Indexed OCR Text

- ٤١ -
عددهم إلا الله بهما عصوا الله واجترؤا على معصيته وخالفوا طاعته فيؤذن لى
فى الشفاعة فأثنى عليه جل ذكره ساجدا كما أثنى عليه قائما وذكر الحديث
حّشْا أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخزاز الأصبهافى حدثنا شعيب
ابن أبى أيوب الصريفينى حدثنا مصعب بن المقدام عن داود الطائى عن النعمان
ابن ثابت عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم
قال ((إذا ارتفع النجم رفعت العاهة عن كل بلد)) لم يروه عن داود الطائى
إلا مصعب، والنجم هو الثريا .
حرّشْا أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الأصبهافى أبو الحسن
حدثنا أحمد بن الفرات الرازى حدثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيزعن
الأعمش عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيّ بن
كعب عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (( إن جبريل عليه السلام قال له إقرأ
القرآن على سبعة أحرف)) لم يروه عن الأعمش إلا قطبة تفرد به يحيى بن آدم
حّثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء البغدادى حدثنا شَبَابٍ(١)
المُصْفُرِى (٢) حدثنا أنيس بن سوار الجرمى (٣) حدثنا أبى حدثنا مالك بن
الحويرث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا أراد الله جل ذكره
أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه فى كل عرق وعصب منها،
فاذا كان يوم السابع أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ فى أى صورة
ماشاءركبك)) لا يروى عن مالك بن الحويرث إلا بهذا الإسناد . تفرد به ابن سوار
(١) قوله شباب بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة لقب خليفة بن خياط.
صدوق وربما أخطأ وكان أخبار ياعلامة . من التقريب .
(٢) بضم العين المهملة وسكون الصاد المهمئة وضم الفاء ((تقريب)).
(٣) بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم ابن ربان ((مغنى)).

- ٤٢ -
متشا أحمد بن منصور المدائنى مولى بنى هاشم حدثنا محمد بن إسحاق
السَّى حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن
أنس بن مالك رضى الله عنه قال ((ذكر فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم خسف
قَبلَ المشرق فقال بعض الناس : يارسول الله يخسف بأرض فيها المسلمون؟ فقال نعم
إذا كان أكثر أهلها الحبث)» لم يروه عن يحيى بن سعيد عن أنس إلا أبو ضمرة
تفرد به المسَّيبي .
مرشا أحمد بن يحيى الأزدى البغدادى حدثنا بشر بن الوليد القاضى
الكندى حدثنا شريك عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة
بن عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها قالت ((أمرنى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن لا أدخل إمرأة على زوجها لم تقبص من مهرها شيئاً)) لم يروه
عن منصور إلا شريك .
حّثنا أحمد بن زنجويه القطان حدثنا محمد بن أبى السرى العسقلانى
حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثورى عن محمدبن عجلان عن سمى عن
أبى صالح عن أبى هريرة قال (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس خمر
وجهه)) لم يروه عن التورى إلا عبد الرزاق تفرد به ابن أبى السرى.
حرّشْا أحمد بن عبد الله بن العباس الطائى البغدادى حدثنا أحمد بن سعيد
الهمدانى حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن نافع بن أبى نعيم
ويزيد بن عبد الملك النوفلى عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم (( إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب
فقد وجب (١) عليه الوضوء)) لم يروه عن نافع إلا عبد الرحمن بن القاسم
(١) هو مذهب الشافعى وغيره من المحدثين وهو الصحيح والله أعلم ..

- ٤٣ -
الفقيه المصرى ولاعن عبد الرحمن إلا أصبغ تفرد به أحمد بن سعيد .
حّثنا أحمد بن القاسم البِرنى(١) ببغداد حدثنا محمد بن عباد المكى
حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم عن أبى خلدة عن ميمون الكردى عن أبيه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يقول أيهما رجل تزوج امرأة على
ماقل من المهر أو كثر ليس فى نفسه أن يؤدى إليها حقها خدعها فمات ولم
يؤد إليها حقها لقى الله يوم القيامة وهوزان(٣) وأيهما رجل استدان دينا لا يريد
أن يؤدى إلى صاحبه حقه خدعة حتى أخذ ماله فمات ولم يرد إليه دينه لقى الله
وهو سارق)) لم يرو أبو ميمون عن النبى صلى الله عليه وسلم حديثاً غير هذا
ولا يروى عنه إلا بهذا الإسناد. تفرد به أبو سعيد مولى بنى هاشم وهو
كقة واسمه عبد الرحمن بن عبيد الله روى عنه أحمد بن حنبل وأثنى عليه رضى
الله عنه .
ھّٹنا أحمد بن عوف المعدِل البغدادى حدثنا عثمان بن أبى شيبه حدثنا
محمد بن القاسم الأسدى حدثنا فِطْر (٣) بن خليفة عن أبى خالد الوالى عن
جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((أخوف ما أخاف
على أمتى الاستسقاء بالأنواء (٤) ، وحيف السلطان ، وتكذيب بالقدر))
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به الأسدى .
(١) بالكسر . منتهى الأدب .
(٢) فيه إشعار بكراهية كثرة المهر حيث لا يستطيع الرجل فى ظاهر الحال
والله أعلم .
(٣) بكسر فاء وسكون طاء مهملة . مغنى .
(٤) قوله بالأنواء جمع نوء هى ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة فى -

