Indexed OCR Text

وَأَمَّا كُرَيْد(١)، فهو كُرَيْد بن رَوَاحَة(٢)، بصري سكن المَوْصل، روى عنه
الهَيْثَم بن المُهِلَّب الْبَلَدي . *
باب كرِیْم، وُرَیْم، وُدَیْم
أمَّا كَرِيْم(٣)، فهو كَرِيْم بن أبي حَازِمٍ(٤): أنَّ عَلياً كان يرزق الطّلى ما
ء
ذهب ثلثاه. روى عنه أبان بن عبد الله البجلي. وذكره البخاري(٥) فقال:
كُرَيْم، والله أعلم . *
زُرَارَة بن كَرِيْم(٦) بن الحارث بن عَمْرو، يروي عَن أبيه، عَن جَدِّه،
(١) (بتقديم الراء على الدال بغير هاء)، الإكمال: ١٦٥/٧.
(٢) الإكمال: ١٦٥/٧، التبصير: ١١٨٩/٣، الكامل: ٣٤٠ب، الميزان: ٤١١/٣،
المغني: ٥٣٢/٢، اللسان: ٤٨٧/٤.
(٣) (بفتح أوَّله، وكسر الراء تليها مثناة تحت ساكنة، ثم ميم)، التوضيح: ٤٧٨/٢.
(٤) الإكمال: ١٦٦/٧ (وذكره البخاري: بالضم)، المشتبه: ٥٥١/٢، التوضيح:
٤٧٨/٢ (كَرِيْم ... وكذلك ذكره ابن ماكولا، وحكى عن البخاري الضم، وحكاه
قبله الدارقطني، عن البخاري، وهكذا وجدته في التاريخ الكبير معطوفاً عَلىْ كُرَيْم
الذي ذكره الدارقطني وغيره بالضم ... وقد تابع البخاري يعقوب بن شيبة، فذكر
كُرَيْم ابن أبي حازم بالضم)، التبصير: ١١٩٤/٣، التاريخ الكبير: ٢٤٤/١/٤،
وينظر التعليق عليه. الجرح: ١٧٥/٢/٣ (بنصب الكاف)، ثقات ابن حبان:
٣٤٣/٥.
(٥) التاريخ الكبير: ٢٤٤/١/٤.
(٦) الإكمال: ١٦٦/٧ (عَن أبيه، عَن جَدِّه، عَن النبي ◌َلّ ... )، التوضيح: ٤٧٩/٢
(عَن جَدِّه الحارث بن عَمْرو عن النبيِ وََّ ... وأَمَّا قول الدار قطني عن زرارة: يروي
عن أبيه، عَن جَدِّه، عن النبيِوَّهِ. فغير معروف وعَدَّه الأمير وهماً مِن الدارقطني فيما
ذكره في التهذيب، والمشهور ما تقدم: عَن زرارة، عن جدهِ والله أعلم.)، التاريخ
الكبير: ٤٣٨/١/٢ (زرارة بن كريم .. أنَّ الحارث بن عمرو حَدَّثه ... )، الجرح:
٦٠٤/٢/١، ثقات ابن حبان: (٢٦٧/٤-٢٦٨) (ومن زعم أنَّ له صحبة فقد وهم.)،
أسد الغابة: ٢٥٦/٢ (زرارة بن كريم ... وقيل: ابن كَرب)، الإصابة: ٦٥١/٢،
تهذيب التهذيب: ٣٢٣/٣، التقريب: ٢٥٩/١.
١٩٦١

عَنِ النَّبِّ وَ﴿، روى عنه عُتبة بن عبد الملك السَّهْمي . *
وأمَّا كُرَيْم (١)، فهو كُرَيْم، عَن الحارث(٢)، روى عنه أبو إسحاق
الهَمْدَاني، ولا يصح. قال ذلك البُخَارِي(٣) . *
أبو كُرَيْم (٤)، قال سيف بن عُمَر: عَن أبي نِمْرَان، عَن زَاذَانِ: أنَّ
السَّائب بن الأَقْرَعِ لَمَّا نَعِى لِعُمر (رضي الله عنه٥) مَنْ يَعْرِفُ مِمَّن قُتِلَ
بِنَهاوَند: وفيهم أبو كُرَيْم الهَمْدَاني وأقوام(٦) لا يعرفهم أميرُ المؤمنين. قال:
ومَا يضرهم أن لا يعرفهم أمير المؤمنينَ، يَعْرفهم رَبُّ أمير المؤمنين ( عليه.
السَّلام٧) الذي أكرمُهم بالشَّهادَةِ . *
وأمَّا كُدَيْم(٨) بالدَّالِ، فهو عَبْد الرَّحْمُن(٩) بن زَيْد بنِ عُقَبةُ بنَ
(١) (بضم أوَّله وفتح ثانيه)، التوضيح: ٤٧٩/٢ .
(٢) الإكمال: ١٦٦/٧، المشتبه: ٥٥١/٢ (وكَرِيْم: شيخ لأبي إسحاق السبيعي)، رسمهِ.
بفتح الكاف، التوضيح: (٤٧٨/٢ - ٤٧٩) (قلت: هذا هو صاحب الحارث الأعور
الذي تقدم أن البخاري ذكره قبل ابن أبي حازم المذكور، وهو بضم أوَّله وفتح ثانیه،
وكذلك ذكره الدارقطني، وابن ماكولا، وغيرهما، ولا أعلم فيه خلافاً، وذكره
المصنّف ((الذهبي)) في الميزان بالضم. قيل اسمه كُرَيْم بن الحارث)، التبصير:
١١٩٤/٣، التاريخ الكبير: ٢٤٣/١/٤، الجرح: ١٧٥/٢/٣ (برفع الكاف)،
الكامل: ٣٣٩ب، الميزان: ٤١٢/٣، المغني: ٥٣٢/٢، اللسان: ٤٨٨/٤.
(٣) التاريخ الكبير: (٢٤٣/١/٤ - ٢٤٤).
(٤) الإكمال: ١٦٦/٧، التبصير: ١١٩٤/٣.
(٥) من ت.
(٦) في أ [وأقوامهم] وفي هامش نسخة أ [صوابه وأقوام].
(٧) من ت.
(٨) (بضم الكاف، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها؛ وفي
· آخرها الميم)، الأنساب: ٥٥/١١.
(٩) الإكمال: ١٩٤/٧، الأنساب: ٥٦/١١، اللباب: ٨٧/٣، التوضيح: ٤٧٩/٢،
التاريخ الكبير :: ٢٨٤/١/٣، الجرح: ٢٣٣/٢/٢، ثقات ابن حبان: ٤٨٨/٥
تعجيل المنفعة :: ٢٥٠ .
١٩٦٢

