Indexed OCR Text

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدرِ إلا سعيدُ بن أبي هلال ، ولا رواه عن
سعيد إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٥٥ - = وبه : حدثني الليث ، عن خالدٍ بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلالٍ ،
عن قتادةَ بن دِعَامة .
عن أنس بن مالكِ، أَنَّه حدَّثَه أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ
وإلِعِشَاءَ، وَرَقَدَ رقدةً بمنى ، ثم رَكِب إلى البيتِ فِطَافَ بهِ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بن أبي هلال إلا خالدُ بن يزيد ، تفرَّدَ به : الليثُ ،
ولا يَرْوِي (٢٥٥/٢ - ب) عن سعيد بن أبي هلال ، عن قتادةَ ، عن أنسٍ حديثًا غيرَ
هذا .
٨٧٥٦ - = وبه : حدثني الليث : حدثني خالد بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلال ،
عن أيوبَ السَّختياني ، عن عبدِ الكريم أبي (١) أميةَ، عن ابنِ سِيرينَ.
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ سَجَدَ سَجْدتَينِ يَوْمَ ذي الشِّمالين بعد
التَّسْليمِ .
: لم يُدخِلْ أحدٌ ممن روى هذا الحديثَ بين أيوب وابن سيرين: (( عبد الكريم))
إلا سعيد بن أبي هلال ، تفرَّدَ به : الليثُ ، عن خالدٍ بن يزيدَ .
٨٧٥٧ - = وبه : حدثني الليثُ ، عن خالدٍ بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلال ،
عن جعفر بن عبد الله الأنصاري ، [ عن الحكم بن أبي الحكم الأنصاري)(٢) أُنَّه
حَدَّثه ، أنّ ابنَ هرمز حدَّثَه .
عن أبي هُريرة، أُنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ .
(١) في الأصلين: ((ابن)) خطأ.
(٢) ما بين المعقوفين من ((المجمع))، وقد سقطت من الأصلين ، ويدل عليه تعقيب
الطبراني .
- ٣٢١ -
م١١ المعجم الأوسط جـ٨

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعرج إلا الحكم بن(١) مسلم(٢).
٨٧٥٨ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني خالد بن يزيد ، عن سعيدِ بن
أبي هلالٍ ، عن يزيد بن عبد الله بن الهَادِ ، عن محمدٍ بن مسلم بن شِهَاب ، عن عروةَ
ابنِ الزُّبير .
عن عائشةَ، أَنَّه سَأَلَها عن الآيةِ مِنْ سُورَةِ النِّساءِ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلّ تُقْسِطُوا
فِي الْيَتَامى﴾، قَالَتْ: نَزَلَتْ في اليتيمةِ تكونُ عندَ الرَّجُلِ، وتَكونُ شَرِيكتَه في
المَالِ، فَيَنْكِحُها بدون (ك/٢٣٣ - أ) ما تُعْطَى، ثم يُسِيءُ صُحْبَتَها . =
٨٧٥٩ - = وبه : حدثني الليثُ، عن خالدٍ بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلالٍ،
عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن ابنِ شهابٍ ، عن عُرْوةَ بنِ الزُّبِيرِ .
عن عَائشةَ، في قولِ اللَّهِ عز وجل: ﴿ يَسْتَفْتُونَك في النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكم فِيهنَّ
وما يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الكِتَابِ﴾: إِنَّما أُنْزِلَتْ في الرجُلِ يَكُونُ عِنْدَه اليَتِيمَةُ، يَمْلِكُ
أَمْرَهَا ، فلا يَنْكِحُها ، ويَرْغَبُ عَنْهَا، وَيُمْسِكُهَا حَتَّى تَمُوتَ ويَرِثها .
* لم يَروِ هَذين الحديثين عن يزيدَ بن الهاد إلا سعيدُ بنُ أبي هلالٍ .
٨٧٦٠ - = وبه : قال: حدثني الليث ، عن خالدٍ بن يزيدَ، عن سعيد بن
أبي هلالٍ ، عن ابن شهاب ، عن ابنِ المسيبِ وأبي سلمةَ بن عبد الرحمن .
أنَّ عبدَ الله بن عمرو بن العاص قَالَ: أُخْبِرَ رسولُ اللهِ عَّهِ أَنِّي أقولُ: لِأَصُومنَّ
الدَّهَرَ ، ولَّأَقُومِنَّ اللَّيَلَ، فقالَ لي رسولُ اللّهِ عَلَّهِ: ((أَنْتَ الذي يقولُ: لَأَصُومنَّ
الدَّهْرَ، وَلَأَقُومنَّ اللَّيْلَ ما عِشْتُ؟ )) قلت: قد قُلْتُ ذَلِكَ يا رسولَ اللَّهِ» فقال لي
رسولُ اللَّهِ عَ له: (( إِنَّكَ لا تَسْتطيعُ ذَلِكَ، فَأَفَطِرْ وصُمْ، وَقُمْ وَنَمْ، وصُمْ مِنَ
الشَّهرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنَّ الحَسنَةَ بِعَشْرٍ أَمْثَالِهَا ، ذَلِكَ مِثُلُ صِيَامِ الدَّهرِ )). قُلتُ: إِنِّي
أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذلك؟ قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ: ((صُمْ يَوْمًا وأَقْطِرْ يومًا، ذلك صِيَامُ
(١) الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز، والحكم بن مسلم هو: الحكم بن أبي الحكم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٤٣).
- ٣٢٢ _
٠

دَاوِدَ عَّهِ، وهو أَعْدُلُ الصِّيامِ)). قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ من
ذَلِكَ؟ قَالَ: ((لاأَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ)) . =.
٨٧٦١ - = وبه : حدثني الليثُ ، عن خالدٍ بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ،
عن ابنِ شِهَابٍ ، أَنّ حميدَ بنَ عبد الرحمن أُخبره .
أَنَّهِ سَمِعَ مُعَاوِيةً وهو يَخْطِبُ النَّاسَ بِالمَدِينَة يَقُولُ: يا أَهْلَ المدينةِ، أَيْنَ
عُلمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((هَذَا يَوْمُ عَاشُوراءَ، ولم يُكْتَبْ
( ك/٢٣٣ - ب) عَلَيْكُمْ صِيَامُه)).
قال مُعَاويةُ : فَإِنِّي صَائِمٌ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفْطِرَ
فَلْيُفْطِرْ - يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَه . =
٨٧٦٢ - = وبه : حدثني الليثُ ، عن خالدٍ بن يزيدِ ، عن سعيد بن أبي هلالٍ ،
عن ابنِ شِهَابٍ : ثنا أبو عبدِ الله الأغر .
أَنَّهِ سَمِعَ أَبًا هُرِيرةَ يَقُولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمعَةِ كَانَ
عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبُوابِ المَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأُوَّلَ فالأوَّل، فإذا جَلَسَ الإِمَامُ
طَوَوْا الصُّحُفَ، وَجَاءُوا (٢٥٦/٢ - أ) يَسْمَعُونَ الذِّكْرَ)).
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن سعيدِ بن أبي هلالٍ إلا خالد، تفرَّدَ بها : الليثُ .
٨٧٦٣ - = وبه : حدثني الليث : حدثني خالد ، عن سعيد بن أبي هلالٍ ، عن
أبان بنِ صالحٍ ، عن أبي النَّضرِ، عن عروةَ .
عن عَائِشةَ، أَنَّها قَالتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((لَوْلَا قُرْبُ قَوْمِكِ بالكُفْرِ
يا عَائِشَةُ أمرتُ بِالْكَعْبَةِ فَهُدِمَتْ، فَأَلْصَقْتُ بَابَهَا بالأَرْضِ، وجَعَلْتُ فيها بَابَينِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن [أبي] (١) النضر إلا أبانٌ، ولا عن أبانٍ إلا سعيدُ بن
أبي هلال ، تفرَّدَ به : اللیثُ ، عن خالد .
٨٧٦٤ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني خالد بن يزيدَ ، عن سعيد بن
(١) سقط من ((الأصلين)).
- ٣٢٣ _