- ٤٤ -
حّشْا أحمد بن عمر بن شريح القاضى أبو العباس حدثنا العباس بن
محمد بن حاتم حدثنا سورة بن الحكم القاضى حدثنا عبد الله بن حبيب بن
أبی ثابت عن الشعبی عن أبى بردة بن أبی موسی عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ((ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل من أهل الكتاب
آمن بنبيه ثم أدرك النبى صلى الله عليه وسلم فآمن به ، ورجل كانت له
أمة فأعتقها ثم تزوجها، وعبد اتقى الله وأطاع مواليه)) لم يروه عن ابن حبيب
إلا سودة تفرد به العباس بن محمد .
حّشْا أحمد بن إسحاق بن بهاول الأخبارى القاضى حدثنا أبى حدثنا
سويد بن عمرو الكلبى عن الحسن بن صالح عن عبد الله بن دينار عن
ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا ترفع العصا من أهلك
وأخفهم فى الله عز وجل )) لم يروه عن ابن دينار إلا الحسن، ولا عن الحسن
إلا سويد تفرد به إسحاق .
حّشْا أحمد بن إبراهيم بن ملحان البغدادى حدثنا عمرو بن خالد
= منزلة منها ومنه ((والقمر قدرناه منازل)، ويسقط فى الغرب، كل ثلاث عشرة
منزلة مع طلوع الفجر . ويطلع أخرى مقابلها ذلك الوقت فى الشرق وينقضى
جميعها مع انقضاء السنة . وكانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع
رقيبها يكون مطر مطرنا فتقول بنوء كذا من ناء ينوء نوماً نهض وطلع لأنه إذا
سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق . وقيل أراد بالنوء الغروب وهو
من الأضداد وإنما غلظ صلى الله عليه وسلم فيه لأنهم كانوا يفسبون المطر إليها
فمن جعله من فعله تعالى . وأراد بالنوء الوقت أى مطرنا وقت كذا فهو جائز
أى الله أجرى العادة بالمطر فيه أى لم يعتقد تأثيرها. وقال النووى: لكنه يكـ.
لأنه شعار الكفر وموهم له . من المجمع .

- ٤٥ -
الحرانى حدثنا عبد الله بن لهيعة عن عبد ربه بن سعيد عن سلمة بن كهيل
عن شقيق بن سلمة عن جرير بن عبد الله البجلى رضى الله عنه قال ((كان النبي
صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال بسم الله وبالله وفى سبيل الله وعلى ملة
رسول الله، لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان)) لا يروى عن
جرير إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة حدثنا أحمد بن محمد بن أبى صعصعة
البغدادى حدثنا منصور بن أبى مزاحم حدثنا يزيد بن يوسف الصنعانى
عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج بن أبى
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لاصلاة (١) بعد الصبح حتى
تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس )) لم يروه عن يحيى إلا يزيد
تفر به منصور.
حّشْا أحمد بن منصور بن موسى الجوهرى البغدادى حدثنا الحسين
ابن حريث المروزى حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم حدثنا عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر ((أن النبى صلى الله عليه وسلم قرأ بهم فى المغرب بالذين (١)
كفروا وصدوا عن سبيل الله)) لم يروه عن عبيد الله إلا أبو معاوية . تفرد به
الحسين بن حريث .
(١) أى النوافل بلا سبب، وأما الفوائت فرضية كانت أو نفلية والنوافل
بسبب فيجوز أداؤها فى كل وقت كما فى الأحاديث الكثيرة ، وإن شئت بسط
هذه المسألة فارجع إلى كتاب إعلام أهل العصر بأحكام ركعتى الفجر. العلامة
الفهامة الحدث المحقق أبى الطيب شس الحق العظيم أبادى سلمه الله ذو الأيادى
فإنه أجمع كتاب فى بابه وأخطب الخطباء فى مسجد الأتباع ومحرابه.
(٢) أى سورة محمد