كُدَيْم(١) الأنْصَارِي، رَوىُ عَن أَنَس بن مالك، روى عنه موسى بن عُقبة،
وغيره، يُعْرَف بأبي البيذق(٢) . *
باب كِنَانَة، وكَبَاثَة
أَمَّا كِنَانَةِ (٣)، فجماعَة . *
وأمَّا كَبّاثَةٍ(٤)، فهو كَبَاثَةِ(٥) بن أَوْس بن قَيْظي، شَهِد أُحُداً، وهو أخو
عَرَابَة بن أوس . *
أبو كَبَاثَة السُّلَمي (٦)، شَهِدَ الجَمَل.
حَدَّثنا أبو عَليّ الصَّفَّار، حَذَّثنا أحمد بن سَعيد الدِّمشقي، حَدَّثنا
الزُّبَيْرِ، حَدَّثنا مُحمَّد بن الضَّحَّاكِ، عَن أَبيه، قال: مَرَّ أَبو كَبَاثَة السُّلَمي يومَ
الجَمَل بعبد الرَّحمن بن عَتَّاب بن أَسِيد في يد أعلاج يدفنونه فبكى، وقال:
يَرحمك الله ابن عَتَّب لَكَم بمكّة باكٍ وباكِيةٍ؟، ثم قال:
(١) في التاريخ الكبير، والجرح، وثقات ابن حبان (كريم).
(٢) كذا في أ ومثله في الإِكمال، وفي ت [البيدق] بالدال المهملة، وفي الأنساب ،
واللباب [البندق].
(٣) (بكسر أولها وفتح النون، وبعد الألف نون ثانية)، اللباب: ١١١/٣.
(٤) (بفتح الكاف، وبالباء المعجمة بواحدة، وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث)، الإِكمال:
١٨٠/٧، وفي التوضيح: ٤٦٧/٢ (بموحدة مفتوحة مخففة بعد الكاف
المفتوحّة . .).
(٥) الإِكمال: ١٨٠/٧، التبصير: ١١٩٧/٣، الجرح: ١٦٩/٢/٣ (كِنَانّة)،
الاستيعاب: ١٣٣١، أسد الغابة: ٤٥٧/٤، الإصابة: ٥٦٩/٥ (كَبَاثة، بموحدة
خفيفة وبعد الألف مثلثة ... ضبطه الدارقطني، وذكره ابن شاهين في الصحابة ...
وذكره ابن أبي حاتم مع مَن اسمه كِنَانَة بنونين ... ).
(٦) الإِكمال: ١٨٠/٧، التبصير: ١١٩٧/٣.
١٩٦٣
٠

كَأَنَّ عَتيقاً مِن مَهارةٍ تَغْلب
بأيدي الرِّجَالِ الدافنينَ ابنِ عَتَّابِ
فما زَوَدُّوه زادَ مَن كان مثلهُ
سِوىُ أحجُرٍ سُودٍ وادْراسٍ أَثَوابِ.
باب كَنَّاٍ، وَكِبَارٍ، وُبَارِ
أَمَّا كَنَّازٍ (١)، فهو أبو مَرْثَد الغَنَوي، كَنَّاز بن الحُصَيْن(٢)، ويقال: ابن
حِصْن، حَليف حَمْزَة بن عبد المطّلب.
حَدَّثنا عُثمان بن أحمد، حَدَّثنا حَنْبَلٍ، حَدَّثنا أبو عبد الله، قال: يَلِغَنِي:
أنَّ اسم أبي مَرْتَد كَنَّاز بن حُصَيْن(٣)، روى عنَ النَّبِّ ◌َ، وروى عن حليف
حَمْزَة بن عبد المطلب (عليه السَّلام٤) . *
وابنه مَرْتَد بنٍ أَبِي مَرْتَد الغَنَوي(٥)، روىْ عَنِ النَّبِيِّوَّ أيضاً.
وهو كَنَّازِ بنِ الحُصَيْن بن يَرْبوع بن طَرِيْف بن خَرَشَة بن عُبَيْد بن
(١) (بفتح الكاف، وتشديد النون، وبالزاي)، الإكمال: ١٧٨/٧.
(٢) الإكمال: ١٧٨/٧، المشتبه: ٥٥٤/٢، التوضيح: ٤٨٤/٢، التبصير: ١١٩٦/٣،
مغازي الواقدي: (٩/١، ١٣٩، ١٥٣)، سيرة ابن هشام: ٦٧٨/١، طبقات خليفة:
(٨، ٤٧)، التاريخ الكبير: ٢٤١/١/٤، الجرح: ١٧٤/٢/٣، الحلية: ١٩/٢،
الاستيعاب: (١٣٣٣، ١٧٥٤)، أسد الغابة: (٤ /٥٠٠، ٢٨٢/٦)، تاريخ الإسلام:
٣٧٤/١، الإصابة: (٦٢٥/٥، ٣٦٩/٧)، التقريب: ١٣٦/٢، وقد تقدم في باب
.(حُصَيْنِ) وسيأتي في باب (مَرْتَد) انظر (ص: ٥٥١، ٢٠٣٣).
(٣) في ت [حَصين]، وما جاء في أ هو الموافق لمصادر ترجمته .
(٤) من ت .
(٥) الإِكمال: ١٧٩/٧، مغازي الواقدي: (٤/١، ٩، ٢٤، ٢٧، ١٠٢، ١٥٣، ٣٤٩،
٣٥٥، ٤٩٨/٢)، سيرة ابن هشام: (٢٦٠/١، ٦١٣، ٦٦٦، ٦٧٨)، طبقات:
خليفة: (٤٧،٨)، الاستيعاب: ١٣٨٣، أسد الغابة: ١٣٧/٥، الإصابة: ٧٠/٦،
تهذيب التهذيب: ٨٢/١٠، التقريب: ٢٣٦/٢، وسيأتي في باب (مَرْتَبد):
(ص: ٢٠٣٠).
.١٩٦٤

سَعْد بن عَوْف بن كَعْب بن خَلَّد بن غَنِيٍّ بن أَعْصُر بن سَعْد بن مَيْس بن
بَذْري. قال ذلك ابن سُمَيْع . *
كَنَّز بن صُرَيْم(١) بن عَمْرو بن رِيَاحِ، الشَّاعِر، جاهلي، هو الذي كان
يُهاجِي عَمْرو بن مَعْدي كَرب. ذكره ابن حَبيب، عَن ابن الكَلْبِي في ((نَسب
حَضْرَمَوْت)) . *
خَبِيَّة بن كَنَّازِ القَيْسي(٢) قيس بن ثَعْلَبَة.
حَدَّثنا (٣) أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن حَمَّاد إجَازَةً، قال: أجاز لنا
الحارث بن أَبِي أُسَامَة، عَن المَدائني، قال: كان خَبِيّة بن كَنَّازِ القَيْسي
قَيْس بن ثَعْلَبَة عَلى الأَبْلَّة، فقال عُمَر بن الخطّاب: لا حَاجة لنا فيه هو (٤)
يُخَبِّىء، وأبوه يَكْنِزُ . *
/ وأمَّا كِبَار(٥)، فهو ذو كِبَار(٦) قَيْل مِن أَقْيَال اليَمَن . *
[١٥٥/ أ]
مِن ولده: عامر الشَّعبي بن شراحيل(٧) بن عبد بن ذي كِبَار. قال أبو
(١) الإكمال: ١٧٨/٧، معجم المرزباني: ٣٥٣، وقد تقدم في باب (رِيَاح): (ص: ١٠٤٠).
(٢) الإكمال: (١٧٩/٧، و١١٨/٣)، التوضيح: ٤٨٤/٢، وقد تقدم في باب (خَبِيَّة):
(ص: ٨٧٤).
(٣) في أ [أخبرنا].
(٤) من ت.
(٥) (بكسر الكاف والباء الموحدة المفتوحّة بعدهما الألف، وفي آخرها الراء)، الأنساب:
٣٤/١١، وفي التوضيح: ٤٨٤/٢ (وبالكسر والخفة).
(٦) الإكمال: ١٧٩/٧، الأنساب: ٣٤/١١، اللباب: ٨٠/٣، المشتبه: ٥٥٤/٢،
التوضيح: ٤٨٤/٢، التبصير: ١١٩٦/٣.
(٧) الإكمال: ١٧٩/٧، الأنساب: ٣٤/١١، اللباب: ٨٠/٣، المشتبه: ٥٥٤/٢،
التوضيح: ٤٨٤/٢، التبصير: ١١٩٦/٣، طبقات ابن سعد: ٢٤٦/٦، طبقات
خليفة: ١٥٦، تاريخ يحيى بن معين: (٢٨٥/٢ - ٢٨٧ فهرست الكتاب)، علل
أحمد: (١ / ٤٤٠؛ ٤٤٣ فهرست الكتاب)، التاريخ الكبير: ٤٥٠/٢/٣، التاريخ =
١٩٦٥

