Indexed OCR Text

لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن قتادةَ إلا أبو هلالٍ(١).
٥٩٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ، قال: ثنا حفصُ بنُ عمَرَ الحوضِيّ ،
قال : نا عبدُ الواحدِ بن زِيادٍ ، قال : ثنا الحجاجُ بنُ أرطاةَ ، عن أبي مطرٍ ، عن
سالمِ بنِ عبدِ اللهِ .
عن أبيه ، أَنَّ النَّبَيِّ عَ لِ كَانَ إذا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ قال: ((اللَّهُمَّ لا تُهْلِكْنَا بشيءٍ
مِنْ عَذَابِكَ ، وعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا أبو مطرٍ ، ولا عن أبي مطرٍ إلا الحجّاجُ ، تفرَّدَ
به : عبدُ الواحدِ بنُ زیادٍ .
٥٩٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ ، قال : نا حفصُ بنُ عمرَ الحوضُّ ،
قال : نا مُرَجَّى بنُ رجاءٍ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَمِ سُحِرَ، فَدَعَا رَبَّه، ثم قالَ: (( أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ
اللَّهُ عَّ وجلَّ اسْتَجابَ لي؟ أَتَانِي مَلَكَان، فَقَعَدَ أَحَدُهما عند رَأْسي والآخَرُ عندَ
رِجْلي، فقالَ أُحَدُهما للآخرِ، ما بالرَّجُلِ ؟ فقال: مَسْحورٌ. فقال: مَنْ سَحَرَه ؟
قَالَ : لبيدُ بنُ أَعْصَمَ اليهوديُّ. قال : في أيّ شيءٍ ؟ قال : في مُشْطٍ ومُشَاطِةٍ فِي جُفٍّ
نَخْلةٍ ببئر بني ريسان تحتَ الراعُوفَة)). فقال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((يا علّي، ائْتِهَا))،
فَإِذَا مَاؤُهَا مثلُ نُقَاعِةٍ، فأردتُ أن أَنَزَحَهَا، فقال: ((إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَفَاني)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُرَجَّى بنِ رجاءٍ إلا حفصُ بنُ عمَرَ الحَوضِيُّ .
٥٩٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ ، قال : ثنا سهلُ بنُ تَمَّامِ بنِ بَزِيعِ ،
قال : ثنا مُباركُ بنُ فَضَالَةَ ، عن أبي الُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ لم يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا، ويرحمْ
صَغِيرَنا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣١).
- ١٠١ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا مباركُ بنُ فَضالةَ ، تفرَّدَ به : سهلُ بنُ
تَمَّامِ بنِ بَزِيعٍ (١) .
٥٩٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا أبو الوليدِ الطيالسُّي،
وموسى بنُ إسماعيلَ التَّبُوذَكِّي، قالا(٢) : نا يحيى بنُ زُرَارَةَ بنِ كريمِ بنِ الحارثِ بنِ
عمرٍو السَّهْمِيّ ، قال : حدثني أبي .
عن جَدِّه الحارثِ ، أَنَّه لَقِي رَسُولَ اللَّهِ عَ لّه فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ وهو عَلَى نَاقَتِهِ
العَضْباءِ ، قال: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِي. فَقَالَ: ((غَفَر اللَّهُ
لَكُمْ )). ثم استَدَرْتُ من الشّقِّ الآخرِ رجاءَ أن يَخُصَّنِي، فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ،
اسْتَغْفِرْ لي. فقالَ: ((غَفَرَ اللَّهُ لكم)). فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، الفَرائعُ
والعَتَائِرُ؟ فقال: ((مَنْ شَاءَ فَرَعَ، ومن شَاءَ عَتَرَ، ومَنْ شاء لم يَعْتِرْ ، وفي الغَنَمِ
أُضْحِيتُها)) ثم قالَ: ((أَلا إِنَّ دِمَاءَكم وأَمْوالَكُمْ عَلِيكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةٍ يَوْمِكُم هَذَا،
فِي شَهْرِكُمْ هذا » .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحارثِ بن عمرٍو إلا من حديثِ ولِدِه بهذا الإِسناد .
ورواه عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ ، عن عتبةَ بنِ عبدِ الملكِ السَّهْمَيِّ ، عن كريم بنِ
الحارثِ ، عن أبيه(٣) .
٥٩٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال: ثنا أبو الوليدِ الطيالِسِي ، قال :
ثنا قيسُ بنُ الربيعِ ، قال : ثنا عمرٌو مولَى عَنْبَسةَ(٤) ، عن رائطةَ بنتِ عبدِ اللهِ بنِ
محمدِ بنِ علِّ قالت(٥) : حدثني أبي ، عن أبيه .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((يا عَلَّي، مْ نِسَاءَك
لا يُصَلِينَ عطلًا، ولو أَنْ يَتَقَلَّدْنَ سيِرًا)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٦٧).
(٢) بالأصل: ((قال))، وسيأتي مثله على الصواب قريبًا.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٨٥ ).
(٤) تكاد تشتبه في (( الأصل))، وهو عمرو بن خالد الواسطي - ذاك الكذاب - .
(٥) بالأصل: ((قال)).
- ١٠٢ -

: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: قيسُ [ بنُ](١)
الربيع (٢) .
(٢)
٥٩٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ ، قال: نا أبو الوليد الطيالِسِيُّ ، قال :
نا شَريكٌ، عن أشعثَ بنِ سَوَّارٍ ، عن أبي هُبَيْرةَ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ نَامَ وهو قَاعِدٌ حَتَّى غَطَّ، ثم قامَ فصلّى،
ولم يتوضَّأ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أشعثَ ، عن أبي هُبَيْرةَ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ إلا شريكٌ .
ورواه غيرهُ : عن أشعثَ ، عن أبي هُبيرةَ ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ .
٥٩٣١ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ، قال: نا أبو الوليدِ الطَّالِسِي، قال :
نا قيسُ بنُ الربيعِ ، قال : ثنا الأغُّ بنُ الصَّبَّاح، عن خليفةَ بنِ حصينٍ ، عن أبي نصرٍ
الأسديِّ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: تَرِدَّدَ رسولُ اللَّهِ مَ له في آيَةٍ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ، فلمَّا قَضَى
الصَّلاةَ أقْبَلَ على القَوْمِ (٦٣/٢ - ب) بِوَجْهِه، فَقَالَ: ((أَشَهِدَ الصَّلاةَ مَعَكُمْ أُبِّي بنُ
كَعْبٍ؟ )) قالوا: لا، قَالَ: فَرَأَى القَوْمُ أَنَّه إِنَّمَا تَفقّدَه لِيَفْتَحَ عليه .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : قيسُ بنُ
الرَّبِيعِ(٣) .
٥٩٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ، قال : ثنا أبو الوليدِ الطيالِسِّي ،
وموسى بنُ إسماعيلَ ، قالا : ثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ الماحِشُون ، قال : حدثني أبي ،
عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قتادَةً ، عن محمودِ بنِ لَبِيدٍ .
عن جَدَّتِهِ رُمَيْنَةَ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ - ولو أَشاءُ أن أُقبَّلَ موضعَ
الخَاتَمِ منه لِقُرْبِي لِفَعلتُ - وهو يَقُولُ: ((اهتَزَّ لَهُ عَرْشُ الَّحْمنِ يَوْمَ مَاتَ)) - يريدُ
(١) ليست بالأصل، وصوابها كما في الإِسناد .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٩٧ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٧٢٨ ).
- ١٠٣ -