- ٤٦ -
حّثنا أحمد بن الجعد الوشاء البغدادى حدثنا محمد بن بكار بن الريان
حدثنا إبراهيم بن زياد القرشى عن أبى حازم عن أنس بن مالك عن النبى صلى
الله عليه وسلم قال (( ألا أخبركم برجالكم فى الجنة ؟ قالوا بلى يارسول الله،
فقال النبى فى الجنة ، والصديق فى الجنة ، والشهيد فى الجنة ، والمولود فى الجنة ،
والرجل يزورُ أخاه فى ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل فى الجنة. قال: ألا
أخبرکم بنسائکم من أهل الجنة؟ قالوا بلىيارسول الله ، قال كلولود ودود ،إذا
غضبت أو أسىء إليها أو غضب [أى زوجها] قالت هذه يدى فى يدك لاأكتحل
بغمض حتى ترضى )) لم يروه عن أبى حازم سلمة بن دينار الزاهد إلا إبراهيم
ابن زياد. تفرد به ابن بكار وهو من يكنى أبا حازم. من روى عن أبى هريرة
أبو حازم هذا وقد روى عن سهل بن سعد . وأبو حازم التمار المدنى وأبو حازم
الأشجعى الكوفى يروى عنه منصور والأعمش يسمى ميسرة وقد اختلف
فى اسمه وأبو حازم الذى روى عنه إسماعيل بن أبى خالد اسمه نبتل (١)
وهو کوفی .
حّشا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى البغدادى حدثنا محمد بن
نعيم السواق حدثنا عبد الله بن جعفر الرقى حدثنا سفيان بن عيينة عن عمران
ابن ظَبْيَان (٢) عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ((اهج المشركين وجبريل معك)) لم يروه
عن عمران إلا سفيان ولا عن سفيان إلا الرقى . تفرد به ابن نسيم .
(١) كجعفر ((منتهى الأرب،
(٢) بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحنانية ((تقريب))
٠

- ٤٧ -
حّثنا أحمد بن محمد البرقى (١) ببغداد حدثنا سريح بن يونس حدثنا
إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبى عن جابر بن عبدالله قال ((جاء أعرابى
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله ثيابنا فى الجنة نسجها
بأيدينا فضحك القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مم تضحكون؟ من
جاهل يسأل عالما؟ لا يا أعرابى ولكنها تشقق عنها ثمار الجنة)) لم يروه عن
مجالد إلا ابنه إسماعيل، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد .
حّشْا أحمد بن على بن الحسين أبو الصقر (٢) الضرير التميمى البغدادى
المؤدب حدثنا على بن عثمان اللاحقى حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدة
عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
(( تحترقون تحترقون فإذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم
الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون
تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها، ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العشاء
غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا)) لم يروه عن حماد بن
سلمة مرفوعاً إلا اللاحقى.
حّشا أحمد بن يحيى بن ثعلب النحوى حدثنا محمد بن سلام الجمحى
حدثنا زائدة بن أبى الرقاد عن ثابت البنانى عن أنس بن مالك أن النبى
صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية - ختانةً كانت بالمدينة - إذا خفضت (٣)
(١) بالكسر: ((منتهى الأرب)).
(٢) بسكون قاف: ((مغنى)).
(٣) قوله إذا خفضت الخفض للنساء كالختان الرجال . وقد يقال الخائن
خافض ((مجمع البحار).

- ٤٨ -
فاشِىِّ (١) ولا تُنْهكى فإنه أسرى للوجه وأحظى (٢) عند الزوج)) لم يروه
عن ثابت إلا زائدة . تفرد به محمد بن سلام .
حّشْا أحمد بن محمد بن أحمد الجواربى (٣) الواسطى حدثنا عى على بن
أحمد بن محمد حدثنا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر عن الزهرى عن
عامر بن سعد عن أبيه قال ((قلت يارسول الله الرجل يكون حامية القوم
ويدفع عن أصحابه أيكون نصيبه مثل نصيب غيره؟ فقال ثكلتك أمك ابن
أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم)) لم يروه عن الزهرى إلا
عبد الحميد . تفرد به معلى بن عبد الرحمن .
حّشْا أحمد بن وهب أبو زيد الواسطى حدثنا وهب بن حفص الحرانى
حدثنا جعفر بن عون حدثنا مسعر بن كِدَام (٤) عن عطية عن ابن عمر قال :
قال النبى صلى الله عليه وسلم (( من أذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقاً
على الله واجبا أن لا ترى عيناه النار)) لم يروه عن مسعر إلا جعفر بن عون .
تفرد به وهب بن حفص .
حّشْا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى حدثنا عبد الله بن يوسف
(١) قوله أشهى ولا تنهكى الإشمام أخذ اليسير فى ختان المرأة ، والنبك المبالغة
فى القطع شبه القطع بإشمام الرائحة والتهك بالمبالغة فيه أى اقطعى بعض النواة
((مجمع البحار)).
(٢) قوله أحظى أى أقرب إليه وأسعد به، حظيت المرأة عند زوجها تحظى
حظوة بالضم والكسر سعدت به ودنت من قلبه وأحها «مجمع البحار)).
(٣) بفتح الجيم والواو ثم ألف ثم راء مكسورة ثم موحدة نسبة إلى جوارب
جمع جورب العله كان يبيعها أو يصنعها . والله أعلم .
(٤) بكسر كاف وخفة دال مهملة ((مغنى)).

