Indexed OCR Text

عن ابن جُدعان ، عن الحسن .
عن ابنٍ مُغَفَّلٍ(١)، أَنَّ رسولَ الَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((لَقَدْ أُكَلَ الطَّعامَ، ومَشَى في
الأُسْواقِ )) - يَعْني: الدَّجَّالَ .
هَكَذا رَوَاه محمدُ بن عباد، عن سفيانَ ، قال: ((عن ابن مُغَفَّل)).
ورواه الحميدتي ، وعلي بن المديني وغيرهم : عن سفيان ، عن علي بنِ زید ، عن
الحسنِ ، عن عمران بن حصين(٢).
٨١٥٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا سُريح بن يونس: نا أبو إسماعيل المؤدب ،
عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه .
عن جَابِرٍ بن عبد اللَّهِ، أَنَّ النَّبِ عَ لَه قال: ((إِذَا أَكَلَ أُحَدُكَم مِنْ هَذِهِ البَقْلِةِ
فلا يُؤْذِینَا فی مَسْجِدِنَا )) . =
٨١٥٦ - = وبِهِ : عن يعقوبَ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَِّ عَّ ◌ُلِّ قَالَ لامرأةٍ: ((اعْتَمِري في رَمَضانَ؛ فإن عُمرةً
في رَمَضَانَ تجزئك من حَجَّةٍ )) .
* لم يَروِ هذين الحَدِيثين عن يعقوبَ بن عطاء إلا أبو إسماعيلَ المؤدب
( ك / ١٤٥ - ب)، تفرَّدَ بهما : سريع .
٨١٥٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمد بن (٢١٥/٢ - أ) عباد المكي:
ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بشير بن المهاجر ، عن عبدِ اللهِ بن بريدةَ .
عن أبيه، قَالَ: مَا كَانَ النِبُّ عَ لِ أَكْثَرَ مما يضحكُ إلا حتى نرى - أو تَبْدُو -
رباعيته .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بشيرِ بن المهاجرِ إلا حاتمٌ (٢).
٨١٥٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا محمدُ بنُ عباد المكي : نا حاتمٌ ، عن
(١) في ((المجمع)): ((عن معقل بن يسار)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٦٧).
- ١٢١ -

بشيرِ بن النعمان ، عن سيار ، عن طارقٍ .
عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبِ عَّه، أَنَّه قال: ((بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ يَظْهُ الرِّبَا
والخَمُرُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بشيرٍ بن النُّعمانِ إلا حاتمٌ ().
٨١٥٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا شيبان بن فروخ : ثنا محمد بن زياد
الْبُرْجُمي ، قال : سمعت ثابتًا البُنانَِّ يُحَدِّثُ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((مَنْ كَانتْ له بناتٌ أو ثَلاثُ
أَخَواتٍ ، فَاتَّقى اللَّهَ، وأَقَامَ عَليهن كَانَ مَعِيَ في الجَنَّةِ هَكَذَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن زياد البُرْجُمي إلا شيبان(٢).
٨١٦٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا يحيى بنُ عبد الحميد الحماني : نا
جعفر بن سليمان : نا ثابتٌ البنانُّي .
عن أنسٍ بن مالك، قَالَ: مَرَّ النَّبُِّمَّه فِي طَريقِ، ومَرَّتِ امرأةٌ سوداء ، فقال
لها رَجُلٌ: الطريقَ، فقالت: الطريقُ ثَمَّ، فقال النَّبِّ عَ ◌ّهِ: ((دَعُوهَا؛ فَإِنَّها
جبارةٌ ))(٣) . . =
٨١٦١ - = وبِهِ :
عن أنسٍ، عن النَّبِّ عَ ◌ّه، لمَّا دَخَل مكةَ مَشَى عُبد اللَّهِ بنُ رواحةَ بين يَدَيْ
رسول اللَّهِ عَ لّه، وهو يقول :
اليَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
خَلُوا يَنِي الكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ
ويُذْهِلُ الخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ
ضَرْبًا يُزِيلُ الهَامَ عَنْ مَقِيلِه
فقال عمرُ: يا ابنَ رواحةَ، بَيْنَ يَدَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه وفي حَرمِ اللَّهِ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٧٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٠).
- ١٢٢ -

(١٤٦/٥ - أ) تَقُول(١) الشعر؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((خَلِّ عنه يا عمر،
فوالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لَهَذا أُشِدُّ عَلَيهِم من وَقعِ السُُّوفِ)).
لم يَروِ هذين الحديثين عن ثَابتٍ إلا جعفرُ بنُ سليمانَ .
٨١٦٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا أبو الربيع الزهراني: ثنا سلم بن قتيبة
[ أبو قتيبة ](٢): ثنا سهيل بن أبي حزم ، عن ثَابتٍ البنانِ.
عن أنس بن مالكٍ، قال: كَانَ أصحابُ النَّبِعَ ◌ّهِ يَفْرِعونَ القُرْآنَ من أُوَّلِه إلى
آخِرِهِ في الفَرَائضِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا سهيلٌ، تفرَّدَ به : أبو قتيبة(٣).
٨١٦٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا أبو الربيع الزهراني : نا عبدُ السلام بن
هاشم : ثنا حنبل بن عبد اللَّهِ ، عن أنسٍ بن مالكٍ.
عن أبي طَلْحَةَ، قال: كُنَّا معَ رَسولِ اللَّهِ عَ لَّه في غزاةٍ ، فَلَقِي العَدوَّ ، فَسمِعْتُه
يقولُ: ((يا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، إياك أَعْبُدُ(٤)، وإِيَّكَ أَسْتَعِينُ(٤) )) قال: فلقَدْ رأيتُ
الرِّجَالَ تُصْرَعُ، تَضْرِبُها المَلائِكَةُ مِنْ بینِ يَدَيْهَا وَمِنْ خَلْفِهَا.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي طلحةً إلا بهذا الإسناد ، تفَّدَ به : أبو الربيع .
سمعتُ موسى بنَ هارونَ يقولُ : سألتُ عثمانَ بن طالوت عن حنبل ، فقال : زعموا
(١) في الأصلين)): ((تقويل)) وصوابه ما أثبتناه كما في رواية الترمذي (٢٨٤٧)، والنسائي
(٢٨٧٣) وهو في ((الكبير)) (١٨١ - الجزء الذي حققته منه) على الصواب.
(٢) من ((ك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٢٧).
(٤) في ((المجمع)): ((نعبد))، و((نستعين))، وما في ((الأصلين)) يوافق ما في ((الدعاء))
للطبراني (رقم / ١٠٣٣) .
وأما ما في ((المجمع)) فيوافق رواية أبي القاسم البغوي، أخرجهما ابن السني في ((عمل
اليوم والليلة)) (٣٣٤)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) ( ص ٣٩٤ المصورة عن الهندية )،
و (برقم / ٣٨٦) ط دار النفائس .
- ١٢٣ -