أبي هلال ، عن يزيد بن رومان .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كنتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بن الخطَّبِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَّ
وجلّ ﴿ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ فَكُنْتُ أَهَابُه حَتَّى حَجَجْنَا مَعَه حَجَّةً ، فقُلْتُ : لَئِنْ لم
أَسْأَلُه فِي هَذِهِ الحَجَّةِ لا أَسْأَلُه، فَلَمَّا قَضَيْنَا حَجّنَا أَدْرَكْنَاه وهُوَ ببطْنٍ مروٍ قَدْ تَخلَّفَ
لِبِعْضٍ حَاجَتِهِ ، فَقَالَ: مَرْحبًا يا ابن عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ، ما حَاجَتُكَ؟ قُلْتُ: شَيءٌ
كُنتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عنه يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَكُنْتُ أَهَابُكَ. فَقَالَ: سَلْنِي عَمَّ شِئْتَ ،
فإنَّا لم نَكُنْ نَعْلَمُ شَيئًا حَتَّى تَعَلَّمْنَا. فَقُلتُ: أَخْبِرْني عن قَوْلِ اللَّهِ عَّ وجلّ ﴿وإن
تَظَاهَرًا عَلَيْهِ﴾ مَنْ هُمَا ؟ (ك/٢٣٤ - أ) فقال: لا تَسْأَلْ أَحَدًا أَعْلَمَ بِذَلِكَ مني.
كُنَّا بِمَكَّةَ لا تُكَلِّمُ أَحَدَنَا امْرَأْتُه، إِنَّما هُنَّ خَادِمُ البيتِ ، فَإِذَا كَانَ له حاجةٌ سَفَعَ
بِرِجْلَيْهَا فَقَضَى منها حَاجَتَه ، فَلمَّا قَدِمْنَا الْمِدِينَةَ تَعَلَّمِنَ من نِسَاءِ الأَنْصَارِ ، فَجَعَلْنَ
يُكَلِّمْنَنَا وَيُرَاجِعْتَنَا، وإِنِّي أَمَرتُ غِلْمانًا لِي بِبَعْضِ الحَاجَةِ ، فقالَتِ امْرَأْتِي : بَلْ اصْنَعْ
كَذَا وكَذَا ، فقُمْتُ إِلَيْهَا بِقَضِيبٍ فِضَرَبْتُها بِهِ ، فَقَالَتْ: يا عَجبًا لك يا ابنَ الخَطَّابِ،
تُرِيدُ أَلَّا تُكَلَّم، فإِنَّ رَسُولَ الَّهِ عَّه يُكَلِّمْنَهُ نِسَاؤُه، فخَرَجْتُ فدَخَلْتُ عَلَى
خَفْصَةَ ، فَقُلْتُ: يا بُنيَّةُ انْظُرِي، لا تُكَلِّمي رَسُولَ اللَّهِ عَّه فِي شَيءٍ، ولا تَسْأَليه،
فإنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه لَيْسَ عِنْدَه دَنَانِيُرُ ولا دَرَاهَمَ يُعْطِيكِهُنَّ، فَمَا كَانَتْ لَكِ من
حَاجَةٍ حَتَّى دُهْن رَأْسِكَ فَسَلِيني .
وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ إذا صَلَّى الصُّبحَ جَلَسَ في مُصَلَّاه، وجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَه
حَتَّى تَطْلِعَ الشَّمسُ ، ثم دخلَ على نِسَائِهِ امْرَأَةً امرأةً ، يسلم عَلَيهنَّ، وَيَدْعُو لَهُنَّ ،
فإذا كَانَ يومُ إِحْدَاهُنَّ جَلَسَ عِنْدَها، وإِنَّها أُهْدِيتْ لحَفْصةَ بنت عمر عُكَّة عَسَلٍ
مِنَ الطَّائِفِ - أو مِن مَكَّةَ - فَكَانَ رسولُ اللَّهِ عَ له إذا دَخَلَ عَلَيْهَا يُسَلِّمُ حَبَسَتْه
حَتَّى تُلْعِقَه منها - أو تَسْقِيَه مِنْهَا - ، وإِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتِ احْتِبَاسَه عِنْدَهَا، فقالَتْ
لجُويريةٍ عِنْدَها حَبَشِيَّةٍ - يُقَالُ لَهَا: خضراء - : إذا دَخَلَ على حَفْصةَ فادْخُلِي
عَلَيْهَا، فَانْظُرِي ما يَصْنُعِ ، فَأُخْبَرَتْهَا الجَارِيَةُ ما يَصْنِعُ بشَأَنِ العَسَلِ ، فَأُرْسَلَتْ عَائِشَةُ
إلى صَوَاحِبِها فَأُخْبَرَتْهُنَّ، وقَالَتْ: إذا دَخَلَ عليكنَّ فَقُلْنَ : إِنَّا نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيَرَ ،
- ٣٢٤ _

