Indexed OCR Text

[حَدَّثنا](١) عَبْد الرَّحمن بن سيماء، قال: حَدَّثنا مُحمَّد بن أحمد بن
نصر، حَدَّثنا إبراهيم بن المُنْذِر، حَدَّثنا عَبْد الله بن مُحمَّد بن يحيى بن عُرْوَة،
عَنِ هِشام بن عُرْوَة، عَن أبيه، في: (([تسمية(٢)] مَن شَهِدَ بَدْراً مِنَ الأَنْصَارِ)):
مِن بَنِي عَمْروبن عَوْف: أبو ضَيَّحِ، وأَبو حَبَّة(٣).
وقال الطّبري: أَبو ضَيَّحِ النُّعْمَان بن ثابت بن النّعْمَان بن أُمَيَّة بن
الْبُرَك، شهد بَدْراً، وأُحُداً، والخَنْدَقْ، والحُدَيْبَةِ، وقُتِلَ بِخَيْبَر.
وفيما أَخبرنا مُحمَّد بن عَلَيّ بن أَبِي رُؤْبَة، عَنِ العُطَاردي عَنِ
يونس بن بُكَيْرِ، عن ابن إِسْحَاقٍ: فيمن قُتِلَ بخَيْبَر: أبو الضَّيَّح بن ثابت بن
النَّعْمَان بن امرىء القَيْس.
وفيما قرأت عَلى حَبيب بن الحَسَنِ، عَنِ المَرْوَزي، عَن ابن أيوب،
عَن إبراهيم بن سَعْد، عن ابن إسحاق: فيمن قُتِلَ بِخَيْبَر مِن بني عَمْروبن
عَوْف: أبو ضَيَّحِ بن ثابت بن النُّعْمَان بن أَمْيَّة بن امريء القَيْس بن ثَعْلَبَة بن
عَمْرو بن عَوْف (٤) . *
مُحمَّد بن ضَيَّاحِ(٥) . *
وَأَمَّا صَبَاح(٦)، خفيف، فهو صَباح بن الهُذَيْل (٧)، ذكر ابن أَبِي شَيْخ
(١) من أ.
(٢) في ت [فيمن شَهِدَ].
(٣) سيرة ابن هشام: ٦٨٩/١.
(٤) سيرة ابن هشام: ٣٤٤/٢.
(٥) الإكمال: ١٦٣/٥، المشتبه: ٤٠٧/٢، التوضيح: ٢٢٤/٢، التبصير: ٨٣٠/٣،
المؤتلف لعبد الغني: ٨٠.
(٦) (بتخفيف الباء)، الإكمال: (١٥٨/٥ - ١٥٩)، ( .. روى عن سُليمان بن أبي شيخ
عَن عَلي بن صالح عنه)، تهذيب مستمر الأوهام الورقة: (١١١ ب - ١١٢أ) نقل كلام =
١٤٤٧
-

عن صالح بن سُليمان، قال: قال صَبَاح بن الهُذَيْل، أخو زُفَر: خَرجتُ إلى
[١١٨/ أ) مَكَّة فمررتُ بالمنزل الذي تنزله خَرْقاء صاحبة ذي الرِّمَّة / وهي مِن قَيْس،
فَسَأَلْتُ عَنها فدللت عليها فجئتُها وأنا أراها كبعض مَن رأيتُ مِنَ الأَعرابِ،
فإذا امرأة عليها بتُّ(١)، وعِنْدَها سماطان(٢) مِنَ الأَعْرابِ تُحَدَّثهم ويُحَدِّثونها،
فَسَلَّمت، فقالت: مِمَّن الرَّجُل؟ فأخبرتها، فقالت: مِنْ أَيُّهم؟ من أيُّهم؟ حَتَّى
بلغتُ آخر نسبتي، فقالت: حَسْبُكَ أكرمتَ ما شئتَ، وقالت: أبو مَنَ؟ قلتُ:
أبو المُغَلِّس. قالت: والاسم؟ قلت: صَبَاحِ. قالت: أحببت أنْ تَأْخُذ مِنْ أَوَّل
اللَّيْل وآخرهِ. فما كادَت لي هِمَّة إلَّ مُحاجزتها (٣) . *
وأَمَّا ضَبَّاح(٤)، بالباء، فهو شيخ مِن المتأخرين(٥)، كان بالكوفة يُحَدِّثُ
عَن أَبِي جَعفر مُحمَّدٍ بن الحُسَيْنِ الخَثْعَمَيّ، وغيره . *
الدارقطني وقال: ( .. لَعَلَّ أبا الحَسَن ذكر هذا الخبر مِن حفظه، فوهم فيه، لأنّ
=
الذي روى عنه ابن أبي شيخ هو عليّ بن صالح بن سليمان.)، الأغاني: ١٢٠/١٦
(أخبرنا أبو الحَسَن الأسدي، عن أحمد بن سُليمان بن ((في النسخة: عن أبي شَيْخَ،
عن أبيه، عن عَليّ بن صالح بن سُليمان، عن صَبَاحِ بن الهُذَيْل .. )، وذكر رواية
الدارقطني رحمه الله تعالى.
(١) (البَتُّ: الطَّيْلسانُ مِن خَزِّ، ونحوه .. )، انظر تاج العروس مادة (بتت).
(٢) (السِّمْطُ: الرَّجلُ الدَّاهي الخفيفُ، أو الصَيَّدُ كذلك .. ) انظر تاج العروس مادة :
(سَمّط).
(٣) الأغاني: ١٢٠/١٦ وجاء فيه: (فما كان لي هِمَّة إلّ الذهاب عنها).
(٤) (بباء معجمة بواحدة .. قاله الدارقطني بالتشديد)، الإكمال: ١٦٤/٥، التوضيح:
٢٢٤/٢.
(٥) الإِكمال: ١٦٤/٥ (واسمه ضَبَّاح بن عَلَيّ بن ضَبَّاح، أبو الحَسَنِ النَّهْدي)،
المشتبه: ٤٠٧/٢، التوضيح: ٢٢٤/٢، التبصير: ٨٣٠/٣، المؤتلف لعبد الغني:
(٧٩ -٨٠).
١٤٤٨

