Indexed OCR Text

ورواهُ عبدُ الرزاقِ: عن مَعْمرٍ ، عن الزهريِّ ، عن سالمٍ ، عن أبيه(١).
٧٩٦٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ معاويةَ الجُمَحِي : نا نُعيمُ
ابنُ حُصينِ السَّدُوسِيّ: نا عمِّي - واسمُهُ (ك/١٢٠ - أ) زيادٌ .
عن جدِّي، قال: أَتَيْنَا المدينةَ والنبُّ عَّه بها، ومعي إِبّ ◌ِي، فقلت:
يا رسولَ اللَّهِ، مْ أَهْلَ الغائط(٢) أَنْ يُحْسِنُوا مُخَالَطَتِي، وأَنْ يُعِينُونِي ، فقال :
عَ ◌ّدٍ، فقال لي: ((ادْنُهْ)) فمسَحَ على
فقاموا معي ، فلما بِعْتُ إِبِلي أتيتُ النبَي
نَّاصِيَتي ، ودَعَا لي ثلاثَ مراتٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عِن نُعيمِ بنِ حُصينٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ معاوية.
وهو : ثُعِيمُ بنُ فلانِ بنُ حُصينٍ ، وجدُّهُ : حُصينّ السدوسيُّ(٣).
٧٩٦٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عطاءُ بنُ خالدِ بنِ الزبير بنِ عبدِ اللهِ
ابنِ رُدَيْحِ بنِ ذُوَّيْبٍ العنبريُّ : ثنا أبي خالدٌ، عن أبيهِ الزبيرِ، عن أبيهِ عبدِ اللَّهِ،
عن أبيهِ رُدّيْحٍ .
عن أبيِهِ ذُوَّيبٍ ، أَنَّ وَفْدَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ مُوا بِأُمِّ زُبَيْبٍ، فأخذُوا زِرْبِيَتَها(٤)،
فلحق(٥) زُبيب بالنبِّ عَ ◌ّهِ، فقال: يا نبَّ اللّهِ، أُخَذَ الوفدُ زِرْبِيَّةَ أُمِّي، فقال النبيّ
عَ ◌ّهِ: ((رُدُّوا عليه زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ)) فأخذَ مِنَ الذي أَخَذَ زِرْبَّةَ أُمِّهِ صَاعًا مِن شَعِيرٍ ،
وسَيْفَهُ، ومَنْطِقَتَهُ، ثُمَّ رَفعَ النبُّ عَ لِ يَدَهُ، فمسحَ بها رأسَ زُبيبٍ ، ثم قال:
((باركَ اللَّهُ فِيكَ يا غُلَامُ، وباركَ لأُمِّكَ فيكَ))(٦) . =
(( ... عن أبي هريرة إلا معمر، ولا عن معمر إلا وهيب))، فلما تكرر ذكر معمر انتقل
=
نظره ، فوقع سقط . والله أعلم والحديث قد تقدم برقم ( ٤٣١٩ ) من رواية وهيب .
(مجمع البحرين)) ( ١٦٧ ).
(١)
(٢) أراد : أهل الوادي الذي كان ينزله (نهاية ).
(٤) أصابها تحريف بالأصلين .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠١٢ ).
(٥) في الأصل: ((فحلق))، وفي ((ك)) غير واضحة، والتصويب من ((المجمع)) و((الكبير))
( ٢٣١/٤ ) .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٦٩٨). وأصاب الحديث بعض الطمس في ((ك)).
- ٦١ -
ه :

٧٩٦٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا عطاءُ بنُ خالٍ : حدثني أبي خالدٌ ،
عن أبيهِ الزبيرِ ، عن أبيهِ عبدِ اللهِ ، عن أبيهِ رُدَيحٍ ، عن أبيهِ ذؤيبٍ .
أُنَّ عائشةَ قالت: يا نبَّ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ عَتِيقًا مِن وَلَدِ إسماعيلَ قَصْدًا، فقال لها نبّ اللَّهِ
عَّه: ((انْتَظِرِي حَتَّى يَجِيءَ فَيُ العَنْبَرِ غَدًّا)) فجاءَ فَيُ العَنْبَرِ، فقال لها نِبُّ اللَّهِ عَ لَّهِ:
((خُذِي منهم أربعةَ غِلْمَةٍ، صِبَاحٍ، مِلَاحٍ، لا تُخْبَأُ (١) منهم الرُُّوسُ)).
قال عطاءُ بنُ خالٍ : فَأَخَذَتْ جَدِّي رُدَيحًا ، وأخذَتِ ابنَ عمِّي سمرةَ ، وأخذَتِ
ابنَ ابنِ عمِّي رُخيًّا (١٢٠/٥ - ب) وأُخَذَتْ حَالِي زُبِيبًا، ثُمَّ رَفَعَ النَّبِّيِعَ ◌ِّ يَدَهُ(٢)
فَمَسَحَ بها رُءُوسَهُم وبَرَّكَ عليهم، ثُمَّ قال: ((هؤلاءِ يا عائشةُ مِنْ وَلَدِ إسماعيلَ قَصْدًا)).
* لا يُرْوَى هذانِ الحديثانِ عن ذؤيبٍ العنبريِّ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ بهما: عطاءُ
ابنُ خالدٍ .
٧٩٦٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ عِمرانَ بنِ أبي ليلى : نا مُعاويةٌ
ابنُ عمارِ الدَّهْنُِّ ، عن أبيهِ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، قال : دَعَانِي(٣) خَالِي جد بنُ قيسٍ في سبعينَ(٤) (٢٠٤/٢ - أ) راكبًا
الذين أخذُوا(٥) على النبِي عَ له، مِنَ الأنصارِ(٦)، فجاءَ إلينا رسولُ اللَّهِ عَ له ومعه
عمُّه العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ، فقال: (( يا عمِّ، خُذْ على أُخْوَالِكَ))، فقال له السبعونَ:
[ يا محمد )(٧)، سَلْ لِرِبِّكَ، ولِنَفْسِكَ ما شِئْتَ، فقال: ((أَمَّا الذي أَسْأَلُ لِرَبِّى
وزاد في ((الكبير)): ((قال موسى بن هارون: الزِّرْبِيَّة: مفرش أثقل من الزيلوية ،
=
قال الله تعالى: ﴿وزرابي مبثوثة﴾ يعني مبسوطة)).
(١) في هامش ((ك)): ((يعني: لا تستحي النساء منهم فتغطين رءوسهن)).
(٢) في الأصل: ((به)) وفي ((المجمع)) (٣٩٨٧) على الصواب، وكذا ((ك)).
(٣) في ((المجمع)) و((الكبير)) (١٨٦/٢): ((حملني))، وكذا في ((الصغير)) (١٠٤٩).
(٤) في ((المجمع)) و((الصغير)): ((السبعين)).
(٥) في ((المجمع)) و((الكبير)) و((الصغير)): ((وفدوا))، وهو أشبه.
(٦) في ((المجمع)) و((الصغير)): ((مِن قِبَلِ الأنصار)).
(٧) من ((المجمع)) و((الكبير)) و((الصغير)).
- ٦٢ -

فَتَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَمَّا الذي أَسْأَلُكُم لِنَفْسِي فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنعُونَ منه
أَنْفُسَكُم))، قالوا: فَمَا لِنا إذا فَعَلْنَا ذلك؟ قال: ((الجنةُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ عمارٍ الدهنِّ إلا ابنُهُ معاويةُ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عمرانَ(١).
٧٩٦٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا محمدُ بنُ عمرانَ بنِ أبي ليلى : ثنا
شَرِيكٌ ، عن عمارٍ الدهني(٢) ، عن أبي الزبير .
عن جابرٍ، قال: كانتْ رَايَةُ رسولِ اللَّهِ عَلّهِ سَوْدَاءَ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارٍ إلا شَرِيكٌ، تفرَّدَ به: محمد (٣) بنُ عمرانَ(٤).
٧٩٧٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا نوحُ بنُ حبيبِ القُومِسيّ : ثنا يحيى بنُ
سعيدٍ : ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ حَرْمَةَ ، قال : سمعتُ سعيد بن المسيبِ يقول :
سمعتُ سعدًا يقولُ: لقد جَمَعَ لي رسولُ اللّهِ مَّ ◌َلَّه أَبُوَيِهِ يَومَ أُحُدٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنٍ حرملةَ إلا يحيى بنُ سعيدٍ ، تفرَّدَ بهِ : نوحُ بنُ حبيبٍ .
٧٩٧١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا الحسنُ بنُ سهلِ الحَنَّطُ (ك/١٢١ - أ)
نا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن ابنِ جُريجٍ وعثمانَ بنِ الأسودِ ، عن ابنِ أبي مليكةً .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((لو يُعْطَى الناسُ بِدَعْوَاهم،
لادَّعى(٥) رجالٌ أَمْوَالَ قَومٍ وَدِمَاءَهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ الأسودِ إلا ابنُ إدريسَ ، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ
سهلٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٣٩).
(٢) كذا الإِسناد هنا وفي ((الكبير)) (١٨٦/٢) و((أطراف الغرائب)) للدارقطني
(١٨١٦). لكن في ((المجمع)) و((الصغير)) (١٠٤٩): (( ثنا محمد بن عمران بن
أبي ليلى ثنا معاوية بن عمار الدهني ، عن أبيه ... )).
(٣) في الأصلين: ((يحيى)) خطأ.
(٥) في الأصل: ((لا ادعى)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٧٠١).
- ٦٣ -

٧٩٧٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الزَّرَّادُ القومسيّ :
ثنا ابنُ أبي فُديكٍ : ثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ ، عن سَعْدٍ بن إبراهيمَ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قال: (( ليسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ
◌َحَشَبًا فَوقَ جِدَارِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعدِ بنِ إبراهيمَ إلا ابنُ أبي ذئبٍ ، ولا عن ابنِ أبي ذئبٍ
إلا ابنُ أبي فُديكٍ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ إسحاقَ .
٧٩٧٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ بكارٍ : نا أبو(١) و کیعٍ ، عن
أبي إسحاقَ، عن هُبَيْرَةَ بنِ يَرِيم .
عن علّ، قال: أُمَرَنَا رسولُ اللَّهِ مَّ لِ أَنْ نَسْتَشْرِفَ العينَ والأُذُنَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق ، عن هبيرةَ إلا أبو وكيعٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
بکار .
ورَوَاهُ الناسُ : عن أبي إسحاق ، عن شريحِ بنِ النعمانِ .
٧٩٧٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بنُ أبي بكرِ المُقَدَّمِي : نا
عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ : نا مَعْمَرٌ ، عن الزهريِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ، عَنِ النبِّ عَ الِه، قال: ((مَن لا يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ)).
لم يَرْو (٢) هذا الحديثَ عن الزهريِّ عن سعيدٍ إِلا مَعْمَر(٢)، تفرَّدَ به: عبدُ الواحدِ
ابن زیادٍ(٤).
٧٩٧٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه : أنا سُويدُ بنُ
عبدِ العزيزِ ، عن قُرَّةَ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ ، عن أبي الخيرِ مَرْتَدِ
ابنِ عبدِ اللَّهِ الْيَزَنِي .
(١) في الأصلين: ((ابن)) خطأ، وعلى الصواب في تعليق الطبراني، وهو: أبو وكيع : الجراح
(٢) في الأصل: ((لا يروى)).
ابن مليح ، والد وكيع بن الجراح .
(٣) في الأصل: ((معتمر)) خطأ.
(٤) في الأصلين: ((زيد)) خطأ.
- ٦٤ -

