Indexed OCR Text

ر
لِلحافظ أبي القاسم ◌ُلِيمَان بن أحمد الطبَاني
٢٦٠ هـ - ٣٦٠ هـ
قِسْ الخَيْ بَار الحرمين
أبو الفضل
أبو معاذ
عَبد المحيسن بن إبراهيم الحسيني
طَارق بن عوض اللهبن محمدٌ
المُعُ السَّادِيسَمْ
(٥٦٢٨ - ٦٦٨٣ )
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع

المُجْرَة الأَقْسَواء
لِلحافظ الطبَاني

كافة الحقوق محفوظة
لدار الحرمين
١٤١٥٠ هـ - ١٩٩٥م
رقم الإيداع ١١٠١١ / ٩٤
I.S.B.N
977 - 5632 - 00 - 5
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
الإدارة : ٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة
هاتف وفاكس : ٤٨٢٠٣٩٢
القاهرة

٥٦٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا ضرارُ بنُ صردٍ
أبو نعيمٍ ، قال : نا علّ بنُ هاشمِ بنِ البريدِ ، عن أبي سعدٍ البقالِ ، عن عمرو بنِ
مرةً ، عن أبي البختريّ .
عن عائشةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ: ((لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ ، ذِمَّةُ
المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أُدْنَاهُم، مَنْ أُخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبِلُ مِنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي سَعْدِ البقالِ إلا هاشمٌ (١)، تفرَّدَ به: ضرارُ بن صردٍ(٢).
٥٦٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا محمدُ بنُ أبي سمينة ،
قال : ثنا سليمانُ بنُ الحكمِ بنِ عوانةَ، قال : ثنا الأحوصُ بنُ حكيمٍ ، عن
أبي عونٍ ، عن سعيد بن المسيَّبِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ النَّيِّيِمَ ◌ّهِ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ صَدَعَ، فَيُغَلِّفُ رَأْسَهُ
بِالحِنَّاءِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ إلا أبو عوٍ، ولا عن أبي عونٍ إلا الأحوصُ ،
ولا عن الأحوصِ إلا سليمانُ بنُ الحكمِ بن عوانةَ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أبي سمينة.
٥٦٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يحيى بن
الربيعِ بن أبي راشد ، قال : ثنا عَمُرُو بنُ عطيةَ العوفُّ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((الغَادِرُ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ،
فَيُقَالُ: هَذَا كَانَ عَلَى كَذَا وَكَذَا، وَفَعَلَ فِيهِ كَذَا وَكَذَا )).
(١) كذا بالأصل، فإما أن يكون صوابه: ((علي بن هاشم))، أو أن يكون ذكر أبيه سقط
من الإسناد بينه وبين أبي سعد البقال. والله أعلم. وفي ((المجمع)) كما في الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٢٥).
- ٥ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطيةَ، عن أبي هريرةَ إلا عمرُو بنُ عطيةَ ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللهِ بنُ يحيى .
ورواهُ الناسُ : عن عطيةَ ، عن أبي سعيد الخدريّ(١) .
٥٦٣١٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميُّ، قال: نا حسينُ بنُ يزيدَ
الطَّحانُ ، قال : نا حفصُ بنُ غياثٍ ، عن عاصمِ الأحول ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عَّ الَّهِ نَهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى الجَنَائِ بَيْنَ القُبُورِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ ، أَنّ النَّبِّي
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحولِ إلا حفصٌ، تفرَّدَ به : حسينُ بنُ
يزيدَ(٢).
٥٦٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: ثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ ،
قال : نا حميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الرؤاسي ، عن ابن أَبِي لَيْلَى، عن الحكمِ وسلمةً بن كُهَيلٍ .
أَّهُمَا سَأَلًا عبدَ اللَّهِ بِنَ [ أبي] أَوْفَى عَنْ النََّمُّمِ؟ فَقَالَ: أَمَرَ النَّبِيِّ صَ لّهِ أَنْ يُفْعَلَ
هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ، ثُمَّ نَفَضَهُمَا، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ وسلمةَ بنِ كُهَيلٍ إلا ابنُ أَبِي لَيْلى ، [ ولا عن
ابن أبي ◌َيْلى ] (٣) إلا حميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ أبي شيبةً .
٥٦٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: ثنا عُبِيدُ بنُ يعيشَ ، قال:
ثنا يونسُ بنُ بكيرٍ ، عن إسماعيلَ بنِ رَزِين ، عن الشَّعِّ ، عن عبد الرحمنِ بنِ سبرة -
يعني : أبا خيثمةَ .
أَنَّ أَبَاهُ سَأَلَ النَّبِّيِ عَلَّهِ: مَا يَقْرَأْ فِي الوِتْرِ؟ فَقَالَ: ((﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
في الأُولَى، وَ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فِي الثَّانِيَةِ، وَ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فِي
الثَّالِئَةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ (٤٤/٢ - ب) عن إسماعيل بن رزين إلا يونسُ بنُ بكيرٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٩٧ ).
(٣) سقط من الأصل والسياق يقتضيه .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٨٥ ).
- ٦ -