باب صَبِيْح، وَصُبَيْح، وضُبَيْح، بالضَّاد.
أمَّا صَبْح(١)، فهو صَبِيْح أبو العَلَاءِ(٢)، روى عن أنس بن مالك،
وعَبْد الله بن بُرَيْدَة، روىُ عَنه حَمَّاد بن سَلَمَة، وعَبْد العَزيز بن مُسْلِم
القَسْمَلِي، وعَدِي بن الفَضَل.
حَدَّثنا عليّ بن إبراهيم، حَدَّثنا [محمَّد بن سُلَيْمان](٣) بن فارس:
حَدَّثنا البخاري، حَدَّثنا موسى، حَدَّثَنَا حَمَّد، عَن صَبَيْحِ أَبِي العَلَاءِ، رأى
أَنَساً يُنْبَذُ لَهُ فِي جَرَّةٍ. وقال البخاري: قال لي ابن محبوب: حَدَّثْنا
عَبْد العَزِيزِ، عَن أَبيِ العَلَاءِ، عَن [ابن](٤) بُرَيْدَة، عَن أبيه، سَمِعَ النَِّيّ ◌َ،
قال: (لَوْ أُعْطِيَ ابن آدمَ وَادِيًا)) وقال لي هارون: حَدَّثنا أبو سَعيد،
[حَدَّثنا](٥) عَدِي بن الفضل، عن صَبِيْح الهُذَلي، عن [ابن(٦)] بُرَيْدَة، عَن
ابن مُغَفَّل، عن النَّبِيِّينَ[ مثله](٧). وقالَ حَبَّانُ: حَدَّثنَا عَبْد العَزِيزِ، حَدَّثنا
صَبِيْحِ أبو العَلَاءِ، عن ابن بُرَيْدَة، عَن أَبيه، عَن النَّبِّ ◌َِّ. قال البخاري:
في هذا الشَّيْخ نظر (٨) . *
(١) (بفتح الصَّاد المهملة)، الإكمال: ١٦٦/٥، وفي التوضيح: ٢٢٦/٢ (بفتح أوَّله،
وكسر الموحدة، يليها مثناة تحت ساكنة ، ثم حاء مهملة).
(٢) التاريخ الكبير: ٣٢٥/٢/٢، كنى مسلم: ٨٣ (صَبيح) رسم بالفتح. الجرح:
٤٥١/١/٢، كنى الدولابي: ٤٩/٢، ثقات ابن حبان: ٤٧٨/٦، تصحيفات
المحدِّثين: ٧٩٠/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١.
(٣) من أ:
(٤) في ت [أبي]، وما جاءً في أ هو الموافق للتاريخ الكبير: ٣٢٥/٢/٢.
(٥) في ت [قال]، وفي التاريخ الكبير: ٣٢٥/٢/٢ (نا).
(٦) في ت [أبي]، وما جاءً في أ هو الموافق للتاريخ الكبير.
(٧) من أ، وهذه الزيادة لم تذكر في التاريخ الكبير النسخة المطبوعة: ٣٢٥/٢/٢.
(٨) لم أقف على قول البخاري هذا، ولم يذكر في كتب الضعفاء المتيسرة لديّ.
١٤٤٩

صَبْحَ البُخاري(١)، مولى جَرير بن حازم الأزْدي البصري، روى عنه
مُسْلم . *
صَّبْح أبو المَلِيْحِ(٢)، روى عَن أَبي صالح الخُوزيّ، عن أَبِي هُرَيْرَة،
عَنِ النَّبِّ ◌َ: ((مَنْ لَا يَسْأَلِ اللَّهَ يَغْضَبُ عَليهِ))(٣).
(١) التاريخ الكبير: ٣٢٥/٢/٢، الجرح: ٤٥١/١/٢ ( .. روى عنه مُسلم بن إبراهيم)،
ثقات ابن حبان: ٣٢٣/٨، تصحيفات المحدِّثين: ٧٨٩/٢.
(٢) الإِكمال: (١٦٨/٥ - ١٦٩) ذكره في قسم المختلف فيه وقال: (قاله البخاري،
ومسلم بن الحَجَّاج بالضم، وتبعهما عبد الغني بن سعيد، وقاله أحمد بن حنبل،
ويحيى بن معين بفتح الصاد، وهو الأولى والله أعلم بالصواب)، تهذيب مستمر
الأوهام الورقة: (٢١١٢ - ١١٢ب)، ذكر ما ذكره في الإكمال، المشتبه: ٤٠٩/٢،
التوضيح: ٢٢٦/٢، التبصير: ٨٣٢/٣، تاريخ يحيى بن معين: (٢٢١/٣، ١٦١/٤
هو صبيح أبو المليح، وهو ثقة)، التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢، وانظر التعليق عَلَى
التاريخ الكبير، كنى مسلم: ٩٦أ (أبو المليح حُمَيد الفارسي، عَن أبي صالح
الخوزي) ثم قال: (أبو المليح صُبَيْح، سمع أبا صالح)، الجرح: ٢٣٣/٢/١ (أبو
المليح حميد الفارسي)، والجرح: ٤٥٠/١/٢ (أبو المليح صبيح .. ) فتبع الإمام
مسلم في التفريق بينهما، وانظر التعليق على التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢، والجرح:
٤٥٠/١/٢، وكذا فرّق بينهما ابن حبان في الثقات: (٤٧٥/٦، ١٩٢/٦)، والذهبي
في المقتنى: (٥٧١/٢)، والصواب أنهما واحد. انظر تصحيفات المحدِّثين:
(٧٨٧/٢ و٧٨٨)، كنى الدولابي: ١٢٩/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، الميزان:
٤ /٥٧٦، تهذيب التهذيب: (٤ /٤٠٩، ٢٤٦/١٢)، التقريب: (٣٦٤/١، ٤٧٧/٢)
(أبو المليح الفارسيّ المدني، الخراط، اسمه صَبِيح، وقيل: حُمَيْد، ثقة، مِن
السابعة. / بخ ت ق). وسيأتي في باب (مَلِيْح): (ص: ٢٠٤٧).
(٣) رواه الترمذي في الدعوات، باب رقم: ٣، حديث رقم: (٣٣٧٠)، وابن ماجه في
الدعاء، باب فضل الدعاء، حديث رقم: (٣٨٢٧)، وأحمد في المسند: ٤٤٨/٢٠،
والبخاري في الأدب المفرد كما في فضل الله الصمد: ١١٣/٢، والحاكم في
المستدرك: ٤٩١/١، وابن أبي شيبة في المصنف: ٢٠٠/١٠، حديث رقم:
(٩٢١٨)، والعسكري في تصحيفات المحدِّثين: (٧٨٧/٢ - ٧٨٨). وأبو صالح
الخوزي مختلف فيه، وفي التقريب: ٤٣٦/٢ (لين الحديث)، وانظر تهذيب
التهذيب: ١٣١/١٢.
١٤٥٠

