Indexed OCR Text

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلِ بنِ غزوانَ إلا سليمانُ بنُ موسى ، تفرَّدَ به : مروانٌ
ابنُ محمدٍ (١).
٦٧٨٩ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : نا مروانُ بنُ
محمدٍ : نا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((إِنَّ لكم على قريشٍ حقًّا وَلَهم عليكم حقًّا،
ما عَاهَدُوا فَوَقُوا، واسْتُرحِمُوا فَرَحِمُوا، وما حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وما اثْتُمِنُوا فَأُدَّوا،
فمن لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهِم فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ(٢).
٦٧٩٠ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : ثنا زيدُ بنُ
يحيى بنِ عبيد : نا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((آدمُ في السماءِ الدُّنيا، وعيسى
ويحيى في الثانيةِ، ويُوسُفُ في الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في الرّابعةِ، وهَارُونُ في الخامسةِ ،
وموسى في السادسةِ ، وإِبراهيمُ في السَّبِعَةِ ».
لم يَروِ هذا الحديثَ - على هذا النَّسَقِ - عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ، تفرَّدَ
به : زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ .
٦٧٩١ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليدِ الخَلَّالُ: نا الوليدُ بنُ
الوليدِ : نا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ ، عن شَهْرٍ بنٍ حَوْشبٍ ، عن نوفٍ البكالّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((ستكونُ هجرةٌ
بعدَ هجرةٍ ، فَخِيَارُ أهلِ الأرضِ إلى مُهَاجَرِ إبراهيمَ عليهِ السلامُ، يَبْقَى فِيها شِرَارُ
أَهْلِها ، تَلْفَظُهُمْ الأرضُ وتَقْذَرُهُمْ نَفسُ اللَّهِ، فيبعثُ اللَّهُ عليهم نارًا تَحْشُرُهُم مع
القِرَدَةِ والخَنَازِيرِ ، تَقِيلُ إذا قَالُوا، وتروحُ إذا رَاحُوا، وتأكُلُ مَنْ تَخَلَّفَ ، ويُنْشَر
قوم بالمشرقِ ، كُلَّمَا يَنْشَأُ قرِنٌ قُطِعَ قَرْنٌ، يخرجُ في عراضِهِم الدَّجَالُ )).
لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بين شهرِ بنِ حوشبٍ وبين عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أُحَدًا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٤٣).
- ٤١ _

مِّمَّن رَوَاهُ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، تفرد به : الوليدُ بنُ الوليدِ .
٦٧٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ : نا مروانُ بنُ محمدٍ :
نا سعيدُ بنُ بَشيرٍ ، عن قتادةَ ، عن عاصمِ الأحولِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ سَرْجِسٍ، قال: أَتَيتُ أُصَلِّي الفَجْرَ والنُبِّي ◌َ ◌ّه في الصلاةِ ، فصليتُ
ركعتينٍ، ثُمَّ دَخَلْتُ في الصلاةِ، فلما انْصَرَفَ قال النبيِّعَله: ((بَأَيِّهمَا اخْتَسَبْتَ،
بالأُوَّلَينِ أَم بالأُخْرَيينِ ؟! )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، ولا عن سعيدٍ إلا مروانُ بنُ
محمدٍ ، تفرَّدَ به : العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ .
٦٧٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا مروانُ بنُ محمدٍ : نا سعيدُ بنُ بشيرٍ ،
عن قتادةَ ، عن الحسنِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يَبُولَ الرجلُ في مُخْتَسَلِهِ ،
وقال: ((إِنَّهُ يُوَرِّتُ الوَسْوَاسَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ ، عن الحسنِ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، تفَرَّدَ به : مروانُ
ابنُ محمدٍ .
ورَوَاهُ سعيدُ بنُ أبي عروبةَ ، عن قتادةَ ، عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ .
٦٧٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليدِ الخلال : نا زيدُ بنُ یحیی
ابنِ عبيدٍ : نا سَعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن معاويةَ ، أَنَّ النبَّ عَ لِّ قال: ((مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خيرًا يُفَقِّهْهُ في الدينِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، تفرَّدَ به : زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ .
٦٧٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ بكارٍ (١): نا العباسُ بنُ الوليدِ الخلال (١٢٥/٢ - ب):
نا الوليدُ بنُ الوليدِ ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قال: ((لا تَسْبُّوا الليلَ والنهارَ، ولا الشمسَ،
ولا القمرَ ، ولا الرِّيَاحَ؛ فإِنَّها رَحْمَةٌ لقومٍ وعذابٌ لآخرينَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ(٢).
(١) نسبه لجد أبيه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٥١).
- ٤٢ -

٦٧٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : ثنا عمرُ بنُ
عبدِ الواحدِ ، عن النعمانِ بنِ المنذرِ ، عن مكحول ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
أَنَّهُ سألَ عائشةَ: هَلْ رُخِّصَ للنساءِ أن يُصَلِّينَ على الدَّوَابِّ؟ فقالت: لم يُرَخَّصْ
لَهُنَّ في ذلكَ ، في شِدَّةٍ ولا رَخَاءٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا النعمانُ بنُ المنذرِ .
٦٧٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : نا زيدُ بنُ
يحيى بنِ عبيدٍ : نا محمدُ بنُ رَاشدٍ : حدثني مكحول ، عن سلمةَ بنِ أبي سلمةَ بنِ
عبدِ الرحمنِ ، عن أبيهِ .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّه خَطَبَ إلى نُعَيمِ بنِ عبدِ اللَّهِ العَدَوِيِّ النَّحامِ ابْنَتَهُ ، وكانت
بِكْرًا فقال له نُعيمٌ: إِنَّ عندي يَتِيمَا لَسْتُ مُؤْثِرًا عليه أُحَدًا، فخرجَتْ أُّ الجاريةِ
امرأةُ نُعيمٍ حَتَّى أَتَتِ النبَّ عَّ ◌ُلِّ وَأَخْبَرَتْهُ ذلكَ، وَأُخبرَتِ النبَّ عَّ ◌ُلّه بِكَرَاهِيَّتِهَا وَابْنَتِها
الْيَِّيمَ، فبعثَ النِبُّ عَ لِ إلى أَبِيها، فقال: ((ارْضِها، وارْضِ ابْنَتَها)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا محمدُ بنُ راشدٍ(١).
٦٧٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : ثنا مروانُ بنُ
محمدٍ : ثنا مسلمةُ المعدلُ - من أهلِ دَارِيًّا -، عن عُمير(٢) بنِ هانىءٍ ، عن
أبي العذراءِ ، عن أُمِّ الدرداءِ .
عن أبي الدرداءِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَجِلُوا اللَّهَ يَغْفِر لَكُم)) - يعني:
أَسْلِمُوا لِلَّهِ .
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ عن أبي العذراءِ: ((عن أُمِّ الدرداءِ)) أُحَدٌ رَوَاهُ عن
عُمير(٢) بن هانىء إلا مسلمةُ المعدلُ ، ولا رَوَاهُ عن مسلمةَ إلا مروان(٣).
ورَوَاهُ ابنُ ثوبانَ: عن عُمير (٢) بن هانىءٍ ، عن أبي العذراءِ ، عن أبي الدرداءِ .
(١) أخرجه البيهقي ( ١١٦/٧ ) .
(٢) في الأصل: ((عمر)) خطأ، وعلى الصواب في ((المجمع)).
(٣) في الأصل: ((محمد)) خطأ، وعلى الصواب في ((مجمع البحرين)) (٤٧٣٦).
- ٤٣ -