طَالب أحمد بن حُمَّيْد عَن أبي عبد الله أحمد بن حَنْبَل: قالَ الشَّعْبِي عَامِر بن
شَراحِيْل بن عَبْد بن ذي كِبَار، مِن أهلِ الْيَمَن ..
قاله لنا ابن بُخيت، عَن عبد الوهاب بن أبي عِصْمَة، عن أبي طالب،
حَدَّثنا ابن الصَوَّاف، حَدَّثنا عبد الله، قال(١): سمعتُ أبي يقول: الشَّعبي
عَامِرٍ بن شَرَاحِيْل بِنْ عَبْد بن ذي كِبَار، أبو عَمْرو، وَوَهب بن مُنبِّه بن كامِل بن
سِيْجَ(٢) بن ذِي كِبَار، وكان مِن ابناء فارس . *
حَدَّثنا (٣): ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال: سمعتُ يحيى يقول:
سمعتُ عيسى بن يُونس يقول: العَالية بنت أَيْفَع بن شَراحِيْل ذي كِبَار(٤).
الصغير: (٢٤٣/١، ٢٥٣، ٢٥٤)، المعرفة والتاريخ: ٥٩٢/٢، ثقات العجلي:
٢٤٣، أخبار القضاة: ٤١٣/٢، المنتخب من ذيل المذيل للطبري: ٦٣٥، الجرح:
٣٢٢/١/٣، الإكليل: ١٤٥/٨، الحلية: ٣١٠/٤، تاريخ بغداد: ٢٢٧/١٢، تاريخ
ابن عساكر: ٣٤٢/٨ب، وفيات الأعيان: ١٢/٣، تهذيب الكمال: ٦٤٢، تاريخ
الإسلام ١٣٠/٤، سير أعلام النبلاء: ٢٩٥/٤، تذكرة الحفاظ: ٧٤/١، العبر:
١٢٧/١، البداية والنهاية: ٢٣٠/٩، غاية النهاية: ٣٥٠/١، تهذيب التهذيب:
٦٥/٥، التقريب: ٣٨٧/١. وسيأتي (ص: ٢٣٢٤).
(١) من ت.
(٢) كذا في النسختين وفي هامش أ (صوابه إسكان الياء) وسيأتي في باب (مُنَبِّه) في
نسخة أ [سِيْج] (بكسر السين المهملة، وسكون المثناة تحت وآخره جيم)، أمَّا نُسخةُ
ت فلم يشكل المثناة تحت، وكسر السين المهملة، وفي الإكمال: ٩٩/٥ (أُوْله سين
مهملة مكسورة، وقيل: مفتوحة .. وذكر أحمد بن حنبل .. ابن سَيَج. كذا ذكره
بالفتح)، وفي التوضيح: ٢٢١/٢ (الياء مثناة تحت ساكنة .. لكن بسين مهملة ...
قاله الإمام أحمد في العلل: سَيَج بفتح أوَّله وثانيه معاً .. )، وفي التبصير: ٧٩٧/٣
((حكى الزمخشري فيه الكسر وفتح الياء بوزن عِوَض)) وانظر التعليق عَلَى الإِكمال:
٩٩/٥٠، وقد تقدم التعليق عليه في باب (سِيْج).
(٣) في أ [حدَّثنا به].
(٤) الإكمال: ١٧٩/٧، الأنساب: ٣٤/١١، اللباب: ٨٠/٣، وانظر ما يأتي.
١٩٦٦

وأمَّا كُبَارِ(١)، فهو ذو كُبَار شَراحِيْلِ الحِمْيَري(٢)، يُحَدِّث عن ابنه ابن
ذِي كُبَار. قال ذلك ابن دُرَيْد . *
وقال يحيى بن معين: امرأة أبي إسْحَاق العَالية (٣) بنت أَيْفَع بن
شَرَاحِيْل بن ذي كُبَار(٣)، وهو عَمَّار . *
باب كَبْشَة، وكَيِّسَة، وكَيْسَة، [وَكِيْسَةَ](٤) وَكَيْسَبَة، وكِشَّة.
أَمَّا كَبْشَةٍ(٥)، فهو أبو كَبْشَة الأَنْماري(٦)، عَمْرو بن سَعْد(٧)، لَهُ صُحْبَة،
(١) (بضم الكاف، وفتح الباء الموحدة، بعدهما الألف، وفي آخرها الراء)، الأنساب:
٣٤/١١.
(٢) الإكمال: ١٧٩/٧، الأنساب: ٣٤/١١، اللباب: ٨٠/٣، المشتبه: ٥٥٤/٢،
التوضيح: ٤٨٤/٢، التبصير: ١١٩٦/٣، وفي الاشتقاق: ٤٢٧ (عمار ذو كُبَار،
والكُبَارِ الكبير بلغتهم، وهو الكُبَّار أيضاً وفي التنزيل: ((مَكْراً كُبَّارً)) أي كبيراً).
(٣) الإكمال: ١٧٩/٧ في قسم ((مختلف فيه))، الأنساب: ٣٤/١١ في ((الكِبَار)) وقال:
((وقيل: ذو كُبَار بضم الكاف)) و٣٤/١١ ((الكُبَار)) وذكر العالية أيضاً، وكذا اللباب:
٨٠/٣ نقل كلام السمعاني واعترض عليه قائلاً (والصحيح في الجميع: بضم الكاف
لا غير)، قلت: بل الاختلاف هنا واردٌ فيحيى بن معين ذكرها مرَّة بكسر الكاف، ومرة
بضم الكاف. كما تقدم ، وفي طبقات ابن سعد: ٤٨٧/٨ ((عالية بنت أَيْفَع)) ولم يزد
في نسبها شيئاً آخر. وأبو إسحاق هو (عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السَّبيعي) ترجمته
في طبقات ابن سعد: ٣١٣/٦، تهذيب التهذيب: ٦٣/٨، وغير ذلك من المراجع.
(٤) مِن الإِكمال، وذكرت في تفصيل الكلام على الأبواب.
(٥) (بفتح الكاف، وسكون الباء المعجمة بواحدة، وفتح الشين المعجمة)، الإِكمال:
١٥٥/٧، وفي التوضيح: ٤٥٩/٢ ( .. ثم هاء).
(٦) الإِكمال: ١٥٦/٧، المشتبه: ٥٤٠/٢، التوضيح: ٤٥٩/٢، التبصير: ١١٨٣/٣،
طبقات خليفة: (٧٣، ٣٠٦)، تاريخ يحيى بن معين: ٥/٣، المعرفة والتاريخ:
(٣٥٧/٢، ١٩١/٣)، كنى مسلم: ٩٣، كنى الدولابي: ٩٠/٢، الاستيعاب:
١٧٣٩، أسد الغابة: ٢٦١/٥، الإصابة: ٣٤١/٧، تهذيب التهذيب: ٢٠٩/١٢،
التقريب: ٢ /٤٦٥.
(٧) اختلف في اسمه واسم أبيه عَلى عِدَّة أقوال ، انظر تهذيب التهذيب، والإِصابة .
١٩٦٧

