Indexed OCR Text
Pages 421-440
قطع قطع أبو بكر فى مجنّ قيمته خمسة دراهم ن سارق ٨ ن سارق ٩ قطع رسول الله (ص) فی ربع دينار قطع له رسول الله (ص) أرضا أو نخلا دى بيوع ٦٦ حمّ ٣، ١٤١ • قطع الله يدك فرفعت يديها قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار ت صلاة ١٣٦ قطع رسول الله (ص) يد رجل ثمّ علقها فى جه حدود ٢٣ عنقه ١٠ أنّ رسول الله (ص) قطع [سارقا] فى مجنّ [ثمنه، قيمته ثلاثة دراهم]؛ قطع النبىّ، رسول الله (ص) مَ حدود ٦،، دَ حدود ١٢،، فی مجنّ قيمته الخ ت حدود ١٦، نّ سارق ٨"، ١٠،، جة حدود ٢٢،، طَ حدود ٢١، دی حدود ٤،، حم ٢، ٦، ٥٤، ٦٤، ٨٠، ٨٢، ١٤٣ ١٥ أنّ رسول الله (ص) قطع لبلال بن الحارث المزنىّ طَ زكاة ٨ معادن القبليّة غ ذبائح ٢٤ إذا قطع الرأس فلا بأس حم ٢٧٦٠٥ أو قطع شجرة مثمرة نَ سارق ٦ ثمّ قطع تلك المرأة ٣٠ فإن يأتونا كان الله عزّ وجلّ قد قطع عينا من خَ مغازى ٣٥ المشركين حم ١٩٧،٥ لو أنّ أبا ذرّ قطع يمينى ما أبغضتُه حم ١، ٣٨٤ فقال العبّاس قطع الله رحمك مَ ھبة ٢١،، نّ عمری ٣،، فقد قطع قوله حقه فيها جة هبات ٣ ٢٥ إنّه قد قطع يدى ثمّ قال ذلك م إيمان ١٥٥)» د جهاد ٩٥ ما لك قطع الله يدك أو يديك حم ٥٢،٦ لقد قطع الله [تبارك وتعالى] عنك النَّصب غ تفسير سورة ٣،١٨ ٣٠ أنّ رسول الله (ص) لمّا قطع الذين سرقوا لقاحه د حدود ٣ ٠٠٠ قطع وقال من قطع منه شيئا فلمن أخذه سلبه 5 مناسك ٩٥ د أدب ١٥٩ من قطع سدرة صوّب الله رأسه أنّ النبيّ (ص) قطع يد رجل، سارق سرق ترسا من صفّة النساء 5 حدود ١٢)» ت سارق ٨)، حم ٠٢ ١٤٥ ٣٥ أنّ النبيّ (ص) قطع العرنيّين خ حدود ١٦ أنّ النبيّ (ص) قطع فى قيمة خمسة دراهم نّ سارق ١٠ خَ حدود ١٤ أنّ النبيّ (ص) قطع يد امرأة ... ٤٠ فقطع له النبيّ (ص) أرضا ونخلا بالجرف جة رهون ١٧ د حدود ٤" فقطع النبيّ (ص) يدها حم ١٦٢،٦ فقطع يد المخزوميّة ط حدود ٢٣ فقطع عثمان يده حمّ ٣٣٩،٥ ٤٥ فذهب إلى الغابة فقطع طرفاء خَ زكاة ٦٨، طبّ ٦،٥ فقطع أيديهم وأرجلهم نَ جمعة ٣٠ فنزل النبيّ (ص) فقطع كلامه أنّ رسول الله (ص) حرّق نخل بنى نضير وقطع؛ قطع النبيّ (ص) نخل بنى النضير وحرق؛ أنّ رسول الله (ص) قطع نخل بنى النضير وحرق خَ تفسير سورة ٢،٥٩، م جهاد ٢٩، ٣٠،، د جهاد ٨٣،، ت سير ٤،، جة جهاد ٣١،، حم ٢، ٨، ٥٢، ٨٠، ٨٦، ١٢٣، ١٤٠ لو لا أن أضيع ثغرا أمرنى رسول الله (ص) بحفظه لقطع نفسى قبل أن أقطعها حم ٣٤٤٠٣، ٣٥٩ لو أنّ فاطمة بنت رسول الله (ص) نزلت بالذى ٥٥ نزلت به، سرقت لقطع محمّد يدها ◌َ حدود ١٢» جة حدود ٦ ومّ رجل فى المسجد بعد النداء قطعه ت أذان ٤٠ باب إذا رأى سيرا أو شيئا يكره بالطواف قطعه ◌َ حجّ ٦٦ ٢٠ من وصلنى وصله الله ومن قطعنى قطعه الله مَ برّ ١٧ ت يعنى الترمذىّ جَه يعنى ابن ماجه حمَ يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٢١ قطع قطع نَ سارق ٤")) حم ٤٠١٠٣| إذا سلّم يرجع إلى حيث قُطع عليه تَ حج ٦٨ فقطعه رسول الله (ص) فقطعه النبيّ (ص) بيده خَ حجّ ٦٥)، نّ مناسك ١٣٥" د إمارة ٣٦ فقطعه له ن سارق -٦ أتى النبيّ (ص) بسارق فقطعه • فأخذ الخضر رأسه بيده فقطعه تخ تفسير سورة ٤،١٨ غَ دیات ٢١ رجل سرق فقطعه على أنّ النبيّ (ص) رأى رجلا يطوف بالكعبة بزمام خَ حجّ ٦٦، أيمان ٣١ أو غيره فقطعه الرحم ... من قطعها قطعتُه؛ من وصلها وصلته خَ أدب ١٣،، د زكاة ٤٥، ١٠ والخ؛ من قطعها بتشْه ت بر ١٠،، حم ٢، ١٦٠ [إنّه قطع إحدى يدىّ] ثمّ قال ذلك بعد ما مَ إيمان ١٥٥،، حم ٤،٦، ٦ قطعها ... فمن قطعها حرم الله عليه الجنّة حم ١٩٠،١ ١٥ رأيت رجلا يتقلب فى الجنّة فى شجرة قطعها مَ برْ ١٢٩ من ظهر الطريق مَ برّ ١٣٠ فجاء رجل قطعها فدخل الجنّة من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله حم ٦٢،٦ حم ٤٣،٣ ٢٠ فقطعها الذئب أنّ النبيّ (ص) مر ... بإنسان يقود إنسانا بخزامة خَ أيمان ٣١ أنفه فقطعها 5 خاتم ٦ ... وفى رجلها أجراس فقطعها عمر فضرب إحدى يدىّ بالسيف فقطعها م إيمان ١٥٥ ٢٥ كانت شجرة تؤذى أهل الطريق فقطعها رجل حم ٢، ٣٠٤، ٣٤٣، ٤١٦ حم ٤، ١٤٨، ١٥٨ يا عقبة صلْ من قطعك خَ تفسير سورة ٤، ١٩، قُطع على أهل المدينة بعثُ فتن ١٢ د خاتم ٧ ٣٠ قُطع أنفه يوم الكلاب فلو بشئُه قُطِع هذا البلعوم غَ علم ٤٢ إنّ أوّل رجل قُطع فى الإسلام ... حم ٤١٩،١ [باب] ما، فما قُطع من الحىّ، منها فهو ميّت، ميتة ت صيد ١٢، جه صيد ٨" ٣٥ ما قُطع من البهيمة وهى حيّة فهو ميتة د أضاحى ٢٤،، ت صيد ١٢،، جة صيد ٨،، حم ٥، ٣٢١٨ فأمر، أمر [النبيّ (ص)] ... بالنخل فقُطع خَ فضائل المدينة ١، مناقب الأنصار ٤٦، حرث ٦ د حدود ٩، جة حدود ٢٩،، حم ٤١،٦ ٤٠ فأمر به فقُطع نّ سارق ٨ فَقُوم خمسة دراهم فقُطع ثمّ أخذ به، أخذه رجل، الذى بعده فقُطع ت رؤیا ٠١٠، دی رؤيا ١٣ فأمر [بهم] فقطع، فقُطعت أيديهم وأرجلهم غَ وضوء ٦٦،، تم قسامة ١٠، د حدود ٣ ٤٥ د حدود ٢١ فقال اقطعوه قال فقُطع فقامت أمّ سليم إلى فم القربة فقطعتها عم ٦، ٤٣١ وفكّكت القلبين عن الصبّين وقطعتْه بينهما د ترجل ٢١ قُطعتْ من أذن غلام أو قُطع من أذنى ديوع ٤١ ٥٠ ولكنّ الواصل هو الذى، من إذا قُطعت رحمه ج أدب ١٥)» 3 زكاة ٤٥،، حم ٢، ١٩٠، ١٩٣ وصلها وفى اليد إذا قُطعت نصف العقل 5 ديات ١٨ فإذا ضمّه الجرين قُطعت فى ثمن المجنّ ت سارق ١١ ن سارق ١٤ ٥٥ حتى قُطعتْ قوائمه كلّها فإذا آوى المراح قطعتْ فى ثمن المجنّ ت سارق ١١. القدر الذى إذا سرقه السارق قُطعتْ يده نّ سارق ٨ فى هذا قُطعت يدى مَ زكاة ٦٢،، ت فتن ٣٦ إذا تاب السارق بعد ما قُطعت يده قبلت شهادته ٦٠ خ حدود ١٤ فأمر به أبو بكر فقُطعت يده اليسرى ط حدود ٣٠ ن سارق ١٤ ثمّ سرق فقُطعت رجله د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطًا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى ٤٢٢ قطع خَ حدود ١٣،، حم ١، ٣٩١ امرأة سرقت فقُطعت ثمّ أمر، فأمر [رسول الله (ص)] بها ، بتلك المرأة خ شهادات ٨، تم حدود ٩،، فقُطعت [يدها] ت سارق ٥"،، حم ٥، ٤٠٩، ٣٢٩،٦ • فأمرتْ به عائشة زوج النبيّ (ص) فقُطعتْ يده ط حدود ٢٥ فَأُمر به النبيّ (ص)، عبد الله بن عمر فقُطعتْ جه حدود ٢٤،، ط حدود ٢٦ يده نَ مساجد ١٢ وبالنخل فقُطعت وبالخرب فسُويت ١٠ حتّى ضربت يده فقُطعتْ أصابعه ت جهاد ٢٨ حم ٣٨٣،١ ويلك، ويحك قطعت عنق صاحبك، أخيك، عنقه [قطعت عنق صاحبك] تَ شهادات ١٦،، مَ زهد ٦٥، ٦٦، د أدب ٩، جة أدب ٣٦،، حم ٦، ٤١، ٤٦، ٤٧، ٥١ ١٥ فلم أصبر حتّى قطعتُ حديثى، كلامى ت مناقب ٣٠،، نَ جمعة ٣٠ مَ أقضية ٤ فمن قطعتُ له من حقّ أخيه وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك حم ١٤٢،٦ ٢٠ أتدرى ما قطعت له إنّما قطعت له الماء العدّ 5 إمارة ٣٦ مَ زکاة ٦٢، ويجىء القاطع فيقول فى هذا قطعت ت فن ٣٦ لو كانت فاطمة [بنت محمّد] لقطعت يدها حَ فضائل أصحاب النبيّ ١٨، ثم حدود ١١،، ت حدود ٦،، ٢٥ نَ سارق ٥"، ٦،، حم ٣، ٣٥٦، ٣٩٥، ٦، ١٦٢ ... أو قالت أمسك رسول الله (ص) وقطعت حم ٦، ٩٤، ٢١٧ د لباس ٤٥ فقطعته وجعلته وسادتين ٣٠ فقمت إلى فيها فقطعته ت أشربة ١٨ فأرنى الذى بباطن كتفك فإن تك، كانت سلعة حم ٢٢٧،٢، ٢٢٨ قطعتها قطع حم ٣٠٦،٥ فضربت يده فقطعتها حم ٣٧٦،٦ فعمدت إلى فم القربة فقطعتها أو كانت فاطمة [بنت محمّد] لقطعتها حم ٤١٠٦ لو أنّ فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها، لقطعتها حَ أنبياء ٥٤، مغازى ٥٣، حدود ١١،، تم حدود ٩» د