Indexed OCR Text

نكح لاعبا فقد جاز .
٩٧٠٨ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
جريج قال اخبرت عن عامر ومسروق وابراهيم النخعي عن ابن
مسعود انه كان يقول : لا يحلها لزوجها وطء سيدها حتى تنكح
زوجا غيره .
٩٧٠٩ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبدالرزاق انا معمر
عن قتادة أن ابن مسعود قال : حرم الله عز وجل اثنتي عشرة
امرأة وانا اكره اثنتي عشرة الامة وامها والاختان يجمع بينهما
والامة اذا وطئها ابوك والامة اذا وطئها ابنك والامة اذا زنت
والامة في عدة غيرك والامة لها زوج وامتك مشركة وعمتك
وخالتك من الرضاعة .
٩٧١٠ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن
اسرائيل بن يونس عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة عن
ابن مسعود انه سقاه نبيذا في جرة خضراء ، قال أبو وائل قد
رأيت تلك الجرة .
٩٧١١ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
اسرائيل عن سماك بن حرب عن القاسم بن عبدالرحمن عن ام
أبي عبيدة قالت كنت انبذ لعبدالله في جرة خضراء وهو ينظر
اليها فيشرب منها .
٩٧٠٨ - رواه عبدالرزاق ١٠٨٠٢ ٠
٩٧٠٩ - قال في المجمع ٢٦٩/٤ ورجاله رجال الصحيح الا ان قتادة ثم
يدرك ابن مسعود .
٩٧١٠ - قال في المجمع ٦٥/٥ وفيه عامر بن شقيق وثقه النسائي وابن
حبان وضعفه ابن معين وأبو حاتم وبقية رجاله ثقات .
٤٠١٠٠ -

٩٧١٢ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
عيينة عن الأعمش عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال
كان عبدالله بن مسعود بالشام فقالوا له اقرأ علينا فقرأ علينا ..
سورة يوسف ، فقال رجل من القوم : ما هكذا انزلت ، فقال
عبدالله : ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال لي أحسنت فبينما هو يراجعه وجد منه ريح خمس
فقال عبدالله: أتشرب الرجس وتكذب بالقرآن لا اقوم حتى
تجلد الحد.
٩٧١٣ - حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور
ثنا أبو عوانة ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله
بن مسعود : قرأت بحمص فقال رجل ما هكذا انزلت فدنوت منه
فوجدت منه ريح الخمر ، فقلت أتكذب بالحق وتشرب الرجس
والله لهكذا أقرأينها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادعك
حتى اضربك حدا ، قال فضربه الحد .
واحمد ٣٩٥١ و٤٠٣٣ والبخاري ٥٠٠١
٩٧٢١ - رواه عبدالرزاق
ومسلم ٨٠١ والبزار ٢٤٧/١ و ٢٧٨ .
قال الحافظ في الفتح ٤٩/٩ هذا ظاهر ان علقمة حضر القصة
وكذا أخرجه الاسماعيلي عن ابي خليفة عن محمد بن كثير فقال فيه عن علقمة
عن محمد بن كثير شيخ البخاري فيه ، واخرجه أبو نعيم من طريق يوسف
القاضي عن محمد بن كثير فقال فيه : عن علقمة قال كان عبدالله بحمص ، وقد
خرجه مسلم من طريق جرير عن الأعمش ولفظه : عن عبدالله بن مسعود قال كنت
بحمص ، فقرأت فذكر الحديث ، وهذا يقتضي أن علقمة لم يحضر القصة
وانما نقلها عن ابن مسعود ، وكذا خرجه أبو عوانة من١ طرق عن الأعمش ولفظه
كنت جالسا بحمص ، وعند أحمد عن أبي معاوية عن الأعمش قال عن عبدالله
أنه قرأ سورة يوسف ورواية أبي معاوية عند مسلم لكن إحال بها .
- ٤٠٢ -

