Indexed OCR Text

المح ◌ُمُ الْكِتْرُ
لحافِظ ◌َبِيّ الْعَِّسُلَمَانَ بِحَ الطَّبَاني
٢٦٠ هـ - ٣٦٠ م
حققه وخرج أحاديثه
مَد ◌َ ثُبالحد السُّلِفْ
الجُزءُ الثانى
النائر
مكتبة ابن جسمية
القاهرة ت: ٨٦٤٢٤٠

W
١٠٦١
.

الجهة الكْبَينَ
الحَافِظِ إلى القائِد ◌ْلِيمَان ◌ْ تَحَ الطَبَونى

:
€
:
-
4.

نماذج من تصوير
المخطوطات التي اعتمد عليها المحقق

ساحرتانز الاستلميعد غموديزمالم فاهيمعنه باته فى
مصر معوا كان أسماء محتر عن الله من عمره: عندالله ومحمد حمدى
بالسمعيل نزار غير وا مجون حبطلعت٢ !محور طلعه ماز دايت
ما عامه له هو منغير معالت ارك الكرزدل على سولانقصد علبه، واللدان.".
عني مؤال رمز يومية سمى عشيقات.البورر عن الدمش فىومدعنقل
الصامع الأس سجدير منقور وي صلح رموسى الصحى عر بعد سراحوع ذاعة
من طلقة ع بأث لها الرمز التى مصعليه معار من ا راد از مهوال عنيزة.
الماء السكر ى منا حالت ذاته الدرسماء اهله عدد الزيع تمنه
ما احمدر المعلى الدمشقى مششاورغلها حموه بزوجع عمر اللهدينه ..
: مسارا غاسمى الد كم عنبه الحال أحمد وامن عدد الدرعثمرة".
صفة أو تكرر من الله عنه
ما تها هريرة السر من غيرمنا معرز بسعد مزار مركز أبوالعيون والحرف فيزية
دعافز وإدان عدات من كبروماحثه مرفز خزا صبح مرمر وجوها وأحدثها
إلى الإقاذا بتها جيا ان حدثول لميعدول واز حد مهم المخذول بوبكر
الصديق ولو حمد منا وهو عمر زعفاره تعازي الوزاءاو بالافى
الأسا منفيه عاسعد الزان الامر خفه بالحنا والعصيره من أمغور
المعرض المصد الزراف الأمم مضان زملكافزازا الكرغضب لحقناعي)
والكتر وانعرز الحكار حضنه الحنافز وان أعبد المراه خبز واحد
العبادوالالية الفقى زن زبي برسعدد يز فناده ورامن مثله الد أحمد رتعبدوش
مزكامل ماكان الجودة العبه وحينهامنذار المبكر كان حسب الخاذ العام
فان عمركان لحسب بالحنان من خار عبد العزيز ،الهدير كاراء أمر جدير المندو
.. الخ الرامة فى فى متغير مرطلحة بنعد ما ميز عدد الحمراء لم المن بزي إنه مز عجة
1 عام الخار الزرد لاماً فى قَوْهَ جما فقالتها ثاين رجلاشه إلى بهره بانية
نقط الماضِع لهامكر معالم كان رجلً أبيض فيما نفيف الكَارِخِ الحُنا
٠٠
رقم
جمادى الانتاجع وصفته 0 حزنا تبريرهون فبالغة أو بجدارة إلى تكرهها عباده.
منز فاء فامضة: منمنظالجهةرحمه ولياية غير دور والموظيفة فرجة منبطة
نموذج من أول النسخة الثالثة التي وفقها الحافة ضياء الدين المقدس

