Indexed OCR Text

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن العاليةِ بنتِ سُبَيعٍ ، عن ميمونةَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٦٩٧ - = وبِهِ : حدَّثني الليثُ ، عن الوليدِ بنِ أبي الوليدِ ، عن سليمانَ بنِ
خارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ ، عن خارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ .
قال : دَخَلَ نَفَرٌ - يَعْني : على زيدِ بنِ ثابت - ، فقالوا : حَدِّثْنَا بعضَ حديثٍ
رسول اللّهِ عَ ◌ّله، قال: وما أُحَدِّثُكُم؟ كنتُ جَارَهُ، وكان إذا نَزَلَ الوَحُ(١)
أَرْسَلَ إِلَّي، فَكَتَبْتُ الوَحْي، وكان إذا ذَكَرْنَا الآخرةَ ذَكَرَهَا مَعَنَا، وإذا ذَكَرِنَا الدُّنْيَا
ذَكَرَهَا معنا ، وإِنْ ذَكَرْنَا الطعامَ ذَكَرَهُ معنا ، فَكُلُّ هذا أُحَدِّثُكُم عنه ؟ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمان(٢) بنِ خارجةَ إلا الوليدُ بنُ أبي الوليدِ ، تفَرَّدَ
به : الليثُ(٣).
/٨٦٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن إسحاقَ أبي عبدِ الرحمنِ(٤) ، عن
رجاءٍ(٥) بنِ حيوةً ، عن أبيهِ .
(١) زاد في (المجمع)): ((عليه)).
(٢) تصحف في ((الأصل)) إلى ((سلمان)). (٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٧٠).
(٤) في الأصلين: (( إسحاق بن أبي عبد الرحمن)) خطأ، والصواب ما أثبتناه ، وسيأتي
في تعليق الطبراني على الصواب ، وهو إسحاق بن أسيد ، وفي ترجمته أورد البخاري هذا
الحديث، وانظر التعليق الآتي بعد .
(٥) جاء في نسخة الحرم من ((مجمع البحرين)): ((عن ابن رجاء)) وقال محققه الفاضل:
وكذا في ((الحلية))، و((جامع بيان العلم)) ولعله الصواب . وابن رجاء هو
((عاصم)) اهـ .
وما في نسخة الحرم خطأ .
وهذه رواية أخرى عن إسحاق .
فما في ((جامع بيان العلم)) هي رواية يحيى بن بكير عن الليث بن سعد ، وهي في
((الفقيه والمتفقه)) (١٥/١) ويرويه يحيى بن أيوب عن إسحاق فقال فيه عن ابن رجاء،
وقد بين الاختلاف عليه البخاري في ((تاريخه)).
=
- ٣٠١ -
٠

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن رسولِ اللهِ عَّ ◌ُّه، قال: ((قليلُ الفِقْهِ خيرٌ من
كثيرِ العبادةِ، وكَفَى بالمرءِ فِقْهًا إذا عبدَ اللَّهَ، وكَفَى بالمرءِ جَهْلًا إذا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ ،
إِنَّمَا الناسُ رَجُلَانِ: مؤمنٌ وجاهلٌ، فلا تُؤْذِ المؤمنَ ولا تُجاوِرٍ (١) الجاهَلَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن رجاءِ بنِ حيوةَ إلا إسحاقُ أبو عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ به :
الليثُ .
٨٦٩٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن مصعبِ بنِ ثابتٍ ، عن محمدِ بنِ
المنكدرِ ، عن أبي بردةَ بنِ أبي موسى الأشعريّ .
عن أبيهِ أبي موسى، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ المه (٢٥١/٢ -ب): ((مَا مِن مؤمنٍ
إلَّا وهو (ك/٢٢٣ - ب) يَأْتِي يومَ القيامةِ بيهوديّ أو نصرائِي، يقول: هذا فِدَائِي مِنَ
النَّارِ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا مصعبُ بنُ ثابتٍ
٨٧٠٠ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني ابنُ لهيعةَ ،
، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ ، عن عكرمةَ .
وأما ما في ((الحلية)) فهي رواية عبد اللَّه بن صالح عن الليث، ولم يقل فيها أحد عن ابن
=
رجاء إلا أبو نعيم .
وقد رواه عن عبد الله بن صالح محمد بن إسماعيل الترمذي، والبخاري ، فقالا جميعًا:
عن رجاء بن حيوة فإن لم يكن ما في (( الحلية)) تصحيفًا - وهو الراجح، واللهُ أعلم - ،
فيكون خطأ في الرواية .
وإسناد أبي نعيم إلى عبد اللّه بن صالح صحيح .
((التاريخ الكبير)) (٣٨١/١/١)،
((حلية الأولياء)) (١٧٣/٥ - ١٧٤)
((ترتيب فوائد تمام)) (٩٥)
(( جامع بيان العلم )) (رقم / ٩٠)
((المدخل إلى السنن)) للبيهقي (٤٥٣).
((الفقيه والمتفقه)) (١٥/١)
(١) كذا في أصل ((ك)) وكتب بهامشه ((تحاور)) ووضع علامة الحاء المهملة (ح) صغيرة تحت
الحاء، ورمز إلى أنها نسخة ورواه تمام في ((فوائده)) (٩٥/ ترتيبه ) بالحاء المهملة ، ومثله
في ((مجمع البحرين)) (١٩٢).
- ٣٠٢ -

عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمٍو، أَنَّ رسولَ اللَّهِ لَّ ◌َلَّه قال: ((مَن قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فهو
شَهِيدٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ إلا ابنُ لهيعةً .
٨٧٠١ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني حرملةٌ
ابنُ عمرانَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ شِمَاسةَ المَهْرِيِّ، قال :
سمعتُ أبا ذَرٍّ يقول: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إِنْخْم سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فيها
القَرَارِيطُ ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خيرًا ؛ فإِنَّ لهم ذِمَّةً وَرَحِمًا، فإذا رَأَيْتُم رَجُلَينٍ يَقْتَتِلَانِ
على مَوْضِعٍ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ منها)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ذَرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : حرملةُ بنُ عمرانَ .
٨٧٠٢ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني ابنُ لهيعةَ ، عن بکیرِ
ابنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، قال: كُنَّا نَفَاضِلُ بينَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ لَ ◌ّه، فنقول:
أبو بكرٍ ، وعمُرُ ، وعثمانُ، ثُمَّ اسْتَوَى النَّاسُ، فَيْنُخُ ذلكَ رسولَ اللَّهِ عَ له فلا يُتْكِرُ
ذلكَ علينا .
ولم يَقُلْ أَحَدٌّ مِمَّنْ رَوَى هذا الحديثَ عن نافعٍ: (( ثُمَّ يَبْلُغُ ذلكَ رسولَ اللَّهِ
عَ لَّه ولا يُنْكِّرُ علينا » إلا بكيرٌ(١).
٨٧٠٣ - حدثنا مطلبٌ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: نا يحيى بنُ أيوبَ، عن المُثَنَّى
ابنِ الصَّّاحِ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ ، عن ابنِ عباسٍ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((مَهْرُ الَّانِيَةِ سُحْتٌ، وَثَمَنُ الكَلْبِ -
إلَّا كَلْبًا ضَارِيًّا (٢٢٤/٥ - أ) - سُحْتٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحَرْفُ: ((إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًّا)) إِلَّا في هذا الحديثِ، تفرَّدَ به: المثنى
ابنُ الصباحِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥٢).
- ٣٠٣ -