٥٦٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا عثماذُ بنُ يحيى
القرقسانُّي ، قال : نا عبدُ المجيدِ بنُ عبدِ العزيز بنِ أبي رَوَّادٍ ، عن مروانَ بنِ سالمٍ ،
عن الأعمش ، عن زيد بنٍ وهبٍ وشقيقِ بنِ سلمةً .
عن ابن مسعودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((اتْرُكُوا التّرْكَ مَا تُرِكْتُمْ؛ فَإِنَّ
مَنْ يَسْلُبُ أُمَّتِي مَا خَوَّلَهُمُ اللَّهُ بَنُو قَنْطُورَاءِ)) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا مروانُ بنُ سالمٍ ، تفرَّدَ به : عبدُ المجيدِ بنُ
عبدِ العزيزِ(١).
٥٦٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا القاسمُ بنُ دينارٍ ، قال :
نا عُبِيدٌ النحاسُ ، عن عَمرِو بنِ شَمِرٍ ، عن الأعمشِ ، عن أبي وائلٍ .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَةٍ فَهُوَ شَهِيدٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عَمْرُو بنُ شمرٍ، تفرَّدَ به: عُبِيدٌ النحاسُ(٢).
٥٦٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميُّ، قال : نا عقبةُ بنُ مكرمٍ ، قال :
نا يونسُ بنُ بكيرٍ ، قال : نا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ الوليدِ الوصافي، عن عطيةَ العوفِي.
عن أبي سَعِيدِ الخُدْرِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَ الَهِ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى،
فَإِذَا جَاءَ الصُّبْحُ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ، وَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ يُحِبُّ الْوَاحِدَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطيةَ عن أَبي سعيدٍ إلا الوصافيّ ، ولا يُرْوَى عن أبي سعيدٍ
إلا بهذا الإِسنادِ .
ورَوَاهُ الأعمشُ ومسعرٌ وَغَيْرُهُمَا : عن ابنِ عُمَرَ (٣).
٥٦٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرمي، قال : نا سَهْلُ بنُ زَنْجَلَةِ الرازيُ،
قَالَ : نا الصباحُ بن مُحَاربٍ ، عن أبي سِنَانٍ ، عن أبي إسحاقَ، عن هبيرةَ بنِ يَرِيم .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٤٣)، ( ٤٤٢٨ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٢٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٩٠).
- ٧ -

عن عبدِ اللَّهِ، أَنَّ النَِِّّ عَ لَّه قَالَ: ((ائِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ)) فتوضأ(١) وَلَمْ يَمَسَّ
مَاءً. قَالَ: (( أَلْقِ الَّوْثَةَ؟ فَإِنَّهَا رِكْسٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ ، عن هبيرةَ بنِ يَرِيم إلا أبو سنانٍ، تفَّدَ
به : الصباحُ بنُ محاربٍ .
٥٦٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قَالَ: ثنا مسلمُ بنُ سلامٍ ،
قال : نا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ ، عن مالكِ بنِ دينارٍ ، عن عكرمةَ.
قَالَ: كَانَ ابنُ عباسٍ يَلْبَسُ الحَرِيرَ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ: إِنَّمَا نهي(٢) عَنِ الْمُصْمَتِ.
: لم يَروِ هذا [ الحديث ] عن مالكِ بنِ دينارٍ إلا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ ، تفَرَّدَ
به : مسلم بنُ سلامٍ .
٥٦٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: ثنا محمدُ بنُ حربٍ
النَّشَّائي(٣)، قال : نا يحيى بنُ أَبي زكريا الغَسَّاني، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن
بُدَيْل بن ميسرةَ العقيلِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصامتِ .
عن أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لُه بِحُبِّ المَسَاكِينِ وَمُجَالَسَتِهِم ، وَأَنْ
أَنْظُرَ إِلَى مَنْ تَحْتِي ، وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ فَوْقِي ، وَأَنْ أَصِلَ رَحِمِي ، وَإِنْ أُدْبَرَتْ(٤).
٥٦٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا صالحُ بنُ حاتمِ بنِ
وَرْدَان، قال : نا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن عبد الرحمنِ بنِ إسحاقَ ، عن الزهريِّ ،
عن أبي إدريسَ .
(١) كذا بالأصل، وفي ((الكبير)) بإسناده ومتنه (٦٢/١٠) فالله أعلم، والأنسب أن يقال: ((فتطيب)).
وأخرجه الدار قطني في ((العلل)) (٣٨/٥ - ٣٩) من طريق جعفر بن محمد ( وهو
الحافظ الخلدي ) عن شيخ الطبراني به ، وفي لفظه خلاف عما هنا فراجعه .
(٢) في الأصل: ((هي)) خطأ.
وقد وقع في إسناد الدار قطني خلل يصوَّب من هنا حيث لا يتفق وكلام الدارقطني
نفسه ( ٢٧/٥ ) .
(٣) تصحف في الأصل إلى: ((الشيباني)). (٤) ((مجمع البحرين)) (٥٠١٢ ).
- ٨ -