٢٠
بذلك : سعدَ بنَ مُعَاذٍ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رُميثةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : يوسفُ
الماجشون(١).
٥٩٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ البصرِيُّ، قال : ثنا أبو الوليد الطيالسيّ ،
قال : نا علُّ بِنُ سُحَيمِ الباهلُي ، عن ابنِ عونٍ .
قال : كَتبتُ إلى نَافعِ أُسْأَلُه عنِ الدُّعَاءِ قبلَ القِتَالِ، فكتبَ إلَّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَّ ◌َّهِ أَغَارَ عَلَى بني المُصْطَلِقِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهم، وسَبَى ذَرَارِيَهم ، حدثني بذلك
عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، وكان في ذَلِكَ الجَيْشِ .
: لم يُسْنِدْ علُُّ بنُ سُحَيمِ الباهلُّ - بصرتِّ - غَيْرَ هذا الحديثِ، تفرَّدَ به : أبو الوليد .
٥٩٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا أبو الوليدِ ، قال : نا
عبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلمَةَ المَاحِشُون ، عن عمرو بن يحيى المازِنِّ ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ ، قال: جَاءَنَا رسولُ اللّهِ عَلِ فَأَخْرَجْنَا لَهُ تَوْرًا من صُفْرٍ،
فَتَوضَّأْ، وغَسَلَ وَجْهَه ثَلاثًا، وذِرَاعيهِ مَّتين مَرَّتَيْنِ، ومَسَحَ بِرَأْسِهِ وأَقْبَلَ بِهِمَا وأُدْبَرَ .
لم يقل [ في](٢) هذا الحديثِ عن عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ: «فَأَخْرَجْنَا له تورًا من
صُفْرٍ )) إلا المَاحِشُون .
٥٩٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ ، قال: نا أبو الوليدِ الطيالِسّ ، قال :
ثنا قَيْسُ بنُ الربيعِ ، عن عثمانَ بنِ شَابورَ(٣)، عن شَقيقِ بنِ سلمةً .
قال : دَخَلْنَا على سَلْمانَ ، فَدَعَا بِمَا كَانَ في البَيتِ ، وقَالَ: لَوْلَا أَنَّ رسولَ اللَّهِ
عَِّ نَهَانَا عن التَّكَلُّفِ للضَّفِ لَتَكَلَّفْتُ نَكُمْ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ شابورَ(٣) إلا قيسُ بنُ الربيع(٤).
٥٩٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ، قال : حدثني ضِرارُ بنُ صُرَد أبو نعيمٍ،
قال : نا مُعتَمِرُ بنُ سليمانَ ، عن حُمَيدِ الطّويلِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٦٩).
(٣) في الأصل: ((سابور)) بالمهملة.
(٢) سقطت من الأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٩٢١).
- ١٠٤ -

عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ شَبَرَ لِفَاطِمَةَ من عَقِبها شِبْرًا، وقَالَ :
((هَذَا ذَيْلُ المَرْأَةِ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن حُميدٍ إلا معتمرٌ، تفرَّدَ به : ضِرار بنُ صُرَد(١).
٥٩٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا أبو الوليد الطيالِسِيّ ، قال :
نا أبو عَقِيلِ الدَّوْرَقُّي، قال : نا أبو نَضْرَةَ .
قال: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عن قَوْلِ اللَّهِ عَّ وجلّ: ﴿لا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ﴾ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُمْ قَوْمٌ حَبَسَتْهُمْ أَوْجَاعْ أَوْ أُمْرَاضٌ ،
فَكَانُوا أُولئكَ أُولِي الضَّررِ ، وكان القَاعِدُ المريضُ أَعْذَرَ من القَاعِدِ الصَّحيحِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي نضرةَ إلا أبو عقيلِ الدورقُّ بشيرُ بنُ عُقبةَ .
٥٩٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ البصريّ ، قال : نا سليمانُ بنُ داودَ
الشَّاذَكُونُّي ، ويونسُ بن موسى الشامُ ، قالا : نا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ مَسْمُول ،
قال : حدثني عبيدُ اللَّهِ بنُ سلمةَ بنِ وَهْرَامٍ (٢)، عن مِيل بنت مِشْرَحٍ.
قَالَتْ : رَأَيْتُ أبي قَلَّمَ أَظْفَارَه، ثُمَّ دَفَنَها ، وقَال: أَيْ بُنَيَّةُ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صِلى الله
عَ لّهِ فَعَلَ هكذا .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مِشْرَحِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
سليمان بن مَسْمُولٍ .
٥٩٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ معاويةَ الكَرائِيسِي ،
قال : نا هشامُ بنُ يوسُفَ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهرِّ ، عن ابنِ كعب بنِ مالكٍ .
عن أبيه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه حَجَرَ عَلَى مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ مَالَه، وَبَاعَه بِدَينٍ كَانَ عليه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٠).
(٢) كذا بالأصل، و ((الكبير)) (٣٢٢/٢٠) و((المجمع)) (٤٢٨٣). وسائر الروايات:
((عنه عن أبيه، عن مِيل)) كما في: ((التاريخ الكبير)) (٤٥/٢/٤)، و((الآحاد المثاني))
(٢٥١٣)، و((كشف الأستار)) (٢٩٦٨)، و((الشعب)) للبيهقي ( ٦٤٨٧ ).
فلعله سقط ، والله أعلم .
- ١٠٥ -

