Indexed OCR Text

حَدَّثنا عَليّ بن إبراهيم، حَدَّثنا ابن فارس، عَنِ الْبُخَاري، قال:
سِنَان بن حَبيب، أبو حَبيب السُّلَمي، سمع ابن عُمَر، وقال إسرائيل:
الأسلميّ . *
سِنَان بن الحارث بن مُصَرِّف الْيَامِيّ (١)، روى عن عَمِّه طَلْحة بن
مُصَرِّف روى عنه القاسم بن الوليدِ الهَمْدَاني، وغيره.
حَدَّثنا محمَّد بن القاسم بن زَكريا المحاربي، حَدَّثنا أبو كُرَيْب،
حَدَّثنا يحيى بن عبد الرَّحْمن، حَدَّثنا عُبَيْدة بن الأَسْوَد، عن القاسم بن
الوليد، عَن سِنَان بن الحارث، عَن طلْحَة بن مُصَرِّف، عن مُجَاهد، عن
ابن عُمر، قال: قالَ رسولُ اللهِ وَهُ: ((الوَلَدُ للفِراش، وللعَاهِرِ الأَثْلَبُ))(٢).
هو والد طَلْحَة بن سِنَان(٣)، الذي يروي عن أبي سَعِيد البَقَّال، وابن
أبي عُرُوبَة، وغيرهم. هو (٤) الذي روى(٥) عنه أبو سَعيد الأَشَجَّ. قال
البخاري، فيما أخبرنا عَليّ، عَن ابن فارس، عنه: سِنَان بن الحارث، عن
(١) الإكمال: ٤ /٤٤٢، التاريخ الكبير: ١٦٥/٢/٢، الجرح: ٢٥٤/١/٢، ثقات
ابن حبان: ٤٢٤/٦، المؤتلف لعبد الغني : ٦٧.
(٢) رواه البزار كما في كشف الأستار: ١٩٨، باب الولد للفراش، حديث رقم:
(١٥١٢) بلفظ (وللعاهر الحجر)، قال البزار: (لا نعلم أحداً يرويه عن ابن عُمر
إلَّ بهذا الإسناد .. )، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١١/٥ (رواه البزار وفيه
سِنَان بن الحارث، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.)، قلت الحارث بن سنان وثقه
ابن حبان. ورواه ابن حبان في صحيحه كما في موارد الظمآن: ٣٢٥ باب الولد
للفراش ( .. عن مغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله .. )، حديث رقم: (١٣٣٦)
و(الْأَثْلَبُ، ويكسر: التُراب والحجارةُ أو قُتَاتُها .. ورجُلّ ◌ِلْبٌ - بالكسر وَثَلِبُ -
ككتفٌ: معيب)، تاج العروس مادة : (ثلب).
(٣) الإكمال: ٤٤٩/٤، التاريخ الكبير: ٣٥١/٢/٢، الجرح: ٤٨٤/١/٢.
(٤) من ت.
(٥) في أ [يروي].
١٢٠٧

النَّبِّ ◌َ﴿، مُرْسل، روى عنه مُحمَّد بن طَلْحَةٍ (١) . *
سِنَان بن أَبي مُّنْصُور(٢)، مَوْلِى واثِلَة بن الأَسْفَعِ اللَّيْثِي، عن واثِلَةِ،
روى عنه أبو الفضْلِ، يُعَدُّ في الشَّاميين. قال ذلك البخاري (٣)، فيما
أخبرنا عَلي، عَن ابنُ فارس، عنه . *
سِنَان بن جَرِير (٤) العَنْسيّ، سَمِع عُمَيْر بن هانيء.
حَدَّثنا عَلَيّ بن إبراهيم، حَدَّثنا ابن فارس، حَدَّثنا البخاري، قال:
قال لي قيس بن حَقْصُ، عَنْ مُعْتَمِر. وقال ابن أبي إسرائيل: حَدَّثْنَا
عبد الملك بن مُحمَّد، حَدَّثنا سِنَان بن جَرِير، سمع ابن عُمَر، عَن
النَّبِّ وَّةِ، قال: ((اشتكت النَّارُ إلى رَبِّها [عَزَّ وجل](٥) ضيقها بما فيها من
أَهْلِها، وَحَرِّها، وَزَمْهَرِيرِها، فَغَمَزها، فقال: حِسَّ(٦) عَلى عَبادي، فَأَخْرَج
منها عَدَد الجَرَادِ، والذُّبَّان)) (٧) . *
سِنَان بن قَيْس(٨)، عن خالد بن مَعْدَان، قال: يُهْزَمُ السُّفياني،
[٩٧/ ب]
(١) التاريخ الكبير: ١٦٥/٢/٢.
(٢) الإكمال: ٤٤١/٤، التاريخ الكبير: ١٦٤/٢/٢، الجرح: ٢٥٢/١/٢،
و(٤٢٤/٢/٤) ( أبو الفضل، روى عن سِنَان بن أبي منصور، مولى واثِلَة ...
سمعت أبي يقول: هما مجهولان، أبو الفضل، وسنان بن أبي منصور)، ثقات ابن
حبان: ٣٣٧/٤، الميزان: ٢٣٥/٢، اللسان: ١١٥/٣.
(٣) التاريخ الكبير: ١٦٤/٢/٢.
(٤) الإكمال: ٤٤١/٤، التاريخ الكبير: ١٦٥/٢/٢ - ١٦٦)، ثقات ابن حِبَّان:
٠٣٣٧/٤
(٥) من ت، ولم تذكر في أ، ولا التاريخ الكبير.
(٦) (بكسر السين والتشديد، كلمة يقولُها الإِنسان إذا أصابه ما مضَّهُ وأحرَقَهُ غَفْلَة،
كالجمرة والضَّرْبَة، ونحوهما)، النهاية: ٣٨٥/١.
(٧) التاريخ الكبير: (١٦٥/٢/٢ - ١٦٦).
(٨) الإكمال: ٤ /٤٤٢، التاريخ الكبير: ١٦٦/٢/٢، الجرح: ٢٥٣/١/٢، ثقات .
١٢٠٨
۔۔۔

والجَماعَةِ(١) مَرَّتين، ثُمَّ يهلك. قال ذلك البخاري.
فيما أخبرنا عَليّ بن فارس عنه: وحَدَّثنا عبد الله بن صالح، عن
مُعَاوية بن صالح، يعني بذلك - يُعَدُّ في الشَّاميين(٢) . *
سِنَان، مولىْ عُرْوَة(٣)، قال البخاري، فيما أخبرنا عَلَيّ، عن ابن
فارس عنه: قال وكيع: هو أبو سِنَان، وهو خطأ، عن عُمَر بن عبد العَزيز،
في رجُلٍ أَسْلَم غُلامه، قال: يؤخذ منه الخراج. قال البخاري: قاله لي
أبو حَفص ابن عَلَيّ، عن يحيى، عن سُفيان. قال: وحَدَّثني ابن أبي
شَيْبة، حَدَّثنا أبو أسامة، عن سُفْيان، عن سِنَان؛، مولى عُرْوَة، عامل
عُمَر بن عبد العزيز، قال: كان عُمر يأخذ الجِزْيَة مِنَ الذين يعتقُهُم
النَّصارى (٤) . *
سِنَان بن هارون(٥) البُرْجُمي، أخو سَيْف، عَن حُمَيْد الطُّوِيل، روى
= ابن حِبَّان: ٤٢١/٦ (سَيَّاربن قيس، وقد قيل: سِنَان بن قيس ... )، وذكره مَرَّة
أخرى: ٤٢٤/٦ (سنان بن قيس .. )، تهذيب التهذيب: ٢٤٢/٤، التقريب:
٠٣٣٤/١
(١) كذا في النسختين، وفي التاريخ الكبير: (الجماعة).
(٢) التاريخ الكبير: ١٦٦/٢/٢.
(٣) الإكمال: ٤٤٣/٤، التاريخ الكبير: ١٦٦/٢/٢، الجرح: ٢٥٣/١/٢، ثقات
ابن حبان: ٦ / ٤٢٤.
(٤) التاريخ الكبير: ١٦٦/٢/٢.
(٥) الإكمال: ٤٤٢/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٤٢٢/٣، التاريخ الكبير:
١٦٦/٢/٢، الجرح: ٢٥٣/١/٢، العقيلي: ١٧٥، الكامل: ١٨٨]،
المجروحين: ٣٥٠/١، الضعفاء للدارقطني، الترجمة: (٢٨٢) في ترجمة أخيه
(سيف) وقال: (وسنان يعتبر به)، سؤالات البرقاني، للدارقطني، الترجمة:
(٢٦٦)، الأنساب: ١٢٩/٢، الميزان: ١٣٥/٢، تهذيب التهذيب: ٢٤٣/٤.
١٢٠٩

