Indexed OCR Text

يُكْنِى (١) أبا مَرْزوق، ويروي (٢) عَن حَنَش الصَّنْعَاني، وغيره، روىْ عَنْهُ
يَزِيْد بن أبي حَبيب(٣) . *
وأَمَّا شُهَيْد(٤)، بالضم، فهو في نسب: سُلَافَة بنت سَعْد بن شُهَيْد
الأَنْصَارية (٥)، وهي أمُّ طَلْحَة بن أَبِي طَلْحَة بن عَبْد الدَّار . *
باب شَرِيْف، وشُرَيْف
أمَّا شَرِيْف(٦)، فهو أبو الشَّرِيْف إبراهيم بن سُلَيْمان(٧)، مِن أهل مِصْر . *
(١) في أ [ويكنى].
(٢) في أ [يروي].
(٣) لم يُفرق البخاري في التاريخ الكبير، ولا ابن أبي حاتم في الجرح، ولا ابن حبان في
الثقات، ولا الدارقطني بين (حبيب بن الشَّهيد التَّجيبي أبو مرزوق المصري) وبين
(حَبيب بن الشهيد أبو محمَّد، ويقال : أبو شهيد البصري)، وفرق بينهما ابن ماكولا
في الإكمال، والمزي في تهذيب الكمال، والذهبي في سير أعلام النبلاء، وابن حجر
في تهذيب التهذيب، والله تعالى أعلم. وقد ذكرت مصادر ترجمة الرجلين لمزيد
الفائدة للقارىء.
(٤) (بضم الشين، وفتح الهاء)، الإكمال: ٩٠/٥.
(٥) الإِكمال: ٩٠/٥، التوضيح: ٢١٦/٢ (سُلَافة بنت سَعْد .. قال المصنّف ((الذهبي))،
بايعت بعد الفتح، قاله ابن حبيب، لكن المصنّف ((الذهبي))، ذكرها في التجريد
بالميم بدل الفاء، والمعروف الأول ... )، مغازي الواقدي: (٢٠٢/١، ٢٢٨،
٣٥٦)، (سُلَافة بنت سعد بن شُهَيْد)، سيرة ابن هشام: (٦٢/٢، ٧٤، ١٧١)
(سُلَافة بنت سعد .. )، طبقات ابن سعد: (٥٥/٢، ٥٦، ٤٦٢/٣، ٤٤٨/٥)
(سُلَافَة بنت سَعْد بن شُهَيْد)، المؤتنف : ١١١ ب (سُلَافة بنت سعد بن شُهَيْد)، أسد
الغابة: ١٤٥/٧ (سَلَامَة بنت سعد .. )، وكذا التجريد: ١٨٩/٢، الإصابة: ٧٠٢/٧
(سُلَافة بنت سَعْد الأنصاري، والدة عُثمان بن طَلْحَة ... )، و٧٠٣/٧ (سَلَامَة بنت
سعيد بن الشَّهيد .. ذكرها ابن حبان في المبايعات).
(٦) (بفتح الشين، وكسر الراء)، الإكمال: ٥٠/٥، وفي التوضيح: ٢٠٣/٢ (بفتح أوَّله،
وكسر الراء، وسكون المثناة تحت .. ).
(٧) الإِكمال: ٥٠/٥، المشتبه لعبد الغني: (٧٣، ٧٤).
١٤٢٧

وأَمَّا شُرَيْف(١)، فهو شُرَيْف بن جُرْوَةٍ(٢) بن أُسَيِّد بن عَمْرو بنْ تَمِيْمَ،
من ولده حنظلة بن الرَّبيع الكاتب(٣)، وأَكْثَم بن صَيْفِيّ بن رِيَاح (٤)، عاش
أكثم مئة وتسعين سنة (٥) . *
باب شَعْوَدْ، وشَعْواء، وسَعْوَة .
أمَّا شَعْوَذِ(٦)، فهو شَعْوَذ بن عَبْد الرّحمن(٧)، حِمْصي، أزدي، يروي
عَن خالد بن مَعْدَانِ، وعَبْد الرَّحمن بن عَائِذ، وغيرهما، يُكْنِى أبا عَبْد
(١) (بضم الشين المعجمة، وفتح الراء، وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها
الفاء)، الأنساب: ٣٣١/٧.
(٢) الإكمال: ٥٠/٥، مستمر الأوهام: ١١٠ ب، الأنساب: ٣٣١/٧، اللباب: ١٩٥/٢،
جمهرة ابن حزم: ٢١٠ .
(٣) الإكمال: ٥٠/٥، الأنساب: ٣٣١/٧، اللباب: ١٩٥/٢، جمهرة ابن حزم: ٢١٠،
الاستيعاب: ٣٧٩، أسد الغابة: ٦٥/٢، الإصابة: ١٣٤/٢، تهذيب التهذيب:
٦٠/٣، التقريب :: ٢٠٦/١.
(٤) الإكمال: ٥٠/٥، الأنساب: ٣٣١/٧، اللباب: ١٩٥/٢، الاشتقاق: ٢٠٧، مستمر
الأوهام، ابن حزم: ٢١٠، الاستيعاب: (١٤٥ - ١٤٦)، أسد الغابة: ١٣٤/١،
الإصابة: ٠٠٦٩/١
(٥) كذا عند الدارقطني، ومثله في الأنساب، واللباب، وفي مستمر الأوهام: ١١٠ ب،
نقل كلام الدارقطني وقال: (قال الخطيب: وذكر أبو حاتم السِّجستاني في كتاب :
المُعمرين أنَّ أكثم عاش ثلاثمئة وثلاثين سنة.)، وفي الإصابة: ٢١٢/١. (قال أبو
جاتم: عاش أكثم ثلاثمائة وثلاثين سنة ... ويقال : بل عاش أكثم مئة وتسعين
سنة .. ).
(٦) (بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة وفتح الواو يليها ذال معجمة)،
التوضيح: ٠١٣٢/٢
(٧) الإكمال: ٧٠/٥، التوضيح: ١٣٢/٢، التبصير: ٦٨٢/٢، التاريخ الكبير:
٢٦٦/٢/٢، الجرح: ٣٩٠/١/٢، كنى الدولابي: ٦٦/٢، ثقات ابن حبان:
٤٥١/٦.
١٤٢٨