روى عنه مُرْوان الفَزاري، وأبو عاصم، ووكيع، وغيرهم، وذكره
البخاري في باب صُبَيْح، بالضم . *
صَبْح بن دَرْغَشْتَكُ الفَرْغَاني(١)، يروي عن أَبي إسحاق الفَزاري، روى
عنه عَبْد الكريم بن الهَيْثَم . *
الصَبيح، والمليحُ(٢) كانا مُتَعبِّدين، لهما حديث يرويه داود بن
رُشَيْد *
صَبْح بن القاسم(٣)، أبو الجَهَم، وذكره البخاري، فقال: صُبَيْح،
بالضم، وقال: هو مولى عَبْس . *
(١) الميزان: ٣٠٧/٢ (صَبِيْح بن عبد الله، شيخ لأحمد بن أبي خيثمة، قال عبد الغني
المصري: منكر الحديث، وقال الخطيب في التلخيص: صاحب مناكير.)، واعاده
في الميزان: ٣٠٧/٢ وزاد (صَبيح بن عبد الله الفَرغاني .. )، وجعلهما ابن حجر في
اللسان: ١٨١/٣ رجلاً واحداً وقال: (وهو بفتح الصاد)، المؤتلف لعبد الغني: ٨٢.
(٢) لم أقف على ترجمتهما.
(٣) المؤتنف: ٢٣٠ أ (نقل نص كلام الدارقطني وقال: ((قلت: المشهور أنه صبيح بفتح
الصَّاد، وهو كوفي حَدَّث عن سعيد بن المسيَّب ... ))، الإِكمال: ١٦٨/٥ (قاله
البخاري بالضم، وهو بالفتح قاله ابن المديني، وقيل: هو الأصوب .. )، المشتبه :
٤٠٩/٢، التوضيح: (٢٢٦/٢ - ٢٢٧)، نقل قول الدارقطني، وابن ماكولا ثم قال:
(وفيما قاله الأمير نظر، لأنَّ البخاري حكى عن ابن المدينيِ الضم، وإنَّما الفتح
يحكى عن ابن معين، وقد ذكر البخاري الوجهين، لكنه قَدَّم الضُّم، فقال فيما وجدته
في تاريخه مقيداً بخط الحافظ أبي النَّرسي: صُبَيْح بن القاسم أبو الخير ((كذا في
النسخة وصوابه أبو الجهم)»، قال لنا موسى، عن عبد الواحد: صَبيحٍ، عن سعيد بن
جُبَيْر، يعني عبد الواحد بن زياد يقوله بالفتح. وقال البخاري أيضاً: وقال عَليّ:
صُبيّح يعني ابن المديني - يقوله بالضم، وذكر الخطيب : أنَّ المشهور فيه
الفتح .. )، التبصير: ٨٣٢/٣، تاريخ يحيى بن معين: ٥١٠/٣ (٠٠صُبَيْحٍ .. )،
بالضم، علل أحمد: ٤٠٢/١، التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢، كنى مسلم: ١ ٥ب،
الجرح: ٤٥١/١/٢، كنى الحاكم: ٥٦ب، كنى الدولابي: ١٤٧/١، الكامل : =
١٤٥١

الرَّبيع بن صَبِيْح(١) البصري، يروي عن الحَسَن، وابن سِيرِین، ويزيد
الرَّقَّاشي، وغيرهم . *
مُنْصور بن صَبْح(٢)، يقال: إنَّهُ أخو الرّبيع، ولا يثبت . *
مَعَلَّى بن صَبْح(٣)، قال ابن عَمَّار الموصلي كانَ مِن عُبَّد الموصل،
وكان يضعُ الحَديثِ، ويكذب . *
مُحمَّد بن صَبِيْحِ بنِ السَّمَّاكِ العَابد(٤)، كوفي، يروي عَن الثَّوْرِي،
وهِشَام بن عُرْوَة، وإسماعيل بن أبي خَالِد، وغيرهم . *
زكريا بن يحيى بن صَبْح(٥) بن رَاشِد بن زَحمُويه الواسطي . *
يحيى بن صَبِيْح(٦) الخُراساني، يَروي عَن قَتَادَة، وعَمْروبن دِينار،
روىُ عَنْه ابن عُيَيْنَة، وسَعيد بن أَبِي عَروبَةٍ .
٢٠٣أ، الميزان: (٣٠٧/٢، ٥١٢/٤)؛ اللسان: ١٨١/٣ (وحكى ابن عَدي في
ضبط اسمه قولين: هل هو بوزن عظيم، أو مصغر)، اللسان: ٢٨/٧، وسيأتي في
باب (صُبَيْح) عَنِ علي بن المديني بفتح الصاد المهملة.
(١) تاريخ يحيى بن معين: ٨٤/٤، سؤالات مُحَمَّد بن عثمان لعلي بن المديني،
الترجمة: (٢٥)، علل أحمد: (٣٥/١، ٢٢٢)، التاريخ الكبير: ٢٧٨/١/٢،
التاريخ الصغير: ١٣٥/٢، الضعفاء الصغير: ٤٤، الجرح: ٤٦٤/٢/١، الكامل:
٣٣ب، المجروحين: ٢٩٦/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، تصحيفات المحدِّثين:
٢٠٠ /٧٩٠، الميزان: ٤١/٢، تهذيب التهذيب: ٣٤٨/٣، التقريب: ٢٤٥/١
(٢) المؤتلف لعبد الغني: ٨٢.
(٣) اللسان: ٨٤/٦
(٤) المؤتلف لعبد الغني: ٨٢، وقد تقدم في باب (سَمَّاك): (ص: ١٢٤٤).
(٥) الإِكمال: ١٧٩/٤ باب (زَحْمَويه)، وكذا الاستدراك لابن نقطة باب (زحمويه)،
تاريخ واسط: (٢٢٠، ٢٢١).
(٦) التاريخ الكبير: ٢٨٢/٢/٤، الجرح: ١٥٨/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٦٠٢/٧،
تصحيفات المحدِّثين: ٧٩٠/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١/٢، تهذيب التهذيب
٢٣٢/١١، التقريب: ٣٥٠/٢.
١٤٥٢

حَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألتُ أَبِي عَن
يحيى بن صَبِيْحَ؟ فقال: هو جَدُّ ولد غُنْدُر، يروي عَن قَتَادَة . *
وَأَمَّا صُبَيْح(١)، بضم الصَّاد، فهو صُبَيْح بن عَبْد الله (٢)، يروي عَن
عَلَيّ بن أبي طالب، يروي عنه سِمَاكُ بن حَرْب . *
صُبَيْح بن مُحْرِز(٣) المَقْرائِ، يروي عَن أَبِي زُهير النَّمَيْري في
التأمين، روى عنه مُحمَّد بن يوسف الفِرْيابي . *
صُبَيْح والد أَبي الضُّحى(٤) . *
مُسْلِم بن صُبَيْح(٥)، مولى آل سعيد بن العاصي، حكى عنه ابنه أبو
الضُّحى . *
(١) (بضم الصَّاد المهملة، والباء الموحدة المفتوحة، والياء الساكنة، والحاء المهملة في
آخرها)، الأنساب: ٣٧/٨.
(٢) الإكمال: ١٦٧/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٧/٢، التبصير: ٨٣٢/٣،
التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢، المنفردات والوحدان: ٦ب، الجرح: ٤٤٩/١/٢،
ثقات ابن حبان: ٣٨٢/٤، تصحيفات المحدِّثين: ٧٩٤/٢.
(٣) الإكمال: ١٦٧/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢ (وفي كلام
المصنَّف في الكاشف ما يُشعر أنَّهُ بفتح أوَّله، وكسر ثانيه.)، التبصير: ٨٣٢/٣،
التاريخ الكبير: ٢٩١/٢/٢ في باب صالح قال: (صالح بن محرز)، وفي الكنى
رقم: ٢٨٤ (أبو زُهير النميري، قال محمد بن يوسف: حَدَّثنا صالح بن محرز
الحمصي، عَن أبي المصبح المقرائي .. )، بيان خطأ البخاري الترجمة: (٢٢٤):
(إنَّما هو الصُبَيْح بن مُحْرِز)، الجرح: ٤٥٠/١/٢ (صُبْح) بالضم، تصحيفات
المحدِّثين: ٧٩٥/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، الميزان: ٣٠٧/٢، تهذيب
التهذيب: ٤٠٩/٤، التقريب: ٣٦٤/٢ (صبيح بن محرز المَقْرائي: بفتح الميم
وسكون القاف، وفتح الراء بعدها همزة، الحمصي، مقبول مِن السابعة، واختلف هل
-
مفتوح أوَّله أو مصغر. /د).
(٤) الإكمال: ١٦٧/٥، التاريخ الكبير: ٣١٧/٢/٢.
(٥) الإِكمال: ١٦٩/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢، التبصير: ٨٣٢/٣، =
١٤٥٣

مَعْبَد بن صُبَيْحَ(١)، روىْ عَن عَلَيّ بن أبي طالب، روى عنه
عبد الملك بن عُمَّيْر . * .
[١١٨/ب]
زِيَاد بن / صُبَيْحَ(٢)، روى عن ابن عُمَر ((في النَّهي عَنِ الصَّلْبِ))(٣)،
روى عنه سعيد بن زياد . *
صُبَيْح، ويقال: صَبِيْح(٤) بن القاسم، أبو الجَهم، يروي عَن سَعيد بن
كثير، ذكره البخاري. بضم الصَّاد.
طبقات ابن سعد: ٢٨٨/٦، طبقات خليفة: ١٥٧، تاريخ خليفة: ٣٢٥، تاريخ
=
يحيى بن معين: ٣٥٦/٣، التاريخ الكبير: ٢٦٤/١/٤، كنى مسلم: ٥٨، الجرح:
١٨٦/١/٤، كنى الحاكم: ٢٦٥/١أ، كنى الدولابي: ١٥/٢، ثقات ابن حبان:
٣٩١/٥، تصحيفات المحدِّثين: ٧٩٦/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، سير أعلام
النبلاء: ٧١/٥، تاريخ الإسلام: ٧٨/٤، تهذيب التهذيب: ١٣٢/١٠، التقريب:
٢٤٥/٢.
(١) الإكمال: ١٦٩/٥، التبصير: ٨٣٣/٣، التاريخ الكبير: ٣٩٩/١/٤ (مَعْبَد بن:
صبيحة ... ويقال: ابن صُبَيْح .. )، الجرح: ٢٧٩/١/٤، ثقات ابن حبان:
٠٤٣٢/٥
(٢) الإكمال: ١٦٩/٥، التوضيح: ٢٢٧/٢ (وقيل فيه: ابن صُبح بغير مثناة تحت)،
التبصير: ٨٣٣/٣، التاريخ الكبير: ٣٨٥/١/٢، ثقات العجلي: ١٧ب، الجرح:
٥٣٥/٢/١، سؤالات البرقاني للدارقطني الترجمة: (١٨٥) (يُعتبر به)، الكاشف:
٣٣١/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٤/٣ (وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: لا يختلفون
أنَّهُ بالضم، - يعني بضم الصاد - وقال ابن أبي حاتم: بالفتح.)، التقريب:
٢٦٨/١.
(٣) الحديث عَن زياد بن صُبَيْح قال: ((صَلَّيْتُ إلى جنبِ ابنِ عُمر، فوضعتُ يدي عَلى.
خاصرتي، فَلَمَّا صَلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلاة ... ) رواه أبو داود في الصلاة،
باب في التخصر والاقعاء، حديث رقم: (٩٠٣)، والنسائي: ١٢٧/٢ في الافتتاح،
باب النهي عن التخصر في الصلاة. وهو حديث صحيح. و((الصَّلْب)): (أي شِبْهُ
الصَّلْب، لأن المصلوبَ، يُمَدُّ بَاعُه عَلى الجدْعِ، وهيئة الصَلْب في الصلاة أن يضع
يديه على خاصرتيه ... ) النهاية: ٤٤/٣.
(٤) تقدم التعليق عليه في باب (صَبْح): (ص: ١٤٥١).
١٤٥٤

حَدَّثنا (١) إسماعيل الصَّفَّار، وحمزة بن مُحمَّد، قالا: حَدَّثنا
إسماعيل بن إِسْحَاق، حَدَّثنا عَليّ بن المديني، حَدَّثنا أبو الجَهَم
صَبِيْح بن القاسم، مولى معروف . *
صُبَيْحِ، جَدُّ خَالِد بن يَزِيد(٢) بن صَالح بن صُبَيْحِ المُرِّي الدُّمِشقي . *
صُبَيْح (٣) بن عبد الله (٤)، عَن عَبْد الله بن عامِر بن كُرَيْز قاله
البخاري (٥) . *
عَبْد الله (٦) بن صُبَيْح(٧)، يروي عن ابن سيرين، روىْ عَنْهُ شُعْبَة، وأبو
هِلَال الرَّاسبي . *
داود بن سَعيد(٨) بن صُبَيْح، أبو سُليمان المَعَافِري، يروي عن كاتب
الَّيْث، وابن بُكَيْر . *
(١) في أ [وحَدَّثنا].
(٢) الإكمال: ١٧٠/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢، التبصير: ٨٣٢/٣،
التاريخ الكبير: ١٨١/١/٢، ثقات العجلي: ١٤ أ، الجرح: ٣٥٨/٢/١، سؤالات
البرقاني للدارقطني، الترجمة: (١٤٢)، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، غاية النهاية :
٢٦٩/١، تهذيب التهذيب: ١٢٥/٣، التقريب: ٢٢٠/١، تعجيل المنفعة: ١١٣،
تهذيب تاريخ دمشق: ١١٨/٥.
(٣) هذه الترجمة جاءت بعد الترجمة الآتية في نسخة أ.
(٤) الإكمال: ١٦٧/٥، التبصير: ٨٣٢/٣، التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢، الجرح:
٤٥٠/١/٢.
(٥) التاريخ الكبير: ٣١٨/٢/٢.
(٦) هذه الترجمة في نسخة أ تقدمت على الترجمة السابقة.
(٧) الإكمال: ١٦٧/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٧/٢، التبصير: ٨٣٢/٣،
التاريخ الكبير: ١٢١/١/٣، الجرح: ٨٥/٢/٢، ثقات ابن حبان: ١١/٧، تهذيب
التهذيب: ٢٦٥/٥.
(٨) الإِكمال: ١٧٠/٥ (داود بن سعيد ... )، تهذيب مستمر الأوهام، الورقة: (١١١٢) =
١٤٥٥