روىُ عَنِ النَّبِّ وَِّ: ((خَيْرُكُم خَيْرُكم لِأَهْلِهِ)). قاله إسماعيل بن عَيَّاش، عَن
[ُعُمَر](١) بن رُؤْبَةَ، عَن أبي كَبْشَة .
حَدَّثنا جَمَاعَةٍ مِنهم (٢) أبو الفَضْلِ الصَّنْدَلي، قالوا: حَدَّثنا الحَسَنَ بن
عَرَفَةٍ، حَدَّثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عَنِ [عُمَر](٣) بن رُؤْبَة، عنِ أَبِي كَبْشَة،
قال: قالَ النَّبِيُّ ◌َ: ((خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ))(٤) . *
أبو كَبْشَة الْبَراء بن قَيْس(٥) السَّكُوني، سَمع حُذَيْفَة، وسَعْد بن أبي
وَقَّاص، روى عنه إِيَّاد بن لَقِيْط . *
أبو كَبْشَة السَّلُولي (٦)، عَن عبد الله بن عَمْرو [بن العَاص](٧)، روىُ عَنْهُ
حَسَّان بن عَطِيَّة . *
(١) في ت [عَمْرو]، وما جاءً في أ هو الموافق للإكمال: ١٥٦/٧، ومصادر ترجمته
الأخرى.
(٢) في أ [حَدَّثنا أبو الفضل الصَّنْدَلي وجماعَة قالوا].
(٣) في ت [عَمْرو].
(٤) رواه الطبراني في الكبير: (٨٥٤/٢٢)، والقضاعي في مسند الشهاب: ٢٢٨، ورواه
الترمذي في المناقب، باب فضل أزواج النبيِّ #حديث رقم: (٣٨٩٢)، من حديث
عائشة رضي الله عنها وقال: ((هذا حديث حسن صحيح)) وحسنه السيوطي كما في
فيض القدير: ٤٦٦/٣.
(٥) الإكمال: ١٥٧/٧، التاريخ الكبير: ١١٧/٢/١، کنى مسلم: ٩٣، کنی الدولابي:
٩٠/٢، الجرح: ٣٩٩/١/١، ثقات ابن حبان: ٧٧/٤، المؤتلف لعبد الغني:
١٠٩٠ (أبو كَيْسة) (بياء معجمة بنقطتين من تحتها وسين غير معجمة)، وفي الإكمال:
١٥٧/٧ (أبو كَبَشةٍ ... مَنْ قال غير ذلك فقد صَحَّف).
!
(٦) الإكمال: ١٥٧/٧، المشتبه: ٥٤٠/٢، التوضيح: ٤٥٩/٢، التبصير: ١١٨٣/٣،
التاريخ الكبير: ٦٥/٩، كنى مسلم: ٩٣، المعرفة والتاريخ: (٥٢٢/٢،٣٣٨/١)،
الجرح: ٤٣٠/٢/٤، الميزان: ٥٦٤/٤، تهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢، التقريب:
:
٠٤٦٥/٢
(٧) من أ، وذكرت في الإكمال.
١٩٦٨

أبو كَبْشَةٍ (١)، عن أبي موسى، روى عنه عاصم الأحْوَل.
حَدَّثنا عَبد الله بن محمّد بن عبد العزيز إملاءً، حَدَّثنا مُحمَّد بن
عبد الملك بن أبي الشَّوارب، حَدَّثنا عبد الواحد بن زياد، حَدَّثنا عَاصم، وهو
الأَحْوَل، عن أَبِي كَبْشَة، قال: سمعتُ أبا موسى الأشعري يقول عَلى المِنْبَرِ:
قال رسولُ اللهِ وَّه: ((مَثَلُ الجَليسِ الصَّالِحِ مثل العَطَّار، إنْ لَمْ يُحْذِك يَعْبَق
بكَ مِن رِيحِهِ، ومثَّلُ الحَليسِ السُّوءِ كَمَثَلِ القَيْن(٢) إِنْ [لَمْ](٣) يُحرِق ثيابكَ
يَعْبَقُ بِكَ مِنْ رِيحِهِ))(٤).
قال: وقالَ رسولُ اللهِ وَله: ((إنَّما سُمِّيَ القَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِّهِ، إِنَّمَا مَثُلُ
القَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِالْفَلَةِ تَلْعَبُ في أَصْلِ شَجَرةٍ يُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهْراً
لِبَطْنٍ)»(٥).
وقال: ((إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُم فِتَناً كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فيها
مُؤمِناً، ويُمْسي كَافِراً، أو يُمسي مُؤْمِناً ويُصْبِحُ كَافِراً، القاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ
القَّائِمِ ، والقَائِمُ فيها خَيْرُ مِنَ المَاشي، والمَاشي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي)). قالوا
فَمَا تأمُرنا؟ قال: ((كُونُوا أَحْلاسَ (٦) بُيُوتِكُم))(٧).
(١) الإكمال: ١٥٧/٧ (ذكره الدارقطني، أخشى أن يكون الذي قبله)، أي (السَّلولي)،
قلت بل فرّق بينهما البخاري وغيره، الجرح: ٤٣٠/٢/٤ (أبو كْشة السُّدوسي .. )،
الميزان: ٥٦٤/٤، تهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢، التقريب: ٤٦٥/٢.
(٢) (الحداد والصَّائغ)، النهاية: ١٣٥/٤.
(٣) في ت [إن لا تحرق].
(٤) تقدم تخريجه في باب (شُبَيْل).
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير كما في فيض القدير: ٢/٣ وأشار السيوطي إلى صحته،
وفي الفيض : (قال العراقي إسناده حسن).
(٦) (جمع حِلْس، وهو الكِسَاءِ الذي يَلي ظَهْر البعير تحت القَتَّب، شبّهها به للزُّمها
ودوامها) و((كونوا أحْلاس بُيوتكم)) أي: الزموها)، النهاية: ٤٢٣/١.
(٧) رواه الترمذي في الفتن، باب رقم: ٣٣، حديث رقم: (٢٢٠٥)، وأبو داود في
الفتن، باب في النهي عن السَّعي في الفتنة حديث رقم: (٤٢٥٩) و(٤٢٦٢).
١٩٦٩.

تابعه القاسم بن مَعَن عَن عاصِم فرفَعَهُ .
حَدَّثنا محمَّد بن مَنْصور بن أَبِي الجَهَمِ، حَدَّثني أَبي ، حَدَّثنا أبو بِلالِ.
الأشعري، حَدَّثنا القاسم بن مَعَن المسعودي، عن عَاصِم الأحْوَل، عن أَبي
كَبْشَةَ، عَن أَبي موسى، عَن النبيِّلنَ ◌ّنحوه. والأوَّل أتم. وأوقفه غيرهما:
على أبي موسى . *
أبو كَبْشَةِ (١)، يقال: كانَ ظِئْراً لِلنَِّّ ◌َ﴾، قيل: إنَّهُ كانَ زَوج خَلَيمَة
بنت أبي نُؤَيْب مُرْضِعَةُ النَّبِّ وََّ. وَقيل: كان عَمُّ ولدَها، وكانت قُرَيش
والمنافقون يقولون للنَبِّ ◌َّهِ: ابن أبي كْشَة.
حَدَّثنا القاضي الحُسَيْنِ بن إسماعيل، حَدَّثنا أبو موسىْ مُحَمَّد بن المُثَنى:
قراءةً، حَدَّثنا عَمْرو بن خَلِيفَة، عن مُحمَّد بن عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةٍ، عن أبي
هُرَيْرَة، قال: مَرِ النَّبِيُّ وَّ بعبد الله بن أُبَيِّ (عليه اللَّعْنَة٢)، وهو في ظلِّ
أَطْمَةٍ(٣)، فقال: لَقَد عَتَا عَلينا ابن أَبِي كَبْشة. فجاءَ ابْنَهُ عبد الله بن أَبِّ إِلى
رسولِ اللهِ وَ ل﴿فقال: آلا آتيكَ برأسِهِ؟ قال: ((لا وَلكن بَرَّ أَباكَ، وأحْسِن
صُحْبَتْه)) (٤) . *
(١) الإكمال: ١٥٦/٧، المشتبه: ٥٤٠/٢، التوضيح: ٤٥٩/٢، التبصير: ١١٨٣/٣،
المحبر: ١٢٩، سيرة ابن هشام: ١٦١/١، طبقات ابن سعد: (١١٠/١، ٤٤٧،
٩٥/٤)، تصحيفات المحدِّثين: ٧٣٦/٢، الاستيعاب: ١٧٣٨، أسد الغابة :.
٤٠٤/١، الروض الأنف: ١٠٧/١، الإصابة: (٥٨٢/١)، و: ٣٤٢/٧ (أبوِ كَبْشَة
حاضن النبيّ ◌َ ﴿الذي كانت قريش تنسبه إليه فتقول: ابن أبي كَبشة. قيل: هو
الحارث بن عبدالعُزَّى السَّعدي، زوج حليمة .. )، وسيأتي في باب (وجْز):
(ص: ٢٢٩١ - ٢٢٩٢).
(٢) من ت.
(٣) (بناء مرتفع، وجمعه اطام).
: (٤) قال الهيثمي في مجمع الزؤائد: ٣١٨/٩ وقال: (رواه البَزَّار، ورجاله ثقات)، وانظر
البداية والنهاية: ١٥٨/٤ حيث استأذن عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول في قَتلٍ
.
أبيه المنافق (عبد الله بن أبي). وسيتكرر الحديث في باب (وَجْز): (ص: ٢٢٩٢).
١٩٧٠