٨٧٠٤ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني يحيى بنُ أيوبَ ،
عن عمارةَ بنِ غَزِيَّةً ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، قال: لَمَّا انْهَزَمَ الناسُ عن رسولِ اللهِ عَ لِّ يومَ أُحُدٍ بَقِيَ معه أَحَدَ
عشَرَ رجلًا مِنَ الأنصارِ ، وطَلْحَةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ وهو يَصْعَدُ في الجبلِ، فَلَحِقَهُمُ
المشركونَ ، فقال: (( أَلَا أَحَدٌ لِهَؤْلَاءِ؟)) فقال طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ: أنا يا رسولَ اللَّهِ،
قال: ((كما أنتَ يا طلحةُ))، فقال رجلٌ مِنَ الأنصارِ: فأنا يا رسولَ اللَّهِ ، فقامَ
عنه، وصَعَدَ رسولُ اللَّهِ عَ ليه مع مَن يَقِيَ معه، ثُمَّ قُتِلَ الأنصارُّ فَلَحِقُوهُ ، فقال :
((أَلَا أَحَدٌ لهؤلاءِ؟)) فقال طلحةُ مِثْلَ قَوْلِهِ الأُوَّلِ، وقال رسولُ اللَّهِ عَّهِ لهُ مِثْلَ
قولِهِ ، فقال رجلٌ مِنَ الأَنصارِ: أنا يا رسولَ اللَّهِ ، فَأَذِنَ لهُ ، فَقَاتَلَ مِثْلَ قِتَالِهِ وقِتَالٍ
صَاحِهِ، ورسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَصْعَدُ وَأَصْحَابُهُ يَصْعَدُونَ، ثم قُتِلٍ، فَلَحِقُوهُ ، فلم يَزَلْ
رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّه يقولُ مِثْلَ قولِهِ الأُولِ، ويقول طلحةُ: أنا يا رسولَ اللَّهِ، فَيَحْبِسُهُ،
ويَسْتَأْذِنُهُ رجلٌ مِنَ الأنصارِ للقِتَالِ، ويَأْذَنُ له ، فَيُقَاتِلِ مثلَ مَن كانَ قَبْلَهُ، حتَّى لم
يَبْقَ معه إِلَّا طلحةُ، فَغَشوهُمَا، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَن لِهَؤُلَاءِ؟)) فقال
طلحةُ : أنا ، فقاتَلَ مِثْلَ قِتَالِ جميعٍ مَن كان قَبْلَهُ، وأُصِيبَ بعضُ أنامله ، فقال :
حِسْ، فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((يا طلحةُ، لو قُلْتَ: بسمِ اللَّهِ، أو ذَكَرْتَ اللَّهَ
لَرَفَعَتْكَ الملائكةُ والناسُ يَنْظُرُونَ، حتَّى تَلِجَ بِكَ فِي جَوِّ السَّمَاءِ))، ثُمَّ صَعَدَ
رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ وطلحةُ إلى أَصْحَابِهِ وهم مُجْتَمِعُونَ.
٠
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ (٢٢٤/٥ - ب) إلا عمارةُ بنُ غزيةً (٢/
٢٥٢ - أ)، تفرَّدَ به : يحيى .
٨٧٠٥ - حَدَّثني مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني يحيى بنُ أيوبَ ،
عن عياشِ بنِ عباسٍ ، عن واهبِ بنِ عبدِ اللَّهِ المعافريِّ .
عن عقبةَ بنِ عامٍ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ يقول: ((مَن وَجَدَ مُسْلِمًا على عَوْرَةٍ
فيه فسَتَرَهَا (١) فَكَأَنَّمَا أُحْيا مَوْءُودَةً مِن قَبْرِهَا)).
(١) في ((الأصلين)) بدون الفاء.
- ٣٠٤ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن واهبِ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا عياشٌ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ أيوبَ .
*
٨٧٠٦ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ : نا يحيى بنُ أيوبَ ، عن محمدِ بنِ
عجلانَ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، عنِ النبِّ عَّهِ، قال: ((إِنِّي لا أَقُولُ إِلَّ حَقًّا))، فقال مَن
حَوْلَهُ: إنك تُدَاعِبْنَا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((إِنِّي لا أَقُولُ إلا حَقًّا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلانَ إلا يحيى بنُ أيوبَ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ
صالحٍ(١) .
٨٧٠٧ - = وبِهِ : حدثني يحيى بنُ أيوبَ، عن عبيدِ اللَّهِ، عن أبي إسحاقَ
الهمدانِ .
عن المُسْتَوْرِدِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((مَا مَثُلُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلَّا كما يُدْخِلُ
أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ البحرَ ثُمَّ يُخْرِجُها ، فَبِمَ تَرجعُ؟ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا عبيدُ اللَّهِ بنُ زحر، ولا عن عبيدِ اللَّهِ
إلا يحيى بنُ أيوبَ .
٨٧٠٨ - = وبِهِ : حدثنا يحيى بنُ أيوبَ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن الحسنِ .
عن عمران بن حصينٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قال: ((قِيَامُ الرجلِ في الصَّفِّ في
سبيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِن عِبَادَةِ سِتِينَ سَنَةً )).
لم يَرْوِهِ عن هشامٍ إلا يحيى، تفرَّدَ به: عبدُ اللَّهِ(٢).
٨٧٠٩ - = وبِهِ : حدثنا يحيى بنُ أيوبَ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ زحر ، عن خالدٍ
ابنِ أبي عمرانَ ، عن حَنَش الصنعانِّ .
عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، قال: ((الإِسلامُ ثلاث مائة شَرِيعَةٍ،
وثَلاثَةَ عشرَ شَرِيْعَةً ليسَ منها شَرِيْعَةٌ يَلْقَى اللَّهَ بها صَاحِبُهَا (٢٢٥/٥ - أ) إِلَّ وهو
يَدْخُلُ بها الجنةَ)) .
(١) ((مجمع البحرين)): (٣٥٧٩).
(٢) ((مجمع البحرين)): ( ٢٧١٣).
- ٣٠٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن حنش إلا خالدُ بنُ أبي عمرانَ ، ولا عن خالدٍ إلا
عبيدُ اللَّهِ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ أيوبَ(١) .
٨٧١٠ - = وبِهِ : حدثني يحيى بنُ أيوبَ ، عن جعفرِ بنِ ربيعةَ ، عن الأسودِ
ابنِ العلاءِ بنِ جاريةَ ، وأبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ، وعبدِ الملكِ بنِ المغيرةِ ،
و کثیرِ بنِ حسینٍ .
أَنَّهُم تَنَازَعُوا فِي القَطْعِ ، فَدَخَلُوا على عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرحمنِ ، فَحَدَّثَتْهم .
عن عائشةَ، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ يقول: ((لا قَطْعَ إلا في رُبْعِ
دِینَارٍ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأسودِ بنِ العلاءِ وأبي سلمةَ وعبدِ الملكِ بنِ المغيرةِ
وكثيرِ بنِ حسينٍ إلا جعفرُ بنُ ربيعةَ ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ أيوبَ .
٨٧١١ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبد اللّهِ(٢) بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ :
حدثني جعفرُ بنُ ربيعةً ، عن بكرٍ بِنِ سَوادةَ ، عن أبي حمزةَ الخولانِيِ .
أَنَّهُ سَمِعَ جابَرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقول: أُمُّرَ علينا قيسُ بنُ سعدِ بنِ عبادةَ على عهدٍ
رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، فَأَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ، فَتَحَرَ لنا سَبْعَ جَزَائِرَ، فَهَبَطْنَا سَاحِلَ البحرِ ،
فإذا نحن بِأَعْظَمِ حُوتٍ ، فَأَقَمْنَا عليه ثلاثًا، وحَمَلْنَا منه ما شِئْنًا مِن وَدَكٍ فِي الأُسْقِيَةِ،
والغَرَائِرِ، وسِرْنَا حَتَّى قَدِمْنَا على رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّه، فَأَخْبَرْنَاهُ بذلكَ، فقال: ((لو
نَعْلَمُ أَنَّا نُذْرِكُهُ قَبْلَ أَنْ يُرُوحَ أَحْبَيْنَا أَنْ لو كانَ عِنْدَنَا منه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حمزةَ الخولانِّ إلا بكرُ بنُ سوادةَ ، ولا عن بکرٍ
إِلا جعفر (٣) بنُ ربيعةً، تفرَّدَ به : الليثُ(٤).
٨٧١٢ - حدثنا مطلبٌ: نا عبدُ اللَّهِ: حدثني الليثُ: نا يحيى بنُ سعيدٍ ، قال :
(١) ((مجمع البحرين)): (٣٦).
(٢) تصحف في ((الأصل)) إلى: ((عبيد اللَّه)).
(٣) في الأصلين: ((حفص)) تصحيف .
(٤) ((مجمع البحرين )) (٤٠٦٧) .
- ٣٠٦ -