عِمْران بن صُبَيْح(١) الحَجْري، روى عنه مِقْدَام بن سَلَامَة *
وأمَّا ضُبَيْح(٢)، بالضَّاد، فهو إِياس بن ضُبَيْحَ(٣) الحَنَفي، أبو مَّرْيَم،
وُلي قضاء البَصْرَة لَعُمَر بن الخَطَّب.
حَدَّثنا [مُحمَّد](٤) ابن مَخْلَد، حَدَّثنا صالح بن أحمد، حَدَّثنا عَلَيّ بن
المديني، قال: أبو مَرْيَم الحَنَفي، اسمه إِيَاس بن ضُبْح.
حَدَّثنا عُثمان بن السَّمَّاك، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، قال: قال يحيى بن
معين: أبو مَرْيَم الحَنَفي إياس بن ضُبَيْح.
حَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازةَ، عَن أبيه: أبو
مریم الحنفي إیاس بن ضُبَيْح.
= ( (قال أبو الحَسَن: داود بن سعيد ... ). ثم نقل نص كلام الدارقطني، وقال: (قلت:
وقوله: دُوَاد بتقديم الواو عَلى الألف وهم، هو داود بواو مِن بعد الألف وهو مصري
مشهور، ذكره ابن يونس فيمن اسمه: داود . .) قلت: لا شك أنّ الأمير رحمه الله
تعالى هو الواهم. إذ أنَّ الدارقطني رحمه الله تعالى لم يقل (دُوَاد) بل ((داود)) كما نقل
الأمير نفسه في الإكمال، وكذا في أوَّل ((المستمر)»، أضف إلى ذلك أنَّ الدارقطني
رحمه الله تعالى لم يذكره في باب (دُوَاد)، فلا شك أنَّ هذا مِنْ زَيغ البصر، والله
تعالى أعلم.
(١) الإكمال: ١٧٠/٥، التبصير: ٨٣٣/٣.
(٢) (بضاد معجمة)، الإكمال: ١٧١/٥.
(٣) الإكمال: ١٧١/٥، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٧/٢، التبصير: ٨٣٣/٣ (وقيل
اسمه : صُبَيْح بن المحَرّش، ذكره ابن أبي خيثمة.)، تاريخ يحيى بن معين:
(١٧٤/٤، ٢٨٦)، طبقات ابن سعد: ٦٤/٧، التاريخ الكبير: ٤٣٩/١/١، وانظر
التعليق عليه، كنى مسلم: ١٩٤، أخبار القضاة لوكيع: ٢٦٩/١ (صُبَيْح) بالصاد
المهملة، الجرح: ٢٨٠/١/١، وفيه (إياس بن صُبَيْح)، وانظر التعليق على الجرح،
كنى الدولابي: ١١٠/١، تصحيفات المحدِّثين: ٧٩٨/٢، المؤتلف لعبد الغني:
٨٢ (بضم الضاد المعجمة .. قاله لي عَلَيّ بن عُمر). أي الدارقطني.
(٤) من أ.
١٤٥٦

حَدَّثنا أبو الحُسَيْن بن المُغيرة، حَدَّثنا محمَّد بن عَليّ الوَرَّاق، قال(١):
سمعتُ يحيى بن معين يقول: أبو مَرْيَم الحَنَفي إياس بن صُبْح . *
باب الصُّنَابِحِ(٢)، والصُّنَابِجِيّ
حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحمزة بن محمد، قالا: حَدَّثنا إسماعيل بن
إسحاق، حَدَّثنا عَلَيّ، [قال](٣): في حَديث إسماعيل، عَن قَيْس، عَن
الصُّنابِحِ، عَنِ النَّبِّ لَّهَ: ((أَنَا فَرَطُكُم عَلَىْ الحَوْض))(٤)، قال فيه سُفْيَان بن
عُيَيْنَة، ويحيى بن سَعيد: الصُّنَابِحِ(٥). وقال جَرير، وَوَكيع: الصُّنَابِحِيّ .
وهذا وهمٌ لأنَّ الصُّنَابِحِيّ قَدِمَ يُرِيدُ النَّبِيّ ◌َ [فَقُبِضَ النَّبِيّ](٦)،
والصُّنَابِحِيّ ببعض الطريق، فَصَلَّى خَلفَ أَبِي بَكر. [وإنَّما](٧) الصُّنَابِحِي،
قبيلة(٨)، واسم الصُّنَابِحي: عَبد الرَّحْمن بن عُسَيْلة (٩). والصُّنابِح هو ابن
(١) من ت.
(٢) (بضم الصَّاد، وفتح النون، وبعد الألف باء موحدة مكسورة، ثم حاء)، اللباب:
٢٤٧/٢.
(٣) من أ.
(٤) أخرجه أحمد في المسند: ٣٥١/٤، وابن ماجه في الفتن، حديث رقم: (٣٩٤٤)،
وقال البوصيري في ((الزوائد)) ورقة: ٢٤٥: ((إسناده صحيح)).
(٥) الإكمال: ١٩٩/٥، التاريخ الكبير: ٣٢٧/٢/٢، الجرح: ٤٥٤/١/٢، الاستيعاب:
٧٤٠، أسد الغابة: ٣٥/٣، صِيّانة صحيح مسلمٍ لابن الصلاح: ٩٢، الإصابة:
ل ابن
٤٤٧/٣، تهذيب التهذيب: ٤٣٨/٤ (صُنَابِح بن الأعْسَر .. قال البخاري
عُيَيْنَة، ويحيى، ومروان، وابن نُمَّيْر، عن إسماعيل، عن قيس، عن الصُّنَابِح. وقال
وكيع، وابن المُبارك، عَن الصُّنَابِحِي، والأوّل أصح. وقال ابن المديني، ويعقوب بن
شَيْبة، وابن السَّكن: مَن قال فيه: الصُّنَابحي، فقد أخطأ .. )، التقريب: ٣٧٠/١.
(٦) من أ.
(٧) في ت [وأمَّا].
(٨) اللباب: ٢٤٧/٢.
(٩) الإكمال: ١٩٩/٥، طبقات ابن سعد: (٤٤٣/٧، ٥٠٩)، تاريخ يحيى بن معين : =
١٤٥٧

