Indexed OCR Text

عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ النبي ◌َ ◌ّهِ احتجمَ، وأَعْطَى الحَجَّمَ أَجْرَهُ دِيْنَارًا .
* لا يُرْوَى عن ابنِ عباسٍ من جهةٍ مِنَ الجهاتِ - : ((أَنَّ النبَّ عَ لِ أَعْطَى الحجامَ
أجرَه دينارًا)) - إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: عُمُرُ بنُ فَرُّوخٍ(١).
٧٨٣٥ - حدثنا محمودٌ: نا العباسُ بنُ عبدِ العظيمِ العَنْبَرِيُّ: ثنا إسماعيلُ بنُ
أبانٍ الوراقُ: ثنا عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن(٢) محمد بن زاذَانَ ، عن أُمُّ سعدٍ ..
عن عائشةَ ، قالت: قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، تَدْخُلُ الخلاءَ فلا يُرَى منكَ شيءٌ
مِنَ الأَذَى؟ قال: (( أُوَمَا عَلِمْتِ يا عائشةُ، أَنَّ الأرضَ تَبْتَلِعُ ما يَخْرُجُ مِنَ الأنبياءِ،
فلا يُرَى منه شيءٌ؟ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
أبان(٣).
٧٨٣٦ - حدثنا محمودٌ : ثنا أبو الشعثاءِ علَّ بنُ الحسنِ : نا حفصُ بنُ غياثٍ ،
عن أشعثَ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، أَنَّ النبِ عَِّ أُنِي بامْرَأَةٍ سَرَقَتْ (١٠٣/٥ - أ)، فقطعَ يَدَهَا، وقال
(١٩٦/٢ - أ): ((وَالَّذِي نَفْسِي بيدِهِ لو كانَتْ فاطمةَ بنتَ محمدٍ لَقَطَعْتُ يَدهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا أشعثُ ، تفرّدَ به : حفصٌ .
٧٨٣٧ - حدثنا محمودٌ : نا أبو الشعثاءِ : نا زيدُ بنُ الحُبَابِ : نا حُسينُ بنُ
وردانَ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، أَنَّ النبّي عَِّ نَهَى عَنِ الصلاةِ فِي السَّرَاوِيلِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا حسين بنُ وردانَ(٤).
ومعنَاهُ : أَن يَتَغَمَّدَ الرجلُ في السراويلِ وحدَهُ، بِلَا قَمِيصٍ ولا رِدَاءٍ .
٧٨٣٨ - حدثنا محمودٌ : نا أبو الشعثاءِ: نا علّ بنُ غرابٍ ، عن صالحِ بنِ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣١).
(٢) في الأصل: ((بن)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٦٩٩).
- ٢١ -

حَيَّان ، عن ابنٍ بريدةَ .
عن أبيهِ ، قال: نَهَى النِبُّ عَّ ◌ُلّهِ أَنْ نُسَمِّ كَلْبًا أو كُلَيْبًا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن صالحٍ بِنِ حَيَّنَ إلا علُّ بنُ غرابٍ ، تفرَّدَ به :
أبو الشعثاءِ(١).
٧٨٣٩ - حدثنا محمودٌ : ثنا أبو الشعثاءِ : نا حفصُ بنُ غِيَاثٍ ، عن عاصمِ
الأحولِ .
عن كَرِيْمَةَ بنتِ سيرينَ ، قالت : صَحِبْتُ ابنَ عمَرَ مِن جَمْعٍ إلى مِنِّى فقلت :
إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يومَ الأَرْبِعَاءِ فَوَافَقَ هذا اليومَ فما تَرَى ؟ فقال: أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ
النَّذْرٍ ونَهَى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّلِ عن صَوْمِ هذا اليومِ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن كريمةَ بنتِ سيرينَ - أُحْتِ محمدِ بنِ سيرينَ - إلا عاصمٌ
الأحولُ ، تفرَّدَ به : حفصُ بنُ غِيَاثٍ .
٧٨٤٠ - حدثنا محمودٌ: ثنا وهبُ بنُ بقيةَ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ سفيانَ ، عن يحيى بنِ
سعیدٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: («تفترقُ هذهِ الأَمةُ ثلاثةً
وسبعينَ فرقةٍ، كُلَّها في النارِ إلا واحدةً)). قالوا: وما تلكَ الفرقةُ؟ قال: ((مَن
كانَ على ما أُنَّا عليهِ اليَومَ وأَصْحَابِي » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ سفيانَ المدنُِّ وياسينُ
الزيات(٢).
٧٨٤١ - حدثنا محمودٌ: نا محمدُ بنُ أبانٍ : (ك/١٠٣ - ب) ثنا أبو عَوَانَةَ ، عن
قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((نُصِرْتُ بالصَّبَا، وأُهْلِكَتْ عَادٌ
بِالدَّبُورِ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٧٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٣).
- ٢٢ -

.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أبو عَوائَةَ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أباٍ(١).
٧٨٤٢ - حدثنا محمودٌ: نا محمدُ بن أبانٍ: نا يَزِيدُ(٢) بنُ عطاءٍ ، عن
أبي إسحاقَ ، عن أبي عُبيدةَ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: كان لرسولِ اللَّهِ حَ ◌ّه ◌ِمَارِ اسْمُهُ عُفَيْرٌ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا يزيدُ بنُ عطاءٍ (٣).
٧٨٤٣ - حدثنا محمودٌ : نا عبدُ الحميدِ بنُ بَيَانٍ : نا محمدُ بنُ كثيرٍ الكوفي ،
٠
عن عَمرِو بنِ قيسٍ ، عن عطيةً .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((اثَّقُوا فِرَاسَةَ المؤمنِ؛ فإِنَّهُ
ينظرُ بنورِ اللَّهِ))، ثُم قرأ ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَمرٍو بنِ قيسٍ إلا محمدُ بنُ كثيرٍ ، ومحمدُ بنُ أبي مَرْوانَ ،
ولا يُرْوَى عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٧٨٤٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا عبدُ الحميد بنُ بَيَانٍ: ثنا خالدُ بنُ عمرٍو الأمويّ ،
عن سُفيانَ ، عن السُّدِّيِّ ..
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: أَقَامَنِي النبُّ عَ لّهِ عِن يَمِينِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا خالدُ بنُ عمرٍو ، تفرَّدَ به : عبدُ الحميدِ بنُ
بَيَانٍ ، ولا رَوَاهُ عن السُّدِّ إلا سُفيانُ .
٧٨٤٥ - حدثنا محمودٌ: ثنا زكريا بنُ [ يحيى](٤) - زَحْمُويَه - : ثنا
صالحُ بنُ عُمَرَ(*)، عن مُطَرِّفٍ بنِ طَرِيفٍ ، عن بشيرِ بنِ مسلمٍ ، عن كثيرِ بنِ عبيد
مولى عائشةَ .
عن عائشةَ، قالت: قُبِضَ رسولُ اللهِ نَ ◌ّهِ بين سَحْرِي ونَحْرِي. قالت: وظَنَنْتُ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٤٣).
(٢) في الأصلين: ((زيد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٤٠).
(٤) من ((المجمع)).
(٥) في الأصلين - هنا وفي كلام الطبراني -: ((عمرو)) خطأ.
- ٢٣ -