عن عَمرو بنِ العاصِ، وعقبةَ بنِ عامٍ الجهنِ، عن رسول اللَّهِ عَ لّه، قال:
((إِنَّ اللَّه زَادَكم (١٢١/٥ - ب) صلاةً، خيرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ: الوِتْرَ، وهي لكم
ما بينَ صلاةِ العشاءِ إلى طُلُوعِ الفجرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ إِلا قُرَّةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفَّدَ به :
سُويدُ بنُ عبدِ العزيزِ ، ولا رُوِيَ عن عمرٍو بنِ العاصِ وعقبةَ بنِ عامٍ إلا بهذا
الإِسنادٍ(١).
٧٩٧٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بنُ عبدِ الواهبِ الحارثي : نا
عبدُ الرحمنِ بنُ الغَسِيلِ ، عن أسِيدِ بنِ علِّ، عن أبيهِ علِي بنِ عُبيدٍ .
عن أَبِي أُسَيدٍ ، قال: بينما أَنَا جالسٌ عند النبِّ عَ لِ إِذ جَاءَهُ رجلٌ مِنَ الأنصارِ،
فقال: يا رسولَ اللَّهِ، هل بَقِيَ علَي (٢٠٤/٢ - ب) مِن بِرِ والدّ شيءٌ مِن بَعِدِ
مَوتِهما أُبُّرهما بِهِ؟ قال: (( نَعَمْ ، خِصَالٌ أربعٌ: الصلاةُ عليهما، والاسْتِعْفَارُ لهما ،
وإِنْفَاذُ عَهْدِهما بعدَ وَفَاتِهما، وإِكْرَامُ صَدِيقِهما، وصلةُ الرّحِمِ التي لا رَحِمَ لك إِلَّا
مِن قِبَلِهما)).
٧٩٧٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمد بن عبد الواهب (٢) : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٧١ ).
(٢) كذا الصواب ((عبد الواهب))، ومثله في ((نسخة تركيا)) من ((المجمع))، وفي نسخة
(الحرم) ((عبد الوهاب)) قال محققه: وهو الصواب، وأحال إلى ((تاريخ بغداد)) واغتر
بما فيه وانظر الحديث الآتي (برقم / ٧٩٩٤) وما في (( التاريخ)) تصحيف ، والدليل عليه
أن الخطيب بعد أن فرغ من اسمه ((محمد بن عبد الوهاب)).
وذكر فيه ثلاثة ثم ذكر غيرهم ممن اسم أبيه على التعبيد ثم قال ( ذكر مفاريد الأسماء
على التعبيد ) وأورد ((محمد بن عبد الواهب)) هذا .
ومما يقطع بصحة ما نقوله أنه ذكره في (( تلخيص المتشابه )) ( ص ٦٤١) فقال: وأما
الثاني - بتقديم الألف على الهاء - فهو ..... وذكره . وكان قد ذكر قبله (( من اسم أبيه
عبد الوهاب )) وهذا الاسم مما يصيبه التصحيف في كثير من المراجع ، وقد وقع مصحفًا
في الجزء المطبوع من الأوسط بتحقيق الشيخ الطحان وصوَّبناه (رقم/٢٧٥٣ طبعته ) . =
- ٦٥ -
م٣ المعجم الأوسط جـ٨

أبو شِهَابٍ ، عن ابن أبي ليلى، عن عبدِ الكريم ، عن عبدِ اللهِ بن الطيبِ.
عن أُمِّ سَلمةَ بنت أبي حَكِيمٍ ، قَالَتْ: أَدْرَكتُ القَوَاعِدَ وهُنَّ يُصَلِينَ مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َِّ الفَرَائِضَ.
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أمِّ سلمةَ بنتِ أبي حكيم (١) إلا بهذا الإِسنادٍ(٢).
٧٩٧٨ - حدثنا موسى بنُ هارون : ثنا إسماعيلُ بن عبيد بن أبي كريمة الحراني :
نا محمدُ بنُ سلمةً ، عن ابن(٣) عُلاثةَ ، عن هشامِ بن حسَّان ، عن الحسنِ .
عن عُثمانَ بنِ أبي العَاصِ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ مَ ◌ّهِ حِينَ بَعَثَنِي إِلى ثَقِيفٍ: « تَجَوَّزْ
في الصَّلاةِ يا عُثمانُ، وَأُمَّ النَّاسَ بأَضْعَفِهم؛ فَإِنَّ فِيهم الضَعِيفَ، وذَا الحَاجةِ ،
والحَامِلَ ، والمُرْضِعَ ، وإِنِّي لأَسْمِعُ بُكَاءَ الصَّبِي فَأَتَجِّزُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن حسان إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
=(٤)
سلمةَ(٤).
٧٩٧٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا حمادُ بنُ محمد الحنفي: ثنا أيوبُ بن عتبةً
(ك/١٢٢ - أ)، عن قيسٍ بنِ طلق .
عن أبيه أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قَالَ: ((لَيْسَ المؤمنُ الَّذي لا يَأْمِنُ جَارُه بَوائِقَه)).
=
وتصحف في (( السلسلة الصحيحة)) (١٣٧/١) ولعله خطأ مطبعي ففي ((تاريخ بغداد))
(٢٠٥/٦) على الصواب - وهو المرجع المنقول منه - غير أنه حدث في السند تحريف.
فلم يعرفه الشيخ - حفظه الله - .
وتصحف على الشيخ حبيب الرحمن - أيضًا - فلم يعرفه .
ويقع هذا الاسم مصحفًا في غير موضع من (( المعجم الكبير )) - المطبوع - وقد أطلت
على غير النهج المتبع لثقة هذا الرجل ، ولأن التصحيف آفة تعتري المصنفات فتبهم الرواة ،
وتُعجم معرفتها فتنأى بالباحث عن الصواب ويختل التقويم . والله المستعان .
(١) في الأصلين: ((بنت حكيم)). خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦٥ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٧٣١).
(٣) في الأصلين: ((أبي)) خطأ.
- ٦٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسٍ بن طلق إلا أيوبُ بن عتبةَ، تفرَّدَ به: حمادُ بنُ محمدٍ (١).
٧٩٨٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا سعيدُ بنُ عبد الجبار الكرابيسي : ثنا
إبراهيمُ بنُ ثابتٍ - من بني عبد الأول - : حدثني عكرمةُ بن مصعب - من بني
عبد الدار - ، عن مُحَرَّرٍ بن أبي هريرةَ .
عن أبيه ، قَالَ : كَانَ النَّبُّ عَ لِ لا يَنَامُ لَيْلَّةً ولا يَنْتَبِه إلا اسْتَنَّ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محررٍ بن أبي هريرةَ إلا عكرمةُ بن مصعب ، ولا عن
عكرمةَ إلا إبراهيمُ بنُ ثابتٍ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ عبدِ الجبار(٢).
٧٩٨١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا سعيدُ بنُ زُنبور : نا عبدُ المجيد بنُ
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن معمرٍ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ له لمَّا زَوَّجَ فَاطمةَ قال: ((يا علّ، لا تَدْخُلُ
عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تُقَدِّمَ شَيْئًا)) فَقَالَ: مَالِي شَيءٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ((أَعْطِها دِرْعَكَ
الخُطَمِيَّة)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا معمرٌ ، ولا عن معمرٍ إلا عبدُ المجيد ،
تفرَّدَ به : سعید بن زنبور .
٧٩٨٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو موسى الأنصاريُّ : نا عاصم بن
عبد العزيز الأشجعي ، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب ، عن عبيد اللَّهِ بن
عبدِ اللهِ بن عمرَ .
: عَنْ أَبِيه، أَنَّه سَمِعَ رسولُ الَّهِ عَ لَّه يَقُولُ: ((إِنَّ مُحرِّمَ الحلالِ كُمُحلّ
الحَرَامِ ))(٣).
٧٩٨٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ عبد الله الأُرُزِّي(٤): نا أبو تُميلةَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٨٢)
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٨).
(٤) في الأصلين: ((الأردني))، وهو تصحيف صوابه ما أثبته .
- ٦٧ -