ثُمَّ إِنَّه دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فقالت: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَطَعِمْتَ (ك/٢٣٤ - ب) شَيْئًا
مِنْذُ اليَوم؟ فَإِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِير، وكَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ أَشَدُّ شَيءٍ عليه
أَنْ يُؤُجَدَ منه رِيحُ شَيءٍ، فَقَالَ: ((هو عَسٌَّ، والله لا أَطْعَمُه أَبْدًا)).
حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ حَفْصَةَ ، قَالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي حَاجَةً إلى أبي ، إنّ
نفقة لي عِنْدَه ، فائْذَنْ لي أن آتِيَه ، فَأَذِنَ لَهَا ، ثم إِنَّه أَرْسَلَ إلى مَاريةَ جَاريته ، فَأَدْخَلَهَا
بيتَ خَفْصَةَ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَأَتَتْ حَفْصَةُ فَوَجَدَتِ الْبَابَ مُغْلَقًّا، فجَلَسَتْ عندَ
البَابِ ، فَخَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وَهُوَ فَرِعٌ، ووَجْهُه يَقْطُرُ عَرَقًا، وحفصةٌ
(٢٥٦/٢ - ب) تَبْكِي، فَقَالَ: ((ما يُبْكِيكِ؟ )) فقالَتْ: إِنَّما أُذِنْتَ لِي مِنْ أَجْلِ
هَذَا ، أَدْخَلْتَ أَمَتَكَ بَيْتِي ثُمَّ وَقَعْتَ عَلَيْهَا عَلَى فِرَاشِي، ما كُنُتَ تَصْنِعُ هَذَا بِامْرَأَةٍ
مِنْهِنَّ، أَمَا واللَّهِ ما يَحِلُّ لَكَ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ: ((واللَّهِ مَا صَدَقْتٍ، أَلَيْسَ
هِي جَارِيَتِي قَدْ أُحَلَّها اللَّهُ لي؟ أَشْهِدُكِ أَنَّها عَلَّي حَرامٌ ، أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ رِضَاكِ انْظُري
أَّا تُخْبِي بِهَذَا امْرَأَةً مِنْهِنَّ، فَهِي عِنْدَكِ أَمَانّةٌ ))، فلما خَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَرِعَتْ
حَفْصةُ الجِدَارَ الَّذِي بَيْنَها وبينَ عَائِشَةَ، فقالت: الَّ أُبَشْرِكِ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه
قد حَرَّمَ أَمَتَه ، وقَدْ أُرَاحَنَا اللَّهُ مِنْهَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا واللَّهِ لَقَدْ كَانَ يَرِيبُنِي أَنَّهُ
يقيلُ مِنْ أُجْلِهَا، فَأَنْزِلَ اللَّهُ عَّ وجلّ: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبُّ لِمَ تُخَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
ثم قَرأَ رسولُ اللَّه عَ لَّه ﴿وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْه﴾ فهي عَائِشَةُ وحَقْصَةُ، وَزَعُمُوا أَنَّهِمًا
كَانَتَا لا تَكْتُمُ إِحْدَاهُمَا الأَخْرَى شَيئًا .
وكَانَ لي أُخْ مِنَ الأَنْصَارِ إذا حَضَرتُ وغَابَ في بَعضٍ ضَيْعتِهِ حَدَّثْتُه بما قَالَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، [ و] إذا غِبْتُ في بَعْضٍ ضَيْعتي حَدَّثْني، فَأَتَانِي يَوْمًا وقَدْ كُنَّا نَتَخوَّفُ
جَبَةَ بنَ الأيهمِ الغساني (٢٣٥/٥ - أ) فقَالَ ما دَرِيتَ مَا كَانَ ؟ فَقُلْتُ : ومَا ذَاكَ ،
لعلَّ جبلةَ بنَ الأيهمِ الغسانِّ يُذْكَر؟ فَقَال: لا، ولكنَّه أَشدُّ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّ رَسُولَ الله
عَّه صَلَّى الصُّبْحَ فَلَمْ يَجْلِسْ كَمَا كَانَ يَجْلِسُ، وَلَمْ يَدْخُلْ عَلَى أُزواجِه كَمَا كَانَ
يَصْنِعُ، وَقَدِ اعْتزلَ في مَشْرُيَتِه، وقد تَركتُ النَّاسَ يَمُوجُونَ ، ولَا يدْرونَ ما شَأَنُه ؟
فأتيتُ والنَّاسُ فِي المَسْجِدِ يَمُوجُونَ ولا يَدْرونَ، فَقُلتُ : يا أَيُّها النَّاسُ، كما أُنْتم
- ٣٢٥ -

ثم أَنْيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه وهو في مَشْرُيتِه قد جَعلت له عَجَلة فرقى عَلَيْهَا ، فقلتُ
الغُلامٍ [ له ](١) أسود - وكَانَ يحجبه - اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّبِ، فاسْتَأَذنَ لي فَدَخلتُ
وَرَسُولُ اللّهِ عَ لَّه فِي مَشْرُيَتِه فيها حَصِيرٌ وَأُهُبِّ مُعَلَّقة ، وقد أَفْضَى بجنِه إلى الحَصِيرِ،
فَاثْرِ الحَصِيُر في جَنْبِهِ ، وتَحتَ رَأْسِهِ وِسَادهٌ من أُدمِ مَحْشُوَّة لِيفًا ، فلمَّا رَأَيْتُه بَكَيتُ .
فَقَالَ: ((ما يُبْكِيك؟ )) قُلْتُ: يا رسُولَ اللَّهِ، فَارِسُ والُّومُ يَضْطجعُ أَحَدُهم في
الدِّيباجِ والحَرِيرِ ، فَقَالَ: ((إِنَّهم عُجِّلَتْ لَهُم طَيِّاتُهم في الدُّنيا، والآخِرةُ لَنَا )) ثُمَّ
قُلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، ما شَأَنُكَ؟ فَإِنِّي قَدْ تَركتُ النَّاسَ يَمُوجُ بَعْضُهم فِي بَعْضِ ،
فَعَنْ خَبَرٍ أَتَاكَ اعْتَزِلتهنَّ؟ فقال: ((لا ولَكِنْ بيني وبين أَزْوَاجِي شَيءٌ ، فَأَقْسمتُ أَلَّا
أَدْخَلَ عَلَيْهنَّ شهرًا )) ثم خَرجتُ عَلَى النَّاسِ فَقُلْتُ: ياَ أَيُّها النَّاس، ارْجِعُوا، فإِنّ
رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ بَيْنَه وبينَ أَزْوَاجِهِ شَيءٌ فَأُحبَّ أَنْ يَعْتَزِلَ .
ثم دخلتُ على حَفْصَةَ، فقلتُ: يا بنيةُ، أَتْكَلِّمي رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ وَتَغَيَّظِينَ
وتَغَارِين عَلَيه؟ فقالت: لا أُكَلِّمُه بَعْدُ بَشيءٍ يَكْرَهُهُ، ثم دَخِلتُ عَلَى أُمِّ سَلمَةَ -
وكَانَتْ خالتي - ، فقلتُ لَهَا كَمَا قُلتُ لِحَفْصَةَ ، فقالَتْ : عجبًا لكَ يا عمر بن
الخطَّاب، كُلَّ شيءٍ (٢٣٥/٥ - ب) تَكلَّمتَ فيه حَتَّى تُرِيدَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ وَبَينَ أَزَوْاجه، وما يَمْنِعُنَا أن نغار عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ وَأَزْواجُكُمْ يَغِرْنَ
عَلَيكم ، فَأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلّ: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّبُّ قُل لِأَزْوَاجِكَ إِن كُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ
الدُّنْيَا وزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ حَتَّى فَرِغَ مِنَ الآيةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن رومان إلا سعيدُ بن أبي هلال (٢٥٧/٢ - أ)،
ولا عن سعيدٍ إلا خالد بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : الليثُ(٢).
٨٧٦٥ - حدثنا مطلب : حدثني عبدُ الله بن صالح : حدثني اللیثُ : حدثني
خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلالٍ ، عن القرظّ . .
عَنْ أُنْسِ بن مالكٍ ، قَالَ : أتى أبو طَلْحَةَ إلى أُمَّ سُلَيمٍ - وهي أُمُّ أَنَسٍ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٧).
(١) سقطت من الأصل .
- ٣٢٦ -