حدود ٤،، ت حدود ٦،، نَ سارق ٦"،، جة حدود ٦،، دى حدود ٥ ٤٠ لو علمت أنّكما تعمّدتما لقطعتُكما تَ ديات ٢١ حم ٢، ٣٨٣ يا ربّ إنّى قُطعت فإذا رأوا الرجل من أهل بيتى قطعوا حديثهم جة مقدمة ١١ إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول 3 طهارة ١١ ٤٥ والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم حمّ ١، ٨٧ حمّ ١٧،٣ فإذا قطعوه أو فإذا جاوزوه ت سیر ٢٩،، دی سير ٦٥ فقطعوا [أكله أو] أبجله نَ سارق ٣ ٥٠ فقطعوه ثمّ جاؤًا به فضيّق الناس المنازل وقطعوا الطريق 5 جهاد ٨٨ فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم تح مغازى ٣٦، طبّ ٢٩ وإن سرق فيهم، الضعيف الدون، الوضيع قطعوه عَ فضائل أصحاب النبيّ ١٨،، تَ سارق ٦" ما سرتم مسيرا، من مسير ولا قطعتم واديا إلّ .. ... ، ولا قطعتم من وادٍ إلّ ... ؛ ما قطعتم واديا تَ إمارة ١٥٩، 3 جهاد ١٩،، ولا سلكتم طريقا إلا ... جه جهاد ٦ فقال المسلمون قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا ت تفسير سورة ٢،٥٩ ٢٠ يقطع ما دون العظم ثمّ يدع حتى يموت غ ذبائح ٢٤ ت يعنى الترمذىّ جَهَ يعنى ابن ماجه حم یعنی أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٢٣ نَ سارق ٦"، ٣٥ فقال العبّاس قطعت رحمك قطع [فإنّه] يقطع الصلاة، صلاته [الحمار والمرأة و] الكلب [الأسود]؛ يقطع الصلاة الكلب والمرأة الحائض؛ يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة؛ يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار؛ يقطع الصلاة • والمرأة والحمار والكلب مَ صلاة ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٧٠،، د صلاة ١٠٩"،، نّ قبلة ٧،، جه إقامة ٣٨"،، حم ١، ٢٤٧، ٣٤٧، ٢، ٤٢٥، ٤، ٨٦، ١٦٤، ٥، ٥٧، ١٤٩، ١٥١، ١٦٠، ١٦١، ٦، ١٣٤ بعض الناس إذا أراد أن يقطع الشفعة فله أن يحتال خَ حيل ١٤ ١٠ فأمر عمر كثيرَ بن الصلت أن يقطع أيديهم ط أقضية ٣٨ حمّ ١٢،٥ وأنّه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده ط حدود ٣١ فأراد أن يقطع أيديهم أو يقتل خَ عيدين ٦ فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه حم ٠١ ٢٤٧ ١٥ فلا تقولون الجدى يقطع الصلاة خَ عمل ١٠، فشدّ علىّ يقطع الصلاة علىّ بدء الخلق ١١ ولا يموت حتى يقطع أيدى أُناس ... جة جنائز ٦٥،، دى مقدّمة ١٤ ٢٠ فقرع النبيّ (ص) بينهما فلم يقطع وسقط جدى حم ١، ٣٠٨ فلم يقطع أنّ جديا سقط بين يدى رسول الله (ص) وهو يصّلى حم ٣٤٣،١ فلم يقطع صلاته كان رسول الله، النبيّ (ص) يقطع [السارق] فى ٢٥ ربع دينار فصاعدا؛ أنّ النبيّ، رسول الله (ص) مَ حدود ١،، كان يقطع فی ربع دينار فصاعدا د حدود ١٢،، ت حدود ١٦،، نّ سارق ٩، ١٠)، حم ٣٦،٦ [كان] يقطع قراءته آية آية؛ أنّ النبيّ [ص] كان يقطع قراءته 5 حروف ١، ت ثواب القرآن ٢٣،، حم ٣٠٢،٦ خَ صلاة ١٠٢ ٣٠ إنّ الرجل لا يقطع صلاة الرجل د صلاة ١٠٦،، لا يقطع الشيطان عليه صلاته نَ قبلة ٥،، حم ٢،٤ قطع [باب] [من قال] لا يقطع الصلاة [شىء] ... إلّا ... خَ صلاة ١٠٥ [فى الترجمة]،، د صلاة ١١٤"،، ت صلاة ١٣٥ [فى الترجمة]، ١٣٦،، ط سفر ٤٠)، حم ٨٥،٦ ٣٥ باب من قال الحمار، الكلب لا يقطع الصلاة د صلاة ١١٣،١١٢ لم يقطع النبيّ (ص) السارق إلّا فى ثمن المجنّ نّ سارق ١٠ حم ٤، ١٨١ ٤٠ فجلده ولم يقطع يده نّ صيد ٣٤ يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها [باب] ما يقطع الصلاة [وما لا يقطعها] خَ صلاة ١٠٢، ١٠٥،، م صلاة ٢٦٩،، د صلاة ١٠٩، ١١٢،، نَ قبلة ٧"،، جة إقامة ٣٨، ٣٩،، دى صلاة ١٢٨ حم ٩٠٥ ٤٥ علامَ تدع هذا يقطع جلدك كان يصنع ذلك يعنى يقطع الخفّين للمرأة المحرمة 5 مناسك ٣١ شُكى إلى النبيّ (ص) الرجل يجد فى الصلاة غَ یوع ٥ شيئا أيقطع الصلاة ما أعمر رسول الله (ص) عائشة فى ذى الحجّة إلّا .. ة مناسك ٧٩ ليقطع بذلك أمر الشرك تفسّلّت [على] البارحة ليقطع علىّ الصلاة، صلاتى خَ صلاة ٧٥، تفسير سورة ٣٨، ٢، أنبياء ٤٠،، حم ٢، ٢٩٨ فأرسل به ... ليقطع يده فأبى سعيد أن يقطع يده ط حدود ٢٦ ٥٥ فجعل لله لئن قدر عليه ليقطعنّ يده 5 جهاد ١١٠ و ... يصل من وصلها ويقطع من قطعها حم ١، ٣٢١ فليقطعنّ رجال دونى فلأقولنّ يا ربّ أمّتى أمّتى حم ١٢١،٦ ٦٠ فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين غَ حجّ ٢١، صيد ١٣ فقضى به للتى أبت أن يقطعه فقضى به نّ قضاة ١٦ علامَ تمكّن هذا من جلدك يقطعه حم ١٥،٥ ت أدب ١٥٩ كان عروة يقطعه من أرضه د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمى" طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى ٤٢٤ قطع فرفع ذلك إلى النبيّ (ص) فلم يقطعه جة حدود ٢٥ حم ٢، ١٦٦، ١٩٧ ولا يأخذ بعنقه فيقطعه فيضربه بالسيف ضربةً فيقطعه جزلتين مَ فتن ١١٠، ت فتن ٥٩،، جة فتن ٣٣ · فسأله عن صيام الكفارة أمتابعات أم يقطعها ط صيام ٤٩ حم ٣، ٣٥٩ ولم يتحرك كراهية أن يقطعها إنّ الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة خَ صلاة ١٠٢،، حم ٤٢،٦ ١٠ [قال إنّ الصلاة] لا يقطعها شىءٍ خَ صلاة ١٠٥» د صلاة ١١٤ [إنّ] فى الجنّة شجرة يسير الراكب فى ظلّها مائة خَ بدء الخلق ٨، عام، سنة لا يقطعها تفسير سورة ٥٦، ١)، ثمّ جنّة ٧، ٨، ت جنة ١"، تفسير سورة ١،٥٦، ٢،، جه زهد ٣٩،، دی رقاق ١١٤"،، حم ٢، ١٥٠ ٢٧٥، ٤١٨، ٤٣٨، ٤٦٢، ٤٦٩، ٣، ١١٠، ١٣٥، ١٦٤، ١٨٥، ٢٠٧، ٢٣٤ أنا الرحمن وهى الرحم ... [] من يصلها أصله ومن يقطعها، قطعها أقطعه، بتّه حم ١٩١٠١، ٢،١٩٤، ٤٩٨ قال مجاهد لا يقطعها فإنّها فى قراءة أبيّ بن كعب ط صيام ٤٩ ٢٠ ط صيام ٤٩ فقلت له نعم يقطعها إن شاء فإن لم يجد نعلين فليقطعهما؛ إلّا أن لا يكون لأحدكم نعلان فليقطعهما أسفل من الكعبين ن مناسك ٣١،٢٨ د أضاحى ١٧ وهى التى تذبح فيقطع الجلد فليلبس الخفّين، خفّين [ ... ] فليقطعهما [و] ليقطعهما، يقطعهما [حتى يكونا] أسفل من الكعبين ٢٥ ت أدب ٤٤،، حم ٣٠٥،٢ خ علم ٣°، صلاة ٩، صيد ١٥،، مَ حجّ ١-٣،، د مناسك ٣١)، نَ مناسك ٣٠، ٣٤، ٣٧،، جة مناسك ١٩، ٢٠،، دى مناسك ٩،، ط حجّ ٨، ٩،، حم ٢، ٣"، ٨، ٨١، ١١١، ١٣٩ يُقطع [يد] السارق فى ثمن المجنّ، ربع دينار نّ سارق ٩، ١٠")، دى حدود ٤ ٢٠ فصاعدا 3 حدود ٢٠ يُقطع النّاش لأنّه ... سمعت رسول الله (ص) ينهى أن يُقطع من شجر د مناسك ٩٥ المدينة شىء قطع حم ٤٧٨،٢ فأمر ... أن يُقطع رأس الصورة ما بلغ ردائى أن يُقطع فيه رجل؛ إنّ ردائى لم ٣٥ ن سارق ٥،، دی حدود ٣ يبلغ الخ لا يصلح أن يُقطع منها شجرة إلّا د مناسك ٩٥ فأمرهم أن يستحلفوه بما يُقطع به على أهل دينه ت تفسير سورة ١٩،٥ فما المدابرة قال يُقطع من مؤخّر الأذن ة أضاحى ٦ ٤٠ د أضاحى ٦ فما المقابلة قال يُقطع طرف الأذن جه حدود ٢٦ لا يُقطع الخائن ولا ... لا يُقطع [السارق] فى أقلّ من، إلّا فى ثمن المجنّ، ن سارق ١٠ ربع دينار فصاعدا حمّ ٣، ٤٦٤ ٤٥ لا يُقطع فى الثمر ولا فى الكثر خَ فضائل المدينة ١، اعتصام ٦ لا يُقطع شجرها لا يُقطع الوادى، الأبطح إلّا شدّا نَ مناسك ١٧٧» جه مناسك ٤٣،، حم ٦، ٤٠٤، ٣٤٠٥ دى حدود ٨ باب ما لا يُقطع من السّاق دى حدود ٧ ٥٠ باب ما لا يُقطع فيه من الثمار نَ سارق ١٠ أدنى ما يُقطع فيه ثمن المجنّ باب ما يُقطع فيه اليد دى حدود ٤ . د حدود ١٩ باب الرجل يسرق فى الغزو أ يُقطع 5 لباس ٠،٤٥ ٥٥ ومرْ بالستر فليُقطع، فُقطع فأمر به [رسول الله، النبيّ (ص) ] ليُقطع، أن يُقطع د حدود ١٥،، نَ سارق ٥،، جة حدود ٢٨،، حم ٣، ٤٠١، ٦، ٤٦٥ 5 لباس ٤٥،» فمر برأس التمثال يُقطع، فليقطع ت أدب ٤٤،، حم ٢٠٥٠٢ ٢٠ حمَ ٢٩٩٠٢ تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ت صلاة ١٣٥ فمرت بین أیدیهم فلم تقطع صلاتهم 5 صلاة ١١١ باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة الهرّة لا تقطع الصلاة جة طهارة ٣٢ ت يعنى الترمذىّ جة يعنى ابن ماجه حم یعنی احمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٢٥ قطع ولا تقطع طِولها واستّنت شرفا أو شرفين م زکاة ٢٤ نّ سارق ١٠» تقطع اليد فى [ثمن] المجنّ جة حدود ٢٢،، حم ١، ١٦٩ · تُقطع يد السارق، اليد فى ربع دينار فصاعدا · خَ حدود ١٣"،، ثم حدود ٢، د حدود ١٢)، نّ سارق ٩"، ١٠، حم ٢، ٢٦، ٤١، ٨٠، ١٦٢، ١٦٣ نّ سارق ٥ ما كنت أريد أن تقطع يده فى ردائی ط حدود ٢٨ فأمر به رسول الله (ص) أن تُقطع يده مَ حدود ١٠ (١ فأمر النبيّ (ص) أن تُقطع يدها باب ما جاء، سئل رسول الله (ص) فى كم تُقطع ت حدود ١٦،، ن سارق ١١ اليد، يد السارق طَ حدود ٢٦ لا تُقطع يد الآبق السارق لا تُقطع اليد، يد السارق إلّا فى المجنّ أو ثمنه، نَ سارق ١٠،٩ ١٥ ثمن المجنّ نَ سارق ١٠ لا تُقطع الخمس إلّا فى الخمس لا تُقطع اليد، يد السارق إلّا فى ربع دينار مَ حدود ٢ - ٥،، ت سارق ١٠". [فصاعدا ، فما فوقه] جه حدود ٢٢،، حم ٦، ١٠٤، ٢٤٩، ٢٥٢ ٢٠ لم تُقطع يد سارق فى أدنى من حجفة ت سارق ١٠ أنّ العبد الآبق إذا سرق وهو آبق لم تُقطع يده ط حدود ٢٧ طَ حدود ١٢ فأُتی بسوط حديد لم تُقطع ثمرته أنّ يد السارق لم تُقطع ... إلّا فى ثمن مجنّ خ حدود ١٣ "،، ت حدود ١٦،، جه حدود ٢٢ ٢٥ ستكون جنود مجنّدة ◌ُقطع عليكم فيها بعوث ڈ جهاد ٢٨ نَ سارق ١١ ولا تُقطع فى حريسة الجبل حم ١١٩،١ ولا تُقطع منها شجرة إلَّا ... ٣٠ لعن الله السارق يسرق البيضة فتُقطع يده ويسرق خَ حدود ١٣، تم حدود ٧،، الحبل فُتُقطع يده ن سارق ١)، جه حدود ٢٢،، حم ٣، ٢٥٣ قطع نَ ضحايا ٤٢ ... ولا تقطع رأسها ط جهاد ١٠ ولا تقطعنّ شجرا مثمرا فتصل مَن وصلها وتقطع من قطعها حم ٢، ٢٠٩ ٣٥ حتّى تعين المرأة زوجها على التجارة وتقطع الأرحام حم ٤٢٠،١ نَ قضاة ١٦ فقالت الصغرى لا تقطعه هو ولدها نّ سارق ٥ فقلت أتقطعه من أجل ثلاثين درهما نّ سارق ٥ فأمر بقطعه فقال صفوان أتقطعه حم ٤، ١٧٢ فقال لأقطعنّ لسانك ما كنت لأقطع به شجرة ولا أقتل به طائرا حمّ ٤٥١،٥ خَ مناقب ٢٥،، حم ١، ٤٠٠ لأقطعنّ متجرك بالشأم أن أصل من وصلكِ وأقطع من قطعكِ خَ تفسير سورة ٤٧، أدب ١٣، توحيد ٣٥،، م بر ١٦،، حتم ٢، ٣٣٠، ٣٨٣، ٤٠٦، ٤٥٥ نَ قضاة ١٦ أقطعه بنصفين وكانت سرقته دون ربع دينار فلم أقطعه حم ٦، ٨١ دى وضوء ١٠٥ ٥٠ فأغسله فلا يذهب فأقطعه 5 طهارة ٧٨،، فلم أحبّ، فكرهت أن أقطعها حم ٣٤٤٠٣، ٣٥٩ فأرنى هذا السلعة التى بظهرك قال وما تصنع بها حمّ ٢٢٧،٢ قال أقطعها أنظر أيّهما يقطعان حم ٥٢٠٦ ٥٥ وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة 5 مناسك ٩٥ . ت صيد ١٢،، ويقطعون أليات، أذناب الغنم جة صيد ٨،، حم ٢١٨،٥ جه مقدمة ١١ ٦٠ وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم حم ٥٣،٤ فإنّى لا آمن أن يقطعوك [إنّ] لى قرابة، ذوى أرحام، أصلهم، أصل تَ برّ ٢٢،، حم ٢، ١٨١، ٢٠٨، ٣٠٠، ٤١٢، ٤٨٤ ويقطعون لا تُدخلنّها علىّ إلّا أن تقطعوا جلاجلها 5 خاتم ٦ ٦٥ د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ ط يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى ٤٢٦ قطع قطع ... أو تقطعوا سبيلا ولا تظلموا ذمّة حتَ ١، ٨٧ وما بين الموجتين كقاطع الدنيا فى طاعة الله جه جهاد ١٠ لا تقطعوا اللحم بالسكّين 5 أطعمة ٢٠،، نّ صيام ٤٣ دعوه لا تزرموه قال أبو عبد الرحمن يعنى لا نَ طهارة ٤٤ تقطعوا عليه ، فقال الحسن لا نقطع يده حمّ ٤، ٤٣٢ حم ٢٩١،٥ ونأتى الفواحش ونقطع الأرحام نَّ أشربة ١٣ فكنّا نقطعه ط حدود ٣٣ اقطعْ يد غلامى هذا فإنّه سرق ت أطعمة ٢٣،، جة صيد ٩ وأفسدْ بيضه واقطع دابره ١٠ ... عن ظفر له انكسر وهو محرم فقال سعيد اقطعه ط حجّ ٩٦ ن سارق ٥ قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها فقال لها اقطعيه وسادتين حمَ ١١٢،٦ ن سارق ٥ اذهبا فاقطعا يده ١٥ ١قطعوا يدها ... اقطعوا يدها حم ٢، ١٧٧ اقطعوا فى ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى حم ٠٦ ٨٠ إنّما سرق فقال اقطعوا يده، أقطعوه نّ سارق ١٤، ١٥ ٢٠ إنّ فى البيت سترا فى الحائط فيه تماثيل فاقطعوا حم ٣٠٨،٢ ·رؤسها دى حدود ٦ فاقطعوا يده ثمّ جئونی به حم ٢٩٣،٥ فقال رسول الله (ص) أقطعوه ن قضاة ١٦ نعم أقطعوه ٢٥ قال اذهبوا به فاقطعوه ن سارق ٣ لا يدخل الجنّة [ ... ] قاطع [رحم] غَ أدب ١١،" . مَ برّ ١٨، ١٩،، د زكاة ٤٥،، ت بر ١٠،، حم ٣، ١٤، ٤، ٨٠، ٤٨٣ ٨٤، ٣٩٩ القاطعُ [راجع أيضا قَطَعْتُ] ٣٠ لا يُقبل عمل قاطع رحم حم ٢، ٤٨٤ فما رأيت يوما قط أكثر خدمة مقطوعة ... من ذلك اليوم حم ٤، ٢٨٣ قَطْعٌ [راجع أيضا عَلَى الْمُخْتَلِّسِ، عَلَى ٣٥ خَائِنٍ ، أَلَذَهَبِ، بِالِسِكِّينِ، الشَّجْرِ، مُعَلَّقٍ، فِىِ الْغَزْوِ، عَلَى الْمُنْتَهِبِ، الْأَوْدَاجُ] ط حدود ٣٣ أرسله فليس عليه قطع ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع تّ حدود ١٨، نَ سارق ١٣= ٤٠ وليس فى شىء من الماشية قطع إلّا ... 5 سارق ١٢ د حدود ١٢،، القطع فى ربع دينار فصاعدا نَ سارق ٩"، ١٠)، ط حدود ٢٤، ٢٥ باب قطع الرجل من السارق بعد اليد ت سارق ١٤ -- باب القطع فى السفر نَ سارق ١٦ ٤٥ 5 حدود ١٤ باب القطع فى الخلسة والخيانة باب قطع اليدين والرجلين من السارق نَ سارق ١٥ حم ٢، ١٨٦ فمن اتّخذ خبنة غرم ... فعليه القطع ومن استطلقها من عقال أو ... فعليه القطع حم ١٨٦٠٢ جه حدود ٢٨ ٥٠ فما كان فى المراح ففيه القطع وما كان من الجرين ففيه القطع؛ وما أخذ من جه حدود ٢٨،، عطنه، جرانه ففيه القطع · حمَ ٢، ١٨٠، ٢٠٣، ٢٠٧ فبلغ ثمن المجنّ فعليه، ففيه القطع؛ فالقطع فيما د لقطة ١١، حدود ١٣،، نَ سارق ١٢°°)) ٥٥ بلغ ثمن المجنّ ط حدود ٢٢،، حم ٢، ١٨٦ حم ١، ٤٠٨ وقطعُ الأرحام وشهادة الزور فى غير، بغير إثم [بالله] ولا قطع رحم مَ مسافرين ٢٥١،، د ثواب القرآن ١،، حم ٤، ١٥٤ كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره ٦٠ ت أطعمة ٢٣،، جه صيد ٩ ت يعنى الترمذىّ جَهَ يعنى ابن ماجه حمَ يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٢٧ قطع [فرفعه إلى النبيّ (ص)] فأمر بقطعه 3 سارق ٤"،٥)) دى حدود ٣،، حم ٤٠١،٣، ٦، ٤٦٥، ٤٦٦ فأمر [النبيّ (ص)] بقطع يدها ذ حدود ٤"، ١٦")» نَ سارق ٥،، حم ٢، ١٥١، ١٦٢،٦ ت تفسير سورة ٢،٥٩ وأمروا بقطع النخل 3 أدب ١٥٩ سألت عروة قطع السدار لولا أنّى سمعت رسول الله (ص) نهانا عن القطع لقطعتك حمّ ٤، ١٨١ د حدود ٢٠ باب فى قطع النباش د أدب ١٥٩ ١٠ باب فى قطع السدر فاقطعوا أيديهما فكانت السنّة فى قطع الكفّين ت طهارة ١١٠ حم ٤، ١٨١ لم يمنعنى من قطعهما ما يسرنى أنّه لى ذهباً قطعاً حم ١٤٩،٥ ٢٠ لا قطع فيما دون عشرة دراهم حمّ ٢، ٢٠٤ [باب ما جاء] لا قطع فى ثمر ولا [فى] كثر د حدود ١٣"،، ت حدود ١٩"،، نّ سارق ١٣"،، جمة حدود ٢٧،، دی حدود ٧")، ط حدود ٣٢،، حم ٣، ٤٦٣، ٤، ١٤٠، ١٤٢ نّ سارق ١٣ باب ما لا قطع فيه د حدود ١٣،» ٣٠ فسجن مروان العبد وأراد قطع يده طَ حدود ٣٢ خ زكاة ٩، مناقب ٢٥ والآخر يشكو قطع السبيل فإنّ مروان أخذ غلاما لى