Indexed OCR Text

الم
لِلحافظ أبي القَِّم ◌ُلِيمَانْ بنعمأحمد الطِبَاني
٢٦٠ هـ ـ ٣٦٠ هـ
قِيْ الخفِيْ بَدار الحرمَنْ
أبو الفضل
عَبد المحيسُ بْ إبراهيم الحسيني
طَاروة بن عوض اللهبن محمدٌ
أبو معاذ
الجزءُ التّاعة
٨٩٤٧ - ٩٤٨٩
)
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع

المُجْلاقـ
لِلحافظ الطبراني

كافة الحقوق محفوظة
لدار الحرمين
١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م
رقم الإيداع ١١٠١١ / ٩٤
I.S.B.N
977 - 5632 - 00 - 5
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
الإدارة : ٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة
هاتف وفاكس : ٤٨٢٠٣٩٢
القاهرة

٨٩٤٧ - حدثنا المقدام : نا عبد اللَّهِ بن يوسف التّنِّيسي(١): نا عمر بن
المغيرةِ ، عن داودَ بن أبي هند ، عن عكرمةً .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((الضِّرَارُ في الوَصِيَّةِ مِنَ الكَبَائِرِ)).
لم يَرفعْ هَذَا الحديثَ عن داودَ بن أبي هندٍ إلا عمرُ بنُ المغيرةِ .
٨٩٤٨ - حدثنا مقدام: نا عبدُ اللَّهِ بن يوسفَ : ثنا عبدُ اللَّهِ بن المغيرةِ : ثنا
هشامُ بن حسان ، عن عَائِشةً بنت عرار ، عن معاذةَ العدويةِ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مّرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ بِغَسْلِ أَثَرِ الغَائِطِ والبَوْلِ ؛ فَإِنِّي أَسْتَحِي أَنْ
آمَرَهُمْ بِذَلِكَ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يَفْعَلُه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَائِشَةَ بنت عرار إلا هشامُ بن حسان .
٨٩٤٩ - حدثنا المقدام : ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار : ثنا ابنُ لَهِيعةَ ،
عن خالدٍ بن يزيدَ ، عن أبي الزُّبيرِ ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه نِسَاءَه (٢٧١/٢ - أ) وصِبْيَتَه لَيْلَةً
المُزْدَلِفِةِ (٢٦٤/٥ - ب) وأَنَا فِيهم فارْتَحَلُوا بسَحَرٍ حَتَّى صَلَّيْنَا الصُّبْحَ بِمِنَّى.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ بن يزيدَ إلا ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩٥٠ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعةً ، عن يزيد بن
أبي حبيب ، عن المقبري ، عن عون بن عبد اللَّهِ بن عتبة .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ عَنِ الصَّلاةِ نِصْفَ النَّهَار(٢).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عونٍ بن عبد اللَّهِ إلا المقبري، ولا عن المقبريِّ إلا يزيدُ بن
أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به: ابنُ لَهِيعةَ(٣).
(١) في ((ك)): ((العنسي)) وقد سبق نحوه قريبًا.
(٢) تصحفت في الأصل إلى: ((الصلاة)).
(٣) ((مجمع البحرين)): ( ١٠٤٩ ).
- ٥ -

٨٩٥١ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار : ثنا ابن لهيعة ،
عن عياش بن عباس ، عن شِيَّيْمِ بن بَيْتان .
عن بسرٍ بن أبي أرطاةَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((لا تُقْطَعُ الأَيْدِي
في الغَزْوِ ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن بسرٍ بن أبي أرطاةَ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : عياشُ
ابن عباسٍ .
٨٩٥٢ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسودِ ، نا ابنُ لَهِيعةَ ، عن عياشٍ بن عباس ،
عن بكيرٍ بن عبد اللَّهِ بن الأشجِّ ، عن عمرةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعتِ النَّبَِّعَ ◌ِّ يقولُ: ((لا تُقطع اليدُ إلا فيما بَلَغَ رُبْعَ
دِینَارٍ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عياشٍ بن عباسٍ إلا ابنُ لَهِيعةً .
٨٩٥٣ - حدثنا المقدام : ثنا أبو الأسود : نا ابنُ لَهِيعةَ ، عن أبي الزُّبِيرِ.
عن جَابٍ ، أَنَّ سَمِعَ النَّبَّيِ عَ لِّ يقولُ: ((إِنَّ العَبْدَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا ابنُ لَهِيعةَ(١).
٨٩٥٤ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : نا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: ما مَاتَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه إلا مِنْ ذَاتِ الجَنْبِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةَ(٢).
٨٩٥٥ - حدثنا مقدام : نا عَمِّي سعيد (ك/٢٦٥ - أ) بن عيسى : نا مفضل
ابن فضالة ، عن يزيد بن الهادِ ، عن مروان بن عبد الرحمن ابن أخي رافع بن خديج .
قَالَ: أَقْبَلَ إِلَيْنَا رَافِعُ بن خديجٍ وهو يَقُولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عن أَمْرٍ كَانَ
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٤٩٨٦).
(٢) ((مجمع البحرين)): ( ١٢٢٨).
وانظر ترجمة ((عبد الله بن لهيعة)) في ((تهذيب التهذيب)).
- ٦ -