كتبَ إلَّ خالدُ بنُ أبي عمرانَ : حدثني أبو عياشٍ .
عن (٢٥٢/٢ - ب) أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّمَا قلبُ ابنِ
آدَمَ بينَ إِصْبَعَيْنٍ (٢٢٥/٥ - ب) مِن أَصَابِعِ الرحمنِ))(١).
٨٧١٣ - حدثنا مطلبٌ: ثنا عبدُ اللَّهِ: حدثني الليثُ : حدثني يحيى بنُ سعيدٍ ،
قال : كتبَ إلَّيّ خالدُ بنُ أبي عمرانَ : حدثني أبو عياشٍ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه قال: ((مَا مِن رَاعٍ يَسْتَرْعِي رَعِيَّةً إِلَّ سُئِلَ
عنها يومَ القيامةِ، أَقَامَ فيها أَمْرَ اللَّهِ أو أَضَاعَهُ))(٢).
٨٧١٤ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ: حدثني الليث(٣)، قال: قال يحيى بنُ
سعيدٍ ، عن خالدِ بنِ أبي عمرانَ ، عن عبدِ اللهِ بن رافعٍ - مولى أمّ سلمةَ .
[ عن أُمّ سلمةَ )(٤)، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قَامَ، فقال: ((يا أَيُّهَا النّاسُ)) قالت:
فَسَمِعْتُ وأَنَا أُمْتَشِطُ ، فَأَمَرْتُ مَاشِطَتِي فَكَفَّتْ رَأْسِي ، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حتَّى كُنْتُ في
أَدْنَى الحجرةِ، فقال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((أَيُّهَا الناسُ، أَنَّا لَكُم فَرَطٌ على الحَوْضٍ،
وإِنَّهُ سَيُؤْنَى بكم رَسَلَّا رَسَلَّا فَتْهَقُونَ عِّي، فأقول: أَيْنَ ؟ فيقالُ: إِنَّهم بَدَّلُوا
بعدَكَ ، فأقول: سُحْقًا سُحْقًا )).
٨٧١٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، قال : قال يحيى بنُ سعيدٍ : حدثني أبو حازمٍ ،
عن عمرو بنِ مرةً .
عن معاذٍ بنِ جبلٍ، عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، قال: ((إِيَّاكَم وثَلَاثَةً: زَلَّةَ عَالِمٍ،
وجِدَالَ مُنَافِقٍ، ودُنْيَا تَقْطَعُ أَعْنَاقَكم . فَأَمَّا زَلَّهُ عالمٍ فَإِنِ اهْتَدَى فلا تُقَلِّدُوهُ دِينَكم ،
وإِنْ زَلَّ فلا تَقْطَعُوا عنه آمَالَكم. وأما جِدَالُ مُنَافِقٍ بالقرآنِ ، فإِنّ للقرآنِ مَنَارًا كمَنَارٍ
الطريقِ ، فما عَرَفْتُم فَخُذُوه ، وما أَنْكَرْتُم فَرُدُّوهُ إِلى عَالِمِه. وأما دُنْيَا تَقْطَعُ أَعْنَاقَكم ،
(٢) ((مجمع البحرين)): ( ٢٥٩٤).
(١) ((مجمع البحرين)): (٣٢٥٢).
(٣) تصحفت في ((الأصل)) إلى: ((المطلب)).
(٤) سقط، وهو في ((صحيح مسلم)) و((الكبير)) ( ٦٦١/٢٣ و ٩٩٦) من طريق أخرى
والسياق يقتضيه .
- ٣٠٧ -