٦٧٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا الوليدُ بنُ عتبةَ : نا الوليدُ بنُ مسلمٍ : ثنا
سفيانُ الثوريُّ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ ، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريّ ، عن
زيادِ بنِ أبي مريمَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ معقلٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، عنِ النبِّ عَ لّهِه، قال: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ عتبةً.
٦٨٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ: نا الوليدُ بنُ
الوليدِ : ثنا ابنُ ثوبانَ ، عن عمرو بنِ دینارٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النبَّ عَِّ قال: ((إِنَّ الجنةَ تَزَخْرِفَت لرمضانَ مِن رَأْسِ الحَوْلِ
إلى الحَوْلِ ، فإذا كانَ أولُ يومٍ مِن رَمضانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِن تحتِ العرشِ ، فصفقت
وَرَق الجنةِ عن الحُورُ العِينِ ، فقلن: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِن عِبَادِكَ أَزْوَاجًا تَقُّ بِهِنَّ
أَعْيُنُنَا، وتَقَرُّ أَعْيُنُهُم بِنَا )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا الوليدُ بنُ الوليدِ (١).
٦٨٠١ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا أبي : نا محمدُ بنُ عيسى بنِ سميعٍ : ثنا
عُبيد اللَّهِ بنُ عمَرَ ، عن عبد الرحمنِ الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َلِّ، قال: ((لا يأْتِيني أحدُكم يومَ القيامةِ بِبعيرٍ
يَحْمِلُهُ على رَقَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فيقول : يا محمدُ ، فأقول : لا أُمْلِكُ لك شيئًا ، قد
بُلِّغْتَ. لا يَأْتِيني أحدُ كم يوم القيامةِ بشاةٍ يَحملُها على رَقَتِهِ لها يُعارٌ ، فيقول: يا محمدُ
فأقول : لا أُملِكُ لك شيئًا، قد بُلِّغْتَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا محمدُ بنُ عيسى بنِ سميعٍ.
٦٨٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا العباسُ بنُ عثمانَ المعلمُ الدمشقيُّ: ثنا الوليدُ
ابنُ مسلمٍ : حدثني أبو داودَ سليماذُ بنُ موسى الکوفّي : نا دَلْهَمُ بنُ صالحٍ ، عن
أبي إسحاقَ ، عن مسروقٍ .
أَنَّهُ دخلَ على عائشةَ يومَ عرفةَ، فقال (١٢٦/٢ - أ): اسْقُونِي ، فقالت عائشةُ :
(١) (مجمع البحرين)) (١٤٨٢ ).
- ٤٤ _

يا غلامُ، اسْقِهِ عَسلًا، ثُمَّ قالت(١): وما أنت يا مسروقُ بصائمٍ ؟ قال: لا؛ إِنِّي
أَتَخَوَّفُ أنْ يكونَ يومَ الأُضْحَى ، فقالت عائشةُ: ليسَ ذلكَ، إِنَّما يومُ عَرَفَةَ يومُ
يَعْرِفُ الإِمَامُ، ويومُ النَّحْرِ يومُ يَنْحَرُ الإِمَامُ ، أَوَ مَا سَمِعتَ يا مسروقُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ
عَ لِ كَانَ يَعْدِلُهُ بصيامٍ ألفٍ يومٍ ؟.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا دَلْهَمُ بنُ صالحٍ ، ولا عن دَلْهَمِ إلا
سليمانُ بنُ موسى ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ مسلمٍ (٢).
٦٨٠٣ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا العباسُ بنُ عثمانَ المعلمُ : نا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : نا شيبانُ أبو معاويةَ ، عن سليمانَ بنِ مهرانَ الأعمشِ ، عن أبي قيسٍ
عبدِ الرحمنِ بنِ ثْوَانَ ، عن هُزيلِ بنِ شرحبيلَ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، قال: قَضَى رسولُ الله عَ ◌ّه في بنتٍ ، وبنتِ ابْنٍ،
وأُختٍ لأَبٍ، وأُمِّ ، أَنَّ للابنةِ النصفَ، ولابنةِ الابنِ السُّدُسَ، وللأُخْتِ(٣) ما
بَقِيَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا شيبانُ وعلّ بنُ مسهرٍ ، تفرَّدَ به عن شيبانَ :
الوليد بن مسلمٍ .
٦٨٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا عثمانُ بنُ إسماعيلَ الدمشقيُّ : ثنا الوليدُ
ابنُ مسلمٍ : نا ابنُ جريجٍ ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ، عَنِ النبِ عَ ◌ّله، فِي بَيْضَةِ نَعَامٍ: ((صِيَامُ يومٍ أو إِطعامُ
مسكينٍ )) - يعني المُحْرِمَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ إلا ابنُ جريجٍ ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٨٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ عثمانَ المعلمُ : نا محمدُ بنُ شعيبٍ
ابنِ شابورَ : أخبرني عيسى بنُ عبدِ اللهِ، عن عثمانَ بنِ عبدِ الرحمنِ الزهرِّ ، عن
(١) في الأصل: ((قال)).
(٣) في الأصل: ((والأخت)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٧٥).
- ٤٥ -