: لم يَروِ هذا (٦٤/٢ - أ) الحديثَ - موصولًا - عن معمرٍ إلا هشامُ بنُ يوسفَ ،
تفرّدَ به : إبراهيمُ بنُ معاويةً(١).
٥٩٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا شيبان بن فُرُوخ ، قال : نا
الطيبُ بن سلمان ، قال : سمعت عمرةَ تقول :
سمعتُ عَائِشَةَ تقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظَلِّ: ((مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ وَقَعَدَ في مُصْلَّاه
حَتَّى تَطْلِعَ الشَّمسُ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبِعَ رَكَعَاتٍ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَه))(١٢) . =
٥٩٤١ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ، قال: ثنا ابن فُرُوخَ ، قال : ثنا
الطيبُ بن سلمانَ ، قال : سمعت عَمْرة تقول :
سمعتُ عَائِشَةَ، تقولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ: ((يا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ، تَهَادَينَ ولو
بِفِرْسَنِ شَاةٍ ؛ فَإِنَّه يُثَبِّتُ المَودَّةَ، ويُذْهِبُ الضَّغَائِنَ)) ..
* لم يَرْوِ هَذَين الحَديثينِ عن عمرةَ بنتِ أرطاةَ - وهي : العدويةُ ، بصرية ، وليست
بعمرةَ بنتِ عبدِ الرحمن - إلا الطيبُ بن سلمانَ المُؤدِّبُ - وَيُكْنَى: أَبًا حذيفةَ ، بصرتٌ ،
ثقةٌ (٣).
٥٩٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ، قال: ثنا شيبانُ بن فُرُوخَ ، قال : نا
حربُ بن سُرَيْجٍ قال: [ نا](٤) أيوب : عن نافعٍ.
عن ابنٍ عُمَرَ ، قال: كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الاسْتِغفارِ لأَهْلِ الْكَبائِرِ، حَتَّى سَمِعْنَا نبيَّنَا
عَ لَّه يقولُ: ((إِنِّي ادَّخْرْتُ شَفَاعَتِي لأُهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتَي يَوْمَ القِيامَةِ))، فَأَمْسَكْنَا
عن كَثِيرٍ ممَّا كَانَ فِي أَنْفُسنَا، ورَجَوْنَا لهم .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ السَّختيانِّ إلا حربُ بنُ سُرَيجٍ ، تفرَّدَ به :
شيبانُ (٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٩١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٥٣).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٦٠).
(٤) ساقط، وهو في ((المجمع)).
- ١٠٦ -

٥٩٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ، قال: ثنا شيبانُ بنُ فُرُوخَ ، قال : نا
أبو الرّبيعِ السَّمانُ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه ، عن حُمْرَان بنِ أبانٍ .
عن عثمانَ بنِ عفانَ، أَنّ النبَّ عَّ ◌ُله قال: ((رَحِمَ اللَّهُ سَهْلَ الشِّراء، سَهْلَ
القَضَاءِ ، سَهْلَ التَّقَاضِي )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ غيرُ أبي(١) الربيعِ السَّمانِ.
٥٩٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ، قال: نا عثمانُ بنُ طَالُوتَ ، قال : نا
عبدُ السلامِ بنُ هاشمِ البَزَّارُ ، قال : ثنا حنبلُ بنُ عبدِ اللَّهِ .
عن الهرماس بن زيادٍ الباهِلِيّ، قال: رأيت رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يُصَلِّ فِي نَعْليه.
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن الهرماس إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عبد السلامِ بن
هاشمِ البزار(٢).
٥٩٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ، قال: ثنا سهلُ بنُ بكّارٍ ، قال : [ ثنا ]
وُهَيبٌ ، عن أبي واقدٍ ، عن أبي سلمةً .
عن عائشةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَِّ قَالَ لَهَا: ((اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنَ الْعَينِ، فَإِنَّها حَقّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سلمةَ إلا أبو واقٍ صالحُ بنُ محمد بن زائدةَ ، تفرَّدَ
به : وُهَيبٌ .
٥٩٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ الثَّمَّارُ ، قال : ثنا سهلُ بنُ بكارٍ ، قال : ثنا
وُهَيبٌ ، عن أبي واقدٍ ، عن عامرِ بنِ سعدٍ .
عن أبيه ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِ قَطَعَ في مِجَنٍّ، قيمتُه خَمْسةُ دَرَاهَمَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي واقدٍ إِلا وُهَيبٌ ، ولا يُرْوَى عن سعدٍ إلا بهذا
الإِسنادِ (٣) .
(١) في الأصل: ((أبو))، فلعل الصواب: ((إلا أبو ... )).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧١٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٣) - وقد تكرر الحديث في الأصل دون كلام الطبراني .
- ١٠٧ -

٥٩٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا سهلُ بنُ بكّارٍ ، قال : ثنا
وُهَيبٌ ، عن أبي واقدٍ ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ حَضَرَ إِمَامًا فَلَيَقُلْ خيرًا، أو
فَلْيَسْكُتْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي واقدٍ إلا وهيبٌ(١).
٥٩٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال: ثنا محمدُ بنُ كثيرٍ العَبديُّ ، قال :
أنا جعفرٌ ، عن عوف ، عن أبي رجاءٍ .
عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَّى النَّبِّ عَ له، فقالَ: السَّلامُ عَلَيكم، فردَّ
عليه، ثُمَّ جَلسَ، فقال النبُّ عَ لّهِ: ((عَشْرٌ)) ثُمَّ جَاءَ آخرُ، فَقَالَ: السَّلامُ عليكم
ورحمةُ اللَّهِ، فردَّ عليه، ثُمَّ جَلَسَ، فقال النبي عَّهِ: ((عشرون)). ثُمَّ جَاءَ آخرُ
فَقَالَ: السَّلامُ عليكم ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَ كاتُه، فَرَّدَ عليه، ثم جَلَسَ (٦٤/٢ - ب)،
فقالَ: (( ثَلاثُونَ حَسَنَةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا جعفرٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ كثيرٍ، ولا يُرْوَى
عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ إلا بهذا الإِسناد .
٥٩٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا محمدُ بنُ كثيرٍ ، عن أبي هارونَ
العَبْدِيِّ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: كُنَّا حولَ النَّبِعَ لِّ فِجاءَ رَجُلٌ، فقال: السَّلامُ عليكم .
فقال النبّي - عليه السلام -: ((عَشْرُ حَسناتٍ)). ثُمَّ جَاءَ آخرُ، فقال: السَّلامُ
عليكم ورَحْمةُ اللَّهِ. فقالَ النبُي - عليه السلام -: ((عِشْرون)). ثُمَّ جَاءَ آخرُ ،
فَقَالَ: السَّلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال النبي - عليه السلام -: ((ثَلاثُونَ
حسنةً ))(٢).
٥٩٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال : نا محمدُ بنُ كثيرٍ ، قال : نا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٢٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨٤).
- ١٠٨ -