- ٤٩ -
التنيسى حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا زيد بن واقد عن سلمان بن موسى عن
كثير بن مرة عن يزيد بن الأختس وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: ((لا تنافس بينكم إلا فى اثنتين ، رجل أعطاء الله جل وعن
فهو يقوم به بالليل والنهار فيتتبع ما فيه فيقول الرجل لو أعطانى الله مثل
ما أعطى فلانا فأقوم به مثل ما يقوم فلان ، ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق
ويتصدق فيقول رجل مثل ذلك)) لا يروى عن يزيد بن الأخفى وهو
أبو معن بن يزيد وهو وابنه قد صحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإسناد تفرد به الهيثم .
حّشْا أحمد بن أبى يحيى الحضرى المصرى حدثنا زكريا ابن يحيى
الوقاد حدثنا بشر بن بكر عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى بكر كثير عن
أبى سلمة عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث من كنّ فيه
فقد برىء من الشّح: من أدى زكاة ماله طيبه بها نفسه، وقرى الضيف،
وأعطى فى النوائب )) لم يروه عن الأوزاعى إلا بشر الدمشقى تفرد به زكريا.
حّشْا أحمد بن إبراهيم بن مُخْشِىّ (١) الفَرغانى بمصرابن أخى مخشى حدثنا
عبيد الله بن سعيد بن عفير حدثنى أبى حدثنا خالى المغيرة بن الحسن بن راشد الماشى
حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بى عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن
عبيد الله بن عمر بن حفص عن الزهرى عن أبي إدريس الخولانى عن أبى هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من توضأ فليستنترومن استجمر (٢) فليوتر
(١) بمفتوحة وسكون معجمة وكسر شين معجمة وشدة ياء ((معنى،
(٢) الاستجمار التمسح بالجمار - وهى الأحجار الصغار ((بجمع البحار))
( م ٤ - المعجم الصغير ج ١)

- ٥٠ -
لا یروی عن عبيد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد . تفرد به عبيد الله بن سعید یں
عفیر .
صّثنا أحمد بن إبراهيم بن يزداد الطبرانى الخطيب حدثناموسى بن أيوب
النصيبى حدثنا عبد الله بن عصمة النصيبى عن بشر بن حليم عن إبراهيم بن أبى
حرة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم ((فناء أمّى
فى الطعن والطاعون قلنا قد عرفنا الطعن فما الطاعون قال وخز (١) اعدائكم
من الجن، وفى كُلّ شهادة)) لم يروه عن إبراهيم بن أبى حرة إلا بشر ولا عن
بشر إلا عبد الله بن عصمة .
حرشنا أحمد بن الحسن بن هارون بن إسماعيل بن حماد بن أبى سليمان الفقيه
الكوفى ببغداد حدثنا إبراهيم بن راشد الآدمى حدثنا داود بن مهران الدباغ
حدثنا حماد بن شعيب عن أبى الزبير عن طاوس عن ابن عباس عن البراء بن
عازب (( أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم نزل مر الظهران فأهدىَ له عضوظبى
فرده على الرسول وقال اقرأ عليه السلام وقل له أولا أنا حُرُمُ ما ردد ناه عليك»
لم يروه عن أبى الزبير إلاّ حماد بن شعيب تفرد به ابن الدباغ.
مّشْا أحمد بن يحيى بن الربيع بن سليمان البغدادى حدثنا إسحاق بن عمر
ابن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ميمون أبى حمزة عن أبى وائل شقيق بن سلمة
عن قيس بن أبى غَرَزَةَ(٢) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (لا يامعشر
التجار إنكم تحضرون بيعكم بأيمان ولغو فشوبوها بشىء من صدقة)» لم يروة عن
أبى حمزة إلا حماد بن سلمة .
(١) قوله الوخز طعن ليس بنافذ ((مجمع بحار الأنوار))
(٢) بمعجمة وراء وزاى مفتوحات ((تقريب وخلاصة)).