محمدِ بنِ مسلمِ الزهريِّ ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ .
عن أبيهِ ابنِ(١) عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ السُّعَاةَ على
الصَّدَقَاتِ أُمَرَهم بما أُخَذُوا مِنَ الصدقاتِ ، أَنْ يُجْعَلَ في ذوِي قَرَابَةِ مَن أُخِذَ منهم، الأُوَّلُ
فالأَوَّلُ ، فإِنْ لَمْ يَكُنْ لهُ قَرَابَةٌ ، فَلِأُوِي العَشِيرَةِ، ثُمَّ لِذَوِي الحَاجَةِ مِنَ الجِيرانِ
وغيرهم .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا عثمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ الوقاصُيُّ، ولا رَوَاهُ
عن عثمانَ إلا عيسى بنُ عبدِ اللَّهِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ شعيبٍ(٢).
٦٨٠٦ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : نا يحيى بنُ
حمزةَ ، عن الوَضِينِ بنِ عطاءٍ ، عن يزيدَ بنِ مرثدٍ .
عن أبي ذَرّ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((من أَحْسَنَ فِيمَا بَقِيَ غُفِّرَ لَهُ مَا
مَضَى، ومَن أَسَاءَ فيمَا بَقِيَ أُخِذَ بِمَا مَضَى وما بَقِي)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الوَضِينِ بنِ عطاءٍ إلا يحيى بنُ حمزةً(٣).
٦٨٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : نا بقيةُ بنُ
الوليدِ : حدثني ضُبَارَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ السليلِ ، عن دُوَيدِ بنِ نافعٍ ، عن ابنِ شهابٍ ،
عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
أنَّ أبا قتادةَ بنَ رِبْعِّ أَخبرهُ، قال: قال رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّلِ: ((قالَ اللَّهُ: إِنِّي فَرَضْتُ
عليكَ خمسَ صلواتٍ ، وعَهِدْتُ عِنْدي عَهْدًا ، أَنَّهُ مَن حَافَظَ عَليهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ
الجنةَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا دُوَيْدُ بنُ نافعٍ، ولا عن دُوَيدٍ إلا ضُبَارَةُ ،
تفرَّدَ به : بقيةُ .
(١) في ((المجمع)): ((عن))، فيكون من مسند عمر - رضي الله عنه - لكن في ((مجمع
الزوائد)) (٨٧/٣) ((ابن عمر)) وهو أشبه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٧٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٣٥ ).
- ٤٦ -

٦٨٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ: نا عمرُ بنُ صالحٍ
الأزديُّ : نا أبو جمرةَ نصُرُ بنُ عمرانَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: كتبَ رسولُ اللَّهِ ثَلّه إلى حَِّ مِنَ العربِ يَدْعُوهُم إلى
الإِسلامِ، فلمْ يَقْبَلُوا الكِتابَ، وَرَجَعُوا إلى رسول اللّهِ عَ لَّه فَأَخْبُرُوهُ، فقال: ((أَمَا
إِنِّي لو بَعَثْتُ به إلى قومٍ بِشَطِّ عُمَانٍ مِن أَزْدِ شَنَوْءَةَ وَأُسْلَمَ لَقَبِلُوهُ))، ثم بَعَثَ
رسولُ اللهِ عَ لّه إلى الجُلَنْدَاءِ يَدْعوهُ إلى الإِسلامِ فَقَبِلَهُ، وَأُسْلَمَ، وبَعَثَ إلى رسولِ اللَّهِ
عَ ◌ّه بِهَدِيَّةٍ فَقُدِّمَتْ، وقد قُبِضَ رسولُ اللَّهِ عَه، فَجَعَلَ أبو بكرِ الهَدِيَّةَ مَوْرُوثًا(١)،
وقَسَّمَها بين فاطمةَ (١٢٦/٢ - ب) وبين العباس (٢) =.
٦٨٠٩ - = وبِهِ :
عن ابنِ عباسٍ ، قال: قَدِمَ على رسول اللَّهِ عَ لَّ أربعمائةٍ من دَوْسٍ ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَرْحَبًا، أَحْسَنُ الناسِ وُجُوهًا، وأَطْيَبُهم أَفْوَاهًا، وأعظمُهم
أَمَانَةً)).
لم يروِ هذين الحديثين عن أبي جمرةً(٣) إلا عمرُ بنُ صالحٍ.
٦٨١٠ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : نا إسماعيلُ بنُ
عياشٍ ، عن يونسَ بنِ أبي إسحاقَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن مصعبِ بنِ سعدٍ .
عن أبيهِ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يقول: ((مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ فهو شَهِيدٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا ابنُهُ يونسُ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٨١١ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ محمدِ بنِ بكارٍ : نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ :
نا شعيبُ بنُ إسحاقَ : نا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ ، عن خالدِ بنِ ميمونٍ ، عن
أبي إسحاقَ ، عن الأسودِ بنِ هلالٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّ كَانَ يُسَلِّمُ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ،
حتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ .
(١) في ((المجمع)): ((مورثًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٩٥٧).
(٣) في الأصل: ((حمزة)) خطأ، وعلى الصواب جاء في ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٨).
- ٤٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ ، عن الأسودِ بنِ هلالٍ إلا خالدُ بنُ ميمونٍ ،
ولا عن خالدِ بنِ ميمونٍ إلا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ، تفرَّدَ به : شعيبُ بنُ إسحاقَ .
٦٨١٢ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : ثنا أيوبُ بنُ
حسانَ الجُرَشي : ثنا ثورُ بنُ يزيدَ ، عن خالدِ بنِ معدانَ ، عن عمرو بنِ الأسودِ
العَنْسِّ .
عِن أُمِّ حَرَامٍ بنتِ مِلْحَانَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَه، قال: ((رأيتُ أَوَّلَ جيشٍ
مِن أُمَّتِي يَركَبُونَ البحرَ قَدْ أُوْجَبُوا )). فقلت: يا رسول اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ أكونَ
معهم، قال: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فيهم)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورِ بنِ يزيدَ إلا أيوبُ بنُ حسانَ ، تفرَّدَ به : سليمانُ
ابنُ عبدِ الرحمنِ .
٦٨١٣ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ : نا محمدُ بنُ عيسى
ابنِ سميعٍ : ثنا ثورُ بنُ يزيدَ ، عن يحيى بن سعيدٍ الأنصاريِّ ، أَنَّ عَمْرةَ بنتَ
عبد الرحمنِ حَدَّثَتْهُ .
أنَّ عائشةَ قالت: لَو رَأَى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مَا أَحْدثَ النساءُ من بعِدِهِ، لَمَنَعَهُنَّ
إِثْيانَ المساجدٍ ، كما مُنِعَت نساءُ بني إسرائيلَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورِ بنِ يزيدَ إلا محمدُ بنُ عيسى بنِ سميعٍ .
٦٨١٤ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ: نا عبدُ اللَّهِ
ابنُ كثيرٍ الطويلُ : نا الأوزاعُّ ، عن يونسَ بنِ يزيدَ : حدثني الزهريُّ ، عن أبي سلمةً
ابن عبد الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي رجلٌ شَابٌّ، وإِنِّى أخافُ العَنَتَ
على نفسِي ، ولستُ أَجِدُ طَوْلًّا أَتَزَوَّجُ به النساءَ ، أَقْتَأْذَنُ لي أَنْ أَخْتَصِيَ ؟ قال :
فَسَكتَ عني ، ثُمَّ قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي رجلٌ شابٌّ، لا أجدُ طَوْلًا أتزوجُ
به النساءَ، أَقْتَأْذَنُ لِي أَنْ أَخْتَصِي؟ وقلتُ الثالثةَ مثلَ ذلكَ، فقال رسولُ اللَّهِ عَّهِ:
- ٤٨ -