يحيى بن واضحٍ : حدثني محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن زياد ، عن محمد بن كعب
القرظِّ .
عن أنس بن مالكٍ، قال: حانت الصَّلاةُ ونَحْنُ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّ (١٢٢/٥ -ب)
إذا أُتي بقعبٍ من مَاءٍ فتوضأنا منه، ثُمَّ أَخَذَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ بَيَدِه، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّه
على فَمِه ، ثم قَالَ: ((اكْفِئوا الوضوء))، فَتَوَّضَّأْنَا منه، فَخَرجَ عَلَيْنَا المَاءُ مِنَ الْقَعْبِ
من بينٍ أَصَابِعِهِ حَتَّى فَرَغْنَا ، فقلتُ له : كَمْ كَانَ القَومُ يا أبا حَمْزَةَ؟ قَالَ : مِائتي
رَجُلٍ .
وحدثني - أيضًا - حميدٌ الطويل، قَالَ : كَانُوا ثَمَانِينَ رَجُلًا .
٧٩٨٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسماعيلُ بنُ موسى السدي : نا شريكٌ ،
عن عيَّاش بن المعافري ، عن عبد اللَّهِ بن شدادٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الخمرِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتبِيعُ ؟ قال :
((إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شَرْبَهَا حَرَّمَ ثَمَنَها، أُهْرِيقُوهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عياشِ المعافري إلا شريكٌ .
٧٩٨٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إسحاقُ بن راهويه : نا يزيدُ بن هارونَ :
ثنا محمدُ بن مطرف ، عن زيد بن أسلم -
لا أعلمه إلا عن (٢٠٥/٢ - أ) أنس، يرفعه -، قال: ((قَالَ اللَّهُ تَبَاركَ وتَعَالى:
لا أُذْهبُ بصَفِّ عَبْدِي فَأَرْضَى له ثَوابًا دُونَ الجنَّةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا محمدُ بن مطرف ، ولا عن محمدِ بن
مطرفٍ إلا يزيدُ بن هارون ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بن راهويه .
٧٩٨٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا يوسفُ بن يعقوب الصفار : نا عبيد بن
سعيد ، عن كامل أبي العلاء ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النّبِ عَ ◌ّهِ، أَنَّه كَانَ يَقْرَأُ يومَ الجُمعةِ في الفَجْرِ ﴿الَمّ
تَنزِيلُ﴾ و﴿ هَلْ أَتَّى﴾
- ٦٨ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ إلا عبيد بن سعيد .
٧٩٨٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا سهيل بن صالح الأنطاكي(١)، قال:
رَأَيتُ يزيدَ بن أبي منصورٍ ، فقال :
ثنا أنسُ بن مالكٍ، قال: كُنَّا إذا كُنَّا مع رَسُولِ اللَّهِ عَلِ (١٢٣/٥ - أ) فَتُفرِّقُ.
بَيْنَنَا الشَّجرةُ ، فَإِذَا الْتَقينا يُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلى بَعْضٍ .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسناد(٢).
٧٩٨٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا سليمان بن أيوب - صاحب البصري -:
ثنا هارون بن دينار ، عن أبيه .
قال: سمعتُ رَجُلًا مِن أَصْحَابِ النَِّّ عَ لَّهِ - يُقَالُ له : ميمونُ بنُ سنباذ -،
قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((قِوامُ أُمَّتِي بِشِرَارِها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ميمونٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَّدَ به : هارونَ بن
دينار(٣).
٧٩٨٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا هارونُ بن معروف : نا بشرُ بنُ السريِّ ،
عن عبدِ اللَّهِ بن المؤمل ، عن ابن أبي مليكةً .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأجبتُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي مليكةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ المؤملِ، تفرَّدَ به :
(١) كذا بالأصلين، وفي ((المجمع)): ((سهل بن صالح الأنطاكي)).
وصوابه ((سهل بن صالح)) - كما في ((المجمع)).
وأما كونه الأنطاكي فمما فيه نظر ، فالذي يروي عن يزيد بن أبي منصور: « سهل
ابن صالح البغدادي » .
وقد أورده الخطيب في ((تاريخه)) وروى عن معاوية بن صالح ، عنه : رأيت يزيد بن
أبي منصور بإفريقية . وفرق بينهما المزي فجعل البغدادي هو الراوي عن يزيد ، ولم يذكره
في ترجمة (( الأنطاكي)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٢٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٧٠).
- ٦٩ -

بشرُ بن السريِّ(١).
: ٧٩٩٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الحسين القنطري : ثنا مُبَشر
ابن إسماعيل ، عن جعفر بن بُرقان ، عن ميمونٍ بن مهرانَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَنْ سَمِعَ حَّ على الفَلاحِ فلم يُحِبْ فَقَدْ تَركَ سُنَّةَ مُحمدٍ عَ له.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ميمون بن مهران إلا جعفرُ بن برقان ، ولا عن جعفر
إلا مبشر ، تفرَّدَ به : العباسُ بن الحسينِ(٢).
٧٩٩١٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصِّيني : ثنا يعقوبُ
القُمِّي ، عن عيسى بن جاريةَ الأنصاريِّ .
( عن جَابٍ بن عبد اللّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صَلَّى بِمِنَّى خَمسَ صَلَوَاتٍ: الظُّهَرَ،
والعَصَرَ ، والمَغْرِبَ، والعِشَاءَ الآخرة ، والفَجْرَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ القمي إلا إبراهيمُ بنُ إسحاق الصيني .
٧٩٩٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا محمدُ بنُ عبد الواهب الحارثي : نا سفيانُ
ابنُ عيينةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِ عَّ ◌َلِ كَانَ يُصَلِّي (١٢٥/٥ - أ) بَعْدَ الجُمعةِ رَكْعَتينٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا محمدُ بن عبد الواهبِ.
٧٩٩٣٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عبدُ اللَّهِ بن عمر الخطابي: نا يزيدُ بنُ
زريعٍ ، عن روحٍ بن القاسم ، عن عبدِ اللَّهِ بن دينار، عن ابنِ عُمَرَ.
أنَّ عمرَ قَالَ: قَاتَل اللَّهُ فُلانًا، يَبيعُ الخَمْرَ، لَقَدْ سَمِعَ قولَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ:
((لَعَنَ اللَّهُ الَّهُودَ؛ حُرِّمَتْ عَليهم الشُّحومُ أَنْ يَأْكُلُوهَا، ثُمَّ بَاعُوهَا)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن روحٍ ، عن(٣) عبدِ اللَّهِ بن دينار إلا يزيدُ بن زريع،
تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن عمر الخطابي .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٠١).
(٣) في ((الأصلين)): ((بن )) تصحيف .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦٤).
- ٧٠ -