٩٧١٤ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن منصور عن أبي وائل قال اشتكى رجل منا بطنه يقال
له خثيم بن عدا فنقعت له السكر فقال عبدالله ان الله [عز وجل]
لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
٩٧١٥ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن
معمر عن الأعمش عن أبي وائل نحوه .
قال معمر : والسكر يكون من التمر فيخلط معه شيء .
٩٧١٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان عن منصور وعاصم عن أبي وائل قال : اشتكى رجل منا
فنعت له السكر فأتينا عبدالله فسألناه فقال : ان الله عز وجل لم
يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
٩٧١٧ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن حماد بن ابراهيم قال قال ابن مسعود : لا تسقوا
اولادكم الخمر ، فان أولادكم ولدوا على الفطرة أتسقوهم ما لا
يحل لهم ، اثمهم على من سقاهم فان الله عز وجل لم يجعل
شفاءكم فيما حرم عليكم .
٩٧١٨ بـ حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن ابن
مسعود قال : أن من يتردى من رؤوس الجبال ويأكله السباع
.
٩٧١٤ - قال في المجمع ٨٦/٥ ورجاله رجال الصحيح
٩٧١٨ - رواه عبدالرزاق ٩٥٧٢ وسعيد بن منصور ٢٦١٧. قال في المجمع
٣٠٢/٥ ورجاله رجال الصحيح . وصححه الحافظ في الفتح ٠٤٤/٦
- ٤٠٣ -

_ ويغرق في البحار لشهداء عند الله .
٩٧١٩ - حدثنا أسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن عبدالرحمن بن عبدالله بن القاسم قال سئل ابن
مسعود عن رجل اعتق عبده عند الموت وليس له مال غيره وعليه
دين قال : يسعى في قيمته .
٩٧٢٠ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن منصور والأعمش عن ابراهيم عن علقمة قال جاء
رجل الى ابن مسعود فقال ان جارية لي أرضعت ابنا لي وأنا أريد
أن أبيعها قال فمقته ابن مسعود وقال ليته ينادي من أبيعه ام
ولدي .
٩٧٢١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا ابو نعيم ثنا سفيان
عن عامر بن شقيق (ح) .
وحدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن الثوري
واسرائيل عن عامر بن شقيق عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال
اشترى عبد الله بن مسعود من رجل جارية بستمائة او تسعمائة
فنشده سنة لا يجده ثم خرج بها الى السدة فتصدق بها من درهم
ودرهمين عن ربها فان جاء صاحبها خيره ، فان اختار الاجر كان
اجر له ، وان اختار ماله كان له ماله ، قال ابن مسعود : هكذا
فافعلوا باللقطة .
٩٧١٩ - قال في المجمع ٢١١/٤ والقاسم لم يدرك ابن مسعود .
٩٧٢٠ - قال في المجمع ١٠٨/٤ ورجاله رجال الصحيح ..
٩٧٢١ - رواه عبدالرزاق ١٨٦٣١ قال في المجمع ١٦٨/٤ وفيه عامر بن .
شقيق وثقه ابن حبان وغير وضعفه النسائي وغيره .
- ٤٠٤ -

[ واللفظ الحديث عبد الرزاق ].
٩٧٢٢ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق انا
الثوري عن الأعمش عن عبدالله بن سنان الاسدي عن ابن مسعود
قال : تانك المرتان الامساك في الحياة والتبذير عند الموت .
٩٧٢٣ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة الهمداني عمرو بن
شرحبيل قال قال لي عبدالله بن مسعود : انكم من أحرى حي
بالكوفة أن يموت احدكم ولا يدع عصبة ولا رحما فما يمنعه اذا
كان كذلك ان يضع ماله في الفقراء او المساكين .
٩٧٢٤ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال جاء الى عبدالله بن
مسعود رجل من همدان على رجل أبلق فقال ان عمي أوعى الي
تركته وان هذا من تركته أفأشتريه ؟ قال : لا ، ولا تستقرض من
مائهم شيئا .
٩٧٢٥ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن رجاء
أنا أسرائيل عن ابي اسحاق عن رجل قال كنت جالساً عند عبدالله
بن مسعود اذ جاءه رجل من همدان ، فقال يا ابا عبد الرحمن
اشتري هذا الفرس ؟ ما شأنه ؟ فقال أوصى الي صاحبه ، فقال :
لا تشتره ولا تستقرض من ماله شيئا .
٩٧٢٢ - قال في المجمع ٢١٢/٤ وفيه عبدالله بن سنان الاسدي كذا هو
في النسخة والظاهر انه ابن زياد الاسدي فإن كان ابن زياد فرجاله رجال
الصحيح . قلت بل كوفي كما ذكره ابن أبي حاتم وهو ثقة . .
٩٧٢٣ - قال في المجمع ٢١٢/٤ ورجاله رجال الصحيح .
٩٧٢٤ - قال في المجمع ٢١٤/٤ ورجاله رجال الصحيح .
- ٤٠٥ -