. بسم الله الرحمن الرحيم
أكتر بالوالقتم تلبر بزاحمه مرابوب اللحنى الطبرانى بأشهر متغرٌ بأنفه
ـه
.تماروأربعوز وما به فالهدا كتاب الفناه حامع العدد مزافته النائم
زواعز رسول الله صلالله عليه من الرجال والنساء على حروف الغ بنة
بدأت فيه بالعشرة زهر الله عنهم لأنه لا يفقد مهم أحد عبرّ هم فرخة
عزد زرجل منهم حديثه وحديثيز وثلاث واكثر مزد لله على ذ شب
ثقة تعاينهم وقلتها ومرجاز من المقليز جرحت حديد.
لم يعذبه نوابه عز رسول الله صل الله عليه وتنازله
ممزاتفتقد مع رسول الله صلى الله عليه أو نفذ عمونه
المعازير فى تاريخ العلم ليوقف على عدد الروابه عززير
ومصرًا ضحابه رضي الله عنهم وتنقذ وحسنده بالاستقصاء .. +
القبز بلمهوز الله وقوفه لنشر جدد
شقه له خر واسمه ت خر الله بعنه
أبو محرّالشّهمسه المدرعثر بها توز بعمتر وبز وشجب برتغذ ورهم.
زيز: ٥ حدثاجهزة تعثر ومن حاله الجزائر عدسر أبو عد سأبو لهبعه
مجزاء الاسود عزيمز و بجز الدببة حال بومجر الصديق استمد عبدالله
يكفر بزعا قرمز غمة وبدشعبه
سمع مع هذا الحرزالى الامام محر العلماءفي السنوات عمان عصلهمك رادهم عن له الأمر بروحطه إيد الذيار.
؟ أو الرات عد الموتورة الأثر عد بها سعر مزة وحمود البلاء السيوح ار الله مكررة ركه مر سعده اله
مركز إذكرة المركز مكرر
الأمر. محمد سعد ند ينفك وفكر مرك و الإمامة العامة بوكس حكوين
دار النهار افهم حلم العمر الإلانت أبناء أو كثراد وإن الذرة وسه فترة أكبر كم بن مودود يرعبد الروزى
المرغولد وابا كسر على مركة المشاهد الأبد حسن على معلى في سفر امرف أكبارد /برية حب مرحتى مركز
الشركة بمكار ترقد لا يزيد على حوامز ما والمصا الصواعد موم زامه عد التافى الدفاع وإرمع المر
وم حبة سالفا حمارس
الصفحة الأولى .. النسخة الثالثة التى
وفقها الحافظ ضياء الدين المقرس خطه

.
.
٠٠
...
·

٠٠ رغبة العربز ابونعي إمنه عربي أويز علاقة غير كا زا ويكره"
يحضر بالحناه وا فصيل بو محمد السنيطي ،النور: سعى عوارعون عن
وحامزيى أمن الزائد بالكر فى غز وة ذات المبلائ فى وكان لجنة لهبه
العرفي على باته لهاما ميز خفيضافي ،أبومريم الغراءوني: المدرب: اقتل
رفضاله دار عزاز الدونى شروسع فى كعب الأسلمي ادرة ج عنه وبين أن حز؟
سلمن الدين مسعى رعنه عراسمعيا برفليس جعل المعيب «حلوة زيت زمن الر غم
فرلست استماذا مصطفلته بيضاً فىوابت لبالكر ابى نحيفاً نحوكني والعمر عي فريسن وجميع
عرضا عليه وإدارماه والتوطيقية تطريز المدنئة السحور ينهون، أحمد سيس
الصدركرروزير معد عنعمران قط ان عزاء تحتا ذه عنويُبعد التعب
عليا حلف له كرزية الماتوكم المعدنوى أحمد زيكية واله.
مرضى الساهروفر لمحمد الإبها زائ الخشاور وعد وادمون بالم الأخرى
سرين وسلوك الصحيفه ما عداد من على المسرنى الكاز رقمه السوريأنيكون
عمر كمين معومنع عقبة فزاد من عمر عبد الله بن عمروفاركو ثر القتل فى أصم اعيد؟؟
عروسته شعبان مرسفى الاتبحى عد عدد اله فى عز و مالك بالدخول ريال
كرز معكمانا عشر عليه لومك المدنوالمنت بعد الإفلاسلان
أحمد مه منع حمد رجنز المكر فارسهامحمد عبدالله في عبدحمزة العشريفهفى
مفكر بب الصديق عبدبر من عقبة والركا طراريهه الأوهو المرا جلالناباج
الاهواء الأربعه أبو ضافه وكبر معطرهم عبد المحزن أن الشروأبو عنيوني عبد المظفر
عـ
مراء بجدرمزأمه عن ووفاة:".
السمابر عبتو مجمده
فزافى ور يسجل مكن على زان بالت وسع ال شراب وبالذكاء مسؤين فى المبكر.
سكادار النشر :: ٥ مطالب سعد الادون عند الزهرة الي منذالميت (مرين)
البرامجان
عن أية ملة الحمدسوريه.
نموذج من النسخة الثالثة

.

