Indexed OCR Text

لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعِ بن عمر إلا روادُ بن الجراح(١).
٧٢٦٩ - حدثنا محمدُ بن راشد : نا إبراهيم بن عبد اللّهِ بن خالد المصيصي:
نا حجاج بن محمد ، عن أبي غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن
عبيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ .
عن أُمّ سلمةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: ((إِنَّ إدْرِيسَ عَّلِ كَانَ صَدِيقًا لمَلَكِ
المَوْتِ ، فسأَلَهُ أَنْ يُرِيَه الجَنَّةَ والنَّارَ ، فَصَعِدَ بإِدْرِيسَ فَأْرَاهُ النَّارَ فَفَرِعَ مِنْهَا ،
وكَادَ(٢) يُغْشَى عَلَيه، فالتفَّ عليه مَلكُ المَوْتِ بِجَنَاحِه ، فقال مَلكُ المَوْتِ : أَلَيْسَ
قَدْ رَأَيْتَها ؟ فَقَالَ: بَلَى، وَلَمْ أَرَ كَالْيَومِ قَطُّ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ حَتَّى أَرَاهُ الْجَنَّةَ فَدَخَلَهَا،
فَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوتِ : أَلَيْسَ قَدْ رَأَيْتَهَا؟ قَالَ: بَلَى هَذِه واللَّهِ الجنَّةُ، فَقَالَ له مَلكُ
المَوتِ : فَانْطَلِقْ قد رَأَيْتَها ، قَالَ: إِلى أَيْنَ ؟ قَالَ مَلَكُ الموْت: حَيثُ كُنتَ ، قَالَ
إذْرِيسُ: لَا وَاللَّهِ لَا أَخْرُجُ مِنْهَا بَعْدَ إِذْ دَخَلْتُهَا، فَقِيلَ لَمَلَكِ الْمَوْتِ : أَلَيْسَ أُنْتَ
أَدْخِلْتَه إِيَّهَا، وإِنَّه لَيْسَ لأَحَدٍ دَخَلَها أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادٍ(٢).
٧٢٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ راشد : ثنا أحمد بن الوليد الكرخي : ثنا إسحاق بن
محمد الفروي : نا نافع بن (ك/٢٢ - ب) أبي نعيم ، عن سعيد المقبريّ .
عن أبي هُريرةَ، قال: كَانَ النَّبِعَ لِ إِذَا صَلَّى فَّرَجَ(٤) أَصَابِعَه .
لم يَروِ هذا الحديثَ (١٥٧/٢ - ب ) عن نافعِ بن أبي نعيم إلا إسحاق الفروي،
تفرَّدَ به : أحمدُ بن الوليد(٥).
٧٢٧١ - حدثنا محمدُ بنُ راشد الأصبهاني : ثنا موسى بن عامر أبو عامر : ثنا
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٢٣).
(٢) من ((ك)) و((المجمع))، وفي الأصل: ((وكان)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠٢).
(٤) في ((المجمع)): ((فرشح))، وهما بمعنَىِّ.
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٨٤٨).
- ٢٠١ -