بِكُمْ رَافِقًا، نَهَى عَنِ المُحَاقَلَةِ والمُزَابَنِةِ، وحَرَّمَ كِرَى الأَرْضِ .
قال ابنُ الهادِ : وحدثني إِبراهيمُ بنُ رافع بن خديج ، عن أبيه ، بهذا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مروانَ بن عبد الرحمن وإبراهيمَ بن رافعِ إلا
یزیدُ بن الهادٍ .
٨٩٥٦ - حدثنا مقدام: نا عَمِّي سعيدُ بن عيسى: ثنا مفضلُ بن فضالةَ: [ نا](١)
يحيى بن أيوب، عن يونسَ وعُقَيلٍ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن ابن المسيبِ وأبي سلمةَ .
عن أبي هُرَيرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((إِذَا أَمَّنَ القَارِىُ فَأُمَّنُوا، فَمَنْ وَافَقَ
تَأْمِينُه تَأْمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ - مقرونًا - عن يونسَ وعُقَيل، عن الزهريِّ ، عن سعيدٍ
وأبي سلمةَ إلا يحيى بنُ أيوبَ ، ولا عن يحيى إلا مفضلُ بنُ فضالةَ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بن عيسى.
٨٩٥٧ - حدثنا مقدام : نا سعيد بن عيسى : ثنا عبد الرحمن بن أشرس ، عن
عبدِ اللَّهِ بن عمر ، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن عطاء بن أبي رباح . .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِه قال: ((كُلُّ فجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد اللّهِ بن عمر إلا أخوه عبد اللّهِ ، ولا رواه عن
عبد اللَّهِ إلا عبد الرحمن بن أشرس ، ولا عن عبد الرحمن إلا سعيد بن عيسى ، وعن
عبد اللّهِ بن نافع : عبد اللَّهِ بن أبي صالح .
٨٩٥٨ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسودِ النضر بن عبد الجبار : ثنا بكر بن
مضر ، عن (٢٧١/٢ - ب) جعفرٍ بن ربيعةً، عن أبي الأسودِ ، عن عامرٍ بن عبد اللَّهِ
ابن الزبير ، عن عمرو (ك / ٢٦٥ - ب) بن سليم .
عن أبي قَتَادةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكم المَسْجِدَ فلا يَجْلِسْ
حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتِينِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا جعفرُ بن ربيعةً ، ولا عن جعفر إلا بكر
ابن مضر ، تفرَّدَ به : أبو الأسود .
(١) سقط من الأصل .
- ٧ -

