٦) بن أُنَيْف الكَلْبِيَّة، أُمُّ
(١) من أ.
(٢) (بياء مثناة تحت ساكنة بعد الميم، تليها المهملة مضمومة ثم الواو)، التوضيح:
٦٠/٣:
(٣) الإكمال: ٢٥٠/٧، المشتبه: ٥٨٧/٢، التوضيح: ٦٠/٣، التبصير: ١٢٨٠/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ٥٩٨/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٠.
(٤) الإِكمال: ٢٥٠/٧، المشتبه: ٥٨٧/٢ (مَيْسور .. عَن شباب العُصْفري)، وتعقبه في
التوضيح: ٦٠/٢ فقال: (كذا نقلته من خط المصنّف ((الذهبي)) وهو خطأ فاحش،
فإنَّ مَيْسور هذا هو ابن بكر ... شيخ شَباب فشَباب روى عَن مَيسور هذا ... )،
التبصير: ٤ /١٢٨٠ تبع الذهبي بقوله (عَن شباب)، التاريخ الكبير: ٦٢/٢/٤،
الجرح: ٤٤٣/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ٥٩٩/٢، اللسان: ١٤٠/٦.
(٥) (مثل ما قبله إلَّ أنَّ آخره نون)، الإِكمال: ٢٥١/٧.
(٦) الإِكمال: ٢٥١/٧، المشتبه: ٥٨٧/٢، التوضيح: ٦٠/٣، التبصير: ١٢٨٠/٤،
المخبر: ٢١، تاريخ الطبري: (٣٢٩/٥، ٤٤٩)، الكامل لابن الأثير: (١٠/٤،
١٢٥).
٢٠٧٩

يزيد بن معاوية بن أبي سُفيان. قال ابن الكَلْبي: هي مَيْسُون بنتِ بَحْدَل بن
أَنَيف بن دُلْجَة بن قُنَافَة بن عَدِي بن زُهَيْر بن حَارِثَة بن جَنَاب بن هُبَل.
الرُّفَيْل بن مَيْسون(١)، يروي عَن أبيه مَيْسُون، قاله سَيْف بن عُمَر، عَنِ
النَّضر بن السَّري، عَنِ الرُّفَيْلِ، عَنِ أبيه مَيْسُون، قال: خَرَجَ زُهْرَةَ في
المُقَدمةِ يَتبعْهُم في المدائنِ حَتَّى أَتَى النَّهْرَوان (٢) . *
وقال ابن الكُلْبِي: مَن زَعَمَ أنَّ الزّبَّاءِ(٣) المَلِكَة مِن الرُّوم فقد غَلَط،
اسمها: مَيْسُون بنت عَمْروبن ظَرِب بن حَسَّان بن أَذَيْنَة بن السَّمَيْدَع بن
هَوْبَر بن عَمْرَوبن ◌ُسَلِيْعِ بِن مُرَي بن النَّهْم بن فَارِجِ بن رُهْم بن عملیق.
وأمَّا مَسْتُور(٤)، فهو مَسْتُور(٥) بن عَبَّد الهُنَائِي، أبو هَمَّامِ البصري،
سَمِعِ الحَسَن، وغطاءً، وحُمَيْداً الْأَعْرَج، روى عنه مُسْلم بن إبراهيم،
وعبد الله بن المُبَارك، وغيرهما. وقال عَمْرو بن عَليّ : مَسْتُور بن عَبَّد يُكنِى أَبي
هَمَّام بصري . *
(١) الإِكمال: ٢٥١/٧، التوضيح: ٦٠/٣، التبصير: ٤/ ١٢٨٠، انظر فهرست تاريخ
الطبري: ١٠ / ٢٤٩.
(٢) انظر تاريخ الطبري: ٦٢١/٣.
(٣) الإِكمال: ٢٥١/٧، المشتبه: ٥٨٧/٢، التوضيح: ٦٠/٣، التبصير: ٤ /١٢٨٠،
..-
المؤتلف لعبد الغني: ١٢٠، تاريخ الطبري: (٦١٨/١، ٦٢٠ - ٦٢٢، ٦٢٤)؛
معجم البلدان: ١٧/٢، الكامل لابن الأثير: (٣٤٥/١ - ٣٥٠، ٥٠٢)، وانظر
الأعلام: ٤١/٣، أعلام النساء: ٦/٢.
(٤) (بفتح الميم، وسكون السين المهملة تليها مثناة فوق مضمومة، ثم واو ساكنة، ثم
: راء)، التوضيح :: ٣ /٦٠.
(٥). الإكمال: ٢٥٠/٧، المشتبه: ٥٨٧/٢، التوضيح: ٦٠/٣، التبصير :: ١٢٨٠/٤
التاريخ الكبير: ٦٣/٢/٤، الجرح: ٤٣٦/١/٤.
٢٠٨٠