عِراك بن خالد بن يزيد ، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة ، عن محمدِ بن عجلان ، عن أبيه .
عن زيد بن ثابتٍ، قال: قَالَ النَّبِّ عَّ ◌َّه: ((رَحِمَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالتِي هَذِه
فَحِفِظَها حَتَّى يُبلِّغَهَا غَيْره . ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيهنَّ قَلْبُ امْرِىءٍ مُسْلمِ : إِخْلاصُ
العَمل للَّهِ، والنُّصحُ لأئمَّةِ المُسْلمينَ، واللزومُ لجَمَاعَتِهِم؛ فإنَّ دُعَاءَهُمْ يُحِيطُ مِن
وَرَائهم ، إِنَّه مَنْ تَكُنِ الدُّنْيَا نِيَّتَهِ يَجْعِلِ اللَّهُ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنِيه، ويُشَتِّتِ اللَّهُ عليه ضَيْعَتَه ،
ولا يَأْتِيه مِنْهَا إلا ما كُتِبَ لَهُ، ومن تكنِ الآخَرَةُ نِيْتَه يَجْعِلِ اللَّهُ غِنَاهُ في قَلْبِهِ ،
ويَكْفِيهِ(١) ضَيْعَتَهِ، وتَأْتِيه الدُّنْيَا وهي رَاغِمَةٌ)).
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ إلا عراك بن خالد بن يزيد (٢).
٧٢٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ راشد : ثنا إبراهيم بن عبد اللّهِ بن خالدِ المِصِيصي:
ثنا حجاج بن محمد : ثنا أبو غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن
عطاءِ بنِ يَسَارٍ ..
عن أبي هُرِيرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إذا دَخَلَ أَمْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ قَامَ رَجُلٌ
فقال : يا رَبِّ ، اثْذَنْ لي في الَّرعِ، فَيَأْذِن لَهُ فيبذر حَبَّهُ، فلا يَلْتفتُ حَتَّى تعود كُلُّ سُنْبُلِةٍ
طولها(٢) اثني عَشر ذِرَاعًا، ثم لا يَبْرِحُ مَكَانَه حَتَّى يَكونَ منه رُكَامٌ أُمْثال الجِبَالِ )).
فَقَالَ أَعْرَابُّي: يا رسولَ اللَّهِ ، لا تَجِدُ هذا الرّجلَ إلا قُرشيًّا أو أَنْصَارِيًّا، فضَحِكَ
صَلىالله
النَّبُّي عَله .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم، عن عَطَاءِ ، عن أبي هريرةَ إلا أبو غسان،
تفرَّدَ به : حجاج بن محمد(٣).
٧٢٧٣ - حدثنا محمدُ بن الحسن بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني الأبهري : ثنا
محمدُ بن موسى الحَرَشي (ك/٢٣ - أ): ثنا سهيل بن عبد اللّهِ، عن خَالِدٍ الحذاء ،
عن أبي قِلابةَ .
(١) في الأصل: ((ويكف)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣٤).
(٢) في ((المجمع)): ((فلا يلتفت حتى يكون طول كل سنبلة)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٧٨).
- ٢٠٢ -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((مَنْ لَم يَرْضَ بِقَضَاءِ اللَّهِ ولم
يُؤْمِنْ بِقَدرِ اللَّهِ فَلْيَلْتِمِسْ إِلَهَا غَيرَ اللّهِ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذاء إلا سهيلُ بن عبدِ اللَّهِ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
موسى الحَرَشي(١).
٧٢٧٤ - حدثنا محمدُ بن الحسن أبو شيخ : ثنا محمدُ بن عبادة الواسطي : ثنا
أبو سفيانَ الحِمْيَري : ثنا هشيم ، عن حُميدٍ .
عن أُنسٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لَيْسَ الغِنَى [عن](٢) كَثْرةِ العَرَضِ ؛
إِنَّمَا الغِنَى غِنَى النَّفْسِ)).
* لَمْ يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا هشيمٌ ، ولا عن هشيمٍ إلا أبو سفيانَ ، تفرَّدَ
به : محمدُ بن عبادة(٣).
!
٧٢٧٥ - حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني : ثنا إسماعيل بن عَمْرو (٤) البجلي :
ثنا مبارك بن فضالة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ ، عن النَّبِّ عَّ ◌ُلم، قال: ((لا تَقُصَّ الُّؤْيَا إلا عَلَى عَالمٍ أو نَاصحِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بن فضالة إلا إسماعيلُ بن عمرو (٥).
٧٢٧٦ - حدثنا محمد بن نصير : ثنا سليمان بن داود الشَّاذَكُوني : ثنا يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة : أنا القاسم(٦) بن معن، قَالَ: [ وجدتُّ ](٧) في كِتابِ أخي .
بخطه ، يُخبر أنّ في كِتَابِ أبيه : حدثني زحر بن ربيعة .
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ أَخْبَرِه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قال: ((القَطْعُ فِي دِينَارٍ، أَو عشْرَةِ
دَرَاهم)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦٤).
(٢) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٧٣).
(٤) في الأصلين: ((عمر)) خطأ، وسيأتي على الصواب .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٢١٢).
(٦) في الأصلين: (( أبو القاسم)) خطأ.
(٧) من ((المجمع)).
- ٢٠٣ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بن معن إلا ابنُ أبي زائدة(١).
٧٢٧٧ - حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني : ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي : ثنا
محمد بن مروان ، عن ابن جريج ، عن عطاء .
عَّ اله: ((إِنَّ لِأُهْلِ النِّعمِ حُسَّادًا،
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قال رسولُ اللَّهِ
فاحْذَرُوهُمْ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جُريجٍ إلا محمدُ بن مروان(٢).
٧٢٧٨ - حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني : ثنا إسماعيل بن عمرو : ثنا إسرائيل
وأبو إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ (١٥٨/٢ - أ)
(ك/٢٣ - ب)
عن عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَنتبذ(٣) لَرَسُولِ اللَّهِ عَّهِ فِي جِرِّ أخضرَ .
* لم يروِ هذا الحدیثَ عن سعيد بن جُبیٍ إلا حكيم بن جبير ، ولا رَوَاه عن حکیمِ
إلا إسرائيلُ وأبو إسرائيل(٤).
٧٢٧٩ - حدثنا محمد بن نصير : نا إسماعيل بن عمرو : نا أبو مريم عبد الغفار
ابن القاسم : نا سماك بن حرب ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةً .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: بينا نَحْنُ جُلُوسٌ عندَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ شَابٌّ
لِيَسْتَفْتِيَهُ ، فذكر أنَّه لَقِيَ امْرأةً فَقَبَّلَهَا وَلَمسَهَا وعَالَجِها وأُرَادَهَا ولم يَسْتَطِعْ ، فلم
يُفْتِهِ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ شَيْئًا، فلمَّا انطلقَ أَتْبَعَه رَجُلًا، فَدَعَاه وقَرَأْ هَذِه الآيَةَ عَلَيْه :
أَقِمِ الصَّلاةَ طَرِفِي النَّهارِ وزُلَفًّا مِّنَ اللَّيْلِ﴾ الآية. فَقَالَ الرجُلُ: يا رسولَ اللَّهِ ،
أَهِي له وَحْدَه أم للنَّاسِ كَافَّةً؟ قَالَ: ((بل للنَّاسِ كَافَّةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مريمَ إلا إسماعيلُ بن عمرو .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣٤).
(٣) في ((المجمع)): ((أنبذ)) وكذا في ((أخبار أصبهان)) (٢٤٠/٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٢٢).
- ٢٠٤ _

٧٢٨٠ - حدثنا محمدُ بن نصير : ثنا سليمانُ بن داودَ الشاذكوني : ثنا عبدُ الواحد
ابن عبد اللَّهِ الأنصاري : نا شرقي بن القطامي ، عن عمرو بن قيسٍ ، عن مُحل بن
وداعة .
عن شُرَيح بن أبرهةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ كَبَرَ فِي أَيَّامِ التَّشريقِ من صَلاةِ
الظّهرِ يومَ النَّحرِ حَتَّى خَرجَ مِنْ منِّ ، يُكبِّرُ فِي دُبرِ كُلُّ صَلاةٍ مَكْتوبٍ .
قال أبو أيوبَ الشَّاذكونُّي(١): هَذَا على تَكْبِيرِ أَهْلِ المَدينةِ .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن شريح بن أبرهةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : شرقُ بن
القطاميّ(٢) ..
٧٢٨١ - حدثنا محمد بن نصير : أنا الشاذكوني : ثنا أبو أميةَ بن يعلى ، عن
أبي الزِّنادِ ، عن الأعرجِ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ كَذبَ عَلَّ مُتعمدًا فَلْيتَبوَّأُ
مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ إلا أبو أميةَ [ تفرَّدَ به ](٣): الشاذكوني .
٧٢٨٢ - = وبه : حدثنا أبو أمية بن يعلى : ثنا نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ عند اللَّهِ
(ك/٢٤ - أ) من جُرْعَةٍ غَيْظِ كَظَمها مُسْلِمٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا أبو أميةً، تفرَّدَ به : الشَّاذكونُي .
٧٢٨٣ - حدثنا محمد بن نصير : ثنا الشاذكوني : نا سلم بن قتيبة : ثنا محمد بن
مهزم ، عن عطية .
(١) هو ((سليمان)) المذكور في الإِسناد .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٩٩) (١٧٨١ ).
(٣) ساقط من الأصلين ، وسيأتي مثله .
- ٢٠٥ -