٧٩٩٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بن عبد الواهب(١) الحارثي: ثنا
أبو شهابٍ الحناط ، عن عوف ، عن أبي نَضْرة .
عن أبي سَعيدٍ ، قَالَ: جَمعَ رسولُ اللّهِ عَ لْه ◌َيْنَ الظُّهرِ والعَصرِ، وبينَ المغربِ
والعِشَاءِ، وأُخَرَّ المغربَ وعَجَّلَ العِشَاءَ فصلَّاهُمَا جَمِيعًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا أبو شهابٍ، تفرّدَ به: محمدُ بن
عبد الواهب(٢).
٧٩٩٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا يزيدُ بن عبد اللّهِ بن يزيد بن ميمون
ابن مهران : ثنا عكرمةُ بن عمار ، قال : قال القاسمُ :
قالتْ عائشةُ: كَانَ رسولُ اللَّهِ لَّه يُبْصِرُ المنَّ فِي ثَوْهِ، ثم يَحُثُّه فَيُصلِّي فيه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ (٢٠٥/٢ - ب) بن عمار، عن القاسمِ إلا يزيدُ
ابنُ عبد اللَّهِ .
٧٩٩٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بنُ راهويه : أخبرني سليمانُ بنُ
نافع العبدي - بحلب - .
قال : قَالَ لي أبي: وَفدَ المنذرُ بنُ سَاوَى منِ البحرين حَتَّى أَتَّى مدينةَ الرّسولِ
عَ ◌ّهِ، ومَعَ المنذرِ أُنَاسٌ، وأَنَا غُلِيمٌ لا أَعْقِلُ، أُمسكُ جِمَالَهم، قال: فَذَهَبُوا مع
سِلاحِهِم فسَلَّمُوا على رَسُولِ اللَّهِ عَّ له، ووَضعَ المنذرُ سِلاحَه، وَبسَ ثِيَابًا كَانَتْ
مَعَه، ومَسْحَ لِحْيَتَه بدهنٍ، فَأَتَّى نَبَّ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ (١٢٥/٥ -ب) فسلم، وأَنَا معَ
الجمال أَنْظُرُ إلى نبِ اللَّهِ بِ ◌ّهِ. فَقَالَ المنذرُ: قال لي النَّبُِّ عَ له: ((رَأَيتُ منكَ
ما لم أُرَ من أَصْحَابِكَ )). قُلتُ: وما رَأَيتَ مِنِي يا نبَّ اللَّهِ؟ قال: ((وَضَعتَ
(١) وفي ((المجمع)): ((عبد الوهاب))، وعلق محققه الفاضل: في ((ت)) و((الأوسط))
و((البزار)): ((عبد الواهب))، وفي (( ح)) و ((مجمع الزوائد)): ((عبد الوهاب)) أثبت
عبد الوهاب وأحال على رقم ( ٩٢٩ ) وانظر حديث (رقم/٧٩٧٧ ) وما علقته عليه .
(٢) ((في الأصل: ((عبد الوارث)) خطأ. ((مجمع البحرين)) (٩٣٤).
- ٧١ -

سِلاحَك، ولَبستَ ثِيابكَ، وتَدهَّنتَ)). قلتُ: يا نبَّ اللَّهِ، أَفَشيءٌ جُبِلْتُ عَلَيه
أَمْ شيءٌ أَحدثْتُه؟ فقال له النبُّ عَّهِ: ((لا، بَلْ شيءٌ جُبِلْتَ عَلَيْه))، فسَلَّمُوا على
النَّبِي عَ ◌ّهِ، فَقَالَ لهم النَّبُِّعَ لِ: ((أُسْلمتْ عبدُ القَيسِ طَوْعًا، وأُسْلِمَ النَّاسُ
كرهًا، فباركَ اللَّهُ في عبدِ القَيسِ ، ومَوالي عبدِ القَيسِ )).
قَالَ لي أبي: نَظَرتُ إلى نَبِ اللَّهِ عَّهِ كَما أَنِّي أَنْظُرُ إليكَ، ولكنِّي لم أَعْقِلْ،
قال : ومَاتَ أبي وهو ابنُ عِشْرِينَ ومائة سنةٍ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن نافعِ العبدي إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : إسحاقُ
ابنُ راهويه(١).
٧٩٩٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بنُ سعيدٍ : حَدَّثني عِمِّ الوسيمُ
ابن جميل ، عن(٢) عبد الجبار بن مري .
عن أبيه ، أَنَّ رَجُلًا أَتى ابْنَ عُمَرَ ، فسأله ، فألقى إليه عمامته ، فقال له بعضُ
القومِ: لو أعطيته درهمًا لأجزاً، فقال ابنُ عُمَرَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌َّهِ يقولُ:
((إِنّ من البِّ أَن يَصِلَ الرَّجلُ وُدَّ أَبِيه))، وإِنَّ هذا كَانَ ودَّ عُمَرَ .
؟ لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوسيم بن جميل إلا قتيبةُ .
٧٩٩٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا قتيبةُ بن سعيدٍ : نا عَبْئر(٢) بن القاسم ،
عن بُرد بن أبي زياد ، عن المسيَّب بن رافع .
قال: سمعتُ البراءَ بنَ عازب يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ تَبَعَ جَنازة
حَتَّى يُصَلِّي عَلَيها كَانَ له من الأُجْرِ قِيراطٌ ، ومَنْ مَشَى مَعَ جِنازةٍ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ
له من الأُجْرِ قِيراطانِ والقيراطُ مثلُ أُحُدٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المسيَّب بن رافع إلا برد، تفرَّدَ به : عبثر
(ك/١٢٦ - أ)، ولا يُرْوَى عن البراءِ إلا بهذا الإِسناد .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨٥).
(٢) في الأصل: ((بن)) خطأ.
(٣) في الأصل: ((عبد))، وهو تصحيف، وفي ((ك)) على الصواب.
- ٧٢ -

