Indexed OCR Text

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِّ عَ لَهِ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ المَرأةُ على عُمَّتِهَا وخَالِهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بكر .
٨٢١٣ - حدثنا موسى : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ : نا
يزيدُ بن إبراهيمَ التُّسْتَري ، عن قيسِ بن سعدٍ - قال يزيدُ : أَرَاهُ عن عطاءٍ -.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ له، أَنَّهَ كَانَ يقولُ: ((إذا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ
لمن حَمِدَه ، اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمدُ مِلْءَ السَّمواتِ، (١٥٣/٥ - أ) ومِلْءَ الأَرْضِ،
ومِلْءَ ما شِئتَ بَعْدُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن إبراهيم إلا أبو عامرٍ العقدتُ .
والمشهورُ : من حديث هشام بن حسان ، عن قيسٍ .
٨٢١٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا معاذُ بن هشام :
حدثني [ هشام ](١)، عن عطاء ، عن أبي الزُّبيرِ .
عن جَابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن النَّبِيِّ نَّهِ، قَالَ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ
الآخرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إلا بِمِثْزَرٍ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدْخِلنَّ
حَلِيلَتَه الحَمَّامَ ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يَجْلِسْ عَلَى مَائدةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا
الخَمُرُ )) - أو قال -: (( يُشْرَبُ عَلَيها الخَمُرُ)).
: يُقَالُ: هذا عطاءُ بنُ السَّائب . والله أعلم .
ولم يَرْوِهِ عن عطاءٍ إِلا هشام ، ولا عن هشامٍ ، إلا معاذٌ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ .
٨٢١٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه : حدثني أوس بن
عبد اللَّهِ بن بريدة ، عن أبيه .
عن بُرِيدةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((يا بُرَيدةُ، إِنَّها ستكون بُعُوثٌ،
فكُنْ(٢) في بَعْثِ خُراسانَ، واسكن مَدِينَةَ مَرْوٍ ؛ فَإِنَّهَا بَنَاهَا ذُو القَرْنَينِ، ودَعَا لَهَا
(١) في الأصل: ((تمام)) وسقطت من ((ك)) وفي هامشه: ((لعله هشام)).
(٢) في الأصل: ((فتكون)) خطأ.
- ١٤١ _

بالبَرَكةِ ، فلا يُصيبُ أَهْلَهَا سَوءٌ أَبْدًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن بريدةَ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به: أوسُ بن عبد اللَّهِ(١).
٨٢١٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا معاذ بن هشام :
حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي نَضْرةَ .
عن عمرانَ بن حصين ، أَنَّ غُلامًا لأُنَاسٍ فُقَراء قَطَعَ أُذُنَ غُلامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنياءَ ،
فَتَّوا النَّبَِّ عَّ له، فَلَمْ يَجْعَلْ لهم شَيئًا.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ، تفرَّدَ به (٢١٩/٢ - أ):
معاذ . ( ك/١٥٤ - ب )
٨٢١٧ - حدثنا موسى بن هارونَ : ثنا إسحاق بن راهويه : ثنا سويد بن
عبد العزيز : نا قَرّة بن عبد الرحمن بن حيويل(٢) المصري ، عن ابنٍ شهاب ، عن
مسعود بن الخَكَم .
عن عبدِ اللهِ بن حُذَافَةَ السَّهْمي، قَالَ: أَمَرني رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ أَنْ أُنَادِي في أيام
مِنَى: ((لا يَصُومنَّ فِي هَذِهِ الأُيَامِ أُحدٌ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أُكْلٍ وشُربٍ وذكرِ اللَّهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ إلا قرة، تفرَّدَ به : سويدُ بن عبد العزيز .
٨٢١٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : ثنا أزهر بن القاسم :
حدثني المُثَنَّى بن سعيد ، عن قتادةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بن بابيه .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وجلّ يُبَاهِي مَلائِكَتَه
عَشِيَّةً عَرفةَ ، يَقُولُ : عِبَادِي أَتَّوْنِي شُعْتًا غبّرًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا المثنى بن سعيد، تفرَّدَ به : أُزهر .
٨٢١٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا يحيى بنُ آدَمَ :
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٣).
(٢) في ((الأصل)): ((جبريل))، والصواب ما في ((ك)). وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٥٨١/٢٣) .
- ١٤٢ -

.
نا أبو بكر بن عَيَّاش، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن عبيدِ اللَّهِ بن عبدِ اللَّهِ
الأعمى(١) .
عن عَائشةَ، عن النَّبِّ عَّ له، قال: ((بَيْتَمَا أَنَّا أُصَلِّي إذ(٢) اعْترِضَ شَيْطانٌ،
فَأَخَذتُ بحَلْقِهِ فخَنقتُه، حَتَّى إِنِّي لِأَجدُ بردَ لِسَانِهِ على يَدِي ، فلولا دَعوةُ أُخِي
سليمان لأَصْحَ مَرْبوطًا تَنْظُرُون إِلَيْهِ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ إلا حُصَينٌ، ولا عن حُصَينٍ إلا أبو بكر بن
عياش ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ آدَمَ .
٨٢٢٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاق بن راهويه : ثنا (ك/١٥٥ - أ)
عبد الملك بن عبد الرحمن الذُّماري : نا فائد بن عُمَرَ ، عن الحكمِ بن أبان ، عن
عِكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ - رضي اللَّهُ عنه - أَنَّ امرأةً كانَتْ تلقطُ القَذَى مِنَ المَسْجدِ ،
فُتُوفيت، فَلَمْ يُؤْذَنِ النَّبُِّعَّ ◌َلِ بَدَفْنِها، فقال النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((إذا مَاتَ مِنْكُم مَيتٌ
فَآذنوني ))، وصَلَّى عليها، وقَالَ: ((إِنِّي رَأَيْتُهَا في الجنَّةِ لِمَا كَانَتْ نَلقطُ القَذَى مِنَ
المَسْجدِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ بن أبان إلا فائدُ بن عمرَ ، تفرَّدَ به : الذِّماري .
٨٢٢١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : نا معاذُ بنُ هشام :
حدثني أبي ، عن قتادة ، عن النَّضرِ بن أنس ، عن بَشِير بن نَهِيك .
عن أبي هُريرةَ، عن النَِّّ عَ ◌ّهِ، قال: ((مَنِ الطَّاغْ فِي دَار قَومٍ بِغَيرِ إِذْنِهِم فَفَقَّأُوا
عَيْنَه ، فلا دِيةً عَلَيهم ، ولا قِصَاصَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : معاذٌ .
(١) ووقع في أصل النسخة ((ك)): ((الأمي)) وصَوَّبها في الهامش فقال: ((لعله الأعمى))
وهو الصواب وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) (٧٣/١٩).
(٢) من ((ك)) وفي الأصل: ((إذا)).
- ١٤٣ -