سليمانُ بنُ كَثِيرٍ ، عن الزهريِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: كَانَ النَّبِّ عَّهِ يَقُومُ إلى جِذْعٍ مِن قَبِلِ أَنْ يُجْعَلَ
المِنْبُ فَلمَّا جُعِلَ الِمِنْبُرُ حَنَّ الِذعُ حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَه، فوضعَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَدَه
عليه فسَكَنَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا سليمانُ بنُ كثيرٍ (١).
٥٩٥١ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ المبارَكِ العَيْشِي ،
قال : نا سَلْمُ بنُ قُتِيةَ ، قال : نا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ ، عن أبي إسحاق .
قال : سمعتُ زِيدَ بنَ أرقم ، يقولُ: رَمَدَتْ عَيْنَاي، فَعَادَنِي النَّبُِّ عَّ ◌ُلّه فِي الَّمَدِ،
فقال: (( يا زيدُ، لو أُنَّ عَيْنَك لِمَا بِهِمَا، كيفَ كُنتَ تصنع(٢)؟ )) قَالَ: كُنْتُ
أَصْبُرُ وأُخْتسِبُ. قَالَ: (( يا زِيدُ، لو أنّ عَيْنَيَك لِمَا(٣) بِهِمَا فَصَبْرتَ واحْتَسبتَ لم
يَكُنْ لَكَ ثَوابٌ إِلا الجَنَّةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا ابنهُ يونسُ، تفرَّدَ به : أبو قتيبة .
٥٩٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ، قال: نا عيَّاشُ بنُ الوليدِ الَّقَامُ، قال:
نا عبدُ الأعلى ، قال : نا حُمَيدٌ ، عن قتادة .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مََّلِ كَانَ فِي سَفَرٍ، فسَمِعَ قائِلا
يقولُ: اللَّهُ أُكْبُرُ، اللَّهُ أَكْبرُ. فقالَ: ((عَلَى الفِطْرَةِ)). فقالَ: أُشْهدُ أن لا إِلَهَ
إلا اللَّهُ. قَالَ: ((خَرجَ مِنَ النَّارِ )). فابْتَدرهُ القَوْمُ، فَإِذَا رَاعِي غَنَمٍ ، حَضَرتِ
الصَّلاةُ فَأُذَّنَ .
٥٩٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ الثَّمَّارُ ، قال: نا أبو يعلى التَّوَّزي ، قال : نا
سفيانُ بنُ عيينةً ، عن حصينٍ ، عن يحيى بنِ وَثَّابٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّه قال: ((المُؤْمنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ، ويَصْبِرُ عَلَى
(٢) بالأصل: (( أصنع))، وهو تصحيف .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٩٨٥ ).
(٣) بالأصل: ((ما)) والمثبت من ((الكبير)) (١٩٠/٥).
- ١٠٩ -