عن حُذيفةَ ، قَالَ: قَامَ فِينَا النَّبِّي عَ لَّهِ مِقَامًا، أَخْبَرَنَا بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمٍ
القِيَامَةِ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ ، وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمنِ بنِ إسحاقَ إلا بشرُ بنُ المفضلِ، وخالدٌ
الواسطيّ .
وَأَهْلُ الحَجَازِ، وإبراهيمُ بنُ طَهْمانَ يُسَمُّونَهُ(١): ((عبادَ بنَ إِسحَاقَ)).
٥٦٤١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: نا صالحُ بنُ زيادٍ السُّوسي ،
قال : نا منصورُ بنُ إسماعيلَ الحراني ، عن ابنِ جريجٍ ، وطلحةَ بنِ عَمْرٍو ، عن
عطاءٍ .
عن أبي هُريرةَ ، عَنِ النَّبِ عَّ له، أَنَّهُ قَالَ: ((زُرْ غِبًّا، تَزْدَدْ حُبًّا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا منصورُ بنُ إسماعيلَ(٢).
٥٦٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا حُبيشُ بنُ مُبَشر (٣)،
قال : نا يونسُ بنُ محمدٍ المؤدِّبُ ، قال : نا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن عكرمةَ .
عن عائشةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لَّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِثْقَهَا صَداقَهَا (٤٥/٢ - أ)،
وَتَزَوَّجَهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا حمادُ بنُ زيدٍ، تفرَّدَ به : يونسُ المؤدبُ .
٥٦٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: ثنا حمزةُ بنُ أحمدَ بنِ
عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلِّ بنِ أبي طالبٍ ، قَالَ : حدثني عَمِّي عيسى بنُ
عبدِ اللَّهِ ، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
عنِ عَلِّ بنٍ أَبي طالبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ: (بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ؛ فَإِنَّ
البَلَاءَ لَا يَتَخَطَاهَا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
(١) أي: ((عبد الرحمن بن إسحاق)).
(٣) تصحف إلى: (( حبيس بن ميسرة)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٠١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٢٩).
- ٩ -

٥٦٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا حربُ بنُ الحسنِ
الطحان ، قال : نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عن صفوانَ بنِ سليم ، عن
عطاءِ بنِ يسار .
عن أبي سعيدِ الخُدرِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ: ((الحَسَنُ وَالحُسَيْنُ سَيِّدًا
شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوان بن سليم إلا الدراوردي ، تفرَّدَ به : حرب بن
الحسن .
٥٦٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: نا حفصُ بنُ عُمَرَ
الدُّوري(١) المقرىءُ، قال: ثنا أبو إسماعيلَ المؤدِّبُ ، قال : ثنا عيسى بنُ المسيبِ،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أُمْوَالَهُمْ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَيَّةٍ أَنْبَتْ سَبْعَ سَنَاِلَ فِي كُلِّ سُنَبْلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ: ((رَبِّ زِدْ أُمَّتي))، فَزَلَتْ: ﴿مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ
لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾، قَالَ: ((رَبِّ زِدْ أُمَّتَي))، فَزِلَتْ: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ
أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عيسى بنُ المسيبِ، ولا عن عيسى إلا
أبو إسماعيلَ المؤذِّبُ ، تفرَّدَ به : حفصُ بنُ عمرَ الدوري(٢).
٥٦٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قَالَ : نا الحسينُ بنُ السكنِ
البغداديّ ، قال: نا سعيدُ بنُ أوسٍ أبو زيدِ النحوّ، قال : ثنا قيسُ بنُ الربيعِ ،
عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن أبي رباحٍ ، عن أبي الطفيلِ .
عن أبي قتادةَ الأنصارِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((صَوْمُ يومٍ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ
(١) بالأصل: ((الدراوردي))، وهو تصحيف وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٣٢).
- ١٠ -