سرقة منظبه اكسر منكم مكر موضوع من الاصدة أكبر عليه مهور .
وستى فىوفى ومكروهون الاث وسيقى لسنة غير فى نصفالن عائر بعدرسوله
وسطهه بالفرعين ما خلف منالوليد ،وأسن إلى الواحة عد عامر سعد كردوتر
موجبعاك ماكنت مع معوانزاء يتغير منغير هذه تقول مخ الى وصطيه
وهوين الشر شتصر فرقسعر السكر وهونونلات ومن ثم وقف حجر وهوز لت
وشهر مان ابراسو مدير معوه وهده لى سبع وخمسون رعا سه وامر عسومن
معك يا جار عدا اوز إعا صر على الأو الاحد فربمانى احوه عامر رسعد
بج هد زع معويه حرماننا نحكم وهونز الات وستغرة من تيار كه العرفز
الع زاء جرا شعبه داء امجموع بعمر رؤية وتك معون والصهرلوكر
وهونزيلات وعبير هامعالدين المشرفا عبدوااسمه من خادم سمه عز
الىمنجزء مامرجعروجرز معمد ثاء فالسحوران هم عنعبد الدرافعالة
لمعا زعبلات عنذا ود وار مندى الشبر والموفى وكرومون لات
ومسبلها:يارعد العرضها المهدر كارية نموسهره رج ر ستعيدعز التي
مساءوفى الورك فيهوز ثلاث وستبرة على الحوك سنتين ووفر إبانه يحظر وليه
حدث محىُّ ع عبد المدافعين فى شرع مزار الحويرث وريعبد الداء البروبان
مات وهو ين جم وستفرمنه ولمومكر مسئدة 60 إن عدد العزةحجاج
مصحال، حماد رمت عهشار معدوم قرابة برعات بالن وز أسكر مزصفة
ليلك البلمثلود فى للات ما الحميز نا محو السمخر ما عمرو عمارها المصرف
عمران مارسمعت حدى تغوالوفىالسومكس ~ ظرف من السند ووا مينتر فعها
الس الدماغ روح زالوح، محمد معكبر من تر أسيخ انى أو بكر فى السودادرعنقرفه
وسوليد مصطبة وموفى الريكى فى جمادى الآخرة سنة ثلاث خسره فيعنه مومر موض
كما ذكرت معابت من مسوالحصعليه وهويز أوف ستعرف والحدراجهم مدير
عازمن الخير.
فارك المعذرة عندا قدر سبب المهم نظر هانى الشجر
عن عبد الله:زار يكرز المعزرع عيها من عداله
:.
جية ومما اق
اسم
والتى السبع دوخ الد
الرحمن بن حميد بعيدا
نموذج من الشى.
٤٠
ـی

-

نموذج من آخر المخلد فى النسخة الثالثة
إلى كراك العضو الكا فر إذا على الماءساخن علواتحسن
حيث وت أم الشيبان
بحمام رمزانه المحمى مثال حسا الحسين بنمحمدعن عمد
الخارلى السمرر عدالله وحسان العنبر حدث خبط فى عز جز:
قوله بنتين . .. الخوجة إن التعابه المستوافيفن النج فعدة:
الحربت منغافى اللهشهداء غسّاللهُ الصَّابِهِ فَانتعر فتجبه فع دنا
على سوريمن ، وتونَشَى الغداء والنجم شابكها
السماء حرية اوخبرِ المخزومي وهو خريَتْ من عمرومرهيل
مرعبد الله بن عمروبن حز ومر
حد ما معارز المن ومستوى عبدالوارث العطار المادة
عرشومحرشة راسه مارعال بسول اسملى بسببه ال.
الحَقّ وما وبما شف للغَبْرِيُ حِيتُ بنُيوم يُعليه الا سم درز
خمسا حه بر غر وز ار الكلى براءوم واهبه عزاء الإسبوف خر.
عدوه وتتمي من مشهد درا من الإنتصار يمرمزى الغرفة
حسن الحروح حريث بن بدران الله بنعبد الرقة فىمشهدمره
خسدّمله منحمر والاسلامى
م معاد المتخذ، مستدان مشرز المعضل عامن حملة توعورها.
ع جرمله من عمره قال اثنين مع السصلى سمسمية الأوراع وأنا،
أَحَضْلَامُ مُرْدٍ فى غَم فرايتُ رسول الدموعٍ واضع الجمرامِعَبه
على الأخْر فقمت لع مر ما فول بال يقول ارمُوا الجملا متها صار
الجذوج ، ، مع برايوتالعلاقة مبعد نوائ مسرع بالحر رات ..
12r
بريشة وأرجى بشراء تزنحو فهد عن والدر جرص بره بره
أنه قال : يا رسولكورصلى أكّ تعرفه وعمرهْ فِ قَضْ حَها
الى منونازي ماطه وهو واضح الصعبة
مربع المغرر والارار أحد عمالور
+
نموذج منآخر المخلوطة النسخة الثالثة.