٨٢٢٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا إسحاقُ بن راهويه : أخبرنا يحيى بن
يَمان ، عن الأعمشِ، عن أبي مُسْلم (١).
عن جَابٍ ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ: ((أُمَّتَي الغُرُّ المُحَمَّجَّلُونَ من آثَارِ الطُّهورِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا يحيى بن يَمَان .
٨٢٢٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا حجاجُ بن الشاعر : نا سهلُ بن حماد
أبو عتَّاب الدَّلال : نا هشامٌ الدستوائي، عن المغيرةِ - خَتَن مالك بن دينار - ، عن
مالكِ بن دينارٍ ، عن ثُمامةَ بن عبد اللَّهِ بن أنس .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: لِمَّ عُرجَ بِالنَّبِي عَ لّهِ مَّ عَلَى قَوْمِ تُقْرَضُ شِفَاهُهُم،
فَقَالَ: ((يا جبريلُ، مَنْ هَؤُلاء؟)) قال: ((هَؤُلاءِ الخطباء من أُمَّتِكَ، الذين يَأْمُرُونَ
النَّاسَ بالبِرِ وَيَنْسَونَ أَنْفُسَهم وهم يتلون الكتاب ، أفلا يَعْقِلُونَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرة إلا هشامٌ ، ولا عن هشامٍ إلا أبو عتاب ، ويزيد بن
زُرَیع .
ولم يَذْكُرْ يزيد بن زريع في حديثه: ((ثمامة)).
٨٢٢٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمد بن المنهال (ك/١٥٥ - ب): نا
أبو بكر بن الحنفي ، عن [ ابن ](٢) أبي ذئب ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن جابرٍ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((لا طَلَاقَ إلا بعدَ نِكَاحِ
(٢١٩/٢ - ب)، ولا عِثْقَ إلا بعدَ مِلْكِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ إلا أبو بكر بن الحنفي ، ووكيع - ولم يَقُلْ وكيع في حديثه :
((ولا عِثْقَ إلَّ بَعْد مِلْكِ)) - ولا رَوَاه عن أبي بكرٍ الحنفي إلا محمدُ بن المنهال.
٨٢٢٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أمية بن بسطام : نا عبد الوهاب بن عطاء
الخفاف : نا سعيد بن أبي عروبةً ، عن قتادةَ .
عن أنس بن مالكٍ - رضي اللَّهُ عنه - ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((خَيْرُ
(٢) من ((ك)) و((المجمع)) (٢٣٨٠).
(١) انظر ((مسند أبي يعلى.)) (٢١٦٢).
- ١٤٤ _

ما تَدَاويتُمْ به الحجَامةُ والقُسْطَ البحري)).
* لم يَررِ هذا الحديث عن قتادةَ إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : عبدُ الوهاب بن عطاء(١).
٨٢٢٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو خيثمة زهير بن حرب : نا بُهلول بن
مُؤَرِّق : نا موسى بن عُبَيدةَ : أخبرني محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: كَانَ الُّبِيرُ(٢) رَجُلًا أعمى، فَقَالَ ثابتُ بن قيس بن شَمَّاس
لرسول اللهِ عَ له: إِنَّ الزّبِيَرَ مَّ علَّ يومَ بُعَاثٍ فَأُعْتَقْنِي، فَهَبْهُ لي أجزِهِ بِهِ ، فقال:
((هُوَ لَكَ)). فقال للزُّبِيرِ : هَلْ تَعْرِفُني؟ قال: نَعَم، أَنْتَ ثابتٌ . قَالَ : إِنّي أَمنُّ
عَليكَ كما مَننتَ علَّ يومَ بُعَاثٍ قَالَ: هَلْ تنفعني؟ أَيْنَ أَهْلِي ؟ فَرَجَعَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَّهِ، فَقَالَ: هَبْ لِي أَهْلَه، قال: فوهَبَ له أَهْلَه، فأتَاهُ، فأَخْبَرَه أَنَّ رسولَ اللَّهِ
عَّ الَّهِ قَدْ رَدَّ له أَهْلَه، قال: يا ابنَ أُخي، ما يَنْفعُنِي أَنْ نَعِيشَ أَجْسَادًا، أَيْنَ المَالُ ؟
فرجَعَ إلى رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّه، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، هَبْ لي مَالَه، قَالَ: ((وَلَكَ
مَالُهُ))، فَرَجَعَ إليه، فَقَالَ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَّهِ قَدْ رَوَّ(٣) مَالَكَ، وقد أَرادَ اللَّهُ
تعالى بِكَ خیرًا .
فَقَالَ: يا ابنَ أخي ، مَا فَعَلَ حُبُّ بنُ أخِطب سيدُ الحاضِرِ والبَادي ؟ قال : قد
قُتِلَ . قال : يا ابنَ أخي، ما فَعَلَ زيدُ بن بوطا(٤) حاميةُ اليَهودِ ؟ قَالَ: قد قُتِلَ . قال:
( ك / ١٥٦ - أ) يا ابْنَ أخي، ما فعلَ كعبُ بنُ أُشطا(٥) الذي تَظِلّ عَذارى الحَيِّ
يتعجبنَ مِنْ حُسْنِهِ ؟ قال: قُتِلَ. قَالَ: ما فَعَلَ المَجْلسانِ(٦)؟ قال: هما كأَمْسِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٦٩).
(٢) ((الزبير)) هذا من يهود قريظة، وقصته هذه عندما حاصرهم النبي ، ونزلوا على حكم سعد
ابن معاذ، فحكم فيهم بقتل مقاتلتهم ... ، وسماه ابن إسحاق في ((سيرته)) عن الزهري :
((الزبير بن باطا)):
(٣) زاد في ((المجمع)): ((عليك)).
(٤) في ((المجمع)): ((روطا)).
(٥) كذا بالأصلين، و((المجمع)). وفي ((السيرة)) ((كعب بن أسد)).
(٦) في (المجمع): ((المحمسان))، وهو تصحيف.
=
- ١٤٥ -