٨٩٥٩ - حدثنا مقدام بن داود : نا عبد اللّهِ بن يوسف التنيسي : ثنا ابن لهيعةً ،
عن عياش بن عباس القتباني ، عن عروةَ بنِ الزُّبيرِ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّهِ يُصَلِّي العَتمَةَ، ثم يُصَلِّي فِي المَسْجِدِ
قبل أنْ يَرْجِعَ إلى بَيْتِه سبعَ رَكعاتٍ ، يُسَلِّم في الأَرْبعِ في كُلُّ اثنين ويُوتُرُ بَثَلاثٍ ،
يَتَشهَّدُ في الأُولَيينِ من الوترِ تَشَهُّدَه في التَّسليمِ، ويُوتُرُ بالمُعوِّذَاتِ ، فإذا رَجعَ إلى
بَيْتِهِ رَكَعَ رَكْعَتينٍ ويَرْقُدُ، فإذا انْتَبَه منِ نَوْمِهَ قالَ: (( الحَمْدُ للَّهِ الذي أَنَامَني في
عَافِيَةٍ، وأَيْقَظَنِي فِي عَافِيَةٍ ))، ثم يَرْفَعُ رَأْسَه إلى السَّماءِ فَيَتفكّرُ، ثم يقولُ: ﴿ رَبَّنَا
ما خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فِقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾، فَيَقْرَأُ حَتَّى يَبْلِغ ﴿ إِنَّك لا تُخْلِف
المِيعَادَ﴾، ثمَّ يَتَوَضَّأْ، ثم يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتينٍ يُطِيلُ فيهما القِراءَةَ والرُّكُوعَ
والسُّجودَ ، ويُكْثِرُ فيهما الدُّعَاءَ حَتَّى إِنِّيٍ لِأَرْقُدُ وَأَسْتَيْقِظُ، ثم يَنْصَرِفُ فَيَضْطَجِعُ
فُيُغْفِي ثم يَتَضَوَّرِ، ثُمَّ يتكلّمُ بمثلٍ ما تكلُّمَ في الأول ، ثم يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتينٍ هما
أَطْوِلُ مِن الأوليينِ، وهو فيهما أَشَدُّ تَضِرُّعًا واسْتِغْفارًا حَتَّى أَقُولَ : هَلْ هوٍ مُنْصَرِفٌ ؟
وَيَكُونُ ذَلِكَ إلى آخرِ اللَّيِلِ ، ثُمَّ يَنْصِرِفُ فَيَغْفِي قَليلًا فَأَقولُ: هَذَا غفى أُمْ لا؟ حَتَّى
يَأْتِيَّهِ المُؤْذِّنُ فَيَقولُ مثلَ ما قَالَ في الأُولى ، ثُمَّ يَجْلسُ فيدعو بالسِّواكِ فَيَسْتَنُّ وَيَتوضَّأُ ،
ثم يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتِينٍ ، ثم يَخْرِجُ إلى الصَّلاةِ، فَكَانتْ هَذِهِ صَلاتَه ثَلاثَ عَشَرَ رَكْعَةٌ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عياشِ بن عباس إلا ابنُ لَهِيعةً(١).
٨٩٦٠ - حدثنا مقدام: نا عبدُ اللَّهِ بن يوسفَ: نا الهيثمُ بن حميدٍ : ثنا
النعمان بن المنذرِ ، عن عطاء بن أبي رباح . ..
قال : سألتُ عَائِشَة: هَلْ رُخِّصَ للِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الذَّوابِ؟ فقالَتْ: لم
يُرَّخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلا فِي رَخَاءٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن التُّعمان بن المنذر إلا الهيثمُ بن حميد، ويحيى بن حمزة .
٨٩٦١ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا عدي بن الفضل ، عن حميد .
عن أنسٍ ، عن النَّبِ عَّ له، قال: (( ثَلاثٌ من حَفِظَهَنَّ فَهُوَ وَلِّى حَقًّا، ومَنْ
ضَيَّعَهُنَّ فَهُو عَدُوِّي حَقًّا : الصَّلاةُ، والصِّيامُ ، والجَنَابةُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٢٢).
- ٨ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا عدتُ بنُ الفضلِ، تفرَّدَ به : أسدُ بن موسى(١).
.
٨٩٦٢ - حدثنا مقدام : ثنا علّي بن معبد الرقمّي : ثنا وهبُ بن راشدٍ : ثنا
مالك بن دينارٍ ، عن خلاس بن عمرو .
عَنْ أبي الدَّرداءِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ يقولُ: أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ
إلا أنا ، مَالِكُ المُلوكِ ومَلِكُ المُلوكِ ، قُلوبُ المُلوكِ في يَدِي وَإِنَّ العِبَادَ إِذَا أَطَاعُونِي
حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلوكِهِم عَلَيْهِم بالرّأْفَةِ والرّحْمَةِ ، وإِنَّ العِبَادَ إذا عَصَوْنِي حَوَّلْتُ قُلُوبَهم
عَلَيْهِم بالسُّخْطِ والنّقْمةِ فسَامُوهُمْ سُوءَ العَذابِ ، فلا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدُّعَاءِ عَلَى
المُلوكِ؛ ولكن اشْتَغِلُوا بالذِّكْرِ والتَّضُّعِ إلَّ أَكْفِكمْ مُلُوكَكُمْ ))(٢) . =
٨٩٦٣ - حدثنا مقدام : ثنا علي بن معبد الرقي : ثنا وهبُ بن راشدٍ ، عن
مالكِ بن دينارٍ ، عن خلاس بن عمرو .
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ (٢٧٢/٢ - أ) عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((العَائِدُ فِي هِيتِه
كالكَلْبٍ يَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعِ، قَاءَ ثم يَعُود في قَيْئِه )).
لم يَروِ هذينِ الحَديثِينِ عن مالكِ بن دينارٍ إلا وهبُ بن راشد .
٨٩٦٤ - حدثنا مقدام : (ك/٢٦٦ - ب) ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار :
ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن القاسم ،
عن نافعِ .
٦
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّاسَ أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ فِي السَّبَعِ الأُوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ، فَسُئُلَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَقِيلَ: إِنَّ النَّاسَ رَأَوْهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فالتَمسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن القاسم إلا أبو الأسودِ ، ولا رواه عن
أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةَ، تفرَّدَ به : أبو الأسودِ (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٢٧ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦١١).
(٣) أبو الأسود هنا يروي عن ابن لهيعة وهو النضر، والثاني شيخ ابن لهيعة وهو محمد
ابن عبد الرحمن .
- ٩ -

٨٩٦٥ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسودِ : ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن أبي الأسودِ ، عن
نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللهِ عَ لَه، قال: ((مَنْ أَعْتَقِ شِفْصًا في مَمْلوكٍ قُوٌّمَ
عليه بمن أعتق في مالِهِ وإنْ لم يكُنْ عِنْدَهُ قُوِّم قيمة عدْلِهِ ، ثم اسْتَسْعَى غيرَ مَشْقُوقٍ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةً، تفرَّدَ به : أبو الأسود .
٨٩٦٦ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن
عروة والقاسم بن محمد .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَرَى فِي مَنَامِه شَيْئًا ولا يَرَى
بَللَّا ويرى بَللًا ثم لا يَرَى شَيْئًا؟ قال: ((إذا وَجَدَ أَحَدُكم بَللًا ولم يَرَ شَيْئًا فَلْيَغْتَسِلْ،
وإذا رَأَى شَيْئًا ولم يَرَ بَللًا فلا يَغْتَسِلْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بن محمد إلا عبيدُ اللَّهِ بن عمرَ، وأبو الأسود،
تفرَّدَ به عن عبيدِ اللَّهِ بن عمرَ : أخوه عبد اللَّهِ بن عمر، وتفرّدَ به عن أبي الأسودِ :
ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩٦٧ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن
القاسم بن محمد .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ بَرِيرةَ كَانتْ تَحْتَ مَمْلُوكٍ ، فلمَّا عُتِقَتْ قَالَ لها رَسُولُ اللَّهِ مِ ◌ّهِ:
((أَنْتِ أُمْلكُ بِنَفْسِكِ (ك / ٢٦٧ - أ)، إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مَعَ زَوْجِكِ، وإِنْ شِئْتِ
فَارَقْتِيه ما لَمْ يُمْسِكْ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩٦٨ - حدثنا مقدام : ثنا علي بن معبد : ثنا عبد اللّهِ بن عمر ، عن
زيد بن أبي أنيسة ، عن حمَّادٍ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لِ كَانَ يُصَلِّي، وإِنَّها لأَمَامَهُ، بَيْنَ نَبِ اللَّهِ وَبَيْنَ القِبْلَةِ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أبي أنيسةَ إلا عبدُ اللَّهِ بن عمرَ ، وأبو عبد الرحيم
- ١٠ -