أَنَّه رجلٌ من بني قُريع(١). وسأَلْتُه عن عبد السلام بن هاشم، فقالَ: شيخٌ بصرتّ .
فقلت له : كان ثِقةً؟ قال : ما أُعْلمُ إلا خيرًا(٢).
٨١٦٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا قتيبةُ بن سعيدٍ : ثنا المغيرةُ بنُ
عبد الرحمن ، عن عبد المجيد بن سهيل ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن جابر بن عبد اللَّهِ ، أَنَّ رجلًا من الأَنْصارِ أَعْتَقَ غُلامًا له عَنْ دُبٍ ، وكَانَ
مُحْتَاجًا، فذكر ذَلِكَ لرسولِ اللَّهِ مَّ لَه، فِدَعَاهُ، فقالَ: ((أَعْتقتَ غُلامَكَ؟))
فقال: نَعَمْ، يا رسولَ اللَّهِ. فقال النبّيِّعَ له: ((أَنْتَ أَخْوجُ إليه))، ثم قَالَ: ((مَنْ
يَشْتَرِنْه؟ )) فقال (ك/١٤٦ - ب) نعيم بن عبد اللَّهِ: أنَّا، فاشْتَراه، فأخَذَ النَّبُّىُ
صَلىالله
ثُمَنَه (٢١٥/٢ - ب)، فدَفَعَه إلى صَاحِبِهِ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ المجيد إلا المغيرةُ بن عبد الرحمن ، تفرَّدَ به : قيبةُ .
٨١٦٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محرز بن عون : نا خلفُ بنُ خليفةَ ،
عن أبي مالك الأشجعيِّ ، عن أبي حَصِينِ الأسديِّ ، عن الأسودِ بن هلال .
عن معاذ بن جَبلٍ، قال: كنتُ رديفَ(٣) رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه على حِمَارٍ، فَقَالَ
لي: (( يَا مُعَاذُ، ما حَقُّ اللَّهِ على العِبَادِ؟ )) قُلتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلمُ. قال: ((يَعْبُدُونَه
ولا يشرِكُونَ بِهِ شَيْئًا )) ثم قَالَ:((يا مُعَاذُ، ما حَقُّ العِبَادُ على اللَّهِ إِذا فَعَلُوا ذَلِكَ؟))
(١) كذا بالأصل، وفي (ك)): ((قرئع)). ولعل ما في الأصل هو الصواب فقد ذكر ابن
حبيب في ((مختلف القبائل)) أن في ((قيس)) قُريع بن الحارث، وفي ((تميم)) قُريع بن عوف ..
وأما ابن حزم فلم يذكر في ((الجمهرة )) سوى قُريع بن عوف من ((تميم )). ( ص
٢١٩، ص/٤٦٦) ولم أجد ((قرثع)) في ((القبائل)) في المصادر التي رجعت إليها فالله
أعلم .
وفي ((المجمع)) - المطبوع -: ((قرمع)) ولعله خطأ مطبعي.
وهذا الرجل ترجمه البخاري في ((الكبير)) (١٢٢/١/٢)، و((الجرح))
(٣٠٤/٢/١) وابن حبان في ((الثقات)) (١٩٠/٤). ولم يذكروا ما يدل على نسبته.
(٣) في ((ك)): ((ردف))، والمعنى واحد.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧١٦).
- ١٢٤ -

قُلْتُ: اللَّهُ ورَسُولُه أعلم، قال: ((أَلَا يُعذِّبَهم)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مالكٍ إلا خلف بن خليفة .
٨١٦٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا عمرُ(١) بن زُرَارة الحَدَثَيّ: نا عيسى بنُ
يونسَ ، عن سعيد بن عثمان البلوي ، عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي .
عن جَدِّه(٢) عاصمِ بن عدي ، قال : اشْتريتُ أنا وأخي مائةَ سهم من سهامِ
خَيْبَرَ، فَبلَغَ ذَلكَ النَّبَّ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: ((يا عَاصِمُ، مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ أَصَابَا غَنمًا
أَضَاعَهَا رَبُّها ، بأَفْسَدَ لَهَا من حُبِّ المَرْءِ المَالَ والشَّرْفَ لِدِينِهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عميرةَ بنت سهل إلا بهذا الإسناد ، تفَّدَ به : عيسى بن
یُونس .
٨١٦٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عمر بن زرارةَ الحدثي : نا عيسى بنُ
يونسَ : نا سعيدُ بن عثمان البلوي ، عن جَدَّتِه بنت عدي .
أَنَّ أُمَّهَا عَمِيرةً(٣) بنتَ سهلٍ - صاحبِ الصَّاعينِ، الَّذِي لَمَزَه المُنَافِقُونَ - ،
[حدثتها] (٤) أنَّه خَرَجَ بزكاته بِصَاعٍ من تَمرٍ، وبابْنِه عميرة، حَتَّى أَتَّى النَّبَّيِ عَله
فَصَبَّه، ثم قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ لي إليكَ حَاجَةً، قال: ((وما هِي؟)) قال: تَدْعُو اللَّهَ
لِي وَلَهَا بالبَرِكَةِ، وتَمْسَحُ رَأْسَهَا، فَإِنَّه لَيْسَ لي ولدٌ غيرها (١٤٧/٥ - أ) قالت(٥):
فوضَعَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ يَدَه علَّ، فأقسمُ بِاللَّهِ، لكأنَّ بَرْدُ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه عَلَى كَبدي.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عميرةَ بنت سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به: عيسى بن يُونس(٦).
٨١٦٨ - = وبِهِ: حدثنا عيسى ، عن سعيد بن عثمان البلوي ، عن عروة
ابن سعيد الأنصاري ، عن أبيه .
(١) في ((المجمع)) (١٩٣٧): ((عمرو)) خطأ.
(٢) قارن برقم (٥٣١٧) ففيه زيادة: ((عن أبيه)) بين عاصم، وجدِّه .
(٣) في الأصل: ((عمرة)) وكذا ((الكبير)) (٣٣٩/٢٤).
(٤) من ((الكبير)) (١٠٧/٦).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٣٣٢).
(٥) في الأصلين: ((قال)) خطأ.
- ١٢٥ -