عنه وكيع. قال ذلك البُخاري (١). فيما أخبرنا عَليّ، عن ابن فارس عنه.
وروى عنه عُبَيْد بن إسحاق العَطَّار، ومحمَّد بن الصَّبَّاحِ الدُولابي . *
سِنَان بن زَيْد(٢)، أدْرك عَليّ بن أبي طالب، روى عنه ابنه أبو فَرْوَة
يزيد بن سِنَان (٣) الجَزَري . *
سِنَان بن يَزِيد(٤) البَصري، يَروي عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وغيره، روى
عنه ابناه، يزيد ، ومُحمَّد . *
عِدِيّ بن أبي الزَّغْبَاء (٥)، واسم أبي الزَّغْبَاءِ: سِنَان بن سُبَيْع بن
(١) التاريخ الكبير: ١٦٦/٢/٢.
(٢) الإكمال: ٤٣٩/٤ (وستان بن يزيد، وقيل: زَيْد .. ) وفي مستمر الأوهام: ((قولُهُ
الدارقطني)): سِنَان بن زيْدِ وهم، وإنَّما هو سِنان بن يَزيد، بزيادة ياء في أوَّله .... )
أخبرنا أبوحاتم محمد بن إدريس الحنْظَلي، حَدَّثنا يزيد بن سنان الرهاوي، حَدَّثني
جدي سنان بن يزيد، قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه جين توجه
إلى معاوية رضي الله عنه .. )، قلت: سيذكر الدارقطني ترجمة ولده: ((يزيد بن
سنان بن يزيد - وفي نسخة أ ((زيد))) مرّة أخرى في آخر باب (سِنَان)، فَلَعَلَّ الأمر
ليس وهماً مِنَ الدارقطني رحمه الله تعالى، وإنما الأمر يعود إلى فرق النسخ فقد
ذكره في نسخة ت (يزيد)، وجاء في نسخة أ (زيد)، والله تعالى أعلم. المؤتلف
لعبد الغني: ٦٧، الميزان: ٢٣٦/٢ (سنان بن يزيد)، تهذيب التهذيب:
٢٤٣/٤، التقريب: ٣٣٤/١.
(٣) الإكمال: ٤ /٤٤٧، تاريخ يحيى بن معين: (٣٨٢/٣، ٤٢٢، ٤١١/٤)، التاريخ
الكبير: ٣٣٥/٢/٤، كنى مسلم: ١٨٨، المعرفة والتاريخ: ٣٨/٣، الضعفاء
والمتروكين للنسائي: ١١٢، الجرح: ٢٦٦/٢/٤، كنى الدولابي: ٨٣/٢،
العقيلي: ٤٥٧، الكامل: ٢٥١/٣أ، المجروحين: ١٠٦/٣، الضعفاء
للدارقطني، الترجمة: (٥٨٩)، سؤالات البرقاني، الترجمة: (٦٠٨)، الميزان:
٤٢٧/٤، تهذيب التهذيب: ٣٦٦/١١.
(٤) الإكمال: ٤٤٢/٤.
(٥) الإكمال: ٤٤٦/٤، وقد تقدم في باب (بُذَيْل): (ص: ١٦٨).
١٢١٠

ثَعْلَبَةٍ(١) بن ربيعة بن زُهْرَة بن بُذَيْل بن سعد بن نَصْر (٢) بن كاهِلٍ بن
نَصْر بن مالك بن غَطَفَان بن قَيْس بن جُهَيْنَة، هو الذي أرسله النّبِيِوَمع
بَسْبَس بن عَمْرو الجُهَنيّ، يتحسَّسان له خبر عِير أبي سفيان(٣)، وشَهِدَ
عَدَيّ بَدْراً وما بعدها. قال ذلك كُلُّهُ الطبري . *
عَمْرو بن الأَهْتَم (٤)، واسم الأَهْتَم: سِنَان بن سُمَيّ بن سِنَان
التَّميميّ . *
من ولده خَالِد بن صَفْوان(٥) بن عبد الله بن عَمْرو بن الأهْتَم . *
مَعْقِل بن سِنَانِ، أَشْجَعي، له صُحْبَةٍ(٦).
حَذَّثنا مُحمَّد بن عبد الله بن إبراهيم، حَدَّثنا جَعْفَر بن الأزْهر، حَدَّثنا
المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّبي، قال: قال يحيى بن معين: مَعْقِل بن سِنَان أبو
عبد الرَّحْمُن . *
عَيسى بن سِنَان، كوفي (٧)، يروي عنه أبو أُسَامَة، وغيره.
(١) قوله: (ابن ثعلبة) أسقط من النسب في باب (بُذَيْل)، وذكر في مصادر ترجمته.
(٢) قوله ابن نصر بدله في باب (بُذَيل) ((ابن عَدِي)) وكذا في أسد الغابة: ١١/٤،
وجمهرة ابن حزم: ٤٤٥، وجمعا في طبقات ابن سعد: ٤٩٦/٣ ( .. بذيل بن
سَعْد بن عدي بن نَصْر).
(٣) تقدم تخريج الرواية في باب (بُذَيْل): (ص: ١٦٩).
(٤) الإِكمال: ٤ /٤٤٧، جمهرة ابن حزم: ٢١٧ .
(٥) الإكمال: ٤٤٧/٤، جمهرة ابن حزم: ٢١٧.
(٦) الإكمال: ٤ /٤٤٦، جمهرة ابن حزم: ٢٤٩، الاستيعاب: ١٤٣١، أُسد الغابة:
٢٣٠/٥، الإصابة: ١٨١/٦، تهذيب التهذيب: ٢٣٣/١٠، وسيأتي في باب
(فِتْيَان)، وباب (مُظَهِّر): (ص: ١٨٩٠، ٢٠٥٤).
(٧) الإكمال: ٤٤٩/٤، تاريخ يحيى بن معين: (٣١٤/٣، ٣٣٦، ٣٤٤)، سؤالات
مُحمَّد بن عثمان لعلي بن المديني، الترجمة: (٢١٦)، التاريخ الكبير : =
١٢١١