الرَّحْمن (١)، روىْ عَنْهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، وروى الوليد بن مَرْوان، عَن
جُنَادَة بن مَرْوان بن الحَكَم، عَن أبيه، عَن شَعْوَدْ هذا «نُسْخَة)) . *
شَعْوَدِ(٢) بن خُلَيْد(٣)، يروي عن أبي هارون العَبْدي، روى عنه
مُحمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، يختلف في اسمه، يُقال: شَعْوَدْ، وسَعْوَة . *
وأمَّا شَعْوَاء(٤)، فهو عَمرو بن شَعْوَاء اليافِعي (٥)، روى عن أبي ذَرٍّ،
رَوَىُ عَنِهِ أَبو مَعْشَر الحِمْيَري، وسُلَيْمان بن زِياد الحَضْرَمي . *
وأمَّا سَعْوَةٍ(٦)، فهو مُعَاذ بن سَعْوة (٧).
حَدَّثنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حَدَّثنا يزيد بن سِنَان، حَدَّثنا أبو عَاصِم،
(١) كذا في كافة مصادر ترجمته المتقدمة، وخالف ابن حبان في الثقات: ٤٥١/٦،
فقال: (أبو عُمر الرّحبي).
(٢) الإكمال: ٧٠/٥، التوضيح: ١٣٣/٢، التوضيح: ٦٨٢/٢.
(٣) كذا عند الدارقطني، والتبصير. وفي إحدى نسخ الإكمال. وجاء في الإِكمال:
(خُلَيْدَة)، وكذا في التوضيح؛ وإحدى نسخ التبصير. وقال المعلمي اليماني معلقاً
عَلَى الإِكمال: ٧٠/٥ (ويظهر من الأصل أنه فيه ((خُلَيْد))).
(٤) رسم (بفتح الشين المعجمة، وسكون العين المهملة، وفتح الواو، يليها ألف).
(٥) الأنساب: ٤٧٣/١٣ (اليافعي) (وعمرو بن سَعْوَاء ... ) أسد الغابة: (٢٣٠/٤)
(عَمْرو بن سَعْوَاء، وقيل: شَعْواء .. )، وأسد الغابة: ٢٤٢/٤ (عَمْرو بن شَعْوَاء).،
الإصابة: ٦٣٧/٤ (عَمْرو بن سَعْواء، بفتح السين وسكون العين المهملتين. وقيل
بالشين المعجمة.)، والإصابة: ٦٤٨/٤، حسن المحاضرة: ٢٢٤/١ (عَمْرو بن
شغو) فيصحح.
(٦) (بسين مهملة، وآخره هاء)، الإكمال: ٧١/٥.
(٧) (فهو مُعَاذ بن عبد الرَّحمن بن سَعْوَة الرَّاسبي، له حديث يختلف فيه، فيروىُ عَن
عبد الكريم بن أبي المخارق عنه عَن سِنَان بن سَلَمَة بن المُحَبِّق، وقيل: عَن مُعَاذ بن
سعوة، عَن سِنَان بن سُنَّة، وقيل: عَن عبد الكريم عَن سنان بن سَلَمَة، عَن مُعَاذ بن
سَعْوَةٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َ .. )، التاريخ الكبير: ٣٦٤/١/٤، الجرح: ٢٤٨/١/٤،
الإصابة: (٣٦١/٦ - ٣٦٢)، تعجيل المنفعة: ٤٠٦ (مُعَاذ بن مسعود)، فيصحح . .
١٤٢٩

عَن ابن جُرَيْج، عَن عبد الكريم بن أَبي المُخَارِقِ، عَن مُعَاذِ بن
عبد الرَّحْمُنَ بن سَعْوَةُ الرَّاسبي، عَن سِنَان بن سَلَمَة بن المُحَبِّقِ: أنَّ رسولَ
اللهِ وَ بَعَثَ مَعَ رَجُلٍ بَدَنَتَيْن، وقال: ((إنْ عَرَض لهما عَارِضٌ فَانْحَرْهُما
[١١٦/ب] واغْمِسْ نِعَالهما / في دَمِّهما، واضْرب صَفْحتهما - يَعني صَفْحَةَ كُلُّ واحدةٍ
مِنْهُما - حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهَا بَدَنَةً)) (١) . *
باب شُتَيْم، وشِيَيْم
أمَّا شُتَيْم (٢) [فقال](٣) أبو بكر بن دُرَيْد في كتاب ((الاشتقاق)): في بَني
ضَبَّة شُنَيْم بن ثَعْلَبَة بن نُؤَيْب بن السِّيْد(٤). ذكره بالتاء، قال: وَشُتَيْمٍ مِن
شَتَامَة الوَجْهِ، وهو قبحه، يقال: سَبع شَتيم، والاسم الشتامة، والشتم:
الشَّر(٥). وأصحاب النَّسب يُنكرون ذلك، ولا يختلفون فيه أنّهُ شِيَيْم
بياءين(٦)، وأنَّ ابن دُزَيدِ صَحَّف فيه . *
وأمَّا شِيَيْم(٧)، فهو شِيَيْم بن ذِيْم(٨) *
(١) انظر الإصابة: ٣٦٢/٦ حيث ذكر الاختلاف فيه. وانظر (ص: ١٣٢٧).
(٢)
(بضم الشين المعجمة، وفتح التاء ثالث الحروف، وبعدها الياء آخر الحروف،
وفي آخرها الميم)، الأنساب: ٢٩٠/٧ وفي التوضيح: ١٩٦/٢ ( ... وفتح المثناة
فوق، وسكون المثناة تحت ... ).
(٣) في ت [فهو ذكر].
(٤) في ت [اسيد]، وما جاءَ في أ هو الموافق لسائر المراجع.
(٥) الاشتقاق: ١٩٢، الإكمال: ٣٩/٥، الأنساب: ٢٩٠/٧، اللباب: ١٨٥/٢،
التوضيح: ١٩٦/٢، تاج العروس: ٣٥٦/٨ ((شييم)) بكسر الشين. قلت: والمعروف
في اللغة أنَّ الشتم هو السبُّ لا الشَّرُ؟ والله تعالى أعلم.
(٦) بكسر الشين، وهكذا ضبطه الزبيدي في تاج العروس: ٣٥٦/٨، وقد نقل المرزباني
في معجمه: ١٦٠ نص كلام الدارقطني.
(٧) (بكسر الشين، ويقال بضمها، وفتح الياء التي تليها المعجمة باثنتين من تحتها
وسكون الأخرى التي تليها)، الإكمال: ٤٠/٥.
(٨) الإِكمال: ٤٠/٥، المشتبه: ٣٩٢/٢، التوضيح: ١٩٦/٢ ( .. وهو شِيْم بن ذِيْمْ:
١٤٣٠