كَيْشَةٍ(١)، يقال لها: البَرْصاء، روت عَنِ النَّبِيّ وََّ، هي جَدَّة
عبد الرَّحْمُن بن أبي عَمْرَة.
حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحمزة بن مُحمَّد قالا: حَدَّثنا إسماعيل بن
إسحاق، حَدَّثنا عَلَيّ، حَدَّثنا / سُفيان، حَدَّثنا يزيد بن يَزيد بن جَابِرِ، عَن [١٥٦/أ]
عبد الرَّحمن بن أبي عَمْرَة، عَن جَدَّةٍ لَهُ يُقالُ لها تَبْشَة، قالت: ((دَخَلَ عَليَّ
النّبِيُّ ◌َفَشَرِبَ مِنْ فَمِ قِرْبَةٍ [مُعَلَّقَةٍ](٢) وهو قائِمٌ. قالت(٣): فقطعْتُ فَمَها
فَرَفعتُهُ))(٤)، قال سُفيان: جاءَني (٥) رَجُلٌ بالكوفَةِ مِن ولد عبد الرَّحمن بن أبي
عَمْرَةٍ مِنَ الأَنْصار، فقال: حديثٌ(٦) تُحدِّثُهُ عَن جَدَّتِي كَبْشَة؟ قلت: نَعَم،
حَدَّثنا يزيد بن يَزيد بن جَابِرِ . *
كَبْشَة بنت كَعْب بن مالك (٧)، كانت تحتَ ابن أَبِي قَتَادَة الأَنْصَاري،
تروي عَن أَبِي قَتَادَة، عَنِ النَّبِّ ◌َّ فِي الهِرِّ: «إنها ليست بِنَجَسٍ، إنَّها مِنَ
(١) الإكمال: ١٥٥/٧، المحبر: (٤٢١، ٤٢٢)، طبقات ابن سعد: ٤٤٩/٨،
ثقات ابن حبان: ٣٥٧/٣، الاستيعاب: ١٩٠٧، أسد الغابة: ٢٤٧/٧ (كبشة
الأنصارية، جَدَّة عبد الرَّحمن بن أبي عَمرة، وقيل: كبيشة، وتعرف بالبرصاء، وهي
غير منسوبة وقد نسبها أبو عروبة فقال: كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حَرَامٍ ... )،
الإصابة: ٩٠/٨، تهذيب التهذيب: ٤٤٧/١٢، التقريب: ٦١٢/٢.
(٢) من أ.
(٣) في أ [قال].
(٤) رواه الترمذي في الأشربة، باب رقم (١٨) حديث رقم: (١٨٩٣)، ورواه الترمذي
أيضاً في ((الشمائل))، باب ما جاء في صفة شرب رسول الله وَالر، حديث رقم:
(٢١٣)، وابن ماجه في الأشربة، باب في الشرب قائماً، حديث رقم: (٣٤٢٣).
(٥) في أ [فجاءني].
(٦) في أ [ما حديث].
(٧) الإكمال: ١٥٦/٧، طبقات ابن سعد: ٤٧٨/٨، ثقات ابن حبان: ٣٥٧/٣، أسد
الغابة: ٢٤٩/٧، الإصابة: ٩٢/٨، تهذيب التهذيب: ٤٤٧/١٢، التقريب:
٦١٢/٢، اللسان: ٥٢٩/٧.
١٩٧١

الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمِ والطَّوَّافَات))(١)، روى حَديثها إسحاق بن عبد الله بن أبي
طَلْحَة، عَن امرأتِهِ جُمَيْدة بنت عُبَيْد بن رَفَاعَة، عَن جَدَّتها كَبْشَة. رواه عنه
مالك بن أَنْسٍ، وهِشَام بن عُرْوَة، وحُسَيْن المُعَلَّم، وغيرهم . *
كَبْشَة بنت واقد بن عمْرو(٢)، هي أمُّ عبد الله بن رواحة . *
وذكر ابن دُرَيْدِ في «أسماء صواحبات أم زَرع»: الخامِسَة: كَبْشَةِ(٣).
ولم يذكر أباها. والعَاشِرَة: كَبْشة بنت أرقم (٤) . *
وأَمَّا كَيِّسَة (٥)، فهي كَيِّسَةٍ (٦) بنت أَبِي بَكْرَة نُفَيْع، مولى النَّبِيِّ وََّ.
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى: ٤٧٨/٨، ومالك في الموطأ: ٢٣/١ في
الطهارة، باب الطهور للوضوء، وأبو داود في الطهارة، باب سؤر الهرة حديث رقم:
(٧٥)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاءَ في سؤر الهرة، حديث رقم: (٩٢)
وقال: ((حديث حسن صحيح)). والنسائي: ٥٥/١٠ في الطهارة، باب سؤْرِ الهِرَّة،
وابن ماجه في الطهارة باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك حديث رقم : :
(٣٦٧)، ومسند أحمد عن أبي قَتَادَة: (٢٩٦/٥، ٣٠٣، ٣٠٩)، وانظر تنوير"
الحوالك: (٣٥/١-٣٦)، باب الطهور للوضوء.
(٢) الإِكمال: ١٥٦/٧، طبقات ابن سعد: ٣٦٣/٨، المحبر: ٤٢٠، أسد الغابة:
٢٥٠/٧، الإصابة: ٩٣/٨.
(٣) الإكمال: ١٥٦/٧، فتح الباري: ٢٥٨/٩.
(٤) الإِكمال: ١٥٦/٧، فتح الباري: ٢٥٨/٩، وحديث أم زرع عَن عَائِشة، رواه
البخاري: ٢٥٤/٩ في النكاح، باب حسن المعاشرة مع الأهل، ومسلم في فضائل
الصحابة، باب ذكر حديث أم زَرع، حديث رقم: (٢٤٤٨) وغريب الحديث لأبي
عُبَيْد: ٢٨٦/٢، والفائق: ٤٨/٣، ((جمع الوسائل في شرح الشمائل للترمذي)) شرح
ملا علي القاري المطبعة الأدبية بمصر (١٣١٧هـ): (٥٩/٢-٧٣)، الموفقيات
للزبير بن بكار تحقيق د/ سامي العاني مطبعة العاني بغداد: (١٩٧٢ م): ٤٦٢، منال
الطالب لابن الأثير: ٥٣٥.
:
:
(٥) (بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، وسين مهملة)، الإكمال: ١٥٧/٧، وفي
التوضيح: ٤٦٠/٢ (الياء مثناة تحت مكسورة).
(٦) الإكمال: ١٥٧/٧، المشتبه: ٥٤٠/٢، التوضيح: ٤٦٠/٢، (بياء مثقلة ومهملة،
١٩٧٢