أَذَاهُمْ [أَفْضَلُ مِنَ المُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذاهُمْ](١))).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حصينٍ إلا سفيانُ بنُ عيينةَ، تفرَّدَ به : أبو يعلى التَّوَّزي .
٥٩٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ بشَّارِ الرمادِيُّ ،
قال : ثنا سفيانُ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبي بُردةَ .
عن أبي موسى، قال: قال رسول اللّهِ مَ ◌َّهِ: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ، وكُلكُمْ مَسْئُولٌ
عَنْ رَعيتِهِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ إلا سفيانُ، تفرَّدَ به: الرماديُ .
٥٩٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ ، قال : نا أبو مَعْنِ الرَّقَاشِي ، قال : نا
عبدُ الأعلى ، قال: ثنا سعيدٌ الجريريُّ ، عن أبي نَضْرَةَ .
عن أبي سَعيدٍ الخدرِّ، قال: غَلَا السِّعُرُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ، فَقَالُوا :
يا رَسُولَ اللَّهِ، سَعِّرْ لَنَا فَقالَ: ((إِنَّ اللَّهَ هو المُسعِّرُ، إِنِّي لأُرجْو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ
أَحْدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ في دينٍ وَلا دُنْيَا )) .
(١) سقط ما بين المعقوفين، والحديث أخرجه الإمام أحمد (٣٦٥/٥) وغيره ، ولكن من
حديث الأعمش .
وقد سعيت لمعرفته من طريق ابن عيينة .
فنظرت في ((الحلية)) (٣٦٥/٧)، (٦٢/٥)، و((سنن البيهقي)) (٨٩/١٠)،
و ((الشعب)) (٨١٠٢)، و((ترغيب الأصبهاني)) (٢٤٠٠) ولم أوفق. وهو فيهم
من طرقٍ أخرى .
ثم بحثت عنه في مراجع أخرى عامدًا لتلك التي تروي عن الطبراني وتُخرج الأحاديث
من طريقه فلم أجده . ثم لم استقصٍ .
وتمامه كما في ((سنن البيهقي)) من رواية الأعمش عن يحيى بن وثاب: (( أفضل من
المؤمن الذي لا يخالط الناس ، ولا يصبر على أذاهم )).
وقد اخترت رواية البيهقي لأنها الأقرب والأشبه .
وأما رواية الترمذي (٢٥٠٩)، وابن ماجه (٤٠٣٢)، والبخاري في ((الأدب
المفرد)) (٣٨٨)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٦٣/١٣) فمن غير هذا الوجه.
- ١١٠ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريريِّ إلا عَبْدُ الأَعْلى ولا يُرْوَى عن أبي سعيد الخدرّ
إلا بهذا الإِسنادِ .
٥٩٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال: ثنا سليمانُ بنُ داودَ بنِ سليمانَ
مؤذِّنُ مسجدٍ ثابتٍ البنائِّ . قال ثنا أبي ، قال : ثنا ثابتٌ البنانُّي .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((بَشِّرِ المَشَّائِينَ في الظَّلَمِ
باللّيلِ إلى المَساجِدِ بالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا داودُ بن سليمان، تفرَّدَ به: ابنُه (٦٥/٢ - أ)
سليمانُ .
٥٩٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ الثَّمَّارُ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ المُتَوَكَّلِ ،
قال : نا فُضَيلُ بنُ سليمانَ ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ ، عن الزهريِّ .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((سَأَلْتُ ربي اللَّهِينَ مِنْ ذُرِيَّةِ
البشرِ ، فَأَعْطَانِيهم )).
* لم يَرَوِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ ، ولا عن عبدِ الرحمنِ
إلا فضيلُ بنُ سليمانَ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمن بن المتوكل .
٥٩٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ الثَّمَّارُ ، قال : نا محمدُ بنُ كثيرٍ العَبْدِيُ ، قال :
نا إسرائيلُ ، عن عبدِ الأعلى ، عن بلالِ بنِ أبي بُردةَ بنِ أبي سفيانَ(١).
عن أنسِ بنِ مَالكِ، أَنَّ الحَجَّاجَ أرادَ أَنْ يجعَلَ إليه قَضَاءَ البَصْرةِ ، فَقَالَ أنسٌ :
سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ: ((مَنْ طَلَبَ القَضَاءَ واسْتَعَانَ عليه وُكِلَ إلى نَفْسه،
[ و] مَنْ لَمْ يَطْلُبْه، ولم يَسْتِعِنْ عَلَيه أَنزِلَ عَّ وجلَّ ملكًا يُسَدِّدُه)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عَنْ أَنسٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الأَعلى الثَّعْلَبِيِ.
٥٩٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ ، قال: نا أبو ظَفَر عبدُ السلامِ بنُ
مطهرٍ ، قال : نا نافعٌ أبو هُرْمُزَ ، عن عكرمةَ .
(١) كذا، وانظر ((أخبار القضاة)) (٢٤/١ - ٢٥) (٦١/٢ - ٦٣) و((الموضح)) (٨/٢).
- ١١١ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جاءَ ثَلاثَةُ نَفرٍ إلى النَّبِّ عَ لَه، فَقَالَ الأولُ: السَّلامُ
عليكم، فردَّ عليه النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((سَلامٌ عَليكم ورَحْمةُ اللَّهِ))، فجاءَ الثَّاني، فَقَالَ:
السَّلامُ عليكم ورَحْمَةُ اللَّهِ، فردَّ عليه النَّبُّي عَ لّهِ: ((سَلامُ عليكم ورَحْمَةُ اللَّهِ
وبَرَ كاتهُ ))، وجَاءَ الثَّالثُ، فقال: السَّلامُ عَليكم ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُه، فردَّ النَّبِّي
◌َ ◌ّه: ((وعَلِيكُمْ)). وأبو الفَتَى جَالِسٌ مَعَ النَّبِّ عَّ ◌َله، فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ، زِدتَ
فُلانًا وفُلانًا، ولم تَزِد [ ابني](١) شيئًا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَا وَجَدْنَا لَهُ
مَزِيدًا، فَرَدَدْنَا عليه ما قَالَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا نافعٌ أبو هرمزَ، تغرَّدَ به : عبدُ السَّلامِ بنُ
مطهرٍ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٢) .
٥٩٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَمَّارُ، قال : ثنا كثيرُ بنُ يحيى صاحبُ
البصريِّ ، قال : نا أبي ، عن محمدٍ بَنِ عمرٍو ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((وُلِدَ لسُليمانَ بنِ داودَ ابنٌ، فقالَ
للشياطينِ: أَيْنِ نُوارِيِه مِنَ الْمَوتِ؟ فَقَالُوا: نَذْهَبُ به إلى المَشْرِقِ . قال: يَصِلُ
إليه المَوْتُ . قالوا : فإِلى المَغْرِبِ . قَالَ : يَصِلُ إليه المَوْتُ . قَالوا: إلى البِحَارِ ،
قَالَ: يَصِلُ إليه، قَالُوا: نَضَعُهُ بَيْنَ السَّماءِ والأَرْضِ، ونَزَلَ عليه مَلكُ المَوْتِ ،
فَقَالَ: يا ابنَ دَاوُدَ : إِنِّي أُمِرْتُ بِقَبْضِ نَسَمَةٍ طَلَبْتُها في المَشْرِقِ فلم أُصِبْهَا ، فَطَلَبْتُها
في المَغْرِبِ فلم أُصِبْهَا ، وطَلَبْتُهَا فِي البِحَارِ ، وطَلَبْتُها في تُخومِ الأُرَضِينَ فَلَمْ أُصِبْهَا ،
فَبَيْنَا أَنَا أَصْعَدُ إِذْ أَصَبْتُها، فَقَبَضْتُها، وجَاءَ جَسَدُه حَتَّى وَقَعَ عَلَى كُرْسيِّه ، فهو
قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَلَقَدْ فَتَّ سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ﴾)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرٍو إلا يحيى بنُ كثير، تفرَّدَ به: ابنُه(٣).
٥٩٦١ - حدثنا محمدُ بنُ محمدِ التَّمَّارُ، قال: نا قُرّةُ(٤) بنُ حَبيبٍ ، قال: ثنا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٢٤).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨٣).
(٤) بالأصل و ((المجمع)): ((مرة))، وهو تصحيف .
- ١١٢ -

عبدُ الواحدِ بنُ زَيدٍ ، قال: ثنا أُسْلَمُ الكوفُّي ، عن مُرَّةَ الطيبِ ، عن زيدِ بنِ أرقَمَ .
عن أبي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّي
مِنَ الْحَرَامِ ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : عبدُ الواحد بنُ
(١)
زيدٍ(١) .
٥٩٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ التَّمَّارُ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ يونُسَ بنِ عُبَيْدٍ ، قال:
نا حمادُ بنُ زَيْدٍ ، قال : سمِعتُ محمدَ بنَ زيادٍ يقول :
سمعتُ أَبَا هُرَيْرةَ يقولُ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((أَمَا يَخْشَى)) - أو
(( يخَافُ - الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَه قبلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَه رَأْسَ حِمَارٍ)).
لم يُسْنِدْ عبدُ اللَّهِ بنُ يونسَ بنِ عبيدٍ عن (٦٥/٢ - ب) حمَّادِ بنِ زيدٍ حَدِيثًا غيرَ
هذا .
سمعتُ محمدَ بنَ محمدِ التَّمَّارُ يقولُ : سمعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ يونسَ بنِ عُبيدٍ يقولُ : مَاتَ
أبي وَأَنَا في بَطْنِ أُمِّي .
٥٩٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ حَيَّنَ المازِنُي، قال: ثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ ،
قال : نا ثابتُ بنُ حَمَّدٍ الحرانُّي، قال : نا علّي بنُ زَيدٍ ، عن سعيدِ بنِ المسَيَّبِ .
عن عَمَّارٍ بِنِ يَاسرٍ ، قَالَ: رَآنِي النَّبِعَ ◌ّهِ وَأَنَّا أَسْقِي رَجُلَيْنِ مِنْ رِكْوَةٍ بين يَدَنَّ ،
فَتَنخَّمتُ ، فَأَصَابتْ نُخَامَتِي ثَوْبِي، فَأَقْبلتُ أُغْسِلُ ثَوْبِي مِنَ الرِّكْوَةِ التي بين يَدَيَّ ،
فَقَالَ النَّبُِّ عَ ◌ّهِ: ((يا عَمَّارُ، ما نُخَامتُك ودُمُوعُ عَيْنَيَكَ إلا بِمَنْزِلَةِ المَاءِ في
رِكْوَتِكَ ؟ إنما تَغْسِلُ ثَوْبَكَ منَ البَوْلِ، والغَائِطِ ، والمَنِّ منَ المَاءِ الأعظمِ ، والدَّمِ،
والقَيء )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ إلا علّ بنُ زِيدٍ ، تفرَّدَ به : ثابتُ بنُ
حمَّادٍ ، ولا يُرْوَى عن عمارِ بنِ ياسرٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٠
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٣ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١٣).
- ١١٣ -