عن حُصَيْنِ بنِ وَحْوَحٍ ، أَنَّ طلحةَ بِنَ البراء لمَّا لقي النَّبِّ عَ لَّمِ قال: يا رسولَ اللَّهِ ،
مُّرْني بما أُحْبِبتَ ، فلا أُعصي لك أَمْرًا، فَعَجِبَ لذلك النَّبُّ عَ له وهو غلامٌ ،
فقالَ له عند ذلك: ((اذْهَبْ فاقْتُلْ أباك))، فقالَ: فَخَرجَ مُوَلِّيًا لِيفعَلَ، فَدَعَاهُ ،
فقالَ له: ((أُقْبِل؛ فإنّي لم أُبْعَثْ بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ ))، فمَرِضَ طلحة بعد ذلك، فَأَتَاه
النَّبِّيِ عَظ ◌ُلِ يَعُودُه في الشّتاءِ فِي بَْدٍ وغَيْمٍ ، فَلمَّا انْصَرَفَ قال لأُهْلِه: (( إِنِّي لا أرى"
طَلْحَةَ إلا قَدْ حَدثَ فيه الموتُ، فَاذِنُونِي حَتَّى أُشْهَدَه وأُصَلِّيَ عَلَيه، وعَجِّلوهُ)) فلم
يَبْلِغِ النَّبِّ عَ لِّ بِنِي سَالمِ بن عوفٍ حَتَّى تُوفِّي، وجَنَّ عَلَيهِ اللَُّلُ، فكان فيما قال
طَلحةُ: ادْفِتُوني، وألحقوني بربِّي تباركَ وتعالى، وَلَا تَدْعُوا رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه؛ فَإِنِّي
أَخَافُ عَلَيْهِ الْيَهُودَ، وأَنْ يُصَابَ في سَبَبِي، فَأُخْبِرَ النَّبِّي عَ لِ حِينَ أَصْبحَ، فَجَاءَ
حَتَّى وَقَفَ عَلَى قَبْرِهِ، فَصَفَّ النَّاسَ معه، فَقَالَ: ((اللّهُمَّ الْقَ طَلْحَةَ تَضْحِكُ إليه
ويَضْحِكُ إِلَيْكَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن حُصَيْنِ بنِ وَحْوَحِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : عيسى
ابن يونس(١).
٨١٦٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا حجاج بن يوسف الشاعر : نا
أبو الجَوَّاب : نا عمار بن رزيق ، عن منصورٍ ، عن مجاهدٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قال :
قال أبو هريرةَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَله: ((إِنَّ في الجُمعةِ سَاعَةً، لا يُوافِقُهَا مُسْلِمٌ
فِي صَلاةٍ يَسْألُ اللَّهَ فيها خَيرًا إِلا (٢١٦/٢ - أ) أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ (ك/١٤٧ - ب ) عن منصورٍ ، عن مجاهدٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ
إلا عمارُ بن رزيق ، تفرَّدَ به : أبو الجَّابِ .
ورواه عبدُ العزيز بنُ عبد الصمد، عن منصورٍ ، عن مُجاهدٍ ، عن أبي هريرةَ ، لم
يذكر: ((ابنَ عباسٍ)).
٨١٧٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا داودُ بن عمرو الضبي : نا محمدُ بنُ
مسلم ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨٢).
- ١٢٦ --

عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قَالَ: ((إِذَا أَقِيمتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلا
المَكْتُوبةَ )) . =
٨١٧١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا داودُ : نا محمدٌ : ثنا عمرو ، عن
عطاءِ بنِ يسارٍ ، قال : سمعتُ طاوسًا : أخبرني حُجْرِ(١) المَدَرِي.
عن زَيْدِ بنِ ثَابتٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلِ قَضَى فِي الْعُمْرِى أَنَّها للمُعْمَرِ، حَيَاتَهُ
ومَوْتَه . =
٨١٧٢ - = وبه : عن عمرو بن دينار ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ عَلَه، تُوفِيَتْ أُمِّي ولم تُوصِ،
أَفَينفعُهَا أن أُتصَّدَقَ عَنْهَا؟ قال: ((نَعَمْ)).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن محمدٍ بن مسلم إلا داودُ بن عمرو .
٨١٧٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةً: ثنا يحيى بنُ
زكريا بن أبي زائدة ، عن يحيى بن سعيد ، عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيب .
قالَ: قَامَ(١٢) عُمر بمنّى، فَسَأَلَ النَّاسَ: مَنْ عِنْدَه علمُ ميراثِ المَرأةِ من عَقْلِ زَوْجِهَا؟
فَقَامَ الضَّحَاكُ بنُ سُفْيَانَ الكِلابُيّ، فَقَالَ: ادْخُلْ قُبَتَك حَتَّى أُخْبِرَكِ، فَدَخَلَ، فَأَتَّاه ،
فَقَالَ: كَتَبَ إِلَّي رسولُ اللَّهِ عَ لِّ أن أُوَرِّثَ امْرَأةَ أَشْيَمَ الضبابي من عَقْلِ زَوْجِهَا .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا ابنُ أبي زائدةَ ، تفرَّدَ به : أبو بكر بنُ
أبي شيبةً .
(١) في الأصلين: ((حجاج)) خطأ. ثم زاد في ((الأصل)) تصحيفًا فقال: البدري.
والصواب ما أثبتناه ، وهو حجر بن قيس الهمداني . وقد أخرج حديثه هذا الإمام أحمد
(١٨٢/٥)، والنسائي (٢٧٢/٦ برقم / ٣٧٢١)، وابن ماجه (٢٣٨١) وأما رواية
أبي داود (٣٥٥٩) فلم ينسبه فقال: ((عن حُجْر ، عن زيد)) وتصحف في طبعة الدعاس
إلى ((جحر)) بتقديم الجيم .
(٢) في الأصل: ((قال)).
- ١٢٧ -