أختها على الاجر ملت ما أهدافالتفولارمن مرهم.
مجبدر العضل التنفيفى الهيثم بن خارجه، عبد الله يرعهد الرمز
يريد من جابر عزاءوجه من يحكانزاء وماح مرريقد قال
بالسهلى فعله أو جاه حمله منوريد فيلتربينهدى
إهو الله فعلى سلب معال رسول الله الإيمان ها هنا والشارعه
إلا. له والنفاق ها هنا وإناريده إلى خمذه ولاتذكرالله ولا
خال منشركة عنه الاصلى اسلطه مدة وول عليه وسعت حمله
بهذه التى صلى مطلب بطرف لسان حرصله فقال المفتر أجمل حساناً
حادما وظباشا كراوازرقة حتى وخد متههو وضَّبْر
أعمال الخيرفة الجزء له رسولامؤ از واهوانا من أمغير كفبهم
إسافلا دليل عليه فقال لى سكراب عنبه أمرجانادجاجينا
.شفخزن المها استغفر الك ومن إظرة إلى فنبه فى الله او لابد ولا
عروض حاجز بالجبنة
معسلوه فى المران ريليه قرصله أو عليه العودة
وصلى بيل حمد الدوسي إسليمان
محمد على نفود بعداعاء المذكورين عنمطار الغروحة له وات
مع لحم جوائز بلامايل عبهودة، ثركام العش القمر الوجد الإسلام و الحرية الأصول
وقد رة اسرة اعد مفر المصانع ومافيه هو ساعة نظم ومراط علىاطلاع وفرج فمع وبشرى
واسعة الدع فائه الحوزة إنا عرض الشابة الغراء معراء ونحو النعمة الحركة
علمه مادج الأر جرا فى العشر الأواثرها ناه رؤية سمع والمسروسام كده
. وأوهن الكرار الشعار العبد العصير المعد الديل المعبرف
الدين والمقصر أمل عباد اللهبعام واحوده الزراد (عام
لا يعهدها واباب لاما عليه المان الرحمن كم لين و الريم
.مظ لي طلع الاهم على الدولة الوالدمن علقبع المليءٍ إللى.
الورقة الأخيرة فى المجلد الأول في النسخة الثالثة
المعجم الكبير (٢)/٢

٩٩- بُرَيْدَة بن الحُصَيْبِ الأسلمي
یکنی أبا عبدالله
١١٥٠(١) - حدثنا محمد بن علي المديني فستقة حدثنا هارون بن
عبدالله أبو موسى قال: مات بريدة بن الحصيب الأسلمي بخراسان في
خلافة يزيد بن معاوية سنة اثنتين وستين. قال أبو موسى: وبريدة بن
حصیب یکنی أبا عبدالله .
١١٥١- حدثنا الحسن بن سهل بن حريث المصري ثنا جعفر بن
محمد الطرسوسي ثنا سمرة بن حجر ثنا حسام بن مصَك عن عبدالله بن
بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ﴿: «يا بُرَيدَةُ سَتَكُونُ بُعُوثٌ فَعَلَيْكَ
بِبَعْثِ خُراسانَ ثُمَّ عَلَيْكَ بِمَدِينَةٍ مُرُو، فَإِنَّهُ لا يُصيبُ أهْلَها سوءٍ لأنَّ ذا
القَرْنَيْنِ بناها)).
١١٥٢- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنا عبدالرزاق أنامعمر
عن عطاء الخراساني حدثني عبدالله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله
وَه : (إنّ كُنْتُ خَيْئُكُمْ عَنْ زِيارَةِ القُبُورِ فَزُورُوها فإنَّها تُذَكِّرُ الآخِرَةَ،
وَيْتُكُمْ عَنْ أْجَرِ فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعاءٍ وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكٍِ، وَهْتُكُمْ عَنْ
أكْلٍ لخُومِ الأضاحي بَعْدَ ثَلاثٍ فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادْخِرُوا)).
(١) هذا الرقم هو الصحيح اذ ان الاحاديث المرقمة (٢٦٣ و٣٣٢ و٥٥٣، ١١٢٩، ١١٣٠)
کررت.
١١٥١ - ورواه أحمد (٣٥٧/٥) والمصنف في الاوسط أيضا (ص ٣٧٨) من مجمع البحرين قال في
المجمع (٦٤/١٠) وفي اسناد احمد والاوسط اوس بن عبدالله وفي اسناد الكبير حسام بن
مصك وهما مجمع على ضعفهما. وعند احمد فيه سهل بن عبدالله أخو أوس أيضا قال ابن
حبان: منكر الحديث. وحسام شديد الضعف يكاد ان يترك بل قال الدار قطني: متروك
وترکه احمد وقال ابن معین لا شىء.
١١٥٢- ورواه احمد (٣٥٠/٥ و٣٥٥ و٣٥٦ و٣٥٧ و٣٥٩ و٣٦١) ومسلم (٩٧٧) وأبو داود
(٣٢٣٥) ومن طريقه البيهقي (٧٧/٤) والنسائي (٢٨٥/١ و٢٨٦ و٣٢٩ و٩٣٠)
والترمذي ١٠٦٠ و١٥٤٦ وعبدالرزاق (٦٧٠٨).
-١٩ -