حَدَّثنا ابن مَخْلَد,، حَدَّثنا عَبَّاس، قال(١): سمعت يحيى يقول:
عيسى بن سِنَان، كُوفِيّ، يروي عَنْه أبو أُسَامَة، وغيره (٢) . *
عَبْد الله بن سِنَان(٣)، يَروي عن عَلَيّ بن أبي طالب(٤)، وابن
مسعود، روى عنه الْأَعْمَش، وشِمْر بن عَطيَّة، وقال الثَّوري عَنِ الْأَعْمَشَ،
عن عَبْد اللّه بن سِنَان، عن ضِرَار بن الأَزْوَر.
وغير الثَّوْرِي يقول: عن الأَعْمَش، عن ابن بَحِيْر، عن ضِرَار . *
سعيد بن سِنَان(٥) الحمصي، يُكْنى أبا مهدي، يروي عن أبي
الزَّاهِرية، عَن كَثير بنْ مُرَّة، عن شَدَّاد بن أوس، مُنْكر الحديث. روى عنه
يحيى بن صالح الوَحَظِيّ، وأبو جَعْفَرِ النُّفَيْلي . *
سَعيد بن سِنَانٍ(٦)، أبو سِنَان، يروي عن أبي إسحاق السُّبيعي،
= ٣٩٦/٢/٣، ثقات العجلي: ٤٥أ، الجرح: ٢٧٧/١/٣، كنى الدولابي:
١٩٥/١، العقيلي: ٣٣٦، الكامل: ٣٠٧أ، الأنساب: ١٤٩/١٠، الميزان:
٢١٢/٣، تهذيب التهذيب: ٢١١/٨، وسيتكرر مرة أخرى في نفس الباب.
(١) من ت .
(٢) تاريخ يحيى بن معين: (٣١٤/٣، ٣٤٤).
(٣) الإكمال: ٤٤٦/٤، التاريخ الكبير: ١١١/١/٣، الجرح: ٦٨/٢/٢.
(٤) سقط من أ قوله: [ابن أبي طالب].
(٥) الإكمال: ٤٤٧/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٤٢٢/٤، سؤالات مُحمَّد بن
عثمان، الترجمة: (٢١٧ التاريخ الكبير: ٤٧٧/١/٢، التاريخ الصغير:
١٧٤/٢، ١٨٦، الضعفاء الصغير: ٥٠، المعرفة والتاريخ: ٤٤٩/٢، الضعفاء
والمتروكين للنسائي: ٥٢، الجرح: ٢٨/١/٢، كنى الدولابي: ١٣٥/١،
العقيلي: ١٥١، الكامل: ١٧٥ أ، المجروحين: ٣٢٢/١، الضعفاء والمتروكين
للدارقطني، الترجمة: (٢٧٠)، سؤالات السلمي للدارقطني الترجمة: (١٥٢)،
الميزان: ١٤٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤ /٤٦.
(٦) تاريخ يحيى بن معين: (٣٠٦/٣، ٣٢٨)، التاريخ الكبير: ٤٧٦/١/٢، كنى =
١٢١٢

وحَبيب بن أبي ثابت، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، وغيرهم، أصله كُوفي سكن
الرَّي، روى عنه أبو داود الطيالسي، وإسحاق بن سُليمان الرَّازي،
ومِهْران بن أبي عُمر، وغيرهم . *
سُلَيْمان بن سِنَانِ المُزَنِيّ (١)، يروي عن أبي هُرَيْرَة، عدادهُ في
المِصْريين، روى عنه يزيد بن أبي حَبيب، وجعفر بن ربيعة . *
أحمد بن سِنَان(٢) بن أسد بن حِبَّان القَطَّان الواسطي، يروي عن
يحيى القَطَّان، وعبد الرَّحمن بن مهدي، وأبي (٣) مُعَاوية الضَّرير، وابْن
نُمَيْر، وغيرهم. ثقة، صَنَّف ((المسُنَد))، و((حديث الأَعَمْش))، وغير ذلك.
حدثنا عنه جماعةٌ مِن شيوخِنا . *
يَزيد بن سِنَان(٤) بن يَزِيد البَصْري، سكن مِصر، يروي عَن يحيى
القَطَّان، وصَفْوان بن عيسى، وأبي قتيبة، ومُعَاذ بن هِشَام، وغيرهم . *
وأخوه مُحمَّد بن سِنَان(٥) بن يزيد، سكن بغداد، يروي عن
= مسلم: ٦٧أ، الجرح: ٢٧/١/٢، كنى الدولابي: ١٩٦/١، كنى الحاكم:
٢٢٠/١أ، سؤالات السُّلمي للدارقطني، الترجمة: (١٥٣)، تهذيب التهذيب:
٤ /٤٥.
(١) الإِكمال: ٤٤٦/٤، التاريخ الكبير: ١٧/٢/٢، الجرح: ١١٨/١/٢، ثقات ابن
حبان: ٣١٣/٤، تهذيب التهذيب: ١٩٨/٤.
(٢) الإِكمال: ٤٤٩/٤، وقد تقدم في باب [حِبَّان]: (ص: ٤٢٤).
(٣) في ت [وأبو]، ولا يستقيم لُغة.
(٤) الإكمال: ٤٥٢/٤، الجرح: ٢٦٧/٢/٤، سؤالات الحاكم للدارقطني،
الترجمة: (١٦٤، ٢٤١).
(٥) الإكمال: ٤ /٤٥٢، الجرح: ٢٧٩/٢/٣، سؤالات الحاكم للدارقطني،
.الترجمة: (١٦٣، ٢٤١)، تاريخ بغداد: ٣٤٣/٥، الميزان: ٥٧٥/٣، تهذيب
التهذيب: ٢٠٦/٩.
١٢١٣

مَحْبُوب بن الحَسَنِ، وعُمَر بن حَبيب القاضي، وأبي زَيْد النَّحْويّ،
وغيرهم . *
مُحمَّد بن سِنَانَ بنِ سَرْج(١) التَّنوخي الشَّيْزَرِيّ، يروي عَن عيسى بن
سُليمان، وإبراهيم بن حِبَّان، والمسَيِّب بن واضِح، وغيرهم. حَدَّثنا عنه
جَمَاعَة مِن شيوخِنا . *
أبو سَعيد الخُدْرِيّ، هو سعد بن مالك بن سِنَان(٢) بن ثَعْلَبَة بِن
عُبَيْد بن الأَبْجَر، واسمه خُدْرَة بن عَوْف بن الحارث بن الخَزْرَج . *
أبو سِنَان بن مُحْصِنَ الأَسَديّ(٣)، لَهُ صُحْبَة ورواية عن النَّبِّ ◌َ.
أَخو عُكَاشَّة بن مُحْصِن. قال ابن دُرَيْد: هو أوَّل مَنْ بايَع تحت الشَّجَرَةِ ...
أبو سِنَان الدُّؤَلي(٤) يزيد بن أَمَيَّة، روى عَن عَليّ بن أبي طالبٍ،
(١) الإكمال: ٤٥٣/٤، المؤتلف لعبد الغني: (٦٧، ٦٩)، الأنساب: ٤٦٩/٧،
ترجمة ولده (إسماعيل بن محمّد بن سِنان .. )، وسيأتي في باب (سَرْج): (ص: ١٢٢٧).
(٢) المؤتلف لللدارقطني باب (خُدْرَة)، الإِكمال: (٢٨/٣، ٤٤٦/٤)، تاريخ يحيى
بن معين: ١٦/٣، طبقات خليفة: ٩٦، كنى مسلم: ٦٣أ، كنى الدولاني:
٣٤/١، ثقات ابن حبان: ١٥٠/٣، المستدرك: ٥٦٣/٣، جمهرة ابن حزم:
٣٦٢، الاستيعاب: (٦٠٢، ١٦٧١)، تاريخ ابن عساكر: ٩٠/٧ب، أسد الغابة:
(٢٨٩/٢، ٢١١/٥)، تهذيب الكمال: ٤٧٦، تاريخ الإسلام: ٢٢٠/٣، تذكرة
الحفاظ: ١ /٤١، العبر: ٨٤/١، سير أعلام النبلاء: ١٦٨/٢، الوافي بالوفيات:
١٤٨/١٥، البداية والنهاية: ٣/٩، الإصابة: ٧٨/٣، تهذيب: ٤٧٩/٣.
(٣) الإكمال: ٤٤٣/٤، مغازي الواقدي: (١٥٤/١، ٥٢٢/٢، ٥٢٩)، سيرة ابن
هشام: ٣١٦/٢، ثقات ابن حبان: ٤٢٨/٣، الاستيعاب: ١٦٨٤ (أبو سنان
الأسدي: اسمه وهب بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن وهب، ويقال: عامر، ولا
يصح، ويقال: بل أسمه وهب بن مُحْصِن، وأصح ما قيل فيه والله أعلم: أنَّهُ أخو
عُكَّاشة بن مُحِصن .. )، أسد الغابة: ١٥٧/٦، الإصابة: ١٩٢/٧.
(٤) الإكمال: ٤٤٣/٤، وقد تقدمت ترجمته في أول باب (سِنَان) ولعل الدارقطني قد
كرره لئلا يشتبه بغيره، والله أعلم. انظر (ص: ١٢٠٣).
١٢١٤