خالد بن يزيد .
٨٩٦٩ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن
نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ سَابَقَ بينَ الخَيلِ المُضمَرةِ، فَكَانتْ تُرْسَلُ
من الحفياء، وكَانَ أَمَدُهَا ثَنَّةَ الوَدَاعِ، وسَابقَ الخَيْلَ التي لم تَضْمُرْ، وكَانَتْ
تَّرْسِلُ، وكَانَ أَمَدُهَا مَسْجِدَ بني زريقٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةَ، تفرَّدَ به : أبو الأسود .
قال :
٨٩٧٠ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : نا ابنُ لَهِیعةً ، عن أبي الأسود ، عن
القاسمِ بن محمد .
عن ابنِ عُمَرَ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّلِ قَالَ: ((مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فلا يَبِعْه حَتَّى
يَسْتوفِيَه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ إلا أبو الأسودِ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩٧١ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابنُ لهيعةً ، عن أبي الأسود ، عن
عبد اللَّهِ بن عبد اللَّهِ بن عمر .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يُصَلِّي عَلَى الْبَعِيرِ حَيْثُ تَوجَّهَ
(١)
[ بِهِ ](١).
: لم يَروِ هذا (٢٧٢/٢ - ب) الحديث عن عبدِ اللَّهِ بن عبد الله بن عمر إلا
أبو الأسودِ ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةً .
٨٩٧٢ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن
فاطمة بنت المنذر .
عنْ أسماء بنت أبي بكرٍ ، قَالَتْ: كُنَّا نُؤدِّي زَكَاة (ك / ٢٦٧ - ب) الفِطْرِ عَلَى
(١) من ((ك)).
- ١١ -

عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِ مُدَّينٍ مِنَ القَمْحِ(١)، بالمُدِّ الذي يَقْتَاتُونَهُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةً(٢).
٨٩٧٣ - حدثنا مقدام: ثنا أبو الأسود : نا ابنُ لهيعةً ، عن أبي الأسود ، عن
عروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَهَى أَنْ يُتْبَذَ في المُزَقَّتِ، والدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عروةَ إلا أبو الأسودِ ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩٧٤ - حدثنا مقدام : ثنا أبو الأسود : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن
عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ مَ ◌ّهِ أَعْطَى سعدَ بنَ أبي وقاصٍ جَذَّعًا مِنَ المَعْزِ،
فأَمَرَه أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسود إلا ابنُ لَهِيعةَ(٣).
٨٩٧٥ - حدثنا مقدام : ثنا عبد اللَّهِ بن يوسف : نا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّهِ أَمَرَ عمَرَ بِنَ الخطَّابِ زَمَانَ الفَتْحِ أَنْ يَأْتِي البَيْتَ
وهُوَ بالبَطْحاءِ ، يَمْحُو كل صُورةٍ فيه، ولم يَدْخُلْهِ حَتَّى مُحِيَتْ كُلَّ صُورَةٍ فِيهِ .
٨٩٧٦ - حدثنا المقدام : نا عبد اللَّهِ بن يوسف : ثنا ابن لهيعة، عن
أبي الزُّبِيرِ ، قال :
سمعتُ جَابرًا يَقُولُ: كَتَبَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ إلى كِسْرَى وَقَيْصَرَ
والنَّجاشِّ وكُلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ(٤) ..
٨٩٧٧ - حدثنا المقدام : نا عبد اللَّهِ بن يوسف : ثنا ابن لهيعة، عن خالد
ابن أبي عمران ، عن أبي عياش ، قال :
سمعتُ جابَرَ بِنَ عبدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ الإِسْلامَ بدأْ غَرِيبًا،
(١) في ((ك)): ((قمح)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٧٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٦٩٧).
- ١٢ -

وسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأْ، فَطُوبَى للغُربَاءِ ))، قَالُوا: وما هُمْ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال:
((الَّذِينَ يُصْلِحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ))(١) .
٨٩٧٨ - = وبإسناده: (ك/٢٦٨ - أ)
عن جابرٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((كُلُّ نَفْسٍ تُحْشَرُ على هَواهَا، مَنْ
هَوِيَ الكُفْرَ فَهُوَ مَعَ الكُفْرِ ، ولا يَنْفَعُه عَمَلُهُ شَيْئًا))(٢) .
٨٩٧٩ - حدثنا المقدام : نا عبدُ اللَّهِ بن يوسف: نا بكرُ بنُ مضرَ: ثنا أبو زرعةً
عمرو بن جابر الحضرمي .
أَنَّهُ سَمِعَ جابَرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ
وسِتَّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ له صِيامُ سَنَةٍ )) - أو ((كُتِبَ له صِيَامُ سَنَةٍ))(٣).
٨٩٨٠ - = وبِهِ :
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قال في الطَّاعونِ: ((الفَارُّ منه كالفارٌ يومَ الَّحِفِ،
ومَنْ صَبَرَ فيه كَانَ له أَجْرُ شَهِيدٍ ))(٤).
٨٩٨١ - حدثنا المقدام : نا عبدُ اللَّهِ بن يوسفَ: ثنا ابنُ لَهِيعةَ: نا بكرُ بنُ
سوادةً ، عن دوید بن نافع ، عن أبي موسى .
أنّ(٥) جابر بن عبد اللَّهِ حَدَّثَه، أَنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ صَلَّى بِهِم صَلاةَ الخَوْفِ يوم
محارب ، بِكُلِّ طَائِفِةٍ رَكْعَةً وسَجْدَتينٍ .
٨٩٨٢ - حدثنا المقدام : ثنا عبد اللّهِ بن يوسف: نا ابن لهيعة، عن عتبة بن
أبي حكيم ، عن حصين(٦) بن حرملة ، عن أبي مصبح .
عن جابرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَه قَالَ: ((الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِيهَا الخَيْرُ والْيُمْنُ
إلى يَومِ القِيامَةِ، وأَهْلُهَا مُعانُونَ عَلَيْهَا، قَلِّدُوهَا ولا تُقَلِّدُوهَا الأَوْثَارَ))(٧).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٢١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٤)، (٤٧٦٤)، ( ٤٩٨٧) .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٥٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٢٠١ ).
(٥) في الأصل: ((عن)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٢٦٧٩).
(٦) أصابها بالأصلين تصحيف .
- ١٣ -

٨٩٨٣ - حدثنا المقدامُ : ثنا عبدُ اللَّهِ بن يوسفَ: حدثني عيسى بن يونسَ :
نا عبدُ اللَّهِ بن مسلم بن هرمز ، عن عبد الرحمن بن سابط .
عن جَابٍ بن (٢٧٣/٢ - أ) عبد اللَّهِ، أَنَّ رجلًا قَالَ: كَيْفَ أَصْبحتَ يا
رسولَ اللَّهِ؟ فقال: ((بِخَيرٍ مِنْ رَجُلٍ لم يُصْبِحْ صَائِمًا، ولم يَعُدْ سَقِيمًا، ولم يُشَيِّعْ جِنَازَةً)).
٨٩٨٤ - حدثنا المقدام : نا عبدُ اللَّهِ بن يوسفَ : نا عيسى بنُ يونسَ ، عن
مجالدٍ ، عن الشَّعبِّ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه (ك/٢٦٨ - ب): ((لا تَلِجُوا على المُغِيباتِ؛
فَإِنَّ الشَّيطانَ يَجْرِي من الإِنسان (١) مَجْرى الدَّمِ))، قالوا: ومِنْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟
قال: ((ومِنِّي؛ ولكنَّ اللَّهَ أَعَانَنيْ عليهِ [ فَأَسْلَم](٢))). (ك/٢٦٩ - ب).
٨٩٨٥ - حدثنا المقدام : نا عبد اللَّهِ بن يوسف : ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن
يزيد ، عن جندب بن عبد اللّهِ العدواني، عن سفيان بن عوف القاري.
عن عبد اللَّهِ بن عمرو بن العاصِ، قَالَ: كُنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ مَّه وطَلَعَتِ
الشَّمسُ، فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((يَأْتِي اللَّهَ يومَ القيامةِ قومٌ ثُورُهم كالشَّمْسٍ))،
قالوا: نَحْنُ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((لا، ولكم خَيرٌ كَثِيرٌ، ولكنَّهم فَقَراءُ
المُهَاجِرِينَ ، الَّذِينَ يحشرونَ(٣) مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ))(٤).
٨٩٨٦ - = وبإسناده .:
عن عبد اللّهِ بن عمرو، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ:((طوبَى للغُربَاءِ))، قُلْنَا:
وما الغُرَبَاءُ؟ قَالَ ((قَومٌ صَالِحُونَ قَليلٌ فِي نَاسِ سوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهم أَكْثُرُ مِمَّنْ
يُطِيعُهُمْ))(٥) .
٨٩٨٧ - حدثنا المقدام : ثنا عبد اللَّه بن يوسف : ثنا ابنُ لهيعةَ ، عن عمرو بن
(٢) زيادة من ((ك)).
(١) في الأصل: ((ابن آدم)).
(٣) في ((الأصلين)): ((يحشر)) وما أثبتناه، من ((المجمع)) وهو أنسب.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥٠٤٢ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٤٢٤).
- ١٤ -