فَمَنْ جَعَلَ اللَّه في قَلْبِهِ غِنَّى فهو الغَنِّ))(١) .=
٨٧١٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني يحيى بنُ سَعِيدٍ ، عن خالدِ بنِ
أبي عمرانَ : حدثني أبو عياشٍ ، قال :
سمعتُ جابَرَ بنَ عبدِ اللهِ يقول: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنَّ الإِسلامَ بَدَأَ غَرِيبًا،
وسَيَعُودُ غريبًا، فَطُوبَى للغُرَبَاءِ))، قال: ومَنْ هُم يا رسولَ اللَّه؟ قال: ((الَّذِينَ
(ك/٢٢٦ - أ) يُصْلِحِونَ حينَ يُفْسِدُ الناسُ))(٢) .=
٨٧١٧ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن خالدِ بنِ أبي عمرانَ :
حدثني ابنُ البَيْلَمَانِيّ، عن عبد الرحمنِ بنِ فُرُوخٍ .
أَنَّ أبا هريرةَ أخبَرَهُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ قال: ((ستكونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ
عَمْيَاءُ، مَن أَشْرَفَ لها اسْتَشْرَفَتْ لِه إِشْرَافًا، اللِّسَانُ فيها كَوُقُوعِ السَّيْفِ)).
لم يَرْوِ (٣) هذه الأحاديث عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا الليثُ بنُ سعدٍ .
٨٧١٨ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ ، أَنّ خالدَ بنَ كثيرٍ
الهمدانَِّ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ السَّرِئَ بِنَ إسماعيلَ حَدَّثَهُ، أَنَّ الشعبَّ حَدَّثَهُ .
أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بنَ بشيرٍ يقول: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ مِنَ الحِنْطَةِ خَمْرًا،
ومِنَ الشَّعِيرٍ خَمْرًا، ومِنَ الَّبِيبِ خَمْرًا، ومِنَ الثَّمْرِ خَمْرًا، ومِنَ العِنَبِ خمرًا، ومِنَ
العَسَلِ خمرًا، وَأَنَّا أَنْهَى عن كُلِّ مُسْكِرٍ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ بنِ كثيرٍ إلا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧١٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن نافعٍ.
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ، عن رسولِ اللهِ عَ لَه، قال: ((إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُ
واحدٍ منهما بالخِيَارِ ، ما لم يَتَفَرَّقَا وكانَا جميعًا، أو يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخرَ، فإن خَيَّرَ
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٢٧١).
(٣) في الأصل: (( ولم يروه )) وفي (( ك )) بدون الواو .
(٢) ((مجمع البحرين)): (٤٤٢٠).
- ٣٠٨ _

أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعا على ذلكَ وَجَبَ البيعُ، وإِنْ تَفَرَّقَا بعدَ أَنْ يَتَبَايَعَا، وإِنْ لم يَتْرُكْ
واحدٌ منهما البَيْعُ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ - بهذا التمامِ - عن نافعٍ إلا الليثُ.
٨٧٢٠ - = وبِهِ: حدثني الليثُ: نا عُبِيدُ اللَّهِ(١) بنُ أبي جعفرٍ، عن صفوانَ
ابنِ سليمٍ ، عن أبي سلمةً .
عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قال: سمعتُ نبَّ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول: ((مَا يُعِثَ مِن نبِي
إلّا كان بَعْدَهُ خَلِيْفَةٌ، وإِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عن المنكرِ ،
وبِطَانَةٌ لا تَأَلُوهُ (٢٥٣/٢ - أ) (٢٢٦/٥ - ب) خَبَالًا، فمن وُفِي بِطَانَةَ السُّوءِ فقد
◌ُقِي )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمٍ إلا عبيدُ اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ، تفرَّدَ به :
الليثُ ولم يَرْوِهِ عن أبي سلمةَ ، عن أبي أيوبَ إلا صفوانُ بنُ سليمٍ .
ورَوَاهُ الزهرتُ : عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد الخدريّ .
ورَوَاهُ يزيدُ بنُ سنانٍ : عن الزهريّ ، عن أبي سلمةَ ، عن أبي هريرةَ)).
٨٧٢١ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: حدثني عبيدُ اللَّه بنُ أبي جعفرٍ ، عن صفوانَ
ابنِ سليمٍ ، عن فضلٍ ، قال :
: سمعتُ معاويةَ - ومعَهُ قُصَّةُ النِّساء - يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((مَن
زَادَ فِي شَعْرِهِ شَيْئًا ليسَ منه فإِنَّهُ يَزِيدُ فيه زُورًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ إلا عبيدُ اللهِ بنُ أبي جعفرٍ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٢٢ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني عبيدُ اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ : أخبرني
صفوانُ بنُ سليمٍ ، عن أبي سعيدٍ - يَعْني : المقبري(٢).
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((إِنَّ اللَّهَ تَبَاركَ وتَعَالَى قال: مَرِضْتُ
فلم يَعُدْنِي عِبَادِي ، وظَمِئْت فلم يَسْقِنِي عِبَادِي ، قال : أنت ياربِّ ؟! قال : نعم
(٢) تصحفت بالأصلين وأصلها في هامش ((ك)).
(١) في الأصل: ((عبد الله)) خطأ.
- ٣٠٩ -

يَمْرَضُ عبدي المؤمنُ ، ولو عِيْدَ عِيْدَ لي ، ويَعْطَشُ عبدي في الصَّحْراءِ، فلو يُسْقَى
سُقِيَ لي)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ سليمٍ إلا عبيدُ اللَّه بنُ أبي جعفرٍ، تفرَّدَ به :
الليثُ .
٨٧٢٣ - = وبِهِ : حدثنا الليثُ: نا عبيدُ اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ : أخبرني عروةُ بنُ
الزبيرِ ، عن أبي مُرَاوِحٍ .
عن أبي ذَرٍّ، أَنَّهُ سألَ النبَّيِ عَ ◌ّهِ: أَّ الأَعْمَالِ خَيْرٌ؟ قال: ((إِيمانٌ باللَّهِ، وجهادٌ
في سبيلِ اللَّهِ))، قال: فَأَّ الرِّقَابِ خيرٌ؟ قال: ((أَغْلَاهَا ثَمَنَا، وأَنْفَسُهَا عندَ
أَهْلِهَا))، قال: أَرَأَيْتَ إِنْ لم أُسْتَطِعْ بعضَ العملِ؟، قال: ((فَتُعينُ صَانِعًا، أو تَصْنُعُ
لأَْرَقَ ))، قال: أَرَأَيْتَ إِنْ ضَعُفْتُ؟ قال: ((فَتَدَعُ الناسَ مِنَ الشر))، قال.
(ك/٢٢٧ - أ): ((فإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقْ بها على نَفْسِكَ)) .=
٨٧٢٤ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: حدثني عُبيدُ(١) اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ ، عن
أبي سلمةَ .
عن أبي قتادة، عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، قال: ((الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، والحُلْمُ
مِنَ الشيطانِ ، فمن رَأَى شيئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَتْفُثْ عن شِمَالِهِ ثلاثَ مراتٍ، وَلْيَتَعَوَّذْ(٢)
مِنَ الشيطانِ؛ فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ، وإِنَّ الشيطانَ لا يَتَرَاءَى بي)) .=
٨٧٢٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: حدثني عُبيدُ(١) اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ ، قال :
سمعتُ حمزةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ يقول :
سمعت عبْدَ اللَّهِ بِنَ عمَرَ يقول: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((ما يَزَالُ الرجلُ يَسْأَّلُ
الناسَ حتَّى يَأْتِي يومَ القيامةِ وليسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةٌ لَحْمٍ)).
وقال: ((إِنَّ الشَّمْسَ يومَ القيامةِ تَدْنُو حتَّى يَبْلُغَ العرقُ نِصْفَ الأُذُنِ ، فَبْنَا هُم
كذلكَ اسْتَغَاتُوا بآدمَ ، فيقول : لستُ بِصَاحِبِ ذلك، ثُمَّ موسى ، فيقول كذلكَ ،
(١) في الأصلين: ((عبد الله)) خطأ.
(٢) زاد في ((المجمع)) (٣٢١٦): ((باللَّه)).
- ٣١٠ -