سَنَتَيْنِ : سَنِةٍ ماضيةٍ وسَنةٍ مُستقبلٍ، وَصَومُ عَاشُورَاءَ كَفَارَةُ سَنَّةٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ ، عن أبي الطفيلِ ،
عن أبي قتادةَ إلا قيسُ بنُ الربيعِ ، تفرَّدَ به : أبو زيدٍ النحويُ .
ورواه الناسُ : عن ابنِ أبي ليلى ، عن عطاءٍ ، عن أبي الخليلِ ، عن أبي قتادةَ .
٥٦٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ ، قال : نا الحسينُ بنُ منصورٍ
الواسطُ، قال : نا عبدُ الرحيمِ بنُ هارونَ الغَسَّانُي ، قال : ثنا هارونُ بنُ سعدٍ ،
عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهو
مؤمنٌ ، وَلا يَشربُ الخمَرَ حين يَشربُ وهو مؤمنٌ، وَلكِنْ بَابُ الَّوبةِ مَفْتُوحٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هارونَ بنِ سعدٍ إلا عبدُ الرحيم(١) بنُ هارون.
٥٦٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا الحسينُ بنُ يزيدَ
السلولُّ (٢) الطحانُ، قال: ثنا سعيد(٣) بنُ خثيمٍ ، عن محمدِ بنِ خالدِ الضبِّ ، عن
السَّرِّيِّ بنِ إسماعيلَ ، عن الشعبِّ .
عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أَلَا أُخْبِرُكم بِرِجَالِكُم مِن
أَهلِ الجَنَّةِ ؟ النَّبُِّ في الجنةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنةِ، [والشَّهِيدُ في الجَنَّةِ ](٤)، والرجلُ
يَزُورُ أُخَاهُ في اللَّهِ فِي جَانِبِ المِصْرِ في الجنةِ . أَلَا أُخبرُكم يِنِسَائِكم من أهلِ الجنةِ ؟
الوَلودُ الوَدورُ التي إِذَا ظَلَمَتْ هي أو ظُلِمَتْ قالت : هذه يَدِي فِي يَدِكَ ، لَا أَذُوقُ
غمضًا حتى تَرْضَى)).
(١) كان بالأصل: ((عبد الرحمن))، والصواب ما ذكرناه كما في الإِسناد، وهو مترجم في
((تهذيب الكمال)) ( ٤٤/١٨ ) .
(٢) كذا بالأصل: ((السلولي))، ولم أر من ذكره بها، ونسبه ابن عساكر في ((المعجم المشتمل)):
((السبيعي))، ولم أستقصِ .
(٣) بالأصل: ((سعد)).
(٤) من ((المجمع)).
- ١١ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشعِّ إلا السرّ بنُ إسماعيلَ، ولا عن سرتِّ إلا
مُحَمَّدُ بْنُ خالدِ الضبّ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ خثيمٍ ، ولا يُرْوَى عن كعبِ بنِ عجرةَ
إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٥٦٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال : نا إبراهيمُ بنُ الحسنِ
الثعْلَبِي ، قال: ثنا شُعيبٌ الأنماطُّ (٤٥/٢ - ب)، عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ ، عن
محمدِ بنِ كعبٍ القرظِّ .
عن كعبِ بنِ عجرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ نَفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً
مِن كُرَبِهِ ، نَفِّسَ اللَّهُ عنه كُرَبَهُ يومَ القيامةِ، ومَنَ سَتَرَ عَلَى مؤمنٍ عَورَةً(٢)، سَتَرَ اللَّهُ
عَورَتَهُ ، وَمَن فَرَّجَ عن مؤمنٍ كُرَبَهُ ، فَّجَ اللَّهُ عنه كُرْبَتَهُ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ كعبٍ إلا ليثٌ، تفرَّدَ به : شعيبٌ الأنماطُّ(٣).
٥٦٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ
أبو الأسباطِ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي حمادٍ المقرىءُ، عن الحسنِ بنِ صالحٍ
وعثمانَ بنِ رزيقِ ، عن أبي إسحاقَ ، عن سعيدِ بنِ أبي کرب .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: أَبْصَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ قَومًا قَد تَوَضَّوا، فقال:
((وَيْلٌ للأعقَابِ من النَّارِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنِ صالحٍ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ أبي حمادٍ ، تفرَّدَ
به : أبو الأسباط .
٥٦٥١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا القاسمُ بنُ أبي شيبةَ،
قال : ثنا موسى بنُ عيسى القارىء، قال : نا مفضلُ بنُ يونسَ ، عن الأوزاعي ، عن
عمرٍو بنِ سعدٍ ، عن يزيدَ الرَّقَّاشِّ.
عن أنس بن مالكٍ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ يقول: «حَوْضِي مَا بين أَيْلَةَ
إلى مَكَّةَ)) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٠٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٤٨).
(٢) في ((المجمع)): ((عورته)).
- ١٢ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن مفضلٍ بن يونسَ إلا موسى القارىء، تفرَّدَ به : القاسمُ بن
أبي شيبةً .
٥٦٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرمي، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن عمرَ بن
أبانٍ ، قال: نا يُوسُفُ(١) بن عطيه الصفارُ، عن هشامٍ الدستوائِّ، عن قتادةَ.
عن أنسٍ ، قال: كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ يَحْتَجِمُ في سبعَ عشرةَ ، وفي تسعَ عشرةَ ،
وفي إحدى وعشرينَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ الدستوائِّّ إلا يوسفُ بنُ عطيةَ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بن عمرَ .
٥٦٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمُّ، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الحكمِ بن
أبي زيادٍ القطوانُّي، قال: ثنا حفصُ بنُ واقدٍ البصريُ ، عن هشامِ الدستوائيّ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ ، قال: كانَ النبُّ عَ ◌ّهِ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ الأَوَاخِرُ من رمضانَ، طَوِى
فِراشَهُ، واعتزلَ النِّساءَ، وجَعَلَ عَشَاءَهُ سَحُورًا .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ الدستوائُ ، ولا عن هشامٍ إلا حفصُ بنُ
واقٍ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللهِ بن الحكم(٢).
٥٦٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: ثنا أبو بلالٍ الأشعريّ،
قال : ثنا قيسُ بنُ الربيعِ ، عن الأسودِ بنِ قيسٍ .
عن جُنْدَبِ بنِ سفيانَ ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يُعْجِبُهُ التَّهجدُ من اللَّيْلِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأسودِ بنِ قيسٍ إلا قيسٌ، تفرَّدَ به : أبو بلالٍ(٣)، ولا
يُرْوَى عن جندبٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٤).
٥٦٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمُّ، قال: نا سويدُ بنُ سعيدٍ ، قال :
ثنا مفضلُ بنُ صالحٍ ، عن أبانِ بنِ تَغْلِبَ ، عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ علّ بنِ حسينٍ .
(١) بالأصل: ((سيف))، ويأتي بعده ما يدل على الصواب، والله أعلم.
(٢) في الأصل: ((عمر))، خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٩٩).
(٣) في الأصل: ((أبو هلال))، خطأ.
- ١٣ -