الذَّاهبِ . قال: فَمَا بَيْنِي وبِينَ لِقَاءِ الأَحبَّةِ إِلا كإفراغِ الدَّلْوِ، أَسْألُكَ بِيَدي عليك
إلَّ اَلْحَقْتَنِي بِالقَوْمِ(١)، قَالَ: فَقْتَلَه.
: لم يَروِ هذا احديثَ عن محمدِ بن عمرو إلا موسى بنُ عُبَيدةَ ، ولا عن موسى
إلا بُهلولُ بن مُوَرِّفٍ(٢).
٨٢٢٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا هاشمُ بن الحارث الحَّاني : نا
عبيدُ الله بن عمرو ، عن إسحاقَ بن راشد ، عن الزهريٌّ ، عن عروة بن الزُّبِيرِ .
عن عبد الرحمن بن حاطب بن(٣) أبي بلتعة، أنه حدَّث، أن أَبَاه كَتَبَ إِلَى كُفَّارٍ
قُرَيشٍ كتابًا وهو مَعَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، وقد شَهِدَ بدرًا، فدَعَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّه عَلِيًّا
والُّبِيرَ، فَقَالَ: ((انْطَلِقَا حَتَّى تُدْرِكَا امرأةً معها كِتَابٌ ، فائْتِياني به )) فانْطَلَقَا حَتَّى
لَقِيَاهَا، فقالا: أَعْطِينَا الكِتَابَ الَّذِي مَعَكِ، وأَخْبَرَاهَا أَنَّهما غيرُ مُنْصَرفينٍ حَتَّى يَنْزِعَا
كُلَّ ثَوْبٍ عَلَيهَا. فَقَالَتْ أَلَسْتُمَا رَجُلينٍ مُسْلمين؟ فقالا: بَلَى، ولكنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَّهِ حَدَّثنَا أَنَّ مَعَكِ كتابًا. فلمَّا أَيْقَنتْ أَنَّهما غَيْرُ مُفْلِتَيْهَا حَلَّتِ الكِتَابَ مِن رَأْسِهَا ،
فَدَفَعَتْه إِلَّيْهما .
فَدَعَا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ حَاطِبًا حَتَّى قرأ عليه الكِتابَ، فَقَالَ: ((تَعْفُ هَذَا
الكتابَ ؟ )) قَالَ: نعم. قَالَ: ((فَمَا حَمَّلك على ذَلِكَ؟ )) قال: هناك وَلَدي وذُو
قَرَابتي ، وكُنتُ امرأً غَرِيبًا فيكم مَعْشر قُرَيْشٍ . فَقَالَ عمرُ : اْذَنْ لِي فِي قَتْلِ حَاطب ،
فَقَالَ رسولُ اللّهِ عَُّله: ((لا؛ إِنَّه قَدْ شَهِدَ بدرًا، فإنَّكَ لا تَدْرِي، لعَلَّ اللَّهَ الطَّلِعَ
إلى أَهْلِ بَدَرٍ ، فَقَالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ، إِنِّي غَافِرْ لَكُمْ)) .
=
وفي ((سيرة ابن هشام)) نقلًا عن ابن إسحاق (« المجلسان ؟ يعني بني كعب بن قريظة ،
وبني عمرو بن قريظة)) وفي ((دلائل النبوة)» : ... فذكر رجالًا من قومه .
• ((سيرة ابن هشام)) (٢٦١/٣ - ٢٦٢)، ((دلائل النبوة)) (٢٠/٤).
(١) لما بلغ أبا بكر الصديق قوله هذا قال: ((يلقاهم والله في نار جهنم خالدًا فيها مخلدًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٧٩) .
(٣) في الأصل: ((عن))، وهو تصحيف .
- ١٤٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِيِّ إلا إسحاقُ بن راشدٍ ، تفرَّدَ به : عبيدُ الله بن
عَمْرو(١) (٢).
٨٢٢٨ - حدثنا موسى بنُ هارون : نا حجاجُ بنُ الشاعر : نا موسى بنُ داودَ :
نا نافعُ بن عمر الجُمحي ، عن ابنِ أبي مليكةَ (ك / ١٥٦ - ب)، عن عروة بن
الزُّبِيرِ ، عن عبد الملك بن مروان .
عن مروانٍ بن الحكم (٢٢٠/٢ - أ)، عن النَّبِّ عَ لّه قال: ((الأَرْضُ أَرْضُ الله،
والعِبادُ عِبادُ اللَّهِ ، فَمَنْ أحيا أَرْضًا مَيتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مروانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به حجاجُ بن
الشاعر(٣).
٨٢٢٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أحمدُ بن حفص : حدثني أبي : نا
إبراهيمُ بن طَهْمان ، عن الحجاجِ بن الحجاج ، عن علّ بن زيد بن جُدْعان ، عن
عديٌّ بن ثابتٍ ، عن المغيرةِ بن شعبةً .
عن سعيدٍ بن زيد، أَنَّه كَانَ عَاشِرَ عشرة مَعَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ على حِراء، فتحرّكَ
حِرَاءُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((اثْبُتْ حِرَاءُ؛ فَإِنَّه لَيْسَ عَلَيْكَ إلا نبِّي، أو صِدِّيقٌ ،
أو شَهيدٌ )) ..
قال سعيدٌ: وسمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ بعدَ ذَلِكَ: ((أَبُو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمُرُ
في الجنَّةِ ، وعثمانُ في الجنَّةِ، وعلَّي في الجنَّةِ، وطلحةُ في الجنَّةِ، والُّبِيرُ في الجنَّةِ ،
وعبدُ الرحمن بن عوف في الجنَّةِ ، وسعدٌ في الجنَّةِ )).
فقال المغيرةُ لسعيدٍ : اذْكُرْ لَنَا مَنِ التَّاسعُ ؟ قال: دَعْنِي، ولم يَزَلْ حَتَّى قال :
أَنَا النَّاسعُ .
(١) في الأصلين: ((عبد الله بن عمر)) وهو تصحيف .
والصواب ما في الإسناد: ((عبيد الله بن عمرو))، وهو الرقي من رجال ((التهذيب)».
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٧٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٦٢).
- ١٤٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عديّ بن ثابت إلا علّ بن زيد، ولا عن علي إلا
الحجاج ، تفرد به : إبراهيمُ بن طهمان .
٨٢٣٠ - حدثنا موسى بن هارون : نا أحمد بن حفص : حدثني أبي : نا
إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن قتادةَ ، عن أبي الخليل ، عن
عبد الله بن الصامت .
عن أبي ذَرِّ، قال: تَذَاكَرْنَا عندَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ: أَيُّما أَفْضِلُ: مسجدُ
رسولِ الله عَ ◌ّه أو مَسجدُ بيتِ المَفْدسِ؟ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((صَلاةٌ في
مَسْجِدي(١) أَفْضُلُ من أُرْبِعِ صَلَواتٍ فيه، ولَنِعْمَ المُصَلَّى(٢)، ولَيُوشِكِنَّ أَنْ يَكُونَ
للّجُلِ مِثْلُ سِيَةٍ قوسِه (٣) من الأَرْضِ حيثُ يَرِى بَيْتَ المَقْدسِ خَيْرًا له مِنَ الدُّنيا
وما فيها )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجاجُ، وسعيدُ بن (ك /١٥٧ - أ) بَشير ،
تفرَّد به عن الحجاج : إبراهيم بن طهمان ، وتفرَّدَ به عن سعيدٍ : محمدُ بن سليمانَ بن
أبي داود (٤).
٨٢٣١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بن إدريسَ بن عمر - ورَّاق
الحميدي - : نا محمدُ بن عمر بن إبراهيم من ولد جبير بن مطعم : حدثتني أُّ عثمانَ
بنت سعيد - وهي جَدَّتي - ، عن أبيها سعيد بن محمد ، عن أبيه محمد بن جبير بن
مُطْعِم .
عن أبيه جُبيرٍ بن مُطْعِمٍ ، قَالَ: خرجتُ تاجرًا إلى الشَّام في الجَاهِلِيةِ ، فلمَّا كُنتُ
بِأَدْنى الشَّام - لَقِينِي رَجُلٌ مِن أَهْلِ الكِتَابِ ، فَقَالَ: هَلْ عِنْدِكُمَ رَجُلٌ تَبَّأَ ؟ قُلتُ :
(١) زاد في ((المجمع)): ((هذا)).
(٢) زاد في ((المجمع)): ((هو)) ..
(٣) ((سِيَةُ القَوْسِ)): ((ما عُطِف من طرفيها)). (نهاية ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٢).
- ١٤٨ -