وأبو طلحة رأبُّه(١) -، فَقَالَ: أُعِنْدَكِ يا أُمَّ سُليمِ شَيءٌ ؟ فَإِنِّي مَرَرْتُ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه وهو يُقْرِىءُ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ سُورَةَ النِّسَاءِ، وقد رَبَطَ على بَطْنِهِ حَجْرًا
من الجُوعِ ، فقالَتْ: كَانَ عِنْدِي شَيءٌ مِن شَعِيرٍ ، قالت(٢): فَطَحنتُه، ثُمَّ أَرْسَلني
إلى الأُسْواقِ - والأُسْواقُ حَوَائِطِ لَهُمْ - فَأَتَيِّتُهم بشَيءٍ من حَطَبٍ ، فَجَعلتُ مِنْه
قُرْصًا، ثُمَّ قَالَ: أَعِنْدَكُمْ [ شيء من ](٣) أُدمٍ ؟ فَقَالَتْ: قد كان عندي نحْيٌ (٤) فيه
سَمْنٌ ، فلا أُدْرِي أَبْقَي فيه شَيءٌ، فَأَتَتْ بِهِ فَعَصَرَتْه، فقالَ : إِنَّ عَصْرَ اثْنِينَ أَبْلُغُ
مِنْ عَصْرٍ وَاحِدٍ ، فَعصرا جَميعًا، فأُخْرَجًا مِثْلَ الثَّمرةِ ، قَالَ: فَدَهَنتُ القُرْصَ، ثُمَّ
دَعَاني فقال: يابني، تَعْرِفُ رسولَ اللّهِ عَ لِ، فَقُلْتُ: نَعَمْ. فقال: إِنِّي قَدْ تَرَكْتُه
معَ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ يُقْرِتُهم، فادْعُهْ ولا تَدعُ مَعَه غَيْرَه ، انْظُرْ لا تَفْضَحْني.
فَأَتَيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّه، فلمَّا رَآنِي قَالَ: ((لَعَلَّ أَبَاكَ أَرْسَلَ إِلَيْنَا؟)) قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ للقَومِ: ((انطلقوا))، فانْطَلَّقُوا يَوْمَئِذٍ وَهُمْ ثَمَانونَ رَجُلًا، فَأَمْسَكَ
(ك/٢٣٦ -أ) بَيَدِي، فلمَّا دَنوتُ مِنَ الدَّارِ نَزَعتُ يَدِي مِنْ يَدِهِ ، ثُمَّ إني أَقْبلتُ حَتَّى
أَتَيْتُه ، فأَخبرتُه الخَبَرَ ، فَجَعَلَ يَطْلُبني في الدَّارِ، وَيَرْمِيني بالحِجَارَةِ ، ويقولُ :
فَضَحْتَنِي عِندَ رَسُولِ اللَّهِ عَّ له، ثُمَّ إِنَّه خَرجَ إِلَيْه فَأُخْبَرَه الخَبَرَ، فَقَالَ: ((لا
يَضُرُّكَ ))، فَأَمَرَهم فَجَلَسُوا، ثُمَّ دَخَلَ فَأَتْنَا بالقُرْصِ، فَقَالَ: ((هَلْ مِنْ أُدمٍ ؟))
فقالَتْ أُمُّ سُلَيمٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قد كَانَ عِنْدَنا نَحْي، وقد عَصَرْتُه أنا وأبو طَلْحةَ،
فَقَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((هَلُّموه، فَإِنَّ عَصْرَ الثَّلاثَّةِ أَبْلَغُ مِنْ عَصْرِ اثنين ))، فَأُتِي
به رَسُولُ اللَّهِ عَ لّهِ، فَعَصَرَه رَسُولُ اللَّهِ لََّلِ مَعَهُمَا، فَأُخْرَجُوا منه مِثْلَ الثَّمرةِ،
فَمَسَحُوا بِهِ القُرْصَ، مَسَحَه رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَعَا فِيه بالبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ :
((ادعُوا لي عَشرةً عَشرةً)) فَدَعوتُ عَشرَةً فَجَلَسُوا، فَأَكَلُوا حَتَّى تَجِشَّأْوا شِبَعًا، فما
زَالُوا يَدْخُلونَ عَشرةً عَشرةً حَتَّى شَبِعُوا، ثم جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ فَأَكَلْنَا مَعَهِ حَتَّى فَضْلَ.
(٢) في ((ك)): ((قال)).
(١) الرابُّ : هو زوج أم اليتيم .
(٣) سقطت من ((ك)).
(٤) ((النَّخْيُ)) ويقال: ((النِّحْي والنَّحَي)) الزِّقُّ الذي فيه السمن، ويقال لما كان للسمن
خاصة .. ((لسان العرب)) (٣١١/١٥)، ((معجم المقاييس)) (٤٠٤/٥).
- ٣٢٧ -

· لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن كعب القرظِّ إلا سعيدُ بن أبي هلالٍ ، ولا عن
سعيد إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : اللَّثُ :
٨٧٦٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني يزيدُ بن عبد اللَّهِ بن الهادِ ، عن
عبد الوهاب ، عن ابن شهابٍ ، عن حميد بن عبد الرحمن .
عن مُعَاوِيةَ بن أبي سفيان، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ الَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ
بِهِ خَيرًا يُفَقِّهه في الدِّينِ، وإِنَّما هُنَّ الأَقْسام، ويُعْطِي اللـهُ، ولن تَزَالَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ
أَمّةٌ قَائِمَةٌ عَلَى أُمْرِ اللَّهِ ، لا يَضُرُهم مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِّي أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
عَلَى النَّاسِ )) =
٨٧٦٧ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ عبد اللّهِ، عن عبدِ الوهابِ ،
عن ابنِ شِهَابٍ ، عن حميدِ بنِ عبد الرحمن ، قال :
سمعتُ ابنَ أبي سُفْيانَ - وفي يَدِه قُصَّةٌ مِنْ شعرٍ - (٢٣٦/٥ - ب) يقولُ:
سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ نهى عن مِثْلِ هَذَا، يقولُ: ((إنَّما عُذِّبَ بَنُو إِسرائيل حين
اتخذ هَذِه نِسَاؤُهُم » .=
٨٧٦٨ - = وبِهِ: حدثني الليث، عن يزيد بن [عبد اللَّهِ، عن ](١)
عبد الوهاب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: أَتِي رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َِّ لَيْلَةَ أُسْرِيَ به (٢٥٧/٢ - ب) إلى
إِيلياء بقَدَحين: خَمْرٍ ولَبْنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّينَ، فَقَالَ له جِبْرِيلُ :
((الحَمدُ للَّهِ الَّذِي هَدَاكَ للِفِطْرَةِ، لو أُخَذْتَ الخَمْرِ غَوَتْ أُمَّتُكَ)).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبد الوهاب إلا یزیدُ بن الهادِ .
٨٧٦٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بن عبد اللّهِ بن الهاد، عن
ابنِ شِهابٍ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يَقولُ: ((لا تَنْبِذُوا بِالدُّبَّاءِ،
(١) سقط من ((الأصل)).
- ٣٢٨ -

