Indexed OCR Text

وهبٍ : أخبرني مَخرمةُ بنُ بكيرٍ ، عن أبيه قال : سمعتُ عبدَ الملكِ بنِ ساريةَ العكُي ،
يقول .
سمعتُ عبدَ اللَّهِ بِنَ واقدٍ يقولُ : إِنَّ الِمِينَ فِي الدَّم قَدْ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ واقدٍ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : ابنُ
وهب(١).
٦٥٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : ثنا أبو الطاهرِ : ثنا ابنُ وهبٍ ، عنِ ابنِ
جريجٍ : سمعتُه يحدث عن أبي الزبيرِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ رجلًا زَنَى بامرأةٍ، فأمَرَ بِهِ النَّبِّي ◌َّهِ فَجُلِدَ الحَدَّ،
ثم أُخْبِرَ أَنَّه قد أُحصِنَ ، فَأَمَرَ به فُرْجِمَ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا ابنُ وهبٍ .
٦٥٢١ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : ثنا أبو الطاهرِ : ثنا ابنُ وهبٍ ، عن عمرٍو
ابنِ الحارثِ ، أن زيدَ بنَ أبي أنيسةَ حدَّث ، أن أبا إسحاقَ حدَّث ، أن الأسودَ
وعلقمةً حدثاه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ ، قَالَ: كُنَّا مع رَسُولِ اللَّهِ عَِّ لا نَعلمُ شيئًا، فقالَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((قُولُوا فِي كُلُّ جْسَةٍ: التَّحِيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّبَاتُ للَّهِ،
سلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِّي عَّ ◌ُله، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا
إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَشْهِدُ أَنَّ مُحمدًا عَبْدُه وَرَسُولُه)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن علقمةَ إلا زِيدُ بنُ أبي أنيسةَ ، ولا
رَوَاه عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ إلا عمرُو بنُ الحارثِ ، تفَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
٦٥٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ (١٠٦/٢ - أ) رُزَيِقِ: ثنا أبو الطاهرِ: ثنا سَلامةُ بنُ
رَوْحِ الأَيْلُي - ابنُ أخي عُقَيلِ بنِ خالِدٍ - ، عن عُقيل ، عنِ ابنِ شهابٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٧٩).
- ٣٢١ -
م ١١ المعجم الأوسط جـ ٦

أخبرني أنسُ بنُ مالكِ الأنصاري، قال: بَيْنَما أنا أسيرُ معَ رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ إِذْ
هَبَطَتْ بِهِ رَاحِلتُه من ثَنِيَّةٍ، ورسولُ اللَّهِ عَلَّهِ يَسِيرُ وَحْدَه، فلمَّا أَسْهلتْ(١) به
الطَّريق ضَحِكَ وكَبَّرَ، فكَّرنا لتكْبِيرِهِ ، ثم سارَ رتوةً ، ثم ضَحِكَ وكَبَّرَ ، فَكَبَّرنا
لِتَكْبِيرِهِ ثم أَدْرَكْنَاه فقالَ القَوْمُ: يا رسولَ اللَّهِ، كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ، ولا نَذْرِي ممَّ
ضَحِكْتَ، قَالَ: ((قَادَ النَّاقَةَ لي جبريلُ عليه السَّلامُ، فلمَّا أَسْهَلَتْ(١) التفتَ إِلَّ،
فقال: أَبْشِرْ وبَشِّرِ أُمَّتَكَ أَنَّه مَن قَالَ: لا إِلَه إلا اللَّهُ وَحْدَه لا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ
الجنَّةَ(٢) وقد حَرَّمِ اللَّهُ عليه النَّارَ، فضَحِكْتُ وكَبَّرْتُ، فَفَرِحْتُ بذلك لأُمَّتَي)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا عُقيّلٌ، ولا عن عُقِيلٍ إلا سلامةُ بنُ رَوْحٍ ،
تفرَّدَ به : أبو الطَّاهرِ(٣).
٦٥٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ بنِ جامعٍ: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا مَعنُ بنُ
عيسى ، عن إبراهيمَ بنِ طهمانَ ، عن جابرٍ الجعفيِّ ، عن نافعٍ .
(١) أسهلت : أي نزلت السهل ، وهو الوادي .
(٢) في هذا الموضع زاد في ((المجمع)): ((فضحكت وكبرت ، ثم دنا، ثم سار رتوة ، ثم
التفت إلَّي ، فقال : أبشر وبشر أمتك أنه من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له
دخل الجنة)) .
وهي ثابتة في ((الجامع الكبير)) - كما في ((كنز العمال)) - وعزاه لـ ((الأوسط))، وتمام .
وليست في ((فوائد تمام))، وقد زادها في ((المجمع)) نسخة الحرم المكي ، وليست في
النسخة التركية وقد روى الحديث ابن أبي حاتم في ((العلل)) (١٥٠/٢، ١٧٥)، من
طريق أبيه عن أبي الطاهر ، ورواه ابن عدي في ((الكامل)) (٣١٤/٣) من طريق آخر
عن سلامة ، وليس فيهما هذه الزيادة .
وأخرجه أبو القاسم تمام في ((فوائده)) (رقم/٤ ترتيبه ) من طريق آخر عن الأوزاعي
عن الزهري بدونها ، ولهذا لم أضعها في الأصل .
وقد يرى غيري خلاف هذا الرأي. وقد احتفظت للقارىء بهذه الزيادة في ((الحاشية))
والله الموفق لما فيه الحق والصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨).
- ٣٢٢ -
٠٠
.
.

عن ابنِ عُمَرَ، قال: [كان] خَاتَمُ النَّبِ عَّهِ وَرِقًا كُلُّه، ثم كَانَ عندَ أبي بكرٍ ،
ثم كَانَ عندَ عُمَرَ ، ثم كَانَ عند عُثْمانَ ما سَاءَ اللَّهُ، ثم هَلكَ عندَ عُثْمانَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا إبراهيمُ بنُ طهمانَ ، تفرَّدَ به : معنُ بنُ عيسى .
٦٥٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : ثنا أبو الطاهرِ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني مخرمةٌ
ابن بكيرٍ ، عن أبيه ، عن سعيدِ بنِ نَافعِ .
قَال: رآني أبو بشيرٍ الأنصاريُّ صاحبُ النَّبِي عَ لّهِ وَأَنَا أُصَلِّي صلاةَ الضُّحى حينَ
طَلَعتِ الشَّمسُ، فَعَابَ عَلَّ ذَلكَ ونَهَاني، ثم قالَ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لمه قال: ((لا
تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفْعَ الشَّمسُ ؛ فَإِنَّها تطْلَعُ فِي قَرِنِ شَيْطانٍ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ إلا ابنه مَخرمةُ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ ،
ولا يُرْوَى عن أبي بشيرٍ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٦٥٢٥ - = وبه : نا ابنُ وهبٍ : أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، أن قتادةَ بنَ دعامةَ ،
قال :
حدثني أَنْسُ بنُ مالكِ، أَنَّ رَجُلًّا جَاءَ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ظَلّهِ وقد تَوضَّأُ، وقد
تَركَ عَلَى قَدميه مِثْلَ موضعِ الظُّفْرِ فَقَالَ له رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َه: ((ارْجِعْ، فَأُحْسِنْ
وُضُوءَكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
٦٥٢٦ - = وبه: حدثنا ابنُ وهبٍ : نا يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالمٍ، عن عمرٍو
ابنِ أبي عمرٍو مولى المطلب .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَزِمتُ السِّواكَ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ
يُذْرِدني )» .
؛ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشة إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ (٢).
٦٥٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ بنِ جامعٍ: نا عمرُو بنُ سَوَّادِ السَّرْحِي : ثنا
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٤٧ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٨١).
- ٣٢٣ _