نَعَمْ . قَالَ: هَلْ تَعْرِفُ صُورته إذ(١) رَأَيْتَهَا ؟ قُلتُ : نَعَمْ. فَأَدْخَلَنِي بَيْتًا فِيه صُورٌ ،
فَلَمْ أَرَ صُورَةَ النَّبِّ عَ لَّهِ، فَبَيْنَا أنا كَذلكَ إذْ دَخَلَ رجلٌ منهم عَلَيْنَا، فَقَالَ: فِيمَ
أَنْتُمْ؟ فأُخْبرِنَاه، فَذَهبَ بنا إلى مَنْزِلِه، فسَاعةَ ما دَخلتُ نَظرتُ إلى صُورةِ النَّبِيّ
عَّهِ، وإذا رَجُلٌّ آخذٌ بعقبِ النَّبِّ عَ لِّ، قُلتُ: مَنْ هَذَا الرجُلُ القَابضُ عَلَى عَقِبِه ؟
قَالَ: إِنَّه لم يَكُنْ نَبِّي إلا كَانَ بَعْدَه نَبٍِّ إِلا هَذَا؛ فإنَّه لا نبَيّ بَعْدَه ، وهذا الخَلِيفةُ
بَعْدَه ، وإذا صِفَةُ أبي بَكْرٍ .
* لا يُرْوَی هذا الحدیثُ عن جبیٍ بن مطعمِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به : محمدُ بن
إدريس وراق الحميدي(٢) .
٨٢٣٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا يحيى بنُ أيوبَ المَقَابْري : نا علّي بن ثابت
الحراني : حدثني نوحُ بن أبي بلالٍ : حدثني زيدُ بن أبي العتابِ ، أَنّ أبا سلمةَ بنَ
عبد الرحمن بن عوف أُخْبَرَه .
باللَّيلِ . قالت : كَانَ
أَنَّهِ سَأَلَ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ عَ الله
يُصَلِّي بعدَ العِشَاءِ الآخرةِ فيما بَيْنَه وبينَ الفَجْرِ ثلاث عشر ركعةً ، مِنْهَا ركعتان مَعَ
الفجَرِ . فَسَالَّتُها عن صِيامِ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قَالَتْ: كَانَ أَكْثُرُ صِيامِه سِوى رَمَضَانَ
فِي شَعْبانَ ، كان يَصُومُهُ أو عَامَّتَهُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بن أبي العتاب إلا نوحُ بن أبي بلال ، تفرَّدَ به :
علي [ بن ](٢) ثابت ( ك / ١٥٧ - ب ).
٨٢٣٣ - حدثنا موسى بنُ جمهور السِّمسَار التّيسي : نا الحسنُ بن عيسى : نا
عبدُ الله بن المبارك : ثنا أبو بكر بن عثمان بن سهل ، قال :
سمعتُ (٢٢٠/٢ - ب) أبا أُمَامةَ بن سهلٍ يقولُ: صَلَّينا معَ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيز
الظُّهَرَ ، ثم خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا على أنس بن مالكٍ، فَوجَدْنَاهُ يُصَلِّي العَصْرَ ، فَقُلْنَا :
يا عَمِّ، ما هَذِهِ الصَّلاةُ التي صَلِّيتَ؟ قال: العصرُ، وهي صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه
(١) في ((المجمع)): ((إذا)) وهو أشبه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٦).
(٣) ليست في ((الأصل))، وثابتة في ((ك)).
- ١٤٩ -