قال أَتَانِي جابُ بنُ عبدِ اللَّهِ [ وأنا في ](١) الكتاب، فقال: اكْشِفْ عن بطنِكَ ،
فكشفتُ عن بطنِي، فَقَبَّلَهُ، ثم قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ أَمرني أَنْ أَقرأْ عَليكَ
السَّلَامَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبانِ بنِ تَغْلبَ إلا مفضلُ بنُ صالحٍ ، تفرَّدَ به : سویدُ بن
سعيدٍ ، ولا يُرْوَى عن جابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٥٦٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا الحسينُ بنُ يزيدَ
الطحانُ ، قال : ثنا حفصُ بن غياثٍ ، عن ابن أبي ذِئبٍ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَا نَضَبَ عنه البَحْرُ وهو خِي فماتَ
فَكُلُوهُ ، وما أَلْقَى البحرُ حيًّا فماتَ فَكُلُوهُ، وما وَجَدْتُمُوهُ مَيًِّا (٤٦/٢ -أ) طَافِيًّا
فلا تأكلُوه )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا حفصٌ ، تفرَّدَ به : الحسينُ بن يزيدَ .
٥٦٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال : نا الحكمُ بنُ موسى ، قال :
نا الهيثمُ بن حميدٍ ، عن زهيرِ بنِ محمدٍ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، قَالَ: نَهَى النبُّ عَّهِ أَنْ تُبَاعَ الصُّبْرَةُ من التَّمْرِ، لا يُعْلَمُ مِكْيَلُهَا ،
والصُّبْرَةُ من الطعامِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زهيرِ بنِ محمدٍ إلا الهيثمُ بنُ حميدٍ ، تفرَّدَ به : الحكمُ بنُ
موسى .
٥٦٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ ،
قال : ثنا شريكٌ ، عن الأجْلَح ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، قال: لمَّا قَدِمَ النبُّ عَ لَّهِ مَكَّةَ أُنِي بِأَبِي قُحَافَةَ ، وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهما
الثُّغَامُ، فقال: ((غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وتَجَنَّبُوا السَّوَادَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأجلحِ إلا شريكٌ، تفَرَّدَ به : أبو بكرٍ بن أبي شيبةً .
(١) في الأصل: ((وأتاني)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٢٤).
- ١٤ -