٨١٧٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو بكر بن أبي شيبة : نا معاويةُ بنُ
هشام ، عن عمار بن رزيق ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، ﴿ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدٍّ لَّكُمْ وهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
مُؤْمِنَةٍ﴾، قال: كَانَ الَّجُلُ يَأْتِي النَّبِّ عَ لَّه، [فيسلم](١) ثم يَرْجعُ إِلى قَوْمِه ،
فيكونُ فيهم وهُمْ مشركون (ك/١٤٨ - أ)، فَيُصِيبُه المُسْلمونَ خَطَأْ فِي سَرِيَّةٍ أو
غزاةٍ ، فَيَعْتُقُ الذي يُصِيبُه رَقَبَةً، ﴿ وَإِنْ كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنكُمْ وَبَيْنَهُم مِيثَاقٌ ﴾ ،
قال: هُوَ الرّجلُ يَكُونُ مُعاهدًا، وَيَكُونُ قَوْمُه أَهْلَ عَهْدٍ ، فَيُسْلَمُ إِلَيْهم الدِّية، ويَعتُقُ
الذي أَصَابَه رَقَبَةً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي يحيى إلا عمَّار(٢) بن رزيق ،
تفرَّدَ به : معاويةُ بن هشام(٣).
٨١٧٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني : نا
شعيب بن صفوان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن شريك بن طارق ، عن فَرْوَة بن نوفل .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ له: ((يَقْتُلُ المُحْرِمُ خَمْسَ(٤) فَوَاسِقَ :
الغُرابَ ، والفَأْرَةَ ، والكَلْبَ العَقُورِ، والحِدَأَةَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك بن عمير إلا شعيبُ بن صفوان، تفرَّدَ به : الترجمانُّي.
٨١٧٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا يحيى بنُ عبد الحميد الحِمَّاني : نا
أبو إسحاقَ الحُمَيْسي(٥) ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ .
(٢) في الأصلين: ((عثمان)) خطأ.
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٠٩).
(٤) كذا ، والذي في الرواية - هنا - أربع ؛ فلعل في الأصلين سقطًا .
(٥) بهذا ضبطه ابن ناصر الدين في ((التوضيح))، ومن قبله ابن السمعاني في ((الأنساب)).
ووقع في الأصلين - هنا والتعليق - بالخاء المعجمة، وضبطه الخَمِيسي في ((ك)) في
التعليق : وهو تصحيف والله أعلم .
وهو خازم بن الحسين مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٤/٨).
- ١٢٨ -

عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ حَ ظَه: ((لا يَحْلِبِنَّ أَحَدٌ ماشِيَةَ أَحَدٍ إلا
بِإِذْنِهِ ، أَيُحبُّ أَحَدُكُمْ أنْ يُؤْتَى مَشْرِبْتُه، فَيُكْسَرِ بَابُهَا فَيَنْكَثَلَ(١) ما فيها ؟! فإنَّ مَا
في ضُروعِ مَوَاشِيهِم طَعَامُ أُحَدِهم )) .
لم يَروِ أبو إسحاقَ الحُمَيْسِي، عن أيوبَ ، عن نافعٍ غير هذا، تفرَّدَ به :
احمَّاني .
٨١٧٧ - حدثنا موسى : نا عبدُ الرحمن بن عبد الوهاب الصَّيرفي : نا وكيعٌ ،
عن أبي الأشهب ، عن الحسنٍ .
عن عمرانَ بنِ حصين، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَسْأَلَةُ الغَنِّيِّ شِينٌ(٢) فِي وَجْهِه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن [ أبي](٣) الأشهبِ إلا وكيعٌ، تفرَّدَ به: عبدُ الرحمن
ابن عبد الوهاب .
٨١٧٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا داودُ بن عمرو الضبي : ثنا إسماعيلُ بن
عياش : حدثني (٢١٦/٢ - ب) عبد العزيز بن عبيد اللّهِ، عن يعقوبَ بن مُجمِّع بن
جَارية .
عن أبيه ، أُنَّ رسولَ اللَّهِ طللم خرج في جنازةِ رَجُلٍ من بني عمرو بن عوفٍ
حتى انتهى إلى المَقبرةِ، فقال (ك/١٤٨ - ب): ((السَّلامُ عَلى أَهْلِ القُبورِ)) - ثلاث
مرارٍ(٤) - ، ((مَنْ كَانَ مِنكُمْ مِنَ المؤمنين والمُسْلِمينَ، أَنْتم لَنَا فَرطٌ ، ونَحنُ لكُمْ
تَبِعُ ، عَافانَا اللَّهُ وإِيَّاكُمْ)).
* لا یُروی هذا الحديثُ عن مجمع بن جارية إلا بهذا الإسناد ، تفَّدَ به : داودُ بن
عمرو (٥).
(١) أصابها في ((الأصل)) بعض تصحيف، و((ينتثل)) أي: يُسْتَخْرَج ((معجم المقاييس))
(٣٩٠/٥)، ((مشارق الأنوار)) (٤/٢)، ((النهاية)) (١٦/٥).
(٢) وقع في ((ك)): ((شيئًا)) وضبب عليها وأصلحها في الهامش .
(٣) من ((المجمع)) (١٣٨٩)، وقد كتبها في ((ك)) بخط مغاير دقيق .
(٤) في ((.المجمع)): ((مرات)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٢).
- ١٢٩ -
م٥ المعجم الأوسط جـ٨