والمُزْفَّتٍ )).
٨٧٧٠ - = وبهِ: حدثنا الليثُ، عن يزيدَ بن عبد اللّه، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن
أبي سلمةَ بن عبد الرحمن .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((واللَّهِ إِنِّي لأُسْتَغفرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ
إليه في اليَومِ أَكثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَّةً))(١) .=
٨٧٧١ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ عبد اللّهِ ، عن ابنِ شِهابٍ ،
[ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ](٢) .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يَقُولُ: ((مَنْ أَدْرِكَ رَكْعَةً مِنَ
الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرِكَ الصَّلاةَ)).
٨٧٧٢ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن يزيد بن عبد اللّهِ ، عن ابنِ شِهابٍ ،
عن أبي سلمةَ بن عبد الرحمن .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلَّه يقولُ: ((مثل المُهَجِّرِ إلى الصَّلاةِ
كمثلِ الَّذِي يُهْدِي البَدنةَ، ثُمَّ الذي على إثرِهِ كالذي يُهْدِي الْبَقَرَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى
إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي الكَبِشَ ، ثُم الَّذِي عَلَى إثرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الدجاجة، ثُمَّ الَّذِي
عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ)). (ك/- ٢٣٧ - أ)
٨٧٧٣ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن يزيدَ بن عبد اللّهِ ، عن ابن شهابٍ ،
عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ يَقُولُ: ((مَا نَهَيتُكُم عَنْه
فَاجْتَنِبُوه ، وما أَمَرْتُكم به فَافْعَلُوا مِنْهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فإنَّمَا أُهْلِكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكم بكثرةِ
مَسَائِلِهِم ، واخْتِلافِهِم عَلَى أَنبيائِهِم )).
٨٧٧٤ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللّهِ، عن ابنِ شِهابٍ ،
عن سعيد بن المسيب .
٠
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٥٦).
(٢) سقط من ((الأصل)).
- ٣٢٩ -

عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَقُولُ: ((رَأيتُ عمرو بنَ لُحِّ بن
عامر الخزاعي يجر قُصْبَهُ في النَّارِ ؛ كَانَ أُوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوائبَ)).
٨٧٧٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ عبد اللّهِ ، عن ابن شِهَابٍ،
عن سعيد بن المسيبِ .
عن أبي هُرَيْرةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ يَقولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي قَدِ اتَّخذتُ عِنْدَكَ
عهدًا لَنْ تُخْلفنيِهِ، فَأَيُّما مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أو جَلَدْتُه فاجْعَلْ ذَلِكَ قُرْبَةً له إِلَيْكَ يَوْمَ
القِيَامَةِ ».
٨٧٧٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن يزيدَ بنِ عبد اللّهِ، عن ابن شِهَابٍ،
عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَّهِ يَقُولُ: ((قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى،
أَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِم مَسَاجِدَ )) .
٨٧٧٧ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللّهِ ، عن ابن شهابٍ ،
عن عروة بن الزبيز .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ إذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بالأول من صَلاةِ
الفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتينٍ خَفِيفَتِينِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ وبَعَدْ أَنْ يَسْتَبِينَ الفجرُ، ثُمَّ
اضْطَجعَ على شِقِّه الأَيمن حَتَّى يَأْتَِه المُؤذِّنُ بِالإِقَامِةِ .
٨٧٧٨ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن ابن شِهابٍ ،
عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: لقَدْ كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يُصَلِّي (٢٥٨/٢ - أ) الفَجْرَ
فيشهدُ مَعَه نِسَاءٌ (ك/٢٣٧ - ب) مِنَ المُؤْمِنَاتِ ، مُتَلفِّعات في مُرُوطِهِنَّ، ثم يَرْجِعنَ
إلى بُيوتهنَّ، فما يُعْرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ .
٨٧٧٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن يزيد بن عبد اللَّهِ، عن ابنٍ شهاب،
عن عْوةَ .
- ٣٣٠ -

عن عَائِشَةَ، قالت: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَدْعُو فِي الصَّلاةِ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ .
بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبرِ، وأَعُوذُ بك مِنْ فِتْنَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
المَحْيا والمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْتُمِ والمَغْرِمِ)) قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ له
قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ ما تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرِمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ إذا غرمَ
حَدَّثَ فَكَذْبَ ، ووعَدَ فَأُخْلَفَ )).
٨٧٨٠ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللّهِ ، عن ابن شهابٍ ،
عن سالم .
٠
عن(١) عبد اللَّهِ بن عمر قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َّمه يقولُ: ((مَنْ فَاتَتْه صَلاةُ
العَصرِ فكأنَّما وُتِر أهله ومَاله ».
٨٧٨١ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن يزيدَ بن عبد اللَّهِ ، عن عمرَ بن عبد اللَّهِ
ابن عروةَ ، عن عبد اللَّهِ بن عروةَ، عن عبدِ اللهِ بن الزُّبِيرِ .
عن الزُّبِيرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((مَنْ حَدَّثَ عَنِّي كَذِبًا فَلْيَتَبوَّأُ مَفْعَدَه
مِنَ النَّارِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن عبد اللّهِ بن عروةَ إلا يزيدُ بن الهاد، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٨٢ - = وبِهِ: حدثني الليثُ، عن يزيد بن عبد اللَّهِ، عن إبراهيم بن سعد ،
عن صالحِ بن كيسان ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن أبي أمامةَ بن سهل .
عن أبي سَعِيدِ الخُدْرِيِّ، أَنَّ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ يَقُولُ: ((بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ
النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَّ، وعَلَيْهم قُمُصٌ، مِنْهَا ما يَبْلِغُ النُّدِيَّ، ومِنْهَا مَا يَبْلِغُ دُونَ ذَلِكَ ،
وعرض علَّ عُمُرُ بنُ الخطّابِ، عَلَيْه قَمِيصٌ يجُّه ))، فقَالُوا: فما أَوَّلتَ
يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((الدِّينُ)) . =
٨٧٨٣ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ عبد اللَّهِ، عن إبراهيم بن سعدٍ ،
عن صالحِ بن كيسان ، عن ابنِ شِهَابٍ (ك/٢٣٨ - أ) ، عن عبد الحميد بن
(١) في الأصلين: ((بن)) خطأ.
- ٣٣١ -
.

عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص .
عن سعد بن أبي وقاصٍ، قَالَ: اسْتأذنَ عمرُ بنُ الخطَّبِ على رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ
وعنده نِسَاءٌ من قُرَيشٍ يُكُلِّمنه، ويَسْتَكْثِرْنَه، عَالِيَةً أَصْواتُهنَّ، فلمَّا اسْتَأْذَنَ عمُرُ
بَادرنَ الحِجَابَ، فدخلَ عمرُ ورسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يَضْحِكُ، فَقَالَ عمرُ: أَضْحِكَ اللَّهُ
سِنَّكَ يا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ: ((عَجِبْتُ مِنْ هُؤُلاءِ اللَّتِي(١) كُنَّ عِنْدِي،
فلمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَّبَادَرْنَ الحِجَابَ )) فقالَ عمرُ: فأنتَ كُنتَ أُحقّ أَنْ يَهِبْنَ ، ثم
قَالَ عمرُ: أي عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتْهَبْنَنِي ولم تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ؟ قُلْنَ: نعم،
أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّه: ((وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِه
ما لَقِيكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجّا إلا سَلْكَ غَيْرَ فَجِّكَ)) . =
٨٧٨٤ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللَّهِ ، عن إبراهيم بن سعدٍ ،
عن صالحٍ بن كيسان ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هريرةَ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُني على
قَليبٍ ، فَزعتُ مِنْهَا ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ نَزَعَ ابنُ أبي قحافةَ ذَنُوبًا أو ذَنُوبِينٍ، وفي نَزْعِهِ
ضَعْفٌ، لِيَغْفِرَ اللَّهُ له، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَأَخَذَهَا عمرُ بنُ الخطَّابِ، ولم أُرَ عَبْقَريًّا
مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَه حَتَّى ضَربَ النَّاسُ بعطنٍ)).
* لم يَروِ هذه (٢٥٨/٢ - ب) الأحاديثَ عن يزيدَ بنِ الهاد ، عن إبراهيم بن سعدٍ
إلا الليثُ بن سعدٍ .
٨٧٨٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللَّهِ، عن عبد الرحمنِ بن
القاسم ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: إِن كَانَ رسولُ اللَّهِ مَِّ لَيُصَلِّي وَإِنِّي لَمُعْتَرِضةٌ بِينَ يَدَيْهِ
اعْتِرَاضَ الجِنَازةِ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ مَسَّنِي بِرِجْلِهِ ، فَأَيْقَظَنِي، وأُوْتَرتُ . =
( ك/٢٣٨ - ب )
(١) في الأصل: ((الذين)).
- ٣٣٢ -
::