٥٦٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرمي، قال: نا أحمدُ بن محمدٍ بن سعيدٍ
التََّّعِّ، قال : نا القاسمُ بن الحكمِ العُرَني، قال : ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مهاجرٍ ،
قال : سمعت أبي يُحَدِّثُ ، عن حُمْرِ انَ - أو أبانِ بنِ عثمانَ .
قال : دَعَا عثمانُ بنُ عفانَ بِوَضُوءٍ ، فتوضَّأْ الصَّلاةِ ، ثم قالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ
عٍَّ يقول: ((مَن توضَّأْ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، وَصَلَّى فَأَحْسَنَ الصلاةَ، غُفِرَ له ما تقدمَ
من ذنبِهِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بن مهاجرٍ إلا ابنُهُ، تفرَّدَ به : القاسمُ بن الحكمِ .
٥٦٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن محمد بنِ
سالمِ القزازُ، قال : ثنا عُبَيدةُ بنُ الأسودِ ، عن القَاسمِ بنِ الوليدِ ، عن أبي صادقٍ ،
عن ربيعةً بنِ ناجدٍ .
عن عُبادةَ بن الصامتِ ، عن النّبِّي ◌َّهِ، أَنَّهُ كانَ يأخذُ الوَبَرَةَ من جَنْبِ الْبَعِيرِ
من المَغْنَمِ ، ويقول: (( مَا لي فيه إلا مِثْلُ ما لأحدٍكم، إِيَّاكم والغُلُولَ ؛ فإنه خِزْيٌ
عَلَى صَاحِبِهِ يومَ القيامةِ ، فَأَدُّوا الخِيَاطَ وَالِمِخْيَطَ ، وما فَوْقَ ذَلِكَ، وجَاهِدُوا فِي اللَّهِ
القَرِيبَ والبعيدَ ، في الحَضَرِ والسَّفَر ؛ فإنّ الجهادَ بابٌ من أبواب الجنةِ يُنَجِّ صَاحِبَهُ
مِن الهمِّ والغمِّ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ربيعة بن ناجدٍ إلا أبو صادقٍ ، ولا عن أبي صادقٍ إلا
القاسمُ بن الوليدِ ، تفَّدَ به : عُبَيدةُ بن الأسودِ(١).
٥٦٦١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا جعفرُ بنُ محمدٍ بنِ
عمرانَ الثعلبُّ ، قال : نا حَكّامُ بنُ سلمٍ ، عن أبي جعفرٍ الرازيّ .
عن الربيعِ بنِ أنسٍ(٢)، قال: السماء الدُّنْيَا مَوْجٌ مَكْفُوفٌ، والنَّنِيَةُ صَخْرَةٌ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٤).
(٢) كذا الحديث موقوف على الربيع بالأصل، وفي ((المجمع)) بياض بعده.
وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٣٢/٨): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) =
- ١٥ -

والثَّالِثَةُ حَدِيدٌ، والرّابِعةُ نُحَاسٌ، والخامسةُ فِضَّةٌ، والسَّادسةُ ذَهَبٌ، والسَّابعةُ
يَاقُوتَةٌ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الربيعِ بن أنسٍ إِلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : حکامُ بن
سلمٍ (١).
(١)
٥٦٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا أبو عبيدة بن فضيلِ بنِ
عياضٍ، قال: نا بشرُ بنُ [عثمان ](٢) السريّ، قال: نا رباح بنُ أبي معروفٍ
المكُي ، عن سالمِ بنِ عجلانَ ، عن سعيد بن جبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أنَّ ابنَ عبدِ اللهِ بنِ أُبِّ، قال لَهُ أَبُوهُ: أَعْ بُنَّي، اطْلُبْ ثَوْبًا
من ثِيَابِ رسولِ اللهِ عَ لِّ فَكَفِّنِّي فِيهِ، وَمَّرْهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيّ، فَأَتَاهُ، فقالَ :
يا رسولَ اللَّهِ ، قد عرفْتَ شَرَفَ عبدِ اللهِ ، وهو يطلبُ إليكَ ثَوبًا من ثِيَابِكَ تُكَفِّئُهُ
فيهِ ، وتُصَلِّي عَليهِ، قال: فَأَعْطَاهُ ثوبًا من ثيابِهِ ، وأرادَ أنْ يُصلي عليهِ ، فقال له
عمرُ بنُ الخطابِ : أَما تَعْرِفُ عبدَ اللَّهِ ونِفَاقَه ، تُصلي عليه وقد نَهَاكَ اللَّهُ أن تُصلي
عليه ؟ فقالَ: ((أينَ؟)) فقال: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْلَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾. قالَ: ((فَإِنِّي سَأَزِيدُ عَلَى سَبْعينَ))، فَأَنزَلَ اللَّهُ:
وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبْدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾، قالَ: وأَنزَلَ اللَّهُ
(٤٦/٢ - ب) عزَّ وجلّ: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾
الآية .
قالَ: ودخلَ رجلٌ [على](٣) النبِي عَ لِهِ، فَأَطَالَ الجلوسَ، فَخَرجَ النَبُّ عَله
ثلاثًا كي يقومَ فيتبعَهُ ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فدخلَ عمرُ ، فرأى الرجلَ وعرفَ في وجهِ النّبِي
=
هكذا موقوفًا على الربيع، ولعله سقط من النسخة ... )).
قلت : إن كان ثمة سقطًا، فالظاهر لديّ أن الساقط: ((عن أنس)) والله أعلم.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٩).
(٢) كذا في الأصل، والراجح أنها مقحمة ، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب .
(٣) من ((المجمع)).
- ١٦ -