الأَعْسَرِ الأَحمسي، سمع النَِّيِ﴾
قال الشَّيخ: الذي روى عنه قَيْس بن أبي حَازِم حديث الحَوْض، هو:
الصُّنَابِحِ بن الأعْسَرِ البَجَلِي الأَحْمَسي، ومَنْ قال فيه: الصُّنَابِحِي، بالياءِ
[فقد] (١) أوهم.
وأمَّا الصُّنَابِحي فهو: أبو عَبْد الله عَبْدِ الرَّحْمُنّ بن عُسَيْلَة، يروي
عن أَبي بكر الصِّدِّيق، وعن بِلال، وعُبَادَة بن الصَّامِت، روى عنه عَطاء بن
يَسَار، وأبو الخَير مَرْتَد بن عَبْد الله، وقيس بن الحارث. وقال أبو عبد الله
الصُّنابِحي: فاتنِي النَّبِيّ وَّ بخمس ليالٍ، لأَنَّهُ قَدِمَ بَعْدَ أَنْ دُفِنَ:
*
النَّبِيُّ ◌َ﴾(٢).
= (٧/٣، ٣٨)، طبقات خليفة: ٢٩٣، التاريخ الكبير: ٣٢١/١/٣، كنى مُسْلم:
٧١ب، والتاريخ: (٣٠٦/٢، ٣١٤، ٣٦١)، الجرح: ٢٦٢/٢/٢، كنى الحاكم:
٣٢١/١ ب، كنى الدولابي: ٥٧/٢، الاستيعاب: ٨٤١، تاريخ ابن عساكر:
٢٧/١٠ ب، أسد الغابة: ٤٧٥/٣، تهذيب الكمال: ٨٠٥، تاريخ الإسلام:
١٨٧/٣، سير أعلام: ٥٠٥/٣، البداية والنهاية: ٣٢٣/٨، الإصابة: ١٠٥/٥،
تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٢٩.
(١) من أ.
(٢) أخرجه ابن سعد: ٥١٠/٧، والفسوي في المعرفة والتاريخ: (٣١٤/٢، ٣٦٣)،
وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٣٠/١٠أ، والخطيب البغدادي في «الرحلة في طلب.
الحديث)): ١٦٧: (عَنِ عبد الرّحمن بن عُسَيْلَة، قال: ما فاتني النَّبِيُّ وَإِلَّ بخمس.
ليالٍ، قُبض، وأنا بالجُحفة).
١٤٥٨

بالضاد
١٤٥٩

باب ضَبَّة(١)، وَضِنَّة
قال ابن حبيب: في مُضَر: ضَبَّة بْنُ أَدِّ بْنِ طَابِخَة بْنِ إلياسِ بْنِ
مُضَر *
وفي قُرَيْش: ضَبَّة بنُ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالك . *
وَفِي هُذَيْلٍ : ضَبَّةَ بْنُ عَمْروبْنِ الْحَارِثِ بْنِ تَمِيْمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ
هُذَيْلِ (٢) . *
حَدَّثنا القاضي المحاملي، حَدَّثنا عَبْد الله بن شبيب، حَدَّثني إبراهيم بن
يحيى، حَدَّثني أبي، عَن عَبْد الملك بن عَبْد العَزِيزِ، عَن أبيه، عَن ابن
عَبَّاس، قال: مات تَميم بن مُرَّة، وأَسَد بن خُزَيْمَة، وضَبَّة بن أُدِّ عَلى
الإِسلام، فلا تذكروهم إلاّ بما يُذكَر به المسلمون . *
/ ضَبَّة بن مُحْصِن(٣)، روىُ عَنِ عُمَر بن الخَطَّاب، وأم سَلَمَة، روى
عنه الحَسَنِ الْبَصْري . *
[١١٩/ أ]
(١) (بفتح الضَّاد، وتشديد الباءَ الموحدة)، اللباب: ٢٦١/٢.
(٢) مختلف القبائل: ٢٢٩، الإيناس: ١٩٧، الإكمال: ٢١٤/٥، الأنساب: ١٤٤/٨،
اللباب: ٢٦١/٢، المشتبه: ٤٠٨/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢.
(٣) طبقات ابن سعد: ١٠٣/٧، طبقات خليفة: ١٩٨، التاريخ الكبير: ٣٤٢/٢/٢، =
١٤٦١

وأمَّا ضِنَّة(١)، بالنون، وكسر الضَّاد، فقال ابن حبيب: في قُضَاعَةِ:
ضِنَّة بْنُ سَعْد بْنِ هُذَيْم بْنِ زَيْدِ بْنِ لَيْثِ بْنِ سُوْدِ بْنِ أُسْلُم بْنِ الْحَافِ . .
وفي عُذْرَةٍ: ضِنَّةُ بْنُ عَبْدِ بْنِ [كَبِيْر](٢) بْنِ عُذْرَةَ . *
وفي بني أَسَدٍ بن خُزَيْمَةٍ: ضِنَّةُ بْنِ الْحَلَّفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ثَعْلِبَةَ بْنِ
دُودَان بْنِ أُسَدٍ . *
وفي الأَزْدِ: ضِنَّهُ بْنُ العَاصِ بْنِ عَمْروبْنِ مازِنِ بْنِ الأَزْدِ(٣)
كَعْب بن يسار بن ضِنَّة بن ربيعة (٤) العَبْسي، لَهُ صُحبة، شهد فتح
مِصر، ولَهُ خِطة (٥) بمصر [معروفة](٦)، روى عنه عَمَّار بن سَعْد التَّجِيبي، وله
حديث: أنَّ عُمَر كتب إلى عَمْروبن العَاصِ يَستعمله عَلَى القَضاءِ،
فأبى (٧) . *
= الجرح: ٤٦٩/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٩٠/٤، تصحيفات المحدِّثين:
١١٨١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٤٢/٤، التقريب: ٣٧٢/١.
(١) (بكسر الضاد المعجمة، والنون المشددة)، الأنساب: ١٦٢/٨.
(٢) في ت [كثير]، وما جاءَ في أ هو الموافق لسائر المراجع.
(٣) مختلف القبائل: ٢٩٩، الإِيناس: (١٩٩، ٢٠٠)، الإكمال: ٢١٥/٨، الأنساب:
(١٦٤/٨، ١٦٥)، اللباب: ٢٦٥/٢، المشتبه: ٤٠٨/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢٠،
التبصير: ٨٥٤/٣، وانظر المعارف لابن قتيبة: ٤٤، الاشتقاق: ٥٢٠، تصحيفات
المحدِّثين: ١١٠٧/٢، جمهرة ابن حزم: ٣١٥، تاج العروس: ٢٦٦/٩ مادة
(ض ن ن).
(٤) الإِكمال: ٢١٥/٥، الأنساب: ١٦٥/٨، ((القضاة والولاة)) للكندي: (٣٠٢، ٣٠٤)،
الاستيعاب: ١٣٢٦، أسد الغابة: ٤ /٤٩٠، الإصابة: ٦١٣/٥، حسن المحاضرة:
٢٣٠/١.
(٥) الخِطَّة: (أرض يختطها الرَّجُل لم تكن لأحدٍ قبله .. ). وانظر تاج العروس مادة
(خطط).
(٦) في ت [معروف].
(٧) الخبر في ((الولاة والقُضَاة)) للكندي، طبع بيروت: ١٩٠٨م (ص ٣٠٢، ٣٠٤)
١٤٦٢