عن أبي سَعيدٍ الخدرِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((بَدأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا وسَيَعُودُ
غَرِيبًا كَمَا بَدَأُ ، فَطُوبِى لِلْغُرِبَاءِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن مهزم إلا سلمُ بن قتيبةَ، تفرَّدَ به :
الشَّاذ کوني(١).
٧٢٨٤ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : ثنا عمر بن محمد بن الحسن : ثنا
أبي: ثنا محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، [ عن عبد الرحمن بن سابط - و](٢)
عن ابنٍ بِرِيدةَ .
عن أبيه - قَالا(٢): اشْتَكَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ العُذْرَةَ حَتَّى صَدَّعَتْهُ، وَرُؤَ ذَلِكَ
عَلَيْهِ، فَأَتَاه جِبْرِيلُ، فَقَالَ: ((إنَّ رَبَّكَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ لِأَرْقِيَكَ)) فحَّ النَبُّ عَله
رَأْسَه، فقالَ: (( بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شيءٍ(٤) يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ عَينِ كُلّ
حَاسٍ أَرْقِيكَ)). قال: فَرَّدَهَا عليه ثلاثَ مِرَارٍ، فَرَأَ النَّبُيِ عَه.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بن مرثد إلا محمد بن أبان .
٧٢٨٥ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا عمر بن محمد بن الحسن : ثنا أبي :
نا ثابت بن يزيد أبو زيد(٥)، عن عاصم الأحول .
عن أنس بن مالكٍ قَالَ: كُنْتُ قَائمًا على عُمُومَتِي أَسْقِيهم منْ فَضِيخٍ لَهُمْ، فَجَاءَ
رَجُلٌ فقالَ: قَدْ حُرِّمَتِ الخَمُرُ ، فَقَالُوا: أُكْفِئْهَا، فَأَكْفَتْتُهَا، قُلْتُ: مَا كَانَ ؟ قال :
بُسْرًا وَرُطَبًا. قَالَ أبو بكرٍ: إِنَّه كَانتْ خَمْرَهم يَوْمئذٍ، وأَنْسٌ يَسْمِعُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحول إلا ثابتٌ أبو زيد، تفرَّدَ به : محمدُ بن الحسن.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٢٣).
(٢) من ((المجمع)) (٤٢٠١)، وهو ساقط من الأصل، وفي ((ك)) كتب: ((عن عبد الرحمن
ابن )) ثم ضرب عليه .
(٣) أي: ابن سابط وبريدة ، فهما روايتان إحداهما مرسلة والأخرى متصلة .
(٤) في ((ك)): ((سُوء)).
(٥) في الأصلين: ((أبو يزيد)) خطأ، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب .
- ٢٠٦ -

٧٢٨٦ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم: نا عمر بن محمد (١٥٨/٢ - ب) ابن
الحسن : ثنا أبي : نا حماد بن سلمة ، عن ثابت .
عن أنسٍ، أَنَّ رجلًا جَاءَ وقد صَلَّى النَّبُّي عَ لَّهِ، فقام يُصَلِّي وَحْدَه، فقال ◌َله:
((مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هذا فَيُصَلِّى معه؟))(١) . = (ك/٢٤ - ب)
٧٢٨٧ - = وبه : حدَّثنا حمَّادٌ ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ، عن النَّبِ عَ لّه، قال: ((أمَا يَسْتطيعُ أَحَدُكمْ أَنْ يَقْرَأْ ثُلثَ القُرآنِ فِي
كُلِّ لَيْلَةٍ؟ )) قَالُوا: ومَنْ يُطِيقُ ذَاكَ؟ قَالَ: ((يَقْرَأُ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾)).
! لم يَرِوِ هذين الحديثين عن حمَّادِ بنِ سلمةَ إلا محمدُ بن الحسن الأسدي .
٧٢٨٨ - حدثنا محمد بن العباس : نا عمر بن محمد بن الحسن : ثنا أبي : ثنا
عتبةُ أبو عمرو ، عن أبي رَوْقٍ ، قال :
سمعتُ أَنْسَ بِنَ مالكٍ يقولُ: كَانَ النبُِّ عَ ◌ّله في حائِطِ رَجُلٍ من الأنْصَارِ، فَجَاءَ رَجَلٌ
يَسْتَفتحُ، فَقَالَ رسولُ الَّهِ يَ ◌ّهِ: ((قُمْ يَا أُنْسُ فافْتَحِ لَهُ وبَشِّرَه بالجَنَّةِ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ سَيَلي
أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي )) ، فَقُمْتُ فَفَتحتُ لَهُ، فإذا أبو بَكْرٍ ، فَبَشَّرْتُه بالجنَّةِ(٢)، فحَمِدَ اللَّهَ ثم
دَخَلَ، ثم جَاءَ آخر فدقَّ البَابَ، فَقَالَ النَّبُِّعَ لَّهِ: (( قُمْ يَا أَنْسُ فَاقْتَح لَهُ وبَشِّرَّه بالجنَّةِ،
وأَخْبِرْه أَنَّه سَيلي أُمَّتِي مِنْ بعدِ أبي بكرٍ ))، فَفَتَحتُ له ، فإذا عُمُرُ ، فبشَّرَتُه ، فحمد اللَّهَ ثم
دخلَ، فجاءَ آخرُ فدقُّ الْبَابَ، فقال النَّبُّ عَ له: ((قم يا أَنْسُ فَاقْتَحْ له وبَشْرَّه بالجِنَّةِ، وأُخْبِرْهُ
أَنَّهِ سَيَلي أُمَّتي من بعدِ أبي بكرٍ وعُمَرَ ، وأَنَّه سَيَلْقى من الرَّعيَّة شِدَّةً حَتَّى يَبْلُغُوا في ذلك دَمَهُ
فَآمُرُهُ عندَ ذلك بالكَفِّى)) ، فَفَتحتُ له ، فإذا عُثمانُ بنُ عَقَّانَ ، فبشَّرتُه بالجنَّةِ ، فحمدَ اللَّهَ ،
ثم أَخْبرتُه بولايته ، وأَنَّهم سَيَبْلُغُوا في ذلك دَمَه ، فاسْتَرجَعَ ثم دَخَلَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي رَوْقٍ إلا عتبةُ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن الحسن(٢).
٧٢٨٩ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : ثنا محمد بن منصور الطوسي : ثنا
(٢) ليست في (( ك)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٦٥٧ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٦).
- ٢٠٧ _