- ٥١ -
حّثنا أحمد بن عيسى أبى الحريش الصوفى الكلابى الكوفى حدثنا
عمرو بن محمد بن الحسن الأسدى حدثنا أبى حدثنا حفص بن سليمان عن كثير بن
شِنْظِير (1) عن أبى العالية عن عقبة بن عامر الجهنى قال ((جئت إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وعنده خصمان يختصمان فقال لى أقض بينهما . فقلت
بأبى أنت وأمى أنت أولى بذلك فقال اقض بينهما ، فقلت على ماذا ؟ قال اجتهد
فإن أصبت فلك عشر حسنات وأن لم تصب فلك حسنة )» لم يروه عن ابن
شنظير إلا حفص ولا يروى عن عقبة إلا بهذا الأسناد .
حرّثنا أحمد بن عمرو القطر انى البصرى حدثنا هدية بن خالد حدثنا حماد بن
زيد عن المعلى بن زياد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ((إن الله يؤيد هذا الدين يقوم [ بأقوام ] لاخلاق لهم)) لم يروه
عن المعلى الاحماد بن زيد تفرد به هدية .
حّثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصرى حدثناموسى بن ميمون بن موسى
المَرَثى(٢) حدثنا أبى عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة قال
«هاجر أبى صفوان إلى النبى صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام ، فمد النبى
صلى الله عليه وسلم يده فمسح عليها ، فقال صفوان إنى أحبك يارسول الله، فقال
له النبى صلى الله عليه وسلم: المرء مع من أحب)» لا يروى عن صفوان بن قدامة
إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن ميمون .
حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار البصرى الحافظ حدثنا عمرو
ابن يحيى بن غفرة البجلى حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عائشة
(١) بكسر معجمة وسكون نون وكسر ظاء معجمة وسكون تحتيه وبراء «مغنى»
(٢) بفتحتين ((تقريب)) وقال فى الخلاصة بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة
مكسورة والله أعلم .

- ٥٢ -
بعت عِرَارِ(١) عن بكر بن عبد الله المزنى عن ابن عمر ( أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يلبى لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك)» لم يروه عن عائشة بنت عرار وهى إحدى عابدات البصرة
إلا هشام بن حسان، ولا عن هشام إلا حماد بن زيد. تفرد به عمرو بن
يحي بصرى .
حرّشْا أحمد بن موسى الشامى البصرى حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا حميد
ابن مهران الكندى حدثنا محمد بن سيرين عن عمران بن حِطان قال قالت
عائشة أم المؤمنين (( ما تسمون الذين يدخلون فيكم من أهل القرى ليس لهم
فيكم قرابة؟ قلت نسميهم العلوج (٢) أو السقاط (٣) فقالت عائشة رضى الله عنها
كنا نسميهم المهاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم )) لم يروه عن
ابن سيرين إلا حميد بن مهران .
حّشنا أحمد بن إسماعيل العدوى البصرى حدثنا عمرو بن مرزوق أنبأ ناعمران
القطان عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ((قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم لكم))
لم يروهعن قتادة إلا عمران تفرد به عمرو بن مرزوق .
حّشْا أحمد بن عمرو الزنبقى البصرى حدثنا زكريا بن يحيى المنقری حدثنا
الأصمعى حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفى بصرى عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تسترضعوا الورماء)) قال
(١) مهملات أولاهن مكسورة ككتاب .
(٢) جمع العلج وهو القوى الضخم .
(٣) لعل معناه الساقطون عن أعين الناس أى الأراذل والأدانى والله أعلم
بحقيقة الألفاظ والمعانى .
٠
٠

- ٥٣ -
الأصمعى سمعت يونس بن حبيب يقول الورهاء الحمقاء لم يروه عن هشام إلا
أبو أمية واسمه إسماعيل. تفرد به الأصمعى سفيان .
حّثنا أحمد بن زكريا شاذان البصرى حدثنا بركة بن محمد الحلبى حدثنا
یوسف بن أسباط حدثنی سفيان الثوریعن محمد بن جحادة عن قتادةعن أنس
ابن مالك عن عائشة ((قالت ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم قط)) لم يروه عن الثورى إلا يوسف بن أسباط تفرد به بركة بن محمد.
حّشْا أحمد بن الحسن المصرى الأيلى حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا
مفضل بن لاحق عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ((من عاد المريض خاض فى الرحمة ، فإذا جلس عنده
اغتمس فيها )) لم يروه عن مفضل إلا أبو عاصم.
حّشْا أحمد بن الخليل الحريرى البصرى ببغداد حدثنا وهب بن يحي
ابن زمامة العلاف حدثنا محمد بن سواء(١) عن روح بن القاسم عن عبد الملك
ابن عمير عن جابر بن سمرة قال ((سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الضب
فقال أمة مسخت والله أعلم )) لم يروه عن روح بن القاسم إلا محمد بن سواء.
مّشْا أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعى البصرى بها [أى بالبصرة] حدثنا
يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القَلُوسى(٢) حدثنا الحارث بن محمد الكوفى حدثنا خلف
ابن السرى الأودى عن أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن عبد الله بن مسعود
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه
(١) بتخفيف الواو والمد. تقريب.
(٢) منسوب إلى قلوس كصبور قرية.