أَنَّهُ سَيَرُدُّ اللَّهُ عليه رُوحَهُ . قالت : وكذلك يفعلُ بالأنبياءِ، فتحركَ ، فقلتُ : إِنْ
◌ُخُيْرْتَ اليومَ فلن تَخْتَارَنَا. وقِيلَ: ذلك ما قالَ لبلالٍ: ((مُرْ أبا بكرٍ فَلْيُصَلَّ بالناسِ ،
إِنَّكُنَّ صُواحِبَاتٌ يُوسُفَ )) ، فقلت: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّما قُلْتُ ذلك أنّ أبا بكرٍ رجل
رَقِيقٌ (ك/١٠٤ - أ)، وإذا قَامَ مَقَامَكَ لم يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّي .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُطَرِّفٍ إلا صالحُ بنُ عُمر(١).
٧٨٤٦ - حدثنا محمودٌ: ثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ (١٩٦/٢ - ب) الجَرْجَرَائُّي:
ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال : الصلاةُ في السفرِ ركعتانِ ، مَن تركَ السُّنَّةَ كَفَرَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاء المكتّ .
٧٨٤٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ : ثنا يحيى بنُ آدَمَ ،
عن الحسنِ بنِ صالحٍ ، عن السُّدِّيِّ ، عن البَهِي .
عن فاطمةً بنتِ قيسٍ ، قالت: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثلاثًا، فقال رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((لا سُكْنَى لكِ ولا نَفَقَّةَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن السُّدِّ إلا الحسنُ بنُ صالحٍ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ
آدَمَ .
٧٨٤٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطي : نا وهبُ بنُ بقيةً : نا محمدُ بنُ
عبدِ الملك ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ الملائي، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن عمارةَ بنِ
راشدٍ ، عن عُبادة بنِ نُسِّّ .
حدثني أبو موسى الأشعريُ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا تُطَلَّقُوا النساءَ
إلا من رِيَةٍ ؛ فإِنَّ اللَّهَ لا يُحبُّ الدَّوَّاقِينَ ولا الذَّوَّاقَاتِ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ قيسٍ إلا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ، تفَّدَ به :
وهبُ بنُ بقيةَ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٣٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٥).
- ٢٤ -

٧٨٤٩ - حدثنا محمودٌ : نا وهب: [ نا](١) محمد ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ ،
عن أبي إسحاقَ : نا نَاجِيةُ بنُ كعبٍ .
قال : رأيتُ عليًّا تَوَضَّأْ، فغسلَ الوَجْهَ ثلاثًا، والذِّرَاعَينِ ثلاثًا، ومسحَ برأسهِ
والقدمينِ ثلاثًا إلى الكعبينِ، ثُمَّ أَخَذَ فَضلَ وَضُوئِهِ فَشَرِبَهُ قائمًا، وقال : هكذا رأيتُ
رسولَ اللّهِ عَ ◌ّه صَنَعَ.
. * لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا عمرُو بنُ قيسٍ ، ولا عن عَمرو بن قيسِ
إلا محمدُ بنُ عبدِ الملكِ ، تفرَّدَ به : وهبُ بنُ بقيةً .
٧٨٥٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطي : ثنا محمدُ بنُ ثعلبةَ بنِ سَوَاءٍ : حدثني
عِمِّي محمدُ بنُ سواءٍ (ك/١٠٤ - ب): ثنا سَعيدُ بنُ أبي عُرُوبَةَ ، عن قتادةَ ، عن
أبي رافع .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((إذا قَاتَلَ أَحَدُكم فلْيَتَّقِ الوجهَ؛
فإِنَّ اللَّهَ خلقَ آدَمَ على صورةٍ وَجْهِهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ سواءٍ .
٧٨٥١ - حدثنا محمودٌ: نا بكُرُ بنُ خلفٍ : نا مُعْتَمِرُ بنُ سُليمانَ، عن حُميدٍ ،
عن ثابتٍ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنّ النبَّ عَ ◌ّهِ مَّرَّ على صِبْيَانٍ، فَسَلَّمَ عليهم .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حُميدٍ إلا مُعْتَمِرٌ، تفَرَّدَ به : بكرُ بنُ خلفٍ .
٧٨٥٢- حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُّ : ثنا أحمدُ بنُ معاويةَ بنِ بكرٍ الباهلي :
نا النضرُ بنُ شميلٍ ، عن ابنِ عونٍ ، عن محمدِ بنِ سيرِينَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ))
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا النضرُ، تفرَّدَ به: أحمدُ بنُ معاويةَ(٢).
(١) في الأصلين: ((بن)) خطأ ، وتقدم قبله على الصواب .
(٢). ((مجمع البحرين)) (٢١٥١).
- ٢٥ -