عَِّ الكَرَاهِيَةَ لمقعدِهِ، فقال: لعلكَ آذَيْتَ النبَّ عليه السلام، فقطِنَ الرجلُ ، فقامَ ،
فقالَ النبُّ عَ له: ((قُمْتُ ثَلاثَ مِرَارٍ كي يتبعَنِي، فلم يَفعلْ)) ، فقالَ عمرُ:
يا رسولَ اللَّهِ ، لَو اتخذْتَ حجابًا؛ فإِنّ نساءَكَ ليس(١) كسائرِ النساءِ، وذلك أُطْهَرُ
لقلوبِهنَّ، فأنزلَ اللَّهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ
إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ الآية، فَأَرْسَلَ إِلَى عمَرَ، فَأُخبرَه بِذَلِكَ .
قالَ: واستشارَ النبّي عَّهِ أَبًا بكرٍ وعمَرَ في أُسَارَى أهلِ بدرٍ، فقالَ أبو بكرٍ :
يا رسولَ اللَّهِ ، استحي قومك، وخُذِ الفداء، فاستعن به ، فقالَ عمرُ: يَا رسولَ اللَّهِ ،
اقْتُلْهُمْ(٢)، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لو اجتمعْتُمَا ما عُصِيتُمَا(٣)))، ثُمَ أخذَ بِقول
أبي بكرٍ، فَأَنزَلَ اللَّهُ عزَّ وجلّ: ﴿ مَا كَانَ لِنَبِّ أَن يَكُونَ لَهُ أُسْرَى حَتَّى يُتْخِنَ فِي الأَرْضِ ﴾ .
قالَ: ولمَّا نزلَتْ: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي
قَرَارٍ مَّكِينٍ﴾ الآية، قالَ عُمَرُ: تَبَارَكَ اللَّهُ أُحْسَنُ الخَالِقِينَ، فنزلَتْ: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ
أَحْسَنُ الخَالِقِينَ ﴾ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمِ بنِ عجلانَ الأفطس إلا رباحُ بنُ أبي معروفٍ ،
تفرَّدَ به : بشرُ بنُ السريّ(٤).
٥٦٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرمي، قال: نا سهُلُ بنُ زَنْجلةَ الرازُ ،
قال : نا الصباحُ بنُ محاربٍ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسلمِ بنِ هرمزَ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قَالَ: جاءَ رجلٌ إِلى النبِّ عَ ◌ّهِ، فقالَ: إِنِّي ◌ِلْتُ من امرأةٍ مَا دُونَ
نفسِها ، فأنزلَ اللَّهُ عَّ وجلّ: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَي النَّهَارِ وَزُلَفًّا مِّنَ اللَّيْلِ﴾ الآية .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ جبيرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ مسلمِ بنِ هرمزَ، تفرَّدَ
به : الصباحُ بنُ محاربٍ (٥).
(١) في ((المجمع)): ((لسْنَ)).
(٣) في ((المجمع)): ((عصيتكما)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٠).
(٢) بالأصل بدون ألف .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٦٧٠).
- ١٧ -

٥٦٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : نا أحمدُ بنُ محمدٍ بن طريفٍ
البجلُّ، قال : نا أبي ، قال : نا محمدُ بنُ كثيرٍ الكوفُّي ، قال : نا جابر الجعفّ ،
عن أبي جعفرٍ محمدٍ بنٍ علّ بنِ حسينٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قالَ: خرجَ عَلَيْنَا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ونحنُ مجتمعُونَ، فقال:
((يا معشر المسلمينَ، اتَّقُوا اللَّهَ، وصِلُوا أَرْحَامَكم؛ فإِنَّه ليسَ مِن ثَوابٍ أسرعُ من
صلة رحمٍ ، وإِيَّاكُمْ والبَغْي؛ فإِنَّه ليس مِن عقوبةٍ أسرعُ مِن عقوبةِ بَغْي ، وإِيَّكم
وعُقوقَ الوالدينِ ؛ فإنّ رِيحَ الجنةِ يُوجدُ من مسيرةِ ألفٍ عامٍ ، وَاللّهِ لا يجدُها عاقٌّ،
ولا قاطعُ رحمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جَارِّ إِزَارَهُ خْيَلَاءَ، إِنَّما الكبرياءُ للَّهِ ربِّ
العالمينَ، والكذبُ كلَّهُ إثمّ(١) إِلَّا مَا نَفَعْتَ بِهِ مُؤْمِنًا، ودَفَعْتَ بِهِ عَنْ دِينٍ، وإِنّ فِي
الجَنَّةِ لَسُوقًا ما يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى ، لَيسَ فِيهَا إِلَّ الصَُّرُ ، فمن أحبَّ صورةً من
رجلٍ أو امرأةٍ دخلَ فيها .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ محمدِ بنِ
طریفٍ(٢).
٥٦٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ
البكائُّ، قال : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ موسى، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ مجمعٍ ، عن
أبي الزِّنَادِ ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ، عن النبِّ عَ لَّهِ، قالَ: ((إِنَّ اللَّهَ فِي عَوْنِ العبدِ(٣) ما كَانَ
المَرْءُ (٤٧/٢ - أ) في عَوْنِ أخيهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ إلا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مجمعٍ ، تفرَّدَ به :
عبيدُ اللَّهِ بنُ موسى .
٥٦٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: ثنا محمدُ بنُ فراسٍ
أبو هريرةَ الصَّرِفُّي ، قال : ثنا سلمُ بنُ قتيبةَ ، قال : ثنا أبو العوامِ - يَعني : عمرانَ
القطانَ -، عن قتادة ، عن مطرِّفِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ .
(١) بالأصل: ((إثمًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٥٠)، (٤٢٥٣). (٣) كتب تحتها في الأصل: ((المرء)).
- ١٨ -