ثُمَّ محمدٌ عَِّ فَيَشْفَعُ، فَيُقْضَى بِينَ الخَلْقِ ، فَيَمْشِي حتَّى يَأْخُذَ بحلقة الجنةِ ، فيومئذٍ
يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الجَمْعِ كُلَّهم)) . = (ك/٢٢٨ - ب).
٨٧٢٦ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني الليثُ :
حدثني عبيدُ اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ، قال: قال بكيرُ بنُ عبدِ اللهِ الأشجُّ : حدثني حنش
الصنعاني .
عن فضالةَ بَنِ عبيدٍ ، قال: كُنَّا مع رسولِ اللَّهِ عَ لّه يومَ خَيْبَرَ نبيع اليهودَ الرقعةَ
مِنَ الذّهَبِ بالدِّينَارَيْنِ والثلاثةِ، فقال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لا تبيعوا الذهبَ، إِلَّ وَزْنًا
بوزْنٍ )) .=
٨٧٢٧ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني عبيدُ اللَّهِ بنُ أبي جعفرٍ ، عن بکیرِ
ابنِ عبدِ اللهِ .
عن زينبَ الثقفيةِ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّه قال: ((أَيَّتْكُنَّ خَرَجَتْ إلى المسجدِ فَلَا
تَقْرَبَنَّ طِيبًا)) .=
٨٧٢٨ - = وبِهِ: حدثني الليثُ (٢٥٣/٢ - ب): حدثني عبيدُ اللَّهِ ، عن.
محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ أبي الأسودِ ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ اللَّهِ عَ لِّ إذا أُرَادَ أَنْ يَنَامَ وهو جُنُبٌ غَسَلَ فْرْجَهُ،
ثُمَّ تَوَضَّأُ وُضُوءَهُ للصلاةِ .=
٨٧٢٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني عبيدُ اللَّهِ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ
عن سليمانَ بنِ يسارٍ ، عن أبي عبدِ اللَّهِ مولى الجُنْدَعيين.
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ نَّ له، قال: ((لا يَحِلُّ سَبْقٌ، إِلّ على حَافِرٍ ،
أو خُفٌّ )) .=
٨٧٣٠ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني عبيدُ اللَّهِ ، عن بكيرِ بن عبدِ اللَّهِ
ابنِ الأُشجِّ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، عن رسولِ اللهِ عَلّه، قال: ((مَن أَعْتَقَ عبدًا فَمَالُهُ لَهُ، إِلَّا أَنْ
- ٣١١ -

يَشْتَرِطَ السَّيْدُ مَالَهُ، فيكونُ لَهُ)) .=
٨٧٣١ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: حدثني عبيدُ اللَّهِ، عن بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ،
عن عروةَ .
عن أبي هريرةَ ، عن رسولِ اللَّهِ مَّ ◌ُه، قال: ((خَيْرُ الصَّدَقَةِ عن ظَهْرٍ غِنِّى،
ابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ)) .= (ك/٢٢٩ - أ)
٨٧٣٢ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني عبيدُ اللَّهِ، عن أبي الأسودِ ، عن
بكيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ عَ لّه، أَنَّهُ قال: ((إِنْ قال رَجُلٌ لآخرَ يا كَافِرُ
وَجَبَ الكُفْرُ لِأُحَدِهِمَا )).
* لم يَروِ هذه الأحاديث عن عبيدِ اللَّهِ بنِ أبي جعفرٍ إلا الليثُ.
٨٧٣٣ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني يحيى بنُ
أيوبَ ، عن ابن جريجٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النبَّ عَلِ قال: ((مَن أَذِّنَ ثِنْتَيْ عشرةَ سنةً وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ ،
وكُتِبَ له بِتَأْذِينِهِ كُلّ يومٍ سِتُّونَ حسنةً ، وبِكُلُّ إِقَامَةٍ ثلاثونَ حسنةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا ابنُ جريجٍ ، ولا عن ابنِ جریجٍ إلا یحیی بنُ
أيوبَ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ(١).
٨٧٣٤ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني يحيى بنُ
أيوبَ ، عن ابنِ جريجٍ ، عن عمرو بنِ دينارٍ وأبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، قال: نَحَرْنَا مع رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ الْبُدْنَةِ(٢) عن سبعةٍ.
(١) كتب بحاشية ((ك)) - وهي بخط البقاعي تلميذ الحافظ -: (( قال شيخنا شيخ الإسلام ابن
حجر: رواه عن ابن جريج غير يحيى. وذكر ذلك في تخريجه لأحاديث الأذكار للنووي)) اهـ .
انتهى ما كتبه البقاعي، وكلام الحافظ في ((نتائج الأفكار)) - المطبوع - ((٣٢٣/١ - ٣٢٤)).
(٢) في الأصل: ((البدن)).
- ٣١٢ -

قلنا لجابرٍ : والبَقَرةُ ؟ قال : هي مِثْلُها .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جريجٍ ، عن عمرو بنِ دينارٍ إلا يحيى بنُ أيوبَ .
٨٧٣٥ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ : حدثني يحيى بنُ أيوبَ ، عن عبادِ بنِ
كثيرٍ ، أَنَّ أيوبَ السَّختياني أخبرهُ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، أُنَّ رسولَ اللّهِ مَّ ◌َّهِ صلى بالناسِ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فلما أحسَّ به
النَّاسُ خَلَعُوا نِعَالَهُم، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصلاةِ أَقْبَلَ على الناسِ، فقال: ((إِنَّ المَلَكَ
أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِنَعْلَ أَذَّى، فإذا جاءَ أَحَدُكم إلى بابِ المسجدِ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَيْهِ ،
فإِنْ رَأَى فيهما شيئًا فَلْيَمْسَحْهُمَا، ثُمَّ لِيُصَلِّ فيهما إِنْ بَدَا لَهُ، أو لِيَخْلَعْهُمَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ ، عن محمدٍ إلا عبادُ بنُ كثيرٍ، تفَّدَ به : يحيى
(ك/٢٢٩ - ب ) بنُ أيوبَ .
ورواهُ داود العطارُ : عن معمرٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي نضرةَ ، عن أبي سعيدٍ .
ورَوَاهُ عبدُ الرزاقِ عن معمرٍ ، عن أيوبَ ، عن رجلٍ ، عن أبي سعيدٍ ، عن النّبِّ
صَلى الله (١)
٠
٨٧٣٦ - حدثنا مطلبٌ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني يحيى بنُ أيوبَ ، عن
عبيدِ اللَّهِ(٢) بنِ زحر ، عن علِّ بنِ يزيدَ ، عن القاسمِ ، عن أبي أمامةَ .
عن عابس الغفاريِّ - صاحبِ رسولِ اللَّهِ عَّهِ -، أَنَّهُ كانَ على سَطْحٍ فَرَأَى
الناسَ يترحلون، فقال: ما شَأْنُ الناسِ؟ [ فقيل](٢): يَتَرَجَّلُونَ مِنَ الطَّاعُونَ،
فقال: يا طَاعُونُ خُذْنِي ، فقال له ابنُ أَخِيهِ: تَتَمَّنَّى الموتَ وقد قال رسولُ اللَّه عَ ظِلّهِ:
((لا تَتَمَنَّوا الموتَ؛ فإنه يَقْطَعُ العَمَلَ ولا يذر الرجلِ فَيَسْتَعتبَ)) ؟ قال: إِنِّي أُخَافُ
أَنْ يُدْرِكَنِي سِتُّ، سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَذْكُرُهُنَّ: ((الجَوْرُ في الحكمِ (٢/
٢٥٤ - أ)، والتَّهَاوُنُ بالدماءِ ، وإِمَارَةُ السُّفَهَاءِ، وقَطِيْعَةُ الَّحِمِ، وكَثْرَةُ الشَّرطِ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٧١٩).
(٢) تصحف في الأصلين إلى ((عبد الله)). (٣) من ((المجمع)).
- ٣١٣ -