دينار ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن عبدِ الله بنِ عمرو بن العاصِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لَا يَغْرِسُ
مُسْلِمٌ غَرْسًا ولَا يَزْرعُ زرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهِ إِنسَانٌ ولا طَائِرٌ وَلَا شَيءٌ إلا كَانَ له أَجْرٌ)) (١).
٨٩٨٨ - حدثنا المقدام : ثنا عبد الله بن يوسف : ثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن
يزيد ، عن سلمة بن أكسُوم الصدفي ، عن القاسم بن البَرَحي(٢)، قال:
سمعتُ عبدَ الله بن عمرو بن العاص يُحَدِّثُ، أَنَّ خَصْمَينِ اخْتَصَمَا إلى عمرو
ابنِ العاص ، فَقَضى بَيْنَهُمَا، فَسخطَ المَقْضِّ عليه، فَأَتِى رسولَ اللَّه عَ ◌ّهِ، فقال
رسولُ الله عَ الِ: ((إِذَا قَضَى القَاضِي فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَإِنَّ له عَشْرَةَ أُجُورٍ ، وإذا
اجْتَهَدَ فأَخْطَأَ كان له أَجْرانٍ)) (٣). (ك /٢٧٠ - أ)
٨٩٨٩ - حدثنا المقدام : نا عبدُ اللَّه بن يوسفَ: نا الوليد بن مسلمٍ : ثنا
الأوزاعُّ : حدثني ربيعةُ بن يزيد : حدثني عبد الله بن الديلمي :
سمعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرو بن العاص يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((إِنَّ
سُليمانَ بن داودَ سألَ اللَّهِ ثَلاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتينِ، وأنا أَرْجُو أن يَكونَ قد أَعْطَاهُ الثّالثةَ،
سَأَلَ اللَّهَ حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَه فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وسَأَّلَ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأُحَدٍ من بَعْدِهِ
فَأَعْطَاه إِيَّاه، وسأله أيما رَجُلٍ خَرجَ من بَيْتِه لا يُرِيدُ إلا الصَّلاةَ فِي هَذَا المَسْجِدِ)) -
يَعْني: مَسْجِد بيت المَقْدسِ - ((أَنْ يَخْرجَ مِن ذُنُوبِه مثل يومٍ وَلَدَتْه أُمُّه )).
٨٩٩٠ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف: نا مالكُ بن أنس ، عن زيد بن
أسلم ، عن عطاء بن يسارٍ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّه: ((أَخوفُ ما أَخَافُ عَلَيْكُمْ
ما يُخْرِجُ اللَّهُ لكم من بَرَكاتِ الأرضِ)) فِقِيلَ: ما بَركَاتُ الأَرْضِ؟ قال: ((زَهْرُةُ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٥١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٥).
(٢) في ((ك)): ((البرحمي)).
- ١٥ -

الدُّنيا))، فقالِ رَجُلٌ: هَلْ يَأْتِي الخَيْرُ بِالشَّ؟ فَصَمتَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه حَتَّى ظَنَنَّا
أَنَّ سَيْنَزَّلُ عَلَيْهِ، ثُم جَعَلَ يَمْسحُ العَرقَ عن جَبِينِهِ، ثم قَالَ: ((أَيْنَ السَّائِلُ: هَلْ
يَأْتِي الخَيْرُ بالشَّرَ؟ )) فَقَالَ الرجلُ: أَنَّا ذا، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ الخَيرَ لا
يَأْتِي إلا بالخَيرِ )) - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - ((وإِنَّ هَذَا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوةٌ ، وإِنَّ كُلَّ ما
يُنْبتُ الرّبيعُ حَبَطًا يَقْتُلُ أو يُلمُّ إلا آكِلَةَ الخَضِرِ تأْكُلُ حَتَّى إذا اشْتَدَّتْ خَاصِرِتَاهَا
اسْتَقْبَلتِ الشَّمْسَ فَاجْتَرَّتْ وَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثم عَادَتْ (٢٧٣/٢ - ب) فَأَكَلَتْ، إِن هَذَا
المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ ووضَعَه في حَقِّه فَنَعْمَ المَعُونَةُ هُوَ ، ومن أُخَذَه
بغيرِ حقِّه كَانَ كالذي يَأْكُلُ ولا يَشْبَعُ )).
٨٩٩١ - حدثنا المقدام (ك/٢٧٠ - ب): نا عبد اللّهِ(١) بن يوسف: ثنا الوليد
ابن مسلم ، عن عبد اللّهِ بن المبارك، عن خالدٍ الحذاء، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((البَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ))(٢).
٨٩٩٢ - حدثنا المقدام : ثنا عبدُ اللَّهِ بن محمد بن المغيرة : نا كامل أبو العلاء،
عن أبي صالحٍ ..
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: تَزوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّه مَيْمُونَةَ وهو مُحْرِمٌ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ إلا عبدُ اللهِ بن محمد بن المغيرة، وخالد بن
عبد الرحمن المخزومي(٣).
٨٩٩٣ - حدثنا المقدام بن داود : نا عبد اللَّهِ بن محمد بن المغيرةِ: نا يونس بن
أبي إسحاق ، عن مجاهد ..
عن أبي هريرةَ ، قال: قَالَ رسول اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ اللَّهَ لَيُبَاهِي بِأَهْلِ عَرَفَاتٍ أَهْلَ
السَّماءِ - المَلائِكَة -، يَقولُ: انْظُرُوا إلى عِبَادِي هَؤُلاءِ جَاءُوا شُعْئًا غُبْرًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا يونسُ بن أبي إسحاق .
(١) تصحفت في الأصل إلى: ((عبيد اللَّهِ)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١١)، (٢٩٦٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٦٩).
- ١٦ -