حَدَّثنا عَلَيّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا أحمد بن أبي خيثمة، حَدَّثنا
خالد بن خِدَاش، حَدَّثنا بَكَّار بن عبد العزيز بن أَبِي بَكْرَة، قال: أُرْسَلني أبي
إِلَىْ عَمَّتِي كَيِّسَة، فقال [لها](١): هَلْ(٢) تحفَظينَ ما كانَ أبو بَكْرَة يقولُ في
الحِجَامَةِ يَوْمَ الثلاثاء؟ قالت: احفظه كأنَّهُ أَمس، كانَ يُنْهِى عَنْهَا أَشَدَ النَّهي،
ويقولُ: ((فيها ساعَةٌ لا يَرْقاً فيها الدَّم))(٣) . *
كَيِّسَة بنت الحارث(٤) بن كُرَيْزِ بن ربيعة بن حَبيب بن عَبد شَمْس،
كانت عِنْدَ مُسَيْلَمَةِ الكَذَّابِ، ثُمَّ خلف عليها عبد الله بن عامر بن كُرَيْزِ . *
كَيِّسَة بنت(٥) عبد الحميد بن عَامِر بن كُرَيْز، هي أمُّ عُمَر بن
عبد العزيز بن عبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب . *
كَيْسَة، ساكن الياء خفيفة(٦). ذكره البخاري في ((كتاب الأشربة))،
قال: حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثنا عبد السَّلام بن سُلَيْمان، قال:
قلت الياء مثناة تحت مكسورة .. وقيل فيها بتخفيف المثناة ساكنة، والأول أصح)،
التبصير: ١١٨٣/٣، المؤتلف لعبد الغني: ١٠٩، الميزان: ٤ /٦٠٩، تهذيب
التهذيب: ٤٤٩/١٢، التقريب: ٦١٢/٢، اللسان: ٥٢٩/٧.
(١) من ا.
(٢) من ت.
(٣) رواه أبو داود في الطب، باب متى تستحب الحجامة، حديث رقم: (٣٨٦٢) وجاء
فيه: (حَدَّثنا موسى بن إسماعيل، أخبرني أبو بكرة بكاربن عبد العزيز، أخبرتني
عمتي كبْشَة بنت أبي بكرو، وقال غير موسى: كَيِّسَة ... )، وكيِّسَة قال فيها الحافظ
في التقريب: ٦١٢/٢ (لا يُعرف حالها).
(٤) الإكمال: ١٥٧/٧، المشتبه: ٥٤٠/٢، التوضيح: ٤٦٠/٢، التبصير: ١١٨٣/٣،
وقد تقدمت في باب (كُرَیْزِ). (ص: ١٩٥٦).
(٥) الإكمال: ١٥٧/٧، طبقات ابن سعد القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم:
٢٢١، التبصير: ١١٨٣/٣.
(٦) (بالفتح والسكون)، المشتبه: ٥٤١/٢.
١٩٧٣

:
حَدَّثتَنِ كَيْسَةٍ (١) بنتُ أَبِي كَثير، عَن أُمِّها سمعت عائشة: في المرأة تَطَيَّب
بالخمر وتَسْتَشفي به، قالت: ((لا طَيِّب(٢) اللهُ مَنْ تطيَّب بها، ولا شفى مَنْ
استَشْفى بها)) (٣). ﴾.
وأَمَّا كِيْسَةِ (٤)، فابن(٥) كِيْسَة، وهو عَلَيّ بن كِيْسَة(٦)، يروي عَن
سُلَيْم بن عيسى، عَنْ حَمْزَة ((القراءات))، روى عنه يونس بن عبد الأعلى.
(١) الإِكمال: ١٥٧/٧، المشتبه: ٥٤١/٢ ( .. عَن عائشة في الطَّيْب)، التوضيح:
٤٦٠/٢ (قلت كذا وجدته بخط المصنّف ((الذهبي)) في الطَّيْب: بكسر الطاء المهملة
وسكون المثناة تحت تليها موحدة وفيه نظر، فإنَّ حديث كَيْسَة هذه في التَّطبب
بموحدتين بعد الطاء، خَرَّجه البخاري في كتاب الأشربة، وهو كتاب صنَّه مفرداً:
خارج الصحيح ككتاب الأدب وغيره فقال: ((وذكر نص الرواية)).). التبصير:
١١٨٤/٣.
(٢) كذا عند الدارقطني ومثله في الإكمال وتقدم في التوضيح أنه ((بموحدتين).
(٣) رواه البخاري في كتاب الأشربة كما تقدم. وانظر مصنف عبد الرزاق: ٢٥٠/٩ ((أنَّ
عائشة كانت تنهى عن الدواء بالخمر))، ومصنف ابن أبي شيبة: ٢٤/٨ عن عائشة:
(مَن تداوى بالخمر فلا شفاه الله)».
(٤) (بالكسر والسكون)، التبصير: ١١٨٤/٣.
(٥) في أ [فأبو]، وما جاء في ت هو الصواب.
(٦) الإكمال: (١٥٧/٧ - ١٥٨) (وهو بخط ابن الثلاج في تاريخ مصر بكسر الكاف،
وبخط الصوري، بفتح الكاف والله أعلم)، المشتبه: ٥٤١/٢، التوضيح:
٤٦١/٢، نقل كلام ابن ماكولا وقال: (وفيه نظر مع قول الصوري الذي تقدم في
ترجمة كِيْسَة بنت أبي كثير بالفتح، فقال: لا يدخل في هذا الباب غيرها. روى
كلام الصوري الذي تقدم الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر، عن أبي الحسين المبارك
ابن عبد الله الصيرفي سماعاً قال: حَدَّثنا عبد الله محمد بن عَليّ الصُّوري الحافظِ من
لفظه وكتابه فذكره. وأيضاً لم يعترض الصوري عَلى عبد الغني حين قيَّد عَلي بن
كِيْسَة: بكسر الكاف، كما اعترض عليه في غيره، والله أعلم.)، التبصير:
١١٨٤/٣، المشتبه لعبد الغني: ١٠٩ (بكسر الكاف، وياء معجمة بنقطتين من تحتها
وسين مهملة).
١٩٧٤

وأمَّا كَيْسَبَة، بزيادَة باء(١)، فهو أبو كَيْسَبَة(٢)، روى عنه قَيْس بن أبي
حَازِم، روىْ عَنْ عُمَر بن الخَطَّب [رَضي الله عنه] (٣) . *
أحمد، ومُحِّد (٤) ابنا عُمَر بن كَيْسَبَة، كوفيان، حَدَّث عنهما أبو
العَبَّاس بن عُقْدَة، وغيره . *
وأمَّا كِشَّة(٥)، فهي أمُّ يحيى كِشَّة(٦) بنت عبد الجبّار بن وائل بن حُجْر،
يَروي عنها ابن [أخيها](٧) مُحمَّد بن حُجْر بن عبد الجبَّار بن وائِل . *
باب گیِّس، وکْش
أَمَّا كَيِّس (٨)، فهو كَيِّس بن حَسَّان (٩)، عِدادُهُ في المصريين، ذكره ابن
(١) (بفتح الكاف، وقبل آخره باء معجمة بواحدة)، الإكمال: ١٥٨/٧، وفي التوضيح:
٤٦١/٢ (بزيادة موحدة .. بعد السين المهملة).
(٢) الإكمال: ١٥٨/٧، المشتبه: ٥٤١/٢ (أبو كَيْسَبة، حَدَّث عنه قَيْس بن أبي حازم.
وعبد الله بن كَيْسَبَة، عَنَ عُمر. وابن كَيْسَة الكوفي شيخ لابن عُقْدَة). واعترض عليه
في التوضيح: ٤٦١/٢، فقال: (قلت: كنيته كاسم أبيه، فهو عمرو ((كذا وعند
الدارقطني وابن ماكولا عُمر)) ابن كيسَبَة النهدي، وقيل: عبد الله .. قال: وعبد الله بن
كَيسَبَة .. قلت: هذا هو المذكور قبل اختلف في اسمه كما تقدم وأعاده المصنّف
(الذهبي)) عَلى أنه آخر فوهم، والله أعلم. قال: وابنِ كَيْسَبَة الكوفي شيخ لابن
عُقدَة. قلت: كذا وجدته بخط المصنّف ((الذهبي)) وهذا إنَّما هو ابن أبي كَيْسَبَة، ومع
ذلك ففيهِ إبهام لأنَّ أبا كَيْسبة له حفيدان ذكرهما الأمير فقال: وأحمد، ومحمَّد ابنا
عُمر بْن أَبِي كَيْسَبَة ... )، التبصير: ١١٨٤/٣.
(٣) من أ.
(٤) الإِكمال: ١٥٨/٧، التوضيح: ٤٦١/٢، التبصير: ١١٨٤/٣.
(٥) (بكسر الكاف، وتشديد الشين المعجمة)، الإكمال: ١٥٨/٧.
(٦) الإكمال: ١٥٨/٧، المشتبه: ٥٤٣/٢، التوضيح: ٤٦٥/٢، التبصير: ١١٨٥/٣.
(٧) في ت [أخيه]؛ وما جاءَ في أ هو الموافق للإِكمال وغير ذلك من المراجع.
(٨) (بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها، وسين مهملة)، الإِكمال: ١٧٣/٧.
(٩) الإكمال: ١٧٣/٧، التبصير: ١١٨٢/٣.
١٩٧٥