٧٩٩٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو كامل الجَحْدريُ : نا حمادُ بن زيدٍ ،
عن سِمَاك بن عطية ، عن أيوب ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لُه نَّهَى عن بَيْعِ حَبلِ الحبلةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن زيد إلا أبو كامل .
٨٠٠٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا داودُ بن رُشَيد : نا إسماعيل بن عياش :
نا الأزهرُ بن راشد : نا سليم بن عامر ، عن جبير بن نفيرٍ .
عن مُعاذِ بن جبلٍ، قَالَ: رَأَى النَّبُِّ يَ لَّهِ جُبَّةً مُجَبَّةً بحريٍ، فَقَالَ: ((طَوْقٌ
من نَارٍ يومَ القِيامةِ)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معاذٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرّدَ به : إسماعيلُ بن عياش .
٨٠٠١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بن أبي عمرَ العدنُّيِ : نا بشرُ بنُ
السريِّ : نا عمرُ بن الوليد الشَّنِّي ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لِّ كَانَ يَخْطبُ يومَ الجُمعِةِ، فَدَخَلَ رجلٌ يتخطى رِقَابَ
النَّاسِ، فقال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((يُبْطِىءُ أَحَدُكُمْ ثم يتخطَّى رِقَابَ النَّاسِ وَيُؤْذِيهم!))
فَقَالَ: ما زِدْتُ على أَنْ سمعتُ النِّداءَ، فَتَوضَّأْتُ، قال(١): ((أُوَ يَوْمُ وُضُوءٍ هُوَ؟)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا عمرُ بن الوليد ، ولا عن عمرَ إلا بشر بن
السري ، تفرَّدَ به : محمدُ بن أبي عمرَ (٢).
٨٠٠٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بن سعيدٍ : نا يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة : نا داود بن أبي هِنْد، عن عكرمةَ. (٢٠٦/٢ - أ)
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَتْ قريشٌ لليهودِ: أَعْطُونَا شيئًا نَسْأَلُ عنه هَذَا الرّجلَ،
فقالوا: سَلُوه عن الرُّوحِ، فَسَأَلُوهُ، فَتَزِلَتْ ﴿يَسْئُلُونَكَ عن الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ
أُمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ العِلمِ إلا قليلًا﴾ فَقالُوا: أُوتِينَا علمًا كثيرًا، فَزَلتْ ﴿ قُل لَّوْ
كَانَ البَحْرُ مِدَادًا لَّكَلِماتِ رَبِّي﴾ - الآية.
(١) ((قال)) ليست في ((ك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٧٥ ) .
: - ٧٣ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن أبي هند إلا ابنُ أبي زائدة، تفرَّدَ به : قتيبةُ .
٨٠٠٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ (ك/١٢٦ - ب): ثنا عبد اللَّهِ بن محمد
- بُوْرَان - : نا الأسود بن عامر : نا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سَالم ..
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبَّي عَلِ اسْتقبلَ مَطْلعَ الشَّمسِ، فقالَ: «مِنْ هَاهُنَا يَطْلعُ
قرنُ الشَّيطانِ ، وهَاهُنا الفِتنُ ، والزَّلازل، والفدَّادونَ، وغلظُ القُلوبِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بن سلمةَ، عن يحيى إلا الأسود .
وَرَوَاه النَّاسُ : عن حمادٍ بنِ سلمةَ، عن علِّ بن زيدٍ ، عن سَالمٍ .
٨٠٠٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عبيدُ الله بنُ عمر القواريري : ثنا حمادُ بنُ
زيدٍ ، عن أيوبَ وهشام ، عن محمدٍ بن سِیرینَ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قَالَ: ((لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا مِنكم عَمَلُه الجَّةَ،
ولا يُنجِيهِ من الثَّارِ )) قَالُوا: ولا أَنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: ((ولا أَنَا، إلا أَنْ
يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بَرَحْمتِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن زيدٍ ، عن أيوبَ إلا القواريري .
٨٠٠٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو الربيعِ الزهراني : ثنا حمادُ بنُ زيدٍ،
عن أيوبَ وهشام ، عن محمد .
عن أبي هُرِيرةَ ، عن النَّبِ عَ ◌ِّ قَالَ: ((مَنْ رَآني في المنامِ فَقَدْ رَآني)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حماد بن زيد، عن أيوبَ إلا أبو الرّبيعِ.
٨٠٠٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا محمدُ بن عبد الأعلى الصنعاني : نا محمدُ
ابنُ عبد الرحمن الطفاوي ، عن أيوب ، عن محمدٍ .
عن أبي هريرة - رفعه - ، قَالَ: ((البَطنُ والغَرقُ شَهادةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الطفاوُّ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ عبدِ الأعلى (١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٥٦).
- ٧٤ -

٨٠٠٧ - حدثنا موسى بن هارونَ : نا محمدُ بن يحيى النيسابوري : نا محمد بن
يحيى أبو غسان الكناني : أخبرني المنذرُ بن عبد اللَّهِ الحزامي، قال: قال عبدُ العزيز
ابن أبي سلمةَ : حدثني عبدُ اللَّهِ بنِ دينار : حدثني نافعٌ.
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ النَّبِعَّ ◌ِلّهِ: ((إِذَا جِئْتُمُ الجُمعةَ فَاغْتَسِلُوا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ (ك/١٢٧ - أ) عن عبدِ اللهِ بن دينار، عن نافعٍ إلا
عبدُ العزيز بن أبي سلمة ، ولا عن عبدِ العزيز إلا منذر بن عبد اللَّه ، ولا عن المنذر
إلا أبو غسان الكناني ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ يحيى .
ورَوَاه النَّاسُ عن عبدِ اللهِ بن دينار، عن ابنِ عُمَرَ، لِيسَ فيه: ((نافع)).
٨٠٠٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمد بن عبد اللَّهِ بن نُمير: نا عبدة
ابن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّي عَّ ◌ُلِ مَرَّ بأرضٍ تُسمَّى عَذِرةً، فسمَّاهَا خَضرةً(١) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدةُ .
٨٠٠٩ - حدثنا موسى بن هارونَ: نا أبو كاملِ الجَحْدريُّ : نا حاتمُ بن
وَرْدان ، عن ابنِ عونٍ ، عن محمد .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: أَتَيتُ النَّبَّ عَ ◌ّلِ عامَ الفَتْحِ، فوجَدْتُه يَسِمُ الظَّهَرَ
الذي أصَابَه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا حاتمُ بن وَزْدان وابن أبي عدي .
٨٠١٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو كريبٍ : نا خلف بن أيوب ، عن
عوف ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هُرَيَرَة، عن النَّبِعَ ◌ّهِ، قَالَ: ((خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمعانٍ فِي مُتَافِقٍ: حُسْنُ
سَمْتٍ ، وفِقْةٌ في دِينٍ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٠٧٧).
- ٧٥ _