التي كُنَّا نُصَلِّي مَعَه .
* لم يَروِ أبو أمامةَ بن سهل عن أنسٍ حديثًا غيرَ هذا تفرَّدَ به : ابنُ المباركِ .
٨٢٣٤ - حدثنا موسى بنُ جمهور : نا عبدُ الله بن نصر الأنطاكي : نا
أبو أسامةَ : عن عبيد الله بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد الله بن عمر إلا أبو أسامةً، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن
(١)
نصر(١).
٨٢٣٥ - حدثنا موسى بن جمهور : نا الوليد بن شجاع بن الوليد : ثنا
يوسفُ بن أسباط : نا عائذ بن شريح .
عن أَنْسٍ بن مالكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ النَّبِّيِّعَ ◌ّهِ: ((مَا الَّذِي يُعْطِي
مِن سَعَةٍ بِأَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يَقْبُلُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عائذ بن شريحٍ إلا يوسفُ بن أسباطِ(٢).
٨٢٣٦ - حدثنا موسى بن جمهور : نا هشامُ بن عمار : نا الوليد بن مسلم :
نا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي ، عن أبي المغيرةِ عبيد الله بن المغيرة .
عن عبدِ الله بن عبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي
سَيَقْرِءونَ القُرآنَ ، وَيتعمَّقُونَ في الدِّينِ، يَأْتِيهم الشَّيطانُ يقولُ(٣): لو مَا أَتَيَتِمِ المُلوكَ
فَأَصَبْتُمْ من دُنْياهم، فَاعْتَزَلْتُموهم بِدِينكم ، ألا ولا يكونُ ذلك إلا كما [ لا ](٤)
يُجْتَنَى من القَتَادِ إلا الشَّوكُ، كذلك لا يُجْتَنَى من قُرْبهم إلا الخَطَايَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامُ بن
عمَّارٍ(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٨٣).
(٣) زاد في ((المجمع)): ((لهم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٣٧) .
(٤) من ((ك)).
(٥). ((مجمع البحرين)) (٢٥٨٣).
- ١٥٠ -

٨٢٣٧ - حدثنا موسى بن جمهور : نا محمد بن (ك /١٥٨ - أ) مُصَفّى : نا
مؤمل بن إسماعيل : ثنا وُهَيب ، عن عبد الله بن عمر ، عن القَاسمِ ..
عن عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبُّ عَِّ يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ، وكَانَ أَمْلَكُكم لإِرَبِهِ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ الله(١) إلا وهيب، ولا عن وهيب إلا مؤمَّل، تفرَّدَ
به : محمد بن مصفى .
٨٢٣٨ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا علّ بن حرب الموصلي : ثنا القاسمُ بن
يزيد الجرمي : نا سفيانُ ، عن سلمةَ بن كُهَيْل ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ الله، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َه ◌ِن رَجُلٍ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ. قَالَ: ((بَالَ
الشَّيطانُ في أُذنِه )).
قال سُفْيانُ : هَذَا عِنْدَنَا الذي يَنَامُ عَنِ الفَرِيضِةِ .
* لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن سفيانَ إلا القاسمُ الجرمي ، تفَّدَ به : علي بن حرب .
٨٢٣٩ - حدثنا موسى بن جمهور : نا هشامُ بن خالد : نا الوليد بن مسلم ،
عن سويد بن عبد العزيز ، عن حميد .
عن أنسٍ - رضي الله عنه -، أنّ النََّّ عَ لِ سُئِلَ عن عجين وَقَع فيه قَطَراتٌ
دَمٍ (٢)، فنهى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه عن أُكْلِه.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا سويد بن عبد العزيز ، ولا عن سويد إلا الوليد ،
تفرَّدَ به : هشامُ بن خالد .
٨٢٤٠ - حدثنا موسى بنُ جمهور : ثنا هشامُ بن خالد الأزرق : نا خالد بن
يزيدَ القَسْري ، عن أبي رَوْق ، عن الضَّحاكِ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لِلْمرأةِ سِتْرانِ)). قِيلَ:
وما هُما؟ قال: ((الزَّوجُ والقَبْرُ)) قَالَ: فأيهما أفضل(٢)؟ قَالَ: ((القَبُرُ)).
(١) كذا، وفي الإِسناد مُكبّرٌ، والحديث أخرجه مسلم وغيره عن عبيد الله . فالله أعلم .
(٣) في ((الصغير)) (١٠٥٠): ((أستر)).
(٢) في ((المجمع)) (٥٢١): ((من دم)).
- ١٥١ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي روقٍ إلا خالدُ بن يزيدَ القسريّ، تفرَّدَ به :
هشامُ بن خالد(١).
٨٢٤١ - حدثنا موسى بنُ جمهور : نا هشامُ بن خالد : نا خالدُ بنُ يزيدَ
القَسْري ، عن أبي روق ، عن الضَّحاكِ .
صَلٍّ: ((مَا عَال
عن ابنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ
مُقْتصدٌ قط )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي روقٍ إلا خالدُ بنُ يزيدَ ، تفرَّدَ به : هشامُ بن
خالد(٢).
٨٢٤٢ - حدثنا موسى بنُ جمهور: نا إبراهيمُ بن مروان (ك /١٥٨ - ب) بن
محمد (٢٢١/٢ - أ) الطاطري : ثنا أبي: نا يحيى بن راشد : نا محمدُ بن عمرو ، عن
أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَحْصُوا هِلالَ شَعْبَانَ لِرُؤيةٍ
رَمضانَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرو إلا يحيى بنُ راشد ، تفرَّدَ به : مروانُ بن
محمد .
٨٢٤٣ - حدثنا موسى بن جمهور : نا محمدُ بن مصفى : نا أبي : ثنا معاويةُ بن
يحيى ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه مَحْفُوظ بن علقمة .
عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ لَقَ العَدوَّ فصَبَرَ
حَتَّى يُقْتَلَ أُوَ يَقْتُلَهُمْ لم يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أيوبَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
مصفى (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣١٩) نقلًا عن ((الصغير)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٣٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧١٤) .
- ١٥٢ -