٧٨٥٣ - حدثنا محمودٌ: ثنا أبو مَعْمَرِ القَطِيعِيّ: ثنا عَبِيدةُ بنُ حُميدٍ ، عن عَمَّارٍ
الدُّهْنِّيِّ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن عائشةَ، قالت: ما دخلَ عَلَيّ النبّي عَ ◌ّهِ إِلا صَلَّاهُمَا - تعني: الركعتينِ
بعدَ العصرِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارٍ الدهني إلا عبيدةُ .
٧٨٥٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا زكريا بنُ يحيى - زَحْمُويَه - : نا يُوسفُ بنُ
خالٍ ، عن موسى بنِ دينارٍ المكِّ ، عن موسى بنٍ طلحةً ، عن عائشةً بنتِ سعدٍ .
عن عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لِيُصَلّ بالناسِ أبو بكرٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عائشةَ بنتِ سعدٍ إلا موسى بنُ طلحةَ ، ولا عن موسى
إلا موسى بنُ دينارٍ ، تفرَّدَ به : يُوسفُ السَّمْتُيّ.
٧٨٥٥ - حدثنا محمودٌ : نا أحمدُ بنُ معاويةَ بنِ بكرٍ الباهلُّ : نا شَرِيكٌ ، عن
جابرٍ ، عن زيدٍ العَمِّيِّ ، عن أبي الصديق(١).
عن عائشةَ، أَنَّ النبَّ عَ ◌ّهِ كان إذا خرجَ مِنَ الخَلَاءِ غَسَلَ مَفْعَدَتَهُ ثلاثًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ (١٩٧/٢ - أ) عن أبي الصديق إلا زيدٌ العميّ
(ك/١٠٥ - أ)، ولا عن زيدٍ إلا جابرٌ، تفرَّدَ به : شَرِيكٌ .
٧٨٥٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا وهبٌ: ثنا محمدُ بنُ الحسنِ المزني ، عن
محمدٍ بنِ إسحاقَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ، إذا أُشْعَرَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بنِ إسحاقَ إلا محمدُ بنُ الحسنِ ، تفَّدَ به : وهبُ
ابنُ بقيةَ(٢).
(١) في الأصل: ((عن أبي بكر الصديق)) خطأ فاحش .
والحديث في ابن ماجه (٣٥٦ ) عن شريك ، به .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٨٧).
- ٢٦ -

٧٨٥٧ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبُ بنُ بقيةَ : نا محمدُ بنُ الحسنِ المزنّي ، عن
الحجاج بنِ أبي زينبَ أبي يوسفَ الصَّقَلي ، عن أبي سفيانَ .
عن جابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَ لَه مَرَّ بِرَجُلٍ وهو يُصَلِّي قد وَضَعَ يَدَهُ
الْيُسْرَى على الْيُمْنَى، فَانْتَزَعَهَا وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى على الْيُسْرَى .
* لم یروِ هذا الحديثَ عن أبي سفيانَ إلا الحجاجُ بنُ أبي زینبَ ، ولا عن الحجاجِ
إلا محمدُ بنُ الحسنِ ، تفرَّدَ به : وهبُ بنُ بقيةً .
وَرَوَاهُ هشامٌ (١): عن ابنِ أبي زينبَ، عن أبي عثمانَ، عن أبي هريرةَ(٢).
٧٨٥٨ - حدثنا محمودٌ: نا أبو الشعثاءِ علّ بنُ الحسنِ : ثنا يحيى بنُ آدَمَ ،
عن زهيرٍ ، عن جابرٍ ، عن ابنِ أبي نُعْم(٣).
عن أبي هريرةَ ، قال: حدثني الصادقُ المصدوقُ أبو القاسمِ عَ ◌ّه: ((إِنّ أَولّ
خَصْمِ يُقْضَى فيه يومَ القيامةِ: عَنْزَانِ: ذَاتُ قَرٍْ ، وغيرُ ذَاتٍ قَرْنٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي نُعْم(٢) إلا جابرٌ، ولا عن جابرٍ إلا زهيرٌ، ولا
عن زهيرٍ إلا يحيى بنُ آدَمَ، تفرَّدَ به : أبو الشعثاءِ (٤).
٧٨٥٩ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبّ : ثنا خالدٌ، عن حصينٍ ، عن أبي حازم ..
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((لا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِّ، ولا لِذِي
مِرَّةٍ سَوِيٌّ)».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حصينٍ إلا خالدٌ(٥).
٧٨٦٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطي: ثنا أبو الشعثاءِ علَّ بنُ الحسن(٦):
(١) في ((المجمع)): ((هشيم)).
(٣) في الأصلين: ((نعيم)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٩٥ ) .
(٤) (( مجمع البحرين)) (٤٧٩٥).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٥).
(٦) في الأصل: (( ثنا أبو الشعثاء عن أبي صالح الحسن)) وضرب على ((أبي)). وفي ((ك))
مثله، إلا أنه صحح ((عن)) إلى ((علي))، وكأنه محى ((صالح))، وهو كما أثبتناه ، وقد
تقدم ويأتي، وترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٣٦٩/٢٠).
- ٢٧ -

ثنا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ موسى، عن شَيْبَانَ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفيانَ ، عن(١)
أبي صالح . .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال : قال النعمانُ بنُ قَوْقَلِ : يا رسولَ اللَّهِ،
( ك / ١٠٥ - ب)، أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وأَخْلَلْتُ الحَلَالَ، وحَرَّمْتُ
الحَرَامَ، ولم أُزِدْ على ذلكَ، أُدْخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: ((نَعَمْ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ إلا شيبان ، تفرَّدَ به :
عبيد الله بن موسى .
٧٨٦١ - حدثنا محمودٌ: نا أبو الشعثاءِ: ثنا وكيعٌ، عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ ،
عن الحسنِ وابنٍ سيرينَ .
عن عمران بن حصينٍ، أَنَّ رجلًا أَعْتَقَ سِنَّةَ أَعْبُدٍ في مرضِهِ، فَأَقْرَعَ النِبُّعَلَّهِ
بينهم ، فَأَعْتَقَ اثْتَيْنٍ وَأَرَقَّ أربعةٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ إلا وكيعٌ .
٧٨٦٢ - حدثنا محمودٌ: نا تَمِيمُ بنُ المنتصرِ : ثنا إسحاقُ الأزرقُ ، عن شَريكٍ ،
عن إسماعيلَ المكِّ ، عن سُليمانَ الأحولِ .
عن أبي رافعٍ، قال: بَعَثَ نبِّ اللّهِ عَ لَه عمرَ بنَ الخطابِ سَاعِيًا على الصَّدَقَةِ،
فَأَتَى العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ فَأَغْلَظَ لهُ العباسُ، فَأَتَّى عمرُ النبَّ عَّ ◌ُلِّ فذكرَ ذلكَ
لهُ، فقال له النبّيِ عَّ ◌ُله: ((يا عمرُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ ؛ إِنّ العباسَ
كَانَ أَسْلَفَنَا صَدَقَتَهُ للعامِ عامَ أولٍ )).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُليمانَ الأحولِ إلا إسماعيلُ المكتُي، ولا عن إسماعيلَ
إلا شَريك، تفرَّدَ به : إسحاقُ الأزرقُ(٢).
(١) كذا بالأصلين، والصواب: ((و))، وقارن بـ ((صحيح مسلم)) (٣٤/١ - استانبول)
و((الإصابة)) (٤٥١/٦) و((المسند الجامع)) (٤٠٤/٣ - ٤٠٥). ويؤيده كلام الطبراني.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٧٢ ).
- ٢٨ -