٩٧٣٦ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
جريج قال أخبرني محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى أن ابن
مسعود قال : شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة
( والدفقة وكل شيء عمدته به، ففيه التغليظ في الدية.
والخطأ أن يرمي شيئًا فيخطيء به ..
٩٧٢٧ - حدثنا اسحاق عن عبدالرزاق عن ابن جريج
أخبرني عبدالكريم عن علي وابن مسعود ان شبه العمد الحجر
والعصا .
٩٧٢٨ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
جريج أخبرني عبدالكريم عن علي وابن مسعود قالا : تغليظ في
شبه العمد لا يقتل به .
٩٧٢٩ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن منصور عن ابراهيم ان ابن مسعود قال : شبه العمد
خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون
بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون .
٩٧٢٦ - رواه عبدالرزاق ١٧١٩٦ قال في المجمع ٣٨٦/٦ واستلدى منقطع
بين ابن ليلى وابن مسعود ورجاله الى ابن ابي ليلى رجال الصحيح .
٩٧٢٧ - رواه عبدالرزاق ١٧١٩٨ قال في المجمع ٢٨٦/٦ واسناده منقطع
بين عبدالكريم الجزري والصحابة . ولكن رجاله رجال الصحيح .
٩٧٢٨ - رواه عبدالرزاق ١٢٧١١ وانظر ما قبله .
٩٧٢٩ - قال في المجمع ٢٩٨/٦ وابراهيم لم يسمع من ابن مسعود رجاله
٠
رجال الصحيح.
-٤٠ -

٩٧٣٠ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا عبدالرزاق عن
الثوري عن منصور عن ابراهيم ان ابن مسعود قال في الخطأ
أخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات مخاض
وعشرون ابن مخاض وعشرون ابنة لبون .
٩٧٣١ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
ابن جريج ان علقمة بن قيس قال قال ابن مسعود كل
زوجين ففيهما الدية وكل واحد ففيه الدية .
٩٧٣٢ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
ابراهيم بن طهمان عن أشعث بن سوار عن الشعبي ان ابن مسعود
قال : العينان سواء والانثيان سواء والاصابع سواء والاسنان
سواء ( واليدان سواء] والرجلان سواء.
٩٧٣٣ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم انا عبدالرزاق انا معمر
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ان ابن مسعود قال في الرجـل
والمرأة : هما سواء الى خمس من الابل ، قال وقال علي : النصف
من كل شيء .
٩٧٣٠ - قال في المجمع ٢٩٨/٦ ورجاله رجاله الصحيح الا ان ابراهيم ثم
يدرك ابن مسعود .
٩٧٣١ - رواه عبدالرزاق ١٧٣٩٣ قال في المجمع ٢٩٨/٦ ورجاله رجال
الصحيح .
٩٧٣٢ - رواه عبدالرزاق ١٧٦٩٩ قال في المجمع ٢٩٨/٦ ورجاله رجال
الصحيح الا ان الشعبي لم يسمع من ابن مسعود . وما بين المعكوفين من نسخة
الظاهرية .
٩٧٣٣ - رواه عبدالرزاق ١٧٧٦١ قال في المجمع ٢٩٩/٦ ورجاله رجال
الصحيح الا ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود .
- ٤٠٧ -