وتَقدمةُ القَوْمِ الرجلَ ليسٍ بِخَيْرِهم ولا بِأَفْقَهِهِمْ فيتغنَّى القرآن(١))).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمامةً ، عن عابسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
يحيى بنُ أيوبَ(٢).
٨٧٣٧ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرَ بنِ السائبِ ،
عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، عن يعقوبَ بنِ الأُشجِّ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، عن رسول اللَّه عَ لِّ، قال: ((إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ العلمَ منكم بعدَما
أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، ولكنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ بِعِلْمِهِم، ويَبْقَى الناسُ جُهَّالًا فَيُسْأَلُوا(٣)
فَيُفْتُونَ فَيَضِلُّونَ وَيُضِلُّونَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ المقبريِّ إلا يعقوبُ بنُ الأَشجِّ ، ولا عن يعقوبَ
إلا أسامةُ بنُ زيدٍ ، ولا عن أسامةَ إلا عمرُ بنُ السائبِ ، تفرَّدَ به : الليثُ(٤).
٨٧٣٨ - = وبِهِ: حدثني الليثُ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ (ك/٢٣٠ - أ). بن
أبي فروةَ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ عَ لَّه، أَنَّهُ نَهَى عِنِ المُحَاقَلَةِ، والمُزَابَنَةِ، والمُخَابَرَةِ ،
وعن كَرْي الأرضِ ، وقال: ((إِمَّا أَنْ تَزْرَعُوهَا، أوتُزْرِ عُوهَا إِخْوَانَكُم، أو تَدَعُوهَا)).
* لم يَروِ إسحاقُ بنُ أبي فروةَ عن أبي الزبيرِ غيرَ هذا ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٣٩ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : حدثني الليثُ ،
عن إسحاقَ بن أبي فروةَ ، عن عثمانَ بنِ عبدِ الرحمنِ وعبد الملكِ بن(٥) إبرهيمَ بنِ
قارظٍ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رجلًا مِنَ الأنصارِ أَتَّى رسولَ اللَّه عَ لَّمِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
(١) في ((المجمع)): ((يفتيهم بالقرآن)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٧٤).
(٣) في ((المجمع)): ((فيسألون)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤).
(٥) في الأصلين: ((عن))، والتصويب من ((المجمع)).
- ٣١٤ _

مَالِى كُلُّهُ صَدَقَةٌ، قال: فافْتَقَرَ أَبَوَاهُ حتَّى جَلَسَا مع الأُوْفَاضِ(١)٠، ثُمَّ جَاءَا إلى
رسولِ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ ، فقالا: يا رسولَ اللَّهِ، كان ابْنَا مِن أَكْثَرِ الأَنصارِ مالًا، فَتَصَدَّقَ
بمالِهِ وافْتَقَرْنَا، حتَّى جَلَسْنَا مع الأُوْفَاضِ، قال: ((صَدَقَةُ ابْنِكُمَا رَدّ عليكما))،
ثُمَّ تُوُقًّا، فأرسلَ رسولُ اللَّهِ مَّه إلى انْنِهِمَا: ((أَنْ ارْدُدِ الصَّدَقَةَ؛ فإِنَّ الصَّدَقَةَ
لا تُوَرَّثُ، ولا تُعْتَمِر(٢) )).
؛ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرةَ ، إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الليثُ(٣).
٨٧٤٠ - حدثنا مطلبٌ: نا عبدُ اللَّهِ: حدثني أبو شُرَيحٍ عبدُ الرحمنِ بنُ شَرَيحٍ
المَعافرُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عميرةٍ(٤) بنَ عبدِ اللَّهِ المعافريَّ يقول : حدثني أبي .
أَنَّهُ سَمِعَ عمَرَو بنَ الحَمِقِ يقول: قال رسولُ اللَّهِ مَ لِ: («تَكُونُ فِتْنَةٌ، يكونُ
أسلمُ الناسِ فيها)) - أو قال: ((خَيْرُ الناسِ فيها - الجُنْدَ الغَرْبِيّ(٥).)).
قال ابنُ الحمقِ : فَلِذَلِكَ قَدِمْتُ عليكم مِصْرَ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرو بنِ الحمقِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
أبو شريحٍ(٦).
٨٧٤١ - حدثنا مطلبٌ : نا عبدُ اللَّه: حدثني أبو شريحٍ، عن أبي الصباح
محمدِ بنِ شُمَيْر(٧) ، عن أبي علِيّ الهمدانِ.
(١) كتب في حاشية ((ك)): ((الأوفاض، الأخلاط من الناس ، وقيل: هم أهل الصفة؛
لأنهم كانوا من قبائل شتى)) .. وانظر ((النهاية)) (٢١٠/٥).
(٢) كذا في ((ك))، وأصلحها في الحاشية فقال: ((لعله تُعْمَر)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٠٨).
(٤) تصحف في ((الأصلين)) إلى: ((عمرو)) وصوابه ما ذكرناه ، وقد ذكره المزي في شيوخ
أبي شريح وهو في ((المجمع)) على الصواب. وذكر الحافظ الحديث في ((الإِصابة))
(٦٢٤/٤) ترجمة ((عمرو بن الحمق)) وفيه ((عميرة)) على الصواب.
(٥) بحاشية ((ك)): ((قال شيخنا: أي الغربي بالنسبة إلى المدينة)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٤٥٣ ).
(٧) في الأصلين: ((عن أبي الصبَّاح، عن محمد بن سهم))، وهو تصحيف وخلط . =
- ٣١٥ -