ابنُ وهبٍ : أخبرني سعيدُ بنُ أبي أيوبَ ، عن شراحيلَ بنِ زيدٍ المعافريِّ ، عن
أبي علقمةً .
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((إِنَّ اللَّهَ يَبْعثُ لِهذهِ الأُمَّة على
رأسٍ كُلِّ مائةٍ سَنَّةٍ مَنْ يُجدِّدُ لَهَا دِينَهَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ نَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ
وهبٍ .
٦٥٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامُّ: ثنا معنُ بنُ
عيسى القزازُ ، عن إبراهيمَ بنِ طهمانَ ، عنِ الحجاجِ بن الحجاج ، عن قتادةَ .
عن أنس بن مالك، قَالَ: أُرَادَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ أَن يَكْتُبَ إلى ملوكِ العجمِ،
فَقَالَ له ناسٌ من العَجمِ عنده: إِنَّهم يا رسولَ اللَّهِ لا يَقْبلونَ كِتَابًا إلا بخَاتَمٍ، فانَّخَذَ
خاتمًا من فِضَّةٍ، كَأَنِّي أنظرُ إلى بياضِهِ في كَفِّه، ثم نَقَشَ فيه: ((محمدٌ رسولُ اللَّهِ)) =.
٦٥٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : ثنا إبراهيمُ : ثنا معنٌ ، عن إبراهيمَ ، عنٍ
العلاءِ بنِ عبدِ الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَله: ((قَالَ اللَّهُ عزَّ وجلّ: أَنَا أُغْنِى
الشُّرُكَاءِ عنِ الشّرَكِ ، فَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا أُشْرِكَ فيه غَيْرِي فَأَنا منه بَرِي ءٌ، وهو للذي
أُشْرَكَ)) = .
٦٥٣٠ - = وبه: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ (١٠٦/٢ - ب)، عن مطرِّفٍ بنِ
طَرِيفٍ ، عنِ الحكمِ بنِ عتيبةَ ، عنِ الحسنِ العربي ، عن عمرو بنِ حريثٍ .
عن سعيدِ بنِ زَيدٍ، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ: ((الكَمْأَةُ مِنَ المنِّ، ومَاؤُهَا
شِفَاءٌ للعينِ)) = .
٦٥٣١ - = وبه: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ ، عن الحجاجِ بنِ الحجاجِ ، عن
سلمةَ بنِ خبيبٍ ، عن عروةَ بنِ عَلِّي السهمِّ .
عن أبي هُريَرَة، قَالَ: نَهانًا رسولُ اللَّهِ عَ لَّه أَنْ يَنْتَعَ أَحَدُنا وهو قَائِمٌ، وَأَنْ
- ٣٢٤ -

يَسْتَنجَ بِعَظْمٍ ، أو بما يَخْرِجُ مِنْ بَطْنٍ .
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن إبراهيمَ بنِ طهمانَ إلا معنُ بنِ عيسى ، وحفصُ بنُ
عبدِ اللَّهِ ؛ إلا حديث عروةَ بنِ عِلَّ؛ فإنَّ يزيدَ بنَ أبي حكيم قد شَارَكَهُما في روايته .
٦٥٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ : ثنا محمدُ بنُ رمْحٍ: ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن
أبي الأسودِ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ اليَهُودَ والنصارَى لا يَصْبِغُونَ،
فَخالِفُوهم » .
لم يَرْوِ، هذا الحديثَ عن عُرْوةَ إلا أبو الأسودِ، تفرَّدَ به : ابنُ لهيعةَ .
٦٥٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ: ثنا الحسينُ بنُ الفضلِ بنِ أبي حديرة
المصريّ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الرحمنِ البَالِسيّ ، عن خصيفٍ ، عن نَافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قال النَّبِّي عَّةِ: ((يُنِي الإِسْلامُ على شَهادةِ أَنْ لا إِلَهَ
إلا اللَّهُ ، وإِقَامِ الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الَّكَاةِ، وحَجِّ البيتِ، وَصْوْمٍ رَمَضانَ)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن خصيفٍ إلا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ به : الحسينُ
ابنُ الفضلِ .
٦٥٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ: نا هارونُ بنُ سعيدِ الأَيْلُي: نا ابنُ وهبٍ :
أخبرني معروفُ بنُ سويدٍ الجذامُّ أُنَّه سَمِعَ عُلَّ بنَ رباحٍ يقول :
سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((اثَّقُوا دَعْوةَ المَظْلومِ)) =.
٦٥٣٥ - = وبه: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا يَحِلُ ثَمنُ الكَلْبِ، ولا حُلْوانُ
الكَاهِنِ ، ولا مَهْرُ البَغِي)) = .
٦٥٣٦ - = وبه: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَ لّه: ((لا عَدْوَى، ولا طِيرةَ، والعَينُ حَقُّ)).
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن عُلَيّ بنِ رباحٍ إلا معروفُ بنُ سُويدٍ ، تفرَّدَ بها :
ابنُ وهبٍ .
- ٣٢٥ _

٦٥٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : نا عمرُو بنُ سَوَّادِ السرحُّي : ثنا ابنُ وهبٍ :
أخبرني عاصمُ بنُ حكيمٍ(١)، عن يحيى بن أبي عمرٍو السََّائِيّ(٢)، عن أبيه .
عن عقبةَ بنِ عَامٍ الجهنِّ، قال: قَالَ النَّبُّ عَظ ◌ِلّهِ: ((صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنمِ ،
ولا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الإِبلِ ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبةَ بنِ عامٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
وهبٍ (٣).
٦٥٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ: نا يوسفُ بنُ الصباحِ العطارُ
المصريّ : نا بقيةُ بنُ الوليدِ : ثنا عمرُ بنُ المغيرةِ ، عنِ الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ ، عن
أيوبَ السَّختيانِيّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيَكَةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا كَانَ رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ يَبُوحُ به: ((أَنَا عَلَى إِمانِ(٤)
جبريلَ وميكائيلَ عليهما السَّلامُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ ، ولا عن الحسنِ إلا
عمرُ بنُ المغيرةِ ، تفرَّدَ به : بقيةُ(٥).
(١) في الأصل: ((حكم)) تصحيف - وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١٣ /٤٨٠).
(٢) في الأصل بالمعجمة ، وهو تصحيف ، ويتحرف كثيرًا في الكتب ، أقربها ما في ترجمة
الراوي عنه في (( تهذيب الكمال)) وهو بالسين المهملة المفتوحة مع التشديد . وهو نسبة
إلى (( سيْبان بن الغوث)) بطن من حمير .
وبهذا ضبطه ابن ماكولا (١١١/٥)، والذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في
((التوضيح)) (٢٤٤/٥ - ٢٤٥). وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٨٠/٣١).
وضبطه أبو علي الغساني ، ومِنْ بَعِدِهِ أبو العلاء الفَرَضي بالفتح والكسر - كما في
((التوضيح)) - عنهما .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٦٠٧ ).
(٤) في ((المجمع: ((ما كان يبوح به أن أحدًا على .. )).
وما في الأصل يوافق رواية ابن عدي - في ترجمة الحسن بن أبي جعفر - ( ٣٠٧/٢)
ونحوه (٣٨٦/٣ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٨٩).
- ٣٢٦ -