٩٧٣٤ - حدثنا إسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن
معمر عن سعيد عن أبي معشر عن ابراهيم عن ابن مسعود قال في
الرجل يستقاد منه ثم يموت قال : على الذي اقتص منه ديته ، ثم
انه يطرح منه دية جرحه .
٩٧٣٥ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
معمر عن قتادة أن عمر بن الخطا برفع اليه رجل قتل رجلا
فجاء اولاد المقتول وقد عنا احدهم ، فقال عمر لابن مسعود وهو
الى جنبه : ما تقول ؟ فقال ابن مسعود : أقول له : قد أحرز من
القتل ، قال فضرب على كتفه وقال : كنيف مليء علما .
٩٧٣٦ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
جريج عن بعض اصحابه عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن
ابن مسعود في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا قال : إذا جاء
القتل محا كل شيء .
٩٧٣٧ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن
الثوري عن الأعمش عن ابراهيم عن علقمة قال قال ابن مسعود :
اعف الناس قتلة اهل الايمان .
٩٧٣٤ - قال في المجمع ٢٩٢/٦ واسناده منقطع وفيه ابو معشر وهو
ضعيف .
٩٧٣٥ - رواه عبدالرزاق ١٨١٨٧ قال في المجمع ٣٠٣/٦ ورجاله رجال
الصحيح الا ان قتادة لم يدرك ابن مسعود .
٩٧٣٦ - قال في المجمع ٢٦٦/٦ وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات
٩٧٣٧ - رواه عبدالرزاق ١٨٢٣٢ قال في المجمع ٢٩١/٦ ورجاله رجال
الصحيح .
- ٤٠٨ -

٩٧٣٨ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
جريج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن مسعود قال : دية
المعاهد مثل دية المسلم وقال علي أيضا .
٩٧٣٩ - حدثنا اسحاق عن عبدالرزاق عن ابن جريج
اخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد يأثره عن ابن مسعود أنه قال :
في كل معاهد مجوسي او غيره الدية وافية .
٩٧٤٠ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري
عن حماد عن ابراهيم ان ابن مسعود سأله معقل بن مقرن فقال غلام
لي سرق من غلام لي قباء أعليه قطع؟ قال : لا ، مالك بعضه من
بعض .
٩٧٤١ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبدالرزاق عن ابن
عيينة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال قيل لابن مسعود هل لك في
الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ؟ قال : قد نهينا عن التجسس
فأن يظهر لنا يعني نقيم عليه .
٩٧٤٢ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري
عن عبدالرحمن بن عبدالله عن القاسم بن عبدالرحمن عن ابن
مسعود قال : لا تقطع اليد الا في دينار او عشرة دراهم .
٩٧٤٣ - حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا موسى بن داود
الضبي ثنا المسعودي عن القاسم قال قال عبد الله: لا تقطع اليد الا
٩٧٣٨ - قال في المجمع ٢٩٩/٦ ورجاله رجال الصحيح الا ان مجاهدا لم
يسمع عن ابن مسعود ولا من علي .
٩٧٤٢ - قال في المجمع ٢٧٣/٦ والقاسم أبو عبدالرحمن ضعيف وقد
وثق . قلت هو منقطع بينه وبين ابن مسعود .
- ٤٠٩ -
طرد۔۔ ۔

- في دينار او عشرة دراهم .
٩٧٤٤ - حدثنا محمد النضر الازدي ثنا أبو غسان النهدي
ثنا قيس بن الربيع عن جابر عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله
قال : الكفن من جميع المال .
٩٧٤٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا المسعودي
عن القاسم قال قال عبدالله: من قتل حية أو عقربا فقد قتل كافرا
لم يقل المسعودي عن ابيه .
٩٧٤٦ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبدالله بن رجاء
انا اسرائيل عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه
عن عبدالله قال: من قتل حية أو عقربا قتل كافرا . لم يرفعه
اسرائيل ورفعه شريك .
٩٧٤٧ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا الحسن بن
خلف الواسطي (ح) .
وحدثنا جعفر بن احمد بن سنان الواسطي ثنا عبدالحميد
بن بيان قالا ثنا اسحاق بن الازرق عن شريك عن أبي اسحاق عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبدالله قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((أقتلوا الحياة فمن خاف ثأرمن فليس
مني )» .
٩٧٤٨ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبدالله بن رجاء
ثنا اسرائيل عن أبي جعفر الفراء عن أبي الأحوص عن عبدالله
٩٧٤٧ - قال في المجمع ٤٦/٤ ورجاله ثقات .
٩٧٤٨ - قال في المجمع ١٨٦/٨ ورجاله ثقات .
٠ ٤١٠ -