٧٨٦٣ - حدثنا محمودٌ: نا تَمِيمٌ : ثنا إسحاقُ ، عن شَريكٍ ، عن هشامِ بنِ
عروةً ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ اللَّهِ بن عُمَرَ بنِ الخطابِ ، عن أبيهِ .
عن جدِّه عمرَ، أَنَّهُ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ على عهدٍ نبِ اللَّهِ مَ ◌ّه ، فَأَبْصَرَ صَاحِبَها يَبِيعُهَا
بِكِسَرَ، فَأَتَّى النّبِّ عَّهِ فسألَهُ عن ذلك، فقال: ((لا تَبْتَعْ صَدَقَتَكَ)).
* لم يَررِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ إلا هشامٌ ، ولا عن هشامٍ
إِلا شَرِيكَ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ الأزرقُ .
٧٨٦٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا تَمِيمٌ: ثنا إسحاقُ الأزرقُ : ثنا شَريكٌ ، عن
جابرٍ ، عن عَطاءٍ .
عن جابرٍ ، أَنَّ رجلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا له عن دُبُرٍ، فَأَمَرَهُ (١٩٧/٢ - ب) رسولُ اللَّهِ
عَ لِّ (ك/١٠٦ - أ) فَبَاعَهُ بثمانِمائةٍ دِرْهَمٍ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا شَريكٌ، تفرَّدَ به : إسحاقُ الأزرقُ .
٧٨٦٥ - حدثنا محمودٌ : ثنا تمِيمٌ : نا إسحاقُ الأزرقُ : نا شَريكٌ ، عن
میاً
السُّدِّيِّ ، عن البَهِّ .
عن عائشةَ، قالت: كانَ النبُّ عَ لَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ.
* لم يَرِ هذا الحديثَ عن السُّدِّيِّ إلا شَريكٌ وإسرائيلُ، تفرَّدَ به: إسحاقُ الأزرقُ ،
عن شريكٍ .
٧٨٦٦ - حدثنا محمودٌ : نا تَمِيمٌ : نا إسحاقُ الأزرقُ : ثنا شَرِيكَ ، عن
منصورٍ ، عن مجاهدٍ .
عن عائشةَ، أَنّ النبّي عَّهِ كان يُصْبِحُ جُنُبًا، ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا شَريكٌ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ الأزرقُ .
٧٨٦٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطي : نا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا محمدُ بنُ
الحسنِ المزنّي ، عن العَوَّامِ بنِ حَوْشَبٍ ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ .
1
- ---
- ٢٩ -

عن ابنٍ أَبِي أُوْفَى، قال: أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَةً، فَحَلَفَ باللَّهِ الذي لا إِلهَ إِلا هُوَ لقد
. أُعْطِي بِهَا مالم يُعْط بها ليُوقِعَ فيها مسلمًا، فنزلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتُرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ
وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنَّا قَلِيلًا
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن العَوَّامِ بنِ حَوْشَبٍ إلا محمدُ بنُ الحسنِ ، تفرَّدَ به :
وهبُ بنُ بقيةَ .
٧٨٦٨ - حدثنا محمودٌ: نا وهبّ: نا محمدٌ، عن العَوَّامِ ، عن أبي محمدٍ -
مولى عُمَرَ بنِ الخطابِ - ، عن أبي عُبيدةَ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَن قَدَّمَ ثلاثةً لم يَبْلُغُوا
الحِنْثَ كَانُوا لَهُ حِصْنَا حَصِينًا مِنَ النَّارِ )) ، فقال أبو الدرداءِ: قَدَّمْتُ اثنينٍ ، فقال:
((واثنينٍ))، فقال أُبُّي بنُ كعبٍ - سَيِّدُ القُرَّاءِ -: قَدَّمْتُ واحدًا، قال:
((وواحدًا، ولكنَّ ذلكَ(١) فِي أَوَّلِ الصَّدْمَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عُبيدةَ إلا أبو محمدٍ مولى عُمَرَ ، تفرَّدَ به: العَوَّامُ بنُ
حَوْشَبٍ .
٧٨٦٩ - حدثنا محمودٌ: ثنا وهبٌ: ثنا محمدٌ، عن العَوَّامِ ، عن عذرةً(١) بنِ
الحارثِ ، عن زهيرٍ ، عن مَاهَانَ ..
عن البرَاءِ بنِ عازبٍ، أَنَّ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ أَتَّى النبَّ عَلِّ - وكانَ ( ك/١٠٦ - ب)
ضَرِيَرَ الْبَصَرِ - فَشَكًا إليه، وسَأَلَهُ أَنْ يُرَّخِّصَ لَّهُ في صلاةِ العشاءِ والفجرِ ، وقال :
إِنَّ بَيْنِي وبينكَ أَشيب(٣)، فقال النبيِ عَّ ◌ُله: ((هل تَسْمَعُ الأَذَانَ؟)) قال : نعم -
مَرَّةً أَو مَرَّتِينٍ - ، فلم يُرَخِّصْ له في ذلكِ .
:
(١) كأنه ضرب على ((ذلك)) في ((ك)). وفي الأصل: ((وذلك ذلك)).
(٢) في إحدى نسختي ((المجمع)): ((عمارة)).
كذا بالأصلين و ((المجمع))، وفي ((النهاية)) لابن الأثير مادة (أشب): وفيه: ((وإني
(٣)
رجلٌ ضريرٌ بيني وبينك أَشَبّ، فرخّصْ لي في كذا)) الأشَبُ : كثرة الشجر ، يقال :
بلدةٌ أشبة إذا كانت ذات شَجَر ، وأرادها هنا النخيل )).
- ٣٠ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ماهانَ - وهو أبو صالحٍ - إلا زهيرٌ - وهو ابنُ
الأقمرِ(١)، الذي رَوَى عنه عمرُو بنُ مرةً - ، ولا رَوَاهُ عن زهيرٍ إلا عذرةُ بنُ
الحارثِ ، تفرَّدَ به : العَوَّامُ(٢).
٧٨٧٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُّ : ثنا القاسمُ بنُ عيسى الطائي : ثنا
محمدُ بنُ ثابتٍ : ثنا أبو هارونَ العبدئيّ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: بَعَثَ عَلِّي رجلًا إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه يَسْأَلُهُ عن
المَذْي ، وَكَرِهَ أَنْ يكونَ هو الذي يَسْأَلُهُ لمكانٍ فاطمةَ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ؛ الرجلُ
يَرَى المرأةَ في الطريقِ فَيُمْذِي ، أَعَلَيهِ الغُسْلُ؟ فقال: ((تلكَ يَلْقَاهَا فُحُولَة الرجالِ،
يُجْزِئُكَ مِنْ ذلكَ الوضوءُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي هارونَ إلا محمدُ بنُ ثابتٍ ، ولا يُرْوَى عن أبي سعيد
إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٧٨٧١ - حدثنا محمودٌ : نا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا خالدٌ ، عن إسماعيلَ بنِ حمادِ
ابنِ أبي سُليمان ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي عُبيدةً .
عن ابنٍ مسعودٍ ، أَنَّهُ كانَ يَجِيءُ كُلَّ خميسٍ فيقومُ قائمًا لا يجلسُ ، فيقول :
لا تَقْتُلُوا الناسَ ؛ فإن فيهم الكبيرَ والضعيفَ وذا الحاجةِ . قال : فيقول : هما اثنتان ،
فأحسنُ الهَدْي هَذْيُ محمدٍ عَ لَّهِ، وَأَصْدَقُ الحديثِ كتابُ اللَّهِ، وشَِّ الأمورِ
مُحْدَثَاتُها ، وكُلُّ مُحْدَثَةٍ ضَلَالَةٌ ، أَلَا إِنَّ الشَّقِّ من شَقِّي في بطنٍ أَمِّهِ ، وإِنّ السعيدَ
مَنْ وُعِظَ بغيرِهِ ، ألا فلا يَطُولَنَّ عليكمُ الأُمَدُ، ولا يُلْهِكُمُ الأَمَلُ؛ فإِنَّ كُلّ ما هو
آتٍ قريبٌ، وإِنَّمَا بَعِيدٌ ما ليس آتِيًا، وإِنَّ مِن شِرَارِ الناسِ بَطَّلَ النهارِ وجِيْفَةَ الليلِ،
وإِنّ قتَلَ المؤمنِ (١٩٨/٢ - أ) (١٠٧/٥ - أ) كُفْرٌ، وإِنّ سِبَابَهُ فِسْقٌ، ولا يحلّ
لمسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فوقَ ثلاثٍ .
(١) انظر ترجمته في (تهذيب الكمال)) (٢١٩/٣٤) والخلاف فيه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥١٧).
- ٣١ -