عُرْوَة بن شِيْمِ اللَّيْئِي(١)، هو الذي أعتق أبا جَعْفَر والد عُبَيْد الله بن أبي
جعفر المِصري، الذي يروي عَنْهُ ابن لَهِيعَة، واللَّيْث بن سَعْد، واسم أبي
جَعْفَر يسار، قاله أبو عُمر الكِنْدي. فيما أخبرنا الحَسَن بن أحمد المَادْرَائي
عنه في كتاب ((الموالي))، وتوفيَ عُبَيْد الله بن أبي جعفر سنة ستٍ وثلاثين
ومئة، وضَلَّى عليه أبو عَوْن . *
شِيْم بن بَيْتان(٢) . *
عُمَير بن شِيَيْمُ التَّغْلِبِي(٣)، سُمِّي القُطَامِي بقوله:
يَحْظُهُنَّ جَانِباً فَجَانِبَا حَطَّ القُطَامِيِّ قَطاً قَوَارِباً(٤).
باب شَعْيا، وشَعْشَاء
أمَّا شَعْيَا(٥)، فهو نَبِي مِن أنبياء بني إِسْرَائيل، وهو شَعْيَا بن أُمْصِيا(٦)،
= بذال معجمة مكسورة ... وتضم يتلوها مثناتان تحت)، التبصير: ٧٧٥/٢، التاريخ
الكبير: ٢٦٠/٢/٢، الجرح: ٣٨٤/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٦٩/٤ (شييم بن
زنيم ... وقد قيل: ابن ذييم). وانظر (ص: ٩٨٠).
(١) الإكمال: ٤١/٥، المشتبه: ٣٩٢/٢، التوضيح: ١٩٦/٢، التبصير: ٧٧٥/٢،
تاريخ الطبري: (٣٤٨/٤، ٣٧٣، ٣٨١، ٣٩٤).
(٢) الإكمال: ٤٠/٥، تاريخ عثمان الدارمي: ١٣٠، التاريخ الكبير: ٢٦٠/٢/٢،
الجرح: ٣٨٤/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٦٩/٤، تهذيب الكمال: ٢٩٨، تهذيب
التهذيب: ٤ /٣٧٩.
(٣) الإكمال: ٤٠/٥، الأنساب: ١٨٣/١٠، اللباب: ٤٤/٣، التوضيح: ١٩٦/٢.
(٤) الأنساب: ١٨٣/١٠، اللباب: ٤٤/٣.
(٥) (بياء معجمة باثنتين من تحتها)، الإكمال: ٥٨/٥، وفي التوضيح: ٢٠٦/٢ (بياء
تحت مع القصر).
(٦) الإكمال: ٥٨/٥، المشتبه: ٣٩٧/٢، التوضيح: ٢٠٦/٢، التبصير: ٧٨٤/٢.
١٤٣١
-

[وهو](١) الذي بَشَّر بِعيسى [عليه السَّلام](٢) فيما ذكره ابن إِسْحَاق *
وأمَّا شَعْثَاءِ(٣)، فهي امرأة(٤) تروي عَن عبد الله بن أبي أَوْفى، روى
عنها سَلَمَة بن رَجَاء . *
وأبو الشَّعْثَاءِ جَابِر بن زَيْد(٥)، روىُ عَن ابن عَبَّاسٍ، وابن عُمَّر، وأُبي
هُرِيْرَة، روى عنه عَمْرِو بن دِينَار، وَقَتَادَة، وغيرهما. ﴾
وأبو الشَّعْثَاءِ سُلَيْمِ بن أَسْوَدِ المَحاربِيّ(٦)، هو والِد أُشْعَث بن أبي
الشَّعْتَاءِ، روى عن ابن ◌ُمر، وأَبِي هُرَيْرَةِ والْأَسْوَدِ بنِ يَزيد، ومَسْروق بن
الْأَجْدَع . *
(١) في ت [والذي].
(٢) من أ.
(٣) (بشين معجمة، وثاء معجمة بثلاث)، الإكمال: ٥٨/٥، وفي التوضيح: ٢٠٦/٢
(بفتح أَوَّله وسكون العين المهملة، وفتح المثلثة مع المد).
(٤) الإكمال: ٥٨/٥، التوضيح: ٢٠٦/٢، الميزان: ٦٠٨/٤، تهذيب التهذيب:
٤٢٨/١٢ (شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية .. )، التقريب: ٦٠٨/٢ :.
(٥) الإِكمال: ١،٥٨/٥ طبقات ابن سعد: ١٧٩/٧، طبقات خليفة: ٢١٠، تاريخ
يحيى بن معين: (١٠٦/٣، ١٤٠، ٨١/٤، ١٠٣)، علل أحمد: (٤٨، ٨٢، وغير
ذلك من الصفحات)، التاريخ الكبير: ٢٠٤/٢/١، المعرفة والتاريخ: ١٢/٢،
الجرح: ٤٩٤/١/١، كنى الدولابي: ٥/٢، الحلية: ٨٥/٣، تهذيب الكمال:
.(١٧٩، ١٦٢٠)، تاريخ الإسلام: ٧٧/٤، تذكرة الحفاظ: ٦٧/١، العبر:
١٠٨/١، سير أعلام النبلاء: ٤٨١/٤، البداية والنهاية: ٩٣/٩، غاية النهاية:
١٨٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٨/٢. وانظر (ص: ١٩٣٢).
(٦) الإِكمال: ١٥٨/٥ طبقات ابن سعد: ١٩٥/٦، طبقات خليفة: ١٥٣، تاريخ
يحيى بن معين: (٤٢٨/٣)، التاريخ الكبير: ١٢٠/٢/٢، کنی مسلم: ٦٨ب،
ثقات العجلي : ٢٢أ، الجرح: ٢١١/١/٢، كى الحاكم: ٢٣٦/١، كنى الدولابي:
٥/٢، تهذيب الكمال: ٥٣٠، تاريخ الإسلام: ٣١٨/٣، سير أعلام النبلاء:
١٧٩/٤، العبر: ٩٥/١، تهذيب التهذيب: ١٦٥/٤، شذرات الذهب:
١ /٩١.
١٤٣٢

الصّاد
ا
١٤٣٣

باب صَلْت، وصُلْب
أمّا صَلْت(١)، فجماعَة . *
وأمَّا صُلْب(٢) [بالباء](٣)، فالْصُلْب بن حَكيم(٤)، يروي عَن أَبيه، عَن
جَدِّه، عَن النَّبِيِّ، روى حديثه جَرير بن عبد الحَميد الضّبي، عن عَبْدَة بن
أبي بَرْزَة، عنه.
حَدَّثنا (٥) القاضي المحامِليّ، حَدَّثنا يوسف، [حَدَّثنا](٦) جَرِير، عن
عَبدَة السُّجِسْتاني، عن الصُّلْب بن حَكِيم.
[قال القاضي(٧)]: كذا قال: عَن رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ، عَن أبيه، عَن
(١) (بفتح الصاد، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها)، الإكمال: ١٩٦/٥، وفي
التوضيح: ٢٣٣/٢ (بفتح أوله، وسكون اللام تليها مثناة فوق).
(٢) (بضم الصاد، وبالباء المعجمة بواحدة)، الإكمال: ١٩٦/٥.
(٣) من أ.
(٤) الإكمال: ١٩٦/٥، المشتبه: ٤١٢/١، التوضيح: ٢٣٣/٢، التبصير: ٨٣٩/٣،
المؤتلف لعبد الغني : ٧٩ .
(٥) في ت [حَدَّثنا عنه].
(٦) من أ.
(٧) في ت [حَدَّثنا القاضي كذا قال عَن].
١٤٣٥