- ٥٤ -
على الأخرى ثم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة)) لم يروه عن خلف
إلا الحارث تفرد به يوسف وخلف [ حلو ] ثقة .
حرشنا أحمد بن إسحاق الدميرى بمصر بقرية دميرة حدثنا زكريا بن
حويد بن محمد بن الأشعب بن قيس الكندى حدثنا سفيان الثورى عن منصور
عن يونس بن خَبَّاب(1) عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((مانقص مال من صدقة ، ولاعنا
رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا، فاعفوا يعزكم الله ، ولا فتح رجل على
نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر)) لم يروه عن الثورى إلا قاسم
ابن بريد الجرمى وزكريا بن دويدار الأشمنى.
حّثنا أحمد بن عبد الله البناء الصنعانى حدثنا على بن سعيد النسائى
حدثنا عمرو بن عاصم الكلابى (٢) حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمرقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((كل مسكر
خمر ، وكل خمر حرام )» لم يروه عن مبارك إلا عمرو بن عاصم.
حّشْا أحمد بن على بن الحسن أبو على المصرى حدثنا بكار بن قتيبة
حدثنا أبو المطرف بن أبى الوزير حدثنا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه
عن عبد الرحمن بن أبى بكرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم (( أرأيتم إن كان جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا عند الله من أسد
وغطفان ومن بنى عامر بن صعصعة هل خابوا وخسروا ؟ قالوا نعم فإن جهينة
ومزينة وأسلم وغفار خير من أسد وغطفان ومن بنى عامر بن صعصعة ))
(١) بمعجمة وموحدتين تقريب ((وخلاصة))
(٢) بكسر كاف منسوب إلى كلاب ابن ربيعة أخى كعب. ((منى))

- ٥٥ -
لم يروه عن موسى بن عبد الملك إلا أبو المطرف ابن أبى الوزير واسمه إبراهيم.
حّشْا أحمد بن عبد السلام الجواليقي التُّشْتُرى(١) حدثنا عبد الوهاب
ابن إبراهيم البصرى حدثنا أيوب بن سليمان الخبطى(٢) حدثنا زكريا بن حكم
الحبطى عن الشعبى عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم (( نعم إلا دام الخل)) لم يروه عن الشعبى إلا زكريا بن حكيم.
حّشْا أحمد بن حمدان أبوسعيد التسترى بمَبّادان (٣) حدثنا إبراهيم
ابن يوسف الصيرفى الكوفى حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربى عن سليمان
الشیبانی عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه عن رسول الله عليه وآله وسلم
(( رأى رجلا صلى ركعتى الغداة حين أخذ المؤذن يقيم ، فغمز النبى صلى الله
عليه وآله وسلم منكبيه وقال ألا كان هذا قبل ذا)) لم يروه عن الشيبانى
إلا المحاربى تفرد به إبراهيم.
حدثنا أحمد بن محمد الصباح أبو عبد الله البصرى حدثنا إبراهيم بن
سعيد الجوهرى حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن أبى قلابة
عن أبى صالح الحارثى عن النعمان بن بشير الأنصارى أن رسول الله صلى عليه
وآله وسلم قال ((إن الله كتب كتابا فهو عنده على العرش وإنه أنزل من ذلك
الكتاب آيتين ختم بهما سورة البقرة وإن الشيطان لا يلج بيتا تليتا [قرئشا ]
فيه ثلاث ليال )) لم يروه عن أيوب إلا عباد تفرد به ريحان.
(١) منسوب إلى بلدة تستر بكندب والله أعلم.
(٢) مهملة وموحدة مفتوحتين وطاء مهملة منسوب إلى الحبط بكسر . باء لقب
الحارث بن مالك ((مغنى)).
(٣) بتشديد الياء جزيرة أحاط بها شعبتا دجلة ساكبتين فى بحر فارس
تلموس والمنتهى .