وقال ابن الكَلْبِي في كتاب ((الألقاب)): إنَّما سُمِّيَ عَمْرو: ضِنَّةً،
ومالك: أُتَيْداً، ابنا ثعلبة بن عُكَابَة بن صَعْب بن عَلَيّ بن بكر بن وائل، لأَنَّ
أمهما، وهي فاطِمة بنت طَابِخَة، وهو عامِر بن الثَّعْلَب بن وَبَرَة، مِن قُضَاعَة،
رَجعت إلى قومها ومعها عَمْرو، وقد خَلَّفت مالِكاً، فقيل لها: لِمَ لا تَتَزوجين؟
فقالت: الضِّنُّ [بعمرو(١)] وابني أُتَيد خَلَّفْتُهُ، فَسُمِّيَ عمْرو: ضِنَّة، وسُمِّيَ
مالك: أُتَيْداً، فلا يعرفون إلَّ به، فَصَار أُتَيْد في بني شَيْبان، وَضِنَّة في
بني عُذْرَةٍ (٢) . *
ضِنَّة بن (٣) سَعْد بن هُذَيُم بن زَيْد، أمَّه: عَاتِكَة بنت مُرّ أخت تَميم بن
مُرّ . .
أخو قُصَيِّ، وزُهْرَة لأمِّهم رِزَاحُ بْنُ رَبيعَة بْنِ حَرَامِ بْنِ ضِنَّ بْنِ عَبْد كبير
ابْنِ عُذْرَةَ بْنِ سَعْد(٤) [بن زيد](٥) بن لَيْث بن سُوْد بن أَسْلُم بْنِ الْحَافِ بْنِ
قُضَاعَةٍ (٦) . *
(١) في ت [لعمرو]، وما جاءَ في أ موافق للأنساب حيث نقل نص كلام الدارقطني .
(٢) الإكمال: ٢١٥/٥، الأنساب: ١٦٤/٨، وانظر الاشتقاق: ٥٢٠، جمهرة ابن حزم:
٣١٥، المعارف لابن قتيبة: ٤٤.
(٣) الإكمال: ٢١٤/٥، الأنساب: ١٦٤/٨، اللباب: ٢٦٥/٢، المشتبه: ٤٠٨/٢،
التوضيح: ٢٢٦/٢، التبصير: ٨٥٤/٣، مختلف القبائل: ٢٢٩، الإيناس: ١٩٧.
(٤) أسقط هنا [هُذَيْم] وتبعه الأمير في الإكمال: ٢١٦/٥، والسمعاني في الأنساب:
١٦٥/٨، والصواب إثباتها [ابن سعد بن هُذّيم بن زيد] كما ذكرها في أول الكلام،
وكما سيثبتها في باب (عُش).
(٥) من أ، وذكرت في الإكمال، والأنساب.
:
(٦) الإكمال: ٢١٦/٥، الأنساب: (١٦٤/٨، ١٦٥)، اللباب: ٢٦٥/٢، وقد تقدم في
باب (رِزَاح)، والإكمال: ٤٦/٤، والتبصير: ٨٥٤/٣. انظر (ص: ٩٩١).
١٤٦٣

باب الضَّبِّي، الضَنّيّ
: أَمَّا الضَّبِّيونَ (١)، فكثيرون . *
وأَمَّا الضِّنِّي (٢)، فهو أبو يَزِيد الضُّنِّي (٣)، يروي عَن مَيْمونَة بنتِ سَعْدَ،.
[مولاة] (٤) النَّبِي: أَنَّ النَّبِيَّ وَسُئِلَ عَنِ الصَّائِمِ إذا قَبَّلَ امرأته؟ فقال: ((أَفْطَّرا
جميعاً)) (٥)، مُنْكر، روى عنه زَيْد بن جُبَيْر . *
باب الضَّبَاب، والضِّبَاب، والضَّبَات
قال ابن حَبيب: في مَذْحِجَ: الضَّبَابِ(٦)، وهو سَلَمَةُ بْنُ الْجَارِثِ بْنِ
رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بن كَعْبٍ . *
وفي قُرَيْشٍ : الضَّبَابُ بْنُ حُجَيْرْ بْنِ عَبْدٍ بْنِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ
غَالِبِ . *
(١) (بفتح الضاد المعجمة، والباء المكسورة المشددة المنقوطة بواحدة.)، الأنساب:
١٤٤/٨.
(٢) (بكسر الضَّاد المعجمة، والنون المشددة)، الأنساب: ١٦٢/٨.
(٣) الإِكمال: ٢٣١/٥، الأنساب: ١٦٣/٨، المشتبه: ٤٠٩/٢، التوضيح: ٢٢٦/٢،
التبصير: (٨٥٤/٣، ٨٥٩)، التاريخ الكبير: ٨١/٩، (أبو يزيد الضّبي)، بالباء
الموحدة، ومثله الجزح: ٤٥٩/٢/٤، كنى مسلم: ١٢١ (أبو يزيد الضني)، بالنون،
مشتبه النسبة: ٤٣، الميزان: ٥٨٨/٤، وجاء فيه (الضبي)، بالباء الموحدة، ومثله
المغني: ٨١٥/٢، وتهذيب التهذيب: ٢٨٠/١٢، فيصحح، التقريب: ٤٩٠/٢
( .. بكسر المعجمة، وتشديد النون، مجهول من الرابعة .. / س ق).
(٤) في ت [مَوْلى]، وما جاء في أ هو الموافق للإِكمال، والأنساب.
(٥) رواه ابن ماجه في الصيام، باب ما جاءَ في القبلة للصَّائم، حديث رقم: (١٦٨٦)
وفي الزوائد: (إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف زيد بن جُبير، وضعف شيخه أبي
يزيد الضني .. )، والدارقطني في السنن: (١٨٣/٢ - ١٨٤)، حديث رقم: (١٧
١
و١٨) وقال: لا يثبت هذا، وأبو يزيد الضبي - كذا - ليس بمعروف).
(٦) (بفتح الضاد المعجمة، والباء الموحدة، وباء أخرى في آخرها بعد الألف)،
الأنساب: ١٣٥/٨.
١٤٦٤