جَدِّهِ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ◌َّهِ، فقال: أَقَرِيبٌ رَبُّنَا فَتُنَاجِيهِ؟ أمْ بَعِيدٌ
فَتُناديه؟ قال فَسَكَتَ عَنْهُ، فأنزل اللّهُ عَزَّ وَجَلّ: ﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذا دَعانٍ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بي﴾(١)، إِنَّي
أَمَرْتُهم أنْ يَدْعُونِي فَدَعَوْني إِنِّي استجيب لَهم(٢) . *
صُلْب بنِ مَطَرِ الكوفي (٣)، روى عنه مُحمَّد بن فُضَيْل، وإسماعيل بن
أبي زِيَاد السَّكُوني، روى عن قُدَامة بن أخت سَهم بن مِنْجَاب . *
صُلْب بن عَبْدِ الرَّحمن (٤)، قوله: روى عنه ابن عَجْلان. قال ذلك
البخاري (٥) . *
[الصُّلْب بن عَبْد الله (٦) بن وَهْب بن بَاقِل، مِن بني سَامَةٍ بِن
لُؤيٍّ](٧) . *
بَاب صُدَيْق، وصَدِيْق، وصِدِّيْق
أَمَّا صُدَيْق (٨) فهو صُدَيْقِ بن موسى (٩) بن عبد الله بن الزُّبَيْرِ بْنَ العَوَّام،
(١) البقرة، آية : ١٨٦.
(٢) في التوضيح: ٢٣٣/٢ (حديث واحد ليس له غيره في سنده اضطراب، وهو في
سبب نزول قوله تعالى: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبَادي فإِنِّي قريب﴾ رواه جرير بن عبد الحميد
عَن ابن أَبِي بَرْزَة، عن صُلْب به).
:
(٣) الإكمال: ١٩٦/٥، المشتبه: ٤١٢/٢، التوضيح: ٢٣٣/٢، التبصير: ٨٣٩/٣،
التاريخ الكبير: ٣٣٠/٢/٢، الجرح: ٤٣٩/١/٢ ((صَلْت بن مَطر)) بالتاء المثناة من
فوق، ثقات ابن حبان: ٣٢٣/٨، المؤتلف لعبد الغني: ٧٩.
(٤) الإكمال: ٠،١٩٧/٥ المشتبه: ٤١٢/٢، التوضيح: ٢٣٣/٢، التبصير: ٨٣٩/٣٠،
التاريخ الكبير: ٢٣١/٢/٢، ثقات ابن حبان: ٤٧٩/٦.
(٥) التاريخ الكبير: ٢٣١/٢/٢.
(٦) الإِكمال: ١٩٧/٥، التوضيح: ٢٣٣/٢، التبصير: ٨٤٠/٢.
(٧) هذه الترجمة سقطت من ت، وكرر في مكانها الترجمة السابقة.
(٨) (بضم الصاد، وفتح الدال المخففة)، الإكمال: ١٧٨/٥.
(٩) الإكمال: ١٧٨/٥، المشتبه: ٤١٠/٢، التوضيح: ٢٢٨/٢، التبصير: ٨٣٤/٢،
١٤٣٦

روىُ عَنْهُ ابن جُرَيْج، وإسماعيل بن رافع، وغيرهما.
حَذَّثنا الحُسَيْن بن إسماعيل، حَدَّثنا خَلَّد بن أَسْلَم، حَدَّثنا رَوْح،
حَدَّثنا ابن جُرَيْجِ، عَن صُدَيْق بن موسى، عَن مُحمَّد بن أبي بَكْر، عَن أبيه،
قال: قالَ رَسُولُ اللهِ وَّهَ: ((لا تَعْضِيَة عَلى أَهْلِ المِيْراثِ إلَّ مَا حَمَل [١١٧/أ]
القَسْمَ))(١) . *
إسماعيل بن صُدَيْقِ الذَّارعِ(٢) أبو الصَّبَاحِ.
حَدَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا مُسْلِم بن الحَجَّاجِ، حَدَّثنا إبراهيم بن
مُحمَّد بن عَرْعَرَة، حَدَّثنا إسماعيل بن صُدَيْق أبو الصَّبَاح . *
التاريخ الكبير: ٣٣٠/٢/٢، الجرح: ٤٥٥/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٨٥/٤،
=
تصحيفات المحدِّثين: ٣٣٤/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨٢، الميزان: ٣١٤/٢
(ليس بالحُجَّة)، المغني: ٣٠٨/١، اللسان: ١٨٩/٣.
(١) غريب الحديث لأبي عبيد: ٧/٢، تصحيفات المحدِّثين: ٣٣٤/١، وفي كنز
العمال: ٩/١١ رقم: (٢٠٤٠١)، قال: ((أخرجه أبو عُبيد في الغريب، رواه عن أبي
بكر مُحمَّد بن عمرو بن حَزَم مُرْسلًا)). وفي الغريب: ٧/٢ قال: (قوله: ((لا تَعْضِيَة
في ميراثٍ)) يعني أنْ يموت الرجلُ ويدع شيئاُ إنْ قُسِّمَ بين ورثته إذا أراد بَعْضُهم
القسمة كان في ذلك ضرر عليه، يقول: فلا يقسم ذلك، والتعضية: التفريق، وهو
مأخوذ مِنَ الإِعضاءِ، تقول: عضيت اللحم إذا فرقته، ويروى عن ابن عبّاس رضي
الله عنهما في قوله تعالى: ﴿الذين جَعَلوا القُرآنَ عِضِين﴾ رجال آمنوا ببعضه وكفروا
ببعضه، وهذا مِنَ التعضية أيضاً أنهم فرقوا. والشيء الذي لا يحتمل القسمة مثل
الحبة مِن الجوهر، وأنها إذا فرقت لم يُنْتَفَع بها، وكذلك الحَمَّامُ يُقْسَم، وكذلك
الطيلسان من الثياب، وما أشبه ذلك، وهذا باب جسيم مِن الحكم ويدخل فيه
الحديث الآخَرُ ((لا ضرر ولا ضرار في الإِسلام»، فإن أرادَ الورثة قسم ذلك دون
بعض لم يُجَب إليه، ولكنهُ يُباعِ، ويُقسم ثمَنُه).
(٢) الإكمال: ١٧٨/٥، المشتبه: ٤١٠/٢، التوضيح: ٢٢٨/٢، التبصير: ٨٣٤/٣،
المؤتلف لعبد الغني : ٨٢.
٠
١٤٣٧