قال : المسلم على المسلم ست من المعروف يسلم عليه اذا لقيه-
ويجيبه اذا دعاه ويشتمه اذا عطس و يشهده اذا توفي وينصح له
بالغيب ويحب له ما يحب لنفسه .
لم يرفعه أبو جعفر الفراء ورفعه ابو اسحاق السبيعي .
٩٧٤٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبدالله قال : يأتي على
الناس زمان يأتي الرجل القبر فيقول يا ليتني مكان صاحبه ما به.
حب لقاء الله ولكن مما يرى من البلاء .
٩٧٥٠ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا
شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبدالله قال : ليأتين
عليكم زمان يمر الرجل بالقبر فيقول ياليتني مكان هذا وما به
أحب لقاء الله ولكن شدة ما يرى من البلاء، فقيل أي شيء عند ذلك
خير ؟ قال : فرس شديد وسلاح يزول به الرجل حيثما زال .
٩٧٥١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبدالله قال : لان يزاحمني
بغير مطلي بقطران أحب إلي من أن تزاحمني امرأة عطرة .
٩٧٥٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء قال قال عبدالله: لان يمتلىء
٩٧٥٠ - قال في المجمع ٢٨٢/٧ رواه الطبراني باسنادين رجال احدهما
رجال الصحيح غير أبي الزعراء الكبير وثقه ابن حبان وضعفه غيره .
٩٧٥١ - انظر ما بعده وما قبله .
٩٧٥٢ - قال في المجمع ١٢١/٨ ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء
واسمه عبدالله بن هاني وثقه العجلي وابن حبان وفيه ضعف .
- ٤١١ -

الرجل فيحا خير له من ان يمتلىء شعرا .
٩٧٥٣ - حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن
الثوري (ح) .
وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة
بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبدالله : جردوا القرآن لا
تلبسوا به ما ليس منه .
٩٧٥٤ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة
عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبدالله قال: اول ما
تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة .
٩٧٥٥ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انا
شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبدالله قال : الصور
كهيئة القرن ينفخ فيه .
٩٧٥٦ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا
شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء قال قال عبدالله : خالطوا
الناس وزائلوهم .
٩٧٥٧ - حدثنا يوسف القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي
ثنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عبدالله بن باباه عن ابن
مسعود قال : خالطوا الناس وصافوهم مما يشتهون ودينكم فلا
تكلمنه :
٩٧٥٨ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنا
٩٧٥٣ - قال في المجمع ١٥٨/٧ ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء
وقد وثقه ابن حبان وقال البخاري وغيره لا يتابع في حديثه .
- ٤١٢ -

شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبدالله ان رجلا كان -
له مال لم يعمل فيه خيرا قط فلما نزل به الموت قال لاهله اذ أنامت
فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح ففعل ذلك به فجمعه
الله فقال ما حملك على ما صنعت ؟ قال من اجل مغافتك فنالته
رحمة الله .
٩٧٥٩ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة
عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبدالله : لا تسألوا
اهل الكتاب عن شيء فانهم لن يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم اما
يحدثو نكم بصدق فتكذبونهم او بباطل فتصدقونهم .
٩٧٦٠ - حدثنا يوسف القاضي ثنا عمر وبن مرزوق انا
شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الزعراء عن عبدالله انه
ذكر الشفاعة قال فيقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابع اربعة .
قال شعبة : لم اسمع هذا الا في هذا الحديث .
٩٧٦١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء قال ذكروا عند عبدالله الدجال
فقال : تفترقون ايها الناس ثلاث فرق ، فرقة تتبعه ، وفرقة تلحق
بأرض ابائها منابت الشح ، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات فيقاتلهم
ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بغربي الشام فيبعثون اليه طليعة
٩٧٦٠ - انظر ما بعده .
٩٧٦١ - قال في المجمع ٣٣٠/١٠ وهو موقوف مخالف للحديث الصحيح
وقول النبي صلى الله عليه وسلم أنا اول شافع. قلت ورواه الحاكم ٥٩٨/٤-
٥٦٠ وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . فتعقبه الذهبي
بقوله قلت ما احتجا بابي الزعراء .
- ٤١٣ -