٥٩٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ حَيَّنَ المازِنِّي، قال: ثنا كثيرُ بنُ يحيى ، قال : نا
سعيدُ بنُ راشدٍ ، قال : نا الحسنُ بنُ أبي الحسنِ .
عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ ، قال: سِرْنَا معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه لَيْلَةً، فعَّسَ بِنَا تَعْرِيسَةٌ
في آخرِ اللّيلِ، فاسْتَيْقَظْنَا وقد طَلَعَتِ الشَّمسُ، فقالَ: ((الرّحيلَ الَّحيلَ)) فارْتَحَلْنَا
حتى إذا كانت الشَّمسُ فِي كَبِدِ السَّماءِ نَزَلَ، فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ، وصلَّى كُلُّ رجل
منَّا ركعتين، ثم صلَّى بِنَا، فقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُعِيدُ من الغدِ لِوَقْتِهَا؟ قَالَ: ((نَهَانًا
اللَّهُ عن الرِّبَا، وٍيَقْبَلُه مِنَّا؟!)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ راشدٍ إلا كثيرُ بنُ يحيى(١).
٥٩٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ علّيّ بنِ الأحمرِ الناقِدُ البصري ، قال : نا أبو كاملٍ
الجَحْدَرِيُّ ، قال : نا أبو معشرٍ البَرَاءُ، قال : نا المُثَنَّى بنُ سعيدٍ ، عن قتادةَ ، عن
عبدِ اللهِ بنِ بَابَيْه ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ .
أَنَّ الجارودَ أبا المنذرِ أخبَرَه، أَنَّه سألَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه عَنِ الضَّوالٌّ، فقال :
(( ضَالَّةُ المُسْلِمِ حَرِقُ النَّارِ)) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادَةَ إلا المُثَّى بنُ سعيدٍ ، ولا عنِ المُثنَّى إلا أبو مَعْشَرٍ
البَرَاءُ ، تفرَّدَ به : أبو كاملِ الجَحْدَرِتُ .
٥٩٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ علّ بنِ الأحمرِ الناقِدُ، قال: نا أبو كامِلِ الجَحْدَرِيُّ ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، قال : أخبرني عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: كنَّا [عند ] رسول اللَّهِ مَ له، فجاءَ رَجُلٌ أَقْبِحُ النَّاسِ
وَجْهًا ، وأَقْبِحُ النَّاسِ ثيابًا، وأَنْتَنُ النَّاسِ رِيحًا، جِلفًا جَافِيًا، فتخطَّى رِقَابَ النَّاسِ ،
فجلَسَ بِينَ يَدَي رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقالَ: مَن خَلَقكَ؟ قال: ((اللَّهُ)). قَالَ: فَمَن
حَلق السَّماءَ؟ قَالَ: ((اللَّهُ)). قَالَ: فمن خَلقَ الأَرضَ؟ قَالَ ((اللَّهُ)). قال: فَمَنْ
حَلَقَ اللَّهَ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((سُبْحانَ اللَّهِ)) - مَرَّتين - وأَمْسَكَ بِجَبْهَتِهِ ، فَقَامَ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٧٣ ).
- ١١٤ _

الرَّجُلُ فَذَهبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ: ((عَلَّى بِالرَّجُلِ))، فَطَلَبْنَاه، فكأنْ لم يَكُنْ .
فقالَ رسولُ اللَّهِ مَێلم: (( هَذَا إِنْلِيسُ، جاء ◌ُشَگگگُم في دِینگُمْ ))(١) . =
٥٩٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ علّ بنِ الأحمرِ الناقِدُ ، قال: نا أبو كاملِ الجَحْدَرِيُ ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، قال : أخبرني عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: كَانَ بِمِكَّةَ مُفْعَدَانٍ، لَهُمَا ابنٌ شَابٌّ، فَكَانَ إذا أَصْبَحَ
نَقَلَهما ، فأَتَّى بِهما المَسْجِدَ ، فكان يكتَسِبُ(٢) عَلَيْهما يَوْمَه، فَإِذَا كَانَ المَساءُ
احْتَمَلَهما، فَأَقْبَلَ بِهِمَا (٣)، فَافْتَقدَه رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، وسَأَلَ عنه، فَقَالَ: مَاتَ
ابْنُهما(٤)، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لو تُرِكَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ لَتُرِكَ ابنُ المُفْعَدينِ)).
* لم يَرْوِ هذين الحديثينَ(٥) عن عبدِ اللهِ بنِ دِينارٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ، تفرَّدَ
بهما : أبو كاملِ الجَحْدَرِثُ(٦).
٥٩٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الأحمرُ (٧) الناقِدُ، قال: ثنا نصرُ بنُ علِّي قال :
أنا (٦٦/٢ - أ) زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ البكَّائِّي ، قال : حدثني يزيدُ بنُ أبي زِیادٍ ، عن عبد
الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
قال: حدثني بلالٌ، قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((إِنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ
آيتانِ من آيَاتِ اللَّهِ عَّ وجلّ، فإذَا رَأَيْتُم ذَلكَ فافْزَعُوا إلى الصَّلاةِ)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن بلالٍ إلا ابنُ أبي ليلي ، ولا عن ابنِ أبي ليلى إلا يزيدُ(٨)
(٢) المثبت من ((المجمع)) وبالأصل: ((يكسب)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٣).
(٣) بالأصل: ((فاقبلهما))، والمثبت من ((المجمع)). (٤) كذا السياق بالأصل.
(٥) في الأصل: ((هذا الحديث)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٢٢٠ ).
(٧) كذا بالأصل. وفي ((المجمع)): ((ابن الأحمر))، وسيتكرر ما هنا في الأسانيد بعده وكلاهما
صواب والله أعلم. وهو (( محمد بن علي بن الحسين أبو الطيب الأحمر الناقد الصيرفي
البصري )) .
(٨) في الأصل: ((ليث))، وكذلك في ((المجمع))، وعلق عليه محققه الفاضل فقال: ((وهو
خطأ)). وهو خطأ وتحريف ما لِلَيثٍ وهذا الإِسناد؟ فقد أخرجه في ((الكبير)) (٣٥٨/١:
١٠٩٤) بسنده سواء، وقد رواه البزار في ((مسنده)) (١٣٧١: ج٤ ): ثنا نصر بن
علي به ، ثم قال عقبه: (( لا نعلمه يروى عن بلال إلا من هذا الوجه)).
- ١١٥ -