٨٢٤٤ - حدثنا موسى بنُ جمهور : ثنا محمدُ بن مُصَفى : ثنا بقيةُ : ثنا عمارةُ بن
أبي الشعثاء : حدثني سنان بن قيس ، عن شبيب بن نعيم: حدثني يزيد بن خُمَير(١):
حدثني أُبُو الدَّرداءِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَُّله: ((مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بجزيتها فَقَدِ
اسْتَقَالَ هِجْرَتَه، ومَنْ نَزَعَ صَغَارَ كَافِرٍ مِنْ عُنِقِه فجَعَله في عُنِقِه فَقَدْ وَلَّى الإِسلامَ
وَرَاءَ ظَهْرِهِ )).
* لا يُروَى هذا الحديث عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمد بن
مصفى .
٨٢٤٥ - حدثنا موسى بن جمهور : نا دحيم الدمشقي : نا ابن أبي فديك ، عن
جهم بن عثمان ، عن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن أبيه .
عن جَدِّه، عن النَّبِّ عَ له، قَالَ: ((إِنَّ مِنْ وَاجبِ المَغْفرةِ إِذْخَالَكَ السُّرُورَ
عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلمِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحسنِ بن علّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فديك(٢).
٨٢٤٦ - حدثنا موسى بنُ جمهور : نا دحیمٌ : نا ابنُ أبي فدیك ، عن کثیرٍ بن
يزيدَ ، عن المطلبِ بن عبد الله بن حَنْطَب .
عن أبي هُرَيرةَ، أن رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ قَالَ: ((إِذَا دَخَلَ أُحَدُكم المَسْجِدَ فلا يَجْلِسْ
حَتَّى يُصَلَّي رَكْعَتِينٍ )).
* لَم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المطلبِ إلا كثيرُ بن يزيدَ (ك/١٥٩ - أ)، تفرَّدَ به :
ابنُ أبي فديك(٣) .
٨٢٤٧ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا دحيمٌ : نا ابنُ أبي فديك : ثنا عمرو بنُ
أبي سلمةَ ، عن صدقة بن عبد الله، عن زيدٍ بن واقد ، عن أبي عبيدِ الله مسلم بن مِشْكم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥٥).
(١) في الأصل: ((خير)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦١٥).
- ١٥٣ -

عن مُعَاذِ بن جَبلٍ - رضي اللَّهُ عنه -، عن النَّبِّ عَ ◌ّمه، قال: ((مَنْ عَقَدَ الجِزْيةَ
في رَقَبْتِهِ فَقَدْ بَرِىءَ من اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بن واقد إلا صدقةٌ ، تفرَّدَ به : عمرو(١) بنُ أبي سلمةَ(٢).
٨٢٤٨ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا دحيم ، نا يحيى بن يزيد بن عبد الملك
النَّوفَلي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الربعي ، عن أبيه ..
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّه اللَّهُ فِي ظِلّه يَوْمَ
القِيَامَةِ، وكُلُّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَائِشةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به: دحيم (٣).
٨٢٤٩ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا دحيمٌ ، عن عبدِ الله بن يزيد البكري :
ثنا محمدُ بن إسحاقَ، عن يزيدَ بن رُومَان ، عن عروةَ بن الزُّبِيرِ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: ((اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلى مَعَدِّ بن عدنانَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ رومان إلا محمدُ بنُ إسحاقَ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الله بن يزيدَ (٤).
٨٢٥٠ - حدثنا موسى بن جمهور : نا هشامُ بن عمار : نا إسماعيل بن عياش ،
عن أبي سلمةَ سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن معاويةَ بن حكيم .
عن عَمِّهِ مِخْمَر (٥) بن معاوية، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ له يقولُ: ((لا شُعُمَ،
وقد يكونُ الْيُمْنُ في الفَرَسِ ، والمَرْأَةِ ، والدَّارِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بن سليم إلا إسماعيل بن عياش .
٨٢٥١ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا عمرو بن عثمان الحمصي : ثنا يحيى بنُ
سعيد العطار : ثنا سوَّار بن مصعب ، عن كليبٍ بن وائلٍ .
(١) في الأصل: ((عمر)).
(٣): ((مجمع البحرين)) (٢٠٧٣).
(٥) في الأصل: ((محرر)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٢٣).
- ١٥٤ -

عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِ عَُّلِ قَالَ: ((مَنْ نظرَ إلى أُخِيه نَظَرَ مَودَّةٍ لم يَكُنْ في
قَلْبِهِ عليه إِحْنَةٌ ، لم يَطْرِفْ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ (٢٢١/٢ - ب) مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كليبٍ بن (ك /١٥٩ - ب) وائل إلا سوار بن مصعب ،
تفرَّد به : يحيى بنُ سعيد العطار(١).
٨٢٥٢ - حدثنا موسى بن جمهور : نا هشام بن خالد الأزرق : نا الوليد بن
مسلم : نا عبد الرحمن بن زيد (٢) بن أسلم ، عن أبيه .
عن جَدِّه ، أَنَّ عمرَ بنَ الخطابِ - رضي الله عنه - ، بعثَ أُبًا عبيدةَ بنَ الجراح
عامَ الرَّمادةِ يَقْسِمُ بينَ العربِ قسمًا ، فَعَمَّلَهُ عمرُ حين رجعَ ألف دينارٍ ، فَأَبِى أَنْ
يَأْخُذَها، فقالَ عمرُ: خُذْهَا؛ فإن رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَمَرَ لنا بِذَلِكَ. فَكَرِهْنَا، فَأَمَرَنَا
أن تَأْخُذَه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن زيد (٢) إلا الوليدُ بن مسلم .
٨٢٥٣ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا علّ بن حربٍ الموصلُّي : نا القاسمُ بن
يزيدَ ، عن المسعودي ، عن القاسم ، عن أبي وائلٍ .
عن عبدِ الله، قَالَ: قال النَّبُّ عَ لَّهِ: ((اللَّهُمَّ أَيَدِ الإِسلامَ بِعُمَرَ)).
* لم يَررِ هذا الحديثَ عن المسعوديِّ ، عن القاسم إِلا القاسمُ بنُ يزيدَ الجرمي .
وَرَوَاهِ النَّاسُ : عن المسعوديِّ ، عن أبي نَهْشَل(٣).
٨٢٥٤ - حدثنا موسى بن جمهور : نا عمرو بن عثمان : نا الیمان بن عدي ، عن
الُّبَيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال النَّبُّ عَّه: ((أَيُّمَا امْرِىءٍ أَفْلَسَ وعِنْدَه مَالُ امْرىءٍ
بِعَيْنِهِ لم يَقْبِضْ منه شَيْئًا فَهُوَ أَحقُّ بِعَينِ مَالِهِ ، فإن كَانَ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ أُسوةُ الغُرَمَاءِ».
(٢) في الأصلين: ((يزيد)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٩٠).
(٣) ((مجمع البحرين )) (٣٦٥٦) .
- ١٥٥ -