يونس في ((تاريخ المصريين)) . *
وأمَّا كَبْش(١)، فهو ابن أبي كَبْش(٢).
حَذَّثنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أبي ذكر
هارون بن مَعْروف، قال: كانَ مِنَ المُلازِمین لهُشَيْم، کان یبیتُ عَلى باب
هُشَيْم، هو وصاحبٌ له يقال له: ابن أبي الكَبْش . *
باب كُثَيْفِ [وكَثِيْف](٣)، وكُنَيْف
أُمَّا كُثَيْف (٤)، فهو مَوَلَةٍ(٥) بِن كُثَيْف (٦) بن حَمَل بن خَالِد الكِلَّابي. قال
ذلك الطَّبَري .
حَدَّثنا أبو مُحَمَّد ابن صَاعِد، والقاضي المَحَامِلي، قالا: حَدَّثنا
الزُّبَيْرِ بن بَكَّار، حَدَّثْتَنِي ظمياء بنت عبد العَزِيز بن مَوَلَة [قالت:(٧): حَدَّثَنِي
أَبِي، عَن جَدِّي مَوَلَة بن كُثَيْف: أنَّ الضَّحَّاك بن سُفْيَانِ الكِلَابِي كَانَ سََّّافُ
رَسُولِ اللهِوَيَ قائِماً عَلىْ رَأْسِهِ مُتوشِّحاً سَيْفه، وكانت بنو سُلَيْم في تسع مائةٍ،
فقالَ رَسولُ اللهِ وَ﴿: ((هَلْ لَكُم في رَجُلٍ يَعْدِلُ مائة يوفِيكُم ألفاً؟)) فوفاهم
(١) (بفتح الكاف، وسكون الباء الموحدة، وفي آخرها الشين المعجمة)، الأنساب:
٣٦/١١.
(٢) الإكمال: ١٧٣/٧
(٣) لم تذكر في الأصل وذكرت في تفصيل الأبواب . .
(٤) (كَزُبَيْر)، تاج العروس: ٢٣٠/٦ مادة (كَثّف).
(٥) الإِكمال: ١٧٨/٧، وقد تقدم في باب (حَمّل). (ص: ٣٩٦).
(٦) كذا عند الدارقطني، ومثله في الإكمال: (١٧٨/٧ و١٢٢/٢)، والمشتبه: ١٧٥/١،
والتوضيح: ٣٠٣/٢، تاج العروس: ٢٣٠/٦ مادة (كُثَيف) (كَزُبَيْر)، وكذا في
الإصابة: ٢٣٥/٦، وفي التبصير: ٣٥٣/١ (كُنْف) بالنون، و١١٩٧/٣ (بالفتح
ومثلثة مكسورة) . :
(٧) من أ.
١٩٧٦

بالضَّحَّاك بن سُفيان، وكان رئيسُهم(١)، فَلِمَّا اقتتلوا قالَ رسولُ
الله ◌َ﴿اللعَبَّاسِ بن مِرْدَاس: ((مَال قومي كَذَا وَكَذَا؟)) يُريدُ تقتلهم، ((وقومكَ
كَذَا؟))، يُريدُ يَدْفَع عنهم.
فقال العباس بن مِرْدّاس:
نَذودُ أخانا عَن أَخينا ولو نَرى
مَهَزّاً لكُنَّا الأَقْرَبِينَ نُتَابِعُ
نُبَايعُ بِينَ الأَخْشَبَيْنِ وإنَّما
يَدُ الله بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ تُبَايِعُ
عَشِّيَةٍ ضَحَّاك بن سُفيان [مُعْتَصٍ](٢)
بسيفِ رسولِ الله والموتُ واقِعُ (٣) . *
كُثَيْف التَّجِيبِيّ .
أخبرنا أبو أحمد الحَسَنُ بن أحمد (بن عَلي٤ّ) / المادْرَائي، حَدَّثنا أبو |[١٥٦/ب]
عُمّر الكِنْدي مُحمَّد بن يوسف في كتاب ((موالي مِصر)) قال(٥): ومنهم أبو
عبد الله أحمد بن يحيى بن الوزير(٦) بن سُلَيْمان بن المُهَاجر. مولى آل
(١) الاستيعاب: ٧٤٢ وعزاه للزبير بن بكّار.
(٢) في ت [مقتصي] وما جاء في أ هو الموافق للاستيعاب.
(٣) في أ [دافع]، والأبيات في الاستيعاب: ٧٤٢، والأخشبان: (جبلان بمكة)، انظر
معجم البلدان: ١٢٢/١.
(٤) من ت.
(٥) من ت.
(٦) الإِكمال: ١٧٨/٧، التبصير: ١١٩٧/٣ (رَفاعَة بن كَثيف) أي (بالفتح ومثلثة
مكسورة)، ولعله فرق نسخ فقد نقل الزبيدي في تاج العروس: ٢٣٠/٦ مادة (كثيف)
عن الحافظ أنَّهُ بالضم فقال: (وكَزُبَيْر .. ورَفاعة بن كُثَيْف تُجِيبِيَ نقله الحافظ)،
المعرفة والتاريخ: (٥٣٦/١، ٦٢٥/٢)، الأنساب: ١٩٣/٧ (السُّوْمي)، اللباب : =
١٩٧٧

الْأَدْرَد بن رَفَاعَةَ بِن كُثَيْف التَّجِبي، مِن بني سَوْمٍ(١) بن عَدِيّ بن
[تُجِيْب(٢)] . *
كَثِيْف (٣) السُّلَمِي (٤): أنَّ عبد الرَّحمن بن عَوْف مُتِّع بجاريةٍ. قاله أبو
صَالح، عن المَاحِشون، عن سَعْد بن إبراهيم (٥) . *
وأمَّا كُنَيْف(٦)؛ بالنون، فهو في الحديث الذي يَروي: أَنْ عبد الله بن
مسعود ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرٍ بن الخَطَّاب فقال: ((كُنَيْف(٧) مُلِىءَ عِلْماً)(٨)
:
١٥٦/٢، المعجم المشتمل: ٦٢، تهذيب الكمال: ٥٢٠/١، تهذيب التهذيب:
٨٩/١، التقريب: ٢٨/١، حسن المحاضرة: ٢٩٢/١.
(١) رسم في الإِكمال: ١٧٨/٧ (سُوم) بضم السين المهملة، وصوابه (بفتح السين
المهملة، وسكون الواو)، الأنساب: ١٩٣/٧.
(٢) في ت [كُتب]، وما جاء في أ هو الموافق لمصادر ترجمته .
(٣) في أ [كُثَيْف] بالضم، وهو ما يَقضيه الأمر في النسختين إذ لم يذكر في عنوان الأبواب
(كَثِيف) بفتح الكاف. غير أنه جاءَ في ت بفتح الكاف في هذا الموضع، وهو
الموافق للإكمال :! ١٧٨/٧ (بفتح الكاف وبعدها ثاء معجمة بثلاث)، والله تعالى
أعلم .
(٤) الإكمال: ١٧٨/٧، التبصير: ١١٩٧/٣ (بالفتح ومثلثة مكسورة)، تاج العروس:
٢٣٠/٦ مادة (كثيف) (وكَثيف السُّلَمي كأميرٍ، هكذا ضبطه الحافظ في التبصير، أو
الصواب كَزُبَيْر، تابعي ... )، التاريخ الكبير: ٢٤٣/١/٤ (كُثَيْف) رسمه بالضم،
الجرح: ١٧٤/٢/٣، ثقات ابن حبان: ٣٤٣/٥.
(٥) التاريخ الكبير: ٢٤٣/١/٤.
(٦) (بضم الكاف وبالنون)، الإكمال: ١٧٨/٧، وفي تاج العروس: ٢٣٩/٦ مادة (كنف):
(كَزُبْيْر).
(٧) الإكمال: ١٧٨/٧، التبصير: ١١٩٧/٣، النهاية: ٢٠٥/٤، تاج العروس: ٢٣٩/٦
(أي أنَّهُ وِعاءٌ للعِلِمِ).
: (٨) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى: ١٥٦/٣، ويعقوب بن سفيان البسوي في
المعرفة والتاريخ: ٥٤٣/٢، وأبو نعيم في الحلية: ١٢٩/١.
١٩٧٨