عن أبي رَيْحَانَةَ، أَنَّهُ كان مع رسولِ اللَّهِ مَّهِ فِي غَزْوَةٍ، فَأَوَيْنَا ذَاتَ ليلةٍ إلى شَرَفٍ ،
فَأَصَابَنَا فِيهِ بَرْدٌ شَدِيدٌ، حتَّى رَأَيْتُ الرجالَ يَحْفُرُ أَحَدُهم (٢٣٠/٥ - ب) الحُفْرَةَ ،
فيدخلُ فيها ويُكْفِىءُ عليهِ حَجَفَتَهُ، فلما رَأَى منهم ذلك رسولُ اللَّهِ قال: ((مَن يَحْرُسُنَا
في هذه الليلةِ فَأَدْعُو اللَّهَ [ له ](١) بِدُعَاءٍ يُصِيبُ فضله))، [ فقام رجلٌ ] (٢) فقال:
أنا يا رسولَ اللهِ، فقال: ((مَن أنتَ؟)) قال: أنا فلانُ بنُ فلانٍ الأنصاري، قال:
((ادْنُه ))، فَدَنَا منه، وأخذَ ببعضِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بالدعاءِ.
قال أبو ريحانةَ: فلمَّا سمعتُ ما يَدْعُو بِهِ رسولُ اللَّهِ عَِّ للأنصارِّ قُمْتُ ،
فقلت : أنا رجلٌ يا رسولَ اللَّه، فَسَأَلَنِي كما سَأَلَهُ، وقال لي: ((ادنُهْ)) كما قال له ،
ودَعَا لي بِدُعَاءٍ دُونَ ما دَعَا بِهِ للأنصارِّ، ثم قال: ((حُرِّمَتِ النَّارُ على عينٍ سَهَرَتْ
في سبيلِ اللَّهِ، وحُرِّمَتِ النارُ على عينٍ دَمَعَتْ مِن خَشْيَةِ اللَّهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ريحانةَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : أبو شريحٍ (٣).
٨٧٤٢ - حدثُنا (٢٥٤/٢ - ب) مطلبٌ: نا عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ : حدثني
أبو شريح(٤)، عن أبي هانىء ، عن أبي علّ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول: ((مَن رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا ،
وبِالإِسْلَامِ دِينًا، وبمحمدٍ رسولًا، وَجَبَتْ لهُ الجنةُ))، قال أبو سعيدٍ: فحمدتُ
وكبرتُ وشهدتُ، فقال رسولُ اللَّه عَّهِ: ((وأُخْرَى يا أبا سعيدٍ، يَرْفَعُ اللَّهُ بها
وصوابه ما ذكرناه .
وقد رواه أبو نعيم في (( الحلية)) (٢٨/٢) عن الطبراني بهذا الإسناد ، ونقله المزي
في ((تهذيب الكمال )) (٥٦٦/١٢ ) بسنده عن أبي نعيم .
ووقع في ((الحلية)) محمد بن سمير بالسين المهملة ، وهو وجه في اسمه .
وما في ((تهذيب الكمال)) بالشين المعجمة وأثبتنا ما فيه لأن القرائن تدل عليه وأظن
أن ما في (( الحلية)) تصحيفًا، وطبعتها يشوبها التصحيف والتحريف، وانظر ((التاريخ
الكبير)) (١١٣/١/١) (٢٦٤/٢/٢)، مؤتلف الدارقطني ص ١٢٥٤، ١٣٢٣ «توضيح
المشتبه)) (٣٦٤/٥) وما كتبته في ((مقدمة تالي التلخيص)).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٣٤).
(٢) سقطت من الأصل .
(٤) في الأصلين: ((شعيب)) خطأ.
- ٣١٦ -

أَهْلَها في الجنةِ مِائَةَ درجةٍ ، ما بين كل درجتينٍ كما بينَ السماءِ والأرضِ )) ، قلت :
وما ذَاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ((الجِهَادُ في سبيلِ اللَّهِ)).
هكذا روی هذا الحدیثَ أبو شریحٍ عن أبي هانىء ، عن أبي علي .
ورَوَاهُ الليثُ بنُ سعدٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ : عن أبي هانىء ، عن أبي عبد الرحمن ،
عن أبي سعيدٍ .
٨٧٤٣ - = وبهِ : حدثني أبو شريح، أَنَّه سَمِعَ موسى بن وَرْدَان يقول :
سمعتُ أَبًا هُرِيرةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ يَقُولُ: ((لا تَقُومُ السَّعةُ حَتَّى
تُقَاتِلُونَ قَوْمًا حُمْرَ الْوُجُوهِ، صِغَارَ العُيونِ (٢٣١/٥ - أ) كَأَنّ وُجُوهَهم المَجَانَّ
المُطْرَقَةُ )) .=
٨٧٤٤ - = وبه : حدثني أبو شريح ، عن موسى بن وَرْدَان - أو غيرهِ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّه فِي بَعْضِ حَوَائِطَ، فذكرَ الدَّجَّالَ،
فَقَرَّبَ من أَمْرِهِ ، حَتَّى إِنْ كَانَ بَعْضُنَا لَيَلْتَفتُ يَظُنُّ أُنَّه قَدْ غَشِيَهم.
: لم يَروِ هَذين الحديثين عن مُوسَى بن وَرْدَان إلا أبو شريح .
٨٧٤٥ - حدثنا مطلب : نا عبد الله بن صالح ؛ حدثني يعقوب بن عبد الرحمن ،
عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عبد الرحمن بن الحويرث ، عن محمدٍ بن جبير بن
مُطعِمٍ.
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّه عَّ وجلّ يَبْتَلَى عَبْدَه(١) بالسَُّمِ
حَتَّى يُكَفِّرَ عنه كُلّ ذَنْبِهِ(٢))).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جبيرٍ بن مطعم إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : يعقوبُ بن
عبد الرحمن(٣) .
٨٧٤٦ - حدثنا مطلب : نا عبدُ اللَّه: حدثني ابنُ لهيعةً ، عن محمدٍ بن المنكدر .
(١) زاد في ((المجمع)): ((المؤمن)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٦٠ ).
(٢) وفي ((المجمع)): ((ذنب)).
- ٣١٧ -