وابن عَبَّاس، روى عنه(١) زَيْد بن أَسْلَم والزّهريّ.
/ حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال: (٢) سمعتُ يحيى يقول: [١/٩٨]
أبو سِنَان الدِّيلي، اسمه يزيد بن أُمَيَّة (٣) ﴾
أبو سِنَان القَسْمَلِيّ (٤) . *
الهيْثَم بن أبي سِنَان(٥)، روى عن أبي هُرَيْرَة، روىْ عَنْهُ الزُّهري.
حَدَّثنا أحمد بن مُحمَّد بن المُغَلِّس، حَدَّثنا مُحمَّد بن عَلَيّ بن
الحَسَن بن شقيق، قال: سمعتُ أبي؛ [قال](٦): حَدَّثنا ابن المُبَارك، عن
يُونس، عن الزُّهري، عن الهَيْثَم بن أبي سِنَان، أنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَة يقول:
((إنَّ أَخَاكُم، يعني - عبد الله بن رَواحَة - كانَ لا يقولُ الرَّفَث. قال: وَفينا
رسولُ الله (٧) يتلو كتابه.، إذا انشقَّ معروفٌ مِنَ الفجر ساطع (٨))، وذكر
الحديث . *
بُرْد بن سِنَان(٩)، شامي، قدم البَصْرَة، يروي عن الزُّهريِّ،
(١) من ت.
(٢) من ت.
(٣) تاريخ يحيى بن معين: ٤ /٤٤٣.
(٤) الإكمال: (٤٤٤/٤، ٤٤٩)، قلت: هو (عيسى بن سِنَان الحنفي أبو سِنَان
القَسْمَلي) تقدم قبل قليل في نفس الباب.
(٥) الإِكمال: ٤ /٤٤٧، التاريخ الكبير: ٢١٢/٢/٤، الجرح: ٧٩/٢/٤، ثقات ابن
حبان: ٥٠٧/٥ (وهو أخو سنان بن أبي سنان)، المؤتلف لعبد الغني: ٦٨،
تهذيب التهذيب: ٩٨/١١.
(٦) من أ.
(٧) في ت [*].
(٨) التاريخ الكبير: ٢١٢/٢/٤.
(٩) الإكمال: ٤٤٧/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٢٨٠/٤، التاريخ الكبير : =
١٢١٥

وعُبادة بن نُسَي، وغيرهما، روى عنه الثَّوْري، وحَمَّاد بن سَلَمَة! ويزيد بن
زُرَيْع، وحَاتِم بن وَرْدِان، وعَلَيّ بن عاصم، ويحيى بن حَمْزَة، والشَّاميون . *
يَزيد بن سِنَانٍ(١) بن يزيد(٢)، أبو فَرْوَة الجَزَري (٣) الرَّهاوي، روى
عنه یحیی بن یعلی الأُسْلَمي، وابنه مُحمَّد بن یزید، يروي عن زيد بن أبي
أُنْسَةٍ، وغيره . *
خَالِد بن سِنَان(٤) بن غَيْث بن مُرَيْطَة بن مَخْزوم بن مالك بن
غَالِب بن قُطِيعَة بن عَبْس بن بَغِيض، رُويَ عَنِ النَّبِيِ لَّ، أَنَّهُ قال فيه.
((ذاك نَبِيٌّ ضَيَّعَه قومه)) (٥) . *
أمَّا سَيَّارِ(٦)، فَسَيَّر بن مَعْرور (٧) التَّميمي المازني، سمع عُمَر بن
= ١٣٤/٢/١، الجرح: ٤٢٢/١/١، الميزان: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب:
١ /٤٢٨.
(١) تقدم في باب (سنَان)، مع ترجمة والده: (ص: ١٢١٠).
(٢) في أ [زَيْد]، وكذا في ترجمة والده (سِنَان) التي تقدمت. وعَدَّ ابن ماكولا أنَّ
(زيد) مِن الأوهام في (مستمر الأوهام)، وفي الإكمال: ٤٣٩/٤. قال: (سِنَان بن
يزيد، وقيل: زَيْد)، وانظر التعليق عليه في مكانه.
(٣) في أ (الجَنَدي)، وما جاءَ في ت هو الموافق لمصادر ترجمته ونسبه.
(٤) تقدم في باب (النَّبي)، وباب (حَدَثان)، وسيأتي في باب (غَيْث): (ص: ٢٧٠، ٧٧٨،
١٧٨٠).
(٥) تقدم تخريجه في باب (حَدَثَان): (ص: ٧٧٨).
(٦) (بفتح السين المهملة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها راء
مهملة.)، الأنساب: ٢١٢/٧، ومثله التوضيح: ١٧١/٢.
(٧) الإِكمال: ٤٢٤/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٣١٣/٣، علل أحمد: ٨١/١،
التاريخ الكبير: ١٥٩/٢/٢، كنى مسلم: ١٤أ، المنفردات والوحدان: ٦ب،
الجرح: ٢٥٤/١/٢، ثقات ابن حبان: ٣٣٤/٤، المؤتلف لعبد الغني: ٦٦،
الميزان: ٢٥٤/٢، اللسان: ١٣٠/٣، تعجيل المنفعة: ١٧٤، وسيأتي في باب
(مَغْرور): (ص: ٢٠٣٩).
١٢١٦