(( يا أبا هريرةَ، جَفَّ القَلَمُ بِمَا أنت لَاقٍ، فَاخْتَصِ علَى ذلكَ أو ذَرْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ ، عن يونسَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ كثيرٍ، تفرَّدَ به :
العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ .
٦٨١٥ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : ثنا محمدُ بنُ
شعيبٍ ، عن عروةً بنِ رُوَيمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الدَّيلَمِيِّ .
عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((إِنَّ سليمانَ بنَ
داودَ سأَلَ اللَّهَ ثلاثًا، فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنٍ، وأُرِجُو أَنْ يكونَ أعطاهُ الثالثةَ، سألَهُ أَنْ يَحكُمَ
بِحُكْمٍ يُوَاطِئُ حُكْمَهُ، فَأُعْطِي ، وسألَهُ مُلْكًّا لا يَنْبَغِي لِأُحدٍ مِن بعِدِهِ ، فَأُعْطِي ،
وسأَلَهُ أَيُّمَا عبدٍ أَتَّى بِيتَ المَقْدِسِ لا يُريدُ إلا الصلاةَ فيه أنْ يكونَ من خَطِيئَتِهِ کیومِ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عروةَ بنِ رويمٍ إلا محمدُ بنُ شعيبٍ .
٦٨١٦ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا العباسُ بنُ الوليدِ الخلالُ : نا مروانُ بنُ
محمدٍ (١٢٧/٢ - أ) الطاطرُّ : نا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّه: ((فُضِّلْتُ على الناسِ بأربعٍ: بالسَّخَاءِ،
والشَّجَاعَةِ، وكَثْرَةِ الجِمَاعِ، وشِدَّةِ الْبَطْشِ))(١).
٦٨١٧ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : نا إسماعيلُ بنُ
عياشٍ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عبيدِ اللَّهِ، عن الأعمشِ ، عن رِبْعِّ بنِ حراشٍ ، عن
أبي الأبيضِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: كان رسولُ اللَّهِ مَّلِ يُصَلِّي العصرَ والشمسُ بَيْضَاءُ
مُحَلِّقَةٌ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عبدُ العزيزِ بنُ عبيدِ اللَّهِ ، ولا عن عبدِ العزيزِ
إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، تفرَّدَ به : سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢٩).
- ٤٩ -

٦٨١٨ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ : ثنا سعيدُ بنُ
يحيى : نا عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ ، عن سعيد المقبريِّ ، عن عمرو بنِ سُليم(١)
الزرقّ(٢)، قال : سمعت ابنَ عمَرَ يقول:
سمعتُ علَّ بنَ أبي صالبٍ يقول: خرجنا مع رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّه، حتَّى إذا كُنَا
عندَ السِّقَايَةِ التي كانت لسعدٍ قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اللَّهُمَّ إِنَّ إبراهيمَ عبدَكَ
وخَلِيلَكَ دَعَاكَ الأهلِ مكةَ بالبركةِ ، وإِنَّ محمدًا (٣) عبدُك ورسولُكَ، وإِنِّي أَدْعُوكَ
الأهلِ المدينةِ أَنْ تُبَارِكَ لَهم في صَاعِهم ومُدِّهم مِثْلَ ما بَارَكتَ لأَهلِ مكةَ ، ومع البَرَكَةِ
بَرَكَتَينٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الحميدِ بنِ جعفرٍ إلا سعدان(٤) بنُ يحيى ، تفرَّدَ به :
سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ (٥).
٦٨١٩ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ: ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ :
نا سعيدُ بنُ منصورٍ الجذامُ .
عن جدِّهِ مالكِ بنِ أحمَرَ، أَنَّهُ لمَّا بلغَهُ قُدُومُ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وَفَدَ إليه ، فقبل
إسْلَامَهُ، وسألَهُ أَنْ يكتبَ له كتابًا يَدْعُو بِهِ إلى الإِسلامِ، فكتبَ لهُ في رُقْعَةٍ مِن
أُدَمٍ: ((بِسمِ اللَّهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كِتَابٌ مِن محمدٍ رسولِ اللَّهِ لمالكِ بنِ أحمَرَ،
ولمَنِ اتَّبَعَهُ مِنَ المسلمينَ ، أَمَانًا لهم ما أَقامُوا الصلاةَ، وآتوا الَّكَاةَ، واتَّبَعُوا
المسلمينَ ، وجَانَبُوا المشركينَ، وأُدَّوا الخُمُسَ مِنَ المَعْنَمِ، وسَهْمَ الغَارِمِينَ ، وسَهْمَ
كذا، وسَهْمَ كذا، فَهُمْ آمِنُونَ بأمانِ اللَّهِ وأَمَانِ محمدٍ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مالكِ بنِ أحمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ
مسلمٍ (٦) .
٦٨٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ : نا هشامُ بنُ خالدٍ الأزرقُ : نا الوليدُ بنُ
(١) في الأصل: ((سليمان)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((الزريقي)).
(٣) في ((المجمع)): ((وأنا محمد)).
(٤) لقب ((سعيد)).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٠٨).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٢).
- ٥٠ _