تفرَّدَ به : زيادُ بن عبد الله(١).
٥٩٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الأحمرُ الناقِدُ ، قال: [ نا] عمرُ بنُ موسى
الحَادِي(٢)، قال: نا أبو هلالٍ، قال: نا جابرٌ أبو الوازعِ، عن أبي بُردةَ .
عن أبي موسى، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لو أَنَّ رَجُلًا فِي حَجْرِهِ دَرَاهُمُ
يَقْسمُها، وآخرُ يذكرُ اللَّهَ، كَانَ الذَّاكِرُ للَّهِ أَفْضَلَ )).
* لا يُروَى هذا الحديث عن أبي موسى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عمرُ بنُ
(٣)
موسی(٣).
٥٩٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الأحمر الناقِدُ ، قال : نا أيوبُ بنُ يونسَ أبو أميةً
الصَّفَّارُ ، قال : ثنا وُهَيبُ بنُ خالِدٍ، عن أيوبَ وخالدٍ الحذَّاءِ ، عن أبي قلابةً .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّهِ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِه فهو
شَهيدٌ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ وخالدٍ إلا وُهَيبٌ .
٥٩٧١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الأحمر النَّاقدُ ، قال : ثنا أيوبُ بنُ يونسَ الصَّفَّارُ ،
قال : نا وُهَيبٌ ، عن مصعبِ بنِ محمدِ بنِ شُرَحْبِيلَ، عن أبي صَالحٍ.
عن أبي هُرِيرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَ ◌َّهِ: ((إِنما جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ به، إِذَا كَبَّر
فَكَبِرُوا ، ولا تُكبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّر، وإذا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، ولا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ ، وإِذَا
قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِده فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، ولا
تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَارْفَعُوا ، ولا تْفَعُوا حَتَّى يَرْفَعَ ، وإِنْ صَلَّى جَالِسًا
فصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٥ ).
(٢) أصابه بالأصل بعض تصحيف فجاء به (الحاري) وما أثبتناه هو الصواب. كما في (( تكملة
الإكمال)) (١٢٢٣) و((التوضيح)) - لابن ناصر - (١٢١/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥١٩).
- ١١٦ -

٥٩٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الأحمرُ الناقِدُ ، قال : نا نصرُ بنُ علِي ، قال :
أخبرني أبي ، عن طلحةَ بنِ النَّضْرِ الحُدَّانِيّ، قال: سمعتُ محمدَ بنَ سِيرِينَ سأَلَه رجلٌ
عن الوَهْمِ ، فقالَ :
حدثنا أبو هريرةَ أَنَّه صَلَّى مع رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه صَلاةً من صلاةِ النَّهَارِ ، وأنه صَلّى
رَكْعَتَيْنِ ثم سلَّمَ ، فخَرجَ سَرَعَانُ النَّاسِ ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْصِرَتِ الصَّلاةُ ؟
وفي القَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وعمرُ فِهَابَاه أَنْ يُكَلِّمَاهِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلمِينَ :
يا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْصِرَتِ الصَّلاةُ أُمْ نَسيتَ؟ فقال: ((لم تُقْصَرْ، ولم أُنْسَ)) . فقال
رَجُلٌّ: بِأَبِي وَأُمِّي نَسِيتَ، إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتين، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَحَقٌ
ما يقولُ ذو الْيَدَينِ ؟ )) فَقَالُوا: صَدَقَ يا رسولَ اللَّهِ، فَقَامَ فركَعَ رَكْعتينٍ إلى رَكْعَتيه
الأُولَيين ، ثم سَلَّمَ، ثم سَجَدَ سَجْدَتين نَحْوًا من سُجُودِهِ فِي صَلاتِه ، أو أَطْول .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بن نصر الحُدَّاني إلا علّ بنُ نصرٍ ، ويحيى بنُ
أبي بكير الكرماني .
٥٩٧٣ - حدثنا محمد بن علِّ الأحمر الناقد ، قال: نا محمد بن إسماعيل
البخاري ، قال : نا محمد بن بلال ، قال: نا هَمَّام، عن قتادةَ، عن الحَسَنِ .
عن سَمُرَةَ ، قَالَ: نَهَانا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ تَنْكِحَ المَرْأَةَ على عَمَّتِها، أَوْ عَلَى
خَالَتِها .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا همَّامٌ، ولا عَنْ هَمَّامٍ إلا محمدُ بن بلالٍ(١)،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارثُّ(٢).
٥٩٧٤ - حدثنا محمد بن علّ الأحمر الناقد ، قال : نا النَّضُرُ بن طاهر ، قال :
ثنا معاذُ بن محمد الخراساني ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، عن النَِّّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إلى الأرضِ قَامَ وجاهَ
الكعبةِ فصلّى ركعتين، فَأَلْهَمَه اللَّهُ هذا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلمُ سَرِيرِتّي وَعَلَانِيَتِي
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٥٨).
(١) أصابها تحريف فرسمت: ((بادل)).
- ١١٧ -

فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي ، وَتَعْلمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي، وَتَعْلمُ ما فِي نَفْسِي فاغْفِرْ لِي ذَنْبي .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي، وَيَقِينًا صَادِقًا حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّه لا يُصِيبُني إلا
ما كَتَبْتَ لي (٦٦/٢ - ب)، ورِضًا بما قَسمتَ لي فَأُوْحَى اللَّهُ إليه: يا آدمُ، إِنِّي قد
قَبَلتُ تَوْبَتَك ، وغَفرتُ لَكَ ذَنْبَكَ ، ولن يدعوني أُحدٌ بهذا الدُّعاءِ إلا غفرتُ لَّهُ ذَنْبَه ،
وكفيتُه المهمَّ من أَمْرِه ، وزجرتُ (١) عنه الشَّيطانَ، واتَّجرتُ له من وَرَاءِ كُلّ تَاجِرٍ ،
وأَقْبَلتْ إليه الدُّنيا رَاغِمَةٌ وإِنْ لَمْ يُرِدْهَا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا معاذُ بنُ محمد ، تفرَّدَ به : النضر بن
طاهر(٢).
٥٩٧٥ - حدثنا محمدُ بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : نا روح بن عبد المؤمن
المقرىء ، قال: نا قزعة بن سويد ، عن حميد الأعرج ، عن الزُّهريّ ، عن محمودٍ بن
لبید .
عن شدادِ بنِ أوسٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ: ((إذا حَضَرْتُمْ مَوْنَاكُمْ
فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ ؛ فَإِنَّ البَصَرَ يتبعُ الرُّوحَ، وَقُولُوا خَيَّرًا ؛ فَإِنَّ المَلائِكَةَ تُؤْمِّنُ عَلَى
ما قَالَ أَهْلُ الميتِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن شداد بن أوس إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : قزعةُ بن
سويد .
٥٩٧٦ - حدثنا محمد بن علِّي بن الأحمر الناقد ، قال : نا عمار بن طالوت ،
قال : نا محمد بن أبي عدي ، عن حسين المعلم ، عن أيوب ، عن الجهم بن فضالة
الباهلي .
عن أبي أمامةَ الباهلِيّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((يَجيُ الظَّالِمُ يومَ القيامةِ،
حَتَّى إذا كانَ على جسرٍ جَهَنَّم بينَ الظَّلمةِ والوعرةِ لَقِيَه المَظْلُومُ فَعَرَفَه ، وعَرَفَ ما
(١) بالأصل: ((وجرت))، وأثبتنا ما في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٩٥ ).
- ١١٨ -

ظَلَمِهِ بِهِ ، فما يَبْرِحُ الَّذينَ ظُلِمُوا يقضون(١) من الَّذِينَ ظَلَموا، حَتَّى يَنْزِعُوا ما في
أَيْدِيهِم من الحَسَناتِ ، فإنْ لم يكن لهم حَسَناتٌ أَدْرِكَ عليهم من سيئاتهم(٢) مثلَ
ما ظلموا ، حَتَّى يُوردوا الدَّركَ الأُسفلَ مِنَ النَّارِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا حسينٌ المعلمُ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي عدي(٢).
٥٩٧٧ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : ثنا طالوت بن عباد ،
قال : نا دَيْلَم بن غَزْوَان ، قال : نا وهب بن أبي دُبِي ، عن أبي حرب بن
أبي الأسود(٤)، عن محجن .
عن أبي ذَرٍّ ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ العَيْنَ لتُولَعُ بِالرَّجُلِ بإذنِ اللَّهِ حَتَّى
يَصْعَدَ حالقًا فَيَتَرَدَّى منها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ذَرِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ديلم بن غزوان .
٥٩٧٨ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : نا طالوت بن عباد ،
قال : نا ديلم بن غزوان ، قال : ثنا وهب بن أبي دُبِي .
عن أبي حرب - أو أبي الطفيل -، قال: بينما رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه فِي مَسِيرٍ له ، بين
يَدَيهِ رَجُلٌ ينظرُ هل في الطَّرِيقِ شَيءٌ يَكْرَهُهُ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَيُميطُه عنه، فَإِذَا هو
بامْرَأَةٍ عَجُوزٍ لا تواري عربًا، فَقَالَ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ له قد أَظَلَّكِ فَأَعْرَضَتْ، وقال
لها ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، كُلَّ مرةٍ تُعْرِض عنه، قَالَتْ: فما تَأْمُرِنِي إِن كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
قد أُظلني؟ فسمعَ رسولُ اللَّه عَ لَّهِ مَقَالَتَها، فقالَ: ((أَعْرِضْ عَنْها؛ فَإِنَّها جَبَّارَةٌ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الطُّفيلِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : دَيْلَم بن
غَزْوان .
٥٩٧٩ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : ثنا طَالوتُ بن عباد ،
(١) بالأصل: ((يقضوا))، وفي ((المجمع)): ((يقصون))، من القصاص.
(٢) بالأصل: ((سيئًا)) هكذا.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٠٠).
(٤) في الأصل: ((أبي حارث بن الأسود)) والصواب ما أثبتناه . وكذلك تصحَّف في الحديث
بعده وانظر ((تهذيب الكمال)) (٢٣١/٣٣).
- ١١٩ -

قال : ثنا سلام بن مِسْكين ، عن الحسن .
عن أبي هُرَيرَةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ لَّهِ: ((يقولُ اللَّهُ عز وجل يَوْمَ الْقِيامَةِ:
اسْتَطْعَمَكَ عَبْدي فلم تُطْعِمْه، ولو أُطْعَمْتَه أَطْعَمْتُكَ، واسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فلم تَسْقِهِ ،
ولو سَقَيْتَه سَقَيْتُكَ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سلام بن مسكين إلا طالوتُ بن عباد .
٥٩٨٠ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : ثنا محمد بن فراس
أبو هريرة الصيرفي ، قال : نا سلم بن قتيبة أبو قتيبة(١) ، قال: ثنا عبد الرحمن بن
عبد الله بن دينار ، قال : ثنا أسيد بن [ أبي ] أسيد ، عن عبد الله بن أبي قتادة .
عن أبيه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَيسرُ أَحَدَكم أَنْ تُحلى حَبِبَتُهُ(٢) بِسوارٍ من
نَارٍ؟ )) قَالُوا: لا. قَالَ: ((فَلا تَحلُّوا من الذَّهبِ، لكن الفضَّة الْعَبُوا بها لَعِبًا)).
(٣)
](٣) .
* لم يروِ هذا الحديث [.
٥٩٨١ - حدثنا محمد بن علي بن (٦٧/٢ - أ) الأحمر الناقد، قال: ثنا محمد بن
يحيى الأزدي ، قال : ثنا عبيد الله بن حفص(٤)، قال : نا حفص بن النضر السُّلَمي،
قال : نا عامُرُ بن خارجةً بن سعد ، عن أبيه .
عن جَدِّه سعدٍ، أَنَّ قومًا شَكَوا إلى رسولِ اللهِ عَ لَّهِ قَحْطَ المطرِ، فقال: ((اجْثُوا
على الُكبِ، وَقُولُوا: يا ربِّ، يا ربِّ)). ورفَعَ السَّابَةَ إلى السَّماءِ، فَفَعُلُوا،
فَسُقُوا حَتَّى أَحَبُّوا أن يُكْشَفَ عنهم .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمد بن يحيى الأزدي .
٥٩٨٢ - حدثنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ، قال : نا عمار بن طالوت ،
قال : نا سهل بن حسان الكوفي ، قال : ثنا إبراهيم بن هيثم بن عراك بن مالك ،
(٢) أصابها بالأصل تصحيف .
(١) تكررت الكنية بالأصل .
(٣) بياض بالأصل .
(٤) هو عبيد الله بن محمد بن حفص ، نسبه إلى جدِّه.
- ١٢٠ -