الخَطَّاب، روى عنه سِمَاك بن حَرْب. قال البخاري. وقال أبو نُعَيْم: هو
ابن مَغْرور بالغَيْن . *
[سَيَّار بن رَوْح(١)، لَهُ صُحبة، قال البخاري فيما أخبرنا عَلَيّ، عن
ابن فارس عنه](٢): سَيَّار بن رَوْحِ، أو رَوْح بن سَيَّر، يُعَدَّ في الشَّاميين،
له صُحْبَة، قال خَطَّاب الحِمْصي: حَدَّثنا بَقيَّة، عن مُسْلم بن زِيَاد، قال:
رأيتُ أَرْبَعَةً مِنْ أصحابِ رسولِ اللهِ وََّ: أنس بن مالكٍ، وَفَصَالَة بن
عُبَيْد، وأبا المُنيب، وَرَوْحِ بن سَيَّر، أو سَيَّار بن روح، يُرْخُونَ العَمائِمَ مِنْ
خَلْفِهِم، وثيابهم إلى الكَعْبين (٣) . *
سَيَّار بن سَلَامة(٤)، أبو المِنْهال الرِّيَاحي، بَصري، سمع أبا
بَرْزَة(٥)، وأبا العالية رُفَّيْعاً، روى عنه عوف الأَعْرابي، وشُعْبة، وخالد
الحَذاء، وسليمان التَّيْمي، وغيرهم . *
سَيَّارِ، مولى بني (٦) أُمَيَّة، ويُقال: مولى مُعَاوية، روى عن أبي أَمَامَة
الباهلي، روى عنه سليمان التَّيمي، وعبد الله بن بُجَيْر البصري. قال
(١) الإكمال: ٤٢٤/٤، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، ثقات ابن حبان: ٣٣٥/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ٦٦، الاستيعاب: ٦٩٢، أسد الغابة: ٤٩٤/٢، الإصابة:
٢٣٤/٣، وانظر ترجمة (سِنان بن رَوْح) في باب: (سِنَان): (ص: ١٢٠٤).
(٢) من هامش الأصل. ولم ترد في أ.
(٣) التاريخ الكبير: (١٦٠/٢/٢ - ١٦١).
(٤) الإكمال: ٤٢٤/٤، تاريخ يحيى بن معين: (١٠٧/٤، ٣٠٧)، علل أحمد:
١٦٢/١، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، كنى مسلم: ١٩٦، ثقات العجلي: ٢٤أ،
الجرح: ٢٥٤/١/٢، كنى الدولابي: ١٢٩/٢، ثقات ابن حبان: ٣٣٥/٤،
تهذيب التهذيب: ٤ /٢٩٠.
(٥) (بفتح أوله وبالزاي، الأسلمي، اسمه نَضْلَة بن عُبيد)، التقريب: ٣٩٤/٢.
(٦) الإكمال: ٤٢٤/٤، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، الجرح: ٢٥٤/١/٢، ثقات
ابن حِبَّان: ٣٣٥/٤ (سَيَّار الشامي)، و٤٢٢/٥ (سَيَّر بن عبد الله الشامي ... )،
المؤتلف لعبد الغني: ٦٦، تهذيب التهذيب: ٢٩٣/٤ (سَيَّار الأموي .. وقال ابن =
١٢١٧

البخاري: هو مَوْلى خالد بن يزيد بن مُعَاويةٍ (١) . *
سَيَّار بن عَبْد(٢) الرَّحْمن الصَّدَفي، عن يزيد بن ◌ُوذَر (٣)، ونُبَيْهِ بن
صُؤْابٍ، روى عنه نافع بن يزيد، واللَّيْث، وسعيد بن أبي أَيُّوب، وروىّ
أيْضاً عن عِكْرِمَة .
حَدَّثنا أبو محمّد بن صَاعِد، حَدَّثنا إبراهيم بن عَتيقِ العَبْسيِ، حَدَّثنا
مَرْوان بن محمَّد الدِّمشقي، حَدَّثنا أبو يَزيد الخَوْلاني، حَدَّثْنَا سَيَّارِ بِن
عبد الرَّحْمن الصَّدَفي، عَن عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس، قال: قالَ رسولُ
اللّه ◌َ﴿: ((زكاةُ الفِطْرة(٤) طُهْرَةٌ للصِّيامِ (٥) مِن اللَّغْوِ، والرَّفَثِ، وطُعْمَةُ
المساكين(٦)، مَنْ أَدَّاها قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مقبولَةٌ، وَمَنْ أَذَّاها بَعْدَ
الصَّلاةِ، فهي صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ))(٧) . *
= حِبَّان: سَيَّر بن عبد الله شامي .. قلت: هكذا في أتباع التابعين، لم يزد سوى أنه
روى عن أبي إدريس وانه روى عنه سليمان التَّيمي .. وكان ذكره في التابعين فقال:
مولى خالد بن يزيد ... ولم نجد مَن سَمَّى أباه عبد الله غير ابن حِبَّان، فينظر).
(١) التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢.
(٢) الإكمال: ٤٢٤/٤، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، الجرح: ٢٥٦/١/٢، ثقات
ابن حبان: ٤ /٤٢١، المؤتلف لعبد الغني: ٦٦، تهذيب التهذيب: ٢٩١/٤.
(٣) كذا في النسختين، وفي الإكمال: ٤٢٤/٤ (بدال مهملة، وقال البخاري بذال
معجمة، وتبعه الدارقطني - والصواب بالمهملة كذلك يعرفه أهل بلده ، وكذلك
ذكره ابن يونس»، وفي المؤتلف لعبد الغني: ٦٦ (بالدال المهملة). وانظر ما
كتبه المعلمي اليماني معلقاً على الإكمال: ٤٢٥/٤.
(٤) في أ [الفطر].
(٥) في ت [الصِّيام].
(٦) في سنن أبي داود وابن ماجه (للمساكين).
(٧) رواه أبو داود في الزكاة، باب زكاة الفطر، حديث رقم (١٦٠٩)، وابن ماجه في
الزكاة، باب صدقة الفطر، حديث رقم: (١٨٢٧). وحسنه النووي في المجموع:
٦٢٦/٦، وانظر المغني: ٥٦/٣، والإلمام: ٢٢٧/١.
١٢١٨

سَيَّر ، أبو حَمْزَةٍ(١)، يروي عن قيس بن أبي حازم، عن جرير:
عَزَمَ عَليَّ عُمر لُأَكْتوين. قاله الثَّوْري، عن عبد الملك بن أبجر عنه(٢)،
وهو الذي يروي عن طارق بن شِهاب، روى عنه بشير بن سَلْمان . *
سَيَّار بن أبي سَيَّارِ(٣)، وهو سَيَّر بن وَرْدان الواسطي، يُكْنى أبا
الحَكم، قال البخاري فيما أخبرنا عَليّ بن إبراهيم، عن ابن فارس عنه:
سَيَّار بن أبي سَيَّار، وهو(٤) ابن وَرْدان الواسطي، عن طارق بن شِهَاب،
سَمع منه(٥) عُبَيْدِ الله بن عُمَر، وبشير بن سَلْمَان، كُنْيَتُه أبو الحَكَم، نسبه
لي عَليّ وقال هُشَيْم: هو سَيَّر بن أبي سَيَّر. قال: وقال ابن عُيَيْنَة: شَيَّع
سَيَّار أبو الحَكم عُبَيْد الله، يعني - ابن عُمَر - مِن الكوفة إلى المدينة، فأمَر
لَهُ بألف درهم، فقال: لم أُشَيّعك لهذا، ولكن قلت: رجل صالح. قال:
وقال سَيَّار: وَيحكم أترون أني لا أحسن أن أجلس إلى سارية، فأجمع
النَّاس فأقول: سمعتُ الشَّعبي ، وقال الشَّعْبِيُّ: قال إسحاق: هو العَنَزيّ.
وقال عَليّ : هو سَيَّار أبو الحَكم، هو أخو مُسَاوِر الورَّاق(٦).
(١) الإكمال: ٤٣٥/٤، تاريخ يحيى بن معين: (٢٠/٤، ٢٣)، علل أحمد:
(٩٧/١، ٢٠٩)، التاريخ الكبير: ١٦١/٢/٢، كنى مسلم: ٥٥ب، الجرح:
٢٥٥/١/٢، كنى الدولابي: ١٥٧/١، كنى الحاكم: ١٠٥/١أ، ثقات ابن
حبان: ٦ /٤٢١، المؤتلف لعبد الغني: ٦٦، تهذيب التهذيب: ٢٩٣/٤.
(٢) التاريخ الكبير: ١٦١/٢/٢.
(٣) الإكمال: ٤٢٥/٤، تاريخ يحيى بن معين: (٢٠٠/٣، ٥٥٨، ٩٩/٤)، علل
أحمد: (٥٦/١، ٩٧، ١٣٦، ١٦٣، ٢٠٩)، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، كنى
مسلم: ٥٥ أ، الجرح: ٢٥٥/١/٢، كنى الدولابي: ١٥٤/١، كنى الحاكم:
١٠٠/١ ب، ثقات ابن حبان: ٤٢١/٦ ( ... يروي عن طارق بن شهاب ... )،
تهذيب التهذيب: ٤ /٢٩١.
(٤) كذا في ت، ومثله في التاريخ الكبير، وفي أ [هو].
(٥) من ت.
(٦) التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢.
١٢١٩