وهو يريد قطعه ط حدود ٣٢ قَطَّعَ [راجع أيضا أَعْضَاءَ]. ٢٥ فإذا شربه قطّع أمعاءَه ت جهنم ٤ فإذا دخلت بطونهم قطّعت ما فى بطونهم ت جهنم ٥ فوجدنا الجزور ... فنُحرت ثمّ قُطّعت مَ مساجد ١٩٧ أن لا تشرك بالله شيئا وإن قُطْعتَ وحرّقت جة فتن ٢٣ ٣٠ فليقطّعن أيدى رجال وأرجلهم خَ فضائل أصحاب النبيّ ٥ قطع د فتن ٢،، ت فتن ٠،٣٣ جة فتن ١٠،، حم ٤، ٤١٦ أوتار کم فاقعدوا عندى قدر نحر جزور وتقطيعا حتم ٤، ١٩٩ ٣٥ أنّ رسول الله، النيّ (ص)، أنّه نهى عن ... د خاتم ٨)، و[عن لبس] الذهب إلّا مقطّعا نَ زينة ٤٠"،، حم ٤، ٩٢، ١٣، ٩٥، ٩٨، ٩٩ وبها صفوف الشهداء رؤسهم مقطّعة فى أيديهم حم ٣، ٢٢٥ ٤٠ يا سباع يا ابن [أمّ أنمار] مقطّعة البظور .. خَ مغازى ٢٣،، حم ٣، ٥٠١ لا أزيده على أربعمائة إمّا مقطّعة وإمّا ... غَ حیل ١٤ لا أزيدك على أربعة آلاف منجّمة أو مقطّعةً ٤٥ خَ شفعة ٢ ... عليه مقطّعات تم حجّ ٧،، 5 مناسك ٤٤)) حم ٤، ٢٢٤ قَاطَعَ قاطع رسول الله (ص) أهل خيبر على الشطر حمّ ٣، ١٥٧ ٠ طَ زكاة ٤ عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم حم ١، ١٣٥ فقاطعتُها كلّ ذنوب على تمرة أَقَطَعَ [راجع أيضا أَلَرَحِمَ، مَعَادِنَ، فَرَسِهِ] باب ما أقطع النيّ (ص) من البحرين خَ جزية ٤ ۵۵ أنّ النبيّ (ص) أقطعه أرضا بحضرموت 5 إمارة ٣٦،، ت أحكام ٣٩،، حم ٦، ٣٩٩ وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التى أقطعه رسول الله (ص) خ خمس ١٩، نكاح ١٠٧)، حم ٣٤٧،٦ فأقطعه له جة رهون ١٧ 5 إمارة ١٩ ٦٠ ثمّ أقطعها مروان أقطعنى رسول الله (ص) وعمر بن الخطّاب أرضا حم ١٩٢،١ كذا وكذا د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجاج نّ يعنى النسائى ٤٢٨ كسروا، فكسّروا [فيها] قسيّكم وقطّعوا [فيها] قطع لو أسلم يومئذ ثمّ أساله الحيرة لأقطعنيها حم ٤، ٦٨ الذى نجّاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر د أقضية ٢٧ • لو أنّ فاطمة بنت محمّد سرقت أقطعت يدها [راجع أيضا قَطَعْتُ)،، ثم حدود ٨ فخير أزواج النبيّ (ص) أن يقطع لهنّ [من الماء خَ حرث ٨،، ثم مساقاة ٣،٢،، حم ٢٢،٢ و] الأرض دعا النبيّ (ص) الأنصار إلى أن يقطع لهم البحرين عَ مناقب الأنصار ٨، مساقاة ١٤، ١٥، حم ١١١،٣ ١٠ دعا النبيّ (ص) الأنصار ليقطع لهم بالبحرين خَ مساقاة ١٥ لا إلّا أن، حتى تقطع لإخواننا من المهاجرين خ مساقاة ١٤، مثلها، مثل الذى تقطع لنا ١٥ مناقب الأنصار ٨، حم ١١١،٣ 5 إمارة ٣٦ باب إقطاع الأرضين باب إقطاع الأنهار والعيون جة رهون ١٧ تَقَطَّعَ [راجع أيضا الْأَسْبَابُ، الُْوقُ، الْأَعْنَاقُ] غَ بدء الخلق ١ فإذا هى تقطّع دونها السراب ٣٠ فإنّه كان رجلا ضخما فتقطّع حمّ ٤١٧،١ تقطّعتْ أوصاله فلم يلق فى البئر خَ مناقب الأنصار ٢٩،، ثم جهاد ١٠٨،، حم ١، ٣٩٣ [رجلٌ مسكين] تقطّعت بى الحبال [فى سفرى] خَ أنبياء ٥١، أيمان ٨ ٢٥ [باب الدعاء إذا] تقطّعت السُبل جَ استسقاء ١٠)) ط استسقاء ٣ فجعل السحاب يتقطّع يمينا وشمالا حم ٢٣٦،٤ تَقَاطَعَ لا تقاطعوا [ولا تباغضوا، تدابروا] مَ برَ ٣١،٢٤)) ت برّ ٢٤،، جة دعاء ٥،، حم ١، ٣، ٥، ٧، ٣، ١١٠، ١٦٥، ٣٠ ١٩٩، ٢٠٩، ٢٧٧ قطع جه فتن ٢٨ إِنْقَطَعَ [راجع أيضا آَلَدَمُ، دَمُهَا، أَلُدُمُوعُ، أَلِرِسَالَةَ، سَبِيلٍ، أَلسُبُلُ، اَلسَحَابُ، السَبْخَةُ، يَسِيلُ، شِسْعُ، صَدْرُهُ، عِقْدٌ، ٢٥ عَمَلُهُ، أَلْفِدَرُ، قُرَّةَ، لَطَمْتُهُ] أيجامع الرجل امرأته إذا انقطع عنها الدم دى وضوء ١٠٩ خَ مساقاة ١٢ ولو أنّه انقطع طِيَلها ولكنى أبكى على خبر السماء انقطع دى مقدمة ١٤ ٢٠ حم ٢، ٣٥٢ فلمّا قتل عثمان انقطع عّى حقوى حم ٤٦٤٠٦ أو عرق انقطع أو داء عرض لها د سنة ١٥ فإذا انقطع رجع إليه الإيمان وإنّ، لأنّ الوحى قد انقطع [من السماء] خ شهادات ٥،، جة جنائز ٥ ٤٥ يا رسول الله قد انقطع الناس وراءك جم ١٠،٤ 5 جهاد ٥٦ ويمّرّ بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وإذا أتاها وقد انقطع الدم فنصف دينار دى وضوء ١١٢ ثمّ أخذ به رجل [آخر] فانقطع [به] تَ تعبير ٤٧،، ٥٠ تم رؤيا ١٧،، د سنّة ٨)، جة رؤيا ١٠ عن رجل طلّق امرأته وهى شابّة تحيض فانقطع دى وضوء ٩٦ عنها المحيض حتى إذا كبرت سنى وانقطع ولدى جه طلاق ٢٥ ولكنّ الواصل الذى إذا انقطعت رحمه وصله ت بر ١٠،، حم ١٦٣٠٢ مَ إيمان ٢٩٩، حتى إذا، فإذا انقطعت به الأمانى ٣١١،، حم ٢٧،٣ رجل من بنى هاشم قد انقطعت عروة جوالقه خَ مناقب الأنصار ٢٧،، نّ قسامة ١" ٦٠ وهم، وبعضهم، إنّ أناسا يزعمون، يقولون إنّ الهجرة قد انقطعت ت بعة ١٥،، حم ٤، ٦٢"، ٥، ٢٧٥" ت یعنی الترمذيّ جة یعنی ابن ماجه حمَ يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٢٩ أهل تدابر وتقاطع قطع قطع حم ٨٠،٣ القائل منا يقول قد انقطعت والقائل منّا يقول | يخرج عند انقطاع من الزمان ... حم ٩٩،٤ لم تنقطع حمّ ٢، ٢٠٣، ٢٢٤ أمْ إذا متَّ انقطعتْ د جهاد ٢ باب فى الهجرة هل انقطعت • أبايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة ت بيعة ١٥،٩) حم ٤، ٢٣٣" فَأْتِ بسيفك أحدا فاضربه حتى ينقطع جة فن ١٠ ٤٠ حم ٠٤ ٠٢٨٧ ٢٩٦ ... حمّ ٥٩،٤ إنّ أمر الدنيا ينقطع حم ٢٢٤٠١ متى ينقطع عنه اليتم ١٠ د وصايا ٩ باب متى ينقطع اليتيم 5 سنة ٨ فينقطع ثمّ يوصل له ثمّ یأخذ رجل آخر فينقطع به ثمّ يوصل له ت رؤيا ١٠، جه رؤيا ١٠ فإنّى خائف أن أموت فينقطع منكم هذا العلم ١٥ ت تفسير سورة ٨٥، ٢ وأمّا الصبيّ فينقطع عنه اليتم إذا احتلم حم ١، ٢٣٤ حتى تنقطع الأرض من ههنا وههنا ت حجّ ١٤)» جة مناسك ١٥ حم ٢، ٥٣٤ ٢٠ فيتمنى حتى تنقطع به الأمانى لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفّار، جوهد العدوّ؛ ما دام العدوّ يقاتل، ما كان الجهاد ت بيعة ١٥"» حتم ١، ١٩٢، ٤، ٦٢، ٥، ٢٧٠، ٣٦٣، ٣٧٥ لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع د جهاد ٢،، دى سير ٧٠،، حم ٤، ٩٩ ٢٥ التوبة حتى ... نَ بيعة ١٥ يا رسول الله متى تنقطع الهجرة حم ١٩٢٠١ ولا تنقطع الهجرة ما تقبّلت التوبة حم ٤، ١٢٠ إنّى أبدع بى أى انقطعْ بى دى مقدّمة ١١٪ هذا أوان انقطاع أبهرى، العلم حم ٢١٩،٤ ٣٠ لا يتمنى أحدكم الموت فإنّه عند انقطاع عمله حم ٣، ٤٩٤ وإذا أصابها فى انقطاع الدم فنصف دينار 5 طهارة ١٠٥، نكاح ٤٧ ٣٥ باب ذكر الاختلاف فى انقطاع الهجرة نّ بيعة ١٥ إنّ العبد المؤمن إذا كان فى انقطاع من الدنيا حم ٤، ٢٨٧، ٢٩٥ وإقبال من الآخرة وإنّ [العبد] الكافر إذا كان فى انقطاع من الدنيا الأشهاد شىء من انقطاع مُؤُلاَءِ الّذِينَ كَذَبُوا جة مقدمة ١٣ عَلَى رَبِّهِمْ حم ٤٥١،١ فعلم أنّ ذلك منقطع عنه حم ٤٥١٠١ ٤٥ وعلمت أنّ ما أنا فيه منقطع ... قِيس له [من] مولده [إلى] منقطع أثره فى نَ جنائز ٨،، جة جنائز ٦١،، حم ١٧٧٠٢ الجنّة فعرفت أنّ الدنيا منقطعة حم ٥٩،٤ إِقْتَطَعَ [راجع أبنا ◌ُظُلْمًا، ظَالِمًا] مناسك ١٩،، حم ٤، ٣٥٠ ٥٠ قال من شاء اقتطع من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقّ طوّقه يوم [راجع أيضا ◌ُلْمًا] .. القيامة إلى سبع أرضين حم ٠٢ ٤٣٢ من أقتطع مال امرئ مسلم، أخيه بغير حقّ، خَ توحيد ٢٤،، ثم إيمان ٢١٨،، ٢٥ بیمین كاذبة، بيمينه ... ت تفسير سورة ٣، ٢١،، نّ قضاة ٣٠، دَى بيوع ٦٢"" ط أقضية ١١،، حم ١، ١٨٩، ١٩٠، ٤١٦، ٥، ٢٦٠، ٦، ٢١٢ كلّما لاذ بها منه اقتطع بسيفه ما دونه حم ٣٨٥،٣ رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مَ إيمان ١٧٤ ٦٠ مسلم فاقتطعه قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم مَ مسافرين ٣٠٨ د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطًا مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى ٤٣٠ قطع اليمين الفاجرة التى يقتطع بها الرجل مال المسلم حم ٧٩،٥ وما اليمين الغموس قال الذى يقتطع مال امرئ غَ استتابة ١ مسلم وهو فيها كاذب • لا يحلف على يمين صبر يقتطع مالا وهو فيها خَ أحكام ٣٠ فاجر إلّا ... لا يقتطع أحدً، رجل مالا، حقّ امرئ مسلم د أحكام ١،، جة أحكام ٨،، بيمينه، بيمين إلّا ... حم ٢١٣،٥ فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا ١٠ اقتطعه طّقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة حمّ ٤، ١٤٠، ٢٠٢، ٣٤١،٥ من حلف على، عن يمين [وهو فيها فاجر، كاذبة، صبر ، كاذب، كاذبا] ليقتطع، يقتطع بها مال [امرئ] ٢٥ مسلم، أخيه لقى الله وهو عليه غضبان غَ شهادات ١٩، ٢٣، ٢٥، مساقاة ٤، ١٠، خصومات ٤، تفسير سورة ٣، ٣، أيمان ١١، ١٧،، م إيمان ٢٢٠")، 5 أيمان ١،، ت بيوع ٤٢، تفسير سورة ٣، ٤،، جة أحكام ٨،، حم ١، ٣٧٧، ٣٧٩، ٤٢٦، ٤٤٢، ٤٦٠، ٤، ١٩٢، ٥، ٢٥، ٧٩، ٢١١ ٢٠ وإنّهم قد خشوا أن يقتطعهم العدوّ دونك غ صيد ٣ وخشينا أن يُقتطع دوننا مَ إيمان ٥٢ ... أو يمين صابرة يُقتطع بها مالا بغير حقّ حم ٣٦٢،٢ باب ما جاء فى اليمين الفاجرة يُقتطع بها مال مسلم ت بيوع ٤٢ ٢٥ مَ فضائل ٢٨ فوالله ليُقتطعنّ دونى رجال غَ صيد ٢،» وإنّهم قد خشوا أن يقتطعوا دونك نَ مناسك ٨٠،، حم ٣٠١،٥ مَ جهاد ١٣٢ احذرهم لا يقتطعوك ٣٠ بل نأتى عير قريش فنقتطعها حم ١، ١٧٨ وخشينا أن نُقتطع خ صيد ٢، ٣،، م إيمان ٥٢، حج ٥٩،، نَ مناسك ٨٠،، حم ٣٠١،٥ 5 أدب ٣٢ ... أو اقتطاع مال بغير حقّ قطع قِطْعَةُ ج قِطَعُ [راجع أيضا سِلْسلَةٍ، فَتَنُ، الفِتَنُ، فِتَنَا، القَبْرِ] ٣٥ فإنّما هو قطعة من البيت دمناسك ٩٢)، ن مناسك ١٢٩ استنار وجهه حتى كأنّه قطعة من القمر خ تفسير سورة ٩، ١٨ وإنّ الحمّى قطعة من النار ت طبّ ٣٣،، حم ٣٨١،٥ غَ عمرة ١٩» مَ إمارة ١٧٩، ٤٠ السفر قطعة من النار جة مناسك ١،، دى استئذان ٤٠ "،، ط استئذان ٣٩،، حم ٢، ٢٣٦، ٤٤٥، ٤٩٦ خَ مظالم ١٦، فإنّما هى، فإنها قطعة من النار أحكام ٢٩، ٣١،، م أقضية ٥،، حم ٦، ٣٠٨ د أضاحى ٢٤ ٤٥ باب فى الصيد قُطع منه قطعة اعتكف فى قبّة تركيّة على سُّدتها قطعة حصير جة صيام ٦٢ فجاءه، فجاء أعرابيّ معه قطعة أديم [أو قطعة حم ٣٦٣٠٧٧،٥ جراب] نَ فىء ١٤ ٥٠ إذ دخل رجل معه قطعة أدم خَ حرث ١٢ هذه القطعة لى وهذه لك مثل المؤمن لكمثل القطعة من الذهب حم ١٩٩٠٢ حم ٧٨،٥ فإذا معه كتاب فى قطعة أديم ت أحكام ٣٦ أنّه قرأها فى قطعة أديم أحمر فقطعت أسماء بنت أبى بكر قطعة من نطاقها عَ مناقب الأنصار ٤٥، لباس ٤٥ أعطنى قطعة من أرضك أدفن فيها حم ١٠٠٠٦ رأيت فى المنام كأنّ بيدى قطعة استبرق حم ٥،٢ فمن قطعتُ له من حقّ أخيه قطعة فإنّما أقطع جة أحكام ٥،، حم ٢٣٢،٢ ٢٠ له قطعة من النار ... فإنّما أقطع له قطعة من النار تعَ شهادات ٢٧، حيل ١٠، أحكام ٢٠،، م أقضية ٤)، د أقضية ٧،، ت أحكام ٠١١ نَ قضاة ١٣"، ٣٣،، جه أحكام ٥"،، ط أقضية ١،، حم ٢، ٣٣٢، ٦، ٢٠٣، ٣٠٧، ٣٢٠ ت يعنى الترمذىّ جَهَ يعنى ابن ماجه حمَ يعنى أحمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٣١ قطع قال فاقطعوا لى قطعة غَ خمس ١٣ خَ توحيد ٢٩، لو سألتنى هذه القطعة ما أعطيتكها مَ رؤيا ٢١ ورأيت أترجّة على بعير بقطعتين قطعت د زكاة ١٢ مَ فتن ١١٣ ثمّ يمشى الدجّال بين القطعتين خ إجارة ١٦ فصالحوهم على قِطَع من الغنم فتنا [كأنّها] كقطع الليل المظلم [راجع أيضا فِتَنَا]،، حم ٤، ٤٠٨، ٤١٦ حم ٨٢،٤ أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب ١٠ قَطِيعُ فجعلوا، فأعطى [له، لهم، على ذلك] قطيعا من الشاء، الغنم، شاء غَ طبّ ٣٣،، ذ بيوع ٣٧، طبّ ١٩، ت طبّ ٢٠،، حم ٤٤،٢،٣ باب الشرط فى الرقية بقطيع من الغنم عَ طب ٣٤ ١٥ قَطِيعَةٌ ج قَطَائِعُ [راجع أينا إِسْتِخْفَافًا] د أدب ٤٣،، ... مثل، من البغى وقطيعة الرحم ت قيامة ٥٧،، جه زهد٢٣،، حم ٣٦،٥، ٣٨ حم ٢، ١٦٢، ١٩٩ حتى يظهر ... وقطيعة الرحم ... بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم حم ١٨،٣ ت دعوات ١١٥،، ٢٠ ما لم يدعُ ياثم أو قطيعة رحم حم ٣، ٢٦٠، ٥، ٣٢٩ د زكاة ٤٦،، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا حمّ ٢، ١٦٠، ١٩١، ١٩٥ د طلاق ٧،، [و] من حلف على، فى قطيعة رحم ... جة كفّارات ٨ ٢٥ ت برّ ٩ باب ما جاء فى قطيعة الرحم د أيمان ١٢ باب اليمين فى قطيعة الرحم 5 أيمان ١٢"،، لا يمين [ ... ] فى قطيعة رحم، الرحم ن أيمان ١٧،، حم ٢، ١٨٥، ٢١٢ ٣٠ فاستقال رسول الله، النبيّ (ص) أبيض بن حمّال جـ رهون ١٧،، دی بیوع ٦٦ فى قطيعته فى الملح قطع وكرهه جابر بن زيد للقطيعة وليس فيه تحريم خَ نكاح ٢٤ هذا مقام العائذ [بك] من القطيعة عَ تفسير سورة ٤٧، أدب ١٣، توحيد ٣٥،، تم برّ ١٦،، حم ٠٢ ٣٣٠ ٣٥ دعانا رسول الله (ص) ليكتب لنا بالبحرين قطيعة حم ١٦٧،٣ حمّ ٢٢،٦ ولكنى أخاف ... وقطيعة الرحم حم ٣٨٤٠٥ ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم خَ أدب ٦٢ ٤٠ لا يحلّ لك أن تنذر قطيعتى خَ مساقاة ١٤،» باب [ما جاء فى] القطائع ت أحكام ٣٩،، دى بوع ٦٦ خ مساقاة ١٥ باب كتابة القطائع اقَطَعُ كلّ أمر ذى بال لا يبدأ فيه بالحمد، يفتح بذكر الله .، جد نكاح ١٩،، حم ٢، ٣٥٩ أقطع [أو قال فهو أبتر] أنّ رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قِدِمَ ط حدود ٣٠ فوجدوا الحلى عند صائغ زعم أنّ الأقطع جاءه به طَ حدود ٣٠ ٥٠ فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به ط حدود ٣٠ قُطَبْعَاءُ فتقذفون، وتذيعون فيه من القطيعاء تم إيمان ٢٧،٢٦ ثمّ يلقون فيه من القطيعاء أو التمر والماء حم ٢٣،٣ [َمَقَْطَعٌّ ج] مَقَاطِعُ خَ شروط ٦، [إنّ] مقاطعُ الحقوق عند الشروط نكاح ٥٢ لا والله لا تحلف إلّا عند مقاطع الحقوق ط أقضية ١٢ جة أحكام ٩ ٦٠ باب اليمين عند مقاطع الحقوق ( د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ ط يعنى الموطًا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى ٤٣٢ قطف قَطَفَ فركب النبيّ (ص) فرسا لأبى طلحة كان يقطف خ جهاد ٥٥ أو كان فيه قطاف وأومأ سفين بأطراف أصابعه كأنّه يقطف شيئا خ أنبياء ٢٧ حم ٣٥٨،٣ وكان جملا فيه قطاق؟ قِطْفُ ج قُطُوفُ وقِطَافُ وأَقَْطَافٌ [راجع أيضا فُشِعَهُمْ، لَتَعَاطَيْتُ، عِنَبٍ، مِنْ عِنَبٍ، مِنْ عِنَبِهَا] ١٠ رأيتُ، رأيتنى، أر أيتمونى أردتُ، أريد أن آخذ خَ عمل ١١» م کسوف ٣،، [منه] قطفا من الجنّة نَ کسوف ١١ حتى لو تناولتُ منها قطفا تم كسوف ٩")، حم ٣، ٣٧٤ لأتيتُكم، لجَتُكم بقطف، بقطاف من قطافها ، خَ أذان ٩٠،، جه إقامة ١٥٢) حم ٦، ٢٥١" أقطافها حّ لو مددتُ يدى تناولتُ، لتناولتُ من قطوفها نَ کسوف ٢٠،، حم ٢، ١٨٨ قُطُوفٌ [راجع أيضا فَتَعَجَّلْتُ، الْفَرَسِ] حم ٣، ٣٥٨° أن يكون لى إلّا جمل قطوف ٢٠ قَطِيفَةُ جِ قَطَائِفُِ [راجع أيضا عَلَى إِكافٍ، مُنْجَدِلُ. وَاْلْخَمِيصَةِ، وَالْخَمِيلُ، رَمْرَمَةُ، زَمْزَمَةٌ، سَمَلُ، طَرَحْتُ، مِنْ مُسُنْدُسٍ، غَّطَى، فَغَّمَاهَا] ... على حمار عليه [برذعةٌ أو] قطيفة 5 أيمان ٢١) دى سير ٦٢،، حم ٤، ٤٣٠، ٥، ١٦٥ ٢٥ ◌ُجعل تحت رسول الله (ص) حين دُفن قطيفة حمراء؛ ◌ُجُعل فى قبر رسول الله، النبيّ (ص) الّخ مَ جنائز ٩١،، ت جنائز ٥٥،، ن جنائز ٨٨،، حم ١، ٢٢٨، ٣٥٥ أنّ رسول الله (ص) ركب على حمار عليه قطيفةٌ خَ تفسير سورة ٣، ١٥، فدكيّة؛ على قطيفةٍ فدكيّة مرضى ١٥، أدب ١١٥ ٣٠ قطف فإذا قطيفة فى وسط البيت فقال ارفعوا هذه حم ٤٥٤،٥ القطيفة فرفعوا القطيفة كان، كانت له، لنا قطيفة [ ... ] لها عَلَمُ، عَلَمُها مَ لباس ٨٨،، نّ زينة ١١٠،، حرير® [ ... فلم نقطعه] حمَ ٦، ٤٩، ٥٣، ٢٤١ ٣٥ وعليهما قطيفة وقد غطّيا رؤسَهما [بقطيفة] خَ فرائض ٣١» ◌َ رضاع ٣٩، د طلاق ٣١،، نّ طلاق ٨١)) جة أحكام ٢١،، حم ٣٨،٦ والخميلة القطيفةُ المخمّلة حمّ ١٠٨،١ حجّ النبيّ (ص) على رحل رث وقطيفةٍ تساوى ٤٠ جة مناسك ٤ أربعة دراهم حمّ ٤٢٠،٥ فقمتُ أنا وأمّ أيّوب بقطيفة لنا د أدب ١٢٨،، ... حمارا قد وطأ عليه بقطيفة حمَّ ٣، ٤٢١ حمّ ٤، ٣٦١ ٤٥ فجاء بقطيفة مما متّعه معاوية فخرجتُ متلفّعةً بقطيفة حم ٦، ٣٥٤ فوجده تحت قطيفة ... فخرج من القطيفة حم ٣٦٨،٣ حتى أنسلّ من تحت القطيفة انسلالاً حمَ ٦، ١٢٥، ١٣٢ ٥٠ ورأى أسامة وزيْدا نائمين فى ثوب أو فى قطيفة حم ٢٢٦،٦ ما كان النبيّ أن يغُلّ فى قطيفة حمراء د حروف ١،، ت تفسير سورة ٣، ١٧ حمّ ١، ١٠٦ ٥٥ وقد دخلا فى قطيفتهما وكان شقرانُ مولاه أخذ قطيفةَ كان رسول الله جه جنائز ٦٥ (ص) يلبسها جة أطعمة ٤٣،، وضعْنا له، تحته قطيفة [لنا] حم ٤، ١٨٨ لمّا، التى [المرأة] سرقت [تلك] قطيفة، القطيفة ٦٠ د حدود ٤،، جة حدود ٦،، حم ٥، ٤٠٩، ٦، ٣٢٩ حم ٤، ١٤١ جعلوا على سريره قطيفةً حمراء خَ يعنى البخارىّ حمَ يعنى أحمد بن حنبل ٠ ت یعنی الترمذيّ جہ یعنی ابن ماجه ٤٣٣ قطف والذى ألقى القطيفةَ تحته شقرانُ مولى رسول ت جنائر ٥٥ الله (ص) تصنعها، تجعله النساء لبعولتهنّ [على الرحل] مثل، كالقطائف من الأرجوان جَ لباس ٢٨،» م لباس ٦٤، نَ زينة ١٢٠ ٥ قَطَنَ [راجع تَغْلِبُ] قُطْنُ جَ أَقْطَانٌ [راجع أيضا إِزَارٌ، يُجْتَّنَى، زَرَعْنَا، غَلِيظٌ] وهو متوشّح بثوب قطن حمّ ٣، ٢٥٧، ٢٨١ ١٠ أرسلتْ ... بكُرْسُفة قطن فيها كالصفرة دى وضوء ٩٣ حمّ ٢٣٩،٣، ٥، ٣٨١ وعليه ثوب [له] قطن كُفّن فى ثلاثة أثواب يمانيّة بيض كُرْسُف حم ٢٠٤،٦ یعنی قطنا ٢٥ أن أزرع فيها من حنطة ... وأقطانٍ ورطاب ... نَ أيمان ٤٥ قُلْطْنَةٌ [راجع يَغْسِلْنَ، فِى قَارُورَةٍ ] قطن؟ حتى كنتُ قَطِن النار الذى يوقدها حم ٤٤١،٥ ٢٠ [َقَاطِنِّ ج] قَطِينٌ وَقَوَاطِنُ ت حج ٥٣ نحن قطين الله يعنى سكان الله جه مناسك ٥٨ نحن قواطن البيت قُطْنِيَّةٌ [راجع الْمُشْرَ] قَطَاءٌ جِ قَطًا [راجع أيضا نَتَسَلَّلُ] ٢٥ فجاءت بثريدة كأنّها قطاة حم ١٥١،٥ من بنى لله مسجدا [ولو] كمَفْحَص قطاة [لبيضها] جة مساجد ١،، حم ٢٤١،١ ٠٠٠ ثمّ، فجاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا ت أدب (٩٥)) حمّ ٣، ٤٣٠، ٥، ٤٢٦ ٣٠ قَعْبَ ج قِعَابٌ د زكاة ٢٦ وقعبگ نشرب فيه من الماء مَ صيام ١١١ فأرسلتُ إليه بقعب فيه لبن حم ٠١ ٨٢ فجئنا بقعب يأخذ المد حم ٢٨٩،٣ فجىء بقعب فيه ماء یسیر فأتى بإناء فوق القدح ودون العقب (لعلّ صوابه ٣٥ القعبِ ) حمّ ٣٠٢،٥ حم ١، ٢٦١ دعا بماء فى قعب فحلب [لى] فى قعب [معه] كثبة من لبن غ مناقب ٢٥،، م زهد ٧٥ حتى يعلّقوا العصىّ والجعاب والقعاب حم ١، ٢٤٤ ٤٠ قَعْبَةٌ [راجع سَوِيقَةٌ] قَعيبة فجاءت بها فی قعيبة لها حمّ ٤٢٦،٥ قَعَدَ [راجع أيضا الْخَصْمَيْنِ، أَلْشَمْسِ، فِى ظِلّ، وَأَغْلِقْ، عَلَى فَرَسِهِ، فَرَغْنَا، ٤٠ تُفْلِحُوا، عَلَى الْقَبْرِ، عَلَى الْغُبُورِ، الْقُرْفُصَاءَ، بِقَاعِ] قعد رسول الله (ص) بمنى يوم النحر للناس جة مناسك ٧٤ قعد النبيّ (ص) على المنبر الذى صُنع ◌َ بيوع ٣٢ ٥٠ جة طهارة ١٤ قعد يبول كما تبول المرأة كان رسول الله (ص) إذا قعد فى الصلاة جعل قدمه مَ مساجد ١١٢، ١١٣، ١١٥» اليسرى تحت فخذه د صلاة ١٨١،، دى صلاة ٨٣ خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قّتْ فيه ط عين ١٧ د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى ٤٣٤ قعد قعد قعد إذا قعد بين شعبها الأربع ... فقد وجب الغسل د طهارة ٨٣،، نَ طهارة ١٢٨،، حم ٥٢٠،٢ أفلا قعد فى بيت أبيه وأمّه دی سیر ٥٢ ت کسوف ٢٢،١١ فلمّا انصرف قعد على المنبر غَ أشربة ١٦،، ٥ ثمّ قعد فى حوائج، لحوائج الناس نَ طهارة ٩٩ ثمّ قعد وافترش رجله اليسرى ن افتاح ١١، سهو ٣٤ ثمّ قعد حتى استقرّت كلّ شيء منه نَ تطبيق ٤ أنّ النبيّ (ص) قام فى الجنائز ثمّ قعد بعدُ د جنائز ٤٣ ١٠ أنّ رسول الله (ص) رمى ثمّ قعد للناس دى مناسك ٥٠ نَ جنائز ٧٩ ومن ... قعد حتّى يُفرغ من دفنها قام [النبيّ ، رسول الله (ص)] [لها] ثمّ قعد ت جنائز ٥٢"،، ن جنائز ٤٧، ٨١ ١٥ یتخطّی الناس وهو یتزلزل حتى قعد بين يدى ټحدود ٢ النبيّ (ص) فإذا فتر فليقعد، قعد خَ تهجّد ١٨،، مَ مسافرين ٢١٩، نَ ليل ١٧،» جه إقامة ١٨٤ ٢٠ كان رسول الله (ص) إذا صلّى الفجر قعد فى مصلاه ن سهو ٩٩،، حم ٥، ٩١، ٩٧، ١٠٥ حتى تطلع الشمس فإذا قعد أحدكم فى الصلاة فليقل ... ثمَ صلاة ٥٦) نَ سهو ٤٣ فإذا قعد الإمام ◌ُطُويت الصحف حم ٢، ٤٥٧ خَ جنائز ٤٩ فإن قعد أمر بالقيام ٢٥ فلمّا قعد عليها واستوتْ على البيداء أهلّ بالحجّ دى مناسك ٦٨ كان قعد فى التشهد، يتشهّد وضع يده اليسرى على نَ سهو ٣٩،، حم ٢، ١٣١ ركبته اليسرى ٣٠ لعن الله على لسان محمّد (ص) من قعد وسط ت أدب ١٢ الحلقة حمّ ٢، ٤٤٧، ٣٣،٣ ما قعد قوم يذكرون الله إلا ... غَ علم ٨ باب من قعد حیث ینتهى به المجلس وإذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى تم صلاة ٢٣٨،، ن تطبيق ٨٨،، دى صلاة ٧٩ ٣٥ مَ جمعة ٥٨ فقعد سليك قبل أن يصلّى فقعد جبريل عن يمينى وميكائيل عن يسارى نَ افتاح ٣٧ فقعد فى الركعة الأولى حين رفع رأسه من السجدة الآخرة نَ تطبيق ٩١ ٤٠ خ صلاة ٨٠ فقعد على المنبر فحمد الله حم ٢٠٠،٦ فقعد فى مشربة له فأتانا النبيّ (ص) فقعد وقعدنا حوله خَ جنائز ٨٢ فقال ضعوا لى ماء فى الخضب فقعد فاغتسل خَ أذان ٥١ ٤٥ وإذا خرج الإمام وقعد على المنبر طووا صحفهم حم ٢، ٥٠٥ فتأخّر أبو بكر وقعد النبيّ (ص) على جنبه غ آذان ٦٧ مرّتْ بهما جنازة فقام أحدهما وقعد الآخر. نَ جنائز ٤٧ وقعد متورّكا على شقّه الأيسر ؛ وقعد على شقه د صلاة ١٧٧،، ت صلاة ١١٠،، ن سمو ٢٩ متوزکا حم ٢، ٣٢١، ٥٣١ وتبع جنازة ... وقعد حتى يؤذّن ت صلاة ١١٠ ٥٥ ثمّ ثنی رجله الیسری وقعد عليها ت صلاة ١١٠ ثمّ ثنى رجليه وقعد واعتدل إذا كان يوم الجمعة قعدتْ الملائكة على أبواب ن جمعة ١٣،، حم ٢، ٢٥٩ المسجد فأخذ عنها وقعدت عند أهلها دى طلاق ٧ إذا قعدتَ على حاجتك، حاجة تكون لك فلا ٦٠ تستقبل القبلة عَ وضوء ١٢) م طهارة ٦١،، جة طهارة ١٨،، ط قبلة ٣ أفلا قعدت فى بيت أبيك وأمّك خ أيمان ٣، دتي سير ٥٢ ت يعنى الترمذىّ جَهَ يعنى ابن ماجه حمَ يعنى احمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٣٥ قعد قعد لولا أن أشقّ على أمّتى، المؤمنين ما قعدتُ خلف، خلاف سريّة حَ إيمان ٢٦،، ثم إمارة ١٠٣، ١٠٦، ١٠٧» جد جماد ١، حم ٢، ٣١٣، ٣٨٤ ولا تطيب أنفسهم أن يتخلّفوا بعدى ما قعدتُ ن جهاد ١٨ • خلف سريّة حم ٩٤،٢ فقاما فتكلما ثمّ قعدا وإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم حم ٣٨٢٠٢ ثمّ قعدوا إلى المذكر حتى اطّلعت الشمس تَ حُجّ ٧٣ ١٠ إذا قعدتم فى كلّ ركعتين فقولوا ... نّ تطبيق ١٠٠ علّمنا رسول الله (ص) إذا