باب كُثْرَة، وَكَنْزَة
أَمَّا كُثْرَة(١)، فهي كُثْرَةُ بنتُ مالك(٢). قال الزُّبَيْر، عَن عيسى بن سَعيد
بن زَذَان، قال: كان مُعَاذ بن عُبَيْدِ الله بن مَعْمَر التَّيْمِي بن عُثْمَان بن عَمْرو بن
كَعْب بن سعد بن تَيِّم بن مُرَّة، وأمُّه كُثْرَة بنت مالك بن عُبَيْد الله بن عُثمان،
بينه وبينَ نَافِع بن عَلْقَمَة خُصُومَةً في مالٍ بِتِهامَةَ (٣) فاختصما عِنْدَ يحيى بن
الحَكم، ونافع بن عَلْقَمَة خَاله، فذكر خبراً طويلاً فيه: فَغَضِب يحيى، وقال
لِمُعَاذٍ: يا ابن كُثْرَة. فقال لَهُ مُعَاذٌ: أمَّا كُثْرَة فإِنَّها ماتت سَمِينَةٌ إِذ بعضُ أُمَّهاتِ
الرِّجَال تموتُ هزلاً، يُعرِّض بأمِّ مروان، ويحيى ابني الحَكم. ومُعَاذ بن
عُبَيْد الله هو أحَدُ من اتَّهَمَ، بقتل إسماعيل بن هَبَّار بن الأَسْوَد، وحُبِسَ سَنَةٌ،
وجُلِدَ مائةَ وأُحْلِفَ خَمسين يميناً هو ومُصْعَب بن عبد الرَّحْمن بن عَوْف، وابن
جَعُوْنَة بن شَعُوبْ اللَّيْئي. وقد ذكر الزُّهري خبرهم بطوله . *
وأمَّا كَنْزَةِ(٤)، فهو مُحمَّد بن عَلَيّ بن كَنْزَةٍ (٥) الَأَهْوازي، يُحَدِّثُ عن
عَمْرو بن مَرْزوق، وغيره. حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بن نوح الجُنْدَيْسَابوري . *
باب كُهَيْل، وكَهْتَلَة، وَكُمَيْل
أَمَّا كُهَيْلِ (٦)، فَكُهَيْل بن حَرْمَلَةٍ(٧) النُّمَيْرِي، سَمِعَ أبا هُرَيرة، روى عنه
-
(١) (بضم الكاف، وبالثاء المعجمة بثلاث وبالراء)، الإكمال: ١٦٢/٧، وفي التوضيح:
١١٨٩/٢٠ (والمثلثة الساكنة).
(٢) الإكمال ١٦٢/٧، التبصير: ١١٨٩/٣.
(٣) (مِن جزيرة العرب)، انظر معجم البلدان: (٦٣/١، ١٣٧).
(٤) (بفتح الكاف، وبالنون الساكنة والزاي)، الإكمال: ١٦٢/٧.
(٥) الإكمال: ١٦٢/٧، التبصير: ١١٨٩/٣.
(٦) (بالهاء)، الإكمال: ١٧٦/٧، وفي التقريب: ٣٤٩/٢ (بالتصغير).
(٧) الإكمال: ١٦/٧، التاريخ الكبير: ٢٣٨/١/٤، الجرح: ١٧٣/٢/٣، ثقات ابن
حبان: ٣٤١/٥.
١٩٧٩

خالد بن سَبَلان، حديثه عند الشاميين . *
كُهَيْلِ(١)، عَنْ أبيه، عَن عَليّ، قاله مُسَدَّد، عن عيسى بن يونس، عَن
مُحمَّد بن مُجَاشع، عن كَهِيْل، قال ذلك البخاري(٢) . *
كُهَيْلِ بن الخُصَيْنِ بنِ ثُمَارِحِ الحَضْرَمي (٣)، يروي عَن عَلَيّ بن أبي
طَالِب، روى عنه ابنه سَلَمَة بن كُهَيْل (٤)، وابناه مُحَمَّد(٥)، ويحيىُّ (٦)
(١) الإكمال: ١٧٦/٧، التاريخ الكبير: ٢٣٨/١/٤، الجرح: ١٧٣/٢/٣، ثقات ابن
حبان: ٣٥٩/٧.
(٢) التاريخ الكبير: ٢٣٨/١/٤.
(٣) الإِكمال: ١٧٦/٧ (كُهَيْل بن الحُصَيْن بن ثُمَارِحِ، يروي عَن عَلَيّ رضي الله عنه ..
وهو كُهَيْل بن حصن بن كُهَيْل بن حصن بن كُهَيْل كذلك ساق نسبه إبراهيم بن
إسماعيل بن يحيى بنِ سَلَمَة بن كُهَيْلِ بن حصن بن كُهَيْل الكهيلي، عن أبيه، عن
أبيه، عن سَلَمَةٍ بِن كُهَيْل في نسخة له عندنا عن الجوهري، عن الزَّيات، عن
إبراهيم بن شريك، عَن إبراهيم بن إسماعيل، وهو الأشبه والأول لأنهم لنسبهم أحفظ
مِن غيرهم).
(٤) الإكمال: ١٧٦/٧، التبصير: ١١٩٦/٣، طبقات ابن سعد: ٣١٦/٦، التاريخ
الكبير: ٧٤/٢/٢، التاريخ الصغير: ٣١١/١، ثقات العجلي: ١٩٧، المعرفة
والتاريخ: ٦٤٨/٢، الجرح: ١٧٠/١/٢، تهذيب الكمال: ٥٣٠، تاريخ الإسلام:
٨١/٥، سير أعلام النبلاء: ٢٩٨/٥، تهذيب التهذيب: ١٥٥/٤، التقريب:
٣١٨/١. وقد تقدم (ص: ٥٥٢).
(٥) الإكمال: ١٧٦/٧، الجرح: ٢٧٦/٢/٣.
--
(٦)- الإكمال: ١٧٦/٧، تاريخ |يحيى بن معين: (٢٧٧/٣، ٣١٤، ٤٣٦)، التاريخ
الكبير: ٢٧٧/٢/٤، التاريخ الصغير: ١٧٧/٢، الضعفاء الصغير: ١١٩، المعرفة
التاريخ: ٣٦/٣٠، الجرح: ١٥٤/٢/٤، الضعفاء الكبير للعقيلي: ٤٠٥/٤،
الكامل: ٢٢٧/٣ب، سؤلات البرقاني للدارقطني الترجمة: (٥٨٥)، الضعفاء
والمتركون للدارقطني الترجمة: (٥٧٤)، الميزان: ٣٨١/٤ تهذيب التهذيب:
٢٢٥/١١، التقريب: ٣٤٩/٢.
١٩٨٠