٦٥٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعِ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامّ : ثنا
عبدُ الرحمنِ بنُ سعدِ المؤذِّنُ ، عن مالكِ بنِ عَبِيدةً(١) الدِّيلِي ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ صَ لِّ: ((لَوْلَا عِبَادٌ للَّهِ رُكَّعٌ، وصبْيَةٌ رُضَّعْ،
وبَهَائمُ رُتَّعٌ لصُبَّ عليكم العَذابُ صَبًّا، ثم رُضَّ رِضًّا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي عبيدةَ الدِّيلِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : إبراهيمُ
ابنُ المنذرِ(٢).
٦٥٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ : ثنا الهَيتمُ بنُ حبيبٍ : نا سفيانُ
ابنُ عيينةً ، عن علِيّ بنِ علِي الهلالّي .
عن أبيه ، قال: دَخلتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ فِي شَكَاتِه التي قُبِضَ فِيهَا، فَإِذَا
فَاطِمةُ عند رَأْسِهِ ، قال: فَبَكتْ حَتَّى ارتفعَ صَوْتُهَا، فَرَفَعَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ طَرَفَه
إِلَيْهَا، فقالَ: ((حبِيبَتِي فَاطِمةُ، ما الَّذِي يُبْكِيكِ؟)) قَالَتْ: أُخْشَى الضَّيْعَةَ (١٠٧/٢ -
أ) مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ: (( يَا حَبِيَبَتِي، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللَّهِ الطَّلِعَ على الأَرضِ(٣) اطّلاعةً،
فاخْتَارَ منها أَبَاكِ فَبَعَثَه برسَالتِهِ ، ثم اطَّلِعَ على الأرضِ اطّلاعةً فاخْتَارَ منها بَعْلَك ،
وَأُوْحَى إِلَّي أن أُنْكِحَكِ إِيّه .
يا فَاطِمةُ، ونحن أَهْلُ بَيْتٍ قد أَعْطَانَا اللَّهُ سَبْعَ خِصَالٍ، لم يُعْطِ أحدًا قَبْلَنا ولا
تُعطى أحدٌ بَعْدَنا : أَنَا ◌َاتُمُ النَّبِينَ وأُكْرَمُ النَّبِينَ على اللَّهِ ، وَأُحبُّ المَخْلوقينَ إلى اللَّهِ ،
وأنا أُبُوكِ ، وَوَصِّي خَيرُ الأوصياءِ ، وأُحبُّهم إلى اللَّهِ، وهو بَعْلُكِ، وشَهِيدُنَا خَيْرُ الشُّهداءِ
وأُحبّهم [ إلى ] اللَّهِ ، وهو حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ، وهو عَمُّ أَبِيكِ وعَمُّ بَعْلِكِ، وَمِنَّا
مَن له جَناحَانِ أُخْضَرَانِ ، يَطيرُ في الجَنَّةِ مَعَ الملائِكَةِ حيثُ يَشاءُ ، وهو ابْنُ عَمِّ أَبِيكِ
وأَخُو بَعْلِكِ، ومِنَّا سِبْطَا هذه الأُمَّةِ، وهُمَا ابْنَاكِ الحَسنُ والحُسينُ وهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ
أَهْلِ الجنَّةِ ، وأبوهما والَّذي بَعثَني بالحقِّ خَيرٌ منهما .
(١) بهذا ضبطه الدارقطني (ص١٥٠٩) في ((المؤتلف))، وابن ماكولا في ((الإكمال)) (٦/
٥٠)، ومثله في ((التوضيح)) (١٣٠/٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٥ ).
(٣) في ((المجمع)): ((أهل الأرض)).
- ٣٢٧ -

يا فَاطِمَةُ ، والَّذِي بَعَثَنِي بالحَقِّ إِن منهما لمَهْدَّ هذه الأمةِ إِذَا صَارتِ الدُّنيا هرجَ
ومرجَ(١)، وتَظَاهرتِ الفِتَنُ، وتَقَطَّعتِ السُُّلُ، وأَغَارَ بَعْضُهم على بَعْضٍ ، فلا
كَبِيرَ يَرْحَمُ الصَّغِيرَ ، ولا صَغِيرَ يُوقِّرُ الكبيرَ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عندَ ذَلِكَ منهما من
يَفْتِحُ(٢) حُصُونَ الضَّلالةِ، وقُلوبًا غُلْفًا يَهْدِمُهَا هَدْمًا، يقومُ بالدِّينِ في آخرِ الَّمانِ
كَمَا قُمتُ به في أولِ الزَّمانِ ، يملأُّ الدُّنيا عَدْلًا كما مُلئتْ جَوْرًا .
يا فَاطِمةُ ، لا تَحْزَني ولا تَبْكِي، فَإِنَّ اللَّهَ أَرْحَمُ بِكِ وأَرِأفُ عَليكِ مِنِّي ، وذَلكَ
لِمَكانِك مِنِّي ومَوْقِعكٍ مِنْ قَلْبِي ، وزَوَّجَكِ اللَّهُ زَوْجَكِ وهو أَشْرِفُ أَهْلِ بَيْتِي حَسَبًا ،
وأُكْرُمُهم مَنْصِبًّا، وأَرْحمُهم بالرّعيَّةِ، وأَعْدِلُهم بالسَّويِةِ، وأَبْصَرُهم بالقَضيَّةِ ، وقد
سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تكوني أُولَ مَنْ يَلْحقني مِنْ أَهْلِ بَيْتِي)).
قَالَ علَّ بِنُ أَبِي طَالبٍ: فلما قُبِضَ النَّبُّ عَ لَّهِ لم تَبْقَ فَاطمةُ بَعْدَهُ إلا خَمْسَةً
وسَبْعِينَ يَوْمًا حَتَّى أَلْحِقَهَا اللَّهُ بِهِ عَ لَّهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن علّ بن علِّ إلا سفيانُ بنُ عبينةً، تفرَّدَ به : الهيثمُ بن
حبيب(٣) .
(٣)
٦٥٤١ - حدثنا محمد بن رُزَيقِ بنِ جامعٍ: نا عبدةُ بنُ عبدِ الرحيمِ المروزي :
ثنا إبراهيمُ بنُ الأشعث - صاحبُ الفُضيلِ بن عياضٍ -: نا عيسى بنُ موسى
الغنجارُ : ثنا عمرُ بنُ راشدٍ ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن نَافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ مَّ اله، قَالَ: ((مَنْ كَثُرَ كَلامُه كَثُرَ سَقَطُه، ومَنْ كَثُرَ
سَقَطُهُ كَثُرتْ ذُنُوبُه ، ومَنْ كَثُرتْ ذُنُوبُه كَانَتِ النَّارُ أولِى بِهِ ؛ فَمَنْ كَانَ يؤمنُ باللَّهِ
واليومِ الآخرِ فَلْيقلْ خيرًا أو لِيصْمُتْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ولا رَوَاه عن يحيى إلا عمرُ
ابن راشد ، ولا رواه عن عمرَ إلا عيسى الغنجار، ولا عن عيسى إلا إبراهيمُ بنُ
(١) كذا بالأصل، وكذا في ((المجمع)).
(٢) في ((المجمع)): ((يفتح به)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥١٤)، (٤٤٦٢).
- ٣٢٨ -

الأشعث ، تفرَّدَ به : عبدةُ بنُ عبدِ الرحيمِ(١) .
٦٥٤٢ - حدثنا محمد بن رُزَيْقِ: نا عبدةُ بنُ عبدِ الرحيمِ : نا الحارثُ بنُ عمرانَ
الجعفريُّ ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ ، عن أبيه .
عن جابٍ، قَالَ: توضَّأَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ مَرَّةً مَرَّةً .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ إلا الحارثُ بنُ عمران .
٦٥٤٣ - حدثنا محمد بن رُزَيِقِ : نا عبدةُ بنُ عبدِ الرحيمِ : نا النضر بن
شُميلٍ : أبنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن سِماكِ بن حربٍ ، عن عكرمةَ .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِنَّ في الجنَّةِ قَصْرًا من دُرٍّ ، لا صَدْعَ
فيه ولا وَهنَ ، أُعدَّه اللَّهُ لخَلِيله إبراهيمَ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا حَمَّدُ بنُ سلمةَ ، ولا رَوَاه عن حَمَّدٍ إلا
النَّضرُ بن شميلٍ ، ويزيدُ بن هارونَ(٢).
٦٥٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعِ : ثنا عبدُ الواحدِ بنُ إسحاقَ
الطبراني : نا ضمرةُ بنُ ربيعة ، عن إسماعيلَ بنِ عياشٍ ، عن محمد بن الوليدِ الزبيديّ ،
عن الزهريِّ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ أبا هندٍ مولى بني بياضةً كَانَ حَجَّامًا يَحْجُمُ النَّبَيِعَ لَّهِ، فقالَ
النَّبِّ عَّةِ: ((مَنْ سَرَّه أَنْ ينظر إلى مَنْ صَوَّرَ اللَّهُ الإِيمانَ في قَلْبِهِ فَلْيَنْظُرْ إلى أبي هندٍ )).
وقال: ((أَنْكِحُوه، وأَنْكِحُوا إليه)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا الزبيديّ(٣).
٦٥٤٥ - حدثنا محمد بن رزيق (١٠٧/٢ - ب) بن جامع : نا عمرو بن سواد
السرحِي : ثنا ابن وهب : أخبرني جرير بن حازم ، أن أيوبَ السَّختيانَِّ حدَّثه ، أنّ
نافعًا حَدَّثه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥١٠٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٩٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩٤).
- ٣٢٩ -

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمَرَ حدثه، أَنَّ عمرَ بنَ الخطَّبِ سأَلَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه وهو
بالجعرانةِ ، بَعْدَ أَنْ رجعَ مِن الطَّائِفِ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي نذرتُ في الجاهليةِ
أن أَعْتكفَ يَوْمًا في المسجدِ الحَرامِ، فكيفَ تَرَى؟ قَالَ: ((اذْهَبْ فاعْتَكِفَ يَوْمًا)).
وَكَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ قَدْ أَعْطَاهُ جَارِيةٌ من الخُمْسِ، فَلَمَّا أعتقَ رسولُ اللهِه ◌ِ له
سَبَايا النَّاسِ سَمِعَ أَصْواتَهم يقولُونَ: أَعْتَقْنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه، فسأَلَ: مَا هَذَا؟
فَقَالُوا: أَعْتَقَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ سَبَايَا النَّاسِ، فَقَالَ عُمُرُ: اذْهَبْ إلى تلكَ الجَارِيةِ
فَخْلٌّ سَبِيلَهَا .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جريرِ بنِ حَازمٍ إلا ابنُ وهب .
٦٥٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ رزيقِ بنِ جامعٍ : ثنا إسحاقُ بنُ الضيفِ : ثنا
عمرُو بنُ عاصمِ الكلابُي : ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن علِّيّ بنِ زيدٍ ، عن عمارِ بنِ
أبي عمارٍ .
عن أبي حَبَّةً(١) البدرِّ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يَوَمَ حُنَيْنٍ لا يَنْظُرُ فِي نَاحيةٍ
إلا رَأَى أبا سفيانَ بنَ الحارثِ يُقَاتِلُ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((إِنَّ أَبًا سُفْيَانَ خَيْرُ
أَهْلِي)) أَوْ ((مِنْ خَيرِ أُهْلِيَ))(٢).
٦٥٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ: نا هارونُ بنُ سعيدٍ الأَيْلُّي : ثنا أنسُ بنُ
عياضٍ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ، عن زيد بن أسلم .
عن أسيد بن حضيرٍ ، قَالَ : كنتُ أُصَلِّي فِي لَيْلةٍ قَمِرَةٍ ، وَقَدْ أَوْثقتُ فَرَسِي،
فِجَالَتْ جَوْلَةً ، فَفَزِعْتُ، فَدَخلتُ الْبِيتَ، فلما أُصْبَحْتُ ذَكَرتُ ذلك للنبِّ عَ ◌ّه.
فَقَالَ: ((تِلْكَ المَلائِكَةُ جَاءَتْ تَسْمعُ قِراءَتَّكَ من آخرِ اللّيلِ بِسُورةِ البَقرةِ)).
وَ كَانَ أَسيدٌ حَسَنَ الصَّوْتِ .
(١) بهذا ضبطه ابن ماكولا (٣٢٠/٢)، وبهذا جاء في ((المعجم الكبير)) (٣٢٥/٢٢، وما
· بعدها ) غير أن في ضبطه اختلاف فراجع له ((المؤتلف)) للدار قطني ص ٥٨٠ وما بعدها ،
و ((التوضيح)) (٨٠/٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٧٣).
- ٣٣٠ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللهِ بنِ عمَرَ إلا أنسُ بنُ عياضٍ، تفرَّدَ به : هارونُ
الأَيلُّ .
٦٥٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيقِ : نا محمدُ بنُ هشامِ السدوسي : نا يوسفُ بنُ
خالدٍ السمتُّي : ثنا الحسنُ بنُ عبيدِ اللَّهِ ، عن بشرِ بنِ عروةَ .
عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، قَالَ: كَانَ من دُعَاءِ رَسولِ اللَّهِ عَ لَّه: ((اللَّهُمَّ بَرِّدْ
قَلْبِي بالْبَرَدِ والثَّجِ والماءِ البَاردِ ، ونَقِّني منَ الخَطَايا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوبَ الأبيضَ منَ
الدَّنسِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنِ عبيدِ اللَّهِ إلا يوسُفُ بنُ خالدٍ .
٦٥٤٩ - حدثنا محمد بن رزيق : ثنا هارونُ بن سعيد : نا أنسُ بن عياض ،
عن حسينٍ بن عبد الله بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جَدِّه، عن علي .
أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تقولُ: إِنِّي لأَغْتَسِلُ أَنَا ورسولُ اللَّهِ عَ لِّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، مِنَ
الْجَنَابةِ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ بنِ أبي طالبٍ ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرّدَ به : أنسُ بنُ عياضٍ .
٦٥٥٠ - = وبه ، عن حسينٍ بنِ عبدِ اللهِ بنِ ضميرةً، عن أبيه، عن جَدِّه .
عن قَيْسِ بن سعد بن عبادةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((رَبُّ الدَّايَّةِ أَحَقُّ
بِصَدْرِهَا ))(١).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حسينِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ ضميرةَ إلا أنسُ بنُ عياضٍ .
٦٥٥١ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ بنِ جامعٍ : نا محمدُ بنُ هشامِ بنِ أبي حرةً
السدوسي : نا الفضلُ بنُ العلاءِ : نا إسماعيلُ بنُ رافعِ : سمعتُ عمَرَو بن يحيى بنٍ
عمارةَ بنِ أبي حسنٍ الأنصارَّ يُحَدِّثُ ، أَنَّه سمعَ القاسمَ بنَ محمدٍ يُحَدِّثُ .
أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَكْثَرَ النَّاسُ في الغُسْلِ يومَ الجُمعِةِ ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِي ،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣١٥٧).
- ٣٣١ -