٨١٧٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا الحكمُ بن موسى : نا الوليد بن مسلم ،
عن الأوزاعِيّ ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدِ اللَّهِ بن أبي قتادةَ .
عن أبيه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((أُسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةُ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاتَه))
قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاتَه؟ قال: ((لا يُتُمُّ رُكُوعَهَا ولا
سُجُودَهَا )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا الوليدُ ، ولا رواه عن الوليدِ إلا الحکمُ بن
موسى ، وسليمان بن أحمد الواسطي(١).
٨١٨٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا سُرَيج بن يونس: ثنا هارونُ بن مسلم
العِجْليِ البصري : نا أبانُ بن يزيدَ ، عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن عبدِ اللهِ بن أبي قتادةَ .
قال : دَخَلَ علَّ أبي وأَنَّا أَغْتَسُلُ يَوْمَ الجُمعِةِ ، فَقَالَ: غُسْلِكَ هَذَا مِنْ جَنَابِةٍ أو
للجُمعِةِ ؟ قُلْتُ: مِنْ جَنَابِةٍ. قال: أَعِدْ غُسلًا آخَرَ؛ إِنِّي سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه
يقولُ: ((مَنِ اغْتَسلَ يومَ الجُمعِةِ كَانَ فِي طَهَارةٍ إلى الجُمعةِ الأُخْرَى)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا أبانٌ ، ولا عن أبانٍ إلا هارونُ بن
(٢)
مسلم(٢).
٨١٨١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا أبي : ثنا وهبُ بنُ جرير : ثنا قرةٌ بن
خالد ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرةً .
عن المِسْورِ بن مخرمةَ ، قَالَ : دخلتُ على عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فَأَخَذَتُ بِعِضَادَتي
البَابِ ، وهو مُسْجِّى، فقُلْتُ: كَيْفَ تَرَوْنَه ؟ قَالُوا: كَمَا تَرِى . قُلْتُ: أَيْقِظُوه
بالضَّلاةِ ؛ فإنَّكم لن تُوقِظُوه بِشيءٍ أُفرعُ له من الصَّلاةِ ، فقَالُوا : الصلاة يا أَمِيرَ
المُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ: الصلاةُ، ها، اللَّهُ إِذَا، ولا حَقَّ في الإِسلامِ لمن تَركَ الصَّلاةَ ،
فَصَلَّى، وإِن جُرْحَه لِيَثْعَبُ (٣) دمًّا. (ك/١٤٩ - أ)
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٥٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٦٨ ).
(٣) يَتْعَبُ: أي يَتَفَجَّرُ، والمعنى أنه يجري ويسيل. ومنه الحديث ((لا يُكْلم أحد في سبيل اللَّهِ .....
إلا جاء يوم القيامة وجرحه يَثْعَبُ)) (صحيح مسلم: ٣٥/٦). وانظر ((لسان =
- ١٣٠ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قرةَ بن خالد إلا وهبُ بن جرير(١).
٨١٨٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو نصر التمار : نا عقبة الأصم ، عن
عطاء .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ يَُِّّ نَّهَى عَنِ النَّظرِ فِي النُّجُومِ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا عقبةُ الأصم(٢).
٨١٨٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا عبدُ الرحمن بن صالح الأزدي : ثنا
موسى بنُ عثمانَ الحضرمي ، عن أبي إسحاقَ .
عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازبٍ، أَنَّ النَّبِّ حَ ◌ّه قال: ((مَنْ كَذِبَ عَلَّي
مُتْعمدًا فَلْيَتْبوَّأْ مَقْعدَهُ مِنَ النَّارِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا موسى بنُ عثمانَ، تفَّدَ به : عبدُ الرحمن بن
صالح (٣).
٨١٨٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا سهلُ بن زنجلة الرازي : ثنا الصباحُ بن
محارب ، عن هارون بن عنترة ، عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ .
عن ابنٍ عُمَرَ ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِي ◌َ ◌ّهِ، فَقَالَ: إِنِّي أَفْطرتُ يَوْمًا من رَمَضَانَ ،
قَالَ: ((مِنْ غَيرِ عُذْرٍ ولا سَفٍ؟ )) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ((بِئْسَ ما صَنعتَ)) قَالَ: أَجَلْ،
فَمَا تَأْمُرُني؟ قال: ((أَعْتِقْ رَقَةً)). قال: والَّذِي بَعَتَكَ بالحَقِّ ما مَلَكْتُ رَقَةٌ قَطُ .
العرب)) (٢٣٦/١)، ((مشارق الأنوار)) (١٣٢/١)، ((النهاية)) (٢١٢/١)
=
وأصابها في ((الأصل)) تصحيف: ((ليبعث))، وفي ((ك)) على الصواب .
وهذا الأثر رواه من وجه آخر مالك في ((الموطإ)) (٥٠/١)، وعبد الرزاق في
((المصنف)) (١٥٠/١)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (٤٠٧)، وابن المنذر في
((الأوسط)) (١٦٧/١)، والبيهقي في ((سننه)) (٣٥٧/١) وفي الأثر حجة لمن لا
يوجب الوضوء لخروج الدم انظر (( معجم ابن الأعرابي )) بتحقيقي .
(١) (مجمع البحرين)) (٥٣٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٩١).
- ١٣١ -

قال: ((فصُمْ شَهْرينِ مُتَتَابعينٍ)). قَالَ: لا أُسْتطيعُ ذَلِكَ، قَالَ: ((فَأَطْعِمْ سِتِّيْنَ
مِسْكينًا)). قال: والّذي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أُشْبِعُ أَهْلِي قَالَ: فَأَتِي النَّبُّي عَّهِ بِمِكتلٍ
فيه تَمرٌ ، فَقَالَ: ((تَصدَّقْ بهذا على سِتِينَ مِسْكِينًا)). قَالَ: إِلى مَنْ أَدْفعهُ
يا رَسْولَ اللَّهِ؟ قال: ((إِلَى أَفقَرَ مَنْ تعلم)) قَالَ: فَمَا أُهْلُ بَيْتٍ أحوجَ مِنَّا. قال:
((فَعُدْ بِهَا عَلَى عِيَالِكَ )).
* لم يَروِ هذا (٢١٧/٢ - أ) الحديثَ عن حبيبٍ إلا هارونُ، تفرَّدَ به : الصباحُ
ابنُ محاربٍ(١) .
٨١٨٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليد النّرسي : ثنا وهيبُ بن
خالد ، عن عنبسةَ العبدي ، عن الحسنِ .
أَنَّ أبا بَكْرَةَ دَخَلَ المَسْجِد وَالنَّبُِّ عَِّه (١٤٩/٥ - ب) رَاكِعٌ، فَرَكَعَ، ثُم
مَشَى حَتَّى لَحِقَ بِالصَّفِّ، فقال له النبّيّ ◌َ ◌ّهِ: ((زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا، ولا تعدْ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عنبسةَ إلا وهيبٌ ، تفرَّدَ به : العباسُ النَّرْسي .
٨١٨٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا هارونُ بْن معروف: نا قُرَّان بن تَمَّام،
عن الأعمشِ ، قال :
قال أنسُ بنُ مالكِ: أُخبر رسولُ اللهِ عَ ◌ّه بِلَيْلَةِ القَدْرِ، فجَاءَ وهو يُريدُ أن يُخْبِرَنَا
بِهَا، فَسَمِعَ لَغطًا في المَسْجِدِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا قُرَّان(٢).
٨١٨٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا سعيدُ بنُ عبدِ الجبار الكرابيسي : ثنا زنفل بن
شداد العَرفي - من أهل عَرفة - ، قال : سمعتُ ابنَ أبي مليكة يُحدِّث ، عن عائشةَ .
عن أبي بَكْرِ الصِّدِيقِ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لِّ قال: ((آيَاتُ النِّفاقِ(٣): من إذا حَدَّث
كَذْبَ، وإن ائْتُمِنَ خَانَ، وإِنْ وَعَدَ أُخْلَفَ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٢١).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٣٣).
(٣) في ((المجمع)): (( آيات المنافق ثلاث .... )) وذكر الحديث.
- ١٣٢ -
أ