يونس بن محمد المؤدب : نا حماد بن زيد ، عن سفيانَ الثَّورِّ ، عن زيد بن أسلم ،
عن عبد الرحمن بن وعلة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، [عن النّبِي عَ ◌ّه](١) قال: ((أَيُّما إِهَابٍ دُبِغَ فقدْ طَهُرَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن زيد (ك/٢٥ - أ) إلا يونسُ بن محمد المؤدب ،
تفرَّدَ به : محمدُ بن منصور .
٧٢٩٠ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : نا عبد الله بن خالد بن يزيد
اللؤلؤي: نا أبي: نا قيسُ بن الربيعِ ، عن سفيانَ بن عيينةً، عن عمرو بن دينارٍ ، قَالَ:
سَمعتُ جابَرَ بنَ عبدِ اللَّهِ قال: كُنَّا نَتزوَّدُ من لُحومِ الهَدْي على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
صَ لِّ إلى المَدينةِ.
عاوسلم
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَيْسٍ إلا خالدُ بن يزيدَ اللؤلؤي .
٧٢٩١ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني : ثنا عمر بن محمد بن الحسن
الأسدي : ثنا أبي : ثنا العلاءُ بن زهير ، عن وبَرَة بن عبد الرحمن .
قال: كُنَّا عند عبدِ اللَّهِ بن عمرَ حينَ سَأَلَه رَجُلٌ من أَهْلِ الكُوفِةِ ، فقال: يا أَبًا
عبد الرحمن ، أخبرني عن عُثْمانَ بِنِ عِفَّان هلِ شَهِدَ بدرًا؟ قَالَ: لا ، قالَ: اللَّهُ
أكبرُ، قال: أَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ عُثمانُ تَولَّى يومَ الْتَقى الجمعانِ ؟ قَالَ: نَعمْ ، قال: اللَّهُ
أَكْبُرُ ، قَالَ: أَخْبرِنِي هَلْ شَهِدَ عُثمانُ يومَ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ ؟ قَالَ: لا ، قال: اللَّهُ أَكْبُرُ ،
فانْطَلَقَ ، فَقُلتُ له - مَكَاني -: إِنَّ الرجلَ من أَهلِ الكُوفِةِ وهم يُحِبُّونَ عَلَيًّا ويَبْغُضُونَ
عُثْمَانَ ، قَالَ : عَلَّ بِالرَّجُلِ ، فَأَتِي به .
فَقَالَ : سَأَلْتني عن عُثْمانَ هلِ شَهِدَ بدرًا ؟ فقلتُ لَكَ: لا ، وسَأُخبركَ عَن ذَلِكَ ،
إِنَّ بنتَ رَسُولِ اللَّهِ مَّ ◌َلِ كَانَتْ مَرِيضَةً، فقال له النَّبِّيِّعَ لّهِ: (تَخْلِفُ عَلَى ابْنَتَي؟))،
عَ ◌ّهِ: ((فَإِنِه أحبُّ إِلَّي أن أتخلف(٢) عَليها))،
فقال: ما أُحْبَبتَ، فقال له النَّبّ
(١) من ((ك)) وساقط من الأصل .
(٢) في هامش ((ك)): ((لعله: تتخلف)).
- ٢٠٨ -

وجَعَلَ له مِثْلَ أُجْرِ مَنْ شَهِدهَا وَأَسْهَمَه ، قُلْ واحدة : اللَّهُ أُكْبُرُ . وأما قَولُكَ: إِنَّه
كَانَ فيمن تَوَلَّى يَوْمَ الْقَى الْجَمْعَانِ ، فقد أُخْبرنَا اللَّهُ أَنَّه قد عَفَى عنهم ، قُلْ
ثِنْتين: اللَّهُ أكبرُ. وأما قَوْلكَ أَنَّه لم يَشْهَدْ بَيْعَةَ الرضوانِ، فَإِنَّ النَّبَّ عَ لِّ بَعَثَ
عُثْمَانَ إِلى أَهْلِ مَكَّةَ (١٥٩/٢ - أ)، فَلِمَّا أُمَرَ بِالْبَيعةِ قَالَ النَّبُّ عَ لَّهِ: ((اللَّهُمَّ إِنَّ
عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وحَاجَةِ رَسُولِكَ (٢٥/٥ - ب)، وإِنّ هَذه يَدي وهذه يَدُ
عُثْمانَ)) - وضَرَبَ بَيَدهِ على يَدِهِ الأُخرى فَبَايعَ لَهُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن وبرةَ إلا العلاءُ بن زهير، تفَّدَ به : محمد بن الحسنِ .
٧٢٩٢ - حدثنا محمد بن العباس : نا عمر بن محمد بن الحسن : ثنا أبي : ثنا
معتمر(١) بن سليمان ، عن أبيه .
عن أُنْسِ بن مالكٍ، قَالَ: قال المَهَاجرونَ للَّبِعَّ ◌ُله: لَقَدْ أَتَيْنَا قَوْمًا ما رَأَيْنَا
قَوْمًا أَحْسَنَ مُواسَاةً في قَليلٍ ولا أَحْسَنَ بذلًا في كَثِيرٍ منهم، واللَّهِ لَقَد كَفَونَا المُؤْنةَ
وأَشْرَكُونَا فِي المَهْنَإِ، ولَقَدْ خَشِينَا أَنْ يَذْهَبُوا بالأَجْرِ كُلِّه، فَقَالَ النَّبُِّ عَ له: ((كَلَّا،
مَا أَثْنَيْتُم عَلَيهِم وَدَعوتُم لَهُمْ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التيمي إلا ابنه ، تفرَّدَ به : محمد بن الحسن .
٧٢٩٣ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا محمد بن منصور الطوسي : ثنا صالح بن
إسحاق الجِهْبِذ(٢)- دلّني عليه يحيى بن معين -: نا معروف بن واصل ، عن
يعقوبَ بن أبي نباتة ، عن عبد الرحمن الأغر .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إِنَّ أُنَاسًا من أهلِ لَا إِلَهَ إلا الله
يَدْخُلونَ النَّارَ بِذُنُوبِهِم، فيقولُ لهم أَهْلُ اللَّاتِ والعَّى: ما أَغْنَى عَنكم قَولُكم لا إلَهَ
إلا اللَّهُ وأَنْتم مَعَنَا فِي النَّارِ ، فَيَغْضِبُ اللَّه لهم، فَيُخْرِجُهم، فَيُلْقيهم في نَهرِ الحَياةِ ،
فَبْرِءونَ مِنْ حَرقِهِمْ كَمَا يَبْرَأُ القَمرُ من كُسُوفِهِ ، فَيَدْخُلُونَ الجنَّةَ، ويُسَمَّونَ
(١) في الأصلين: ((معمر)) خطأ.
(٢) في ((الحلية)) لأبي نعيم (٢١٧/١٠) من طريق المؤلف: ((الجهبذي))، وفي ((تاريخ
بغداد)) (٣١١/٩) من طريق أبي نعيم كما هنا .
- ٢٠٩ -