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا خلف(١) بن أيوبَ، تفرَّدَ به : أبو كريبٍ .
٨٠١١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بن مهران الجمال : نا عيسى بنُ
يونسَ ، عن عوفٍ ، عن محمدٍ .
عن أبي هُرِيرَة، عن النَّبِّ عَ لِ، قَالَ: ((مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا في غير كُنْهِه
(٢٠٦/٢ - ب)، لم يَجِدْ ريحَ الجنَّةِ، وإِنَّ رِيحَهَا ليوجدُ مِنْ مَسِيرةٍ مائةٍ سَنةٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا عيسى بنُ يونسَ(٢).
٨٠١٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بن مهران الجمال ، قال : ذَكَر
محمدُ بن أبي سلمة المكي ، عن محمدٍ بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ ، قالَ: أُهْدِيَتْ لِعَائِشَةَ وحَفْصةَ هَديَّةٌ وَهُمَا صَائِمتانِ ، فَأَكَلَتَا منها ،
عَّ الِ، فَقَالَ: ((اقْضِيَا يَوْمًا (١٢٧/٥ - ب) مَكَانه، ولا
فَذَكَرتَا ذَلِكَ للَّبِيِ
تعودا » .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرو إلا محمدُ بنُ أبي سلمةَ ، تفرَّدَ به : محمدُ
ابنُ مهران(٣) .
٨٠١٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسحاقُ بن راهويه : نا الفضلُ بنُ
موسى ، عن معمرٍ ، عن ابن طاوسٍ ، عن أبيه .
عن ابنِ الُّبِيرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَنْ شَهَرَ سَيْفَه، ثمَّ وَضَعَه فَدَمُه هَدَرٌ)).
* لم يَذكُرْ في هذا الحديثِ أحدٌّ ممَّنْ رَوَاه عن معمرٍ: ((ابنَ الزُّبِيرِ )) إلا الفضلُ
ابنُ موسى .
ورواه عبد الرزاق وغيرُه مقطوعًا(٤)
(١) في ((الأصلين)): ((خالد))، وهو تصحيف. ويعد أحد القرائن على أن النسخة ((ك))
أصل النسخة الأخرى .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦١٤ ).
(٤) انظر تعليقي على هذا الحديث في الجزء الذي حققته من: ((المعجم الكبير)) ( ٤٨).
- ٧٦ -

٨٠١٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو موسى الأنصاريُّ : نا عاصمُ بن
عبد العزيز الأشجعيّ : نا يزيدُ بن أبي عبيدٍ ).
عن سلمةَ بنِ الأكوعِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قَالَ: ((لا يَحْلف أَحَدٌّ عند المِنْبرِ
على يَمِينٍ كَاذِبِةٍ ، إلا تبوَّأْ مَقْعَده من النَّارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيد بن أبي عبيد إلا عاصمُ بنُ عبد العزيز ، تفرَّدَ به :
أبو موسى الأنصاري(٢).
٨٠١٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بنُ سعيدٍ : ثنا عبدُ المؤمن بن
عبد اللَّهِ(٣) أبو الحسن: نا عبد اللَّهِ بن خالد العبسي: نا عبدُ الرحمن بن مقرن
المزني .
عن غالبِ بنِ عبد اللّهِ بن أبجر، قَالَ: ذكرتُ قَيْسًا عندَ رَسُولِ اللَّهِ لَّه، فقال
النَّبُِّ عَّ ◌ُلِ: ((رَحِمَ اللَّهُ قَيْسًا، رَحِمَ اللَّهُ قَيْسًا)). قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَرحَّمُ على
قَيْسٍ؟! قَالَ: ((نَعَمْ، إِنَّ كَانَ على دِينِ أبي إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ - خليل اللَّهِ -
يا قيسُ حِّي يَمَّنًا، يا يمِنُ حِّي قيسًا، إِنَّ قَيْسًا فُرْسانُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، وَالَّذِي نَفْسِي
بيدِه لَيَأْتينَّ على النَّاسِ زَمَانٌ، لَيْسَ لِهَذَا الدِّينِ نَاصِرٌ غير قَيْسٍ، إِنَّ اللَّهِ فُرْسانًا مِنْ
أَهْلِ السَّماءِ مَوْسومينَ ، وفرسانًا من أُهْلِ الأَرْضِ مَعْلومينَ ، ففرسانُ اللَّهِ من أَهْلِ الأرضِ
قيسٌ، إِنَّما قيس بَيْضَةٌ تَفَلَّقَتْ(٤) عَنَّا، أَهْلَ البيتِ، إن قيسًا ضِراء(٥) اللَّه))-
( ك / ١٢٨ - أ) يعني : أسد اللَّهِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن غالبِ بن أبجر إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: قتيبةٌ (٦).
(١) في الأصل: ((عبيدة)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٠٧).
(٣) في ((الأصلين)): ((عبد المؤمن بن عبيد اللَّهِ))، وهو خطأ، وصوابه ما أثبتناه ، وهو
في ((الكبير)) (٢٦٥/١٨) على الصواب .
وهو مترجم في ((الجرح)) (٦٦/١/٣)، و((الضعفاء الكبير)) (٩٣/٣).
(٤) في الأصل: ((نزلت)) وما في ((ك)) هو الصواب.
(٥) جمع ((ضِرْو))، وهو من السباع ما ضَرِيَ بالصيد ولَهِجَ به .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨٦) وانظر ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٩٨/١/٤).
- ٧٧ -