٨٧٨٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللّهِ ، عن عبد الرحمنِ بن
القاسم ، عن أبيه .
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: مَاتَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه وإِنَّه لَبَيْنَ حاقنتي وذاقنتي، فلا أكْرُهُ
شِدَّةَ المَوْتِ لأَحَدٍ أبدًا بَعْدَ ما رَأَيتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ:
* لم يَروِ هذين الحديثين عن يزيدَ بن الهاد ، عن عبدِ الرحمنِ بن القاسم إلا الليثُ .
٨٧٨٧ - = وبِهِ: حدثني الليثُ، عن يزيدَ بن عبد اللَّهِ(١)، عن أبي الزنادِ،
عن الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مثلُ المُجَاهِدِ في
سَبِيلِ اللَّهِ كَمثلِ القَانتِ القائمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ ولا صَلاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ ، والّذي
نَفْسُ مُحمَّدٍ بَيَدِهِ لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - واللَّهُ أَعْلمُ بمن يُكْلَمُ في سَبيلِه - إلا
جَاءَ يومَ القِيَامَةِ اللَّوْنُ لونُ الدَّمِ، والرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ، وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لَوَدِدْتُ
أَنْ أُقْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ أُخْيَا، ثم أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُخْيَا، ثُمَّ أُقْتَلَ)).
قَالَ أَبُو هُريرةَ: يَقُولُها رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن الهاد ، عن أبي الزنادِ إلا الليثُ .
٨٧٨٨ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيد بن عبد اللّهِ، عن عمرو بن
أبي عمرو .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّمِ يقولُ: ((قَالَ إِبْلِيسُ لربه :
بِعِزَّتِكَ وجَلالِكَ لا أُبْرِحُ أُغْوِي بني آدَم ما دَامَتِ الأَرْوَاحُ فِيهم . فَقَالَ له رَبُّه : بِعَّتِي
وجَلالي لا أبرحُ أَغْفر لَّهُمْ ما اسْتَغْفروني » .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الليثُ(٢).
(١) في الأصلين: ((يزيد بن عبد الرحمن))، والصواب ما ذكرناه ، وسيأتي في تعليق الطبراني
ما يدل على صحته فهو يزيد بن عبد الله بن الهاد .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٤٥ ).
- ٣٣٣ -

٨٧٨٩ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبد اللَّهِ بن صالح : حدثني يعقوب بن
عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن العلاء ، عن أبيه .
. عن أبي هُرِيرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ مَ له (٢٣٩/٥ - أ)، قال: ((بَادِرُوا بِأَعْمالِكم
فِتَنَا كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظْلِمِ، يُصْبحُ أَحَدُكم فِيها مُسْلِمًا وَيُمْسِي كافرًا، ويُمْسِي مُسْلِمًا
ويُصْبِحُ کَافِرًا ، يَبِعُ دِینَه بالعَرضِ الیسیرِ )) . =
٨٧٩٠ - حدثنا مطلب : ثنا عبد اللَّهِ بن " صالحٍ: حدثني يعقوب بن
عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن العلاءِ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، قَالَ: ((لا تَطْلُعُ الشَّمسُ ولا تَغْرِبُ عَلَى
يَومٍ أعظم مِنْ يَوْمِ الجُمعةِ ، وما مِنْ دأَّةٍ إلا تفزعُ لِيَوْمِ الجُمعةِ إلا الثَّقلينِ : الجن
والإِنس ، يَقومُ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِن أَبْوابِ المَسْجِدِ يوم الجُمعَةِ مَلَائِكَةٌ يَكْتبونَ الأوَّلَ
فالأُوَّلَ ، كمقدمِ بَدَنِةٍ ، وكمقدم بَقَرةٍ وكمقدم شَاةٍ ، وكمقدم طائرٍ ، وكمُقدم
بَيْضِةٍ، فَإِذَا خَرجَ الإِمامُ طُويتِ الصُّحْفُ)) . =
٨٧٩١ - حدثنا مطلب : حدثني عبدُ اللَّه : حدثني يعقوبُ بنُ عبد الرحمن ،
عن عمرو بن أبي عمرو ، عن العلاءِ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلّ قَالَ لِعَبدِ اللَّهِ بن عمرٍو: ((كَيْفَ بِكَ يا
عَبْدَ اللَّهِ إذا بَقيتَ في حُثَالِةٍ، قد مَرِجتْ أَمَانَاتُهم وُجُهُودُهم، فاخْتَلَفُوا وكَانُوا
هَكَذَا؟ )) - وأُدْخَلَ أَصَابِعَه بَعْضَهَا في بَعْضٍ - قال عبدُ اللَّهِ: فَكَيْف تَأْمُرُني
. يا رسول اللّهِ؟ قال: «تعملُ بما تَعْرِفُ، وتَدعُ ما تُنْكِرُ (٢٥٩/٢ - أ)، وتَعمَلُ
بِخَاصَّةٍ نَفْسِكَ ، وتَدِعُ عَنْكَ عَوَامَّ النَّاسِ)) .
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عمرو بنِ أبي عمرو إلا يعقوبُ بن عبد الرحمن
الزهري(١) .
٨٧٩٢ - حدثنا مطلب: ثنا عبدُ اللَّهِ(٢) بن صالح: حدثني الليثُ: حدثني
(٢) في الأصلين: ((عبد الرحمن )) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠٩).
- ٣٣٤ -