١١٥٣- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو غسان النهدي ثنا
عبدالرحمن بن حميد الرواسي ثنا عبدالكريم بن سليط عن ابن بريدة عن
أبيه قال: قال نفر من الأنصار لعلي رضي الله عنه: عندك فاطمة، فأتى
رسول الله ير فسلم عليه فقال: «ما حاجةُ ابْنِ أبي طالبٍ؟)) قال: یا
رسول الله ذكرت فاطمة بنت رسول الله مرَّ فقال ((مَرْحَباً وَأَهْلًا)) لم يزد
عليها، خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه على أولئك الرهط من
الأنصار ينتظرونه قالوا: وما ذاك؟ قال: ما أدري غير أنه قال لي: مرحبا
وأهلا فقالوا: يكفيك من رسول الله وَلير إحداهما أعطاك الأهل والمرحب
فلما كان بعد ذلك بعدما زوجه قال: ((يا عَلِيُّ إِنَّهُ لابُدَّ لِلْعَرُوُسِ مِنْ وَلِيمَةٍ))
قال سعد: عندي كبش، وجمع له رهط من الأنصار أصوعاً من ذرة، فلما
كان ليلة البناء قال: ((لا تُحْدِثْ شَيْئاً حَتّى تَلْقاني)) فدعا رسول الله وَِّ بماء
فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال: ((اللَّهُمَّبارِكْ فيهِمَا وَبَارِكْ لَمُما في
بِنائهما».
١١٥٤ - حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسارثنا الحسن بن بشر
ثنا شریك عن الأعمش عن سعد بن عبیدة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال
رسول الله ﴿: ((القُضاةُ ثَلاثَةٌ قاضِيانٍ في النّارِ وَقاضٍ في الجَنَّةِ، قاضٍ
قَضى بِغَيْ حَقِّ وَهُوَ يَعْلَمُ فَذاكَ في النّارِ، وَقَاضٍ قَضَى وَهُوَ لا يَعْلَمُ
فأهْلَكَ حُقَوُقَ النّاسِ فَذلِكَ في النّارِ، وَقَاضٍ فَضى بِأَحَقِّ فَذاكَ في
الجنّةٍ)).
١١٥٥- حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المخرمي ثنا سعيد بن
١١٥٣ - قال في المجمع (٢٠٩/٩) رواه الطبراني والبزارب نحوه الا انه قال: قال نفر من الانصار
لعلي رضي الله عنه لو خطبت فاطمة وقال في آخره ((اللهم بارك فيهما وبارك لهما في شبليهما))
ورجالهما رجال الصحيح غير عبدالكريم بن سليط ووثقه ابن حبان.
١١٥٤ - ورواه أبو داود (٣٥٧٣) وابن ماجة (٢٣١٥) والحاكم (٤ /٩٠) وأبو يعلى والبيهقي وهو
حدیث صحیح وسیأتي للمصنف عن ابن عمر ايضا.
١١٥٥ - قال في المجمع (٩٤/٨) رواه الطبراني في الكبير والأوسط تنحوه وفيه رميح بن هلال
الطائي قال ابوحاتم مجهول لم يرو عنه غير أبي تميلة يحيى بن واضح. قلت هو مجهول.
- ٢٠ -
٠