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بن
عبد الجبار(١).
٨١٨٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاق بن راهويه : ثنا أبو أسامةَ : ثنا
أبو سِنَانٍ عيسى بن سِنَان .
عن يَعْلَى بنِ شَدَّادِ بن أُوْسٍ ، قَالَ: ذكر معاويةُ الفِرَارَ من الطَّاعونِ في خُطْبِهِ ،
فَقَالَ عبادةُ: أُمُّكَ مِنْدٌ أَعْلمُ منك، فَأَثُمَّ خُطْبتَه، ثم صَلَّى، ثم أرسلَ إلى عبادةَ ،
فَتَفَرتْ رجالٌ من الأَنصارِ مَعَه، فاحْتَبسَهم ودَخَلَ عُبادةُ ، فَقَالَ له معاويةُ : ألم تتق
اللَّهَ، وتَسْتَحِي إِمَامَكَ؟ فقال عبادةُ: أَليسَ قَدْ علمتَ أَنِّي بَايِعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌َّه
لَيْلَةَ العَقَبةِ، أَنِّي لا أُخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائمِ ؟! ، ثم خَرجَ مُعَاوِيةُ عندَ الْعَصْرِ، فَصَلَّى
العَصْرَ ، ثم أَخَذَ بقائمةِ المنبر ، فَقَالَ: أَيُّها النَّاسُ، إِنِّي ذكرتُ لكم حَدِيثًا على المِنْبِرِ ،
فدَخلتُ البيتَ فإذا الحَديثُ كما حَدَّثنى عبادةُ ، فَاقْتَبسوا مِنْه ؛ فهو أفقهُ
(٢)
مني (٢) . =
٨١٨٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ (ك/١٥٠ - أ): ثنا إسحاقُ بنُ راهويه : ثنا
أبو أسامةَ : ثنا عيسى بن سنان ، عن يَعْلَى بن شَدَّادِ بن أُوْس .
عن عبادةَ ، قال: إِنَّ أَولَ مَنْ عزلَ نَفَرِّ من الأَنْصَارِ، أَتوا النَّبَِّ مَّهِ، فَقَالُوا:
إِنَّ نفرًا من الأَنْصَارِ يَعْزِلُونَ، فَفَزِعَ، وَقَالَ: ((إِنَّ النَّفسَ المَخْلوقةَ لكَائِنَةٌ ، فلا آمر
ولا أُنْهَى )) .
* لم يَروِ هذين الحديثين عن يعلى بنِ شدادِ بن أوس إلا أبو سنانٍ ، ولا عن أبي سنان
إلا أبو أسامةَ ، تفرّدَ بهما : إسحاقُ بن راهويه(٣).
٨١٩٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أبنا صالح بن قدامة
المدني : حدثني عبدُ اللَّهِ بن دينار ، قال : قال نافعٌ :
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٠٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٠٥ ).
- ١٣٣ -

كان عبدُ اللَّهِ بْنُ عمرَ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ أَحَدَكم إذا مَاتَ عُرِضَ
عليه مَفْعَدُه بالغَدَاةِ والعَشِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، أو مِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُقَالُ: هَذَا
مَقْعَدُكَ حتى يَبْعَتَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ)) . =
٨١٩١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه: أنا صالحُ بن قدامةَ :
عن عبد اللَّهِ بن دينار ، عن نافعٍ ، قال :
قال عبدُ اللَّهِ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَن يُسَافَرَ إلى العَدَوِّ بِالقُرْآنِ، يَخَافُ أَنَ
يَنَالَهُ العَدُّ .=
٨١٩٢ - = وبِهِ: عن عبدِ اللَّهِ بن دينار، قال: قال نافعٌ:
كان عبدُ اللَّهِ إذا صَلَّى الجماعةَ انْصَرَفَ إلى بَيْتِه ، فصَلَّى سَجْدتين، وقَالَ : كَانَ
رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ يَفْعُلُ ذَلِكَ.
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبدِ اللهِ بن دينار ، عن نافعٍ إلا صالحُ بن قدامةَ.
٨١٩٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا إسحاقُ بنُ راهويه : نا معاذُ بن هشام
.(٢١٧/٢ - ب): حدثني أبي ، عن قتادةَ ، عن الحسنِ .
عن دَغْفِل، عن النَّبِي عَ ◌ّهِ، قال: ((كَانَ على النَّصارَى صَوْمُ شَهْرٍ رَمَضانَ ،
وكان عليهم [ مَلِكٌ](١) فَمَرضَ، فَقَالُوا (٢): لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ لَنَزِيدنَّ ثَمَانية أَيَّامٍ(٣) ثم
كَانَ عَلَيْهِم مَلِكٌ بَعْدَه ، فأكل اللحمَ فوجِعَ ، فَقَالُوا: لَئِنْ شَفَاهُ اللَّه لنزيدنَّ ثمانية
أيام (ك/١٥٠ - ب)، ثم كانَ عَلَيْهم مَلِكٌ بَعْده، فقال: ما ندع من هَذِه الأيام أنْ
نُتِمَّهَا، ونَجْعَلَ صَوْمَنَا فِي الَّبيعِ ، فَفَعَل، فَصَارَتْ خَمْسِينَ يَوْمًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : معاذٌ(٤).
٨١٩٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاق بن راهويه : أنا روحُ بن عبادةَ :
نا زكريا بن إسحاقَ ، عن عمرو بن دينارٍ .
(١) من ((ك)).
(٣) في ((المجمع)): ((عشرة أيام)).
(٢) في ((المجمع)): ((فقال)).
(٤) (( مجمع البحرين)) (١٤٩١).
- ١٣٤ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَّيِ عَِّ مَكَثَ بِمَّةَ ثَلاثَ عشرة سنةً ، وتُوفي وهو ابنُ
ثَلاثٍ وسِقِينَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا زكريا بنُ إسحاقَ، تفرَّدَ به : روح.
٨١٩٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاقُ بنَ راهويه : أنا الوليد بن مسلم ،
عن مرزوق بن أبي الهُذيل، عن ابنٍ شهابٍ الزُّهريِّ، عن عبد الرحمن بن كعب
ابن مالك .
عن كعب بن مالك، قال: لمَّا رَجَعَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه مِن طلبِ الأُخْزَابِ، وَنَزَّلَ
المَدِينَةَ وَضَعَ لَأُمَتَهُ ، واغْتَسَلَ، وَاسْتَجْمَر .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا مرزوقُ بن أبي الهُذيل، تفرَّدَ به : الوليدُ
ابن مسلمٍ (١).
٨١٩٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ : نا بقيةُ بن الوليد ، عن الوليدُ
ابن كامل ، عن نصر بن علقمةً ، عن عبد الرحمنِ بن عائذٍ .
عن المقدامِ بن مَعْدي كَرِبٍ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيِّ عَّهِ: ((إِذَا حَدَّثْتُمُ النَّاسَ عن
رَبِّهم فلا تُحَدِّثُوهم بما يَفْزَعُهُم ، ويَشُّ عَلَيْهم)).
* لا یروی هذا الحديثُ عن المقدام بن معدي کرب إلا بهذا الإسنادِ ، تفرد به :
بقيةُ(٢).
٨١٩٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا الفضلُ بن
موسى ، عن حسينٍ بن واقد ، عن يحيى بن عُقيل .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوفى، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه يُكَثُرُ الذِّكَرَ، ويقلُ اللَّغْوَ،
ويُطِيلُ الصَّلاةَ ، ويُقصِرُ الخُطْبةَ، ولا يأبى أَنْ يَمْشِي مع الأَرْملِ أو المسكين فَيَقْضِي
حَاجَتَه . (ك/١٥١ - أ)
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن أبي أوفى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الفضلُ بنُ موسى .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٧٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٠).
- ١٣٥ -