لم يَرو هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ ، عن أبي سلمةَ إلا الزُّبيدُ ، ولا عن الزُّبيديّ
إلا اليمانُ بن عدي ، تفرَّد به : عمرو بنُ عثمانَ .
٨٢٥٥ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا عمرو بن عثمان : نا محمدُ بن حِمْيَرٍ ،
عن إبراهيمَ بن طهمان ، عن أبي حَصِينٍ ، عن الشَّعبِّ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النِّّ عَ ◌ِّ رَأَى قَبْرًا حَدَيْثَ عَهْدٍ بِدَفْنٍ، فَسَأَلَ عَنْه. فِقِيلَ
له : قَبْرُ فُلانٍ، فَزلَ فَصَلَّى عليه، وأَنَا فِيمَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِعَ لَّه على ذَلِكَ
القَبْرِ ، فَكَبَّرَ أَرْبِعًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِينٍ (ك / ١٦٠ - أ) إلا إبراهيمُ بن طهمان .
٨٢٥٦ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا عمرو بنُ عثمانَ : ثنا الحارثُ بن عبيدةَ ،
عن محمد بن أبي بكر ، عن حميدٍ .
عن أنَّسٍ، قَال: قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، من يَحْرِمُ عَلَى النَّارِ؟ قَالَ: ((الهَيِّنُ ،
اللَّيِّنُ ، السَهْلُ ، القَرِيبُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا محمدُ بن أبي بكر ، ولا عن محمدٍ إلا الحارث بن
عبيدة ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ عثمان(١).
٨٢٥٧ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا عمرو بن عثمان : نا الحارث بن عبيدة ،
عن هشامٍ بن عروةً ، عن أبيه .
عن عَائِشة، قَالَتْ: تَقَرَّبَ رَجُلٌ بِمَالٍ مِن مَالِ نَفْسِهِ عن أبيه ، فجَاءَ أُبُوه
رسولَ الله عَ لَه، فَأَعْلَمَهِ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إليه أَنْ: ((رُدَّ عَلَى أَبِيكَ ما حَبستَ عَنْه؛
فَإِنَّك ومَا لَكِ كَسَهْمٍ من كِنَائَتِهِ ».
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا الحارثُ، تفرَّدَ به : هشامُ بن عمار(٢).
٨٢٥٨ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا علّ بن حربٍ الموصلّيّ: نا خالدٌ بن
يزيدَ العمريُّ : ثنا إبراهيمُ بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٥٩).
(٢) كذا، ولعله: ((عمر بن عثمان)).
- ١٥٦ -

عن أبي هُريرةَ، قال: خَرجَ النَّبِِّ عَ لِّ بين أبي بكر وعمرَ، فَقَالَ: ((هَكَذَا
تُبْعَثُ يَومَ القِيامَةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بن سعد إلا خالدُ بن يزيدَ، تفرَّدَ به: علّ بن حرب(١).
٨٢٥٩ - حدثنا موسى بن جمهور : نا علي بن حرب الموصلي : ثنا أبي : ثنا
هشيم ، عن حميد .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قال النَّبُّيِ عَ ◌ّهِ: ((إذا وُضِعَ العَشَاءُ، وأُقِيمتِ
الصَّلاةُ، فابْدَهُوا بالعَشَاءِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا هشيمٌ ، تفرَّدَ به : علّ بن حربٍ ، عن أبيه .
٨٢٦٠ - حدثنا موسى بن (٢٢٢/٢ - أ) جمهور: ثنا علّ بن حربٍ : ثنا
هارونُ بن عمران : ثنا سليمانُ بنُ أبي داودَ ، عن الحكمِ وحمادٍ ، عن شقيق بن سلمةَ
وعَمرو(٢) بن مرة .
عن الصُّبِّ بن معبدٍ ، قال: أَهْلَلتُ بالحَجِّ والعُمْرةِ، فَلَقِيتُ عُمَرَ، فَقَالَ: هُدِيتَ
لسُنَّةٍ نَبِّكَ عَلِّ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ وحماد إلا سليمانُ بنُ أبي داودَ (ك / ١٦٠ -
ب) ، ولا عن سليمانَ إلا هارون ، تفرّدَ به : علي بن حربٍ .
٨٢٦١ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا علي بن حرب : ثنا روح بن أسلم : ثنا
حماد بن سلمة ، عن ثابت بن البناني ، عن الحسنِ ، عن عُتِّ .
عن أَبِّ بِنِ كَعْبٍ، عن النَّبِي عَ لَهِ، قال: ((لَمَّا تُوفِّي آدَمُ غَسَّلَتْه المَلائِكَةُ بِالْمَاءِ
وِتْرًا، وَلُحِدَ لَهُ، وقَالَتْ: هَذِهِ سُنَّةُ آدَمَ وَوَلَدِه)).
؛ لم يرفع هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سلمةَ إلا روح بن أسلم (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤١) ..
(٢) في الأصلين: ((عمر)) خطأ. وانظر ((علل الدار قطني)) (١٦٤/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٣٦)، (١٣٠٨).
- ١٥٧ -

