Indexed OCR Text
Pages 21-30
مهذب السنن مقدمة التحقيق نسخي بيِّن قوبلت على أصل المصنف وبعض هذه المقابلة سنة ٧٣١ كما في الورقة [٢٢٧ _ ب] وهي من القطع المتوسط ومسطرتها (١٩، ٢٥,٥ سم). والموجود منها المجلد الأول فقط وعدد أوراقه ٣٣٢ ورقة كل ورقة من وجهين كل وجه ٢٥ سطراً وهي بخط علي بن محمد بن رسلان الحراني سنة ٧٣٢هـ. وآخره مبتور ينتهي أثناء الكلام على أحاديث النهي عن الصلاة إذا انتصف النهار وآخر ما فيه قوله: ((لقد كبر سني ورق عظمى واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله)). وألحق بآخر المجلد عشر ورقات من كتاب المكاتبه. وكتب في آخر ورقة فيها: آخر المهذب من السنن، وافق الفراغ من نسخه في عاشر شهر رجب سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائه، على يد علي بن محمد بن رسلان الحراني وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، وحسبنا الله ونعم الوكيل. -ف۔ مهذب السنن مقدمة التحقيق منهج التحقيق * اتخذنا من نسخة دار الكتب التي هي بخط المؤلف أصلاً في تحقيق وضبط نص الكتاب فقمنا بقراءتها قراءة متفحصة ثم قمنا بنسخها ورسم الكلمات. * استكملنا النقص الموجود في النسخة الأصل - وهو المجلد الثاني - من النسخة الثانية المحفوظة في دار الكتب تحت رقم [٤٦٨ حديث] واتخذناها أصلاً في ضبط الكتاب وأشرنا إليها بالأصل أيضًا. * اعتمدنا على النسخ الأخرى كنسخ مساعدة في ضبط الكتاب ورمزنا لنسخة المدينة بالرمز (م) ونسخة الرباط بالرمز (ط) ونسخة دار الكتب رقم [٧٤٣ حديث] بالرمز (ك). * رجعنا في أحيان كثيرة إلى النسخة المطبوعة من ((السنن الكبير)) للبيهقي، وهي النسخة الهندية والمطبوعة في عشر مجلدات غير الفهارس لضبط بعض الكلمات والاطمئنان إلى صحة ما في النسخ الخطية ورمزنا لها بالرمز (هـ). * قمنا بمقابلة المنسوخ على الأصل المخطوط مقابلة دقيقة، وقمنا بإثبات الفروق بينهما وبين النسخ الخطية فإن ترجح لنا أن ما في النسخ الأخرى أصح صوبناه في الأصل ووضعناه بين معكوفين وأثبتنا في الهامش ما في الأصل وذكرنا دليلنا على صحة ما صوبناه. وإن ثبت لنا أن ما في الأصل هو الصواب أثبتناه بين قوسين وذكرنا في الهامش ما في النسخ المساعدة إن كان له وجه. ٠ * قمنا بتنظيم فقرات النص وكتابته بما هو متعارف عليه في عصرنا من صورة الإملاء ورسم الكلمات، وغيرنا ما اصطلح عليه النساخ من تسهيل الهمزات وحذف الألف الوسطية في بعض الأسماء مثل ((سفين)) و((صلح)) فكتبناها ((سفيان)) و((صالح)) وغير ذلك. * قمنا بوضع أرقام مسلسلة الأحاديث الكتاب حتى تسهل الاستفادة من نصوصه ۔ص۔ مهذب السنن مقدمة التحقيق والإحالة عليها بيسر عند الحاجة * قمنا بوضع أرقام أجزاء وصفحات النسخة المطبوعة من سنن البيهقي بجوار بداية كل باب حتى يسهل الرجوع إلى أصل الكتاب. * قمنا بوضع أرقام أوراق المخطوط الأصل بين معكوفين حتى يسهل الرجوع إلى المخطوط لمن أراد. * قمنا بعزو الآيات إلى موضعها من المصحف. * قمنا بعزو الأحاديث إلى مصادرها التي عزاها إليها المؤلف كما قمنا بعرض أحاديث الكتاب على كتاب تحفة الأشراف في معرفة الأطراف للحافظ المزي وزدنا ما زاد على عزو الحافظ الذهبي وقمنا بعزوه أيضًا إلى مصادره وفاءً بما رجاه المصنف في مقدمته للكتاب. * قمنا بشرح بعض الكلمات الغريبة التي ساعدت في ضبط النص * نبهنا في كثير من الأحيان على سبب تضبيب المصنف على بعض الأسماء والكلمات بحسب الطاقة . * قمنا بعمل مقدمة علمية للكتاب اشتملت على ترجمة الحافظ البيهقي والإمام الذهبي ومنهجه في كتابه ووصف المخطوطات ومنهجنا في العمل. * قمنا بعمل فهارس علمية للكتاب، اشتملت على فهرس الآيات، وفهرس لأطراف الأحاديث والآثار، وفهرس للرواة الذين تكلم عليهم الحافظ الذهبي رحمه الله . هذا وما كان من توفيق فمن الله - عز وجل - وحده، وما كان من عيب أو تقصير فمنا ومن الشيطان؛ فنسأل الله - عز وجل - العفو والغفران، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وكتبه أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد بدار المشكاة - القاهرة - حلوان في الأول من محرم سنة ١٤٢١هـ - ق- ويعزز الشريان. ف شميم وريقة و عادت للـ قال الراعب الخص / الحارس . كر منا خاتمك حسباحبها ق و العالمية مد النية ? موت جالا اثرية ا طلقت وما لحد و الحمن السّمر تقرير بشرط استاذه وزجه واكتشف علىهامشاحت الجدوالتعزيز فالحال ملائم إلزاموتر معبول واما تكون غيرعة (الما.جو الثلاثة كافرابت في القوم واللبن والجهالـ الورقة الأولى من النسخة الأصل دهب :كلمن المورجد المرمسعودنساء زم الولك العتوملصيد ولدها بال المؤلف تستتها كوز عز بلغه وانير ماكس شافع عددالية نصا ف حرع هو وغيره على عنهرف الاول من من بعتهم مع الاستدلال بالسنة سعيد مروق عمرى عرمة حال عزام الولد تعيق وان الزسقط حمالزبد لأ عبرشركة والحسن والإذا استقطت لهالولد نشا لهم إنه تحمل عنقت ~وصارت أمروله ولدهـ ـام غيرسيرف الموهب احد آ مخري ثامنة دار فيستا سع محمد عبدالعمد فونازانه بالمربع دهولاذا ولد متحرصيد ها تمكن بعد ذلك فولدت الإ دا كنه لد ها منزليت عند أما عاشر سددهافى ذلكات في إحراز ف لسعلى الشعر وال الد المحف عدبروا الولد حيز النهائية المنازل عامرابطة حديث دعزر زمنهم ان يعر عبد العزيز والأده لابدالمر وكده عبده ولد ب له النعم بمنزلهامهم ل فنان والحسية الم الولد يعتقد ها إولا اد المعتوهى ـممدوح عبد خا الهم تملكها وأولازها الحـ محمد بعده ونا مع ان ترعر ماليعرف معر بال اتحاداليد ولدت لسيدها لف له جمعه فاذامات لهجرة وخروجى والك فضيعها بالولدله والضنعم عليه جم الرائد با فضل مسئ ولا چرز والشيعة دا ارفع الى شرع الافروج امن فولدتله لم اشتراها ورفعهم شرع إلى عبيدة معال غسله إلى يعيوام الولد إذا ولدثم احداراً ـابدام الولد من فزاالدم ملوكنزف هالا تجين جـ يونس عالمسرية امرالولد تجن واليقوم على سيدها معمر و الهمدان خاستدهاجنا خالد جوا معشرهى