فيها الجَهِنَّمِيِينَ )). فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَنسُ، أَنْتَ سمعتَ هَذَا مِن رَسُولِ اللَّهِ عَ له؟
فقال أَنْسٌ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يقولُ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتَعمدًا فَلْيَتَبوَّأُ مَفْعَده
من النَّارِ)) نعمِ، أَنَّا سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقولُ هَذَا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معروف بن واصل إلا صالحُ بنُ إسحاق الجِهْبِذُ(١).
٧٢٩٤ - حدثنا محمدُ بن العباس : نا محمد بن المثنى : نا بكرُ بْنُ يحيى بن
زَبَّان: نا حِبَّان(٢) بن علي، عن ابنِ أبي ليلى، عن داودَ (ك/٢٦ - أ) بن علي ، عن أبيه.
عن جَدِّه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((وَلَدُ الزِّنَا شُرُّ الثَّلاثةِ، إذا عَمِلَ بِعَمِلِ
أَبُويه )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن علي إلا ابنُ أبي ليلى، تفرَّدَ به : بكرُ بن يحيى بن
زبان(٣).
٧٢٩٥ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : نا محمدُ بن المثنى : ثنا عبدُ اللَّهِ بن
قيس الرقاشي الخَزَّاز : ثنا حسان بن زربي النهدي(٤)، عن أبي سعيدٍ الرقاشيِّ .
قال : دخلت(٥) على عَائشَةَ، فقالت(٦): ما بال أبي حَسنٍ(٧) يَقْتُلُ أُصْحَابَه
القُرَّاءَ ؟ قال: قلت يا أُمَّ المُؤْمنِينَ، إِنَّا وَجَدْنَا فِي القَتْلَى ذَا النُّديةِ، فَشَهَقَتْ - أو
تَنَفَّسَتْ -، ثم قَالَتْ: إِنَّ كَاتِمَ الشَّهادِةِ مِثْلُ شَاهدٍ بُزُورٍ (٨)، سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ
◌ٍِّ يقول: ((يَقْتُلُ هذه العِصابةَ خَيرُ أُمَّتي)) ..
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٢١).
(٢) في الأصلين: ((جبار))، والصواب كما في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥١).
(٤) كذا بالأصلين و ((المجمع))، وقد روى الحديثَ نفسَه ابنُ أبي عاصم في ((السنة))
(١٣٢٧)، وفيه: ((غسان بن بُرْزين الطَّهَوي))، وهو الصواب، وهو مترجم في
(٥) في الأصل: ((دخل)).
(تهذيب الكمال)) (١٠٤/٢٣ ) وغيره .
(٦) في الأصل: ((فقال)).
(٧) في الأصلين: ((ما أبالي أبو حسن)).
(٨) في ((المجمع)): ((شاهد الزور)).
- ٢١٠ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدِ الرقاشيِّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
المثنى(١).
(١)
٧٢٩٦ - حدثنا محمدُ بن العباس : نا يحيى بن محمد بن السكن : نا إسحاقُ بن
إدريسَ : نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبي حازم .
عن سَهْلِ بن سعدٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: «مَنْ أَحبَّ أَنْ يُسَوِّرَ وَلَدَهُ بِسَوَارٍ
مِن نَارٍ فَلْيُسوِّرْه بسوَارٍ من ذَهَبٍ ، ولكنِ الفِضَّةُ(٢) اعملوا (٢) بها كَيْفَ شِئْتُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حازمٍ إلا عبدُ الرحمن بن زيد، ولا عن
عبد الرحمن بن زيد إلا إسحاقُ بن إدريسَ ، تفرَّدَ به : يحيى بن محمد بن السكن (٤) .
٧٢٩٧ - حدثنا محمد بن العباس : نا علي بن المنذر الطّرِيقي : ثنا إسحاق بن
منصور السلولي : ثنا قيس بن الربيع ، ومعاوية بن إسحاق ، عن أبي صالح الحنفّي .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَِّ يقولُ: ((مَنْ مَثَّلَ بِشَيءٍ ثم لَمْ يَتُبْ
[ منه ](٥)، مُثِّلَ به يَومَ القِيامَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بن إسحاقَ إلا قيسٌ، تفَرَّدَ به: (١٥٩/٢ - ب)
إسحاقُ بنُ منصورٍ (٦).
٧٢٩٨ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا علي بن حرب الموصلي : نا أبو سعيدٍ
الهيثم بن (ك/٢٦ - ب) محفوظ السعدي: ثنا أبو إسرائيلَ، عن السريّ بن إسماعيلَ،
عن الشَّعْبِّ ، عن عبد الرحمن بنِ أبي ليلى .
عن سَلْمانَ الفارسِّ، قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ نَنْكِحَ نِسَاءَ العَرَبِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا الشَّعْبُّ، ولا رَوَاهُ عن الشَّعْبِّ إلا
السرُ بنُ إسماعيلَ، ولا رَوَاه عن السرِّ إلا أبو إسرائيلَ، تفرَّدَ به: الهيثمُ بن محفوظ(٧).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨١٩).
(٣) في ((المجمع)): ((العبوا)).
(٥) من ((المجمع)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٤).
(٢) في الأصل: ((الفضلة)) خطأ .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٧١) .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٤٢٥).
- ٢١١ _
٠