وأمَّا صَدِيْق(١)، فهو خُشْنَام بن صَدِيْق(٢)، مِنْ أَهْلِ خُراسان، ويُقال:
ابن صِدِّيْق، يروي عن خالد بن عبد الرّحمن المخزومي . *
وأَمَّا الصِّدِّيْق(٣)، فأبو بَكْر الصِّدِّيْقِ(٤) عليه السَّلامِ(٥) ..
وأبو الصِّدِّيْقِ النَّاجي (٦)، يروي عَن ابن عُمَر، وأبي سَعيد الخُدْرِي،
اسمهِ بكر بن عَمْرو، روى عنه قَتَادَة، والوليد بن مُسْلم أبو بِشْر العَنْبَري .
أبو هِنْد الصِّدِّيْق (٧)، عَن نافع، عن ابن عُمَر، روى حديثه أبو نُعَيْم،
(١) (بفتح الصَّاد، وكسر الدال المهملتين، وبعدهما ياء منقوطة باثنتين من تحتها، وفي
:
آخرها القاف)، الأنساب: ٤٩/٨.
(٢) الإكمال: ١٧٧/٥، التوضيح: ٢٢٩/٢ (وقيل: بالكسر والتشديد)، التبصير:
٢ /٠٨٣٥
(٣) (بكسر الصَّاد والدال المهملة، وفي آخرها قاف)، اللباب: ٢٣٧/٢، وفي التوضيح:
٢٢٨/٢ ( .. ثم مثناة تحت ساكنة ... )، المؤتلف لعبد الغني: ٨٢ . :
(٤) الإِكمال: ١٧٦/٥، اللباب: ٢٣٧/٢، أسد الغابة: (٣٠٩/٣، ٤٧/٦)، الإصابة:
(١٦٩/٤، ٤٤/٧)، تهذيب التهذيب: ٣١٥/٥، وسيأتي مَرَّة أخرى في باب
(عَتْق). انظر (ص: ١٦١١).
(٥) في أ [رضي الله عنه].
(٦) الإكمال: ١٧٦/٥، تاريخ يحيى بن معين: (١٥١/٤، ١٥٥)، طبقات خليفة:
٢٥٧، التاريخ الكبير: ٩٣/٢/١، كتى مسلم: ٧٠ ب، الجرح: ٣٩٠/١/١، كنى
الحاكم: ٢٦٢/١ ب، كنى الدولابي: ١٤/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٨٢، تهذيب
التهذيب: ٤٨٦/١. ((بكر بن عُمر، وقيل: ابن قيس)).
(٧) المؤتنف : (٢٢٩ أ - ب) نقل نص كلام الدارقطني، وقال: (قلت: هو إبراهيم بن
ميمون الصَّائغ المروزي. أخبرنا بحديثه القاضي أبو بكر الحيري، أخبرنا مُحمَّد بن
يعقوب الأصم، أخبرنا أحمد بن حَازِم بن أبي عرزة الغِفاري، كوفي، أخبرنا أبو
نُعَيْمِ، عَن عبد السَّلَامِ، عَن ليث، عَن نافع، عن ابن عُمر، قال: في كُلِّ أربعين شاة
شاة إلى عشرين ومئة ... قال الحيري: قال أبو عَليّ الحافظ: هو إبراهيم الصَّائغ،
يعني - أبا هِنْد - ... وأخبرنا أبو عُمر القاضي، أخبرنا محمد بن أحمد الأثرم،
. -- 1!
١٤٣٨

عن عَبْد السَّلام بن حَرْب، عَن أبي خالد الدَّالاني، عن أبي هِنْدِ الصِّدِّيْقِ . *
مُحمَّد بن مُحمَّد بن الصِّدِّيْقِ البَلْخِيّ (١)، قدم بغداد وحَدَّث بها بَعد
الثمانين المئتين . *
باب صُعَيْر، وصَغِيْر
أَمَّا صُعَيْرِ(٢)، فهو ثعلبة بن صُعَيْر(٣)، ويُقال: ابن أبي صُعَيْر، عَن
النَّبِّ وَّهِ، روى عنه الزُّهري، وابنه عبد الله بن ثَعْلَبة بن صُعَيْرِ(٤)، روى عنه
الزُّهري أيضاً.
وقال مُحمَّد بن حَبيب، عَن هِشام بن الكلبي: هو ثعْلَبَة بن صُعَيْر بن
عَمْرو بن زَيْد بن سِنَان بن المُهتجن بن سَلامان بن عَدِي بن صُعَيْر بن حَزَّاز
الشَّاعِر . *
خَالِد بن عُرْفُطَة بن صُعَيْر(٥).
= أخبرنا حُمَيْد بن الرَّبيع، أخبرنا مالك بن إسماعيل، أخبرنا عبد السَّلام بن حَرْب، عَن
يزيد بن عبد الرَّحمن، عن إبراهيم الصَّائغ، عَن نافع، عن ابن عُمر، عن
النبي ◌َ مثله.)، الإكمال: ١٧٦/٥، الميزان: ٥٨٣/٤، المغني: ٨١٣/٢،
تهذيب التهذيب: ٢٦٨/١٢، التقريب: ٤٨٤/٢.
(١) الإكمال: ١٧٦/٥، تاريخ بغداد: ٢٠٥/٣.
(٢) (بضم الصاد، وفتح العين المهملة)، الإكمال: ١٨٢/٥، وفي التوضيح: ٢٣٠/٢
( .... وسكون المثناة تحت تليها راء).
(٣) الإكمال: ١٨٢/٥، المشتبه: ٤١١/٢، التوضيح: ٢٣٠/٢، التبصير: ٨٣٦/٣،
تاريخ يحيى بن معين: ١٤٤/٣، الاستيعاب: ٢١٢، أسد الغابة: ٢٢٨/١،
الإصابة: ٤٠٤/١، تهذيب التهذيب: ٢٣/٢، وقد تقدم في باب (حَزَّاز): (ص: ٥٣٥).
(٤) الإِكمال: ١٨٢/٥، وقد تقدم في باب (حَزَّاز): (ص: ٥٣٦).
(٥) الإكمال: ١٨٣/٥، التوضيح: ٢٣٠/٢، الاستيعاب: ٤٣٤، أسد الغابة: ١٠٣/٢،
الإصابة: ٢٤٤/٢، وقد تقدم في باب (حَزَّاز): (ص: ٥٣٥).
١٤٣٩