-- ٥٦ -
حّشْا أحمد بن محمد المروزى بالبصرة حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطى
حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبى هند عن أبى الزبير عن جابر (( أن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان ينهى عن أكل الكُرَّاث(1) والبصل عند
دخول المسجد)) لم يروه عن داود إلا يزيد. تفرد به محمد بن إسماعيل.
حّشْا أحمد بن الحسين بن مرداس الأُلُِّ(٢) القاضى حدثنا محمد بن
إسماعيل الأحمسى حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربى عن أشعث بن سوار
عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
وآله وسلم فقال أيصلى الرجل فى الثوب الواحد؟ فقال: أكلكم يجد ثوبين»
لم يروه عن أشعث إلا المحاربى .
حدثنا أحمد بن إسماعيل الوساوينى البصرى حدثنا شيبان بن فروخ
حدثنا الصعق بن حزن القيسى حدثنا مطر الوراق حدثنا هدم الجرمى قال :
((دخلت على أبي موسى الأشعرى وهو بأكل لحم دجاجٍ فقال هلم فكل،
فقلت إنى حَلَفْت لا آكل لحم الدجاج ، فقال أبو موسى : كل فإنى رأيت
رسول الله صلى عليه وآله وسلم يأكل منه وسأنبتك عن يمينك ، أتيت رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا وأصحابى [وأصحاب لى] نستحمله خلف أن لا يحملنا
وما عنده حُلان ، فوالله ما برحنا حتى أتته قلائص(٤) تر الذرى فأمر لنا
(١) بضم كاف وشدة راء وآخرة مثلثة بقل يقال فى الهندية كندنا.
(( والله أعلم ..
(٢) بضم همزة وموحدة وشدة لام ((مغنى)).
(٤) القلوص من الإبل بمنزلة الجارية من النساء، وهى الشابة والجمع قاص
بضمنين وقلاص بالكسر وفلائص ((المصباح المنير»

- ٥٧ -
بحملان فلما خرجنا ذكرنا يمين رسول الله صلى عليه وآله وسلم فرجعنا إليه
فقال مارد كم؟ قلنا ذكرنا يمينك يا رسول الله وخشينا أن تكون نسيتها . فقال
صلى الله عليه وآله وسلم: إنى والله مانسيتها ولكن من حلف على يمين فرأى
غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير وليكفر عن يمينه)) لم يروه عن مطر
إلا الصعق.
حّشْا أحمد بن هارون بن روح البِرْدِيجى(١) حدثنا إسحاق بن يسار
النصيبى حدثنا عمروبن عاصم الكلابى حدثناقريب بن عبد الملك بن الأصمعى عن
أبى غالب عن أبى أمامة قال ((سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند الجمرة
الوسطى: أى الأعمال أفضل؟ فقال كلمة حق عند سلطان جائر)) لم يروه عن قريب
ابن عبد الملك إلا عمرو بن عاصم .
حّشْا أحمد بن بشير [زهير ] التسترى أبو حفص حدثنا أحمد بن محمد بن
عمار الرازى حدثنا إسحاق بن سليمان الرازى حدثنا المفضل بن صدقة أبو حماد
الحنفى عن أبى إسحاق عن أبى الهيّاج الأسدى قال ((بمثنى على بن أبى طالب
فقال أتدرى على ما أبعثك ؟ أبتك على ما بعثنى عليه رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم. قال لا تدع تمثالا إلا كسرته، ولا قبرا مسناً إلا سويته)) لم يروه
عن أبى إسحاق إلا المفضل ولاعنه إلا إسحاق الرازى تفرد به محمد بن عمار .
مّشْا أحمد بن عبد الله البزار التسترى حدثنا عبد القدوس بن محمد
الحجابى العطار حدثنا عمرو بن عاصم الكلابى حدثنا همام بن يحيى عن مطر
الوراق عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال («سافرت مع
(١) منسوب إلى برديج قال فى القاموس كبلقيس بلدة باذربيجان. انتهى.

- ٥٨ -
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر فلم أرهم يزيدون على ركعتين
ركعتين)) لم يروه عن مطر إلا هام.
حّثنا أحمد بن عبد الله الأقطع البغدادى حدثنا حفص بن عمر المُهُرُ قانى (١)
الرازى حدثنا حماد بن قيراط عن جسر بن فرقد أبى جعفر عن يونس عن
عبيد عن الحسن عن أنس عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال ((المرء مع من
أحب)) لم يروه عن يونس إلا جسر وأبو عمارة الرازى تفرد به عن جسر
حماد بن قيراط وعن أبى عمارة عبدالحميد بن بيان الواسطى .
مرثنا أحمد بن الخطابالتستری حدثنا عبيدالله بن سعد الزهرى حدثنا
عمى يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبى عن محمد بن إسحاق حدثنا الحسن بن دينار
ابن أيوب السختیانی عن القاسم بن عوف الشیبانی عن زيد بن أرقم قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال)) لميروه
عن أيوب إلا الحسن بن دينار تفرد به بن إسحاق وتفسير قوله : إذا رمضت
الفصال. يعنى تأخير صلاة الضحى إلى أن يتعالى النهار وتحمى الأرض على
فصلان (٢) الإبل وهى صغارها .
حّشْا أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران السيوطى (٣) البغدادى حدثنا
أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا سلمة بن نبيط عن الضحاك بن مزاحم عن ابن
عباس عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال (( أنا أحمد ومحمد والحاشر والمقفى
(١) بفتح الميم والراء بينهما ماء ساكنة والقاف ((خلاصة))
(٢) منسوب إلى السيوطى قال فى القاموس : سيوط أو سيوط بضمها قرية
بصعيد مصر . انتهى .
(٣) بضم الفاء وكسر ها جمع فصيل ولد الناقة إذا فصل عن أمه . من القاموس