قال الشَّيخ: قول البخاري: إنّهُ سَمِع طارق بن شِهاب(١)، وهم مِنْهُ
وممَّن تابعه عَلى ذُلِكَ، والذي يروي عَن طارق، هو سَيَّر أبو حَمْزَة. قال
ذلك أحمد بن حَنْبَل(٢)، ويحيى بن معين (٣)، وغيرهما . *
سَيَّار / بن مِخْراق (٤)، ذكره البخاري . *
أيوب بن سيَّار(٥)، الزُّهري، مَديني، أبو سَيَّار، كان ينزل بِفَيْد،
يُسمَّى(٦) الفايدي (٧)، روى عن محمَّد بن المنْكَدِر، وَصَفْوَانِ بنِ سُلَيْم،
:
روى عنه شَبَابَة، وغيره . *
سَيَّار بن مَنْظور (٨) الفَزاري، عن أبيه، قاله یزید بن هارون، عن
(١) في تهذيب التهذيب: ٢٩٢/٤ ( .. وقد تبع ابن حيان البخاري فقال في
الثقات :... روى عن طارق بن شهاب ... وتبع البخاري أيضاً في إنه يروي عن أ
طارق، مسلم في الكُنى، والنسائي، والدولابي، وغير واحد ، وهو وهم كما قال
الدار قطني).
(٢) علل أحمد: (٩٧/١، ٢٠٩).
(٣) انظر تاريخ يحيى بن معين: ٢٣/٤.
(٤) الإِكمال: ٤٢٥/٤، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، الجرح: ٢٥٤/١/٢.
(٥) الإِكمال: ٤٢٨/٤، تاريخ يحيى بن معين: ١٦١/٣، سؤالات محمَّد بن عثمان
لعلي بن المديني، الترجمة: (١٤٣)، التاريخ الكبير: ٤٣٧/١/١، التاريخ الصغير:
١٨٨/٢، الضعفاء الصغير: ١٩، الجرح: ٢٤٨/١/١، العقيلي: ٤١، الكامل:
١٨ أ، المجروحين: ١٧١/١، الضعفاء للدارقطني، الترجمة: (١٠٩)، سؤالات:
البرقاني للدارقطني، الترجمة: (١٢)، المؤتلف لعبد الغني: ٦٧، الميزان:
٢٨٩/١، اللسان :: ٤٨٢/١.
(٦) في أ (فَسَمِّيَ].
(٧) وفي الضعفاء للدارقطني: (الفَيْدي)، و((الفَيْدي: بفتح الفاء وسكون الياء
المنقوطة من تحتها بالنتين وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فَيْد، وهي
قلعة بالنجد، على منتصف الطريق في ناحية العراق .. ))، الأنساب: ٣٥٩/٩.
(٨) الإكمال: (٢٢٥/٤ - ٢٢٦)، التاريخ الكبير: ١٦٠/٢/٢، الجرح:
٢٥٦/١/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٦٧، تهذيب التهذيب: ٢٩١/٤.
١٢٢٠

كَهْمَس، وقال وكيع: عَن كَهْمَس: مَنْظُور بن سَيَّار، وهو وهم، وحَدَّثنا
المُقريء، حَدَّثنا كَهْمَس، عن سَيَّاربن مَنْظور. قال ذلك كله
البخاري (١). فيما أخبرنا عَليّ، عن ابن فارس، عنه . *
سَيَّر بن حَاتِم (٢) العَنَزِيّ، أبو سَلَمَة، قال البخاري. فيما أخبرنا
عَلَيّ، عن ابن فارس عنه: قال أحمد بن حَنْبَل: حَدَّثنا سَيَّارِ، حَدَّثنا ..
جعفر، وهو ابن سُلَيْمان، قال: حَدَّثنا ثابت، عن أبي عُثمان، عَنِ
سَلْمَان، قال: لَمَّا افتتح المسلمونَ جُوخًا (٣)، قال: إنَّ إلى كُلّ حَبَّة ممَّا
ترىُ حِسَاباً. قال البخاري: قالَ لي عَلَيّ بن مُسْلم: مات، يعني - سَيَّار -
سنة مائتين، أو تسع وتسعين ومائة، العَنزِي، البصري(٤) . *
أبو سَيَّر مُحمد بن عَبْد الله(٥) بن المُسْتَورد، كان مِنَ الحُفاظ،
حَدَّثنا عنه أبو عبد الله بن مَخْلَد . *
موسى بن سَيَّرِ الأَسْوَاري (٦)، [بصري](٧)، يُرْمى بالقَدَر، يروي عن
الحَسَن، وبكر بن عبد الله المَزني، وعاصم بن أبي النَّجُود . *
(١) التاريخ الكبير: (١٦٠/٢/٢ - ١٦١).
(٢) الإكمال: ٤٢٦/٤، علل أحمد: (٣٦/١، ٢٩٣، ٣٦٦)، التاريخ الكبير:
١٦١/٢/٢، الجرح: ٢٥٧/١/٢، تصحيفات المحدِّثين: ١١٨٢/٢، المؤتلف
لعبد الغني: ٦٦، الميزان: ٢٥٣/٢، تهذيب التهذيب: ٢٩٠/٤.
(٣) (بالضم والقصر، وقد يفتح: اسم نهر عليه كورةً واسعة في سواد بغداد، بالجانب
الشرقي منه الراذان، وهو بين خانقين وخوزستان .. )، معجم البلدان: ١٧٩/١.
(٤) التاريخ الكبير: ١٦١/٢/٢، وجاء فيه ( .. هو ابن حاتِم أبو سَلَمَة العَنَزِي).
(٥) الإكمال: ٤٢٨/٤، المؤتلف لبعد الغني: ٦٧، تاريخ بغداد: ٤٢٧/٥.
(٦) الإكمال: ٤ /٤٢٩، الجرح: ١٤٦/١/٤، المؤتلف لعبد الغني : ٦٧، الميزان:
٢٠٦/٤، وأعاده في ٢٢٧/٤ باسم (موسى بن يَسَار .. وصوابه ابن سَيَّر .. وفي
كتاب العُقيلي: بتقديم الياء .. )، اللسان: (١٢٠/٦، ١٣٦) الضعفاء الكبير: ١٧١/٤.
(٧) في ت [بمصر]، وما جاء في أ موافق للإِكمال، ومصادر ترجمته .
١٢٢١