مسلمٍ : نا معاويةُ بنُ يحيى ، عن خالدٍ الحذاءِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي بكرةَ .
عن أبيهِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَقْبَلَ مِن بَعضِ نَوَاحِي المدينةِ يُرِيدُ الصلاةَ، فوجدَ
الناسَ قد صَلَّوا، فذهبَ إلى منزلِهِ، فجمعَ أهلَهُ، ثُمَّ صلّى بِهم .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ الحذاءِ إلا معاويةُ بنُ يحيى ، ولا رَوَاهُ عن معاويةً
إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ خالدٍ .
٦٨٢١ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: [ نا هِشام: نا حَاتِم ](١): نا محمدُ بنُ
عجلانَ ، عن حسين(٢) بنِ عبدِ اللهِ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنّ النبَّ عَُّلِ قال: ((عليكم بقيامِ الليلِ، ولَوْ رَكعةً واحدةً))،
فخرجَ يومًا إلى الصبحِ، فإذا رجلٌ يركعُ فقال: ((هل [أنتم](١) مُنْتَهُونَ ؟
أَصَلَاتَانِ مَعَا (٣)؟)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عجلانَ إلا حاتمٌ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ
(٤)
عمارٍ (٤).
٦٨٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ
نِسْطَاس ، حدثني مربعٌ .
عن أُمِّ أنسٍ بنِ مالكٍ، أنها قالت: يا رسولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، قال: ((اهْجُرِي
المعاصِي فإِنَّها أَفْضَلَ الهجرةِ ، وحَافِظِي على الفرائضِ فإنها أَفْضَلُ الجهادِ ، وأَكْثِرِي
ذِكْرَ اللَّهِ فإنكِ لا تَأْتِينَ اللَّهَ بشيءٍ أحبَّ إِليه من كثرةِ ذكرهِ )).
[ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ](٥) أُمِّ أنسِ الأنصارية - وليست بأُمّ سُليمٍ أُمّ
أنسِ بنِ مالكٍ ، هذه امرأةٌ أُخرَى مِنَ الأنصارِ .
لم يُروَ هذا الحديثُ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ (٦) .
(١) ساقط، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) في الأصل: ((جبير بن عبيد الله)) والتصويب من ((المجمع)).
(٣) في الأصل رسمت: ((الصلاتان معاه)). (٤) ((مجمع البحرين)) ( ٧٧٣ ).
(٥) كأن هذا مقحم .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٣).
- ٥١ -

٦٨٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ البيروتي (١٢٧/٢ - ب): نا
عبدُ الحميدِ بنُ بكارٍ الدمشقيّ : نا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابورَ ، عن عبدِ الرحمنِ بْنِ
يزيد بن جابرٍ، أَنّ أباهُ يزيدَ بنَ جابرٍ حَدَّثَهُ، عن عمرو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيهِ.
عن جدِّهِ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنَّهُ نَهَى عن أكلِ لُحُومِ الأُضَاحِي بعدَ ثلاثٍ،
وعن النَّبِيذِ في الجَرِّ، وعن زيارةِ القبورِ، فلمَّا كانَ بعد ذلكَ قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ :
(( كُنْتُ نَهَيْئُكُم عن لُحُومِ الأَضَاحِي بعدَ ثلاثٍ، فَكُلُوا ما شِئْتُمْ ، ونهيتُكم عن نبيذٍ
الجِّرِّ، فاشرَبُوا وكلّ مُسْكِرٍ حرامٌ، ونهيتكم عن زيارة القبورِ ، فَزُورُوها ولا تقولوا ما
يُسْخِطُ اللَّه)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ جابٍ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ يزيدَ ، ولا عن
عبد الرحمنِ إلا محمدُ بنُ شعيبٍ ، [ تفرَّدَ به: عبد الحميد ](١) .
٦٨٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ البيروتي : نا عبدُ الحميدِ بنُ بكارٍ :
نا الوليدُ بنُ مسلمٍ : نا حَمَّدُ بن سلمةَ ، عن أبي غالب .
عن أبي أُمَامَةَ، أَنَّ رجلًا عَرَضَ لرسولِ اللَّهِ عَّه، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، أُمّي
الجهادِ أفضلُ؟ قال: ((كلمةُ حقِّ عند سُلْطَانٍ جَائِرٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سلمةَ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٨٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : نا صفوانُ بنُ صالحٍ : نا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : نا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، عن محمدِ بنِ يزيدَ الرحبِّ ، عن أبي إدريسَ الخولانيِّ ،
عن أبي موسى الأشعريِّ .
قال : سألتُ عائشةً: ما كانَ رسولُ اللَّهِ عَّه يقرأُ به في الوِثْرِ؟ قالت : كان يقرأُ
في الركعةِ الأُولَى: بأُمّ القرآنِ و ﴿ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ﴾ وفي الركعةِ الثانية : بِأُمِّ القرآنِ
و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ﴾، وفي الركعةِ الثالثةِ: بأُمِّ القرآنِ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي موسى، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٤٧)، والزيادة منه.
- ٥٢ _

٦٨٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : نا صفوانُ بنُ صالحٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : ثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ : أخبرني أبو الزبيرِ ، عن طاوسٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: أُهْدِيَ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ بِكُرَاعِ الغَمِيمِ رِجْلُ حِمَارِ
وَحْشٍ ، فَرَدُهُ إلى صاحبِهِ، واعتَذَرَ إليهِ ، وقال: ((إِنَّا مُحْرِمُونَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ وحمادُ بنُ شعيبٍ .
٦٨٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : ثنا المُثَنى بنُ الصََّّاحِ ، عن عمرو بنِ دينارٍ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ لَه فِي مَسِيرٍ لهُ، إِذْ وَقَعَ رجلٌ وهو
محرمٌ فماتَ ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبِهِ، ولا تُخَمِّرُوا
رَأْسَهُ ؛ فإِنَّهُ يُبعَثُ يومَ القيامةِ وهو يُلَبِّي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المثنى بنِ الصََّّاحِ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٨٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : نا صفوانُ بنُ صالحٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : ثنا خليدُ بنُ دَعْلَجٍ ، عن قتادةَ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ ، عن محمدِ بنِ علِّ بنِ
أبي طالبٍ .
قال : قلتُ لعلّ بنِ أبي طالبٍ : إِنَّ الناسَ يَزْعُمُونَ في قولِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ :
﴿ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ ﴾ أنكَ أنت التَّالي؟ فقال: وَدِدْتُ أَنِّي أَنَا هو، ولكنَّهُ لِسَانُ
صِّىالله
محمدٍ عَلٍ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ ، عن عروةَ إلا خليدُ بنُ دعلجٍ ، تفرَّدَ به :
الوليدُ بنُ مسلمٍ (١).
٦٨٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : نا صدقةُ بنُ يزيدَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ ، عن سعيد بن جبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، في قوله تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾، قال : ثلاثٌ وثلاثونَ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٣٨).
- ٥٣ -