أَلَا إِنَّ شَّ الرَّوَايا رَوَايا(١) الكذبِ، وإِنَّهُ لا يَصْلُحُ مِنَ الكذبِ جِدٍّ ولا هَزْلٌ ،
ولا أنْ يَعِدَ الرجلُ صَبِيَّهُ ثُم لا يُنْجِزُهُ ، أَا وإِنَّ الكذبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ ، وإِنّ
الفجورَ يَهْدِي إلى النارِ ، وإِنّ الصدقَ يَهْدِي إلى البِّ، والبَّ يَهْدِي إلى الجنةِ ، وإِنّ
الصادقَ يُقَالَ له : صَدَقَ وَبِّ، وإِنَّ الكاذبَ يقال له: كَذَبَ وفَجَرَ ، وإِنِّي سمعتُ
رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((إِنَّ العبدَ لَيَصْدُقُ فَيُكْتَبُ عندَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِنَّهُ لَيَكْذِبُ
حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللَّهِ كَذَّابًا))، أَلَا هل تَدْرونَ ما العَضْه؟ هي : قَالَ وقِيلَ ، هي
النَّمِيْمَةُ التي تفسدُ بينَ الناسِ . = (ك/١٠٨ - ب)
٧٨٧٢ - حدثنا محمودٌّ : نا وهبّ : نا خالدٌ، عن إسماعيلَ بنِ حمادٍ ، عن
أبي إسحاقَ ، عن أبي عُبيدةَ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ لّه يُعَلِّمُنَا خُطْبَةَ الحاجةِ ، فيقول :
((الحمدُ للَّهِ نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ، ونَعُوذُ باللَّهِ من شْرُورٍ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فلا مُضِلَّ
لَهُ، ومن يُضْلِلْ فلا هَادِيَ لَهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ
أُنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ)).
قال أبو عُبيدةَ :
وقد سمعتُ من أبي موسى يقول: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يقول: ((فَإِنْ شِئْتَ أَنْ
تَصِلَ خُطْبْتَكَ بِآيٍ مِنَ القرآنِ، فيقول ﴿ اَنَّقُوا اللَّهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم
مُسْلِمُونَ﴾، ﴿ اَتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾،
أَثَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾. أُمَّا بَعْدُ، فَتَكَلَّمْ
بِحَاجَتِكَ ))(٢) . =
(١) جمع: ((رَوِيَّةَ))، وهي ما يُرِّي الإِنسان في نفسه من القول والفعل، أي: يُزَوِّرُ ويُفَكِّرُ.
وقيل: هي جمع: ((رَاوِية))؛ للرجل الكثير الرواية ، والهاء للمبالغة . وقيل : جمع :
((راوية))، أي: الذين يرُؤُون الكذب، أي: تكثر روايتهم فيه )) (نهاية ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧٣). ٢.
- ٣٢ -

٧٨٧٣ - حدثنا محمودٌ: نا وهبّ: نا خالدٌ، عن إسماعيلَ ، عن أبي إسحاقَ ،
عن الأغرِّ أبي مسلمٍ .
قال: أشهدُ أَنِّي سمعتُ أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ يَشْهَدَانِ، أَنَّهما سمعًا رسولَ اللَّهِ حَّه
يقولُ: (( مَا قعدَ قومٌ قَطُّ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا حَقَّتْهُمُ الملائكةُ ، ونزلتْ عليهمُ السَّكِينةُ ،
وتَغَشَّتْهُمُ الرحمةُ ، وذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عَنَدهُ)).
! لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ أبي سليمانَ إلا خالدٌ ، تفرّدَ بها :
وهبُ بنُ بقيةً .
٧٨٧٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبُّ: ثنا خالدٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن
الزهريِّ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ النبّي عَ ◌ّه قال: ((لا تَحَاسَدُوا، ولا تَدَابُوا ، وكُونُوا
عبادَ اللَّهِ إخوانًا، ولا يحلُّ لمسلمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فوقَ ثلاثٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ
(ك/١٠٩ - أ) هذا ويُعْرِضُ هذا، والذي يَبْدَأُ بالسلامِ يَسْبِقُ إلى الجنةِ)).
لم يَقُلْ أحدٌ مِمَّنْ رَوَى هذا الحديثَ عن الزهريِّ: ((والذي يَبْدَأُ بالسلامِ يَسْبِقُ
إلى الجنة)) إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، ولا عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إلا خالدٌ، تفَرَّدَ به :
وهبُ بنُ بقيةَ .
وَرَوَاهُ أَبو ثُعيمٍ : عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمَرَ (١).
٧٨٧٥ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبِّ: نا خالدٌ ، عن الفضلِ أبي عبد الرحمنِ ،
عن سَعيدِ بنِ أبي صدقةً ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن عمراتٌ بِنّ ◌َحَصينٍ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((يا عمرانُ!)» قلت:
◌َبَّكَ، قال: ((قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشُدَ فِي أُمْرِي، وأَسْتَجِيْرُكَ مِن شَرِّ نَفْسِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ أَبي صدقةَ إلا الفضلُ أبو عبدِ الرحمنِ ، ولا
عن الفضلِ إلا خالدٌ ، تفَّدَ به : وهبُ بنُ بقيةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٨٩).
- ٣٣ -
م٢ المعجم الأوسط جـ٨