٨١٩٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاقُ بن راهويه : أنا معاذُ بنُ هشامٍ :
حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أبي إسحاقَ الكوفي .
عِن البراءِ بن عازبٍ، عَنِ النَِّّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَه يُصَلُونَ على
الصَّفِّ المُقدَّمِ ، والمُؤذِّن يُغْفَرُ له مُدَّ صَوْتِه ، ويُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَه من رطبٍ ويَابسٍ ،
وله مِثْلُ أُجْرٍ من صَلَّى مَعَه ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ ، تَفَرَّدَ به : معاذٌ .
٨١٩٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : نا معاذُ بن هشام :
حدثني أبي ، عن عامٍ الأحول ، عن الحسنِ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، عن النَّبِ عَ لَه فِي الَّذِي يَنْسَى الصَّلاةَ، قَالَ: ((يُصَلِّي
إذا ذَكَرَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عامرٍ الأحول إلا هشامٌ، تفرَّدَ به: معاذٌ(١).
٨٢٠٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : نا عيسى بنُ يونسَ :
نا ابن جريج : نا ابن شهابٍ .
عن أنس بن مالكٍ، قال: صَلَّى النَّبِّ عَ لِّ بِالمَدينةِ أُرْبعًا، وبِذِي الحُلَيفةِ
رَكْعَتِينِ، ثُمَّ بَاتَ بِذِي الحُلَيفةِ حَتَّى أَصْبَحَ ، فلمَّا رَكبَ رَاحلتَه واسْتَوتْ بِهِ أَهَّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ إلا ابنُ جريج، تفرَّدَ به : عيسى بنُ يونس .
ورواه غيرُ عيسى : عن ابن جريجٍ ، عن محمدٍ بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة ،
عن أنسٍ .
٨٢٠١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ : نا عيسى بنُ يونسَ ، عن
الأوزاعِي ، عن إبراهيمَ بن (٢١٨/٢ - أ) مرة ، عن الزُّهرِّ، عن أبي سلمةً.
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِي عَ لِّ، قَالَ: ((لا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذِنَ ، وإذْنُها
الصُّموتُ ، والثَّيبُ تُصيبُ من أَمْرِهَا ما لم تَدْعُ إلى سُخْطٍ (ك/١٥١ - ب)، فإذا
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٧١).
- ١٣٦° -

دَعَتْ إلى سخطةٍ وكَانَ أَوْلياؤُهَا يَدْعُونَ إلى الرضا رفع ذلك إلى السُّلْطانِ)).
قال إسحاقُ: قلتُ لِعيسى: آخِرُ الحديثِ من حديثِ النَّبِي عَ لَّه ؟ قَالَ: هَكَذَا
أنا(١) الأوزاعُّ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا إبراهيمُ بن مرة، ولا رَوَاه عن إبراهيمَ بن
مرة إلا الأوزاعُ ، تفرَّدَ به : عيسى بنُ يونسَ .
٨٢٠٢ - = وبِهِ : حدثنا الأوزاعي، عن الزهريِّ ، عن القاسمِ.
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِّ كَانَ إذا رَأَى المَطَرْ قَالَ: ((اللَّهُمَّ صَيِّيَا هَنيئًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا الأوزاعُ، تفرَّدَ به : عيسى بنُ يونسَ .
٨٢٠٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا بقيةُ بن الوليد : حدثني هشامُ بن
حسان ، عن الحسنِ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: خَرجَ علينا رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه ونحن شَبابٌ كُلُّنا، فقالَ:
((عَلَيْكُم بالبَاءةِ، فَمَنْ لم يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بالصَّومِ، فإنَّه له وِجَاءٌ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ ، عن الحسنِ ، عن أنسٍ غير بقية(٢).
٨٢٠٤ - حدثنا موسى : نا إسحاق بن راهويه : [ نا عيسى بن يونس ، عن
الأوزاعي ، عن عبد اللَّهِ بن سعد ، عن الصُنابحي .
عن معاوية، أن النبّي عَّ ◌ُلّهِ نهى عن الغُلُوطَاتِ.
قال إسحاق بن راهويه ](٣): نا روح، عن الأوزاعي، قال: الغُلُوطَاتُ: صِعابُ
المَسَائِلِ وَشِدَادُهَا (٤).
(١) أي: أخبرنا، والحديث في ((المجمع)) (٢٢٥٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٣٤).
(٣) سقط من الأصلين، واستدركته من ((الكبير)) (٣٨٠/١٩: ٨٩٢) فقد رواه بالسند
نفسه .
(٤) انظر في معناه ((المدخل)) للبيهقي، وما نقله عن الخطابي، وهو في ((غريب الحديث))
له (٣٥٤/١) .
- ١٣٧ - .