وهو الَّذِي رُفِعَ عليه عيسى ابن مريم ێ﴾.
.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ خُثَمِ إلا صدقةُ بنُ يزيدَ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ
(١)
مسلمٍ(١).
٦٨٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ (١٢٨/٢ - أ) لبيدٍ: ثنا صفوانُ بنُ صالحٍ:
ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ : ثنا عبدُ الملكِ بنُ حميدِ بنِ أبي غَنِيَّةَ : أخبرني عاصمُ بنُ
أبي النَّجُودِ ، عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((لا تَنْقَضِي
الدُّنيا حَتَّى يَمْلِكَ رجلٌ من أهلِ بيتي ، يُواطِئُ اسْمُهُ اسْمِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٨٣١ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ : نا صفوانُ بنُ صالحٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : نا عبدُ الملكِ بنُ حميد(٢)، عن الحكمِ بنِ عُتَيبةَ ، عن القاسمِ بنِ مُخَيْمرةً .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيمٍ، قال: كتبَ إلينا رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ ونحنُ بأرضِ جُهَينَةَ ،
أَلَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِعَصَبٍ ولا إِهَابٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ ، عن القاسمِ بنِ مخيمرةَ إلا ابنُ أَبِي غَنِيةَ ، تفرّدَ
به : الوليدُ بنُ مسلمٍ .
وَرَوَاهُ الناسُ : عن الحكمِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عبد اللَّهِ بنِ عُكَيمَ (٣).
٦٨٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ لبيدٍ: نا صفوانُ بنُ صالحٍ: نا الوليدُ بنُ مسلمٍ،
عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عن أبي قلابةَ، عن الأشعثِ الصنعانّ .
أَنَّ أبا جَنْدل بنَ سُهَيل(٤) والحارثَ بنَ معاويةَ مَرًّا على بلالٍ مُؤَذِّنِ رسولِ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٩٣).
(٢) في الأصل: ((جميل)) خطأ، وقد تقدم في الذي قبله على الصواب .
(٣) في الأصل: (( حكيم)).
(٤) هذا غير الصحابي، هذا تابعي له إدراك. راجع ((الإِصابة)) (٧٦/٧ ).
- ٥٤ -

◌َِّ ، وهو يَتَوَضَّأُ على مِيضَأَةٍ مسجدٍ دمشقَ، فسألَاهُ عنِ المسحِ على الخُفَّينِ ،
فقال: كان رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه يمسحُ على الخُفَّيْنِ والخِمَارِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مطرِ الوراقِ إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ .
٦٨٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ الحلبُّ - دُرَّانُ -: نا موسى بنُ إسماعيلَ أبو سلمةً
التَّبُوذَكِي: نا عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ، عن مَعْمٍ، عن جعفرِ بنِ بُرْقَانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِ.
عن أبي هريرةَ ، قال : نُهِيَ أَنْ نَشَرَبَ من كَسْرِ القَدَحِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ برقانَ إلا معمرٌ ، ولا عن معمرٍ إلا ابنُ المباركِ ،
تفرَّدَ به : موسى بنُ إسماعيلَ(١).
٦٨٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ الحلبُّ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءِ الغدائي : نا
جرير بنُ حازمٍ: حدثني قيسُ بنُ سعدٍ، عن يزيدَ بنِ هُرْمُؤَ(٢).
قال : كتبَ نَجْدَةُ إلى ابنِ عباسٍ يسألُهُ عن أشياءَ، فَشَهِدْتُ ابنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرأْ
الكتَابَ وحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ. وقال ابنُ عباسٍ : لَوْلًا أَنْ أُرُدَّهُ عن ضلالَةٍ وَقَعَ فيها
ما كتبتُ إليه ولا نُعْمَةَ عَيْنٍ.
فكتب إليه : إِنَّكَ سألتَ عن سَهْمِ ذِي القُرْبِى الَّذِينَ ذَكَرَ (٣) اللَّهُ أَمْرَهُمْ وإنَّا كُنَّا
نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ نَحْنُ هُمْ، فَأَبِى ذلكَ علينا قَوْمُنَا. وسألتَ عن اليتيمِ
متى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ وإِنَّه إذا بَلَغَ النكاحَ وأُونِسَ منه رُشْدٌ دُفِعَ إليهِ مَالُهُ ويَنْقَضِي يُتْمُهُ .
وسألتَ هل كانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّ يَقْتُلُ من صِبْيَانِ المشركينَ أَحَدًا ؟ وإِنَّ رسولَ اللَّهِ
عَّه لم يَقْتُلْ منهم أَحَدًا، وسألتَ عن المَرْأَةِ والعبدِ هل لهم سَهْمٌ مَعْلُومٌ إذا حَضَرُوا ؟
وإِنَّهُم لم يكنْ لهم(٤) سَهْمٌ معلومٌ، إِلَّا أَنْ يُحذَوْا(٥) مِن غَنَائِمِ القومِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٣١).
(٢) في الأصل: ((هرم)) خطأ، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٧٢/٣٢) وانظر
((تحفة الأشراف)) ( ٢٧١/٥) .
(٣) في الأصل: ((ذكرهم)).
(٤) في الأصل: ((وإنه لم يكن له))، والسياق يقتضى ما أثبتناه، وهو لفظ مسلم (١٨١٢)
(١٤٠ ) وقد رواه من طريق وهب بن جرير ، عن جرير وألفاظه مثل ألفاظه .
(٥) في الأصل: ((يجدوا)) خطأ.
- ٥٥ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سعدٍ إلا جريرُ بنُ حازمٍ .
٦٨٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ الحلبُّ: نا محمدُ بنُ كثيرٍ العبدُّ : نا همامٌ :
نا إسماعيلُ بنُ مسلمِ المكتّي ، عن الحكمِ بنِ عُتَيْبةَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
عن كعبِ بنِ عُجْرَةَ ، قال: مَرَّ على النبِّ عَّهِ رجلٌ، فَرَأَى أصحابُ النَبِّ عَ ل
مِن جَلَدِهِ ونَشَاطِهِ [ ما أَعْجَبَهُم](١)، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، لو كانَ هذا في
سبيلِ اللهِ، فقال رسولُ اللّهِ مَّهِ: ((إِنْ كان خرجَ يَسْعَى على وَلَدِهِ صِغَارًا فهو
في سبيل اللّهِ ، وإِنْ خرجَ يسعى على أَبُوَينٍ شَيْخَينِ كَبِيرينِ فهو في سبيلِ اللَّهِ ، وإِنْ
كانَ يَسْعَى على نفسِهِ يَعِفّها فهو سبيلِ اللّهِ، وإن كان خرجَ رِيَاءً وَتَفَاخُرًا فهو في
سبيلِ الشيطانِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا إسماعيلُ بنُ مسلمٍ ، ولا رَوَاهُ عن إسماعيلَ
(١٢٨/٢ - ب) إلا همامٌ، تفَرَّدَ به : محمدُ بنُ كثيرٍ(٢)، ولا يُرْوَى عن كعبِ بنِ
عجرةَ إلا بهذا الإِسنادِ .
٦٨٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ الحلبُِّ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ : ثنا جريرُ بنُ
حازم : نا قيسُ بنُ سعدٍ : حدثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ ، عن أُمِّ عثمانَ بنتِ خُثَيمٍ .
عن أُمّ كُرْزٍ ، أَنَّها سَمِعَتِ النبَّ عَ لِ يُسْألُ عنِ العَقِيقَةِ، فقال: ((في الغُلَامِ
شَاتَانِ ، وفي الجَارِيَةِ شَاةٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سعدٍ إلا جريرُ بنُ حازمٍ .
٦٨٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ الحلبُّ: نا موسى بن إسماعيلَ : نا حمادُ بنُ
سلمةَ : نا يونسُ بنُ عبيدٍ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، عنِ النّبِعَّ ◌َّمه، قال: ((أُمَّا النارُ فَيُلقَى فيها، فَتَقولُ: هَلْ من
(١) من ((المجمع))، نقلًا عن ((الصغير)) (٩٢٢).
(٢) في الأصل: ((بشير)) وعلى الصواب جاء في ((مجمع البحرين)) (٢٨٦٢).
- ٥٦ -