دَخَلَ عَلى رسولِ اللَّهِ يَِّ نَفْرٌ مِنْ أَهْلِ العاليةِ فِي يَوْمٍ حَارِّ، قد عَمِلُوا فِي نَخْلِهِم ،
وعَلَيهِم ثِيَابُهم الصُّوفُ، فَدَخَلُوا وَلَهُمْ أَرْواحٌ مُنكَرَةٌ، فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِذَا
كَانَ هَذَا الْيَوْمُ فَاغْتَسِلُوا ».
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بنِ محمدٍ إلا عمرُو بنُ (١٠٨/٢ - أ) يحيى ،
ولا عن عمرٍو إلا إسماعيلُ بنُ رافعٍ ، ولا عن إسماعيلَ إلا الفضلُ بنُ العلاءِ، تفرَّدَ
به : محمدُ بنُ هشامٍ السدوسيُّ .
٦٥٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيْقِ: نا محمدُ بنُ هشام السدوسّ : ثنا الفضلُ بنُ
العلاءِ : ثنا أشعثُ بنُ سوَّارٍ ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردةً .
عن أبي موسى، قالَ: كَانَ النِبُّ عَ لَّهِ يَدْعُوِ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتَي وجَهْلِي
وإِسْرَافي في أُمْرِي وما أَنْتَ أَعْلمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جَدِّي وهَزْلي وخَطَئِي وعَمْدِي
وكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي )) . =
٦٥٥٣ - = وبه : عن أبي بُردةَ .
عن أبيه، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُه عَملُه الجنَّةَ)).
فَقَالَ بَعْضُهم: ولا أَنْتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال: ((ولا أَنًا ؛ إلا أَنْ يَتَغمدَنِي اللَّهُ
بِرَحْمتِه )).
لم يَرْوِ هذين الحَديثِينِ عن أبي إسحاقَ إلا أشعثُ بنُ سوارٍ ، تفرَّدَ بهما : الفضلُ
ابنُ العلاءِ(١).
٦٥٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ رُزَيِقِ : نا إسحاقُ بنُ الضيفِ : نا عمرُو بنُ عاصمٍ
الكلابي : نا عمرانُ القطانُ ، عن مَعْمَرِ بن راشدٍ ، عنِ الزُّهريّ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: لمَّا تُوقِّي رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ وارْتَدَّتِ العَربُ قال عُمُرُ:
يا أُبًا بَكْرٍ ، تُرِيد أَنْ تُقَاتِلِ العَربَ كَافَّةً وقد قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ
النَّاسَ حَتَّى يَقُولوا: لا إِلَه إلا اللَّهُ))؟ فقال أبو بكرٍ: إِنَّمَا قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه :
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٧٢ ).
- ٣٣٢ -

((إِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوا الزَّكَاةَ مَنَعوا مِنِّي دِمَاءَهم وأَمْوالَهم))
واللَّهِ لَوْ مَنَعُوني عَناقًا كَانُوا يُؤْدُّوها إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لِقَاتَلْتُهم عليه .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْمَرٍ إلا عمرانُ القطانُ ، تفرَّدَ به : عمرُو بنُ عاصمِ.
٦٥٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسانَ أبو عُلاثَةَ الفرائضّ المِصريّ : نا محمدُ بنُ
سلمةَ المُرادِيُّ : نا يونس بنُ تميمٍ ، عنِ الأوزاعِيّ ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ ، عن
أبي سلمةً .
عن أبي هريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: «مَنْ أَلْبَسَه اللَّهُ نِعْمَةً فَلْيُكْثْرِ منَ
الحمدِ للَّهِ، ومَنْ كَثُرتْ هُمُومُه فَلْيَسْتغفرِ اللَّهَ، ومَنْ أَبْطَأَّ عنه رِزْقُه فَلْيُكْثِرِ من قَول:
لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ ، ومَنْ نَزلَ مَعَ قَومٍ فلا يَصُومَنَّ إلا بِإِذْنِهم، وَمِنْ دَخَلَ
دَارَ قَوْمٍ فَلْيَجْلِسْ حَيثُ أَمَرُوه ؛ فإنَّ القَومَ أَعْلمُ بعورةِ دَارِهِمْ، وإِنَّ مِنَ الذَّنبِ
المسخوطِ به عَلَى صَاحِبِهِ: الحقدَ، والحَسَدَ ، والكَسلَ في العِبَادةِ ، والضَّنْك في
المَعِيشَةِ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إلا الأوزاعُ، ولا عنِ الأوزاعِّ إلا
يونسُ بنُ تميمٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ سلمة المُرادِيُّ(١).
٦٥٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسانَ : ثنا محمدُ بن سلمةَ : ثنا حجاجُ بنُ سليمانَ
الُّعَيْنُِّ: ثنا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن محمدِ بنِ عجلانَ ، عن القعقاع بن حكيمٍ ، عن
أبي صالحٍ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((كُل بَنِي آدَمَ يَلْقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ
بِذَئْبٍ قد أُذْنَبَه، يُعَذِّبُه عليه إِنْ شَاءَ أو يَرْحِمُه، إلا يَحْبِى بنَ زَكرِيًّا؛ فإنَّه كَانَ
سَيِّدًا وحَصُورًا ونَبِيًّا مِنَ الصَّالحِينَ))، وأُهْوَى النَّبِّي عَ ◌ّه إلى قَذَاةٍ مِنَ الأَرْضِ،
فَأَخَذَها، وقَالَ: ((ذَكَرُهُ مثُلُ هَذِهِ القَذَاةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عجلانَ إلا الليثُ ، ولا عنِ الليث إلا حجاجُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦١١)، (٢٩٢٣).
- ٣٣٣ -

سليمانَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ سلمةَ المُرادِيُّ(١).
٦٥٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسانَ : ثنا أبو نعيمٍ عبدُ الأَوَّلِ المعلِّمُ : ثنا أبو أميةً
الأَيلُي ، عن زُفر بنِ واصلٍ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ كَثُرَ ضَحِكُه اسْتُخِفَّ بِحَقِّهِ ،
ومَنْ كَثُرَتْ دُعَابْتُه ذَهبتْ جَلالتُه، ومن كَثُرَ مزاحُه ذَهَبَ وَقَارُه، ومَنْ شَرِبَ الماءَ
على الرِّيقِ انْتَقضتْ قُوَّتُه، ومن كَثُر كَلامُهُ كَثُرِ سَقَطُه، ومن كَثُرِ سَقطُهُ كَثُرتْ
خَطَاياه (١٠٨/٢ - ب)، ومَنْ كَثُرَتْ خَطَاياه كَانتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللهِ نَّهِ إلا بهذا الإسنادِ، تفَرَّدَ به :
عبدُ الأَوَّلِ المعلِّمُ(٢).
٦٥٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غَسَّنَ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ يحيى بنِ معبدٍ المرادئيّ :
ثنا ابنُ لَهِيعَةً ، عن أبي الزبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفُرُوا،
وإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشُرُوا ، وَإِذَا سَافُرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا ابنُ لَهِيعَةَ ، تفرّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ يحيى بنِ
معبدٍ المرادثي (٣).
٦٥٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسانَ: نا مكٍُّ بنُ عبدِ اللَّهِ الرُّعَيني: نا سفيانُ بنُ
عيينةَ ، عن أبي الُبيرِ .
عن جَابٍ ، قال: لمَّا قَدِمَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ من أَرْضِ الحَبَشَةِ تَلَقَّهُ رسولُ اللَّهِ
عَّهِ، فَلَمَّا نَظَرَ جعفرُ إلى رَسُولِ اللّهِ عَ لِ حِجَل إِعْظامًا منه لِرَسُولِ اللَّهِ ع ◌َّهِ ،
فَقَبَّلَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ِّ بَيْنَ عَيْنَيْه، وَقَالَ له: ((يا حَبِسي، أُنْتَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِخَلْقِي
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٤٨)، (٥١٠٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٢١ ).
- ٣٣٤ -

وخُلُقي ، وخُلِقْتَ مِنَ الطِّينَةِ التي خُلِقْتُ مِنْهَا . يا حبيبي، حَدِّثْنِي عن بَعْضٍ عَجَائِبِ
أَرْضِ الْحَبَشِةِ)). قال: نَعَمْ، بأَبي أَنْتَ وأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَا أَنا قائمٌ في بَعْضٍ
طُرِقِهَا، إذا أَنَا بِعَجُوزٍ على رَأْسِهَا مِكْتُلُ، وأَقْبِلَ شَابِّ يَرْكضُ على فَرَسٍ له ،
فَزَحَمَها ، وأَلّقَى المِكْتَ عَنْ رَأْسِهَا ، فَاسْتَوَتْ قَائِمَةً، وأُتْبَعَتْهُ الْبَصَر ، وهي تقول:
الوَيْلُ لَكَ غَدًّا، إذا جَلسَ المَلِكُ على كُرُسيِّه، فاقْتَصَّ للمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ.
قال جابرٌ: فنظرتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه وإِنَّ دُمُوعَه لتنحدِرُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِثْلَ
الجمار، ثم قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا قَدَّسَ اللَّهُ أُمَّةً لا يَأْخُذُ المَظْلُومُ حَقَّه من
الظَّالِمِ، غَيَرَ مُتَعْتَعٍ )) .
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ بنِ عُيينةَ إلا مكُّ بنُ عبدِ اللهِ الرعينيّ (١).
٦٥٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسانَ : ثنا عمرُو بنُ يوسفَ بنِ يزيدَ البصريّ :
ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ المغيرة ، عن مالكِ بنِ مغولٍ ، عن نافعٍ . .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَا أَنا سَائِرٌ بِجَنَبَاتِ بَدْرٍ، إذ خَرَجَ رَجُلٌّ من حُفَيْرٍ (٢)،
في عُنِهِ سِلْسلةٌ ، فَنَاداني: يا عبدَ اللَّهِ، اسْقِني. يا عَبْدَ اللَّهِ، اسْقِنِي، فلا أُدْرِي ،
أعرفَ اسْمِي أو دَعَاني بِدعَايةِ العَرَبِ ، وخَرجَ أسودُ من ذَلِكَ الحُفَيرِ ، فِي يَدِهِ
سَوْطٌ ، فَادَاني: يا عَبْدَ اللَّهِ ، لا تَسْقِه؛ فَإِنَّه كَافِرْ، ثُمَّ ضَرَبَه بالسَّوطِ حَتَّى عَادَ
إلى حُفْرتِه ، فَأَتَيتُ النَّبَيِ عَ لِ مُسْرِعًا، فَأَخْبرُه، فقالَ لي: ((أَوَ قَدْ رَأَيْتَه؟ )) قُلتُ :
نَعَمْ، قَالَ: ((ذَاكَ عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلِ بنُ هشامٍ، وذاك عَذَابُه إلى يَوْمِ القِيامةِ)).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالكِ بنِ مغولٍ إلا عبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ المغيرة
الكوفيّ(٣).
٦٥٦١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي غسَّانَ الفرائضّ: حدثني أبي أبو غَسانَ أحمدُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٥٨)، (٣٧٧٠).
(٢) في الأصل: ((حفر))، وفي ((المجمع)): ((حفرة))، وسيأتي قريبًا.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٢٥) (٢٧٥٣).
- ٣٣٥ -