٧٨٧٦ - حدثنا محمودٌ: نا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ الجَرْجَرَاتُي: نا جريِرٌ، عن
عبدِ اللَّهِ بن(١) نافعٍ ، عن أبيهِ .
عن ابنِ عمرَ، عَنِ النِبِّ عَّ ◌ُلّهِ - بِحَدِيثِ الغَارِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ إلا جريرٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
الصََّّاحِ ..
٧٨٧٧ - حدثنا محمودٌ : ثنا محمدُ بنُ الصََّّحِ الجَرْجَرَائُّ: ثنا محمدُ بنُ
فُضيلٍ ، عن عاصمِ الأحوالِ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: حَفِظْتُ عن رسولِ اللهِ مَّ ◌َلَّهِ، وأبي بكرٍ، وعِمَرَ ،
فكانوا إذا كَبَّرُوا (١٩٨/٢ - ب) قرأوا: ﴿الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ إلا محمدُ بن فُضِيلٍ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ الصََّّاحِ.
٧٨٧٨ - حدثنا محمودٌ : نا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا خالدٌ، عن عبد الرحمنِ بنِ
إسحاقَ ، عن الزهريِّ ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمَرَ .
عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه اسْتَشَارَ المسلمينَ فيما يَجْمَعُهم على الصلاةِ ،
فقالوا : الْبُوْقَ، فَكَرِهَهُ مِنْ أَجْلِ اليَهُودِ، ثُمَّ ذَكَرُوا النَّقُوسَ، فكرهَهُ مِن أَجلِ
النَّصَارَى، فَأُرِيَ (١٠٩/٥ - ب) تلكَ الليلةَ النِّدَاءَ رجلٌ مِنَ الأَنصارِ - يُقَالُ له :
عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ - وعمرُ بنُ الخطابِ، فَطَرَقَ الأنصاريّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه لَيْلًا، فَأَمَرَ
تَبِّي اللَّهِ مَّهِ بِلَالًا، فَأَذَّنَ به ، فقال عمرُ: أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الذي رَأَى، ولكنَّهُ
سَبَقَنِي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ، ولا عن عبد الرحمنِ
إلا خالدٌ .
٧٨٧٩ - حدثنا محمودٌ : نا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا خالدٌ ، عن عبد الرحمنِ بنِ
إسحاقَ ، عن أبي الزبيرِ .
(١) في الأصلين: ((عن)) خطأ.
- ٣٤ -
أ

عن جابرٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ قال: «مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شيئًا دَخَلَ الجنةَ،
ومَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرّحمنِ إلا خالدٌ .
٧٨٨٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا خالدٌ ، عن عبد الرحمنِ
ابنِ إسحاقَ ، عن زيدِ بنِ أبي العَتَّابِ ، عِن عَمرِو بنِ سُليمٍ .
عن أبي قتادةَ ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ يُصَلِّي ومعهُ بِنْتُ أَبي العاصِ،
يَحْمِلُهَا إِذَا قَامَ، وَيَضَعُهَا إِذَا قَعَدَ حتَّى فَرَغَ مِن صَلَاتِهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أبي العَتَّابِ إِلا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ .
٧٨٨١ - حدثنا محمودٌ : نا وهبٌ : أبنا خالدٌ ، عن عبد الرحمنِ بنِ إسحاقَ ،
عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ ..
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ رَخَّصَ لِلِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا الجِمَارَ لَيْلًا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي فروةَ ، ولا عن
إسحاقَ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ ، تفرَّدَ به : خالدٌ .
٧٨٨٢ - حدثنا محمودُ بن محمدٍ : ثنا وهبٌ : أنا خالدٌ ، عن عبد الرحمنِ بنِ
إسحاقَ ، عن موسى بن عقبةً ، عن كُرِيبٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ امرأةٌ رَفَعَتْ لها ابنًا لها (١) في خِرْقَةٍ، فقالت :
يا رسولَ اللَّهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: ((نعم، ولكِ أَجْرٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ إلا خالدٌ .
٧٨٨٣ - حدثنا محمودٌ: نا وهبٌّ (١١٠/٥ - أ): أنا خالدٌ، عن عبد الرحمنِ
ابنِ إسحاقَ(٢)، عن محمد بن(٣) زيد، عن بُسْر(٤) بن سعيدٍ .
(١) كذا تكررت (( لها)) في الأصلين.
(٢) في الأصلين هنا انتقال نظر إلى الإسناد السابق، إلا أن ناسخ ((ك)) ضرب على المكرر،
ولم يفعل ناسخ الأصل، واستعنا ((بالمجمع)).
(٣) في الأصل: ((بنت.)) خطأ.
(٤) في الأصل: ((بشر)) خطأ ..
- ٣٥ -