أحمد بن سَيَّر (١) المَرْوَزي، يروي عَن عَبْدان بن عُثمان، وغيره،
رَحَلَ إلى مصر والشام، وصَنَّف، وله كتاب في ((أخبار مرو)) (٢)، وهو ثقة
في الحديث. حَدَّثنا عنه ابن صَاعِد . *
عَبْد الله بن سَيَّارِ(٣) المَرْوَزيّ، عن إبراهيم بن رُسْتم، وغيره . *.
يَزِيد بن سَيَّار(٤). حَدَّثنا أبو مُحمَّد بن صاعِد، حَدَّثنا هارون بن
موسى الفَرْوي، حَدَّثْنا أبو ضَمْرَة أَنْس بن عِيَاض، حَدَّثناه نشرة بن
سُلَيْمان، رَجُلٌ مِن أهلِ التَّقوى، عن بقيَّة بن الوليد، حَدَّثني يزيد بن
سَيَّر، حَدَّثني منصور بن زَاذَان، حَدَّثني أنس بن مالك، عن رَسول
الله ◌َ أنَّهُ قال: ((مَجُوس العَرَب، مَجُوس العَرَب، وإنْ صَلَّوا - يعني
القَدَرية -»(٥) .*
سَيَّر بن ربيعة (٦) بن حُدَاجَةٍ بن عَوْف بن زَبِينَة بن رَفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن
غَنْمِ الْيَشْكُريّ، سُمَِّ المفترق بقوله:
وعِنْدَ بَنَاتِ الصَّدْرِ مِنِّي قصائدٌ أَنَهْنِهُ مِن رِيعَانِهِنَّ وافترقَ(٧).
وأمَّا شُبَّان(٨)، فهو شُبَّان بن جِسْر(٩) بن فَرْقد بصري، عن أبيه .
(١) الإكمال: ١٤٣٣/٤ تاريخ بغداد: ١٨٧/٤، المعجم المشتمل: ٤٦، تهذيب
الإسماء واللغات: ١٤٦/١، تهذيب الكمال: ٣٢٣/١، تذكرة الحفاظ: ٢٦/٢،
العبر: ٣٧/٢، طبقات الشافعية الكبرى: ١٨٣/٢، تهذيب التهذيب: ٣٥/١،
النجوم الزاهرة: ٤٤/٣، شذرات الذهب: ١٥٤/٢.
(٢) وفي طبقات الشافعية الكبرى، وشذرات الذهب ((تاريخ مرو)).
(٣) الإكمال: ٤٣٢/٤، المؤتلف لعبد الغني : ٦٧.
(٤) الإكمال: ٤٣٢/٤ (مجهول).
(٥) رواه أبو نُعَيْم في الحلية: ٥٩/٣، والسيوطي في اللآليء المصنوعة: ٢٦١/١.
(٦) الإكمال: ٤ /٤٢٧.
(٧) الإكمال: ٤ /٤٢٧.
(٨) (بمعجمة مضمومة، ثُمَّ موحدة مشددة مفتوحة)، التوضيح: ١٥٧/٢.
(٩) الإكمال: ٤٥٥/٤، وقد تقدم في باب (جِسْر). (ص: ٤٥٣).
١٢٢٢
۔۔

حَدَّثنا محمَّد بن نوح الجُنْدَيْسَابُوري، حَدَّثنا مُحمَّد بن سَعْدان
السَّاجي، حَدَّثنا شُبَّان بن جِسْر بن فَرْقَد، حَدَّثنا أبي، عن سُلَيْمان الَّيْمي،
عن أبي نَضْرَة، عن أبي سعيد، عَنِ النَّبِيِ رَوقال: ((إنَّ الله تعالى (٢)، خَلق
ثلاثة. [أشياء](٣) بيده، خَلَق آدم بيده، وخَطَّ التوراة التّي أنزلها عَلى موسى
[عليه السَّلام](٤) بيده، وخَلَق الجَنَّة فَشَقَّ أَنهارها، وغَرَسَ أشجارها،
وتَدَلَّت ثمارها، فلمَّا فرغ منها، نظر إليها فقال: حَرام عليك أنْ يَدْخلك
خمسة: المخَّثين المُتَشَّبهين بالنِّساءِ مِن الرِّجالِ، والدَّيوث، والعاقّ،
" والسُّكِّيرِ، حَتَّى يَصْحِىْ))(٥). قال جِسْر: قال التَّيْمي: الدَّيوث: الذي
يجلبُ عَلى امرأته . *
باب سَرْح، وسَرْج
أَمَّا سَرْح(٦)، فمنهم عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح (٧) بن الحارث بن
حُبَيْب بن جَزِيمَة بن مالك بن حِسْل بن عَامِر بن لُؤَيّ، روى عن
النَّبِّ ◌َ﴿، وكان قد ارتَدَّ في عهد النَّبِّ وَهُ، فَأَهْدَر النَّبِيُّ ◌َدمه، فستره
عُثمان بن عَفَّان، وجاءَ به إلى النَّبِيِّ وَّ فاستوهبه منه، فعفا عنه، وعادَ إلى
(١) من أ.
(٢) في أ [تبارك].
(٣) في ت [شيئاً].
(٤) من أ.
(٥) ذكره السيوطي في الجامع الكبير: ١٦٨/١ بنحوه، وعزاه إلى الدارقطني في
الصفات، والخرائطي في مساويء الأخلاق عن (عبد الله بن الحارث بن نوفل).
(٦) (بفتح السين، وسكون الراء، وفي آخرها حاء مهملة)، اللباب: ١١٢/٢.
(٧) الإِكمال: ٢٨٦/٤، الأنساب: ٦٨/٧، اللباب: ١١٢/٢، وقد تقدم في باب
(حُبَيْب): (ص: ٦٢٣).
١٢٢٣