يزيد بن أبي حبيب ، عن عمارٍ بن عبد اللَّهِ بن أبي فروةَ ، أَنَّ محمدَ بن مسلم بن
شهاب حَدَّثه ، أن عروة بن الزُّبير حدَّثَه، أنَّ عمرةَ بنت عبد الرحمن حَدَّثَتْهُ .
أَنَّ عائِشةَ حَدَّثَتْهَا، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فاجْلِدُوهَا ، وإِنْ زَنَتْ
فاجْلِدُوهَا، وإِنْ (ك/٢٣٩ - ب) زنت فاجْلِدُوهَا، ثم بِيعُوهَا ولو بِضَفير)) - والضَّفَيُرُ الحَبْلُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ، عن عروةَ، عن عمرةَ، عن عائشةَ إلا عمار بن
عبد الله بن أبي فروة، ولا رَواه عن عمارٍ إلا يزيد(١) بن أبي حبيب، تفرَّدَ به : الليثُ بن سعد.
وَرَوَاه النَّاسُ : عن الزّهرِّ، عن عبيد اللَّهِ بن عبد الله، عن أبي هُريرةَ وزيد بن
خالد الجُهَني .
ورَوَاه ابنُ عيينةَ، فزاد في إسنادِه: ((شِبْلًا)).
ورَواهُ ابنُ أبي ليلى: عن إسماعيلَ بن أميةَ ، عن الزهريِّ ، عن حمیدٍ بن عبد الرحمن ،
عن أبي هُريرةَ .
٨٧٩٣ - حدثنا مطلب : نا محمدُ بنُ عبد العزيز الرملي : نا شعيب بن إسحاق ،
عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قَتَادةَ .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: كان النَّبُّ عَّ ◌ُلَّهِ لا يُصَلِّي المَغْرِبَ وهو صَائِمٌ حَتَّى يُفْطِرَ ، ولو
على شَرْبةِ مَاءٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدٌ، ولا عن سعيدٍ إلا شعيبٌ ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ عبد العزيز(٢).
٨٧٩٤ - حدثنا مطلب بن شعيب : نا عبد اللّهِ بن صالح : حدثني الحسن بن
الخليل بن مُّة ، عن أبيه ، عن يزيدَ الَّقاشيِّ.
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ تَزوَّجَ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ
الإِيمانِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ في النِّصْفِ البَاقِي))(٣) . =
(١) في الأصلين: ((زيد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥١٥).
- ٣٣٥ -

٨٧٩٥ - حدثنا مطلب : نا عبدُ الله بن صالح: حدثني الحسنُ بنُ الخليل بن
مرة ، عن حميدٍ الطويل .
عن أنسٍ بن مالكٍ، قَالَ: آخَى رسولُ اللّهِ عَ ◌ِّ بينَ عبد الرحمن بن عوف
وسعد بن الربيع ، فَرَجعَ به إلى أُهْلِهِ، فَقَالَ: اخْتَرْ أَّ امْرَأَةٍ شِئْتَ أُطَلِّقُها لَكَ ،
ومَالِي لَكَ نِصْفين فَقَالَ عبدُ الرحمنِ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ ، دُلُّونِي عَلَى
السُّقِ ، فَدَلَّوه ، فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى أَصَابَ شَيْئًا، فَتَزوَّجَ امْرأةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى وزن
نَوَاةٍ مِن ذَهبٍ (٢٤٠/٥ - أ)، فَلَقِيَهُ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه وبه وضَرٌ من صُفرةٍ، فَقَالَ:
((مَهْيم؟ )) فَقَالَ: تُّزوَّجتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ على وَزْنِ نَوَاةٍ مِن ذَهَبٍ ، فَقَالَ له
رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أُوْلِمْ، وَلَوْ بِشَاةٍ)).
: لم يَروِ هَذِين الحَدِيثين عن الحَسنِ بن الخليلِ إلا عبدُ اللَّهِ بن صالحٍ.
٨٧٩٦ - حدثنا مطلب : ثنا نُعيمُ بن حمادٍ : ثنا عثمانُ بن كثير ، عن محمدٍ بن
مهاجر ، عن عروة بن رُوَيْمِ اللخمي ، عن عبد الرحمن بن غنم .
عن عبادةَ بن الصَّامتِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ أَفْضَلَ الإِيمان أَنْ تَعلَمَ
أَنَّ اللَّهَ مَعَكَ حَيْثُمَا كُنْتَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عروةَ بنِ رُوَيْمٍ إلا محمدُ بنُ مهاجرٍ ، تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ
(١)
كثير(١) .
ـي
٨٧٩٧ - حدثنا مطلب : ثنا نعيم بن حماد : ثنا بقية بن الوليد ، عن محمَّد بن
الوليد الزُّبيدي ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((أَكُونُ أَنَا وَأُمَّتَيْ على تَلِّ يَوْمَ القِيَامَةِ،
فَيَكْسُوني اللَّهُ حُلَّةً خَضْراءَ ، ثم يَأْذِنُ لي ، فَأَثْنِي عليه بما هُوَ أَهْلُه ، فَذَلِكَ المَقَامُ
المَحْمودُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهريّ إلا الزبيديُ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧ ).
- ٣٣٦ -

٨٧٩٨ - حدثنا مطلب: نا محمد بن عبد العزيز (٢٥٩/٢ - ب): ثنا
عبد اللَّهِ بن يزيد بن الصَّلْت، عن يزيد بن حمران ، عن لقيطٍ بن الحارثِ .
عن أبي أُمَامةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّه: ((شَّ النَّاسِ الضَّيقُ(١) عَلَى أَهْلِهِ))
قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وكَيفَ يَكُونُ ضَيِّقًا على أَهْلِه؟ قال: ((الرّجُلُ إذا دَخَلَ بَيْتَه
تَحَشَعتِ امْرَأَتُه ، وهَرَبَ وَلَدُه، وفَّ عَبْدُه، فَإِذَا خَرَجَ ضَحِكَتِ امْرَأَتُه، واسْتَأُنَسَ
أَهْلُ بَيْتِهِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلّمِ إلا بهذا الإسنادِ، تفَّدَ به: محمد بن
عبدِ العزيزِ(٢) .
٨٧٩٩ - حدثنا مطلب (٢٤٠/٥ - ب): نا محمدُ بن عبد العزيز الرملي : ثنا
نصر بن إسحاق الهمداني ، عن السَّري بن إسماعيل ، عن الشَّعبِّ.
عن النُّعمانِ بن بشيرٍ ، قَالَ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، بما تُوثِرُ؟ قال: (( بـ (سَبِّحٍ
اسمَ رَبِّكَ الأَعْلى﴾ و﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الُّعمانِ بن بشيرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عبد العزيز(٣) .
٨٨٠٠ - حدثنا مطلب : نا محمد بن عبد العزيز : نا عبد الله بن يزيد بن
الصلت ، عن داود بن بشير ، عن إياسٍ بن سلمة بن الأكوع .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ بِّه: ((لا تَشْفِي النَّارُ أَحَدًا)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عبد العزيز(٤) . (ك/٢٤١ - ب )
٨٨٠١ - حدثنا مطلبُ بن شعيب: نا عبدُ اللَّهِ بن صالح : نا الليثُ ، عن
(١) وقع في ((فيض القدير)) و((الجامع الصغير)): ((المُضيِّق)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٠٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٦٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٨٨ ).
- ٣٣٧ -