عياضٍ بن أبي طيبةً : ثنا يحيى بنُ حسان ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ .
عن أُنسِ بنِ مَالكِ، قال: كنتُ أَخدمُ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ ، فَقَدم فَرْخًا مَشْوِيًّا،
فقالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((اللَّهُمَّ امْتِنِي بِأَحَبِّ الْخَلِقِ إِلَيْكَ وإلَّ يَأْكُل مَعِي من هذا
الفَرْخِ، فَجَاءَ علَّي، فَدَقَّ الْبَابَ، [ فقالَ أَنْسٌ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: علّي](١)،
فقلتُ: النَّبُِّ عَ لِّ على حَاجَةٍ، فَانْصَرَفَ، ثُمَّ تَنَّى رسولُ اللَّهِ مَّه، وَأُكَلَ،
ثم قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((اللَّهُمَّ اثْتِنِي بِأُحَبِّ الخَلْقِ إِلَيكَ وإلَّ يَأْكل مَعي من هَذَا
الفَرْخِ ))، فجاء عَلِّي، فدقُّ الْبَابَ دَقًّا شَدِيدًا، فسَمِعَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، فَقَالَ :
((يا أنسُ، مَنْ هَذَا؟)) قلتُ: علِّي، قال: ((أُدْخِلْهُ))، فَدَخَلَ، فقال رسولُ اللَّهِ
مَ ◌ّه: (( لَقَدْ سَأَلتُ اللَّهَ - ثلاثًا - بأَنْ يَأْتِيَنِي بِأَحبِّ الْخَلْقِ إليه وإِلَّ يَأْكُلُ مَعِي
مِنْ هَذَا الفَرْخِ )) ، فقال علّي: وأنا يا رسولَ اللَّهِ! لَقَدْ جِئْتُ ثَلاثًا، كُلُّ ذلكَ يَردُّني
أَنَسٌ ، فقال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((يا أَنَسُ، ما حَمَلكَ على ما صَنعتَ؟ )) قلتُ:
أُحْبِيتُ أن تُدرِكَ الدَّعوةُ رَجُلًا مِنْ قَوْمي، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه (١٠٩/٢ -أ):
(( لا يُلامُ الرَّجُلُ على حُبِّ قَوْمِهِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا سليمانُ بنُ بلالٍ ، ولا عن سليمانَ
إلا يحيى بنُ حسان، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أبي غَسَّانَ ، عن أبيه(٢).
٦٥٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عبدِ الحميدِ الوَرْدِيُ المصريّ: ثنا زهيرُ بنُ
عبادٍ الرؤاسُّ : ثنا داودُ بنُ هلالٍ، عن محمدٍ بنِ عبيدِ اللَّهِ العَرْزَمِيّ، عن أبي بْدَةَ .
عن أبي سَعيدِ الخدريِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ لي نَهَرًا ما بينَ صَنْعاءَ
إِلى أَيْلَةَ ، فيه عَددُ النُّجومِ آنِيَةٌ ، وهو أَبْرَدُ منَ الثّلجِ، وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ ، وأُبْيِضُ
من اللَّنِ ، مَنْ شَرِبَ منه شَرْبَةً لم يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبْدًا، ومَنْ لم يَطْعَمْه لم يُّرْوَ أبدًا)).
(١) في الأصل: ((فقال: يا أنس، من هذا؟، قلت: علي)) والسياق يأباه، وعلى الصواب
جاء في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧١٠).
- ٣٣٦ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بُردةَ إلا العرزمُّ، ولا عنِ العرزمِّ إلا داودُ بنُ
هلالٍ ، تفَرَّدَ به : زهيرُ بنُ عبادٍ (١).
٦٥٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عبدِ الحميدِ الوَرْدِيُّ : نا زهيرُ بنُ عبادٍ :
نا داودُ بنُ هلالٍ ، عن هشامِ بنِ حسان ، عن محمدِ بنِ سِیرینَ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمانِ
حَتَّى يَخْزُنَ مِنْ لِسَانِهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ حسان إلا داودُ بنُ هلالٍ، تفرَّدَ به : زهيرُ بنُ
عبادٍ (٢).
٦٥٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الصوفُّ المصريّ : نا محمدُ بنُ عبيدِ التبانُ
المديني : ثنا أبي : نا محمدُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ ، عن موسى بنِ عقبةَ ، عن أبان
ابنِ تَغْلِبَ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، عن النَّبِ عَّ لِ، قَالَ: ((لا رِضَاعَ بعدَ فِطَامٍ ، ولا
يُتْمَ بعدَ حُلُمٍ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن علقمةَ إلا إبراهيمُ ، ولا رواه عن إبراهيمَ إلا أبانُ بنُ
تَغِلبَ ، ولا رَوَاه عن أبانٍ إلا موسى بنُ عقبةَ ، ولا عن موسى إلا محمدُ بنُ جعفرٍ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عبيدٍ التبانُ ، عن أبيه، ولا كَتَبْنَاه إلا عن هذا الشَّيخِ.
٦٥٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ الوكيعُ المِصرُ: نا علَّيِ بنُ جعفرٍ
الأحمرُ : نا عَبِيْدُ بنُ حُميدٍ ، عن منصورٍ ، عن أبي وَائلٍ ، عن مَسْروقٍ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَرَّ النَّبِّ عَلَّهِ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ، فقالَ: ((إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ، وما
يُعَذَّبانِ فِي كَثِيرٍ ؛ كَانَ أَحَدُهما لا يَسْتَنزِهُ مِنَ الْبَوْلِ، وكَانَ الآخِرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمِةِ))،
فَدَعا بِجَرِيدٍ رَطْبٍ فَكَسَرَه ، فَوَضَعَ على هَذا، وعَلَى هَذَا، وقال: ((لَعَلَّهِ أَنْ يُخَفَّفَ
عَنْهُما حَتَّى يَيْبَسَا )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١٠٠ ).
- ٣٣٧ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا عَبِيدةُ بنُ حميدٍ ، تفرَّدَ به : علّ بنُ جعفرٍ
*
الأحمرُ(١).
٦٥٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ : نا محمدُ بنُ الصَّبَّح الدُّولائي : ثنا
داودُ بنُ الزُّبْرِقَانِ ، عن مَطَرِ الوراقِ ، وسعيدٍ بن أبي عَروبةَ ، عن قتادةً .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ كَانَ على حِراءَ، فتحَّكَ بِهِم ، فضرَبَه
النَّبُّ عَِّ بِرِجْلِهِ، وقَالَ: ((اثْبُتْ، فَعَلَيكَ نَبِّي، وصِدِّيقٌ، وشَهِيدانِ))، وعليه
النَّبُّ عَّهِ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وعُمُرُ، وعُثْمانُ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَطَرٍ إلا داودُ بنُ الزِّبْرِقَانِ .
٦٥٦٧ - = وبه: ثنا داودُ بن الزِّبْرِقَان، عن محمدِ بنِ جُحَادةَ ، عن أبي صَالحٍ.
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ له: ((لا تَسْبُوا أَصْحَابي ؛ فلو
أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أُحَدِهم، ولا نَصِيفَه)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ جُحادَةٍ ، عن أبي صَالِحٍ إلا داودُ بنُ الزِّبْرِقَان .
ورواه الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ : عن محمدِ بنِ جُحَادَةٍ ، عن عطيةً ، عن أبي سعيدٍ .
٦٥٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ : نا أحمدُ بنُ صالحٍ : نا محمدُ بنُ
إسماعيلَ بنِ أبي فديك : نا عبدُ العزيزِ بنُ بلالِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُنيسٍ ، [ عن أبيه
بلالِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن عَطِيَّةَ بنِ عبدِ اللَّهِ ] (٢).
عن أبيه عبدِ اللهِ بن أنيسٍ، أَنَّه سَأَلَ النَّبَّ عَ لَّهِ عِن لَيْلةِ القَدْرِ؟ فقال: ((إِنِّي
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣).
(٢) ساقط من الأصل، واستدركناه من ((الكبير)) (١١٣ - القطعة التي حققتها منه )،
ويؤيد ذلك كلام الطبراني على الحديث .
ووقع في طبعة الأستاذ حمدي السلفي لهذه القطعة ( ٣٤٧ ) خطأ ، فليصحح من
هاهنا . والله الموفق .
- ٣٣٨ -