عن جَابٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه يقولُ: ((الرِّفْقُ فِي المَعِيشَةِ خَيْرٌ مِنْ
بَعْضِ التِّجارةِ )) .
· لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدرِ إلا ابنُ لَهِيعةَ ، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن
صالح، ولا يُرْوَى عن جَابرٍ إلا بهذا الإِسناد(١).
٨٧٤٧ - حدثنا مطلب : نا عبد الله بن صالح : حدثني حرملة بن عمران ، أن
أبا السَمِيط سعيد بن أبي سعيد المَهْري حَدَّثه عن أبيه .
عن عبدِ الله بن عمرو بن العاص ، أَنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
أُوْصِنِي. قَالَ: ((اعْبُدِ اللَّهَ لا تُشْرِكْ بِه شَيْئًا)). قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زِدْنِي. قَالَ:
( إِذَا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ)). قال: يا رسولَ اللَّهِ، زِدْنِي. قَالَ: ((اسْتَقِم، ولَيَحسُن خُلُقُكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ المَهْري إلا حرملةُ بن عمرانَ(٢) .
٨٧٤٨ - = وبه : حدثني حرملةُ .
حدثني كعب بن علقمةَ(٢) ، أن غَرَفَةَ بنِ الحَارِثِ - وكانت له صُحْبةٌ ، وقَاتَلَ
مَعَ عِكْرِمَةَ بنِ أبي جَهْلٍ باليمَنِ في الرِّدَّةَ - (٢٣١/٥ - ب) مَّ به نَصْرائِّي من أَهْلِ
مِصْرَ، يُقَالُ له: المندقون، فَدَعَاهُ إلى الإِسلامِ، فَذَكَرَ النَّصرائَّيِ النِبَيِ عَّ ◌َلِ فَتَنَاوَلَه،
فَرُفِعَ ذَلِكَ إلى عَمرو بن العَاصِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهم ، فقالَ: قَدْ أَعْطَيْنَاهُمُ العَهْدَ . فقال
غرفةُ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ تَكُونَ العُهودُ والمَوَاثيقُ عَلَى أَنْ يُؤْذُونا(٤) في اللَّهِ وَرَسُولِه ، إِنَّما
أَعْطَيْنَاهُمْ عَلَى أَنْ يُخَلَّى بَيْنَهم وبيّن كَنَائِسِهِم، فَيَقولونَ فيها ما بَدًا لهم ، وأَلَّا نُحَمِّلَهم
ما لا طَاقَةَ لَهُمْ بِهِ، وأن نُقَاتِلَ مِنْ وَرَائِهِم، ونُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَحْكَامِهِم، إلا [ أن](٥)
يَأْتُونَا فَنَحكم بَيْنَهِم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ. فَقَالَ عمرو بنُ العَاصِ : صَدَقْتَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن غِرِفَةَ بن الحارث إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : حرملةُ بن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٩١) .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٥٤).
(٣) في ((ك)): ((علقة)) خطأ وتصحيف.
(٤) في الأصلين ((يوذوا)) والتصحيح من ((مجمع الزوائد)) (١٣/٦، ٢٦٠) و((الكبير)).
(٥) سقطت من الأصل .
- ٣١٨ -

(٢٥٥/٢ - أ) عمرانَ(١).
٨٧٤٩ - حدثنا مطلب : نا عبدُ الله بن صالح : حدثني الليثُ ، عن خالدٍ بن
يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلالٍ ، عن ربيعةً بن سيف، قال: كُنَّا عند شُفِىّ
الأصبحيِّ ، قال : .
حدثنا عبدُ الله بن عمرو، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ يقول: (( يَكُونُ بعدي
اثْنَا عشَر ◌َلِيفةً، منهم أبو بكرِ الصِّدِيقُ ، لا يَلْبِثُ بعدي إلا يسِيرًا ، وصَاحِبُ رَحَا
دَارَةِ العَربِ، يعيش حَمِيدًا، ويَمُوتُ شَهِيدًا)) فقالَ رَجُلٌ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: ((عمرُ
ابنُ الخطَّابِ)). ثم الْتَغتَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ إلى عُثْمانَ بنِ عفان، فقالَ: ((يا عُثْمَانُ ،
إِنْ أَلْبسَكَ اللَّهُ قَمِيصًا فَأُرَادَكَ النَّاسُ عَلَى خَلْعِهِ، فلا تَخْلَعْه، فواللَّهِ لَئِنْ خَلَعتَ لا
تَرَى الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمِلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن عمرو إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
اللیثُ(٢).
٨٧٥٠ - حدثنا مطلب بنُ شعيب : ثنا عبدُ الله بن صالح : ثنا الليثُ ، عن
خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن نافعٍ .
أُنَّ عبد الله بنَ عمر أَخْبَرِه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه كان يَخْرِجُ يَوْمَ الِطْرِ وَالأَضْحَى
بالخَرْبةِ ، ثم يَغْرِزُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَقُومَ يُصَلِّي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد بن أبي هلال إلا خالد، تفرَّدَ به: (ك/٢٣٢ -أ)
اللیثُ .
٨٧٥١ - = وبه : حدثني الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ،
عن يزيد بن عبد الله ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هُريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ، قَالَ: ((جِهَادُ الكَبيرِ والضَّعيفِ والمَرْأةِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٢٧) وهو في ((الكبير)) (٢٦١/١٨) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٨).
- ٣١٩ -
٠

الحجّ والعُمْرةُ )) .
*لم یَروِ هذا الحدیثَ عن یزیدَ إلا سعیدُ بنُ أبي هلالٍ ، ولا عن سعیدٍ إلا خالد بن
يزيدَ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٥٢ - = وبه : حدثني الليثُ: حدثني خالد بن يزيدَ ، عن سعيد بن
أبي هلال ، عن محمد بن عَجْلان ، أنَّ أبا الزُّبيرِ المكَّي أخبره .
أَتَّه رَأَى عبدَ اللَّه بنَ عمر إذا سَجَدَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَه مِنَ السَّجدةِ الأُولَى يَفْعِدُ
عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ، ويَقولُ : إِنَّه مِنَ السُّنِةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا ابنُ عجلان ، ولا رواه عن ابنِ عجلان
إلا سعيدُ بن أبي هلال ، ولا رَوَاه عن سعيدٍ إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٥٣ - = وبه : حدثني الليثُ ، عن خالد بن يزيدَ ، عن سعيد بن أبي هلال ، .
عن أيوبَ بن موسى، أَنَّ عبدَ الله بنَ عبيد بن عمير أُخْبره ، أَنَّ ثابتًا البُنانَّي أَخْبَره .
أَنَّ أنسَ بنَ مالكٍ أَخْيَرَه، أَنَّه كانَ عند ثَفِنَةٍ(١) نَاقَةٍ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه عَامَ حَجَّةٍ
الوَدَاعِ، فَلمَّا اسْتقلَّتْ بِهِ قَالَ: ((لَبَّيكَ عُمْرَةً وحَجًّا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بن أبي هلالٍ إلا خالدُ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٧٥٤ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني خالدُ بنُ يزيدَ ، عن سعيدٍ بن
أبي هلال » عن ابن المنكدر ، أنَّ أبا أمامةً بن سهل بن حُنَيْف أخبره .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتِي رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ - وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمونةَ، وعنده خَالدُ
ابنُ الوليدِ - بَحْمِ ضَبِّ، فَقَالتْ مَيْمونةُ: أَخْبُرُوا رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ مَا هُو، فلمَّا
أُخْبَرَ بِهِ تَرَكَهُ، فَقَالَ له خالدٌ: أُحَرامٌ هو يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((لا، ولَكِّي أَعَافُه))
فَأَخَذَ خالد يتمشمش(٢) (ك/٢٣٢ - ب) عِظَامَه.
(١) (الَّفِنَة)): ما وَلَي الأرض من كل ذات أربع إذا بركت، كالركبتين وغيرهما، ويحصل
فيه غِلَظ من أثر الْبُروك ((نهاية)).
(٢) معناه: ((مضغ لين العظام ومَصُّه)) ((لسان العرب)) (٣٤٧/٦)، ((معجم المقاييس))
(٢٧١/٥) .
- ٣٢٠ -