٨٠١٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا سهلُ بن عثمان : نا حفصُ بن غياث ،
عن حجاج بن أرطاةَ ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن السَّكسَكي .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوفى، قَالَ: قال أُنَاسٌ من العربِ: يا رسولَ اللَّهِ ، أَسْلمنا
ولم تُقَاتلكَ، وَقَاتَلك بنو فلانٍ، فأنزلَ اللَّهُ ﴿يَمِنُّونَ عَليكَ أَنْ أَسْلموا قُل لَّا تَمنُّوا
علَّي إِسْلَامِكُمْ﴾ - الآية . .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بن السكسكي إلا حجاجٌ ، ولا عن حجاج
إلا حفصٌ ، تفرَّدَ به : سهلُ بن عثمانَ(١).
٨٠١٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا عيسى بن سالم الشاشي(٢): نا أبو المليح
الرقي ، عن ميمون بن مهران .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّه طلَّقَ امرأته في حَيْضِها، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللَّهِ عَ لَه، فأمَرَه أن
يُرَاجعها، ولا يُجَامِعَهَا حَتَّى تَطْهُرْ، فإذا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ، وإن شَاءَ أَمْسَكَ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ميمون بن مهران إلا أبو المليح .
٨٠١٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أحمد بن حفص : حدثني أبي : نا
إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن قَتَادةَ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: عقَّ رسولُ اللَّهِ عَ له عن الحَسنِ والحُسينِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجّاجُ بنُ الحجاجِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
طهمان(٣).
٨٠١٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا أحمدُ بن (٢٠٧/٢ - أ) حفص : حدثني
أبي : نا إبراهيمُ بنُ طَهْمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن يونسَ بن عبيدٍ ، عن
ثابتٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٩٨).
(٢) وجاء في ((الأصل)): ((الساسي)) بالمهملة، وهو خطأ.
وهو مترجم في ((الثقات)) (٤٩٤/٨)، و((تاريخ بغداد)) (١٦١/١١).
(٣) تكرر بالأصل هذا الحديث والتعليق . وهو خطأ من الناسخ .
- ٧٨ -

عن أَنْسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((لا تَدْعُوا بالمَوْتِ، ولا تَمنَّوه، فَمَنْ
كَانَ دَاعِيًّا فَلْيقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي ما كَانتِ الحَياةُ خيرًا لي، وتَوقَّي إذا كانتِ الوَفَاةُ
خيّرًا لي )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا الحجَّاجُ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن طهمان .
٨٠٢٠ - = وبِهِ: عن الحجاج (ك/١٢٨ - ب) بن الحجاج ، عن أنسِ بنِ
سیرینَ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِّ عن الشُّربِ والأُكْلِ في آنيةِ
الذَّهبِ والفِضَّةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أنسِ بنِ سِيرِينَ إلا الحجّاجُ بن الحجاجِ ، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بن طهمان ، ولا يُرْوَى عن أنس بن مالكٍ - في النَّهي عن الأُكْلِ والشُّربِ في
آنيةِ الذَّهبِ والفضَّة - إلا بهذا الإِسنادِ .
٨٠٢١ - = وبِهِ : عن الحجاج بن الحجاج ، عن قَتَادةَ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ يَدْعُو: ((يا حَّ يا قَيومُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجاجُ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن طهمان .
٨٠٢٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بن عبد اللَّهِ الأُرُزِّي: ثنا أبو تُميلةَ،
عن أبي طيبة : ثنا أبو مِجْلَز .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَِّ: ((مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ أو شَرِبَ منٍ
فِضَّةٍ فَلَيْسَ مِنَّا، ومن خَبَّبَ امْرَأةً على زَوْجِهَا، أَوْ بَدًا على مَوَالِيهِ ، فَلَيْسَ مِنَّا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمرَ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: أبو ميلةً(١).
٨٠٢٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي :
ثنا أبو إسحاق الفزاري : نا عبد اللَّهِ بن شَوْذَب: حدثني عامرُ بن عبد الواحد
الأحول ، عن عبدِ اللهِ بن بريدةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٣٢).
- ٧٩ -

عن عبدِ اللهِ بن عمرو ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا أَصَابَ مَعْنَمَا أَمَرَ بلالًا،
فَنَادَى فِي النَّاسِ ثلاثًا: لِيَجِيءَ الناسُ بِغَنَائِمِهِمْ فَنُخَمِّسَه ونُقَسِّمَه، فَأَتَّاهِ رَجُلٌ بعدَ ذَلِكَ
بزمامٍ من شعرٍ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، هذا ممَّا كنَّا أُصَبْنَا من الغنيمةِ ، فقال :
(( أَمَا سَمعتَ بلالًا نَادَى ثلاثًا؟)) فَقَالَ: نَعَمْ، قال: ((فما مَنعكَ أن تَجِيءَ به؟))
فاعْتَذَر إِلَيْهِ، فقال: (( كُنِ الَّذِي يَجيءُ به يَومَ القِيامَةِ، فَلَنْ أَقْبَلَه مِنْكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ (ك/١٢٩ - أ) عن عامرٍ الأحول إلا عبدُ اللَّهِ بن شَوْذَب.
٨٠٢٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمُي : ثنا مخلدُ بن
الحسين ، عن هشام بن حسان ، عن محمدٍ بن سيرينَ .
عن أبي هُريرةَ، عَنِ النَّبِّ عَ ◌ّه، قَالَ: ((لا يَقُولنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، ولكِنْ لِيَقُلْ:
حَرَثْتُ )) .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا مخلدّ، تفرَّدَ به : مسلمٌ الجرمي(١).
٨٠٢٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا قتيبةُ بن سعيدٍ : نا مفضلُ بن فضالةَ ،
عن عُقَيلٍ ، عن ابنِ شهابٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ إِذا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمسُ
أَخَّرَ الظُّهَرَ إلى وَقْتِ العَصْرِ، ثمَّ نزلَ فَجَمَعَ بينهما ، فإنْ زَاغتِ الشَّمسُ قبلَ أن يَرْتحلَ
صَلَّى الظُّهْرَ ثم رَكبَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا عُقَيْلٌ.
٨٠٢٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمر القَواريري: نا حمادُ بن
زيدٍ، عن هشامٍ وأيوب ، عن محمدٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَّ اله، قَالَ: ((أُبْرِدُوا بالصَّلاةِ في شِدَّةِ الحَرِّ ، فَإِنَّ
شِدَّةَ الحِّ من فَيح جَهِنَّمَ.)) - أو قال: ((من فتحِ أبواب جَهِنَّمَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ زيدٍ ، عن أيوبَ إلا القواريرُ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٣٧) . .
- ٨٠ -