٧٢٩٩ - حدثنا محمد بن العباس : نا الفضل بن يعقوب الرّخامي: نا حبيب -
كاتب مالك - : نا [ عبد الله بن ](١) عامر الأسلمي ، عن عمرو بن مسلم
الجُنْدَعي ، عن رفاعةَ بن رافع .
عن البَراءِ بِنِ عَازِبٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ قَالَ لأبي بَكْرٍ وَعُمَرَ: ((الحمدُ للَّهِ الذي أُيَّدني
بِكُمَا، ولولا أنَّكما تَخْتلفانِ عَلَّ مَا خَالَفْتَكُمَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن البراءِ بنِ عَازبٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : حبيبٌ -
كاتب مالك(٢).
٧٣٠٠ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا سفيانُ بن وكيع بن الجراح : ثنا
أبو بكر بن عياش ، عن سُهَيلٍ بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((لا تُصَافِحُوا الْيَهُودَ والنَّصارَى)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلٍ إلا أبو بكر بن عياش(٣).
٧٣٠١ - حدثنا محمدُ بن العباس : ثنا يعقوبُ بن إبراهيم الدورقي :
نا صفوان بن عيسى : ثنا زياد أبو عمرو ، عن أبي الخليل .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّ عَّهِ أَمر بِقَطْعِ المَرَاجِيحِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : صفوانُ بن
عیسی(٤).
٧٣٠٢ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : ثنا أبو حفصٍ عمرو بن علي : ثنا
أبو داودَ الطيالسُّ: ثنا شعبةُ، عن محمد بن عبد الرحمن: سمعتُ عبد الرحمن الأعرج يُحدِّثُ.
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ◌ِّ كَانَ إِذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ قَالَ: ﴿الحمدُ للَّهِ رَبِّ
العَالمِينَ ﴾، ثم يَسْكِتُ هُنَيهَةً(٥).
(١) من ((ك)) و ((المجمع))، وساقط من الأصل.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣١٦٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٥٠).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٨٠٠).
- ٢١٢ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا أبو داودَ (ك/٢٧ - أ).
٧٣٠٣ - حدثنا محمدُ بن العباس: ثنا الحسنُ بن محمد الزعفراني : ثنا سعيدُ بن
زكريا المدائني ، عن عَنْبسةَ بنِ عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن سَابط .
عن أنس بن مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مِنَ البِرِّ أَنْ تَصِلَ صَدِيقَ
أبيكَ )) ..
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَنْسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، ولم يَروِ ابنُ سابطٍ عن أنسٍ
حَديثًا غيرَ هذا(١) . .
٧٣٠٤ - حدثنا محمدُ بن العباس : ثنا نصُرُ بن علي : ثنا هارونُ بن مسلم -
صاحب الحناء -: نا القاسمُ بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن محمدٍ بن علي .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبُّ عَ لَّهِ يَقْرَأُ فِي الرَّكعتينِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَالَّكْعتينِ
بعدَ المَغْرِبِ : ﴿ قُلْ يَا أَيُّها الكافرون﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن محمدِ بن علي، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
به : هارونُ بن مسلم(٢).
٧٣٠٥ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي : ثنا
الوليدُ بن مسلم ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن عَائِشةَ ، قالت(٣): أَهْدَى صَاحبُ الإِسكندريةِ المقوقسُ إلى رَسولِ اللَّهِ عَ لَه
مُكْحُلَة عِيدَان شَامِيَّةً ، ومِرْآةً، ومُشْطًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا الوليدُ بن مسلم، تفَّدَ به: عبدُ الرحمن بن
(٤)
يونس(٤).
٧٣٠٦ - حدثنا محمد بن العباس : نا الحسن بن ناصح المخرمي : نا رُوَيم بن يزيد
المقرىء: ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن جريج ، عن عَطاءٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٤٥).
(٣) في الأصلين: ((قال)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٥٧ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٠٦٠).
- ٢١٣ -

عن جَابٍ بن عبد اللَّهِ ، قَالَ: رَأَى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ أَبًا الدَّرداءِ يَمْشِي بِينَ يَدَيْ
أبي بَكرٍ الصِّدِّيِقِ، فَقَالَ: (( يا أُبًا الدَّرداءِ، تَمْشِي قُدَّامَ رَجُلٍ لَم تطْلِعِ الشَّمسُ بعدَ
النَّبيِّينِ على رَجُلٍ أَفضلَ مِنْهُ؟ )) فما رُئِي أَبُو الدَّردَاءِ بعد ذلك يَمْشِي إلا خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ ، عن عَطَاءٍ ، عن جابرٍ إلا إسماعيلُ بن يحيى ،
تفرَّدَ به (١٦٠/٢ - أ): رويمُ بن يزيد المقرىء.
ورَوَاه غيرهُ : عن ابنٍ جَرَيجٍ ، (ك/٢٧ - ب) عن عَطَاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ(١).
٧٣٠٧ - حدثنا محمد بن العباس : نا محمد بن حرب النَّشائي : ثنا أبو سفيان
الحميري : ثنا الضحاك بن حُمرة(٢)، عن يزيد بن خُمير (٣).
عن أنس بن مالكٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ مَّ ◌َّهِ: ((عُرِضَتْ عَلَّي الأيامُ، فَعُرِضَ
عَلَي فيها يَومُ الجُمعِةِ ، فإذا هي كَمِرْآةٍ حَسْناء(٤)، وإذا في وسطها نُكْتَةٌ سوداء ،
فقُلَتْ : ما هَذَا؟ قِيلَ: السَّاعةُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن مُحمير إلا الضحاكُ بن حُمرةَ ، تفرَّدَ به :
أبو سفيانَ الحميري(٥).
٧٣٠٨ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : ثنا محمد بن حرب النَّشائي : ثنا
علي بن يزيد الأكفاني، عن حفص الغَاضِري(٢)، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال:
سَمِعَ علّ بن أبي طالبٍ ضَجَّةً في المَسْجِدِ ، يَقْرِءونَ القُرآنَ ويُقْرئون ، فقال :
طُوبَى لِهَؤُلاءِ، هؤلاء كَانُوا أُحبَّ النَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه ◌ِ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ بن كليب إلا حفص الغَاضِرِي، تفرَّدَ به: علّ بن يزيدَ(٧).
٧٣٠٩ - حدثنا محمد بن العباس: ثنا عبيد اللَّهِ بن الحجاج بن المنهال الأنماطي:
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦١٨).
(٣) في ((المجمع)): ((حميد)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٩٤٦).
(٦) في الأصل: ((العامري)) خطأ. وهو: ((حفص بن سليمان)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٣٤٧٤).
(٢) في الأصل: ((حمزة)) خطأ.
(٤) في ((المجمع)): ((بيضاء)).
٠ - ٢١٤ =
.. .

ثنا أبي : ثنا يزيدُ بن إبراهيمَ التُّسْتَري : ثنا ليث بن أبي سليم ، عن النُّعمانِ بن سالمٍ .
عن الُّبِيِّعِ بنتِ معوذٍ، قَالَتْ: كَانَ النَّبُّيِعَ لِ يَأْتِينَا وَيَعْشَانَا، فإذَا حَضَرتِ
الصَّلاةُ وَضعْنَا له إِنَاءً، حَزَرْنَاهَ يَأْخِذُ مُدَّا أو مُدَّا وَنِصْفًا فَيَغْسِلُ كَفَّيِهِ ثَلاثًا ،
ويَتَمَضْمِضُ (١) ثَلاثًا، ويَسْتنشقُ ثلاثًا، ويَغْسِلُ وَجْهَه ثَلاثًا، ثم يَغْسِلُ يَدَيهِ ثَلاثًا
ثلاثًا ، ويَمْسحُ رْسَه مرةً ، وَيَغْسِلُ أُذنيه ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا وَغُضُونَهُمَا ، ويَغْسِلُ
رِجْليه ثَلاثًا ثَلاثًا، ويُخَلِّلُ بينَ أَصَابِعِهِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن النُّعمانِ بن سالم إلا ليثٌ ، ولا عن لَيثٍ إلا يزيدُ ، ولا
عن يزيدَ إلا حجَّاجٌ ، تفرَّدَ به : ابنُه .
٧٣١٠ - حدثنا محمدُ بن العباس : ثنا أبو حفصٍ عمرو بن علي : ثنا المنهالُ
(ك/٢٨ - أ) ابن بحر: نا حمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن أبي سِنانٍ ، عن المغيرةِ بنِ عبد الرحمن
أبن عبيد ، عن أبيه .
عن جَدِّه - وكانت له صُحْبةٌ -، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((الإِيمَانُ ثَلاثُمائةٍ
وَثَلاثَةٌ وَثَلاثُونَ شَرِيعةً، منَ وافَى بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا دَخَلَ الجنَّةَ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمَّادِ بنِ سلمةَ إلا المنهالُ بن بحر ، تفرَّدَ به :
أبو حفصٍ (٢).
٧٣١١ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا النضر بن هشام الأصبهاني : ثنا إبراهيم بن
حَيَّان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري : حدثني
شريك ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((تَخَلَّلُوا؛ فَإِنَّهِ نَظَافَةٌ، والنَّظافةُ تَدْعُو
إلى الإِيمَانِ، والإِيمَانُ مَعَ صَاحِبِه في الجَنَّةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إلا شريكٌ ، ولا عن شريكٍ إلا إبراهيمُ بن حيان ،
تفرَّدَ بِه : النَّضرُ بن هشام(٣).
(١) في ((ك)): ((ويمضمض)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧).
- ٢١٥ -