حَدَّثنا أبو بكر الشَّافعيّ، حَدَّثنا جَعْفَر بن الأَزْهَرِ، حَدَّثْنَا المُفَضَلِ
الغَلَّبي، قال: خالد بن عُرْفُطَة بن صُعَيْر العُذْرِيّ، حليف بني زُهْرة؛
وعبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْرِ [ابن](١) عَمِّهِ . * .
أَبو ذَرِّ الغِفَارِيّ جُنْدُب(٢) بن جُنَادَة [مِن بَنِي](٣) صُعَيْر بن حَرَام بن
غِفَار . *
أمَّا صَغير (٤)، بالغين المعجمة، فهو داود بن صَغِير(٥)، يروي عن أبي
عَبْد الرَّحمن النَّواء، عن أنس بن مالك، مُنْكَر الحدیث، روى عنه إسحاق بن
◌ُسُنَيْن، وغيره.
وبَسَّام بن(٦) يزيد بن صَغِيرٍ، بالغين، يروي عَن حَمَّاد بن سَلَمَة، نسبه
إبراهيم بن راشد الأدَمي .
حَدَّثنا بذلك عَليّ بن مُحمَّد بن مِهْران السَّوَّاقِ، حَدَّثنا إبراهيم بن
راشد . *
إسحاق بن صَغِير العَطَّار (٧)، مِصْري، روى عن الشافعيّ.
(١) من أ، وذكرت في الإكمال، وغيره من المراجع.
(٢) الإكمال: ١٨٣/٥، المشتبه: ٤١١/٢، التوضيح: ٢٣٠/٢، التبصير: ٨٣٦/٣،
وقد تقدم في باب (بُرَيْر)، وسيأتي في باب (غِفَار). انظر (ص: ١٨٥، ١٥٣٢).
(٣) في ت [بن]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإكمال والتوضيح.
(٤) (بفتح الصاد، وكسر الغين المعجمة)، الإكمال: ١٨٣/٥، وفي التبصير: ٨٣٦/٢
(صَغیر: ضد كبير).
(٥) تاريخ بغداد: ٣٦٧/٨، الإكمال: ١٨٤/٥، التوضيح: ٢٣١/٢، الميزان: ٩/٢
(وصغير بخط الحافظ الضياء بمهملة وبضم، وهو خطأ، فإنّ هذا الرجل في تاريخ
الخطيب نقلته من نسخة السُّمَيْسَاطية، وهي متقنة مكتوبة من خط المصنف بالفتح ثم
غين معجمة .. )، المغني: ٢١٨/١، اللسان: ٤١٩/٢.
(٦) الإكمال: ١٨٤/٥، المؤتلف لعبد الغني: ٨٠، تاريخ بغداد: ١٢٧/٧ :
(٧) الإِكمال: ١٨٥/٥.
١٤٤٠

حَدَّثني أبو إسْحَاق إبراهيم بن مُحمَّد بن إبراهيم الرُّعَيْنِي المُعَذِّل
بمصر، حَدَّثنا أبو الحَسَن أحمد بن محمَّد بن الحارث بن القَبَّاب المِصري،
حَدَّثني إسحاق بن صَغِيرِ العَطَّارِ، قال: سَأَلتُ أبا عَبْد الله الشافِعِي، قلت لَهُ:
ما تقول فيمن احتلب عَنْزاً مِن الظباء وهو مُحْرٌِ؟ قال: تُقَوَّم العَنز باللبن،
وتَقَوَّم بلا لبن، فَيُنظر نَقص ما بينهما فليتصَدَّق به. فقلتُ لَهُ: مِنْ أَيْنَ قُلْتَ،
وما الحِجَّة عَلى مُخالفنا؟ فقال: أَصَاب شَيْبَان مُلْكاً ضائِعاً.
قالَ إِسْحَاق: مَعْناه مِثْلكَ يُناظرني . *
داود بن جَعْفَر(١) بن أبي صَغِير، [أنْدلسي](٢)، عن مُعَاوية بن صالح،
والدَّراوَرْدِي . *
باب صُبيّ، وَصُنَّ، وأُصْبَي بألف
الصُّبَيّ (٣) بن مَعْبَد(٤) [التَّغْلِيّ](٥)، كان نَصْرانياً فأسلم، وحَجِّ، ولَّى
بالحَجِّ والعُمْرَةِ فأنكر عليه زيد بن صُوحَان، وسلمان بن ربيعة ذلك، فلقي
عُمَر بن الخطّاب فذكر ذلك لَهُ، فقال لَهُ عُمَر: ((هُديت لِسُّنَّةِ نبيِّك ◌ِ))(٦)
(١) الإكمال: ١٨٥/٥.
(٢) في ت [إنه ليس].
(٣) (بضم الصاد المهملة، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وتشديد الياء بعدها بنقطتين من
تحتها، وهو تصغير الصَّبِيِّ)، الأنساب: ٣٦/٨.
(٤) الإكمال: ١٦٥/٥، الأنساب: ٣٦/٨، اللباب: ٢٣٥/٢، المشتبه: ٤٠٨/٢،
التوضيح: ٢٢٥/٢، التبصير: ٨٣١/٣، التاريخ الكبير: ٣٢٧/٢/٢، الجرح:
٤٥٤/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٨٤/٤، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، تهذيب
التهذيب: ٤ /٤٠٩، التقريب: ٣٦٥/١.
(٥) في ت [الثَّعْلبي]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإِكمال، والمشتبه والتبصير، وفي
التقريب: ٣٦٥/١ ( .. التَّغلبي: بالمثناة والمعجمة، وكسر اللام). وسيأتي ذكره في
باب (هُدَيْم) في ترجمة (هُدَيْم التَّغْلبي): (ص: ٢٣٠١).
(٦) أخرجه أبو داود في المناسك، باب في الأقران، حديث رقم: (١٧٩٩)، وابن ماجه =
١٤٤١

روى حديثه مَسْروق بن الأَجْدَعِ، وأبو وائِل، والشَّعْبِي، وأبو إِسْحَاق
السبْغي، وإبراهيم النَّخَعيّ، وغيرهم . *
صُبَيْ بن أَشْعَثُ(١) بن سَالم السَّلُولي، يروي عَن عَطيّة العَوْفي، وأبي
إِسْحَاقَ السَّبيعي .
حَدَّثنا عَبْد الله بن مُحمَّد بن عَبْد العَزِيزِ، حَدَّثنا أحمد بن إبراهيم
الموصلي، حَدَّثنا الصُّبَي بن الأَشْعَث، عَن أبي إسحاق، عَن البراء، قال:
[١١٧/ ب] ((أَمَرني / - يعني - النّبِيِّرَُّ)) كذا قال المَوْصلي: ((بالمَسْحِ عَلَىْ
الخُفَين)»(٢) .
وَحَدَّثنا أحمد بن مُحمَّد بن المُغلِّس(٣)، حَدَّثنا أبو هَمَّام، حَدَّثَنَا
= في المناسك، باب مَن قرن الحج والعمرة حديث رقم: (٢٩٧٠)، والنسائي:
(١٤٦/٥ و١٤٧ و١٤٨) في الحج، باب القرآن، والطحاوي في شرح معاني الآثار:
١٤٥/٢، وابن حبان كما في موارد الظمآن: ٢٤٤، حديث رقم: (٩٨٥)، والبيهقي
في السنن: (٣٥٢/٤، ١٦/٥)، وأحمد في المسند: (١٤/١، ٢٥، ٣٤، ٣٧،
٥٣) مِن طرق عن أبي وائل به نحوه قال البيهقي: (وهذا الحديث يدل على جواز
القران، فإنه ليس بضلال، كما توهم زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، إلا أنه
أفضل من غيره.)، ورواه ابن خُزَيْمَة في صحيحه: ٣٥٧/٤ ، في جماع أبواب ذكر
العمرة وشرائعها وسننها وفضائلها حديث رقم: (٣٠٦٩)، وسيتكرر الحديث في باب
(هُدَيْم) في ترجمة (هُدَيْم بن عبد الله التغلبي): (ص: ٢٣٠١).
(١) الإكمال: ١٤/٥، المشتبه: ٤٠٨/٢، التوضيح: ٢٢٥/٢، التبصير: ٨٣١/٣،
التاريخ الكبير: ٣٢٨/٢/٢، الجرح: ٤٥٤/١/٢، الكامل: ٢٠٤ب، ثقات ابن
حبان: ٤٧٧/٦، المؤتلف لعبد الغني: ٨١، الأنساب: ١١٦/٧، اللباب: ١٣١/٢
الميزان: ٣٠٨/٢ (له مناكير، وفيه ضعف يحتمل)، اللسان: ١٨٢/٣.
(٢) رواه ابنِ عَدي في الكامل: ٢٠٤ب، وقال: (وهذا عَن أبي إسحاق، عن البراء لا
أغرفه إلَّ مِن حديث الصُّبي عنه) وقال أيضاً: (ما ذكّرته إلَّا لَأني ذكرت ما أنكرت في
بعض روايته ما لا يُتابع عليه).
(٣) قال ابن حبان في المجروحين: ١٥٣/١ (كان يضع الحديث)، وقال الدارقطني في =
١٤٤٢