٨٩٩٤ - حدثنا المقدام بن داود : نا سعيدُ بن عفير : نا سليمانُ بن بلالٍ ،
عن کثیرٍ بن زيد ، عن الوليد بن رباح .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّمِ قال: ((آمِينَ، آمِينَ، آمِينَ))، فِقِيلَ له :
يا رسولَ اللَّهِ، ما كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا؟ فقال: ((قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: رَغِمَ
أَنْفُ عَبْدٍ - أو بَعُدَ - دَخَلَ عَلَيه رَمَضانُ فلم يُغْفَرْ لَهُ ، فَقُلْتُ: آمِينَ ، ثم قَالَ :
رِمَ أَنْفُ عَبْدٍ - أو بَعُدَ - أَذْرَكَ وَالديه أو أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلْه الجنَّةَ ، فقُلْتُ: آمِينَ ،
ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبدٍ - أو بَعُدَ - ذُكِرْتَ عِنْدَه فلم يُصلِّ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ :
آمِينَ ».
٨٩٩٥ - حدثنا المقدام : ثنا عبدُ اللّهِ بن صالح: حدثني موسى بن عُلِّ بن
رباح ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ ، قَالَ: اسْتْبَعَنِي رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ لَيْلَةً، فقال: ((إِنَّ
نَفَرًا مِنَ الجِنِّ خمسةَ عشرَ بنو إخوة وبنو عَمِّ يَأْتُونِي اللَّيلةَ فَأَقْرَأُ عَلَيهم القُرْآنَ ، فانْطَلقتُ
مَعَه إِلَى المَكَانِ (٢٧١/٥ - أ) الَّذِي أَرَادَ، فجَعَلَ لي خطًّا ثُمَّ أَجْلَسَني فيه، وقَالَ :
((لا تَخْرُجنَّ مِنْ هَذَا))، فَبِتُّ فِيه حَتَّى أَتَّانِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ مَعَ السَّحَرِ، وفي
يدِهِ عَظْمُ حَائِلٍ وَرَوْثَةٌ وحُمَمَةٌ ، فَقَالَ: ((إِذَا أَتْتَ الخَلَاءَ فلا تَسْتَنْجِينَّ بِشَيءٍ من
هَذَا )). قال: فلمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ: لأَعْلِمِنَّ حَيْثُ كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ، فَذَهَبْتُ
فَأَيْتُ مَوْضِعَ سَبْعِينَ بَعِيرًا .
لم يَروِ عُلَّ بن رباح ، عن ابنِ مَسْعودٍ حديثًا غيرَ هذا(١).
٨٩٩٦ - حدثنا المقدام : ثنا أسد بن موسى : ثنا المسعودي ، عن داود بن یزید
الأودي ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أُكْثُرُ ما يُولِجُ النَّاسَ النَارَ؟ فَقَالَ:
(( الأَجْوفانِ: الفرجُ والفَمُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢).
- ١٧ -

٨٩٩٧ - حدثنا المقدام : ثنا عبد اللَّهِ بنُ محمد بن المغيرةِ : ثنا مسعر بن كدام ،
عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي العباس .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: (( أَلَمْ أُنْبّأْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ
وتَصُومُ النَّهارَ؟ )) قلت: إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَإِنَّكَ إذا فعلت بَخَصْتَ(١) العينَ
كُلَّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَذَاكَ صَوْمُ الدَّهْرِ))، فقلتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، فقال: ((صُمْ
صَوْمَ دَاوُدَ ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا ويُفْطِرُ يَوْمًا)).
٨٩٩٨ - = وعن عبدِ اللهِ بن عمرو، قَالَ: جَاءَ رجلٌ إلى النَّبِ عَ ظَلِ يَسْتَأْذُنُه
(٢٧٤/٢ - أ) في الجِهَادِ، فَقَالَ: ((أُحِّ وَالِدَاكَ؟)) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَفِيهِمَا
فَجَاهِدْ)).
٨٩٩٩ - حدثنا المقدام : نا عبد اللَّهِ بن محمد بن المغيرة: ثنا مِسْعر بن كِدَام ،
عن محارب بن دِثَار .
عن جَابِرٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً))(٢).
٩٠٠٠ - حدثنا المقدامُ : نا خالد بن نزارٍ : نا عبدُ اللَّهِ بن عمرَ العمريُ ، عن
وهب بن کیسان .
عن جَابٍ بن عبدِ اللهِ، قَالَ: خرجَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ مِن مَكَّةَ فِي حَجٍّ أو عُمرةٍ
أو غَزْوٍ، فَلمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّريقِ قال: ((مَنْ يَمْلأُ لَنَا حِياضَ الأَثَابَةِ(٣) ؟
(٢٧١/٥ - ب) قَالَ جَابِرٌ: فَقُلْتُ: أنا يا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَضِيْنَا حَتَّى أَتْنَا الأَثَايَةِ(٣)
(١) في ((الأصل)) بغير نقط، وواضحة في ((ك))، ومعناها: ((أتلفت عينك)). انظر ((لسان
العرب )) (٤/٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٨٨).
(٣) أصابها في ((الأصل)) تصحيف، وهو اسم موضع في طريق الجُحفة بينه وبين المدينة ٢٥
فرسخًا. قاله ياقوت في ((المعجم))، وضبطها بفتح الهمزة .
وأما البكري في ((معجم ما استعجم)) فجعلها بضمها. ((الأُثَايَةِ)).
وقد ورد في حديث الظبي الحاقن في ((مالا يجوز للمحرم أكله من الصيد » في سنن
النسائي (١٨٣/٥) وجاء ضبطها بضم الهمزة.
- ١٨ -