خالدٍ بن يزيدَ، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الملك بن عبد الله (١)، عن
عيسى بن هلال الصدفي .
عن عبدِ اللهِ بن عمرو، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ له، قَالَ: ((إِنَّ العَبدَ يَلبثُ مُؤْمِنًا
أَحْقَابًا ثُمَّ أَحْقابًا ثُمَّ يموتُ واللَّهُ عَلَيهِ سَاخِطٌ ، وإنَّ العَبدَ يَلبثُ كَافِرًا أُحْقابًا ثُمَّ أحقابًا ،
ثم يَموثُ واللَّهُ عَنْه رَاضٍ، ومَنْ مَاتَ همازًا، لمَّزًا، ملقبًا للنَّاسِ، كَانَ عَلَامَتُه
يَوْمَ القِيامَة أَنْ يَسِمَهُ اللَّهُ عَلَى الخُرطومِ من كلا الشَّقَّتين)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن عمرٍو إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به :
الليثُ(٢) .
٨٨٠٢ - حدثنا مطلب : نا عبد اللّهِ : حدثني الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن
سعيد بن أبي هلال .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قَالَ: أَتَّى رَجُلٌّ من بني تميمٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ يَّ ◌َّه ، قال:
يا رَسُولَ اللّهِ، إِنِّي رَجُلٌ ذو مَالٍ كَثِيرٍ، وذُو أَهْلِ، وذو حاضرةٍ، فَأُخْبِرْنِي كَيْفَ
أَنْفقُ؟ وكيف أُصْنِعُ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ؛ فَإِنَّه طهر
يُطهِّرك، وتَصِلُ أَقَارِبَكَ، وتَعْرِفُ حقَّ السَّائِلِ والجار والمسكين)). فَقَالَ:
يا رسُولَ اللَّه، أَقْلِلْ لي، قال: ((فَآت ذَا القُرْبى حَقُّه ، والمِسْكِينَ ، وابْنَ السَّبِيلِ ،
ولا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا))، قال: حَسْبي يا رَسُولَ اللَّهِ إذا أُدَّيتُ الَّكَاةَ إِلى رَسُولِكَ فقد
بَرِئتُ مِنْهَا إلى اللّهِ وإلى رَسُولِه؟ فقال رسُولُ اللَّهِ عَ له: ((نَعَمْ، إذا (ك/٢٤٢ - أ) أُدَّيتَ
الَّكَاةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ(٣) فَقَدْ بَرِثْتَ مِنْهَا، ولك أَجْرُهَا، وإِثْمُهَا عَلَى من بَدَّلَهَا)).
(١) في ((المجمع)): ((عبد اللَّهِ بن عبد اللَّه))، وهو خطأ، فقد ذكره المزي في شيوخ سعيد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في (( السنة)) (١٣٦) وفيه على الصواب.
وتصحف فيه عبد الله بن صالح - كاتب الليث - إلى عبيد بن صالح ..
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٣٤).
(٣) كذا بالأصلين، وصوابه ما في ((المجمع)): ((إذا أديت الزكاة إلى رسولى فقد برئت
منها ..... )) وهو الموافق للسياق وسؤال الرجل. والحديث في ((مسند أحمد))
(١٣٦/٣)، والمستدرك (٣٦١/٢) على الصواب .
- ٣٣٨ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: الليثُ(١).
٨٨٠٣ - حدثنا مطلب: ثنا عبد اللَّه : حدثني الليثُ ، عن خالدٍ بن يزيدَ ،
عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزُّبيرِ .
عن عَائِشةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، قال: ((إِنَّ المَلائِكَةَ تُحَدِّثُ فِي العَنَانِ )) -
والعَنَانُ: الغَمَامُ - ((في الأُمْرِ يَكُونُ فِي الأَرْضِ ، فَيَسْمِعُ الشَّيَاطِينُ مِنْهَم الكَلِمَةَ ،
فيُلْقُونَها فِي آذَانِ الكَهنةِ ، فَيزيدُوا فيها مائةَ كَذبةٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن [ أبي ](٢) الأسودِ إلا سعيدُ بن (٢٦٠/٢ - أ)
أبي هلالٍ ، ولا عن سعيد (٣) إلا خالد، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٨٠٤ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني جعفر بن ربيعة ، عن بكر بن
سَوَادة ، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفير .
عن عبدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، أَنَّ أبا بَكْرٍ تَزوَّجَ أَسْماءَ بنت عُميس بعدَ جَعْفرٍ بن
أبي طالبٍ ، فَأَقْبَلَ دَاخِلًا على أَسْمَاءَ ، فإذا نَفْرُ جُلُوسٌ في بَيْتِهِ، فَرَجَعَ إلى نبِ اللَّهِ
وأَخْبَرَه، فقال: ((يا أُبًا بَكْرٍ، ومَا ذَاكَ ؟ )) قَالَ: إِنِّي ما رَأْيتُ بَأْسًا. فَقَالَ
رسولُ اللَّهِ مَّه: ((بَرَأَهَا اللَّهُ مِنْ ذَاكَ)) فَقَامَ نِبُّ اللَّهِ مَّه، فَقَلَ: ((لا يَدْخُلُ
رَجُلٌّ على مُغِيبةٍ، إلا ومَعَه غَيْرُه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جبيرٍ بن نفير إلا بكرُ بن سوادةَ ، ولا عن بكرٍ إلا جعفر ،
تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٨٠٥ - حدثنا مطلب : نا عبدُ اللَّه: نا ابنُ لَهِيعةَ، عن جعفرٍ بن ربيعةً بن
شرحبيل بن حسنةً ، عن ابن قارظ .
عن عبد الرحمن بن عوفٍ، قَالَ: قَالَ: النَّبُِّ عَ لَّهِ: ((إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ
(٢) سقطت من ((الأصلين)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٨).
(٣) أصابها في الأصل طمس .
- ٣٣٩ -

خَمْسَهَا ، وصَامَتْ شَهْرَهَا، وحَفِظَتْ فَرْجَهَا (٢٤٢/٥ - ب) وأُطَاعَتْ بَعْلَهَا
فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَّ أَبْوابِ الجَنَّةِ شَاءَتْ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
ابنُ لهيعة(١).
٨٨٠٦ - حدثنا مطلب : نا عبد اللَّه: حدثني اللَّيث، عن يزيد بن الهادِ ، عن
أبي حازم ، عن محمد بن المنكدر .
عن جَابِرٍ ، أَنَّ اليهودَ كَانتْ تَقُولُ: إِذَا أُتِيتِ المَرْأةُ فِي دُبرِهَا جَاءَ وَلَدُهَا أُحْول ،
فَتَزِلتْ هَذِه الآيَةُ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرثٌ لَّكُمْ فَائْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حازمٍ إلا ابنُ الهاد، تفرَّدَ به : الليثُ .
مَنِ اسْمُهُ : مِقْدَام
٨٨٠٧ - حدثنا مقدام بن داود بن عيسى الرُّعَيْني المصري : نا أسد بن موسى :
ثنا أبو معاوية ، عن الشيباني ، عن عكرمةً .
" عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ طَّه: ((لا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الْرّجُلَ، ولا
تُباشِرُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّيبانِّ إلا أبو معاويةً، تفرَّدَ به : أسدُ بن موسى(٢).
٨٨٠٨ - حدثنا مقدام : ثنا عمي سعيد بن عيسى : نا سفيان بن عيينة ، عن
جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن جَابِرِ بن عبد اللَّه، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((أَبُو بَكْرٍ وعُمْرُ سَيِّدًا كُهُولِ
أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ ، ولا تُخْبِرْهُمَا يا علَّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ بن محمد إلا سفيانُ بنُ عيينةً ، تفرَّدَ به : سعيدُ بن
عیسى(٣) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣١٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٣٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٢).
- ٣٤٠ -