قعدنا فى الركعتين أن ت صلاة ٩٩ نقول ... نَ جنائز ٨١ ورأيناه قعد فقعدنا حم ٢٨٧،٢ فإن بدا له أن يقعد فليسلّم •« لا يُقِم الرجل الرجلَ من مجلسه ثمّ يقعد فيه حم ٤٨،٥ كان النبيّ (ص) يخطب قائما ثمّ يقعد ثمّ يقوم خَ جمعة ٢٧ جه إقامة ١٢٣ فيصلّى التاسعة ثمّ يقعد يذكر لله ٢٠ فلمّا علم بهم جعل يقعد خَ أذان ٨١ كان [النبيّ (ص)] يخطب، فيخطب خطبتين يقعد خَ جمعة ٣٠،، حم ٩٥،٩٢،٥ بينهما من، فمن تبع، تبعها، اتّبع [جنازة] فلا يقعد، يقعدن حتى توضع عَ جنائز ٤٩، ٥ جنائز ٠،٥١،٣٥ تَ جنائز ٤٤، ٤٥، ٨٠،، حم ٣، ٢٥، ٤١ ٢٥ فلا يقعد على مائدة تشرب عليها الخمر دى أشربة ٤ فلا يقعد فى شىء منهنّ، فيهنّ إلا فى الثامنة فإنّه نّ ليل ٤٣، حم ٢٣٦،٦ [یقعد فيها] خَ أذان ١٤٠ كان يقعد فى الثالثة والرابعة ٣٠ أنّه كان يصلى تسع ركعات لا يقعد فيها إلّا ... حم ١٦٨،٦ جعل التسع سبعا لا يقعد إلّا كما يقعد فى الأولى حم ٦، ٢٣٦ أوتر بسبح ركعات لا يقعد إلّا فى السادسة ت ليل ٤٢ كان رسول الله (ص) إذا سلّم لم يقعد إلّا مقدار ٣٥ ت صلاة ١٠٨،، جه إقامة ٣٢ ما يقول كان رسول الله (ص) إذا اتّبع جنازة لم يقعد جه جنائز ٣٥ حتى ..... باب متى يقعد إذا قام للجنازة خ جنائز ٤٧ ح أيمان ٣١،» د أيمان ١٩ ٤٠ نذر أن يقوم ولا يقعد الجنب يمتر فى المسجد ولا يقعد فيه دى وضوء ١١٧ ت قيامة ٢،، فيقعد فيقتصّ هذا من حسناته حم ٠٢ ٠٣٠٣ ٣٣٤ حم ٦، ١٦٨ ثمّ يصلى التاسعة فيقعد جه إقامة ٠،٧٢ ٤٥ ویثنی رجله اليسرى فيقعد عليها دى صلاة ٩٢ ويقعد بين السجدتين حتى نقول قد أوهم تم صلاة ١٩٦ باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد فى مكانه خَ جمعة ٢٠ خَ أيمان ٣١،» د أيمان ١٩ ٥٠ وليقعد ولُتّمّ صومه 5 أطعمة ٤٠ فليعتزلنا مسجدنا وليقعد فى بيته نهى رسول الله (ص) أن يخصص القبر وأن يُقعد ثمَ جنائز ٩٤ عليها تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المسجد نَ جمعة ١٣ ٥٥ كانت النفساء على عهد رسول الله (ص) تقعد بعد د طهارة ١١٩،، حم ٣٠٤،٦ نفاسها أربعين يوما غَ بيوع ٣٢ ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه فأمرها أن تقعد الأيام التى كانت تقعد 5 طهارة ١٠٧ جه طهارة ١١٦ ٦٠ وكانت تقعد فى مرکن لأختها كانت المرأة فى نساء النبيّ (ص) تقعد فى النفاس 5 طهارة ١١٩ أربعين ليلة .د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ ط يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجاج نَ يعنى النسائى ٤٣٦ قعد قعد الملائكة تجىء يوم الجمعة فتقعد على أبواب المسجد | باب النهى عن القعود عن مائدة يدار عليها الخمر دى أشربة ٤ حم ٤٨٣،٢ حم ٣٠٤،٦ لتقعدْ أيّام أقرائها ثمّ لتغتسل يا رسول الله ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه ◌َ صلاة ٦٤ نَ إمامة ٣ • ولا تقعد على تكرمته إلّا أن يأذن لك حتم ٤٨٣،٢ قال فتقعد حتى يخرج الإمام غَ بيوع ٤٠، اشتريتُها لك لتقعد عليها وتوسّدها نكاح ٧٦،، ط استئذان ٨ حمّ ٢، ٩٦ فألقى لى وسادة ... فلم أقعد عليها 5 علم ١٣ ١٠ ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله حم ٢، ٤٣٦ فلم أكن لأقعد مع الشيطان لا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدى حم ٥٠٢٠٣١٣،٢ فقال له النبيّ (ص) اقعد ناحية وقال لها أقعدى ناحية د طلاق ٢٦ ١٥ فضربه برجله وقال قم واقعدْ جة أدب ٢٧ وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء تح أذان ١٤٠ حمّ ٤، ٥٧ وقعوده على وركه اليسرى كان، رأيت رسول الله (ص) يكبر فى ... وقيام ت صلاة ٧٤،، نّ تطبيق ٨٣، ٩٠، سهو ٧٠،، وقعود دى صلاة ٤٠ ٢٠ باب القعود بين الخطبتين دى صلاة ٢٠٠ د صلاة ١٨٣ باب فى تخفيف القعود باب ما جاء فى كراهية القعود وسط الحلقة ت أدب ١٢ ٢٥ باب ما جاء فى مقدار القعود فى الركعتين الأوليين ت صلاة ١٥٣ ت استئذان ١٥ للتشهّد باب ما جاء عند القيام والقعود باب الاستقبال بأطراف أصابع القدم عند القعود نَ تطبيق ٩٦ ٣٠ باب ما جاء فى القعود فى المسجد ت صلاة ١٢٨ د جهاد ١٩ باب فى الرخصة فى القعود من العذر باب الإمام يصّى من قعود د صلاة ٦٨ وإذا رفع رأسه من الركوع ما خلا القيام والقعود ٣٥ غَ أذان ١٢١ وكان عمر بن عبد العزيز ◌ُتمّ الركوع والسجود نَ افتاح ٦١ ويخفف القيام والقعود قَاعَدَ وقد قاعدتُ ابن عمر قريبا من سنتين أو سنة ونصف ٤٠ حم ٢، ٨٤ غَ أنبياء ٥٠ قاعدت أبا هريرة خمس سنين لا ينظرون إلى أبى سفيان ولا يقاعدونه م فضائل الصحابة ١٦٨ ٤٥ أَقَْعَدَ [راجع أيضا عَلَى فَخِذَيْهِ، بِقَاعٍ ] ما أقعد ابن عمر عن الغزو إلّا ... حمّ ٣٢٠٢ د طلاق ٢٦ وأقعد الصبيّة بينهما أنّ رسول الله، النبيّ (ص) أقعده وألقى عليه الأذان ت صلاة ٢٦، نّ أذان ٣ فلمّا قعد رفع إليه فأقعده فى حجره ح أيمان ٩ ٥٠ حم ٣،٣ جاءه ملك فى يده مطراق فأقعده 5 سنة ٨ وحيّاه وأقعده عند رجله وذاك الذى أقعدنى، فأقعدنى مقعدى هذا أقرئ خَ فضائل القرآن ٢١،، جة مقدمة ١٦،» دى فضائل القرآن ٢ ما أقعد كما ههنا قالا أخرجنا الجوع تم أشربة ١٤٠ ٥٥ إذا أُقعد المؤمن فى قبره أتى ثمّ ... ◌َ جنائر ٨٧ قطع علينا صلاتنا قطع الله أثره فأُقعد تم ٣٧٧.٥ فمتر بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته 5 أدب ٢٠ أتاه، يأتيه، فيأتيه ملكان فأقعداه، فيُقعدانه خَ جنائز ٦٨، ٨٧،، مَ جنّة ٧٠،، نَ جنائز ١١٠ ٢٠ جه أذان ٢ فأرسل إلينا قوما فأقعدونا بين يديه ت يعنى الترمذىّ جة يعنى ابن ماجه حم یعنی احمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٣٧ قعد فإنّ حقًا على الله تبارك وتعالى أن يقعده بعظم حمّ ٢٧،٥ من النار يوم القيامة فإن لم يقعده معه ليأكل فليناوله أكلة من طعامه حم ٤٠٦٠٢ • رجل له ابن صغير يأتيه من خلف ظهره فيقعده بين ن جنائز ١٢٠ يديه فهلك إذا صنع لأحدكم، كفى أحدكم خادم، خادمه مَ أيمان ٤٢) طعامه، طعاما، بطعامه ... فليقعده د أطعمة ٥٠،، ت أطعمة ٤٤،، جة أطعمة ١٩)، حم ٠٢ ٢٧٧، ٤٦٤ كان النبيّ (ص) يأخذنى فيقعدنى على فخذه ويقعد ١٠ الحسن على فخذه الأخرى خَ أدب ٢٢) حم ٢٠٥،٥ نَ قضاة ٢٣ من الُقعد الذى فى حائط سعد حمّ ٣٧٧،٥ لقيتُ رجلا مُقعدا بتبوك قَعْدَةُ ١٥ ... أو القعدة التى يكون فيها التسليم دى صلاة ٩٢ [وذلك،] لخمس [ليال] بقين من ذى القعدة خے حجّ ٢٣، ١١٥، ١٢٤،، م حج ١٢٦،، ن طهارة ١٨٣، غسل ٢٣، جه مناسك (٤)، ط حجّ ١٧٩ باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة تخ جمعة ٣٠ ٢٠ اعتمر رسول الله (ص) فى ذى القعدة؛ أنّ النبيّ (ص) الّخ، لم يعتمر رسول الله (ص) الّخ خ صيد ١٧، صلح ٦، عمرة ٣،، ت حجّ ٩٤)» جه مناسك ٤٦،، دی سیر ٦٤ من اعتمر [فى أشهر الحجّ] فى شوّال أو ذى القعدة ط حجّ ٦٣،٦٢ ... خَ عمرة ٣ عمرة الحديبيّة فى ذى القعدة ولم أضبطه زمن الحديبيّة أو من الحديبيّة فى د مناسك ٧٩ ذى القعدة حيث، حين قسم غنائم، غنيمة حنين فى ذى القعدة د مناسك ٧٩،، دى مناسك ٣ ٣٠ ت حج ٩٤ باب ما جاء فى عمرة ذى القعدة أنّ رسول الله (ص) اعتمر عمرتين فى ذى القعدة د مناسك ٧٩،، ت حجّ ٧،٦ قعد أنّ رسول الله (ص) اعتمر أربع عمر كلهنّ فى د مناسك ٧٩ ٣٥ ذى القعدة إلّا ... ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجّة والمحتّم خَ بدء الخلق ٢، تفسير سورة ٩، ٨، أضاحی ٥، توحید ٢٤» مَ قسامة ٢٩،، د مناسك ٦٧،، حم ٥، ٢٧ أنّ رسول الله (ص) لم يعتمر إلّا ثلاثا إحداهن فى طَ حجّ ٥٦ ٤٠ شوال واثنين فى ذى القعدة فإذا كان عند القعدة فليكن [من] أوّل قول، ذكر أحدكم التحيّات، أن ... ، التشهّد نّ تطبيق ٢٣، ١٠١، ١٠٢، سهو ٤٤،، جه إقامة ٢٤،١٣ فلمّا كان عند القعدة قال رجل من القوم م صلاة ٦٢ صَلّى بنا أبو موسى فلمّا كان فى القعدة دخل رجل ٤٥ نَ إمامة ٣٨ من القوم كان رسول الله (ص) يخطب قائما غير أنّه كان جه إقامة ٨٥،، حم ٨٧،٥ يقعد قعدة رأيت، كان رسول الله (ص) يخطب [يوم الجمعة] نّ جمعة ٣٤، عیدین ١٨، ٥٠ قائما ثمّ يقعد، قعد قعدة ٢٥،، جه إقامة ١٥٨ د أدب ٢٢ أتَقعد قعدة المغضوب عليهم قَعُودُ فأمرت بناقة لى أو قعود خمّ ١٤٦،٥ حمّ ١١،٦ ٥٥ مر بنا عامر الأشجعيّ على قعود له فجاء أعرابيّ على قعود [له] فسبقها، فسابقها خ جهاد ٥٩، رقاق ٣٨،، د أدب ٨،، نّ خیل ١٤» حم ٣، ١٠٣، ٢٥٣ فأخذ قعود الراعى وزوده حم ٢٨٥،٥-٢٨٦ ٦٠ قَعِيدٌ فلا يمنعه ذلك أن يكون أكله وشريبه وقعيده 5 ملاحم ١٧ د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج نَ يعنى النسائى ٤٣٨ قعد فَاعِدُّم قَاعِدَة ج قَاعِدُونَ وَقُعُودٌ [راجع أبهنا مُعْتَمِدًا، وفَرِحُوا، فُرِغَ، مُستَقْبِلٌ] ورسول الله (ص) قاعد ومن معه نَ صلاة الخوف ١٥ مَ جمعة ٥٨ ورسول الله (ص) قاعد على المنبر • الملك الذى جاءنى بحراء قاعد على كرسيّ خَ تفسير سورة ٧٤، ٥، أدب ١١٨ بينما جبريل قاعد عند النبيّ (ص) تم مسافرين ٢٥٤ فإذا رجل قاعد على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة خَ صلاة ١ ١٠ والناس يأتمّون، يصلّون بصلاة أبى بكر والنبىّ حَ أذان ٥١،» مَ صلاة ٩٠ (ص) قاعد صلاة أحدكم وهو قاعد على نصف صلاته وهو قائم ط جماعة ١٩، ٢٠ رأيت رسول الله (ص) وهو قاعد فى الصلاة حم ٣، ٤٧١ ١٥ أنّ النبيّ (ص) صّى خلف أبى بكر وهو قاعد ت صلاة ١٥١ ... فليسجد سجدتين وهو قاعد خ عمل ١٨،، نّ سهو ٢٤ ولا يرفع يديه فى شىء من صلاته وهو قاعد ت دعوات ٣٢ ٢٠ كنت أوضّئ رسول الله (ص) أنا قائمة وهو قاعد جة طهارة ٣٩ أنّه رأى رجلا يتّكى على يده اليسرى وهو قاعد د صلاة ١٨٢ فی صلاته مَ صلاة ٨٤،، نَ سهو ١١ فصلينا وراءه وهو قاعد ٢٥ ثمّ يصلّى ركعتين [بعد ما يسلّم] وهو قاعد مَ مسافرين ١٣٩،، جة إقامة ١٢٣،، حم ١٦٨،٦ حم ١٦٩٠٦ كان أكثر ما يصلى وهو قاعد فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد ت صلاة ٦٨ ٣٠ هل كان النبيّ (ص) يصلى وهو قاعد تم مسافرين ١١٥ كان رسول الله، النيّ (ص) يقرأ وهو قاعد مَ مسافرين ١١٣،، نَ ليل ١٨،، جة إقامة ١٤٠ قعد فتنةً، فتنُ، فتنا ... القاعد فيها خير من القائم؛ المضطجع فيها خير من القاعد خَ فتن ٩، مناقب ٢٥،، ثمَ فتن ١٠،، د فتن ٢")، ت فتن ٢٩،، جد فتن ٠،١٠ ٣٥ حم ٠٢ ٢٨٢، ٥، ٤٨"، ١١٠ ومن صلّى نائما فله نصف أجر القاعد خَ تقصير ١٧، ت صلاة ١٥٧،، جة إقامة ١٤١) نَ ليل ١٢،، حم ٤، ٤٤٢، ٤٤٣ [باب، إنّ] صلاة القاعد على النصف من صلاة ٤٠ القائم؛ صلاة القاعد نصف صلاة القائم ت صلاة ١٥٧، جة إقامة ١٤١")، نّ ليل ٢٠،، دى صلاة ١٠٨،، ط جماعة ٢٠)، حم ٢، ٠١٦٢ ٠١٩٣ ٢٠٣، ٣، ١٣٦، ٢١٤، ٤٢٥، ٦، ٦١، ٧١، ٢٢٠، ٢٢١ ٤٥ باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد نَ قيام الليل ٢٠ خ تقصير ١٨ باب صلاة القاعد بالإيماء باب فضل صلاة القاعد على صلاة النائم نَ قيام الليل ٢١ باب [كيف] صلاة القاعد تخ تقصير ١٧،، د صلاة ١٧٥)» ٥٠ ن ليل ٢٢ يسلّم [ ... و]الماشى، المارّ على القاعد عَ استئذان ٤-٧،، م أدب ٤٦، د أدب ١٣٤،، ت استئذان ١٤،، دى استئذان ٦، حمّ ٢، ٣١٤، ٣٢٥، ٥١٠"، ٦، ٢٠ يُردّ ... ومتسريهم على قاعدهم دجهاد ١٤٧، ديات ١١ ٥٥ من رابط يوما أو ليلة كان له كصيام شهر للقاعد حم ٤٤٠،٥ ثمّ قال للقاعد أتكم خلف الخارج فى ... مَ إمارة ١٣٨،، د جهاد ٢٠،، حم ١٥،٣ باب من استوى قاعدا فى وتر من صلاته خَ أذان ١٤٢ ٢٠ إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة ، الثانية، السجدتين [فى أوّل الركعة] استوى قاعدا خَ أذان ١٢٧،، نَ تطبيق ٩٢،، حم ٥، ٥٤ فكنت أصلى قاعدا مَ مسافرين ١٠٨،، حم ٦، ١٠٠ ت طهارة ٨ ٦٥ ما كان يبول إلّا قاعدا ت یعنی الترمذيّ جه یعنى ابن ماجه حم یعنی احمد بن حنبل خَ يعنى البخارىّ ٤٣٩ قعد أنّه رأى رسول الله (ص) قاعدا فى الصلاة نّ سھو ٣٨ فوجدوا رسول الله (ص) قاعدا فى ناس من الضعفاء جة زهد ٧ من المسلمين • أكان رسول الله (ص) يخطب قائما أو قاعدا جه إقامة ٨٥ صلى رسول الله(ص) خلف أبى بكر فى مرضه الذى مات فيه قاعدا؛ إنّ النبيّ (ص) صلّى خلف أبى بكر ت صلاة ١٥١"،، حم ٦، ١٥٩" قاعدا خَ أذان ١٢٨ فصلى بنا قاعدا فقعدنا حم ٣، ٢٠٠ فصلى بهم قاعدا وهم قيام خَ وضوء ٠،٦٠ باب [فى] البول [قائما و]قاعدا جه طهارة ١٤ وكان رسول الله (ص) يصلى [بالناس] قاعدا خ أذان ٦٨،، حم ٦، ٢٢٤ ١٥ ... وأنت تصّى قاعدا تم مسافرين ١٢٠،، د صلاة. ١٧٥)» ن ليل ٢٠ ثمّ ارفع رأسك حتى تطمئن، تستوى قاعدا نَ تطبيق ١٥، سهو ٦٧"،، جه إقامة ٧٢ ٢٠ باب فى صلاة النافلة، التطوع قاعدا جد إقامة ١٤٠) دى صلاة ١٠٩ صلاة الرجل قاعدا [على] نصف الصلاة؛ صلاته، صلاتك، صلاة الرجل قاعدا على النصف من صلاتك، صلاته قائما تم مسافرين ٠١٢٠، د صلاة ١٧٥"،، حم ٤، ٤٣٣ ٢٥ سألت، أنّه سأل رسول الله (ص) عن صلاة الرجل قاعدا؛ عن الذى يصّى قاعدا؛ وهو قاعد خَ تقصير ١٧، ١٨،، د صلاة ١٧٥،، نّ ليل ٢١،، حم ٢، ٢٠١، ٤، ٤٣٣، ٤٣٥، ٤٤٢، ٤٣ ٣٠ وإذا صلى قاعدا ركع قاعدا مَ مسافرين ١٠٧» د صلاة ١٧٥،، ن ليل ١٨،، حم ٦، ٢٦٢، ٢٦٥ حم ٢٣٦،٦ ويصلّى الركعتين قاعدا إذا شاء المريض صلّى ... وركعتين قاعدا خ تقصير ٢٠ [فى الترجمة] قعد ما رأيتُ رسول الله (ص) صَّى فى سبحته قاعدا ٣٥ حتّى كان قبل وفاته بعام فكان يصّى فى سبحته تم مسافرين ١١٨،، ت صلاة ١٨٥، ط جماعة ٣١ قاعدا خَ تقصير ٢٠ باب إذا صلّى قاعدا ثمّ صح أنّ النبيّ (ص) لم يمت حتى صلى قاعدا مَ مسافرين ١١٩ ٤٠ وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا جم ٢٤٩،٦ لأنّ النبيّ (ص) آخر ما صَلَى صَلّى قاعدا غ مرضى ١٢ ومن صلّى قاعدا فله نصف أجر القائم غَ تقصير ١٧، ٠١٨ ت صلاة ١٥٧، نّ ليل ٢١،، ٤٥ جه إقامة ١٤١،، حم ٤، ٤٤٢، ٤٤٣ وإذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا تم مسافرين ١١٠،، ن قيام الليل ١٨،، حم ٢٠٤،٦، ٢٦٤ صلاته قائما أفضل من صلاته قاعدا ت صلاة ١٧٥ وكان يصلى كثيرا من صلاته قاعدا تخ مواقيت ٣٣ ٥٠ صلاة الرجل، وصلاته مضطجعا، نائما على النصف د صلاة ١٧٥،، حم ٤، ٤٣٣، ٤٣٥ من صلاته قاعدا حتّى كانت أكثر صلاته قاعدا إلّا، غير [الصلاة] حم ٦، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣١٩، ٣٢٢ المكتوبة، الفريضة [و] كان [رسول الله (ص)] يصلى ليلا طويلا قائما .. وليلا طويلا قاعدا م مسافرين ١٠٦، ١٠٩،، ت صلاة ١٥٨،، جة إقامة ١٤٠،، حم ٢، ٩٨، ١٠٠، ١٦٦، ٢١٧، ٢٣٦، ٢٤١ فصلى [لنا] قاعدا جَ أذان ٨٢، تقصير ١٧،، م صلاة ٧٨ صلاة ١٤٤ ثمّ يكتبر فيستوى قاعدا إذا قرأ قاعدا، وهو قاعد ركع [وسجد] قاعداً، ٢٠ وهو قاعد مَ مسافرين ١٠٦)، ت صلاة ١٥٨،، جة إقامة ١٤٠) حم ٦، ٩٨، ١٠٠، ١٦٦، ٢١٧، ٢٢٧، ٢٣٦، ٠٢٤١ ٢٦٢ جة صلاة ١ أنّه كان قاعدا على مياثر عمر أنّها لم تر رسول الله (ص) يصلى صلاة الليل قاعدا قط حتى أسنّ [فكان يقرأ قاعدا] خَ تقصير ٢٠،، ط جماعة ٢٢،، حم ٦، ١٧٨ ٦٥ د يعنى أبا داود دى يعنى الدارمىّ طَ يعنى الموطّا مَ يعنى مسلم بن الحجّاج ن يعنى النسائى ٤٤٠