الإِسلام(١)، وهو الذي فتح إفريقية في أيام عُثمان، وولي مصر بعد
ذلك (٢) . *
مَعْمَر بن أبي سَرْح (٣)، في قول أبي مَعْشر، والواقدي (٤).
وقال موسى بن عُقبة، وابن إسحاق، وابن الكلبي: هو عَمْرو بن أبي
سَرْح (٥)، شهدَ بَدْراً، وأُحُداً، والخَنْدَقَ، والمشاهد كُلّها ، ومات بالمدينة
في خِلافِة عُثمان. قال ذلك الطَّبَري . *
عَمْرو بن بِشْرَ بنِ السَّرْح(٦)، يروي عن أبي بَكْر بن أبي مَرْيم،
وغيره، روى عنه سُليمان بن عَبْد الرَّحْمن، وغيره. ﴾.
أبو الطَّاهر أحمد بن عَمْرو (٧) بن السَّرْحِ المِصْري، يروي عن
(١) أخرجه أبو داود في أول الحدود، حديث رقم: (٤٣٥٨)، والنسائي: ١٠٧/٧ في
تحريم الدم، باب الحكم في المرتد، مِن طريق عَلي بن الحسين، ومثله في
تاريخ دمشق لابن عساكر: ١١٧٢/٩، ونقل الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٣٣/٢
قول الدارقطني هذا.
(٢) فتوح مصر لابن عبد الحكم: ١٨٣، تاريخ دمشق لأبي زرعة: (١٨٥/١،
٢٩٠)، تاريخ ابن عساكر: ١٧٤/٩ب.
(٣) الإكمال: ٢٨٧/٤، مغازي الواقدي: ١٥٧/١، طبقات ابن سعد: ٤١٧/٣،
سيرة ابن هشام: (٣٣٠/١، ٣٦٩، ٦٨٥)، الاستيعاب: (١١٧٦، ١٤٣٣)، أسد
الغابة: (٢٣٥/٥،٢٢٨/٤)، الإصابة: (٦٣٤/٤).
(٤) مغازي الواقدي: ١٥٧/١، طبقات ابن سعد: ٤١٧/٣.
(٥) سيرة ابن هشام: (٣٣٠/١، ٣٦٩، ٦٨٥)، طبقات ابن سعد: ٤١٧/٣.
(٦) الإِكمال: ٢٨٧/٤، التاريخ الكبير: ٣١٧/٢/٣، الجرح: ٢٢٢/١/٣.
(٧) الإِكمال: ٢٨٧/٤، الأنساب: ٦٨/٧، اللباب: ١١٢/٢، المعرفة والتاريخ:
(١٨٠/١، ٢٤٣، ٣٢٢، ٣٧٧، وانظر: ٤٣٨/٣)، الجرح: ٦٥/١/١،
المعجم المشتمل: ٥٦، تهذيب الكمال: ٤١٥/١، العبر: ٤٥٥/١، تذكرة
الحفاظ: ٧٩/٢، طبقات الشافعية الكبرى: ٢٦/٢، تهذيب التهذيب: ٦٤/١،
حسن المحاضرة :: ١ / ٣٠٩.
١٢٢٤

عبد الله بن وهب، ورِشْدِين بن سَعْد، وعن خاله عبد الرَّحمن بن
عبد الحميد بن سَالم، روى عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج، وأبو داود
السِّجِسْتاني . *
وابنه أبو بكر . *
عمرو بن أبي الطَّاهِر(١) أحمد بن عَمْروبن السَّرح. حَدَّثنا عنه أبو
طالب الحافظ، وأبو عبد الله الأبليّ، وغيرهما . *
يَزيد بن المنذر (٢) بن سَرْح الأنْصاري، آخى رسولُ اللهِ الر(٣)، بينه
وبين عامِر بن رَبيعة، قال ذلك الطَّبَري . *
عَمْرو بن سَوَّاد(٤) السَّرْحِي!(٥)، مِن ولد عبد الله / بن سَعْد بن أبي [٩٩/أ]
سَرْح، يُعَدُّ في المصريين، يَروي عن ابن وهب، وغيره، روى عنه
مُسْلم بن الحَجَّاج، وأبو داود، وابنه، وغيرهم . *
يوسف بن سَرْح(٦)، مِصْري، روى عنه يحيى بن ميمون
الحَضْرَميّ . *
وأمَّا سَرْج(٧)، بالجيم، فَسَالِم (٨).
(١) الإِكمال: ٢٨٧/٤، الأنساب: ٦٨/٧، المؤتلف لعبد الغني: ٦٩.
(٢) الإِكمال: ٢٨٦/٤، وقد تقدم في باب (خُنَاس).
(٣) الصلاة ناقصة من أ.
(٤) في الأصل [سوّار].
(٥) الإكمال: ٢٨٧/٤، الأنساب: ٦٩/٧، الجرح: ٢٣٧/١/٣، المعجم
المشتمل: ٢٠٤، تهذيب التهذيب: ٤٥/٨، التقريب: ٧٢/٢ (بتشديد الواو)،
حسن المحاضرة: ٢٨٨/١، وسيأتي مَرَّة أخرى في باب (سَوَّاد): (ص: ١٢٣٤).
(٦). الإكمال: ٢٨٨/٤.
(٧) (بفتح أوَّله وسكون الراء، ثُمَّ جيم.)، التوضيح: ١٢٤/٢.
(٨) الإكمال: ٤ /٢٨٨، المشتبه: ٣٥٦/١، التوضيح: ١٢٤/٢، التبصير: ٦٧٩/٢،=
١٢٢٥

ونافع(١) ابنا سَرْج، يُعرَفُ أبوهما بَخَرَّبوذ، وسالم يُكنى أبا النَّعمان،
رويا عَن أم صُبَيَّة الجُهَنَيَّة، وهي مَوْلاتهم من فوق . *
يوسف بن (٢) سَرْج، بالجيم، يروي عن ابن عُمَر، روى عنه سُلَيْمان
النَّيْمِيّ . *
ثابت بن سَرْج؛ أبو سَلَمَة الدِّوسي (٣).
حَدَّثنا ابن رشيق، حَدَّثنا أبو بِشْرِ الدُّولابي، حَدَّثنا إبراهيم بن
:
= التاريخ الكبير: ١١٣/٢/٢، (سالم بن سَرْج، ويقال: ابن خَرَّبوذ، أبو النعمان،
وقال بعضهم: ابن النعمان، ولم يصح .. )، الجرح: ١٨٧/١/٢ (سالم بن
النعمان بن سَرْج، ويُكْنى أبا النعمان .. )، كنى الدولابي: ١٣٩، تهذيب
التهذيب: (٤٣٥/٣ - ٤٣٦)، (سالم بن سَرْج وهو ابن خَرَّبوذ، أبو النعمان،
ويقال: سالم بن النعمان .. وقال البخاري: وقال بعضهم: ابن النُّعْمان ولم
يصح، وخالفه أبو زُرْعَة فَرَجح رواية مَن قال: عن سالم بن النعمان ... وقال
الدارقطني: سَرْج يعزف بخَرَّبوذ)، التقريب: (٣٧٩/١ - ٣٨٠) (سالم بن سَرْج:
بفتح المهملة وسكون الراء بعدها جيم، أبو النعمان، يقال له ابن خَرَّبُود: بفتح
المعجمة، ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة، وهو الإِكاف، ولهذا قال أبو أحمد
الحاكم: مَن قال: أبن سَرُج فقد عَرَّبَهُ، ومنهم مَن قال فيه سالم بن النعمان .. ).
(١) الإكمال: ٢٨٨/٤، التوضيح: ١٢٤/٢، التبصير: ٦٦٩/٢.
(٢) الإكمال: ٢٨٨/٤، المشتبه: ٣٥٦/١، التوضيح: ١٢٤/٢ (ووجدت علامة
الإهمال عَلى آخر اسم أبيه بخط الحافظ أبي الغنائم النِّرسي، وذكره بالجيم عبد
الغني بن سعيد، وابن ماكولا.)، التبصير: ٦٧٩/٢، التاريخ الكبير
٣٧٣/٢/٤، الجرح: ٢٢٣/٢/٤، ثقات ابن حبان: ٥٥٢/٥ (يوسف بن
سَرْح)، بالحاء المهملة. قلت: وكذا في نسخة ((قط)) من التاريخ الكبير، وكذا
نقل ابن ناصر الدين في ((التوضيح)) عن نسخة أبي الغنائم للتاريخ الكبير.
(٣) الإكمال: ٢٨٨/٤، التاريخ الكبير: ١٦٤/٢/١، الجرح: ٤٥٣/١/١، كنى
الدولابي: ١٩١/١، وجاء فيه (شرج) بالشين، وهو تصحيف، ثقات ابن حبان:
٩٤/٤.
١٢٢٦