فيهم فارس على فرس أشقر أو أبلق فيقتلون لا يرجع اليهـ
شيء .
قال : وحدثني ابو صادق عن ربيعة بن ناجذ عن عبدالله
قال : فرس أشقر ، قال عبدالله: ويزعم أهل الكتاب ان المسيح
ينزل فيقتله ، ولم اسمعه يحدث عن أهل الكتاب حديثا غير هذا ،
ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الارض فيفسدون فيها ثم
قرأ عبدالله ( وهم من كل حدب ينسلون ) ثم يبعث الله عليه دابة
مثل هذه النغفة فيلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون فتنتن
الارض منهم ، قال فيجأر الارض الى الله فيرسل الله ماء فيطهر
الارض منهم ثم يبعث الله ريحا فيه زمهرير باردة فلا تدع على
وجه الارض مؤمنا الا كفت بتلك الريح ثم تقوم الساعة على
شرار الناس ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والارض فينفخ فيه
ولا يبقى خلق لله عز وجل في السماوات والارض الا مات الا من
شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون ، قال فليس
من بني آدم خلق الا في الارض منه شيء ثم يرسل الله ماء من
تحت العرش يمني كمني الرجال فتنبت جسمانهم ولحمانهم من
ذلك الماء كما ينبت الارض من السدي ثم قرأ عبدالله ( الذي
يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض
بعد موتها كذلك النشور ) ثم يقوم ملك بالصور بين السماء
والارض فينفخ فيه فينطلق كل نفس الى جسدها حتى يدخل فيه
فيقومون فيحيون حية رجل واحد قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله
عز وجل للخلق فيلقاهم فليس أحد من الخلق يعبد من دون الله
شيئا الا هو مرتفع له يتبعه ، فيلقى اليهود فيقول ما تعبدون ؟
- ٤١٤ -

قالوا عزيرا ، قال هل يسركم الماء ؟ قالوا نعم فيريهم جهنم كهيئة
السراب . ثم قرأ عبدالله (وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين
عرضا ) ثم يلقى النصارى فيقول ما تعبدون ؟ قالوا المسيح :
قال فهل يسركم الشراب ؟ قالوا نعم ، فيريهم جهنم كهيئة السراب
وكذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبدالله
( وقفوهم إنهم مسؤولون ) حتى يمر المسلمون فيلقاهم ، فيقول
من تعبدون ؟ فيقولون نعبدالله لا نشرك به شيئا فينتهرهم مرة
او مرتين من تعبدون ؟ فيقولون سبحانه اذا اعترف لنا عرفناه ،
فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن الا خر لله ساجدا ،
ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها السفافيد
فيقولون ربنا ، فيقول قد كنتم تدعون الى السجود وانتم
سالمون ، ثم يأمر بالصراط فيضرب على جهنم ، فيمر الناس
باعمالهم زمرا أوائلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير
ثم كاسرع البهائم ، ثم قال ثم كذلك حتى يجيء الرجل سعيا حتى
يجيء الرجل مشيا حتى يكون اخرهم رجلا يتلقى على بطنه
فيقول يا رب أبطأت بي ، فيقول انما أبطأ بك عملك ثم يأذن
الله عز وجل في الشفاعة فيكون أول شافع يوم القيامة جبريل ثم
ابراهيم ثم موسى او قال عيسى عليهما السلام ، قال سلمة : ثم
يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم رابعا لا يشفع أحد بعده
فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذي وعده اللـه ( عسى ان
يبعثك ربك مقاما محمودا ) وليس من نفس الا تنظر الى بيت في
الجنة وبيت في النار فيقال لو عملتم وهو يوم الحسرة ، قال
فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة فيقال لو عملتم ويرى اهل
- ٤١٥ -