مِزِيدٍ ؟ حتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا تباركَ وتعالى، فيضَعُ قَدَمَهُ عليها فتزوى، وتَقولُ: قِطِ هـ
وأُمَّا الجنةُ فَيَنْشِىءُ اللَّهُ لها خَلْقًا كَمَا يشاءُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ عبيدٍ إلا حمادُ بنُ سلمةَ .
٦٨٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : نا موسى بنُ إسماعيلَ: ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ،
عن قيسِ بنِ سعدٍ، عنِ الحكمِ بنِ عتيبةَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
عن كعبِ بنِ عُجْرَةَ ، أَنَّ أصحابَ النبِّ عَ لِّ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، هذا السلامُ
عليكَ قد عَرَفْنَاهُ ، فكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قال: ((قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى
آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، وبارك على محمدٍ وآلِ محمدٍ كما
باركتَ على إبراهيمَ إِنَّكَ حميدٌ مجيدٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سعدٍ إلا حمادُ بنُ سلمةَ .
٦٨٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : نا محمدُ بنُ كثيرٍ العبدُّ: نا جعفرُ بنُ سليمانَ
الضبعُّ ، عن سعيدِ بنِ أبي رَزِينٍ ، عن أُخيهِ ، عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ ، عن
عبد الرحمنِ بنِ سَابِطِ .
عن عائشةَ، عنِ النّبِي عَّ له، قال: ((إِنَّ اللَّهَ حَّمَ القَيْنَةَ، وَبَيْعَها، وثَمَنَها،
وتَعْلِيمَها ، والاسْتِمَاعَ إِليها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ ابنِ سابطٍ ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ كثيرٍ (١).
٦٨٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ: نا موسى بنُ إسماعيلَ: نا نوحُ بنُ قیسِ الطَّائي ،
عن يزيدَ الرقاشي .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((يُشَفِّعُ اللَّهُ تباركَ وتعالى يومَ
القيامةِ آدَمَ مِن جميع ذُرِّيتِهِ في مائةٍ ألفِ ألفٍ وعشرةِ أَلِفِ ألفٍ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : موسى بنُ إسماعيلَ(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٨٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٢٧).
- ٥٧ -

٦٨٤١ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : نا موسى بنُ إسماعيلَ: نا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ ،
عن ابنٍ طاوس ، عن أبيهِ .
عن صفوان بن أميةَ ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: لا يدخُلُ الجنةَ إلا مَن هَاجَرَ ، فقلت : لا آتِي
منزلي حتَّى آتي رسولَ اللَّهِ عَ له فأساًله(١)، فأتيتُ النّبَيِعَّ ◌ُلِّ، فقلتُ: هذا سَرَقَ
خَمِيصَةً لي - لِرَجُلٍ مَعَهُ - فَأُمَرَ بقطعه، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، قد وَهَبْتُها لَهُ ،
قال: ((فَهَلَّا قَبَلَ أَنْ تَأْتِيِنِي بِهِ؟ )). قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّهم يقولون: لا يدخلُ
الجنة إِلَّا مَن هَاجَرَ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لا هِجْرَةَ بعدَ فتحِ مكةً، ولكنْ
جهادٌ ونِيَّةٌ ، وإذا اسْتُنْفِرْتُم فانْفِروا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا وهيبٌ، تفرَّدَ به : موسى بنُ إسماعيلَ.
٦٨٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : نا محمدُ بنُ كثيرٍ العبدُّ : نا جعفرُ بنُ سليمانَ
الضبعُّ ، عن كَهْمَسِ بنِ الحسنِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ الأسلميِّ .
عن عائشةً ، قالت: جاءَتِ امرأةٌ تريدُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فلم تَجِدْهُ، فجلستْ
حتَّى جاءَ ، فلما جاءَ قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، هذه المرأةُ لها إليك حَاجَةٌ، فقال: ((ما
حَاجَتُكِ؟ )) فقالت: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي من ابنِ أُخٍ لَهُ [ ليرفعَ
خَسِيسَتَهُ ](٢)، ولم يَسْتَأْمِرْنِي، فهل لي في نفسِي أمرٌ؟ قال: ((نعم)) قالت : ما
كنتُ لِأُرُدَّ على أَبي (١٢٩/٢ - أ) شيئًا صَنَعَهُ، ولكن أحْبَيْتُ أَنْ تعلمَ النساءُ أَلَهُنَّ
في أُنفسِهِنَّ أُمْرٌ أُمْ لَا ؟ .
لم يُجَوِّدْ هذا الحديثَ عن كهمس إلا جعفرُ بنُ سليمانَ ووكيعُ بنُ الجراحِ .
٦٨٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ : ثنا همامٌ ، عن علِّ بنِ
(١) في الأصل مشتبهة، وصححناها من ((المسند)) (٤٦٥/٦) حيث رواه أحمد من طريق
عفان ، عن وهيب ، به ، وألفاظه مثل ألفاظه .
(٢) في الأصل مشتبه، واستعنا بالمسند (١٣٦/٦) و((السنن)) للنسائي (٨٦/٦ )، فهو
عند أحمد من طريق وكيع ، وعند النسائي من طريق علي بن غراب - كلاهما -، عن كهمس
به .
- ٥٨ -