رَأَيْتُها فأُنْسِيتُهَا، فَتَحَرَّهَا في النِّصِفِ الأخيرِ))، ثُمَّ عادَ فقالَ: ((في ثَلاثٍ وعِشْرِينَ
يَمْضِينَ مِنَ الشَّهرِ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عطيةَ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فدیكٍ .
٦٥٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ : نا أبو الطاهرِ بنُ السرحِ : ثنا
(١٠٩/٢ - ب) ابنُ وهبٍ : أخبرني مَخرمةُ بنُ بكيرٍ ، عن أبيه ، قال: سمعتُ حميدَ
ابنَ نافعٍ ، يقول : سمعتُ زينبَ بنتَ أبي سلمةَ تقولُ :
سمعتُ عَائشةَ تقولُ: جَاءتْ سَهْلةُ بنتُ سُهَيلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه، فَقَالَتْ:
يا رسولَ اللَّهِ ، [إني لأرى في وَجْه أبي حُذَيفة مِن دُخُولِ سَالمٍ عَلَّي، قال
رسولُ اللَّهِ](١): ((أرضِعيه)). فَقَالَتْ: إِنَّه ذُو لحيةٍ، فقالَ: ((أَرْضِعِيه يَذْهبُ مَا في
وَجْهِ أبِي حُذَيفَةَ)) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حميدِ بنِ نافعٍ إلا بكيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، ولا عن بكيرٍ
إلا ابنُه مَخرمةُ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
٦٥٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ يزيدَ البردعي - بمصرَ - : ثنا أبو سلمة
عبيدُ بنُ خلصةَ - بمعرة النعمان - : نا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعِ المدنُّ ، عنِ المنكدرِ بنِ
محمدٍ ، عن أبيه .
عن جَابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ،
إِنَّ أَبِي أَخَذَ مَالِي، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَِّ اللَّجُلِ: ((اذْهَبْ، فَائْتِنِي بِأَبِيكَ))، فَزَلَ
جِبريلُ عَلَى النَّبِّ عَ لِّ، فقالَ: إِنَّ اللَّهُ يُفْرِئُكَ السَّلامَ، ويقولُ: إِذَا جَاءَكَ الشَّيخُ ،
(١) ما بين المعقوفين ليس بالأصل، واستدركته من ((سنن النسائي)) (١٠٤/٦) فقد رواه
من طريق يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، عن مخرمة به .
ورواه مسلم (١٦٩/٤) من طريق أبي السرح - شيخ شيخ الطبراني - غير أنه قرنه
بهارون الأيلي ، وجعل اللفظ لهارون - كلاهما - ، عن ابن وهب .
وأخذت رواية النسائي لأنها الأكثر تطابقًا .
- ٣٣٩ -

فَسَلْهُ عَنْ شيءٍ ، قَالَه فِي نَفْسِهِ ما سَمِعَتْه أُذُناهُ، فَلَمَّا جَاءَ الشَّيخُ قَالَ له النَّبُِّ عَ له:
(( ما زال اينِك يَشْكُوكَ أَنَّكَ تَأْخِذُ مَالَه))، قال: سَلْه يا رَسُول اللَّهِ، هل أنفقه إلا
عَلَى إِحْدى عَمَّتِه أو خَالاتِه أو عَلَى نَفْسِي؟ فقالَ النَّبِّ عَ لَّهِ: ((إِيه، دَعْنَا مِنْ
هَذَا، أُخْبِرْنِي عَنْ شَيءٍ قُلْتَه فِي نَفْسِك، ما سَمِعَتْه أُذُناك، قال الشيخُ : واللَّهِ
يا رسولَ اللَّهِ ما يَزَالُ اللَّهُ يَزِيدُنَا بِكَ يَقِينًا ، قلتُ في نَفْسِي: شيئًا ما سَمِعَتْه أُذُنَاي،
قالَ: ((قُلْ، وأنا أسمعُ)). قال: قُلتُ :
ثُعَلُّ بِمَا أَجْنِي عَلَيَكَ وَتَنْهِلُ
غَذَوَتُكَ مَوْلُودًا ومِنْتُك يَافِعًا
لِسُقْمِكَ إِلا سَاهِرًا أَتَّمَلْمَلُ
إِذَا ليلةٌ ضافَتْكَ بالسُّقْمِ لَمْ أَبِتْ
لَتَعلَمُ أَنَّ المَوْتَ وَقْتْ مُؤْجَّلُ
تَخَافُ الرَّدَى نَفْسِي عَليكَ ، وإِنَّها
طُرِقْتَ به دُونِي فَعَيْنَاي تَهْمُلُ
كَأَنِّي أَنَا المَطْروقُ دُونك بِالَّذِي
إِلَيْهَا مَدَى ما فِيكَ كُنتُ أُوَمَّلُ
فَلَمَّا بَنغتَ السِّنَّ والغَايَة التي
كَأَنَّك أُنْتَ المِنْعِمُ المُتَفضِّلُ
جَعَلتَ جَزَائِي غِلْظَةً وَفَظَاظَةً
كما يَفْعَلُ الجَارُ المجاوِرُ تَفْعلُ
فَلَيْتَكَ إذ لم تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتِي
قال: فعندَ ذلكَ أَخَذ النبّ عَ لّه ◌ِتَلابِيبِ ابنِهِ، وقَالَ: ((أَنْتَ ومَالُكَ لِأَبِيكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ - بهذا اللفظِ والشِّعرِ - عنِ المنكدرِ بنِ محمدِ بنِ المنكدرِ
إلا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ خلصةً(١).
٦٥٧١ - حدثنا محمدُ بنُ سختويه بنِ الهيثمِ البردعُّ : ثنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ
الجوزجاني : ثنا يزيدُ بنُ هارون : ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن صالحِ بنِ كَيسانَ ،
عنِ الزُّهريِّ ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ادْعِي أَبَاكِ وأَحَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ
كِتابًا ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يقولَ قَائِلٌ، وَيتمنَّى مُتَمَنٍّ، ويأْبَى اللَّهُ والمؤمنونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٩٧). وزاد في ((الصغير)) (٧، ٩) بيتًا في آخره، وهو في
((المجمع )) نقلًا عنه :
بِرَدِّ على أَهْلِ الصَّوَابِ مُوَكَّلُ
تَرَاهُ مُعَدًّا للخِلَافِ كأنَّه
- ٣٤٠ -