الجنة البيت الذي في النار فيقول لو لا أن من الله عليكم ، ثم
يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون
فيشفعهم الله ، ثم يقول أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار اكثر
مما أخرج من جميع الخلق برحمته حتى ما يترك فيها أحدا فيه
خير ، ثم قرأ عبد الله قل يا أيها الكفار ( ما سلككم في ستر ) وعقد
بيده ( قالوا لم نك من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض
مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين ) وعقد اربعا ، وقال سفيان
بيده وضم اربع اصابع ووصفه ابو نعيم ، ثم قال عبدالله هل
ترون في هؤلاء احدا فيه خير ؟ فاذا اراد الله ان لا يخرج منها أحدا
غير وجوههم وألوانهم ، فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع ، فقال
له من عرف احدا فليخرجه ، فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف
أحدا فيقول الرجل للرجل يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك
فيقولون ( ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول اخسأوا
فيها ولا تكلمون ) فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منهم
بشر .
٩٧٦٢ - حدثنا عبيد العجلي ثنا أبو كريب ثنا عبد الحميد
الحماني عن مسعر بن كدام وأبي حنيفة عن سلمة بن كهيل عن
ابي الزعراء ان عبدالله قال: يعذب الله عز وجل قوما من أهل
الايمان فيخرجهم بشفاعة الشافعين ، ثم قال : هؤلاء الذين
لا تنفعهم شفاعة الشافعين ..
٩٧٦٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو غسان ثنا عبد
٩٧٦٣ - قال في المجمع ٣٤٣/١٠ رواه كله الطبراني من طرق رجال
احدها رجال الصحيح غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة .
- ٤١٦ -

عبدالسلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن أبي
عبيدة عن مسروق عن عبدالله بن مسعود (ح) .
وحدثنا محمد بن النضر الازدي وعبدالله بن احمد بن حنبل
والحضرمي قالوا ثنا اسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني
ثنا محمد بن سلمة الحراني عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن ابي
أنيسة عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبدالله عن مسروق
بن الاجدع ثنا عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ((يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين
سنة شاخصة ابصارهم الى السماء ينتظرون فصل القضاء ، قال :
وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش الى الكرسي ثم
ينادي مناد ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم
وامركم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ان يولي كل ناس منكم
ما كانوا يتولون ويعبدون في الدين ؟ أليس ذلك عدلا من ربكم ؟
قالوا بلى ، قال فلينطلق كل قوم الى ما كانوا يعبدون في الدنيا ،
قال فينطلقون ويمثل لهم اشياء ما كانوا يعبدون ، فمنهم من
يطلق الى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر والى الاوثان من
الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون ، قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى
شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير ويبقى
محمد صلى الله عليه وسلم وأمته ، قال فيتمثل الرب عز وجل
فيأتيهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ، قال فيقولون
ان لنا لا لها ما رأيناه بعد ، فيقول هل تعرفونه ان رأيتموه ؟
فيقولون ان بيننا وبينه علامة اذا رأيناها عرفناها ، قال فيقول
ما هي ؟ فيقولون يكشف عن ساقه ، قال فعند ذلك يكشف عن ساق
- ٤١٧ -

فيخر كل من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كصياصي
البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد كان يدعون الى
السجود وهم سالمون ، ثم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم
فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم ، فمنهم من يعطى نوره مثل
الجبل العظيم يسعى بين يديه ، ومنهم من يعطى نوره أصغر من
ذلك ، ومنهم من يعطى نورا مثل النخلة بيمينه ، ومنهم من يعطى
نورا أصغر من ذلك حتى يكون اخرهم رجلا يعطى نوره على
ابهام قدمه يضيء مرة ويطفي مرة ، فاذا اضاء قدم قدمه فمشى
واذا طفيء قام ، قال والرب عز وجل امامهم حتى يمر في النار
فيبقى اثره كحد السيف دحض مزلة قال ويقول مروا فيمرون على
قدر نورهم ، منهم من يمر كطرف العين ، ومنهم من يمر كالبرق ،
ومنهم من يمر كالسحاب ، ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ،
ومنهم من يمر كالريح ، ومنهم من يمر كشد الفرس ، ومنهم من
يمر كشد الرجل حتى يمر الذي أعطى نوره على ابهام قدميه يحبو
على وجهه ويديه ورجليه تخريد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق
رجل ويصيب جوانبه النار ، فلا يزال كذلك حتى يخلص فاذا
خلص وقف عليها ، ثم قال الحمد لله لقد أعطاني الله ما لم يعط
احدا ان نجاني منها بعد اذا رأيتها ، قال فينطلق به إلى غدير عند
باب الجنة فيغتسل فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم فيرى ما في
الجنة من خلال الباب فيقول رب ادخلني الجنة فيقول الله له
اتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينهـا
حجاجأ لا اسمع حسيسها ، قال فيدخل الجنة قال فيرى او يرفع له
منزلا امام ذلك كأنما هو فيه اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك
- ٤١٨ -