عن زيد بنِ ثابتٍ، عَنِ النبِّ عَ الِ، قال: ((مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فلهُ
مِثْلُ أَجْرِهِ، ومِنْ خَلَفَ غَازِيًا في أُهْلِهِ بخيرٍ ، أَو أَنْفَقَ على أهلِهِ فلهُ مِثلُ أجرِهِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ زيدٍ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ(١).
٧٨٨٤ - حدثنا محمودُ بنُ [ محمد ](٢) المَرْوَزِي: ثنا داودُ بنُ رُشيدٍ : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، عن موسى بنِ عُقبةَ ، عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ علِّ ، عن أبيهِ .
عن علِّ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يَدْجُو، يقول: ((اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي
وبَصَرِي حتَّى تَجْعَلَهُ(٣) الوَارِثَ مِنِّي ، وعَافِي فِي دِينِي ، واحْشُرْني على ما أحْيَيْتَنِي ،
وانْصُرني على من ظَلَمَنِي حتَّى تَريني مِنْهِ ثَأْرِي، اللَّهُمَّ إِنِّي (٤) أَسْلَمْتُ دِينِي إليكَ،
وَخَلَيْتُ وَجْهِي إليكَ ، وفَوَّضْتُ أَمْرِي إليكَ، وأَلْجَأَّتُ ظَهْرِي إليكَ، [ لا مَلْجَأُ ولا
مَنْجَا }(٥) منك إلا إليكَ، آمَنْتُ بِرُسُلِكَ الذي أرسلتَ، وبكتابِكَ الذي أُنْزَلْتَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عُقبةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفر(٦)، تفرَّدَ به :
داودُ بنُ رُشیدٍ .
٧٨٨٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُ : نا سهلُ بنُ العباسِ الترمذيُ : نا
سعيدُ بنُ سالمِ القداحُ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النبَّ عَ لِ كان يُوتِرُ بثلاثِ رَكَعَاتٍ ، ويجعلُ القُنُوتَ قَبْلَ
(١٩٩/٢ - أ) الركوع .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا سعيدُ بنُ سالمٍ(٧).
٧٨٨٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِمُ: نا جَميلُ(٨) بنُ يزيدَ المَرْوَزِيُّ : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٦٠).
(٢) من ((المجمع)) (٤٦٧٣) .
(٣) في ((المجمع)): ((تجعلهما)).
(٤) ((إني)) ليست في ((ك)).
(٥) من ((المجمع))، وفي الأصل: ((لا منجا)) وفي ((ك)): ((لا ملجأ)) وفي ((الصغير)) (١٠٤٣) كما بـ (ك)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٨٦٣).
(٦) في الأصلين: ((جزير)) خطأ.
(٨) في الأصلين بالحاء المهملة، وفي ((الكبير)) (١٨٥/٥) بالجيم المعجمة، وفي تعليق الطبراني
في ((ك)) أيضًا بالجيم. وأظنه المترجم في ((الجرح)) (٥٢٠/١/١).
- ٣٦ -

المُسيبُ بنُ شَريكٍ ، عن حمزةَ الزياتِ ، عن يوسفَ بنِ صهيبٍ ، عن حبيبٍ بنٍ
يسار(١).
عن زيدٍ بنِ أُرْقَمَ قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ليسَ مِنَّا (ك/١١٠ - ب) مَن
لم يَأْخُذْ شَارِبَهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمزةَ الزياتِ إلا المسيبُ بنُ شَريكٍ، تفرَّدَ به : جميلُ بنُ
یزیدَ .
٧٨٨٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ : نا أحمدُ بنُ جعفرِ بنِ إبراهيمَ
الأنصار تُ البَلْخُيّ: نا أَصْرَمُ بنُ حَوْشَبٍ ، عن قُرّةَ بنِ خالِدٍ ، عن الضَّحَّاكِ بنِ
مُزَاحِمٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((اليومَ الرِّهَانُ، وَغَدًا السََّاقُ
والغاية الجنة أو النارُ(٢)، أنا الأولُ، وأبو بكرٍ المصَلِّي، وعمرُ الثالثُ، والناسُ بعدُ
عَلى السَّبْق ، الأُوَّل فالأُوَّل )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قُرَّةَ إِلا أَصْرَمُ بنُ حَوْشَبٍ(٣).
٧٨٨٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: ثنا حامدُ بنُ آدَمَ المَرْوَزِيُّ : ثنا
حفصُ بنُ سُليمانَ ، عن كَثِيرِ بنِ شِنْظِير ، عن أبي العَاليةِ .
عن عُقبةَ بنِ عَامٍ ، أَنَّ النّبِّي عَ ◌ّهِ أَتَاهُ خَصْمَانِ، فقال: (( اقْضِ بينهما
يا عقبةُ))، قلت: أقضي وأنت شاهدٌ؟! فقال: ((اقضي(٤) بينهما))، قلت: على
ما ذاكَ؟ قال : ((إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فلكَ حَسَنَتَانِ، وإِنْ أُخْطَأْتَ فِلكَ حَسَنَةٌ
*(٥)
واحدةٌ (٥) ).
(١) في الأصلين: ((بسام)) خطأ، وهو في ((الكبير)) (١٨٥/٥) على الصواب ، والحديث
أيضًا في ترجمة حبيب من ((تهذيب الكمال)) (٤٠٦/٥ ).
(٢) في ((ك)): ((والنار)).
(٣) (( مجمع البحرين )) ( ٥٠٦٧) وقارن بما سبق برقم (٦٠٥ )
(٤) كذا .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٤).
- ٣٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرِ بنِ شِنْظِير إلا حفصُ بنُ سُليمانَ ، تَفَرَّدَ به : حامدُ
ابنُ آدَمَ .
٧٨٨٩ - حدثنا محمودُ بنُ محمدِ المَرْوَزِيُّ: ثنا عليّ بنُ حُجرِ المَرْوَزِيُّ : ثنا
الوليدُ بنُ محمدٍ المُوَقُّرِيُّ : ثنا الزهريُّ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ، قالت: دخلَ علَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَرَأى كسرة(١) مُلْقَاةً، فَمَشَى
إِليهَا فَمَسَحَها ، وقال: (( يا عائشةُ أَحْسِنِي جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ؛ فإِنَّها قَلَّمَا نَفَرَتْ عن أَهلِ
بيتٍ فَكَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إليهم)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا المُؤَقَّرِّتُ .
٧٨٩٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِتُ: ثنا محمدُ بنُ علِ بنِ الحسنِ بنِ
شقيقٍ : ثنا أبي : ثنا أبو حمزةَ السُّكريُّ، عن أبي سُفيانَ ، عن أبي قِلَابَةَ .
عن أنسٍ (ك/١١١ - أ)، أَنّ النبَّ عَ ◌ِّ احْتَجَمَ بعدَ ما قال: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ
والمَحْجُومُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي قلابةَ إلا أبو سفيانَ - وهو: السعدُ، واسمه:
طَرِيفٌ - ، تفرَّدَ به : أبو حمزةَ السُّكريُ(٢).
٧٨٩١ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: ثنا سهلُ بنُ العباسِ الترمذي : ثنا
إسحاقُ بنُ الوزيرِ السعدُّ الكوفي، عن أبي جَنَابِ الكَلْبِّ، عن كِنَانَةَ العَدَويّ .
عن أبي الدرداءِ، قال: قال رسولُ اللهِ عَ له: ((مَن قال إذَا أَوَى إلى فِرَاشِهِ:
الحمدُ للهِ الذي علا فَقَهَرَ وَبَطَنَ فَخَبَرَ ومَلَكَ فَقَدَرَ ، الحمدُ للَّهِ الذي يُحْيِيِ ويُميتُ
وهو على كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، خَرَجَ من ذُنُوبِهِ كيومٍ وَلَكَتْهُ أُمُّهُ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جَنَابٍ إلا إسحاقُ بنُ الوزيرِ، تَفَرَّدَ به : سهلُ بنُ
العباس(٣).
(١) في ((الأصل)): ((كسر)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٧٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٣).
- ٣٨ -