٨٢٦٢ - حدثنا موسى بن جمهور: ثنا علّ بن حربٍ، عن عمرو (١) بن
عبد الجبار : ثنا عَبِيدة بن حسان ، عن ربيعةً بن أبي عبد الرحمن .
عن أنس بن مالكٍ، قال: مِنَ السَُّةِ أن يُبْدَأْ بِدَفْنِ المَيِّتِ، وأَنْ يُلْقَى
[ عليه](٢) التُّرابُ من قِبَلِ القِبْلَةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ربيعةَ إلا عَبِيدةُ ، ولا عن عَبِيدةَ إلا عمرو ، تفرَّدَ به :
علّ بنُ حربٍ (٣).
٨٢٦٣ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا هشام بن خالد الأزرق : نا خالد بن
يزيد بن صَبِيح المُرِّي ، عن طلحة بن عمرو المكي ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ الَّهِ عَ لِّه قال: ((لَمَّا تَجَلَّى اللَّهُ لِمُوسى بنٍ عمرانَ
تَطَايرتْ سَبْعَةُ أَجْبالٍ ، ففي الحِجَازِ منها خَمْسةٌ ، وفي اليَمنِ اثنان ، في الحِجَازِ أَحدٌ
وثَبِيرٌ وحِراءُ وثورٌ وَوَرِقَانُ ، وفي اليمن: حَصُور وصبير )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا طلحةُ بن عمرو(٤).
٨٢٦٤ - حدثنا موسى بن جمهور : أنا الوليدُ بن شجاع بن الوليد : ثنا أبي ،
ثنا الرُّحَيْلُ بن معاوية ، عن سلمةَ بن كهيلٍ، عن كريبٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ .
عن مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ: وَضَعْتُ - أو وُضِعَ - لِرَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ غُسْلُهُ، فَصَبَّ
بِيَمِينِهِ على شِمَالِهِ حَتَّى أَنْقَاهما ، ثُمَّ أَفَاضَ بِيَمِينِه على فَرْجِه، فَغَسَلَه بشِمَالِه وما أَصَابَهُ
حَتَّى أَنْقَاهُ ، ثم وضَعَ يَدَه على الحَائِطِ على التُّرابِ، ثُمَّ غَسَلَها حَتَّى أَنْقَاهَا ، ثُمَّ
تَمَضْمَضَ، واسْتَنْشَقَ، وتوضَّأْ وضُوءَه للصَّلاةِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى جَسَدِه ،
وتَحوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ فَغَسَلَ (ك/١٦١ - أ) رِجْلَيْهِ .
(١) في ((الأصلين)): ((عمر)) والصواب: ((عمرو)) كما سيأتي في تعقيب الطبراني - وهو
مترجم في ((كامل ابن عدي )) وذكر روايته عن عمه عبيدة بن حسان .
(٢) من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٠٩).
- ١٥٨ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ بن كهيل إلا الُّحَيْلُ بن معاويةَ ، ولا رواه عن
الُّحَيْلِ إلا شجاع، تفرَّدَ به : ابنُه .
٨٢٦٥ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا عثمانُ بن يحيى القرقساني : ثنا سفيانُ ،
عن عمر بن ذرٍّ ، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحةً .
عن أنسٍ بن مالكٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّلِ عِلَّ بِنَ أبي طالبٍ إلى قَومٍ
يُقَاتِلُهم، ثُمَّ بَعَثَ إليه رَجُلًا، فَقَالَ: ((لا تَدْعُه مِنْ خَلْفِه، وقُلْ لَهُ: لا تُقَاتِلْهُمْ
حَتَّى تَدْعُوَهُمْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة إلا عمر بن ذر ، تفرد
به : سفيانُ بن عيينةَ(١).
٨٢٦٦ - حدثنا موسى بن جمهور : نا أبو تَقِّ هشام بن عبد الملك الحِمْصي :
ثنا عبد السلام بن عبد القدوس ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((أَرْبَعْ لا يَشْبَعْنَ
من أَرْبِعٍ: عَينٌ من نَظَرٍ ، وأَرْضٌ من مَطَرٍ، وأُنْثَى من ذَكَرٍ ، وعَالمٌ مِنْ عِلْمٍ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا عبدُ السلام بنُ عبد القدوس ، تفرَّد
به : أبو تَقِيّ(٢).
* (٢)
٨٢٦٧ - حدثنا موسى بن جمهور: نا أبو تَقِي : نا عبد السلام بن
عبد القدوس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ - رضي اللَّهُ عنها -، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((اللَّبَاسُ
يُظْهِرْ الغِنَى، والدُّهنُ يُذْهِبُ الْبُؤْسَ، والإِحْسَانُ إِلى المَمْلوكِ يَكْبتُ اللَّهُ به
العَدوَّ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا عبدُ السلامِ بن (٢٢٢/٢ - ب)
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٩٦).
- ١٥٩ -

عبد القدوس ، تفرَّدَ به : أبو تَقِيّ(١).
٨٢٦٨ - حدثنا موسى بن جمهور : نا دحيم الدمشقي : ثنا مروان بن معاوية
الفزاري : ثنا يحيى بن كثير الكَاهِلُّ ، عن نَافعِ .
عن ابنٍ عُمَرَ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ ◌ّهِ عَلَى الْمِنْبرِ يَقُولُ: ((مَنْ جَاءَ إلى
الجُمُعِةِ فَلْيَغْتَسِلْ )).
لم يُروِ هَذا الحديثَ عن يحيى (ك/١٦١ - ب) بنِ كثير إلا مروانُ.
٨٢٦٩ - حدثنا موسى بنُ جمهور : ثنا هشامُ بنُ عمار : ثنا أبو معاويةً : نا
زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاقَ ، عن مسروقٍ .
عن أبي بكرٍ ، قَالَ: قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، لَقَدْ أُسْرعَ إليك الشَّيبُ، قَالَ:
((شَّتِي الوَاقِعَةُ)) و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ و﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق ، عن مَسْروقٍ ، عن أبي بكرٍ إلا زكريا بنُ
أبي زائدةَ ، تفرَّدَ به : أبو معاويةً(٢).
٨٢٧٠ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا محمدُ بن مصفى : ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ ،
عن يحيى بن خالد ، عن روح بن القاسم ، عن المَقْبُرِّ ، عن عروةَ .
عن عائشةَ ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَنْ دَخَلَ عَلَى قَوْمٍ لطعام(٣) لم
يُدْعَ إِليه فَأَكل شِبَعًا(٤) أَكَلَ حَرَامًا )).
لم يَروِ هذين الحديثين(٥) عِن روحِ بن القاسم إلا يحيى بنُ خالد، تفرَّدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٤١).
((مجمع البحرين)) (٣٤٠٢).
(٣) في ((الأصل)): ((طعام))، وما ذكرته في ((ك))، وهو يوافق ((المجمع)).
وبه جاءت الرواية في ((الكامل)) (٢٤٩/٧)، والبيهقي (٢٦٥/٧)، والبزار (١٢٤٤ / زوائده).
(٤) في ((المجمع)): ((شيئًا)) وما هنا أجود .
(٥) علق بهامش ((ك)): ((لعله سقط حديث ... ) وليحيى عن روح بن القاسم حديث آخر
تفرد به عنه بقية وهو أحد شيوخه المجاهيل ، ذكره الإِمام ابن عدي في ترجمة ((يحيى
ابن خالد )) وذكر أن بقية قد تفرد عنه .
- ١٦٠ -