المنزل فيقول له فلعلك ان اعطيتكه تسأل غيره ، فيقول لا وعزتك
، اسالك غيره واي منزل يكون أحسن منه فيعطيه فينزله ويرى أمام
ذلك منزلا دانما هو فيه اليه حلم قال رب اعطني ذلك المنزل فيقول
الله عز وجل له فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا وعزتك
لا اسالك غيره واي منزل يكون أحسن منه قال فيعطى منزلة قال
ويرى او يرفع له أمام ذلك منزل آخر كأنما هو اليه حلم فيقول
اعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله فلعلك ان اعطيتكه
تسأل غيره ، قال لا وعزتك لا اسال غيره و اي منزل يكون أحسن
منه ، قال فيعطاه فينزله تم يسكت ، فيقول الله عز وجل ما لك
لا تسأل ، فيقول رب لقد سالتك حتى استحييتك وأقسمت لك حتى
استحييتك ، فيقول الله تعالى آلم ترض ان اعطيك مثل الدنيا
منذ خلقتها الى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه ، فيقول اتستهزيء بي
وانت رب العزة فيضحك الرب عز وجل من قوله ، قال فرأيت
عبدالله بن مسعود اذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك
فقال له رجل يا ابا عبدالرحمن قد سمعتك تحدث هذا الحديث
مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت فقال اني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغ هذا المكان
من هذا الحديث ضحك حتى تبدوا اضراسه ، قال فيقول الرب عز
وجل لا ولكني على ذلك قادر سل ، فيقول الحقني بالناس فيقول
الحق الناس ، قال فينطلق يرمل في الجنة حتى اذا دنا
من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له :
ارفع رأسك مالك ؟ فيقول رأيت ربي او تراءى لي ربي
فيقال له انما هو منزل من منازلك ، قال ثم يلقى رجلا فيتهيأ
للسجود له فيقال له مه مالك ؟ فيقول رأيت انك ملك من الملائكة
- ٤١٩ -

فيقول انما انا خازن من خزائك عبد من عبيدك تحت يدي الف
قهرمان على مثل ما اما عليه ، قال فينطلق أمامه حتى يفتح له
القصر قال وهو في درة مجوفة سقائفها وأبوابها واغلاقها
ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل
جوهرة [ تفضي الى جوهرة على ] غير لون الاخرى في كل جوهرة
سرر وازواج ووصائف ادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة
يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها اذا
أعرض عنها أعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل
ذلك واذا أعرضت عنه أعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما
كان قبل ذلك واذا أعرضت عنه اعراضة ازداد في عينها سبعين
ضعفا عما كانت قبل ذلك ، فيقول لها والله لقد ازددت في عيني
سبعين ضعفا وتقول له وانت والله لقد ازددت في عيني سبعين
ضعفا ، فيقال له اشرف قال فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مائة
عام ينفذه بصره ، قال فقام عمر الا تسمع ما يحدثنا أم عبد
يا كعب عن ادنى اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم ؟ فقال كعب يا
امير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ان الله عز وجل
جعل دارا فجعل فيها ما شاء من الازواج والثمرات والأشربة ثم
أطبقها ثم لم يرها أحد من خلقه لا جبريل ولا غيره من الملائكة ثم
قرأ كعب ( فلا تلعم نفس ما اخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
كانوا يعملون ) قال وخلق دون ذلك جنتين وزينهما بما شاء
واراهما من شاء من خلقه ثم قال من كان كتابه في عليين نزل تلك
الدار التي لم يرها أحد حتى ان الرجل من اهل عليين ليخرج
فيسير في ملكه ، فما تبقى خيمة من خيم الجنة الا دخلها من ضوء
- ٤٢٠ -