أهم حنا بهام الوليد عاصيد ها لدهم مصدق وسفيان لاى أولاد فالحناءيام الولد تعدو رتببها ـدهار الولد من يدها عـ مالك دوا فع بالرع والزام الولد لت لعث ستر هاتين كمصر وإيران العدد فا للأهلافىمعتمر واله رببائه والرسين وال ار البشرى إرحل الوصف المركز اسمرائها لته أمن مسر ورمان بوعد اللهوما الهدفالكمية القيمة الموازي ارهيم والعلية الشهر ورومارالأرعجلة طور والع علامةمحمدعبد العزيزية الحظ المه أت اليـ الورقة الأخيرة من النسخة الأصل اللهِ الرَّحِنِ الرّحِيمِ لب١٢ للحفاظ سمسيلو حافظ الصدر الكبر باقي التجري لله فى مدته ورحم سلفه قلي اللهعزمت على البيهقى الحافظ رحمه اللهفى أد واشهدان لا اله الا الله وحده رسوله صلى الله عليه وعلى له ومنأنشْلِمًا الطَّهَارِيَِّدن الخير والبير والمطر والهم والبردى . ٠١٢٠ مهورًا وقال على تجد ماياً فيموا: حى رضى الله عنه القرارحول محمد روى فيه عن النبي صلى شجاره من اعرفة: مالك من صبوال طعلى الأوراق إنّ المغيرة بن الربوده وسط زيز الأول بال رحِل وَمَـ الك وحل تا القليل منالماء أى الكر مقاله والظهور ما أود ـو حكم الله عن يزيدبن ب جيب وفى حل قهات المعبرة بزيع برد. اخبرة بدالله صلى الله عليهَا بو مَا فِىالْ مَيَّاد زين الهيدرمل وحنًا الادارة بَاء ◌َحَدَه لذلك وَزْمًا لمر يَحْد ويك فلعله عمل أوتوضاء فإن اعتَلِ أَوْ نَوْنَا بهذا الماءِ فلعلّ اصنا ملكُه الـ البحراز عسل +اويتوضَا بَدِإذَاحِشا ذلك عليه وسلم قال اعشلوا مِنُ وتُوضُوابِ قَامَ تابع يحيى بنسعيد الاقتصادى ويريد من محمد القرشي على حبى فيه فروى عنه عن المغيرة بنالع برده عن صوت الله علم وروى عنه عن عبدالله بن العيره بوب برادو أو عند عن عبد الله بن العبره اللههى عز وجل بنى صح ه عبد الله عن رجل من بنى موط وعنه عن المغيرة بزي الدخول في إسم سعودبن سلمه فقتل سلمه بن سعيد وقيل عند شيحه الذى قال الشافعي في اسناده منهاعرفه أن وان وعدد الله بن عمرو وجابر عن النبى صلى الله عليه ق في النية بن عمر عن سعيدبن أبان عزاء هند الغرابي فل فى المر يظهره البحر فلا المهره للّهل خميد وهو واٍ 2 لترهيم منمختار بعيد العر اللّه لن عمر عن عرض دينار غزائر الطفائيل إزاء هو الظهور ما وه الكلالم ميكنة قلت أشـ مدر يريد اونزيدبن محمد الفرش حدثه عن الله قال انى فر وبسولَ اللّه صلى الد على فقاتولأن الماء العذب فرجًا نحوفنا العطشِ لَعَلِ يض ◌َلال دين كتبرفى فقال نعم قوضوا منه ن الوليدتر من عبد الله لس رافع بنخديج عرابى سعيد قال قبل بري بير بضاعه وهى بير بلقى فها الننى والجيف والمحمص طهوز لا يجسد شرا قال وقال بعضهم أبى عبد الله الورقة الأولى من النسخة (م) الشرق الامورشن مهمراز اح مد قالحزن يجوه و إلى أنهولدمثال عدم المولد عن الريفية مريض وتوث بكفه من النبى صل العينة أنههالعنف نصاً وجمع هو؟ مع الاستقلال فىالسنة: سعد بن متوان زعيمه شركة محاور زيد عبد البرير مستطروع مكافيشبه مضادت ام علي: وسطى فتحى بعد ذلك مولد تاولا واحاز ولدها غيرات المهم العرار المعد عن النعيم فال ولد للتصعن دير من لبن طبيعه حرئز وف وز نيعه أن عمر عبد الحور قلة إلا له قالمع بعزله للتم، قتادة عن الخشريف الم الدولة معنوية وليت الستّده غير معتقة فى وازاله والمتقد عليه ماز ند باتيل الى شرح فعل ثروة الأمة فولدت لهم لشتراه مقتوقام للولد او اولتغي إجراراًف ذا والدين الوجم الواد دي بوفر عنهشيخ له الولد يجنىفى معشر عام زراعة عنميتازعن حلم قال عش به ثم الدولة التحرورة يمتد همان مالل غربً وعزاء عرف زية اوالكولوموز عين ابناياته عن الن ميريل خلافات مت اله الشعروسومات وال عند لمر وروسيا. الورقة الأخيرة من النسخة (م) الله الأمر ابوحيم دينر الرحالس مرقيد على فراس وحص انهاء كانوا من أهلالشرهان لكع حق الرحمن الحياء خدم الصور . سلمان لان اخرى عمونه سلام عن عروة عن عائشة انالتى صح به وسلم جووصلها وصله الله ومنخطها قطعه اللههي أة هذا وقال مخنه من الرحمن ومغيرمشـ الله: اختر عزهر الرحمن بنعون اند سويسراايجابي يقول والالله عز وجل إنا الرحمن حلوت الرحم وسمة أرامر إنتم مني وصل وملته ومن قطع با عته دواءوز عله وال عدد علمه أن عبد الرحمن عموق عادابا الرداد تعال مره وأوصله الو محمد با على العبد الرحمنسمى الوز إنت على الله عليه وسلم تعدل قال الله عز وجل اتهوانالى الرحم ومنفقت لها من أسمى مز وصلها وصابة ومرتضى والأكابيت ال) يعودون المؤود سمعمنعدداز ياء الله عليه وسلم فالبيان الله حاق ملحقّ عراء العزيز، عن المح صلى النسخة إذا فرع من خلقه والث الرحم هذا معام التى يتآمر النية والكو الامر مى وأصل من وصلك وأقطع من ٠٠١- الهر مون بال ولد قال رسولالله صلرادءا. عشر فهل عنشقة الدولية ان بدوا ف راض شواء ايصال السعر تونة الدولى إنه الله حتى وتواس ومن جان به الوامل الدي انة ن السنة عن مقتل عزاز شهاب احوفى الشراء وف ابو علي وشا والمزاجان شط له ورقة مسالة وسيا سيون الفرن عنحرصه سمريزغ نام بال عامر الصين رسول الله صلى اللهور وتمت من المكر مهرفي وانها على معالزنا سري ويكون معر وشفان عر الرقمية تنابه أداء وبت عقبه وال سيارة رملة الأ٤٠٠٢كـ قال رسول سهل اله عليه وسلم افضل الصدقة على يصال الوطن وغوج مل سعد اموكى الراج حيوم عي عائشة تقول وال رسولالله صلى الله عليه لقا حلل يوصف الجار حتى طبلت انه عبورته في موع ابن محمد عنابة عزل عمر مال رسول الله قباتالتي بالجار حتى صدت اوحتينت له ستورته قصير النحونى سمعت طلحه أن عايشه والت موتول الله فاه ابرافال باقوتها منك بانا أخرجة التجارى على شعبه مزهر مز ارستله وقال عبد الرزاق عزاءعمران الحوي عن طلحة زعبد الله حرق فلت ترسول الله أني جازى بالى الها الحروب فكانت لابسط كاترين ووالدته دعفان، السكريات العرض الحاد بال قال علىرقم البون انية الورقة الأولى من الجزء الرابع من النسخة "ك" 2 رام HE ES ء ٦٠ الورقة الأخيرة من الجزء الثاني من النسخة (ك) ٢٧٠