٧٣١٢ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : ثنا عبد الرحمن بن واقد : ثنا
أيوب بن جابر ، عن أبي إسحاق ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبُِّعَ لِ يُوتْرُ بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
و ﴿ قُلْ يَا أَيُّها الكَافرونَ﴾ و﴿قُلْ هو اللَّهُ أُحدٌ﴾ .
(: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق ، عن نافعٍ إلا أيوبُ بن جابر، تفرَّدَ به :
عبدُ الرحمن بن واقد .
ورَوَاه النَّاسُ : عن أبي إسحاقَ ، عن سعيد بن جبيرٍ ، عن ابن عباسٍ .
ورواه إسرائيل : عن أبي إسحاق ، عن مسلم البَطِينِ ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن
(١)
عباس(١).
٧٣١٣ - حدثنا محمدُ بن العباس : نا علي بن سالم (٢) البغداديُّ: ثنا يحيى بنُ
زكريا - يعني : ابن أبي زائدة -، عن الأجلحِ ، عن سلمةَ بن كُهيل ، عن أبيه
كُهيلٍ .
عن علّ قال: أَمَرنَا رسولُ اللَّهِ عَ له. بإرتَاجِ الْبَابِ، وأن تُخمِّرَ الإِنَاءَ، وأَنْ
تُوكىَ [ السِّقَاءَ](٣)، وأن تُطْفِىءَ السِّراجَ .
: لم يَروِ كهيل أبو سلمةَ عن علِّ حديثًا غيرَ هذا، ولا رَوَاه عن سلمةَ بن كهيل
إلا الأجلحُ ، ولا عن الأجلحِ إلا (ك/٢٨ - ب) يحيى بن زكريا(4). (١٦٠/٢ - ب)
٧٣١٤ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا خلاد بن أسلم : ثنا محمد بن الزبرقان ،
عن مروان بن سالم ، عن عُبيد اللّهِ(٥) بن عمر ، عن نَافعِ.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٨٦).
(٢) في ((المجمع)): ((مسلم))، فإن كان هو: ((علي بن مسلم بن سعيد الطوسي أبا الحسن
نزيل بغداد)) فما في (( المجمع)) هو الصواب ، وهو يروي عن ابن أبي زائدة - وترجمته
في ((تهذيب الكمال)) (١٣٢/٢١):
(٣) من ((المجمع)) وساقط من الأصلين، وفي هامش ((ك)): ((لعله السقاء)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣١٦٣).
(٥) في الأصل: ((عبد اللَّهِ)) خطأ.
- ٢١٦ -

عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبَِّ عَلَِّ قَالَ: ((إِنَّ العَبْدَ إذا قَامَ فِي الصَّلاةِ(١) جُمِعَتْ
ذُنُوبُه على رَأْسِه ، فإذا رَكَعَ تَفَّقَتْ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد اللَّهِ بن عمر إلا مروانُ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
الزبرقان(٢).
٧٣١٥ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا محمدُ بن المثنى: ثنا سَهْلٍ(٣) بن بكار :
ثنا وهيبٌ ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن عُتَي (٤).
عن أَبِيّ بن كعبٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((هَلِكَ أَهْلُ العقدةِ(٥) ورَبِّ
الكَعْبةِ، واللَّهِ ما عَلَيهم آسى، ولكنِّي آسى عَلى مَنْ أَهْلكُوا من أُمَّةِ مُحمّدٍ عَّةٍ)
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا وهيبٌ ، ولا عن وهيبٍ إلا سهل بن بكار ،
تفرَّدَ به : ابن المثنى(٦).
٧٣١٦ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري : ثنا
عمرو بن عثمان : ثنا أصبغ بن محمد الرقي ، عن جعفر بن بُرقان ، عن الزّهريِّ ، عن
سعيد بن المسيبِ .
عن عمرَ بن الخطاب، قال: قَالَ النَّبِّ عَ لَه: ((مِنْ أَشْراطِ السَّاعِةِ أَنْ يَعْلِبَ
على الدُّنيا ◌ُكَعُ بنُ لُكَعِ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمئذٍ مؤمنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا جعفرُ بن بُرقان ، ولا عن جعفر إلا أصبغ بن
محمد ، تفرَّدَ به : عمرو بن عثمان(٧).
٧٣١٧ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا خلاد بن أسلم : ثنا عبد المجيد بن
(١) في ((المجمع)): ((إذا قام يصلي)).
(٣) في الأصلين: ((سهيل)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٤٠).
(٤) في الأصل: ( عيسى)) خطأ.
(٥) في ((المجمع)): ((العقد)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٥٧٢). وليس فيه قول الطبراني: ((تفرد به ..... )) وفي الأصلين:
((المثنى)) بدون ((ابن)) وهي زيادة لازمة ..
(٧) ((مجمع البحرين)) (٤٤٧٢).
- ٢١٧ -