زيدٍ ، عن أُمِّ محمدٍ .
عن عائشةَ، أَنَّ النبّي ◌َ ◌ِّ كَانَ لا يَرِقُدُ ليلًا ولا نهارًا، فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّ اسْتَاكَ قبلَ
أَنْ يَتَوَضَّأَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ زيدٍ إلا هماٌ .
٦٨٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ : نا سليمانُ بنُ كثيرٍ : ثنا
يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةَ .
عن أنسِ بنِ مالك، قال: صلَّى رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ في بيتِ أُمِّ سُلَيمٍ على حَصِيرٍ
أَخْضَرَ ، وصَلَّوا خَلِفَهُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا سليمانُ بنُ كثيرٍ ويحيى بنُ سعيدٍ
الأموُ .
٦٨٤٥ - = وبهِ : حدثنا سليمانُ بنُ كثيرٍ : حدثني عبيدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، عن
نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه إذا كانَتْ ليلةٌ بَارِدَةٌ، أو ليلةٌ مَطِيرَةٌ
نَادَى مُنَادِي رَسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكم.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بنِ كثيرٍ إلا أُخُوهُ محمدُ بنُ كثيرٍ .
٦٨٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ : نا همامٌ، عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ ..
عن ابنِ عِمَرَ ، لا أَعْلَمُهُ إِلَّا عِنِ النَبِ عَ لِ، قال: ((مَن قالَ: أَنَّا عالمٌ ، فهو
جاهل )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَّمِ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: محمدُ
ابنُ كثيرٍ(١) .
٦٨٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ : نا إسرائيلُ ، عن عثمانَ بنِ
المغيرةِ : نا سالمُ بنُ أبي الجعدِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩).
- ٥٩ -

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ الِ يَعْرِضُ نَفْسَهُ على الناسِ
بِالموقفِ : ((أَلَا رجلٌ يَحْمِلُنِي إلى قومِهِ ؛ فإِنَّ قُريشًا قد مَنَعُونِي أَنْ أُبُلِّغَ كلامَ
ربِّي؟ ))، فأتاهُ رجلٌ مِن هَمْدَانَ، فقال: ((مِمَّنْ أنت؟ )) قال: مِن هَمْدَانَ ، قال :
(( هل عندكَ مَنَعَةٌ؟ )) قال: نعم، ثُمَّ إِنَّ الرجلَ الهَمْدَانِي خَشِي أن يخفره قومُه ،
فأتى رسولَ اللَّهِ عَ لَّه، فقال: آتيهم، ثم ألقاك من عامٍ مُقْبِلٍ، فقال له :
((انْطَلِقْ))، وجاءَتْ وُفُودُ الأنصارِ فِي رَجَبٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ المغيرةِ إلا إسرائيلُ .
٦٨٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ : نَا جعفرُ بنُ سليمانَ ،
عن الجعدِ أبي عثمانَ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ عَ لّهِ شَكَوْا إليه العطشَ ، فدعا
بِعُسِّ، ودَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فيه، ووَضَعَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَفَّهُ فِي الْعُسِّ، فقال :
((اسْتَقُوا))، فرأيتُ المَاءَ يَنْبُعُ عُيُونًا مِن بينِ أَصَابِعِ رسولِ اللهِ عَّ ◌ُلِّ، حَتَّى اسْتَقى الناسُ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ ، عن جابرٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : جعفرُ بنُ
سليمانَ .
٦٨٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ معاذٍ : نا موسى بنُ إسماعيلَ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ زیادٍ
أبو حمزةَ الحبطي :
حدثني أبو شدادٍ - رجلٌ مِن أهلِ دَمَا (١) ، قريةٍ من قُرَى عُمَانٍ -، قال: جاءَنَا
كتابُ رسولِ اللَّهِ عَ لَه إلى أهلِ عُمَانٍ: ((سَلَامٌ، أما بعد، فَأَقُرُوا بشهادةٍ أُنْ لَا
إليهِ إلا اللَّهُ وأَنِّي رسولُ اللَّهِ، وأَدُّوا الزكاةَ، وخُطُّوا المساجِدَ وإِلَّا غَزَوْتُكم )).
قال أبو شَدَّادٍ : فلم نَجِدْ أَحَدًّا يَقْرَأُ علينا الكتابَ حتَّى وجدْنَا غُلَامًا أُسْوَدَ فَقَرَأَهُ علينا .
فقلتُ لأبي شدادٍ : مَن كانَ يومئذٍ على عُمَانٍ يَلَي أَمْرَهم ، قال : أُسْوَار مِن
(١) نسبة لـ (دَمَا)) من أعمال ((عُمَان))، وذكره أبو حاتم كما أثبتناه ((الجرح)) (٣٨٩/٢/٤)، ووقع
في ((المجمع)) و ((الإصابة)): ((ذِمار)) وهي من نواحي ((صنعاء))، وانظر («أسد الغابة)) (١٦٣/٦).
- ٦٠ -