* لم يَروِ هذا الحديثَ - مُجوَّدًا - عن الأوزاعِّ إلا عيسى بنُ يونسَ(١).
٨٢٠٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه : أنا عبدُ الصَّمدِ بن
عبد الوارث ، قال: سمعت أبي يحدث : ثنا الحسنُ(٢) بن ذكوان ، عن حبيبٍ بن
أبي ثابتٍ ، عن عاصم بن ضمْرة .
عن علِّ، عن النَّبِّ عَّ ◌ُلُه، قال: ((مَنْ سَأَلَ مَسْأَلِّةً عن ظَهْرِ غِنَّى اسْتَكْثَر بها
مِنْ رَضْفٍ جَهِنَّم)). قَالُوا: وما ظَهْرُ غِنَّى؟ قال: ((عَشَاءُ لَيْلَةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ إلا الحسن(٢) بن ذكوان ، ولا عن
الحسن(٢) إلا عبد الوارث(٣)، تفرَّدَ به: عبدُ الصَّمِدِ (٤) ..
٨٢٠٦ - حدثنا موسى : نا إسحاقُ بنُ راهويه : أنا أبو معاويةَ ، عن
(ك/١٥٢ - أ) سلامِ بن صبيح ، عن منصورِ بن زاذانَ ، عن محمدٍ بن سِيرينَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: ذُكِرَتِ القَبَائُلُ عندَ النّبِيِعَ لَّهِ ، فَسَأَلُوه عن بني عَامٍ ،
(١) وقال الإِمام الدارقطني - بعد أن استعرض طرقه -: ((والصحيح حديث عيسى بن
يونس)). ( العلل: ٦٧/٧ ).
(٢) في الأصلين: ((الحسين))، وهو تصحيف ، صوابه ما أثبتناه .
فقد روى الحديث عبد اللَّهِ في ((زيادات المسند)) (١٤٧/١) على الصواب .
وأورده العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٢٤/١) من طريق إسحاق في ((ترجمة الحسن))
ولما أورده ابن عدي في ((الكامل)) (١٢٥/٥) ترجمة ((عمرو بن خالد)) نصَّ على
أنه (( الحسن بن ذكوان )) في الإِسناد والتعليق عليه ."
وقد وقع في ((الكامل)) تصحيف وتحريف صوابه ما بينته في مقدمة كتابي (( التراجم
الساقطة من الكامل )) ( ص ٥٥ ) .
وقد وقع الاسم مصحفًا إلى ((الحسين)) في ((سنن الدارقطني)) (١٢١/٢)، وصوابه
الحسن كما ذكره الدار قطني نفسه في ((الأفراد)) كما في ( أطرافه: رقم/٣٧٧) وقد أطلت
فَعُذْرًا، وانظر ما علقته على الحديث (٧٦٦٤)، و (٧٩٧٧) بشأن ((محمد بن
عبد الواهب)) .
(٣) في الأصلين: ((عبد الرحمن))، خطأ. (٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٩١).
٠ - ١٣٨ -

فقال: ((جَمَّلٌ أَزْهُرُ يَأْكُلُ من أَطْرافِ الشَّجرِ)). وسَأَلُوه عن هَوَازنَ، فقال: ((زَهْر
يَتْبَعُ مَاءَهُ)) وسَأَلُوه عن بني تَمِيمٍ، فَقَالَ: (( ثُبَّتُ الأَقْدامِ، رُجَّحُ الأَحْلامِ، عِظَامُ
الهَامِ، أُشدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ(١) في آخرِ الزّمانِ، هَضَبَةٌ حمراء، لا يَضُّهَا مَنْ
نَاوَأَهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ سِيرِينَ إِلا منصورٌ ، ولا عن منصورٍ إلا سلام بن
صبيح ، تفرَّدَ به : أبو معاويةً(٢).
٨٢٠٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : نا النَّضُرُ بنُ شُمَيلٍ :
ثنا حماد بن سلمة ، عن إسحاقَ بن عبد اللَّهِ بن أبي طلحةَ .
عن أنس بن مالكٍ، قال: قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ ، ألا تَتَزوَّجُ فِي الأَنْصَارِ ؟ قال :
((إِنَّ فيهم غِيرةً شَدِيدةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بن عبد اللَّهِ إِلا حمادُ بنُ سلمةَ، تفرَّدَ به :
النضرُ بنُ شميلٍ .
٨٢٠٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاق بن راهويه : أنا النضر بن شميل :
ثنا حماد بن سلمة : أنا ثُمامة .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ النبِّ عَ لَِّ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيِلِ فِي رَمَضَانَ، فَجَاءَ
قَوْمٌ فقاموا خَلْفَه ، فَصَلَّى، فَكَانَ يُخفِّفُ، ثم يدخلُ بَيْتَه فَيُصلِّي، ثم يخرجُ ويُخفِّفُ،
فَلمَّا أَصْبَحَ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، قُمْنَا خَلْفَكَ اللَّيلَةَ، فكنتَ تَدْخُلُ بَيْتَكَ ثُمَّ تخرجُ ،
فَقَالَ: ((إِنَّمَا فَعَلتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِكم)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثمامةً إلا حمادُ بن سلمةَ، تفرَّدَ به: النَّضرُ(٣).
٨٢٠٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاق بن راهويه : نا روح بن عبادة :
نا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمةَ .
(١) تصحف في الأصلين إلى ((الرجال)) والتصويب من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٢٧).
- ١٣٩ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبَّيَِله، [ فَقَالَ](١): (٢١٨/٢ - ب) إن
. أُمَّه تُوفِيتْ، فَهَلْ يَنْفِعُهَا أَنْ أَتصدَّقَ عَنْهَا؟ فقالَ: ((نَعَمْ)) فَقَالَ: إِنَّ لِي مَخْرِفَةً،
وأُشْهِدُكَ أَنِّي قد تَصدَّقتُ عنها بِهَا. (ك/١٥٢ - ب)
قال روح : المَخْرِفَةُ : النَّخْلُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا زكريا بنُ إسحاقَ ، ومحمد بن مسلم
الطائفي .
٨٢١٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا منصورُ بن أبي مزاحمٍ : نا أبو حفصٍ
الأبار ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن معاويةً بن قرةً .
عن أنس بن مالكٍ، قال: كَانَ لِلنَّبِي عَ لِ مَوْليان: حَبَشِّ، وقِبْطِي ، فاسْتًّا
يُؤْمًا وَالنَّبُّ عَ لَّهِ يَسْمَعُ، فَقَالَ أَحَدُهما لِصَاحِبِهِ: يا حَبشي، وقال الآخرُ : يا قِبْطُي ،
فَقالَ النَّبُِّ عَ لِ: ((لا تَقُولَا هَذَا؛ فَإِنَّمَا أَنْتُمَا رَجُلانِ من آلِ مُحمدٍ عَ ◌ّه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بن قرةَ إلا يزيدُ بن أبي زياد ، ولا عن يزيدَ
إلا أبو حفص الأبار، تفرَّدَ به : منصورُ بن أبي مزاحم(٢).
٨٢١١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه : أنا روحُ بن عبادةَ :
نا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينارٍ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّمِ قال: ((لا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، ولا يُنَقِّرُ
صَيْدُهُا، ولا يُخْتَلَى خَلاهَا، ولا تَحلّ لقطتُها إلا لِمُنْشِدٍ )) فقال العبّاسُ: إلا
الإِذْخِرَ؟ فَقَالَ: ((إلا الإِذْخِرَ )).
لم یروِ هذا الحدیثَ عن ز کریا بن إسحاق إلا روحٌ
٨٢١٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : أنا محمدُ بن بكر
البُرساني : نا سعيد، عن قتادةَ ، عن أبي حَريز ، عن عكرمةَ .
(١) ليست في ((ك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٧)، (٣١٣٧).
- ١٤٠ _