عبد العزيز بن أبي روّاد ، عن ابنِ جريجٍ ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ قَالَ: ((أَحَبُّ الطَّعامِ إلى اللَّهِ مَا كَثُرتْ عليه الأَيْدِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا عبدُ المجيد(١).
*
٧٣١٨ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : ثنا عبادُ بن يعقوب الأسدي : ثنا
علي بن هاشم بن البريد : نا ناصح ، عن سِمَاكِ بن حربٍ .
عن جابرٍ بن سمرةَ، قَالَ (ك/٢٩ - أ): قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه لعلِيّ: ((إِنَّكَ مُؤمَّر
مُسْتَخْلِفٌ(٢)، وإِنَّكَ مَقْتُولٌ، وهَذِه مَخْضوبَةٌ مِنْ هَذَا)) - لحيتُهُ مِن رَأْسِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكِ بن حرب إلا ناصحٌ ، ولا عن ناصحٍ إلا علّ بن
هاشمٍ ، تفرَّدَ به : عبادُ بن يعقوب(٣).
٧٣١٩ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : نا محمد بن منصور الطُّوسي : ثنا
يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيني : ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه سعد بن إبراهيم ، عن
أبيه إبراهيم ، عن أبي سلمةً .
عن أُمّ حبيبةَ ، قالت: دَخَلَ علَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَه وهو يَقولُ: ((إِنَّاللَّهِ وإِنَّا إليه
رَاجِعونَ، وَيُّلْ للعَربِ من شَرِّ قد اقتربَ، فُتِحَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجوجَ مِثْلُ
هَذِه )) - وحَلَّق تِسْعِينَ -، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلكُ وفينَا الصَّالحونَ؟ قَالَ:
(( نَعمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبثُ)).
* لم يَروِ إبراهيمُ بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبي سلمةَ حديثًا غيرَ هذا، تفرَّدَ
به : يحيى بنُ إسحاقَ(٤).
٧٣٢٠ - حدثنا محمد بن العباس : نا محمد بن حرب النَّشائي : ثنا علي بن یزید
الأكفاني ، عن فُضيل بن مرزوق ، عن عَطيَّة .
عن أبي سَعيدٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَوَّه: «مَنْ كَانَ يُؤْمنُ باللّهِ واليومِ الآخرِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٢٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤٣).
(٢) في ((المجمع)): ((ومستخلف)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨٩).
- ٢١٨ -

فلا يَدْخِلِ الحمَّمَ إلا بمئزرٍ، ومَنْ كَانَ يُؤْمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلا يُدْخِلُ حَلِيلَتَه
الحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَسْعَ إلى الجمعةِ، ومَنِ اسْتَغْنَى
[عَنْها](١) بَلَهْوِ وتجَارةٍ اسْتَغْنى اللَّهُ عنه، واللَّهُ غَنِّي حَمِيدٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيل بن مرزوق إلا علّ بن يزيدَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
حرب(٢).
٧٣٢١ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : نا عبد اللَّهِ بن خالد بن يزيد
اللؤلؤي : ثنا أبي : نا شريك ، عن مطرف ، عن زيد العَمِّ ، عن أبي الصِّديقِ النَّاجي
وإسماعيلَ بن أبي خالدٍ ، عن قيس بن أبي حازمٍ .
عن ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ نِسَاءَ النَّبِ عَّ ◌ُلَّهِ سَأَلْنِه عن الذَّيلِ (٢٩/٥ - ب)، فَقَالَ:
(( اجْعَلْنَه شِبْرًا))، فَقُلنَ: إِنّ شِبْرًا لا يَسْتُرُ مِنْ عَورةٍ، فَقَالَ: ((اجْعَلْنَهُ ذِراعًا،
لا تَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالد إلا شريكٌ ، ولا عن شريكٍ إلا
(١٦١/٢ - أ) خالدُ بن يزيدَ - صاحب اللؤلؤ -، تفرَّدَ به : ابنه.
٧٣٢٢ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا محمد بن مسعود بن العَجَمي : نا الهيثم بن
جميل : نا مبارك بن فضالة ، عن بكر بن عبد اللَّهِ المُزَني .
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِي عَ ◌ِّ، قَالَ: ((إِنِّي لَأَمْزَحُ، ولا أَقُولُ إِلا حَقًّا))(٢).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بن فضالَة إلا الهيثمُ بنُ جميلٍ .
٧٣٢٣ - حدثنا محمد بن العباس الأخرم : نا عبد الوهاب بن عبد الحكم
الوراق : نا أنس بن عياض ، عن أبي حازم .
عن سهل بن سَعْدٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَِّ لّه قَالَ: ((إِيَاكُمْ ومُحَقَّراتِ الذُّنوبِ؛ فَإِنَّما
مُحَقَّرَاتُ الذَّنوبِ كمثلٍ قَوْمٍ نَزَلُوا بطن وادٍ ، فجَاءَ ذَا بُعُودٍ وجَاءَ ذَا بُعُودٍ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٨).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٩٨).
- ٢١٩ -

حَتَّى جَمَعوا ما أَنْضَجُوا بِهِ خُبْزَهُمْ، وإِنَّ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ مَتَى يُؤْخَذُ بها صَاحِبُهَا
تُھْلِكْهُ » ..
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهل بن سعد إلا بهذا الإسنادٍ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الوهاب(١).
٧٣٢٤ - حدثنا محمد بن العباس : ثنا الفضلُ بن سهل الأعرج : ثنا إسحاقُ بن
منصور : ثنا إسرائيلُ ، عن معاويةً بنٍ إسحاقَ ، عن سعيدِ بنِ أبي سَعيدٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَذِنَ لي أن
أُحدِّثَ عن دِيكٍ قد مَرَقت رِجْلَاهُ الأرض، وعُنُقُه مُنْتَنِي تَحْتَ العَرْشِ ، وهو يَقولُ :
سُبْحَانَك ما أُعْظَمَكَ رَبَّنَا، فردَّ عليه: ما يَعْلِمُ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ بي كَاذَبًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بنِ إسحاق إلا إِسرائيل ، تفَّدَ به : إسحاق بن
(٢)
منصور (٢).
٧٣٢٥ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : ثنا محمدُ بن يزيد الأسفاطي : ثنا
صفوان بن هبيرة : نا عيسى بن المسيب البجلي القاضي ، عن القاسمِ بنِ عبد الرحمن
( ك/٣٠ - أ) بن عبدِ اللَّهِ بن مسعود ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ ، عن النبيِ عَّ له، قال: ((فُرِغَ إلى ابنِ آدَمَ من أَرْبِعِ:
مِنَ الخَلْقِ ، والخُلُق ، والرِّزْقِ، والأجَلِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بن عبد الرحمن إلا عيسى بنُ المسيب ، تفرَّدَ بهِ :
صفوان بن هبيرة(٣).
:
٧٣٢٦ - حدثنا محمدُ بن العباس الأخرم : ثنا أحمد بن خالد الخلالُ :
نا الحسنُ بن بشرٍ ، قال: وجدتُ في كتابٍ أبي: حدَّثنا عبدُ العزيز بن أبي روَّاد، عن عَطَاءٍ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٠ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١١٣) (٣٢٠٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٤١).
٢٢٠ -