الصُّبِيّ بن الأشْعَث، عن أبي إسْحَاق، عَن البراء بهذا موقوفاً . *
وأمَّا صُنَّيّ(١)، بالنون، مُبيض في الأصل(٢) . *
وأمَّا أَصْبَيّ بالألف والباء، فهو يام بن أُصْبَيّ (٣) بن رافع بن مالك بن
جُشَم بن حَاشِد . *
باب صُخب، وصَحْب
أَمَّا صُحْب(٤)، وصَحْب(٥)، فهو فيما ذَكر مُحمَّد بن حَبيب قال: في
خَثْعَمْ: صُحْب بنُ المُخَبَّلِ بْنِ عَامِر بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ .
وفي قُضَاعَةً: صُحْبُ بْنُ ثَوْرِ بْنِ كَلْبِ بْنِ وَبَرَة. وفِي بَاهِلَةَ: صَحْبُ،
بفتح الصَّاد، ابْن سَعْدِ بنِ عَبْدِ بْنِ غَنْمِ بْنِ قَتَيْبَةَ بْنِ مَعَنٍ(٦) . *
= سؤالات الحاكم، الترجمة: (٣٤): (متروك)، وفي الضعفاء والمتروكين للدارقطني،
الترجمة: (٥٩) (يضع الحديث).
(١) (مثل ما قبله، إلاّ أنه بنون مفتوحة)، الإكمال: ٦٥/٥.
(٢) كذا في النسختين، وقال الخطيب في المؤتنف الورقة: ٢٢٩ب (ذكر أبو الحسن
الدارقطني)) ترجمة صُبِّيَ، وصُنَّيّ، فذكر صُبَيّاً، ولم يذكر في صُنَّيّ شِيئاً، وأمَّا أبو
محمّد ((عبد الغني الأزدي))، فقال: هو صُنّيّ المخزومي المقتول صنّف يحيى بن
الحسين العَلوي في مقتله كتاباً. قلت: وصُنّيّ لقب، واسمه محمّد بن عيسى بن
عبد الحميد بن عبد الله ... ). وانظر المؤتلف لعبد الغني: ٨١، الإكمال:
٠١٦٥/٥
(٣) اللباب: ٤٠٦/٣.
(٤) (بضم الصاد، وسكون الحاء المهملتين، وفي آخرها الباء الموحدة)، الأنساب:
٣٧/٨.
(٥) (يفتح الصاد، وسكون الحاء المهملتين، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة)،
الأنساب: ٣٧/٨.
(٦) مختلف القبائل: (٣٣١، ٣٣٢)، الإِيناس: ١٩٦، الإكمال: ١٧٤/٥، الأنساب:
٣٧/٨، التوضيح: (٢٢٧/٢، ٢٢٨)، التبصير: ٠٨٣٣/٣
١٤٤٣

باب صَبَّاحِ، وَصُبَاحِ، وَصَيَّاحِ، وَصَبَاح خفيف ، وضَيَّاح، وضَبَّاح
أَمَّا صَبَّاح(١)، وابن صَبَّاح، وأبو صَبَّاح، فجماعة . *
وأمَّا صُبَاح(٢)، فهو صُبَاحِ بْنُ طَريف(٣) بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْروبْنِ عَامِرٍ بِن
رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ ثَعْلَبَة بن سَعْدِ بْنِ ضِبَّةَ بْنِ أَدْ »
مِن ولده: عبد الله بن الحارث بن زَيْد بن صَفْوَان(٤) بن صُبَاحَ، الواقِد
عَلَى النَّبِّ وَ، وَسَمَّاهَ النَّبِيّ ◌ََّ: عَبْد الله(٥) . *
صُبَاحِ بْنُ نَهْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لَيْث (٦) بن سُوْد بن أَسْلُم بْنِ الْحَافِ بْنِ
قُضَاعَةَ . *
(١) (بفتح الصاد المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الحاء المهملة).
الأنساب: ٣١/٨.
(٢) (بضم الصاد المهملة، والباء الموحدة المفتوحة المخففة بعدهما الألف، وفي آخرها
الحاء المهملة)، الأنساب: ٢٩/٨.
(٣) الإِكمال: ١٥٩/٥ اللباب: ٢٣٣/٢، التوضيح: ٢٢٢/٢، التبصير: ٨٢٨/٣،
مختلف القبائل: ٣٥١، الإِيناس: ١٩٥.
(٤) الإكمال: ١٦٠/٥، الأنساب: ٢٩/٥، اللباب: ٢٣٣/٢، التوضيح: ٢٣٣/٢٠،
التبصير: ٨٢٨/٣، الاستيعاب: ٨٨٤ (عبد الله بن الحارث بن زَيْد)، أسد الغابة:
(٢٥١ - ٢٥٢) (عبد الله بن زيد بن صَفْوان ... وذكره أبو عُمر ((ابن عبد البر)) في
((عبد الله بن الحارث))، والصحيح أنَّهُ عبد الله بن زَيْد ... )، الإصابة: ٩٨/٤
(عبد الله بن زَيْد بن صَفْوان ... ذكر الدارقطني في ((المؤتلف)) مِن طريق سَيْف بن
عُمر بسنده إلى بلال بن أبي بلال الضَّبي، عن أبيه، قال: وفد عبد الحارث بن زَيْد
إلىْ النَّبِيِّ ◌َّفانتسب له، فدعاه فأسلم، وقال: أنت عبد الله لا عبد الحارث ... )،
الإصابة : ١٨٤/٥.
(٥) الإصابة: ٩٨/٤، الإكمال: ١٦٠/٥، الأنساب: ٢٩/٨.
(٦) الإكمال: ١٦٠/٥ الأنساب: ٢٩/٨، اللباب: ٢٣٣/٢، التوضيح: ٢٢٣/٢،
التبصير: ٨٢٨/٣، جمهرة ابن حزم: ٢٩٤. انظر (ص: ٢١٨، ٢٢٦٩).
١٤٤٤