- ٥٩ -
والخاتم (( لم يروه عن سلمه إلا أبو نعيم، ولا يروى عن ابن عباس إلا
بهذا الإسناد .
حّشْا أحمد بن محمد بن عباد الجوهرى البغدادى حدثنا محمد بن زياد
الكلبى حدثنا شَرَفِىُّ بن القُطاعى قال سمعت إبا طلق العائذى يحدث عن شراحيل
ابن القعقاع عن عمرو بن معد یکرب الزبیدی (( لقد رأیتنا من قرن ونحن إذا
حججنا قلنا :
هذى زبيد (١) قد أنتك قسرا
لبيك تعظيما إليك عذراً
قد جعلوا الأنداد خلو!(٤) صفرا
يقطعن خبتا (٢) وجبالاً وعرا(٣)
ولقد رأيتنا وقوفا ببطن محسر نخاف أن يتخطفنا الجن، فقال النبى
صلى الله عليه وسلم: ارتفعوا عن بطن عرنة فإنهم أخوانكم إذا أسلموا . وعلمنا
التلبية لبيك اللهم لبيك، لبيك لاشريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك
لا شريك لك » لم يروه عن شرقی إلا محمد بن زياد .
حّشْا أحمد بن عبدالعزيز الجوهرى البصرى حدثنا عُمَرُ بن شَبَّةً حدثنا
أبو غزية محمد بن موسى المدنى عن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن هشام بن
عروة عن أبيه قال ((لقى الزبير سارقا فشفع فيه فقيل له حتى نبلغه الإمام ، فقال
إذا بلغ الإمام فلعن الله الشافع والمشفّع كماقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )»
لا يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو غزية .
حرّشْا أحمد بن عبيدالله يوسف الحميرى البصرى أبو العباس حدثنا أحمد
(١) قوله زبيد أى بنو زبيد يشير إلى قومه وهو زبيدى والله أعلم.
(٢) قوله خبتا الخبت الأرض الواسعة ((مجمع البحار))
(٣) قوله وعرا أى الجبال التى يصعب الصعود إليها ((من المجمع،
(٤) قوله خلوا صفرا أى منفردة خالية .

- ٦٠ -
ابن الأسودبن الهيثم الحنفى حدثنا فهد بن حيان حدثنا شعبة عن داود أبى هند
عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
((تزيد صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمساً وعشرين)) لميروه عن شعبة
إلا فهد بن حيان .
حّشْا أحمد محمد بن داود السكرى اُلْجُنْدِيْدَابُورى (١) بها حدثنا محمد
ابن خليد الحنفى حدثنا حماد بن يحيى الأيح (٢) عن كثير بن شِنْظِيرٍ عن عطاء
ابن أبى رباح عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((من
سئل عن على فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار)) لم يروه عن كثير بن
شِفْظِيرِ إلا حماد تفرد به محمد بن خليد.
حّشْا أحمد بن محمد بن شعيب الأرَّجاني (٣) بها حدثنا محمد بن عبد الله
ابن يزيد المقرى حدثنى أبى حدثنا ورقاء عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((صوموا لرؤيته وأفطروا
لرؤيته ، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) لم يروه عن ورقاء إلا عبد الله
ابن يزيد المصرى .
حرشا أحمد بن محمد الشعيرى الشيرازى أبو على المعدل حدثنا الحسين
ابن الحكم الحبرى الكوفى حدثنا الحسن بن الحسين الأنصارى حدثنا مندل
ابن على عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
(١) بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال وسكون التحتانية منسوب إلى
إلى جند يابور بلد عند تستر. من المنتهى.
(٢) بموحدة مفتوحة ثم مهملة ((التقريب))
(٣) منسوب إلى ارجان قال فى القاموس أرجان كهيبان بلد بفارس.