فَمَلَأْتُ الحَوْضَِ فَلمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الليلِ جَاءَ رَجُلٌّ فَزَلَ، فإذا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ ،
فانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَته ، ثم جَاءَ فَتَوضَّأْ مِنَ الحَوْضِ، ثم جَاءَ فصَلَّى، عَلَيْهِ إِزَارٌ مُلْتَحِفًا
بِهِ ، فَتَوضَّأْتُ ، ثم جِئْتُ فِقُمْتُ عن يَسَارِهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلَني عن يَمِينِهِ ، فصَلَّى
رَكْعَتَيْنِ .
* لم يُرْوِ هَذَا الحديثَ عنِ وَهْبِ بنِ كيسان إلا عبدُ اللَّه بن عمرَ .
٩٠٠١ - حدثنا المقدام : نا نعيمُ بن حماد: نا عبدُ اللَّه بن المباركِ ، عن يونسَ ،
عن عُقَيلٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن عروةَ .
عنَ عائِشةَ، أَنِها كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ للمَرِيضِ ، والمَحْزونِ عَلَى الْهَالكِ ،
وتَقُولُ: إِنِي سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ [يقول](١): ((التَّلْبِينَةُ تجمُّ فُؤَادَ المَرِيضِ،
وتُذْهِبُ بِبَعْضِ الحُزْنِ)».
٩٠٠٢ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : ثنا ابن لهيعة ، عن أخيه عيسى
ابن لهيعة ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لِمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائضِ فِي سُورَةِ النساءِ(٢) نهَىَ رسولُ
اللَّه عَ لَّه عن الحَبْسِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا عيسى ، ولا يروى عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا
الإِسناد(٣) .
٩٠٠٣ - حدثنا المقدام : نا عمي سعيد بن عيسى : نا مفضل بن فضالة ، عن
محمد بن عجلان : حدثني الحارث بن يزيد العكلي ، وسعيد بن عبد الرحمن الهمداني ،
عن عَامٍ الشَّعْبِّ ، قال :
(١) سقطت من الأصل .
(٢) في الأصلين: ((الناس))، وضبب عليها في ((ك)) وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٨٩).
- ١٩ -
٠٠

سمعتُ النّعمانَ بنَ بشيرٍ الأنصارَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللّهِ مَّه يقول: ((اجْعَلُوا
بَيْنَكُمْ وبينَ الحرامِ سُتْرَةً ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ أَبْرَأْ لِعِرْضِهِ ودِينِه ، وَمِنْ وَقَعَ فيه
كالمُرْتعِ إلى جَانِبِ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ ، وإِنَّ لَكُلِّ مَلِكٍ حِمِّى ، وإِنّ حِمَى
اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَحارمُه)). (ك /٢٧٢ - أ).
٩٠٠٤ - حدثنا المقدام : ناعَمِّي سعيد : نا مفضل بن فضالة ، عن محمد بن
عجلان ، عن سعيد المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً،
أَعْلَاهَا شَهَادة أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَدْنَاها: إِمَاطَةُ الأَذَى عن الطَّريقِ، والحَيَاءُ شُعْبَةٌ
من الإِيمَانِ )).
*لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلان ، عن المقبري إلا مفضل بن فضالة .
٩٠٠٥ - حدثنا المقدام : نا عَمِّي سعيد بن عيسى : نا عبد الرحمن بن أشرس ،
عن عبد الله بن عمر ، عن حُمَيد .
عن أنس بن مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((لمَّا أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ رَأَيْتُ
فيها قَصْرًا مِنِ ذَهَبٍ ، فقُلْتُ لِجِبْرِيلَ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ قَالَ لِرَجُلٍ من قُرِيشٍِ ،
فَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ أنا هو، فقلت: ومَنْ هُو؟ فقال: عمرُ بن الخطّابِ))، فَذَكَرَ
ذلك زَسولُ اللهِ نَ ◌ّه لِعُمَرَ، وَقَالَ: ((فَلَوْلا ما عَلِمْتُ مِنْ غِيرَتِكَ يا أَبًا حَفْصٍ
لَدَخَلْتُهِ))، فَبَكَى عُمُرُ، وقال: بأبي وأُمِّي، أَعَلَيْكَ أَغَارُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟!(١).
قال عبدُ اللَّه بن عمرَ : وحدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َله - مثله، غَيَرَ أَنَّه قَالَ: وقال: ((عُمُرُ
غَيورٌ ، وأَنَا أَغْيُرُ مِنْه ، واللَّهُ أُغْيُرُ مِنَّا)).
* لم يَروِ (٢٧٤/٢ - ب) هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا عبدُ الله بن عمرَ ،
ولا عن عبد اللَّه إلا عبدُ الرحمن بن أشرس، تفرَّذّ به: سعيد بن عيسى(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٧٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٣٣٧).
- ٢٠ -