مَنهم: عَبْد الله بْنُ عَجْلَان بْنِ الْأَحَبِّ(١) بْنِ كَعْبِ بْنِ صُبَاحِ، الشّاعِر،
جاهِليّ، قال ذلك ابن الكَلْبِي، عَن أبيه . *
وقال ابن حَبيب: فِي قُضَاعَة: صُبَاحِ بْنُ نَهْدِ بْنِ زَيْدِ. وفي عَنْزَة:
صُبَاحِ بْنُ عَتِيكِ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ يَذْكُرِ بْنِ عَنْزَة.
وفي عَبْد القَيْس: صُبَاحِ بْنُ لُكَيْزِ بْنِ أَفْصَى بْنِ عَبْد القَيْس(٢) . *
منهم: أبو خَيْرَة الصُّبَاحِيّ (٣)، يَروي عَنِ النَّبِّلَ حديثاً . *
وفي ضَبَّة: صُبَاحِ بْنُ طرِيْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَة بْنِ [ثَعْلَبَةِ](٤) بْنِ
سَعْد بْنِ ضَبَّة(٥) . *
(١) الإِكمال: ١٦١/٥، الأنساب: ٢٩/٨، اللباب: ٢٣٣/٢، وقد تقدم في باب (نَهْد)
في حروف الباء الموحدة (باب بَهْد ونَهْد) وسيتكرر في حرف النون باب (نَهْد).
(٢) مختلف القبائل: ٣٥١، الإيناس: ١٩٥، الإكمال: ١٦١/٥، الأنساب: (٢٩/٨ -
٣٠)، اللباب: ٢٣٣/٢، التوضيح: ٢٢٣/٢، التبصير: ٨٢٨/٣، تصحيفات
المحدِّثين: (٩٢٣/٢، ٩٢٤)، جمهرة ابن حزم: ٢٩٤.
(٣) الإكمال: ١٦١/٥، الأنساب: ٣٠/٨، اللباب: ٢٣٣/٢، المشتبه: ٤٠٧/٢،
التوضيح: ٢٢٢/٢، التبصير: ٨٢٨/٣، وقد تقدم في باب (خَيْرَة).
(٤) في ت [تغلب]، وما جاءً في أ هو الموافق لمصادر ترجمته، وقد تقدم أوَّل الباب
بينهما (ابن ربيعة بن کَعْب بن ربيعة بن ثعلبة).
(٥) (مختلف القبائل: ٣٥١، الإيناس: ١٩٥، الإكمال: (٥٩/٥ - ١٦٠)، الأنساب:
٣٠/٨، وقد تقدم في أوَّل الباب. وفي تهذيب مستمر الأوهام الورقة: ١١١ب نقل
نص كلام الدارقطني وقال: ( .. وكرره سهواً منه .. قد ذكره وأسقط في هذا النسب
الثاني رجلين وهما كعب وربيعة، والصحيح هو الأول ، وكذلك ذكره ابن الكلبي في
جمهرة نسب بني ضَبَّة ... ). قلت: ما ذكره الدارقطني هنا هو الموافق لما قاله ابن
حبيب في مختلف القبائل: ٣٥١، فكأنه نقل أولاً قول ابن الكلبي ، ثم كرره هُنا
نقلاً عن ابن حبيب ليشير إلى الفرق بينهما. فلا يُعدُّ هذا وهماً منه، والله تعالى
أعلم.
١٤٤٥

وقال أحمد بن الحُبَابِ الحِميريّ: صُبَاحِ ونُكْرَة ابنا لُكَيْزِ بن أَقْصَى بن
عبد القَيْس بن أَفْصَى بن دُعْمَي بن جَدِيْلَة .
وصُبَاح بن عَتِيك بن أَسْلَم بن يَذْكُر بن عَنَزَة بن أُسَد بن رَبِيعَة بن نِزَار،
وولداه مُجَارب، وهِزَّان ابنا صُبَاحِ، بَطنان (١) . *
وأمَّا(٢) الصَّيَّاح(٣)، فهو الحُر بن الصَّيَّاحِ(٤)، يروي عَن عَبْد الله بن
عُمَر، وعن عَبْد الرَّحْمُن بِن الْأُخْنَس، [عَن](٥) سَعيد بِن زَيْدِ، روى عنه
شُعْبَة، والثَّوْرِي، وَعَمْرو بن قَيْس المُلَائي، والحَجَّاجِ بن أَرْطَاة،
[وغيرهم](٦) *
صَيَّاحِ(٧) بن أَشْرَس، روىْ عَنْهُ مُعْتَمِر. قاله البخاري(٨) . *
وأَمَّا ضَيَّاحِ بالضَّاد(٩)، فهو أَبو ضَيَّاح الأنصاريّ(١٠)، له صُحبة.
(١) الإكمال: ١٦١/٥، الأنساب: ٣٠/٨.
(٢) في هامش ت (آخر الجزء العشرون من أصل الحافظ أبي نصر).
(٣) (بفتح الصاد المهملة، وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها)، الإكمال: ١٦١/٥.
(٤) الإِكمال: ١٦١/٥، المشتبه: ٤٠٦/٢، التوضيح: ٢٢٣/٣، التبصير: ٨٢٩/٢،
وقد تقدم في باب (حُرُّ): (ص: ٥٠٣).
(٥) في ت [وسعيد]، وما في أ هو الموافق للإِكمال.
(٦) في ت [وغيره] وما في أ هو الموافق للإِكمال.
(٧) الإكمال: ١٦١/٥، التوضيح: ٢٢٣/٢، التبصير: ٨٢٩/٣، التاريخ الكبير:
٣٣٠/٢/٢، تصحيفات المحدِّثين: ٩٢٥/٢.
(٨) التاريخ الكبير: ٣٣٠/٢/٢.
(٩) (بضاد معجمة يليها المثناة تحت المشددة)، التوضيح: ٢٢٣/٢.
(١٠) الإكمال: ١٦٢/٥، المشتبه: ٤٠٧/٢، التوضيح: ٢٢٣/٢، التبصير: ٨٢٩/٢،
مغازي الواقدي: (٦٦٣/٢، ٧٠٠، ٧٣٧)، سيرة ابن هشام: (٦٨٩/١، ٣٤٤/٢)،
طبقات ابن سعد: (١٠٧/٢، ٤٧٨/٣، ٤٧٩، ٤٨١)، الاستيعاب: ١٦٩٥، أسد
الغابة: (٣٢٩/٥، ١٧٨/٦)، الإصابة: ٢٢٤/٧.
١٤٤٦