عن أبيهِ، عن النّبِي عَ لَّهِ، قَالَ: ((مَثَلُ ابنِ آدمَ وإلى جنبهِ تسعٌ وتسعونَ مَنِيَّة،
إِنْ أَخطأَتْهُ المَنَايَا وقعَ فِي الْهَرَمِ حتَّى يَمُوتَ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرانُ القطانُ والحجاجُ بنُ الحجاجِ ، تفَّدَ
به : أبو قتيبةَ ، عن عمرانَ . وتفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ طهمان ، عن الحجاجِ . ولا يُرْوَى
عن رسولِ اللَّهِ عَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ.
٥٦٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرميّ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ
العنبريُّ، قال : ثنا سلمُ بنُ قتيبةَ ، عن عمرانَ القطانِ ، عن قتادةَ ، عن أبي عبدِ اللهِ
الجسرئيّ .
عن مَعْقِلِ بن يسارٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لكم ثَلاثًا:
قِيلَ وقَالَ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وإِضَاعَةَ المالِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرانُ القطانُ، تفرَّدَ به: سلمُ بن قتيبةً(١).
٥٦٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا محمدُ بنُ عمرانَ بنِ
محمدِ بنِ عبدِ الرحمن بنِ أبي ليلى الأنصاريُّ ، قال : حدثني أبي ، عن ابنٍ أبي ليلى ،
عن أخيه عيسى ، عن(٢) عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، عن النبِّ عَّ ◌ُلمه، قال: ((تَسمِعُونَ ويُسمعُ
منكم ، ويُسمعُ مِمَّن يَسمعُ منكم)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ عمرانَ(٣).
٥٦٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ، قال: ثنا محمدُ بنُ خلفِ التَّيمُّ، قال: ثنا
علّ بنُ عبدِ الحميدِ المَعْنُّ ، قال : ثنا مندلُ بنُ علِيّ، عن عاصمٍ ، عن أبي عثمانَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦).
(٢) في الأصل: ((بن))، والتصويب من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨).
- ١٩ -

عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، قال: قال رسول اللَّهِ عَ ◌ّه: ((ما تركتُ بعدي فتنةً أُضَرّ
من فتنةِ النساءِ للرجالِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحوالِ إلا مندلٌ، تفَرَّدَ به : علّ بنُ
عبدِ الحميدِ .
٥٦٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ
أيوبَ أبو بهزٍ الرازي ، قال : ثنا جريرٌ ، عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ - أُحْسَبُهُ رفعَه إلى النّبِيِّمَ الِه -، أنه قال: ((مَنْهُومَانِ لا تَنْقَضِي
نَهْمَتُهُم : مَنْهُومٌ في طلبِ العلمِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ ، ومنهومٌ في طلبِ الدنيا لا تنقضي
نَهْمَتُهُ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا جريرٌ، تفرَّدَ به : أبو بهزٍ الرازي(١).
٥٦٧١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحضرمي، قال : ثناهدبةُ بنُ خالٍ ، قال :
ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ ، عن الشعبِّ .
عن الضحاكِ بنِ أبي جبيرةَ ، في قولِ اللَّهِ: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾، قَال: كانتِ الأَنصارُ يُعْطُونَ وَيَتصدَّقُونَ ،
فَأَصابَتهم سَنَةٌ، فَأَمْسَكُوا، فأنزلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾.
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن داودَ بنِ أبي هندٍ إلا حمادُ بنُ سلمةَ ، تفرَّدَ به : هدبةُ بنُ
خالدٍ .
وقالَ : الضحاكُ بنُ أبي جبيرةَ ، والصوابُ : أبو جبيرةَ بنُ الضحاكِ(٢).
٥٦٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحضرميّ، قال: ثنا هديةُ بنُ خالِدٍ ، قال :
ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ .
عن النعمانِ بنِ بشير، في قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٠).
- ٢٠ -