٧٨٩٢ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِتُ: نا حامدُ بنُ آدَمَ : نا عَبْدَةُ بنُ
سُليمانَ ، عن سَعيدٍ بنِ أبي عُرُوبَةَ ، عن قتادةَ - وعن حبيبٍ المعلمِ - عن عَمرِو بنِ
شُعيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، قال: رأيتُ رسولَ اللّهِ مَّ ◌ُلّهِ يُصَلِّي حَافِيًا ومُنْتَعِلًا وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ قَائِمًا
وَقَاعِدًا، ورَأيْتُهُ يَنْفَتِّلُ مِنَ الصلاةِ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ، ورأيتُهُ يَصُومُ فِي السَّفَرِ
ويُفْطِرُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سَعيدٌ، ولا عن سَعيدٍ إِلا عَبْدَةُ، تَفَرَّدَ به :
حامدُ بنُ آدمَ(١).
٧٨٩٣ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُ: نا حامدُ بنُ آدَمَ : نا علَّى بنُ
عاصمٍ : ثنا خالد الحذاءُ ، عن عكرمةً.
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((الإِسلامُ عشرةُ أَسْهُمٍ، وقد
خَابَ مَن لا سَهْمَ له : شهادةُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وهي المِلَّةُ (١٩٩/٢ - ب) ،
والثانيةُ: الصلاةُ وهي الفِطْرَةُ ، والثالثةُ: الَّكَاةُ وهي الطُّهُورُ(٢)، والرابعةُ: الصومُ
وهي الجُنّةُ (ك/١١١ - ب)، والخامسةُ: الحَجُّ وهي الشَّرِيْعَةُ، والسادسةُ : الجهادُ
وهي الْعُرْوَةُ، والسابعةُ: الأَمْرُ بالمَعْرُوفِ و [ هو الوفاء، والثامنة ](٣) الَّهي عن
المُنْكَرِ وهي الحُجَّةُ ، والتاسعةُ : الجَمَاعَةُ وهِي الأُلْفَةُ، والعاشرةُ: الطَّاعَةُ وهي
العِصْمَةُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذاءِ إلا علُِّ بنُ عاصمٍ ، تَفَرَّدَ به : حامدُ بنُ
(٤)
آدمَ(٤).
٧٨٩٤ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: [نا حامدُ بنُ آدمَ](٥): نا جَرِيرٌ ،
عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: لَمَّا آخَا النبُّ عَ لِ بِينَ أَصْحَابِهِ وبينَ المهاجرين والأنصارِ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٦١) ..
(٢) في ((المجمع)): ((الطهرة)).
(٣) من (( المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩).
(٥) ليست في ((ك)) وذكرها في الهامش على الترجي، فقال: ((لعله سقط نا حامد بن آدم)).
- ٣٩ -

فلم يُؤَاخِ بينَ علّ بنِ أبي طالبٍ وبينَ أَحَدٍ مِنْهُم، خَرَجَ علَّ مُغْضَبًا حتَّى أَتَّى
جَدْوَلًا مِنَ الأَرْضِ فَتَوَسَّدَ ذِرَاعَهُ، فَتَسْفِي عليهِ الرِّيْحُ، فَطَلَبَهُ النبّيِّ عَ ◌ِّ حَتَّى وَجَدَهُ
فَوَكَزَهُ بِرِجْلِهِ ، فقال له: (( قُمْ، فما صَلُحْتَ أَنْ تَكُونَ إِلَّا أَبَا تُرَابٍ، أَغَضِبْتَ علَّي
حينَ آخَيْتُ بينَ المهاجرين والأنصارِ ولم أُؤَاخِ بينكَ وبينَ أحدٍ منهم ؟ أَمَا تَرْضَى
أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةٍ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ ليسَ بَعْدِي نبي(١)، أَا مَنْ أَحَبَّكَ
حُفَّ بالأُمْنِ والإِيمانِ ، ومَنْ أَبْغَضَكَ أَمَانَهُ اللَّهُ مِيْتَهُ جَاهِلِيةً، وحُوسِبَ بِعَمَلِهِ في
الإِسلام)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا ليثٌ ، ولا عن ليثٍ إلا جريرٌ، تفَّدَ به :
حامدُ بنُ آدمَ(٢).
٧٨٩٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدِ المَرْوَزِيُّ : نا حامدُ بنُ آدَمَ : نا الفضلُ بنُ
موسى ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هريرةَ ، أَنّ النبَّ عَ لِّ قال: ((تُضَاعَفُ الحَسَنَاتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن عَمٍو إلا الفضلُ بنُ موسى(٣).
٧٨٩٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدِ المَرْوَزِيُّ: نا الخضرُ بنُ أخرم(٤) المَرْوَزِيُّ :
ثنا الجارودُ بنُ يزيدَ ، عن محمدٍ بنِ إسحاقَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((إِنَّ النّفْسَ مَلُولَةٌ، وإِنَّ أُحَدَكم لا
يَدْرِي (١١٢/٥ - أ) ما قَدْرُ المُدَّةِ ، فَلْيَنْظُرْ مِنَ العِبَادَةِ ما يُطِيقُ ثُمَّ لِيُدَاوِمِ عليهِ ؛
فإِنّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى اللَّهِ مَا دِيمَ عليه وإِنْ قَلَّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ إلا الجارودُ بنُ يزيدَ، تَفَرَّدَ به : ابنُ
إسحاقَ(٥).
1
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٩٧).
:
(١) في الأصل: ((بعدي بعدي)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٩٤٧ ).
(٤) كذا بالأصل، وفي ((ك)) كتب: ((أخرم))، ثم أصلحها: إلى ((أصرم)) وانظر الحديث بعده.
(٥) في الأصلين: ((أبي إسحاق)) خطأ وأصلحها في ((ك)). ((مجمع البحرين)) (١١٠٣).
٤٠ -
١
1