والضَّبَاب بْنُ الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ (١) . *
قال ابن حَبيب: وفي بَنِي عَامِر بن صَعْصَعَة: الضَّبَاب (٢)، وهو
مُعَاوِيَةُ بْنُ كِلَابٍ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامٍِ، سُمَِّ بِوَلَدِهِ، وهم: ضَبِّ، وَمُضِبٌّ،
وَحِسْلٍ، وَحُسَيْلٍ (٣) . *
وأَمَّا ضِبَاب(٤)، فهو أبو [الشَّمَال](٥) بْنِ ضِبَاب(٦)، يروي عَن أبي
(١) مختلف القبائل: ٣٤٣، الإيناس: (٢٠١ - ٢٠٢)، الإكمال: ٢١٧/٥، الأنساب:
١٣٥/٨، اللباب: ٢٥٨/٢، التوضيح: ٢٣٦/٢ (٠٠ بالفتح .. لكن الدَّارقطني قَيِّدَ:
الضباب بن حُجَير بن عَبْد مَعيص بن عامر بن لؤي، عن ابن حَبيب، بكسر أوَّله،
وقيده ابن ماكولا بالفتح، وكذلك وجدته في ((الجمهرة)) لابن الكلبي، وجعل
الدارقطني المفتوح ضَباب بن يربوع بن غيظ بن مُرَّة بن عَوْف بن سعد بن ذُّبْيَان جَدْ
زياد النَّابغة، وقيل ضَبَاب بن جابر بن يَرْبوع). قلت: ما ذكره ابن ناصر الدين عن
الدَّارقطني مخالف لما ذكره الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) في هذا المَوْضِع،
ونقل ابن ماكولا كلام الدَّارقطني في هذا الموضع ولم يعترض عليه أيضاً ((بالفتح)).
وسيأتي ما نقله ابن ناصر الدين عَن الدَّارقطني أنَّهُ ((بالكسر)» في باب (لُبَيْد) حيث
سَيُرْسَم هكذا [ ... ضِباب بن حُجَيْر ... ]، نقلاً عن ابن الكلبي لا عَن ابن حبيب.
والله تعالى أعلم. وسيأتي (ص: ١٩٩٦).
(٢) في ت رسم بفتح الضاد، وما جاءَ في أ هو الموافق لمختلف القبائل، والإكمال،
وغير ذلك من المراجع وفي الإكمال: ٢١٧/٥ (بكسر الضَّاد المعجمة).
(٣) مختلف القبائل: ٣٤٣، الإيناس: ٢٠٢، الإكمال: (٢١٧/٥، ٢١٨)، الأنساب:
(١٣٥/٨، ١٣٦)، اللباب: ٢٥٨/٢، ولم يذكر في مختلف القبائل النسخة
المطبوعة: ٣٤٣ (حُسَيْل)، المشتبه: ٤١٤/٢، التوضيح: ٢٣٦/٢، التوضيح:
٠٨٥٣/٣
(٤) بكسر الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها باء أخرى، بعد الألف)،
الأنساب: ١٣٧/٨.
(٥) في ت (السَّمَاك)، وما جاءً في أ هو الموافق للإكمال وغير ذلك مِنَ المراجع.
(٦) الإكمال: ٢١٨/٥، المشتبه: ٤١٤/٢، التوضيح: ٢٣٧/٢، التبصير: ٨٥٣/٣،
وقد تقدم في باب (شِمال): (ص: ١٢٤٥).
١٤٦٥

أيوب الأنصاري، روى عنه مَكْحول الشَّامي . *
النَّبِغَةِ الذُّبْيَانِي(١)، هو زِيَاد (٢) بن مُعَاوِيَة بن جَابِر بن ضِبَاب يَرْبوع بن
غَيْظ بن مُرَّة، سُمِّيَ النَّابغة بقوله :
وحَلَّت في بني القَيْنِ بن جَسْرٍ فقد نْبَعَتْ لَنا مِنْهُم شُؤُون(٣)
هو الشَّاعِر، يُكْنِى أبا أُمَامَة . *
وأمَّا ضُبَات(٤)، فهو فيما ذكر ابن الكَلْبي في ((الأَلْقاب)): إِنَّما سُمِّيَ بنو
زَيْد بن ضُبَات بن نَهْرش بن جُشَم بن قَّيْس بن عَامِر بنِ عَمْروبن بكر،
ومُنَجَّى بن ضُبَات، وعَمِّهِم عَامِر بن جُشّم بن قَيْس [الرِّقاع(٥)]، لأَنَّهم
تحالفوا عَلى عطية بن ضُبَات، فقيل لهم: الرِّقَاعِ، تَلَفَّقوا كما تلفق
الرِّقَاع (٦) . *
باب ضِرَار، وصِرار
أَمَّا ضِرَار(٧)، فَجماعَة . *
(١) الإِكمال: ٢١٨/٥، التوضيح: ٢٣٦/٢، التبصير: ٨٥٣/٣، الأغاني: ٣/١١،
شرح شواهد المغني: ٢٩، معاهد التنصيص: ٣٣٣/١، جمهرة ابن حزم: ٢٥٣،
خزانة الأدب: (١ /٢٨٧، و٤٢٧، ٩٦/٤)، نهاية الأرب: ٥٩/٣ وسَمَّاه (زياد بن
عَمْرو، وقيل: زياد بن مُعَاوية). وانظر (ص: ٢١٦٨).
(٢) في ت [ززياد] كررت الزاي مَرَّتين.
(٣) سمط اللآلىء: ٥٨/١، مطبعة لجنة التأليف بالقاهرة ١٣٥٤ هـ.
(٤) (بضم الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة، بعدهما الألف وفي آخرها الشاء
المثلثة.)، الأنساب: ١٣٨/٨.
(٥) من أ.
(٦) الإِكمال: (٢١٨/٥، ٢١٩)، الأنساب: ١٣٨/٨، اللباب: ٢٥٩/٢، المشتبه :
٤١٤/٢، التوضيح: ٢٣٧/٢، التبصير: ٨٥٣/٢.
(٧) (بكسر الضاد المعجمة، وفتح الراء الأولى، وكسر الثانية.)، الانساب: ١٥١/٨.
١٤٦٦